優秀作文不僅僅是語言的好壞，更重要的是思想的深度和觀點的獨特性。以下是小編為大家精心挑選的優秀作文范文，希望能給大家帶來一些啟示和幫助。
站直了做人（專業18篇）篇一
在熙熙攘攘的街頭，一個身著牛仔服的小伙子正投入地吹著一曲薩克斯。優美的旋律吸引了許多路人駐足聆聽，一曲終了，他面前的盒子里已經盛了不少錢幣，他神態自若，仿佛只是在認真地演奏自己的音樂罷了。
在同樣繁華的街上，一個臟兮兮的乞丐正攔住了一位先生，希望得到一些施舍。不巧那先生身邊沒有零錢，但是乞丐仍不依不饒，纏著她不放。他只好給了他錢，心中卻有些不悅，決定今后少走這條路。
如何才算站直了做人，我想就是要做事無愧于心。僅此而已，做的好很不容易。不卑不亢，公正合理，不向強者低頭。在特奧會上，許多殘疾人堅強的眼神，拼搏的精神感動了我，他們用汗水抹去了缺陷，創造了奇跡。他們是站直了，而他們都站直了，難道我們有理由不站起來嗎？站直了做人會得到他人的尊敬。
頂天立地做人，像泰山一樣，為群山所圍繞。站直了做人，不為五斗米折腰，寧可粗茶淡飯，也不去做個貪官。采菊東籬下，悠然見南山的生活同樣過得逍遙自在。有多少偉人站直了做人，在他人的誣蔑，誹謗后還保持了一顆正直的心。
站直了做人（專業18篇）篇二
雖然，人品不像骨架，一眼就能看出大小;但是，它又確實是骨架——一副精神的骨架，支撐著我們的身體東奔西走。于是，就有了形形色色的人，各式各樣的身架。有些人看上去很魁梧，與之相處一久便覺得其矮小猥瑣;有些人毫不起眼，卻終讓你在他的平凡中領略到山高水深。看不見的力量才是大力量，那就是一個人的品格。
最珍貴也是最基本的品格，是需要我們站直了做人——直則“人”立。站直了做人，如同山中勁竹，冬里臘梅;它們都不畏風雪，從而顯出那種風標高峻。天地之間的誘惑太多了，人生之中的風雨太多了，站直了確實不容易，但這就是生活;偏要努力站直了，則正是生活的強者。
說到站直了做人，我總是想起一個偉人——彭德懷元帥。想當年他在廬山，山一樣沉重的步履，響起的卻是空谷足音，使枯燥的歷史變得生動。俗話說，沉默是金，可有時，不沉默更是金。在鴉鵲無聲之際，一聲沖天云雀，特別的驚心動魄。歷史是公平的，正直所付出的沉重代價必以正直所得到的價值所平衡。那佇立于山頂俯視蒼生的身影，于是便活在了人民心中，牽引著我們負重前行。
對于一個普通人而言，更多的卻是從一些偶然的小事上折射出他生命的光輝。有一個不知名的行人，撿到一個鼓囊囊的錢包，他不停地去尋找，最后交回失主。當別人問他錢包里有多少錢時，他說不知道——“我沒有打開，因為我怕誘惑。”我為這則故事感動著，因為這里邊蘊含著一種真、一種善、一種美。拾金不昧誠為上品，知己人格弱點而盡量避開并坦然述之，更見其品格的`端正。
這是一些讓人眼濕、心熱的故事。無須刻意去鋪寫，人格的魅力已是大手筆。當我想到這世界上的許多人在許多角落的許多日子里，不改初衷，負守信念地艱難前行，就會覺得這個世界還是非常的可愛;因為，站直了的他們不僅撐起了自己為人立世的骨架，更撐起了我們整個社會的脊梁。
站直了做人（專業18篇）篇三
古人云：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。”他們不止給后來者的我們留下了許多寶貴的物質財富，還給我們留下了一筆筆可以受益一生的精神財富——歷史的“衍生物”，時時督促和激勵著我們。
由于歷史的廣泛我不能一一道來，所以我從我所學的專業角度來談談自己讀史的感悟。我學的市場營銷，畢業后主要的工作任務是把公司的東西推銷出去。而把東西推銷出去的第一步，就是把自己推銷出去，使顧客喜歡你相信你，顧客才可能買你的產品。怎樣才能讓顧客信任你呢?巧言令色、花言巧語，還是亂說騙顧客?都不是。那該怎么做呢?別急，讓我們翻開歷史，細細看看古人是怎么做的。
秦朝時，有個叫商鞅的人起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。”不一會，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是沒有一個敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：“我來試試。”他說著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。
由此可見要想讓別人信任你，必須要講誠信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和誠心。不能為達成目的----把東西賣出過去，而欺騙顧客。要以顧客為中心，把產品賣給需要它的顧客，全心全意為顧客服務。
歷史長河承載著過去的.人與事，給我們這些后來者留下了一個個足跡，似余音寥寥，讓我們知道他們曾經來過這世界。
以史為鑒，學做人做事。讓我們用心汲取古人留下的寶貴的精神財富，認真走好人生的每一步吧!
