教學(xué)工作計劃是教師對教學(xué)過程中所需資源和時間進(jìn)行合理調(diào)配和合理利用的一種規(guī)劃和組織工作，它能夠提高教學(xué)效率和教學(xué)成果，我們必須認(rèn)真制定一個教學(xué)計劃。以下是一些實用的教學(xué)工作計劃范文，供大家參考和應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇一

教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知：了解綠龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的，從中懂得人類必須遵循大自然的規(guī)律，不能自作聰明，否則將適得其反。

運用：擬旅游須知。

情感：激發(fā)學(xué)生熱愛自然、研究自然的探索精神。

一、揭題導(dǎo)入。

師：大自然有無窮的秘密。

出示南太平洋加拉巴哥島的圖片。

請根據(jù)課前搜集的資料簡單說說你對加拉巴哥島島的了解。

相機(jī)出示：太平洋綠龜圖片。

(通過了解背景資料進(jìn)入情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)。

二、整體感知。

師：課文為我們揭示了大自然什么秘密?

生自讀課文后交流。

相機(jī)出示一組幼龜、老鷹、海鷗、鰹鳥等圖片。

(目的是讓學(xué)生融入到課文所描繪的情境中去)。

相機(jī)出示：

大自然之道，就是這樣的。

理解：這里的道指什么?

改板：大自然之道，就是這樣的：

生口頭填空。

師提示：弱肉強(qiáng)食這就是大自然之道，大自然的規(guī)律，也是大自然的秘密。

(為理解課文的中心句當(dāng)人自作聰明時，一切都可能走向反面作鋪墊)。

三、感悟中心。

出示：我們原來干了一件愚不可及的蠢事。

理解愚不可及的意思(愚蠢至極點)。

為什么說我們干了一件愚不可及的蠢事呢?

默讀課文第3節(jié)至結(jié)束。

相機(jī)出示：

一只成百上千。

欲進(jìn)而止?fàn)幭瓤趾蟆?/p>

躑躅不前魚貫而出。

(結(jié)合理解內(nèi)容積累詞語)。

出示：向?qū)Оl(fā)出了他的悲嘆：如果不是我們?nèi)祟悾@些海龜根本就不會遇到危險。

向?qū)槭裁炊?

引讀課文第11節(jié)。

(以讀代講，注重情感體驗)。

師：如果幼龜會說話，它會如何譴責(zé)我們?nèi)祟?

出示：一只死里逃生的幼龜悲憤地說道：

生寫句后交流。

(借幼龜之口談?wù)J識尊重個性化體驗)。

相機(jī)出示課文最后一節(jié)。朗讀。

你同意這個說法嗎?你能舉個例子來說明嗎?你還有什么疑問?把你的想法與小組同學(xué)交流。

生合作學(xué)習(xí)后交流。

(課內(nèi)外結(jié)合，拓展學(xué)習(xí);培養(yǎng)探究精神)。

四、拓展練習(xí)。

出示：

為了保護(hù)加拉巴哥島的幼龜，避免悲劇的再次發(fā)生，請你代島上的生態(tài)環(huán)境保護(hù)部門擬一條旅游須知。

生完成后交流。

(以寫話代總結(jié)，并創(chuàng)設(shè)運用語言的情境)。

《大自然的秘密》教案設(shè)計二。

教學(xué)目標(biāo):。

1,認(rèn)識本課7個生字,抄寫自己喜歡的詞語,能聯(lián)系上下文理解課文中躑躅不前,突兀,魚貫而出等詞語的意思.

2,有感情的朗讀課文,讀中感悟,體會,理解當(dāng)人自作聰明時,一切都可能走向反面.這句話的含義.

3,以讀引讀,引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他人與自然之間的故事,并交流讀后感受.

教學(xué)重難點:讀中感悟,體會,理解當(dāng)人自作聰明時,一切都可能走向反面.這句話的含義.

教具準(zhǔn)備:圖片。

課時安排:二課時。

教學(xué)過程:第一課時。

一、播放課件,激趣引入.

(播放綠龜?shù)膱D片)同學(xué)們,你們知道這是什么動物嗎是呀,它就是我們要認(rèn)識的朋友太平洋綠龜.你知道哪些有關(guān)它的知識(請學(xué)生回答)。

你知道他們的幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的的呢今天我們就來學(xué)習(xí)一篇課文《大自然的秘密》(板書,指導(dǎo)秘密的寫法)。

二、初讀課文,了解大意.

1,自學(xué)課文.課件出示自學(xué)要求:。

(1)借助字典通讀課文.把不理解的詞語畫下來.

(2)讀課文,標(biāo)出自然段.

(3)小組合作學(xué)習(xí),把自己不理解的,不懂的詞句與大家交流,討論.

2,給一定的時間,讓學(xué)生自學(xué).

3,教師參與小組合作學(xué)習(xí).

4,指名讀課文,要求讀準(zhǔn)音,思考課文講了一件什么事(讀完后師生評價讀書情況)。

三、閱讀交流.

你還閱讀了哪些人與自然的故事請在小組內(nèi)和大家一起分享.

第二課時。

一、復(fù)述課文主要內(nèi)容。

請學(xué)生回憶課文主要內(nèi)容.

二、品讀課文。

1,自由默讀課文,邊讀邊思考,文中哪些地方讓你感受最深,在書上寫上旁批(讀后的感受).

2,小組內(nèi)交流閱讀收獲.

3,全班交流:。

(1),重點學(xué)習(xí)第十自然段。

找出描寫動作的詞語,通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,體會當(dāng)時我們著急,內(nèi)疚的心情.

(2),突然,一只幼龜率先企圖把它拉到沙灘上去.

解釋詞語躑躅不前,突兀,指導(dǎo)朗讀體會幼龜猶豫不決的樣子.

(3),向?qū)Пё哂敳痪?成群成群的幼龜從巢口魚貫而出.

解釋詞語魚貫而出.

(4),我和同伴們低垂著頭,在沙灘上慢慢前進(jìn),似乎在這群凡人中間,一切都寂然靜止了.

理解句子含義.

4,理解當(dāng)人自作聰明時,一切都可能走向反面.這句話的含義.

三、總結(jié)升華,抒寫親情。

學(xué)完課文后,你有什么感受,請寫下來.你有沒有見過或聽過類似的情況,請和同學(xué)們交流.

作業(yè)布置:。

1,有感情朗讀課文,抄寫自己喜歡的詞語.

2,背誦第十自然段.

3,閱讀有關(guān)人與動物之間的故事.

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1了解臺灣和鄭成功的有關(guān)資料，感受鄭成功的豐功偉績。

2引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，提高獲取信息處理信息并運用信息解決問題的能力。

3激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。

教學(xué)過程：

一情境導(dǎo)入。

2學(xué)生提出問題。

3發(fā)新帖。

請大家把所要研究的問題發(fā)到“自由論壇”里，供大家瀏覽。

二自主探究。

今天我們就主要圍繞這些問題來研究，請大家瀏覽網(wǎng)站上的內(nèi)容，兩人合作一起解決問題。對感興趣的知識也可以去研究一番，看哪些同學(xué)解決的問題多，學(xué)到的知識多。

1研究學(xué)習(xí)。

(1)查找。

小組圍繞主題，分工合作，自主學(xué)習(xí)。

(2)上傳。

根據(jù)研究主題把小組研究的結(jié)果上傳到“自由論壇”里。

(3)教師巡視指導(dǎo)。

2反饋學(xué)習(xí)成果。

(1)研究主題是什么?研究結(jié)果怎樣?

(2)關(guān)于這方面內(nèi)容，有沒有補(bǔ)充?

(3)你覺得鄭成功具有什么精神?我們應(yīng)該怎么做?

3朗讀課文。

知道了這么多，我們來讀讀課文，再感受一下鄭成功的豐功偉績。

(讀自己感興趣的段落)。

三嘗試練習(xí)。

學(xué)到這兒，我們對《鄭成功》這篇課文了解得更深了。老師設(shè)計了一些作業(yè)，在“考考你”欄目里，請點擊，看看自己會做哪些題。

學(xué)生點擊任選題目，進(jìn)行練習(xí)并遞交。

四拓展延伸。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇三

1.誦讀并默寫本詩。

2.結(jié)合詩人的時代背景，理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。

3.品味文章語言，感受詩中所描述的社會現(xiàn)實，體會詩人的情懷。

4.感受杜甫憂國憂民的博大胸襟，培養(yǎng)關(guān)心他人、愛國愛民的優(yōu)秀品德。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，我們知道杜甫是我國唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。在一般人看來，這樣偉大的詩人生前一定過著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食。可事實遠(yuǎn)非如此。“文章憎命達(dá)”，無數(shù)膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運的產(chǎn)物。對詩人杜甫來說，更是這樣。他不僅沒有過上安穩(wěn)的生活，甚至于飽受戰(zhàn)亂帶來的饑寒之苦，我們今天將要學(xué)習(xí)的這篇文章——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是他在這種情景下的真實寫照。

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景。

1.走近作者。

杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，字子美，世稱杜工部。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱為“詩圣”，寫出了許多反映現(xiàn)實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”。他的詩多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”——《新婚別》《無家別》《垂老別》等。

2.背景資料。

759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個秋天，一場大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過了一個難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬端，寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩篇。

安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動的戰(zhàn)爭，是同唐朝爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，唐由此由盛轉(zhuǎn)衰，這次戰(zhàn)亂使社會遭到了一次空前浩劫。《舊唐書?郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達(dá)于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條。”幾乎包括整個黃河中下游，一片荒涼，廣大人民皆處在無家可歸的狀態(tài)中。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：反復(fù)朗讀，整體把握詩歌體裁及內(nèi)容。

1.初讀詩歌，說說這首詩歌在形式上有什么特點。(從字?jǐn)?shù)、音韻、句式等方面回答)。

明確：全詩篇幅較長，詩歌竟然長達(dá)二十四句;本詩為七言詩，以七言為主，也夾雜九言;本詩押韻，但是并不是一韻到底，韻腳換了很多個。

2.介紹歌行體。

明確：“……為……所……”是一個被動句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩可能寫了一件風(fēng)卷茅草并由此產(chǎn)生的聯(lián)想的事。

4.細(xì)讀課文，初步感知詩歌的大意，并給每個自然段擬寫四字小標(biāo)題，體會作者當(dāng)時的復(fù)雜心情。

明確：(1)狂風(fēng)屋破，茅草亂飛。(焦灼苦痛)。

(2)群童抱茅，倚杖自嘆。(憤懣無奈)。

(3)屋漏衾裂，徹夜難眠。(憂思不絕)。

(4)愿現(xiàn)廣廈，大庇寒士。(憂國憂民)。

總結(jié)：第一段寫面對狂風(fēng)破屋的焦慮;第二段寫面對群童抱茅的無奈;第三段寫遭受夜雨的痛苦;第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑;后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實的基礎(chǔ)，如此抑揚曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味語言，升華文章情感。

第一段賞析：

1.在本詩中，作者是怎樣描寫秋風(fēng)的?寫出了秋風(fēng)的哪些特點?

明確：作者用“怒號”一詞描寫秋風(fēng)，將秋風(fēng)擬人化，富有強(qiáng)烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無情。

明確：一個“飛”字一個“灑”字，不僅寫出了秋風(fēng)之大，還寫出了風(fēng)卷茅屋的凌亂。“掛”是掛在長林梢上的，“飄轉(zhuǎn)”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風(fēng)中是沉緩飄動，而詩人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩人眼見茅屋被風(fēng)卷去的無可奈何。

第二段賞析：

明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫心情，詩人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會的氣，怨憤動亂的社會造成人民貧困。

第三段賞析：

作者是怎樣描述寒冷和秋雨的?

明確：運用比喻的修辭手法，形象地寫出了秋雨的細(xì)密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無干處”。面對寒冷，作者更是無可奈何，說“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見其生活境遇的窘困。

第四段賞析：

1.賞析名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”

明確：詩人從個人“長夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬萬衣食無著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。

2.你從本詩中看到了一個怎樣的詩人形象?仿照示例用詩中的句子描繪一下。

示例：舍己為人——吾廬獨破受凍死亦足!

示例：(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無干處)(3)憂心國事——自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。

三、板書設(shè)計。

第2課時賣炭翁。

1.了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識及本課的寫作背景，朗讀、背誦全詩。

2.學(xué)習(xí)《賣炭翁》中的人物描寫與對比手法的運用。

3.體會《賣炭翁》一詩的諷喻含義，感受詩人對以賣炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對“宮市”的憎惡。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課。

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景。

1.作者簡介。

白居易，字樂天，唐詩人，晚年自號香山居士，在詩歌上一向主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時代而寫，詩歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實而作)，這首“為事”所作的詩歌——《賣炭翁》，是白居易諷喻詩中的杰出詩篇。

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2.諷喻詩有什么特點?

特點：從不同角度揭露社會的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類詩歌，是為民而作的詩歌，體現(xiàn)了白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神。《賣炭翁》一詩直接點明了本詩的諷刺目的：揭露了宮市給人民帶來苦難，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力鞭撻和抨擊。

3.介紹“宮市”。

宮市為什么會給人民帶來苦難呢?什么是宮市?從字面上理解，宮是皇宮，市是買、采購的意思，所謂宮市，是指派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市場上去購買皇宮里需要的物品。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來，為皇宮采購物品，是由官吏負(fù)責(zé)的，但到中唐時期，宦官專權(quán)，橫行無忌，連這種采購權(quán)也被他們奪去了，宦官以宮使的身份到市場上去為皇宮購買物品，實為掠奪。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理清結(jié)構(gòu)，分析人物形象。

明確：地點——市南門外。

人物——賣炭翁、黃衣使者、白衫兒。

事件——記敘了賣炭翁燒炭運炭以至被掠奪的經(jīng)過。(板書：燒炭—運炭—搶炭)。

2.開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里?為什么要這樣交代?

明確：地點是在長安附近的終南山上。為下文埋下伏筆，說明路遠(yuǎn)，下雪天的山路必然難行。

3.“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?為什么這樣寫?

明確：外貌描寫。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色。“煙火色”“十指黑”說明燒炭艱辛。這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。

4.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”從什么角度刻畫賣炭翁?

明確：心理描寫。天冷可自己身上“衣正單”，總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了;天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感受對比，體會作者情感。

文章多處使用了對比，既有賣炭翁自身的對比，又有賣炭翁與宮使的對比，請從文章中找出這些句子，并說說各自的作用。

明確：(1)“一車炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對比，寫出宮市掠奪的殘酷。

(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對比，反襯出勞動者與統(tǒng)治者境遇的懸殊。

(3)“衣正單”與“愿天寒”對比，強(qiáng)烈對比之中寫出了賣炭翁為生活所迫的悲苦無奈，“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。

小結(jié)：白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市危害最深的時候。他對宮市十分了解，懷著對人民深切的同情寫出了這首感人至深的《賣炭翁》。《賣炭翁》是白居易《新樂府》五十首詩歌當(dāng)中的一首。它描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代宮市的罪惡。但《賣炭翁》的意義遠(yuǎn)不止對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當(dāng)時社會的黑暗和不平。讀這首詩，我們所看到的不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，仿佛有許許多多種田的、打魚的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標(biāo)記;他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不僅在當(dāng)時有積極意義，對于今天的讀者也有一定的教育作用。全詩通過賣炭翁辛勞燒炭、艱難運炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經(jīng)過，借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”以及統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷剝削。

三、板書設(shè)計。

可取之處本文的教學(xué)目標(biāo)在此次教學(xué)過程中很好地實現(xiàn)了，學(xué)生對詩歌的描寫方法和對比手法的運用掌握得不錯，這種以學(xué)生理解分析為主導(dǎo)的教學(xué)方式比較適用于較淺顯的詩文篇目。

不足之處學(xué)生們在這樣無憂無慮的生活環(huán)境中，還不能很好地理解本文所反映的深刻的社會情感和現(xiàn)實意義，需要加強(qiáng)他們的情感體驗，明白現(xiàn)在的美好安穩(wěn)的生活來之不易，要學(xué)會珍惜。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇四

學(xué)_本文，應(yīng)注意以下幾個要點：

一、理解作者在作品中所表達(dá)的思想感情。

二、體會景物描寫在作品中所起的作用。

三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。

四、背誦詩詞曲五首。

一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經(jīng)揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。

'樂天'是白居易的字。

關(guān)于作者：

劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。他和柳宗元同中進(jìn)士，一起參加了王叔文政治集團(tuán)，在當(dāng)政的幾個月內(nèi)實現(xiàn)了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長安認(rèn)識，互相唱和詩達(dá)數(shù)十篇之多，世稱'劉白'。

思考：

1、詩的開頭兩句'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身'是什么意思?

這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。

2、本文運用了典故，請同學(xué)們把它找出來。

本文有兩個典故，一個是'聞笛賦'，一個是'爛柯人'。

3、關(guān)于本文的主題。

本文既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現(xiàn)了詩人堅定的信念和樂觀的精神。

4、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'的本意和比喻義是什么?

這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發(fā)詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展。

二、《赤壁》。

1、關(guān)于本文的作者。

《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負(fù)是恢復(fù)唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統(tǒng)治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)和回紇、吐蕃貴族統(tǒng)治集團(tuán)的侵?jǐn)_，認(rèn)為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強(qiáng)統(tǒng)一，收復(fù)失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統(tǒng)治者的重用，未能施展抱負(fù)，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時期的杜甫為'老杜'，稱晚唐時期的杜牧則為'小杜'。著有《樊川集》。

2、關(guān)于本文的主題。

作者借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

3、如何理解'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'?

如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。

三、《過零丁洋》。

《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰(zhàn)，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現(xiàn)了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)。

1、關(guān)于本文的寫作背景。

這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時所寫。后來元軍統(tǒng)張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節(jié)。

2、關(guān)于本文的主題。

作者通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

3、寫出《過零丁洋》表達(dá)作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：

'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'。

四、《水調(diào)歌頭·明月幾時月》。

蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，'唐宋八大家'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當(dāng)時王安石當(dāng)政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，對人生哲理的探討中達(dá)到了自我解脫。

學(xué)_本詞，要體會詞人的思想感情。

思考：

1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?

交代寫作緣由，引出下文。

2、這首詞表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

曠達(dá)胸襟和對親人的懷念之情。

3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。

想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

表示時間變化的句子是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

4、'轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠'，乃寫景之句。'轉(zhuǎn)'、'低'是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);。

5、在蘇軾這首詞中'無眠'之人特指的是什么?

思念遠(yuǎn)方親人的作者自己。

6、雖然月圓人難'圓'，但是豁達(dá)的詩人還是祝愿：

但愿人長久，千里共嬋娟。

五、《山坡羊·潼關(guān)懷古》。

1、關(guān)于本文作者。

張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟(jì)南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。

在作者看來，封建王朝'興'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃!

3、本文的主題。

本文表達(dá)了作者憂國憂民的思想感情。

測試題。

1、下列表述中，錯誤的一項是()。

a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫。

b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。

c、《赤壁》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。

d、水調(diào)歌頭是詞牌名。

2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩()(多選)。

a、酬樂天揚州初逢席上見贈。

b、赤壁。

c、水調(diào)歌頭。

d、過零丁洋。

e、山坡羊潼關(guān)懷古。

3、下列各句中解釋完全不正確的一項是()。

a、'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'意為：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺中了。

b、'但愿人長久，千里共嬋娟'：愿人與人之間感情長久，永遠(yuǎn)相隔千里，共享月光。

c、'人生自古誰無死?留取丹心照汗青'。這是文天祥面對元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現(xiàn)了詩人崇高的氣節(jié)，成為激勵后人為正義而獻(xiàn)身的名言。

d、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'意為：沉沒江底的船邊無數(shù)新帆駛過，破浪遠(yuǎn)航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。

4、按原文填空：

a、巴山楚水凄涼地，____________。

b、____________，零丁洋里嘆零丁。

c、明月幾時有，____________。____________，今夕是何年。

d、____________，____________，____________。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?____________，____________，此事古難全。

e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。

參考答案。

1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是'湖南'而非'貴州'。

2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。

3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。

4、略。

課外拓展。

關(guān)于蘇軾及其代表作。

蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風(fēng)格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。

宋代詩文是中國封建時代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。

先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的'以文為詩'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。

封建時代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的'窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個時代，也限于自己的政治認(rèn)識，最后他終于愛上了陶淵明，自號'東坡居士'，這個元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士'詠懷'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。

……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：

明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。

這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負(fù)與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙'之下，也緊接著說：

桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

這又正是'我欲乘風(fēng)歸去'的另一種寫法了。至于：

月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

這不正是整首'大江東去'的主題嗎?

蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這'可喜'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達(dá)出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾'行云流水'的風(fēng)格以至于'大江東去'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的'不食人間煙火'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：

明月幾時有，把酒問青天。

正是他的豪放。所謂：

起舞弄清影，何似在人間。

正是'不食人間煙火'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種'遺世獨立'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂'起舞弄清影'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的'理趣'而表現(xiàn)出來的。

前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達(dá)到'理趣'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂'理趣'就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達(dá)出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂'不著一字，盡得風(fēng)流'，這才是'理趣'的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：

缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這也就是前人譽(yù)之為'不食人間煙火'的代表作，而其所以會'不食人間煙火'，就正在于它的耐人尋味的'理趣'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認(rèn)識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。

從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統(tǒng)的'賦'散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學(xué)同時發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。

蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。

《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于'千古風(fēng)流人物'的向往而表達(dá)的，而這個'風(fēng)流人物'雖然還是繼承了'魏晉風(fēng)流'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強(qiáng)調(diào)'周瑜'這樣'少年英俊'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：

小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

這乃是正統(tǒng)詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個'周郎'這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。

浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇五

1、反復(fù)朗讀，在朗讀中整體感知浪的形象及作者思想感情。

2、品讀欣賞，在欣賞中把握詩文的節(jié)奏與美妙的意境。

3、借助想象，在積極的情感體驗中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。

4、模仿寫作，在仿寫中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象能力及表達(dá)能力。

5、學(xué)后提升，在品味中享受愛的真諦以及對祖國的深情厚愛。

2重點難點。

1.指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知《浪之歌》詩中的形象及作者思想感情。

2.品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。

3.通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。

3教學(xué)過程3.1第一學(xué)時教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】教學(xué)設(shè)計。

【導(dǎo)入】導(dǎo)入新課。

有一位詩人，美國前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來了鮮花”。而他帶有強(qiáng)烈東方意識的作品被稱為“東方贈給西方的最好禮物”。他就是紀(jì)伯倫。在他筆下，萬物皆有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。今天我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的《組歌》中的第一首-----《浪之歌》,去感受他獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

【導(dǎo)入】檢查預(yù)習(xí)。

給下列加劃線字注音。

熾熱()禱詞()執(zhí)拗()。

俊俏()衷情()饋贈()。

憔悴()真諦()天穹()。

璀璨()鑲嵌()。

翱翔()長吁短嘆()。

千山萬壑()。

【講授】走進(jìn)作者。

紀(jì)伯倫(1883~1931),黎巴嫩詩人和畫家。著有散文詩集《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。另三首是《花之歌》、《美之歌》、《幸福之歌》，他是一位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。曾在詩《朦朧中的祖國》中，謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我們的靈魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸動的心臟。”他曾說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。

【活動】聽讀課文，整體感知。

聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會文中美好的情韻。并做填空：

————的浪如：一往情深的浪(如：熱情洋溢\一往情深\無比忠誠\多情浪漫\溫柔善良\癡情\纏綿\任性)。

【練習(xí)】朗讀訓(xùn)練。

1、美讀課文。

讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當(dāng)我們在想象中進(jìn)入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。

2、按下列步驟，練習(xí)朗讀。

一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。

二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。

海浪唱出了怎樣的歌?

1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌;。

5—7節(jié)：人世間的守護(hù)神，唱出寬廣博大的情歌。

【活動】討論研析。

(1)、詩中的海浪形象是極為感人的，她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。從那些地方可以看出來呢?試用自己的語言加以概括。

明確：海浪對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現(xiàn)在：

a、黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿;。

b、傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩篇。

c、漲潮時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;。

d、退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。

(2)、面對海浪這誠摯熾烈的情愛，海岸是怎樣表現(xiàn)的?

明確：海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。

明確：我與礁石同席對飲，我同它嘻嘻哈哈。

(5)、礁石也愛屋及烏嗎?它又是如何回報浪的?

明確：它竟紋絲不動，它竟面無笑容。

(6)、對于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?

明確：對礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。

(8)、再次聽老師簡介作者經(jīng)歷，體會作者的思想感情。

紀(jì)伯倫簡介：紀(jì)伯倫雖然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時間生活在美國。他1883年出生，當(dāng)時為土耳其奧斯曼帝國所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國謀生，在波士頓唐人街過著清貧的生活，15歲被送回故國學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)，同時進(jìn)修繪畫，18歲因思想激進(jìn)、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認(rèn)為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅(qū)逐出境，重新返回美國家中。返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。25歲得到貴人相助，為他申請到赴巴黎深造的獎學(xué)金，學(xué)習(xí)繪畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點，3年后再次返美，并長期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過15年，在法國2年，在美國生活了共31年，他的祖國------處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩------給予他的并不是很多。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗?fàn)幒籼枺€常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。

明確：對山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。

這也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。在這首散文詩中，作者借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達(dá)了她對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇六

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)課文第一段，分析諸葛亮周瑜的幾輪對話，感知周瑜妒忌甚至要加害諸葛亮的表現(xiàn)。

2、緊扣課文語言，感悟文中周瑜、諸葛亮等人物的性格特點、思想狀況。教學(xué)重、難點：

分析對話，體會文中周瑜、諸葛亮的人物特點，感知周瑜的妒忌之心。教學(xué)準(zhǔn)備：

(三國演義)草船借箭部分影像資料ppt。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)意境。

1、播放三國演義主題曲。

2、朗讀課文，檢查課文分段情況。

(1、2自然段)(3—5自然段)(6—9自然段)(10自然段)。

二、學(xué)習(xí)課文第一段。

1、齊讀第一段，找出第一段中你最喜歡的句子。

(1)領(lǐng)悟“妒忌”。什么叫“妒忌”?(對才能、名譽(yù)、地位或境遇等比自己好的人心懷怨恨。)。

(2)、觀看(三國演義)草船借箭周瑜與諸葛亮對話部分影像資料。

(1)、學(xué)生分為兩組，分角色讀課文第二自然段，師讀旁白。

(2)、學(xué)生3人一組，分角色讀課文，并記錄共有幾輪對話，為每一輪對話編上序號。

三、小結(jié)。

周瑜想害諸葛亮，諸葛亮也立下了軍令狀，那么事情又會怎么發(fā)展了?下節(jié)課我們再繼續(xù)學(xué)習(xí)。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1.能利用已學(xué)的新聞知識分析課文，并從文中篩選出有價值的信息，了解作者通過新聞傳達(dá)的事實及新聞立場。

2.學(xué)_消息的語言特點。

3.學(xué)_消息的“倒金字塔結(jié)構(gòu)”。

教學(xué)重點：

1.學(xué)_消息語言的特點。

2.學(xué)_倒金字塔結(jié)構(gòu)的新聞寫作方式。

教學(xué)難點：

學(xué)_消息語言的特點。

教學(xué)創(chuàng)意：

自主學(xué)_、合作探究、延伸拓展、比較閱讀。

教學(xué)流程：

一、激趣導(dǎo)入。

學(xué)生回答。明確：莫言和屠呦呦，他們都獲得了諾貝爾獎。

教師補(bǔ)充：諾貝爾獎是世界各類獎項中地位的獎項，截止2017年，諾貝爾獎共授予了892個人和24個團(tuán)體，通常被認(rèn)為是頒獎領(lǐng)域內(nèi)最重要的獎項，有著公認(rèn)的性。

(設(shè)計意圖及建議：由同學(xué)們熟知的名人導(dǎo)入，拉近學(xué)生與課文的距離，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，借機(jī)簡介諾貝爾獎及路透社)。

二、自主學(xué)_，理清結(jié)構(gòu)。

(一)請同學(xué)們速讀課文，勾畫出本則消息的結(jié)構(gòu)。

1.第一課我們學(xué)過消息的結(jié)構(gòu)有哪些?

教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)_消息結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語。

2.請勾畫出本則消息的結(jié)構(gòu)。

(設(shè)計意圖及建議：溫故知新，前面的《消息二則》中已經(jīng)學(xué)了消息的基本結(jié)構(gòu)，這里再次鞏固，學(xué)生在分析結(jié)構(gòu)的同時也學(xué)會了快速閱讀消息的方法)。

(二)結(jié)合課文旁批，說說各段分別傳遞了什么信息?

明確：

第一段介紹了何時、何地、何事、何人、何故。

第二段介紹了今年諾貝爾獎的獲得者及其成就。

第三段介紹了諾貝爾獎的頒發(fā)機(jī)構(gòu)及授獎儀式的相關(guān)要求。

第四段介紹了諾貝爾獎金的來源，特別說明資金管理權(quán)和評獎權(quán)的分離。

(設(shè)計意圖及建議：此處旨在教會學(xué)生利用課文旁批的輔助作用，來快速理清課文內(nèi)容)。

3.如果讓你給上述這些信息按重要性排序，你會怎么排呢?