站直了做人（專業18篇）篇四
做人要端端正正，做事也要光明磊落，對得起自己的良心。小編整理了相關的作文范文，快來看看吧。
古人云：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。”他們不止給后來者的我們留下了許多寶貴的物質財富，還給我們留下了一筆筆可以受益一生的精神財富——歷史的“衍生物”，時時督促和激勵著我們。
由于歷史的廣泛我不能一一道來，所以我從我所學的專業角度來談談自己讀史的感悟。我學的市場營銷，畢業后主要的工作任務是把公司的東西推銷出去。而把東西推銷出去的第一步，就是把自己推銷出去，使顧客喜歡你相信你，顧客才可能買你的產品。怎樣才能讓顧客信任你呢?巧言令色、花言巧語，還是亂說騙顧客?都不是。那該怎么做呢?別急，讓我們翻開歷史，細細看看古人是怎么做的。
秦朝時，有個叫商鞅的人起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。”不一會，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是沒有一個敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：“我來試試。”他說著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。
由此可見要想讓別人信任你，必須要講誠信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和誠心。不能為達成目的----把東西賣出過去，而欺騙顧客。要以顧客為中心，把產品賣給需要它的顧客，全心全意為顧客服務。
歷史長河承載著過去的.人與事，給我們這些后來者留下了一個個足跡，似余音寥寥，讓我們知道他們曾經來過這世界。
以史為鑒，學做人做事。讓我們用心汲取古人留下的寶貴的精神財富，認真走好人生的每一步吧!
那天寫了篇《跟自己拔河》給拔沒了，是不是我用力了還是跟自己拔河違背了競技規則。好吧，我認了，淡定啊淡定。
最近總是早睡不了，生物鐘總是游離在一點左右，然后一覺到天亮，天是非常亮的那種，幾乎都燒到屁股上。也不喜歡這樣的自己，只是習慣了這樣近乎半推半就的萎靡。盡管做事的效率很高，但節余的時間卻犧牲在散漫里。有趣的是，還覺得散漫是一種情趣。
明早9點還得去開個會，估計得早點起床了。周末一晃而過，我是個宅男，只是晚上會和同學朋友聚下。在餐桌上，我一直低估了酒精的魅力。有種快意江湖的味道，又一種道不出說不明的坦然。不過，不開心時我不喝酒，一個人時不喝酒。那叫酒入曲腸似已非。高考結束跟同學喝了酒，也許是平時沒有怎么喝，一喝就醉了，結果一男一女把我抬回去。我是一喝醉就睡著了的那種。大學里喝得更多了，就是沒有醉過。為什么要醉呢?大概是很傷心的人的才有的資格。
有時覺得自己是一個很怪的人。
不太喜歡巧克力，從高三開始，因為一次性吃得太多。那天在超市遇到學妹，給我了個巧克力冰?，還非得看著我吃。雖然臉上笑著，可心那個難受啊。
不疊被子。韓寒也不。當然這借口。因為我找到了科學根據，疊被子滋生細菌。。
一睡覺就像醒不來了。小時候地震，我是被媽媽抱出來的，還在媽媽懷里睡著。
喜歡吃辣。全家就我一個會吃。難道我是基因變異?