明確：重要性依次遞減，由主到次。這種由主要到次要的結(jié)構(gòu)我們稱之為消息的倒金字塔結(jié)構(gòu)。下面我們通過微課一起來學(xué)_“倒金字塔結(jié)構(gòu)”。

4.播放微課《新聞的倒金字塔式結(jié)構(gòu)》。

教師總結(jié)：消息的倒金字塔結(jié)構(gòu)：倒金字塔結(jié)構(gòu)是按照新聞價值的大小，即新聞事實的重要程度、新鮮程度，以及讀者感興趣的程度等，依次將新聞事實寫出的一種結(jié)構(gòu)形式。由于這種結(jié)構(gòu)格局前邊重、后邊輕，上頭大、下頭小，所以稱之為"倒金字塔"。這種結(jié)構(gòu)在消息中比較常見，需要同學(xué)們掌握。

(設(shè)計意圖及建議：這一環(huán)節(jié)整體感知課文，培養(yǎng)學(xué)生新聞閱讀能力，篩選信息能力，提高學(xué)_自信心。給學(xué)生引入了消息的倒金字塔結(jié)構(gòu)，不是生搬硬套的直接講概念，而是讓學(xué)生通過自己的對本則消息重要性的分析，讓學(xué)生在實例中理解這一概念，并通過微課的學(xué)_加深對“倒金字塔式結(jié)構(gòu)”的理解。)。

三、合作探究，品味語言。

以小組為單位，合作探究消息語言的特點。

1.倒金字塔結(jié)構(gòu)，就是將信息按重要性程度或受眾關(guān)心程度由主到次來排列的一種消息寫作模式，這種固定的結(jié)構(gòu)方式有利于人們快速篩選信息，符合消息時效性強(qiáng)、快等特點，這些特點就使得消息在語言上與一般文學(xué)作品不同。下面我們來看一個句子，分析劃線詞語的特點：

第二段中句子示例：

法國的普呂多姆(文學(xué)獎)，他在詩歌創(chuàng)作方面頗有建樹。

明確：這一句中“頗有建樹”，意思是在事業(yè)上有很大成就，這里用來評價普呂多姆的詩歌創(chuàng)作，很有分寸，體現(xiàn)了消息語言客觀、準(zhǔn)確的特點。

2.文中還有很多詞句，分別體現(xiàn)了消息語言的不同特點，請同學(xué)們再細(xì)細(xì)研讀課文，用三五分鐘來仔細(xì)揣摩文中消息的語言，再將你的發(fā)現(xiàn)與小組同學(xué)分享。

學(xué)生分享內(nèi)容可能有：

客觀：評價各位科學(xué)家的成就時，遣詞造句客觀，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。如：兩個發(fā)現(xiàn);頗有建樹和卓有成就。大部分使用陳述句。引用諾貝爾遺囑內(nèi)容，表明了新聞?wù)Z言的客觀真實。

“建立了促進(jìn)國際仲裁的各國議會聯(lián)盟”，簡練，準(zhǔn)確，使用了限制性的修飾語，顯得很客觀。

準(zhǔn)確：電頭中時間地點與第三段中的信息一致具體，報道的及時。

具體：第二段一一列舉的國籍，姓名等信息;括號里的補(bǔ)充內(nèi)容說明了消息語言的具體。

簡練：對于頒獎時間和地點的介紹;括號內(nèi)語言;作者巧妙用新聞背景來表現(xiàn)諾貝爾獎的公正與，客觀簡練。

通俗：作者用“黃色炸藥、多種炸藥”用通俗的語言介紹專業(yè)的知識，讓讀者易于理解。

樸實：從全文來看，大部分是短句子，顯得非常簡練;用樸素的語言給我們闡述了新聞的事實，大部分使用陳述句，顯得樸實而又客觀。

3.教師總結(jié)：通過對這篇課文的研讀，我們發(fā)現(xiàn)消息的結(jié)構(gòu)常常采用倒金字塔式，消息的語言具有客觀、簡練、準(zhǔn)確、具體、樸實、通俗的特點。

(設(shè)計意圖及建議：自主學(xué)_，揣摩消息語言特點;合作探究，總結(jié)消息語言特點，學(xué)_新知。)。

四、拓展閱讀，評價人物。

反復(fù)研讀諾貝爾遺囑，結(jié)合課外材料，體會諾貝爾的偉大襟懷。小組合作用句式說話“我看到了一個___的諾貝爾”。

文段：諾貝爾的遺囑里面說：“諾貝爾獎每年發(fā)給那些在過去的一年里，在物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平事業(yè)方面為人類做出貢獻(xiàn)的人。”

材料一：諾貝爾雖然成了大富豪，可他和妻子、兒女的生活依然與過去一樣，從不奢侈浪費。他經(jīng)常把大筆款項捐給慈善事業(yè)，毫不吝嗇。諾貝爾慷慨大方之名，很快傳遍了各地，因此要求他幫助的窮人絡(luò)繹不絕，但諾貝爾從不厭煩，總是盡力幫助他們。這樣一來，每天都有大群的貧民等候他救濟(jì)，諾貝爾深感為難，感到招架不住了。他寫信給哥哥談起這件事：“我每天光是收到的求助信，就不下20封，估計每天支出的救濟(jì)費約2萬克郎以上。一年下來就得花去700多萬克郎。

材料二：諾貝爾多才多藝。他自幼喜愛文學(xué)，平時工作再忙碌，他也要偷閑閱讀小說和作詩。他更喜歡哲學(xué)，他說：“飯可以不吃，哲學(xué)書不可不讀。”正是哲學(xué)的思辨和文學(xué)的想象力，推動了他的科學(xué)發(fā)明。他喜歡易卜生的戲劇，他和法國大文豪雨果的交情也不錯。他不但經(jīng)常寫詩，30歲那年還寫了一部名為《兄弟》的小說，后來又寫過一部《非洲的光明時代》的歷史小說。1885年，諾貝爾還寫過一部《專利病菌》的喜劇，1896年臨去世前，又完成一部叫《報應(yīng)》的悲劇。

材料三：諾貝爾在讀小學(xué)的時候，成績一直名列班上的第二名，第一名總是由一個名為柏濟(jì)的同學(xué)所獲得。有一次，柏濟(jì)意外地生了一場大病，無法上學(xué)而請了長假。有人私下為諾貝爾感到高興說：“柏濟(jì)生病了，以后的第一名就非你莫屬了!”諾貝爾并不因此而沾沾自喜，反而將其在校所學(xué)，作成完整的筆記，寄給因病無法上學(xué)的柏濟(jì)。到了學(xué)期末，柏濟(jì)的成績還是維持第一名，諾貝爾則依舊名列第二名。

明確：我看到一個多才多藝/富有同情心/努力/正直……的諾貝爾。

(設(shè)計意圖及建議：新聞注重準(zhǔn)確性與客觀性，作者的感情與思想往往隱含于字里行間，此環(huán)節(jié)的設(shè)置在于幫助學(xué)生了解作者的立場與觀點，同時也要學(xué)會從自己的角度來思考新聞的內(nèi)容，來評價新聞中的人物。)。

五、比較閱讀，總結(jié)梳理。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解劇情，了解我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。

2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。

能力目標(biāo)：

1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。

2.揣摩情節(jié)、語言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對戲劇的品評鑒賞能力。

教學(xué)重點：

1.把握劇中老人和男孩兩個人物形象，理解他們的思想情感。

2.體會作品的象征手法。

教學(xué)難點:。

領(lǐng)悟劇本所蘊含的象征意義，理解劇本的主題。

教學(xué)方法。

1.演讀法。

2.討論法。

3，延伸拓展法。

教具準(zhǔn)備:。

多媒體。

課時安排:。

1課時。

[教學(xué)步驟]。

一、導(dǎo)語設(shè)計。

二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。

1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點評。

提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來;老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

2.選一位同學(xué)概括劇情。

明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)棗。兒的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把棗兒留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的棗兒。

三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。

教師設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。

多媒體顯示：

關(guān)于老人。

1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識老人的心態(tài)?

2.老人對男孩的態(tài)度如何?

3.如何評價老人這個形象?

關(guān)于男孩。

4.請談?wù)勀銓≈心泻⑦@一形象的認(rèn)識。

關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。

5.你對劇中未出場的這兩個人物怎么看?

這反映了怎樣的社會現(xiàn)實?

關(guān)于棗兒。

6.棗兒在劇中起什么作用?

7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達(dá)效果?

學(xué)生分組討論。小組長記錄發(fā)言要點，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點評。

活動成果展示：

關(guān)于老人。

1.老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時候的事：兒子棗兒一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時候一有尿就尿到棗樹下。回憶了自己小時候偷棗而長出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時靠棗兒活命的故事。

老人在談話中沉思心事重重閃著淚花，流露出老人對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。

2.老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼，這些都表現(xiàn)了老人對男孩的疼愛，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關(guān)愛，也折射出他對兒子的親情。

3.劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關(guān)愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代;作為過來人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。

關(guān)于男孩。

4.劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認(rèn)真聽老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性。

關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。

5.老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界;男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側(cè)面反映了社會的變化。

關(guān)于棗兒。

6.全劇以棗兒為標(biāo)題，并以棗兒貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞棗兒進(jìn)行對話。展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運，都與棗兒有著不解之緣;男孩對父親的思念。也與棗兒相牽連。棗兒是全劇情節(jié)發(fā)展的線索，是人物對白的話題。

7.這首童謠表達(dá)了在棗兒中所融入的父母疼愛子女的親情，以這首童謠開頭，隱含了全劇與棗兒有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊。由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為響起無數(shù)個童聲呼喚的聲音，既與開頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。

四、深層探究，突破難點。

1.揣摩語言，分析下列臺詞中加橫線的句子的象征意味。

多媒體顯示：

(1)老人老子個兒大，兒子個兒能小嗎?

男孩嘻，爺爺，我說棗兒個兒大。

老人(自豪地)我的兒子就叫棗兒。

(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時候，還不跟你一樣?臉皮兒像這青棗，嫩白光滑。

呢。唉!眨眼工夫，六十年過去了快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。

男孩(拿起熟棗兒放進(jìn)嘴里)還是皺巴巴的甜呢。

老人甜是甜，不中看，誰要啊。

(3)老人聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。

(4)男孩棗兒叔叔啥時候回來?

老人不知道。

(5)男孩爹回來會帶巧克力，巧克力你吃過嗎?可好吃了!

老人(心事重重)你有了巧克力，就不會來了。

男孩來呢，你的棗兒甜!

(6)男孩我娘說，出遠(yuǎn)門的人有時候不認(rèn)識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會回來的。

學(xué)生思考、品味。同桌之間討論交流。

明確：(1)并非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。

(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。

(3)不僅是對吃棗而言，也不是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統(tǒng)生活、對精神家園的感情。

(4)迷路是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。

(5)巧克力具有與棗兒相對的文化意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。

(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。

棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅守，時空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。

2.探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內(nèi)涵。

教師提問：劇本采用了象征手法，棗兒象征著什么?如何理解作品的主題?

學(xué)生自由發(fā)言。

生1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。

生2：棗兒象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對故土的摯愛;兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢。

生3：棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會的縮影，喻示的是社會轉(zhuǎn)型期人們普遍面對的現(xiàn)實：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗。

教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運用象征手法，賦予了棗兒以豐富而深刻的社會內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊。請大家談?wù)剬ψ髌分黝}的認(rèn)識。

生1：劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。

生2：劇本反映了當(dāng)今社會家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。

生3：劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。

生4：劇本表現(xiàn)了社會變革時期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對傳統(tǒng)、對精神家園的迫尋。

生5：表現(xiàn)了社會的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生活。

教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚。

五、延伸拓展，深化認(rèn)識。

學(xué)生暢談見聞、感受。

教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活和社會問題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。

六、課堂小結(jié)。

《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。

棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時，會品出那甜果果中兒孫小時的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時，仍會由衷地贊嘆還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃。

七、布置作業(yè)。

2.自選角度，針對《棗兒》寫一篇戲劇短評。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇九

課文內(nèi)容分析：

本文是一篇人物傳記，節(jié)選自奧地利作家茨威格《三作家》中的《托爾斯泰》，傳主是享有世界聲譽(yù)的俄羅斯作家列夫·托爾斯泰。文章猶如一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅用精彩的語言為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，為我們了解、走近托爾斯泰打開了一扇窗口。

學(xué)情分析：

八年級學(xué)生已經(jīng)閱讀過較多寫人散文，具備閱讀寫人散文的基礎(chǔ)，知道要以事寫人，要寫出人物的性格特點，要融入作者的情感等，但對于傳記類作品接觸不多，也不深入，特別是對于傳記的特點，比如內(nèi)容真實、事件典型、注重細(xì)節(jié)、適度想象等，還知之甚少。而且，本文是一篇典型的外國文學(xué)作品，打上了作者的風(fēng)格烙印，在構(gòu)思、語言等方面均與學(xué)生既有的閱讀經(jīng)驗形成較大反差，在閱讀時會帶來一定的困擾和挑戰(zhàn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.把握傳主獨特的外貌特征。

2.理清文章思路，學(xué)習(xí)先抑后揚的寫作手法。

3.揣摩精彩的語言，品味比喻、夸張等修辭手法的表達(dá)效果。

4.理解作者在描寫中穿插的議論和評價，走進(jìn)托爾斯泰的精神世界。

教學(xué)重點：

1.學(xué)習(xí)先抑后揚的寫法。

2.揣摩、品味語言，賞析比喻、夸張修辭的表達(dá)效果。

教學(xué)難點：理解作者在描寫時穿插的議論和評價性語言，進(jìn)而理解托爾斯泰的精神世界。

教學(xué)創(chuàng)意：因文識人，因人析文;緊扣文本，賞析借鑒;合作發(fā)現(xiàn)，自主建構(gòu)。

教學(xué)流程：

第一課時。

一、激趣導(dǎo)入，生好奇之心。

學(xué)生回答。明確：“托翁”——列夫·托爾斯泰。

(二)對于托爾斯泰的生平及文學(xué)成就，同學(xué)們有多少了解?

學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)所搜集的關(guān)于托爾斯泰的資料。

教師補(bǔ)充：托爾斯泰貴族出身，世襲伯爵;托爾斯泰受到歐洲啟蒙思想的影響，以自己的方式嘗試改革俄國社會，盡可能維護(hù)農(nóng)民利益;托爾斯泰對哲學(xué)、宗教、倫理道德問題進(jìn)行過深入研究，最終促成了自己世界觀的轉(zhuǎn)變，富有平民思想;堅持從事體力勞動，力圖按照農(nóng)民方式生活;托爾斯泰晚年時期放棄所有財產(chǎn)，棄家出走，最終病逝于一個偏僻的火車站;托爾斯泰的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》這三部長篇小說上面，他是世界現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰之一，列寧稱他是“俄國革命的鏡子”。

(三)設(shè)疑：托爾斯泰到底應(yīng)該長成什么樣子才和他的身份與地位相稱?這可能是同學(xué)們都很感興趣的問題。今天，我們一起學(xué)習(xí)節(jié)選自奧地利作家茨威格所撰寫的人物傳記《托爾斯泰》的部分章節(jié)，去近距離觀察托爾斯泰的外貌特征。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)的主要目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，不做過多要求，主要由學(xué)生言其所知所想，為下面的學(xué)習(xí)作心理鋪墊。)。

二、自讀課文，識傳主之形。

(一)學(xué)生自讀課文，邊讀邊思考：文章是從那些方面描寫托爾斯泰的外貌特征的?

(二)小組內(nèi)交流。

(三)班級內(nèi)交流。

明確：文章分別從須發(fā)、面部輪廓、面部表情、眼睛等方面描寫托爾斯泰的外貌特征。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行整體把握，歸納概況，抓住要點。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用做批注的方法對相應(yīng)文段進(jìn)行要點概括。)。

(四)試著用“托爾斯泰是一個的人”句式概括托爾斯泰的外貌特征。

示例：須發(fā)濃密，面部粗鄙，表情蒙昧陰沉，目光犀利等。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：這是在上一環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上的深入，主要是為了抓住人物外貌特征，教師要指導(dǎo)學(xué)生用抓關(guān)鍵性形容詞的方法準(zhǔn)確把握。同時，教師要適時板書，為下一步學(xué)習(xí)做鋪墊。)。

三、對比分析，賞構(gòu)思之奇。

明確：前者屬于貶義詞系列，用語“刻薄”;后者屬于褒義詞系列，極盡贊美。

(二)引導(dǎo)學(xué)生再思考：先貶抑再贊美，從寫作手法來看是什么寫作手法，有什么作用?

明確：使全文形成一種巨大的反差，突出眼睛和目光的特點，帶給讀者強(qiáng)烈的震撼和深刻的印象。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：學(xué)習(xí)先抑后揚的寫作手法是本課的一個學(xué)習(xí)重點，但不能由教師生硬拋出，而要找到一個較好的切入點——詞語的感情色彩。)。

(三)除了先抑后揚，文章為了表現(xiàn)托爾斯泰的外貌特征，還使用了怎樣的寫作手法?

討論明確：側(cè)面描寫(第5段)，通過寫來訪者者的心理落差，側(cè)面表現(xiàn)托爾斯泰面目丑陋。

四、板書設(shè)計。

須發(fā)：濃密。

面部：失調(diào)、崎嶇、平庸、粗鄙抑。

表情：蒙昧陰沉、抑郁寡歡、丑陋可憎。

目光：犀利、深邃揚。

第二課時。

一、設(shè)疑導(dǎo)入。

作為一篇重在寫人物外貌的作品，它與同學(xué)們閱讀過的作品有什么不同，帶給同學(xué)們什么樣的閱讀體驗?(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：此處設(shè)疑主要在于引導(dǎo)學(xué)生從作品內(nèi)容逐漸深入到語言賞析，從而突破另一個教學(xué)重點。)。

二、瀏覽課文，自主發(fā)現(xiàn)。

明確：多角度描寫;大量運用比喻、夸張等修辭手法;在描寫時，作者加進(jìn)了大量評價性語言。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生從語言的角度發(fā)現(xiàn)和分析本文的語言特點。學(xué)生可能有多種回答，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平時的閱讀和作文經(jīng)驗，特別是在修辭手法的運用和議論性語言兩方面進(jìn)行對比，突出本文語言特點。)。

三、再讀課文，品語言之美。

(一)找出文中的比喻句、夸張句，賞析其表達(dá)效果。

示例1：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。”運用夸張的修辭手法，生動形象地寫出了托爾斯泰能把萬事萬物盡收眼底的觀察力以及內(nèi)心世界的豐富和充沛。

示例2：“它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。”運用夸張和比喻的修辭手法，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得生動形象。

明確：運用比喻和夸張的修辭手法，既表現(xiàn)出了托爾斯泰的外貌特征，又能夠引起讀者的聯(lián)想和想象。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)主要在于引導(dǎo)學(xué)生深入品味語言之美。學(xué)生對那些一望而知的夸張、比喻句及其表達(dá)效果可能得心應(yīng)手，但對于寫眼睛部分的則可能存在表面化的膚淺理解，教師要重點引導(dǎo)。)。

(二)找出文中的議論句，分析其作用。

示例：“作為一個始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福”。托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生全力去改變它，但總是事與愿違，給自己帶來巨大痛苦。

明確：議論性的評價語對于揭示托爾斯泰的精神世界起到了畫龍點睛的作用，點到為止，卻又一語中的。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)和內(nèi)容是本課的難點所在。走進(jìn)托爾斯泰的精神世界，不能脫離文本空洞抽象地概括，而應(yīng)抓住關(guān)鍵句，適當(dāng)結(jié)合人物生平加以分析。)。

四、總結(jié)梳理。

學(xué)生梳理本課所學(xué)，總結(jié)歸納。

示例：第一，抓住人物特征進(jìn)行描寫。第二，先抑后揚的寫作手法。第三，巧用比喻、夸張等修辭手法，凸顯人物外貌特點。第四，精當(dāng)?shù)淖h論，畫龍點睛地揭示人物的精神世界。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：一課一得，把語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實到每一堂課、每一篇文章中去。)。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇十

1.培養(yǎng)學(xué)生對我國古代文化的興趣。

2.體會詩歌所描繪的意境。

3.體會詩歌所表達(dá)的思想感情。

4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的特點。

教學(xué)重難點。

1.體會詩歌所描繪的意境。

2.體會詩歌所表達(dá)的思想感情。

3.了解我國古代詩歌在體裁上的特點。

教學(xué)準(zhǔn)備。

1.布置學(xué)生探究古代詩歌的分類常識，詩、詞、曲的特點。

2.了解各位詩人的生平。

設(shè)計思路。

本課教學(xué)，以誦讀為主。這五首詩詞曲，都是中國文學(xué)史上著名的作品，也是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦的篇目。因此，教學(xué)本課，首先應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，落實背誦的要求。在讀、背的過程中，讓學(xué)生完成默寫的練_。通過默寫，使學(xué)生更熟練地識記這五首詩詞曲。基本上是按照“讀——品——背”的順序進(jìn)行，精講多讀，以讀帶品。品讀時，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩人所表達(dá)的內(nèi)在感情。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的無限辛酸、憤懣不平以及堅定信念和樂觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過零丁洋》中的憂國之痛和愿死國難的滿懷豪情，《水調(diào)歌頭》中的纏綿悱惻與樂觀曠達(dá)，《山坡羊潼關(guān)懷古》中對國計民生的憂慮等。

教學(xué)過程。

第一課時。

一、引入。

(一)《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

1.朗讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，注意讀出節(jié)奏、感情。

2.作家作品簡介。

這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫(772—846)，字夢得，洛陽(現(xiàn)河南省洛陽)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。

3.師生共同讀品詩句。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。

第二課時。

一、檢查作業(yè)。

全班集體或指名背誦前三首詩。二、研讀作品。

(一)《水調(diào)歌頭》。

1.學(xué)生試讀，老師示讀，學(xué)生再朗讀，注意重點字的讀音及詞義。

宮闕(que4)。

綺戶(qi3)。

嬋娟(chan2)。

2.解題。

先看《水調(diào)歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。接著讀序言，問：它有哪句話告訴了我們這首詩的題旨和信息?——對，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的。那么農(nóng)歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團(tuán)圓。要點提示：當(dāng)時子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒有見面了。

3.師生共同品讀這首詞。

(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問月開端：明月什么時候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)。

第三課時。

一、背誦前四首詩詞。

二、講解曲的知識。

三、品讀《山坡羊潼關(guān)懷古》。

1、教師先范讀，后學(xué)生自由散讀。

2、思考探究。

(1)、這首曲劃分為幾個層次?

(2)、這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

結(jié)合后兩句來理解，對國計民生的憂慮。

(3)、你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇十一

1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2.理解課文深刻的寓意。

3.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

4.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。

過程方法：以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對文章內(nèi)涵的理解。

情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

【教學(xué)重難點】。

難點：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2.理解本文的時代意義難點：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

3.理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

【教學(xué)課時】2課時。

【教學(xué)過程】。

第一課時。

一、導(dǎo)語設(shè)計。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。)。

二、朗讀課文，整體感知。

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山。

3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。(資料內(nèi)容如下：)。

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉。

(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………()。

懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于。

出入之迂也a.繞遠(yuǎn)b.迂腐c.困難。

指通豫南a.指向b.手指c.一直。

雜然相許a.允許b.贊成c.答應(yīng)。

且焉置土石a.哪里b.乃、才c.語氣助詞。

(3)一詞多義。

方

方其遠(yuǎn)出海門。

方七百里。

三、整體感知，理解課文。

太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面。”于是愚公率領(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。

河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。

山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。

第二課時。

教學(xué)目的：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。

教學(xué)設(shè)想：

1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。

2、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織、創(chuàng)新能力。

3、采用啟發(fā)式教學(xué)，運用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

聽歌《愚公移山》(屏幕演示)，從而導(dǎo)入課文分析講解。

二、課文分析：

1、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?

解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運于渤海之尾”極言工具的簡陋、路途的遙遠(yuǎn)，從而烘托了愚公信念堅定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比，以愚公之妻誠心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣。

2、愚公的形象：是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象。

3、學(xué)生討論解答以下問題：

(1)愚公移山的原因是什么?

懲山北之塞，出人之迂也。

(2)愚公移山的目的是什么?

指通豫南，達(dá)于漢陰。

(3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么?

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

(4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點原因是什么?

子子孫孫無窮匱也。

山不加增。

4、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?)。

故事寓意深刻，愚公堅持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事，都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

三、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。

1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2.關(guān)于對比、襯托手法。

學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

四、課本劇表演：參加演出者：(略)。

五、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家?

六、研讀課文，總結(jié)升華。

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇十二

教學(xué)目標(biāo):1,初讀課文,了解課文的內(nèi)容.

2,初步感知鯨的幾方面的特點,學(xué)習(xí)用打比方,列數(shù)字,做比較等說明事物的方法.

3,使學(xué)生明白:人和動物要和平相處.

教學(xué)重點:了解鯨的種類和生活習(xí)性,學(xué)習(xí)用打比方,列數(shù)字等說明事物的方法.

教學(xué)難點:理解鯨是胎生的.

教學(xué)過程:。

教師活動學(xué)生活動。

揭示課題。

1,你知道鯨的哪些方面的知識用一句話介紹自己(檢查預(yù)習(xí)情況)對鯨的了解.

2,過渡:同學(xué)們知道的真不少.

今天,我們就學(xué)習(xí)22課《鯨》。

3,齊讀課題齊讀。

學(xué)習(xí)課文。

結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點,歸納總結(jié):。

本課的問題1,作者介紹了鯨的哪些知識。

2,用了什么樣的方法。

2,組織自學(xué):選擇你喜歡的一段先自學(xué)后小組交流。

具體分析.

3,師生交流并板書.交流:。

1,鯨的知識:樣子大,是哺乳動物,種類,食物,呼吸,睡覺,胎生.

2,采用方法:列數(shù)字,做比較,分類別,舉例子,打比方。

法作用:準(zhǔn)確,直觀,形象.

3,交流方法:畫畫,朗讀,表演。

練習(xí)。

快速讀課文從課本中或課外搜集到快速讀課文。

的有關(guān)鯨的資料以"鯨的自述"的練習(xí)。

形式給大家講一講.交流。

作業(yè)。

選擇;。

把你知道的有關(guān)鯨的知識制成小報.

根據(jù)這篇課文的表達(dá)方法,你也寫。

一篇你喜歡的小動物.

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇十三

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會本課的生字，理解由生字組成的詞語。

2、能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。

教學(xué)重點：能正確、流利地朗讀課文。

教學(xué)難點：理解由生字組成的詞語;理清課文脈絡(luò)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入，播放《安塞腰鼓》的視頻，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。

二、初讀課文。

1、自由朗讀課文，標(biāo)處節(jié)次，畫出生字。

思考;課文主要寫了什么?

2、學(xué)習(xí)生字。投影：

(1)根據(jù)課后生字表自學(xué)生字讀音。

(2)指名讀生字，及時糾正。

(3)自由讀生字，同位互相檢查。

(4)再指名讀。全班齊讀。

3、解釋詞義。

(1)提出不理解的詞語。

(2)班級交流：

三、指導(dǎo)朗讀。

1、重點指導(dǎo)：

(1)自由讀。注意語氣。

(2)指明范讀。

(3)再指名讀。

(4)自由讀，同位指導(dǎo)。

(5)再指名讀。

2、逐節(jié)指名朗讀。隨時糾正不當(dāng)之處。

四、指導(dǎo)寫字。

1、自由觀察字型，找出難寫的字。

2、指導(dǎo)。

3、學(xué)生臨寫，教師指導(dǎo)。

五、布置作業(yè)：練讀課文，

第二課時。

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

2、學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語言，注重感悟并發(fā)表自己的見解。

3、本文的學(xué)習(xí)，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學(xué)生，

教學(xué)重點：理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

教學(xué)難點：學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語言，注重感悟并發(fā)表自己的見。

教學(xué)過程:。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

聽寫生字。

二、學(xué)習(xí)新課。

第一板塊：初讀課文，整體感知。

1、知內(nèi)容。

學(xué)生自由朗讀課文，用“……的安塞腰鼓”對安塞腰鼓進(jìn)行評價。可填詞、短語、句子;用文中的內(nèi)容。

2、明結(jié)構(gòu)。

說明：文章按"鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止"可分成3個部分。第二部分是文章的主體部分，分別從四個角度來展示腰鼓的藝術(shù)魅力，且這四個角度的分水嶺都是一句話(好一個安塞腰鼓)這是文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的核心句。

3、尋美點。

布置分組朗讀，分組進(jìn)行尋找美點比賽。用"美，你看(聽)……"的句式敘述出來。領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

(出示幻燈片，播放例句。學(xué)生與之對照，進(jìn)一步體會文章的美妙之處)。

第二板塊：精讀文章，品味語言。

1、學(xué)生采取"替換式品讀"，感受語言的節(jié)奏美，詩意美。(所謂替換式品讀，就是將文章形式變?yōu)閯e的形式再讀，比較、品味其中的美。)。

學(xué)生齊讀第6段，教師獎大家剛才讀的內(nèi)容改成了另一種樣式。(出示幻燈)。

驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃身的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

要求學(xué)生仿照以上形式，加工另外的文章，并反復(fù)朗讀。

2、指導(dǎo)學(xué)生采取"評點式品讀"，理解文章語言的意蘊美，情味美。

學(xué)生可任意尋找自己覺得寫得精彩的地方朗讀3遍，要求用"好，好在……"這一句式進(jìn)行評點。可從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行評點，說得越多越好。

分小組交流，全班交流。

第三板塊：品讀文章，學(xué)用語言。

1、學(xué)生再讀文章，學(xué)用課文句式、段式。

2、學(xué)生寫好后，小組互評，選出好的作品，課堂展示，師生共議，評出好作品若干，并給予獎勵。

四：布置作業(yè)：找出自己喜歡的段落，熟讀成誦。

板書設(shè)計：安塞腰鼓。

一、知內(nèi)容：“……的安塞腰鼓”

二、明結(jié)構(gòu)：“好一個安塞腰鼓”核心句。

三、尋美點：(根據(jù)學(xué)生發(fā)言板演)。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇十四

教學(xué)方法：

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，上節(jié)課我們已經(jīng)走過了潛水橋。這節(jié)課我們走一走蘭蘭過的另一座橋，好不好?

二、品讀領(lǐng)悟。

(一)、學(xué)習(xí)塑料橋這一部分的內(nèi)容。

提示學(xué)習(xí)方法。

師：上節(jié)課，我們已經(jīng)有了過潛水橋的經(jīng)驗。大家回憶回憶，潛水橋是怎么過的?

(1)找出這座橋的特點(與平常的橋不一樣的地方)。

(2)說說我們走在這座橋上的感受。

2、學(xué)生自讀課文，教師巡視指導(dǎo)。

3、檢查學(xué)生自學(xué)情況。

(1)在教師的引導(dǎo)下找出塑料橋的特點：

輕巧，便于攜帶，塑料做成，空氣做填充材料。

(2)說說走在上面的感覺。

又平又穩(wěn)。學(xué)生說出自己想象出來的感覺也可以。

4、走過了兩座神奇的橋，你有什么想法?

讓學(xué)生暢所欲言，激發(fā)他們創(chuàng)造的愿望，對他們合理的新想法要熱情鼓勵。如果有時間，可讓學(xué)生把自己的設(shè)計畫下來，再相互交流。

(二)、師生互動，啟發(fā)想象。

1、蘭蘭的爺爺太神奇了，老師今天特別想當(dāng)一回爺爺，帶著蘭蘭去走一走這兩座神奇的橋，你們愿意當(dāng)一次小蘭蘭和爺爺一起去嗎?(教師范讀旁白和爺爺?shù)脑挘瑢W(xué)生讀蘭蘭說的話并根據(jù)課文描述自由地做蘭蘭的一些動作，比如：嚇得閉上眼睛等)。

2、當(dāng)讀到原來是一座架在水里的橋，很像一幢長長的房子。時，師問：從這句話中看出，潛水橋大不大?你覺得還可以說潛水橋像什么?(啟發(fā)學(xué)生想象并學(xué)說比喻句)。

3、讀完第4自然段，師問：課文中的蘭蘭在橋里面看到了這些，現(xiàn)在你們都是小蘭蘭了，你們在橋里面看到了什么?愿意說給大家聽聽嗎?(啟發(fā)學(xué)生展開想象)。

4、讀完課文，師問：剛才我們走過了兩座神奇的橋，如果你是橋梁設(shè)計工程師，你會設(shè)計怎樣的橋?(學(xué)生想象說話)。

(三)、反饋：你知道蘭蘭過的是什么橋了嗎?(學(xué)生回答)。

板書：潛水橋塑料橋。

1.要求學(xué)生再自讀課文，思考：為什么說潛水橋和塑料橋非同一般?它們分別有什么特點?請大家以四個小組為單位再讀課文并填好調(diào)查表。

潛水橋塑料橋。

造橋地點水里小河上。

造橋材料特別堅實的玻璃又薄又結(jié)實的塑料。

的優(yōu)點不僅方便交通，還可參觀海底世界輕巧，體積小，攜帶方便。

板書：教師按照學(xué)生回答，將表格填寫完整。

(四)、橋知識展覽會。

1、小組交流自己收集到的有關(guān)橋梁知識的圖片或文字材料。

2、每2上小組推選較有代表性的材料在全班交流。

3、將所收集的材料張貼在教室的展示臺中，供學(xué)生課后參觀學(xué)習(xí)。

三、鞏固延伸。

1、課后生字組詞。

2、出示課件中的練習(xí)題：讓學(xué)生比較句子，說說體會。板書設(shè)計：

32、蘭蘭過橋。

潛水橋塑料橋。

造橋地點水里小河上。

造橋材料特別堅實的玻璃又薄又結(jié)實的塑料。

的優(yōu)點不僅方便交通，還可參觀海底世界輕巧，體積小，攜帶方便。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇十五

(一)聽寫生字詞。

啟示拋(出去)劇烈小心翼翼操縱跳躍掙扎沮喪紐約抉擇。

曾經(jīng)實踐獲得。

(聽寫完后對照大屏幕，那幾個字寫錯了。一個字連詞寫2遍。)。

(二)學(xué)習(xí)“釣魚”部分的體會。

答題要點(1)要把釣到的魚放掉很難很難。(2)父親對“我”的嚴(yán)格的道德教育。

二、學(xué)習(xí)課文后半部分。

(一)默讀思考：作者從釣魚這件事中得到什么啟示?你是從課文什么地方體會出來的?

(二)學(xué)生讀書思考，并畫出有關(guān)語句。

(二)交流與指導(dǎo)：

1提問：作者從釣魚這件事中得到什么啟示?誰讀讀課文中的句子?

(學(xué)生回答完，課件出示：“轉(zhuǎn)眼間34年過去了，……就會獲得道德實踐的勇氣和力量。”其中，“但是，……就會獲得道德實踐的勇氣和力量”劃上橫線。)。

2、輕聲齊讀帶橫線的句子。

3、“但是，在人生的旅途上，我卻不止一次的遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。這“魚”指的是什么?(“魚”指的是形形式式的誘惑，指各種各樣的個人利益。)。

4、“道德只是個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻很難”這句話什么意思?

(因為把還沒到捕撈鱸魚時間，把釣到的鱸魚留著，就是錯誤的;而把鱸魚放回湖里，就是正確的。道德認(rèn)識、道德抉擇就是這么簡單。從作者放魚回湖心情的沮喪，可以看出實踐道德很難，實踐道德，就是放掉到手的魚，放棄個人利益。)。

指導(dǎo)：“像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育”是什么教育?(“像把釣到的大鱸魚放回湖中”的教育就是道德教育、是遵守社會公德的教育。)這句話是說，從小得到嚴(yán)格的道德教育，就會有勇氣和力量去實踐道德。)。

6、小結(jié)。

用自己的話填空：作者從34年前那個夜晚釣魚的經(jīng)歷中得到的啟示是：。

7、指導(dǎo)朗讀這段話。

8、(課件顯示)拓展：每個人在社會上都會經(jīng)常遇到形形式式的誘惑，也就是像這位作者所說的與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”，你遇到過誘惑嗎?遇到誘惑時怎么做的?比如：

在家里：父母不在家，電視很精采，是完成作業(yè)還是看電視?你……。

……。

在學(xué)校：考試，老師多給了分?jǐn)?shù)，你……。

選舉班干部，看到有的同學(xué)找人幫忙，你……。

……。

在公共場所：買東西時，售貨員多找了錢給你，你……。

回家路上，你揀到一件自己喜歡的玩具，你……。

……。

五、課外拓展。

搜集有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句。

如：

孟德斯鳩：“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。”

=附板書設(shè)計。

28、釣魚的啟示。

嚴(yán)格教育。

道德實踐。

勇氣和力量。

=設(shè)計說明。

《釣魚的啟示》是一篇比較深奧的課文，對四年級的學(xué)生來說，是比較難學(xué)的。選擇這篇課文教學(xué)，是為了探索深文淺教的教學(xué)方法，即對蘊含深刻人文哲理的課文，如何準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、以及如何優(yōu)選組合教學(xué)方法，突出重點、突破難點和釋化疑點，以使學(xué)生比較容易理解課文的思想內(nèi)容。

1、確定淺教的教學(xué)目標(biāo)。

(1)學(xué)段閱讀教學(xué)特點是確定如何淺教的主要依據(jù)。

第二學(xué)段，這時學(xué)生的朗讀能力已基本形成，語言發(fā)展也初步規(guī)范，內(nèi)部言語的心理機(jī)制也開始成熟。因此，應(yīng)將教學(xué)重點放到以默讀、感悟為主要方式的語段訓(xùn)練上，同時進(jìn)行言語表達(dá)和語感訓(xùn)練。其中，言語表達(dá)主要是指用規(guī)范語言簡要概括信息的表達(dá)能力，語感訓(xùn)練則是通過對典型語例的精致化教學(xué)，以課文的思想情感為背景，感悟體驗不同言語表達(dá)形式的作用和差異。第二學(xué)段仍要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，但與第一學(xué)段不同，主要是通過典型語句的朗讀比較，感悟句段內(nèi)的語言組合規(guī)律，以發(fā)展良好的語感心理圖式。

(2)文本的重點與難點要根據(jù)淺教的原則確定。

文本解讀的重點和難點，不一定就是閱讀教學(xué)的重點和難點。《釣魚的啟示》，文章的重點和難點都是“啟示”，而不是釣魚過程中的放魚。但根第二學(xué)段閱讀教學(xué)目標(biāo)，把釣魚過程中“我”的心情變化的語句作為教學(xué)的重點，既要求感受體驗，也要求熟讀積累。“啟示”，只作為教學(xué)的難點，引導(dǎo)學(xué)生理解。

(3)學(xué)生的真實起點。

學(xué)生的真實起點，一是指學(xué)生的心理年齡特征。學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度超越學(xué)生心理特征，學(xué)生學(xué)起來必定是困難重重。二是指學(xué)生已經(jīng)知道什么。美國奧蘇伯爾編著的《教育心理學(xué)》指出:“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”可見，找準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點非常重要。對第二學(xué)段的學(xué)生來說，要理解抽象的道德概念是非常困難的。只有聯(lián)系生活，把抽象的概念具體化，才能化難為易，學(xué)生才有可能感悟像《釣魚的啟示》這類課文所蘊含的哲理。

2、優(yōu)選組合淺教的教學(xué)方法。

(1)降低起點層層突破(逐步提高)。

剛開始唱歌時調(diào)子起高了，就難以唱下去。教學(xué)也是這樣，一開始，把起點定的很高，隨著教學(xué)難度的提升會使教學(xué)難以進(jìn)行下去。深奧的課文，起點定得低些，然后逐步提高要求，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能比較順利。揭題時，是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“釣魚”還是“啟示”，起點是不一樣的。如果一開始就關(guān)注“啟示”，抓住“啟示”的語句學(xué)習(xí)，遵循的是從理性到感性，學(xué)生學(xué)習(xí)會感到困難重重。一開始從“釣魚”入手，體會放掉魚之難和父親教育之嚴(yán)肅，再來感悟得到的啟示，遵循的是從感性到理性的教學(xué)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

(2)以讀為主、讀中體驗。

對深奧的課文，更要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在讀中感悟、體驗。教學(xué)中讀的引導(dǎo)，有篩選主要信息的默讀，如找出表現(xiàn)“我”的心理變化的語句，父親要“我”把魚放回湖里的語句，“我”得到啟示的語句等;有在體驗中的朗讀，如讀“我”的心理變化以及父親態(tài)度的語句等。

(3)引導(dǎo)思維，問題解決。

閱讀的本質(zhì)是思維，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思維，學(xué)會外問題解決。

如，《釣魚的啟示》以三個問題引導(dǎo)學(xué)生思維，突出教學(xué)重點和突破難點。

問題一：從釣到大鱸魚到把大鱸魚放回湖里，“我”的心情有什么變化?抓住主要詞句感悟放棄已經(jīng)到手的大鱸魚有多難;問題二：父親要“我”把到手的大鱸魚放掉，態(tài)度那么堅決，是不愛“我”嗎?他做得對不對?也是抓住主要詞句感悟，體會父親對“我”的嚴(yán)格的道德教育。問題之三，“我”從釣魚中得到什么啟示?引導(dǎo)聯(lián)系上文理解作者得到的啟示，并用具體的例子引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，通過把抽象的概念具體化而加深對“啟示”的理解。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇十六

知識目標(biāo)1、鞏固重點詞、句翻譯。

2、理清文章思路、了解寫作意圖。

能力目標(biāo)1、誦讀指導(dǎo)。

2、中考知識遷移。

情感目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想情感。

2、結(jié)合實際領(lǐng)會作者博大的胸襟和曠達(dá)的思想情懷。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

二、復(fù)_。

(一)下面我們一起回憶一下上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容安排：

1、了解了本文的文常知識以及寫作背景。

2、疏通全文文意。

3、概括段義。

記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無異乎”一問，引出下文抒情。

抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。

(二)知識檢驗。

2、解釋下劃線詞語。

增其舊制通“增”增加擴(kuò)大。

前人之述備矣詳盡。

日光至若春和景明日光。

予嘗求古仁人之心曾經(jīng)。

微斯人，吾誰與歸沒有。

百廢具興通“俱”都。

屬予作文以記之通“囑”囑托。

3、翻譯下列句子。

1、覽物之情，得無異乎?

看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢?

2、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣。

3、或異二者之為?

或許不同于上述兩種人的心情?

4、不以物喜，不以己悲。

不因為外物的好壞和自己的得失或喜或悲。

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂。

三、講授新課。

(一)接下來我們來學(xué)_新課。

師：請大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容請判斷這是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第二自然段)。

師：第一自然段交待了滕子京的政績和寫作緣由從表達(dá)方式上屬于敘事。

師：這一段的內(nèi)容安排作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么?(遷客騷人的覽物之情)。

師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉(zhuǎn)入寫景再轉(zhuǎn)入抒情表明由寫景轉(zhuǎn)為抒情的句子是(覽物之情的無異乎)。

(二)再請同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第三自然段)。

師：齊讀3自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(悲的氣氛;以己悲)。

2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句;體現(xiàn)悲情意味的句子。

3、朗讀時語調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語調(diào)較低沉)。

(三)再請同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第四自然段)。

師：齊讀4自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(喜的氣氛;以物喜)。

2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的詞句;體現(xiàn)喜情意味的句子。

3、朗讀時語調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語調(diào)較高、輕快)。

4、以上兩個自然段從內(nèi)容和表達(dá)方式上是相同的，都是寫景議論相結(jié)合。

(四)師：齊讀5自然段思考：

1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)。

2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)。

3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

抒情轉(zhuǎn)入議論。

(五)誦讀指導(dǎo)。

語調(diào)語調(diào)的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接。

較高——表達(dá)輕松歡悅、激憤熱烈的感情。

較低——表達(dá)沉重憂傷、低回婉約的感情。

練_——三、四自然段。

重音以語意的主次為依托。

即，作者著意突出的內(nèi)容就要加上重音。

練_——。

節(jié)奏節(jié)奏即停頓，其原則首先是不破讀。

練_——予嘗求古仁人之心屬于作文以記之。

以上方法請同學(xué)們熟記，并在實踐中運用鞏固誦讀指導(dǎo)就到這里。

(六)知識遷移練_。

1、一詞多義。

固國不以山溪之險初極狹，才通人。

國國恒亡通正通人和，百廢具興。

則有去國懷鄉(xiāng)鳴之而不能通其意。

或而或長煙一空。

或異二者之為。

居廟堂之高則憂其民。

居面山而居。

居十日曠土地平曠。

則有心曠神怡。

2、下列詞語中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項是：

a厚此薄彼b日薄西山c廣種薄收d厚今薄古。

四、小結(jié)。

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。

2023年八年級語文新編教案參考指導(dǎo)范文（17篇）篇十七

1、朗讀感知，讀懂文意和脈絡(luò);

2、細(xì)讀品味，感受美景和情感;

3、知人論世，領(lǐng)悟處境和心境。

朗讀感知，讀懂文意和脈絡(luò);細(xì)讀品味，感受美景和情感。

教學(xué)難點：知人論世，領(lǐng)悟處境和心境。

教學(xué)創(chuàng)意：以反復(fù)誦讀為手段，以抓關(guān)鍵詞為方法，以情感變化為抓手，帶動對文章脈絡(luò)的梳理，對小石潭美麗景色的賞析，以及對人物內(nèi)心情感的體悟。

一、激趣導(dǎo)入

背誦柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。找出這首詩中最能表現(xiàn)作者心境的兩個字。沒錯，“孤”和“獨”，這就是詩人當(dāng)年參與改革失敗被貶時的心情寫照。柳宗元被貶永州做司馬期間，寄情山水，寫了八篇游記，史稱“永州八記”，今天我們就來欣賞其中一記，《小石潭記》。

二、譯讀，整體感知

1、讀準(zhǔn)字音

初讀，圈出生字詞，查字典讀準(zhǔn)字音。

2、讀懂文意

以小組為單位，借助課下注解和工具書疏通文意，教師巡視，師生交流。

3、讀出文脈

(1)作為一篇游記，本文是按怎樣的順序來寫的?請同學(xué)們在文中標(biāo)示出表明作者游蹤變化的詞語。

從小丘西行——下見小潭——潭中——潭西南而望——坐潭上——記之而去

把握游記以游蹤為序以及本文寫景移步換景與定點觀察相結(jié)合的特點。

(2)在游覽的過程中，隨著景物的變化，作者的心情也隨之變化。請同學(xué)們找出文中表明作者情感變化的句子。

“心樂之”“似與游者相樂”——“凄神寒骨”“悄愴幽邃”

三、品讀，緣景明情

柳宗元為什么先是快樂的后來又悲傷了呢?下面我們就循著文脈來找答案。

1、品讀“心樂之”。結(jié)合小石潭美景，感受其“樂”。

課文開頭就說“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之”，意思是聲音很好聽，使我很高興，作者是“樂其水聲悅耳”。請大家讀課文，試著將“心樂之，樂其----”補(bǔ)充在文章某句話后面，連起來讀一讀，感受作者的“樂”。

“伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。”心樂之，樂其潭水清涼。

“近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。”心樂之，樂其岸邊石頭姿態(tài)萬千，形態(tài)各異。

“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”心樂之，樂其樹木青蔥，藤蔓翠綠，搖曳多姿。

“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。”心樂之，樂其潭水清澄純凈。

“佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。”心樂之，樂其魚兒自由靈動，調(diào)皮可愛。

無意間發(fā)現(xiàn)小石潭這么個幽靜美麗的地方，作者自然是激動的，驚喜的。

2、品讀“凄神寒骨”，結(jié)合小石潭氛圍，感受其“凄”。

景美人樂，作者是不是流連忘返了呢?從哪些語句可以看出來?“不可久居，乃記之而去。”

如此美景卻不能長時間的停留，為何?“以其境過清”。朗讀直接表現(xiàn)“其境過清”的句子，“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”體會作者凄涼悲傷的感情。

是什么引發(fā)了作者心境如此大的變化的呢?找到關(guān)鍵字。“潭西南而望”的“望”字。他望到了什么?“斗折蛇行，明滅可見;其岸勢犬牙差互，不可知其源。”并不美好的設(shè)喻，正是作者凄寒、迷茫的內(nèi)心體現(xiàn)。指導(dǎo)朗讀，語速要緩慢，語調(diào)要低沉，讀出淡淡的憂郁之感和作者內(nèi)心的迷茫。

四、悟讀，知人論世

柳宗元明明站在潭邊沒動，眼前的景客觀上也沒有變，那為什么感受突然就不一樣了呢?結(jié)合作者身世，從作者由“樂”變“凄”的微妙情感變化中領(lǐng)悟其孤獨的內(nèi)心世界。

屏幕顯示柳宗元身世：(出身于官宦世家，少年有才名，20歲即中進(jìn)士。積極參與王叔文集團(tuán)政治改革，失敗后被貶為永州司馬，政治上的'失意，使他寄情于山水。后任柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，終年46歲。)

當(dāng)作者向西南望去，見到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸勢如犬牙一般交錯，于是有一種幽深不可測度的內(nèi)心感受，而這一感受，似乎隱約的與自己被貶謫以來一貫的心境有某種契合，于是，眼前的景象，不再是先前的蒙絡(luò)搖綴，參差披拂的勃勃生機(jī)了，而是顯得寂寥無人，凄神寒骨。

這遠(yuǎn)離塵世的小石潭，雖充滿了生機(jī)，卻無人賞識，四周被竹圍抱，其幽清無聞，與自己的境遇何其相似，所以作者不禁觸景傷情，為小石潭的處境感傷，也為自己感傷。所以再美的風(fēng)景也只能帶給他短暫的快樂，卻始終走不進(jìn)他苦悶而孤寂的心靈。

五、課堂小結(jié)

這節(jié)課我們欣賞了小石潭的美景，感受了柳宗元情緒的變化，觸摸到了柳宗元孤寂卻不頹廢的心靈。推薦大家課外閱讀“永州八記”中的其他作品，更多地感受柳宗元游記的獨特魅力。