初戀總是難忘。那天在網上和她聊了會，說起來關于她的事。她好淡定，我也蠻淡定的。只是不知道，大一時聊得還是蠻好的，會互通電話，就忽然一段時間冷若冷漠了下來。真的不知道當時犯了什么錯，只是一時堵氣，也就真的隔了好久都沒有聯系。然后便步入各自的軌道。也許，異地之間，隔的不只是距離，而是理解。
做人要淡定。別把東西看得太重，一旦看得太重，便會看輕自己，便會活得飄來蕩去，我們要有自己的節奏，要有自由。
正直是人類的的一種優秀品德，也是人類社會對個體性格的一種理想追求。正直同公正、善良、智慧、勇敢、誠實等人的高尚品德一樣，一直受到贊賞和褒揚，并且成為當代社會思想道德建設的核心。
那么，什么是正直呢?所謂正就是正確、公正、正氣，就是不偏不斜、不虛偽、不輕狂，就是光明磊落，只看漢語"正"上下左右筆畫的工整寫法，就表達了我們祖先對正的理解和判斷意識。所謂"直"就是豁達、坦率、真實，就是直來直去、不彎不繞，不隨波逐流。正直在漢語里是重疊詞，表達同一個意思，但從人品的生成和實踐來看，二者是有邏輯關系的。只有"正"才能"直"，只有正才不怕邪;沒有正確、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。
做人要正直。在人類幾千年的文明歷史進程中，我們的先哲們在談到做正直的人方面積累了許許多多的至理名言，給我們樹立了做人的典范。孔子講："君子坦蕩蕩，小人常戚戚"。莎士比亞說："世上沒有比正直更豐富的遺產"。普柏說："正直的人是神創造的最高尚的作品"。我國唐代的魏征以正直諫言而被君王稱為自己的一面鏡子。開國元帥彭德懷不畏名利、頂著危險敢上萬言書，共產黨員張志新報定信念、寧死不屈，科學家李四光不服定論硬是在北緯四十度以上找到大慶油田，為新中國建設立下赫赫功勛。因此，做一個正直的人不僅是個人發展的需要，更是社會進步的呼喚。
做人要正直只是一個理論，做一個正直的人才是目的。怎樣才能佬一個正直的人呢?按照當代社會的思想道德要求和人類的發展要求來看，應該做到以下三個方面：其一就是要有一顆誠實善良的心和率真的性格。誠實善良的心就是要寬厚地對待他人和萬物，也就是要有良心。這包括為他人服務之心，為社會貢獻之心，也就是要樹立為人民服務的人生價值觀。其二就是要具備科學的精神，堅持真理不動搖。所謂科學精神就是要用辯證唯物主義的觀點接人待物，不忍云變云，不固守成規，遵守事物存在和發展的規律，只有這樣才能把真理掌握在自己手里。具備了科學和真理的正直才是真正意義的正直，才是一種高尚的品德。其三就是要勇于實踐正直的品德。郭沫若先生說過："正義的路是崎嶇的路，他只歡迎勇敢的人"。索福克勒斯說："一個正直的人要經過長久的時間才能看得出來"。因此，如果我們選擇了做一個正直的人，在某種意義上來講就是選擇了勇敢和犧牲，選擇了無私和忘我。
正因為當前社會生活中缺乏正直，所以我們才愈覺得正直的重要和珍貴，才需要大張旗鼓地進行社會主義精神文明建設。作為一名中學生，我們應擔負起社會主義精神文明建設的重任，用正直的品德和精神塑造自己，從我做起，從每一件小事做起做一個正直的大寫的人。
站直了做人（專業18篇）篇五
“要寫方方正正的中國字，要做堂堂正正的中國人。”從小我就耳濡目染如此之類許多古訓，的確，我們應站直了做人。
一個國家有其棟梁，一個人也要有其脊梁。惟有挺直腰板展現最真實的姿態才會被人所尊敬。歷史回旋，凡挺直脊梁正正直直立足于光明之道者總為人所贊譽。時光可以磨平石頭的跡痕，撫平突起的沙丘。但卻永遠也抹不掉那些站直了做人的身影。
近觀，一位農婦便讓九州動容。“善良在村莊流淌，她用了30年的熱心，去溫暖世道”，她就是感動中國人物之一林秀貞。她用一顆善良的心以及那些真實的行動不僅溫暖了他人，更屹立她那偉大的形象。站直了做人，她用行動表示一切。而“一輩子只做一件事”的華益慰也同樣用心與責任書寫了一個最端正的“人”字。對他而言，“愛人，知人，醫乃仁術”。這些站直了的做人姿態，將永遠印在人民心中，永遠。正如愛民為民的任長霞，她生活清貧，但因為擁有人民而富有。一個柔弱的女子因為站直了做人，而博來了尊敬與欽佩。
回望，“欣然前往”的劉和珍君雖然槍擊倒了，但她那顆偉大的愛國之心未泯。那個堅強的身影未倒。為“中華民族的靈魂”的魯迅，在那黑暗的時代，未與世推移，未余世不顧，而是用鋒利的筆一次又一次地喚醒人們，用憂勞的心一日又一日地操心民族。站直了做人，就不怕別的什么了！
品格與思想在歷史長河中積淀，偉大的精神之石將更加突出，而那些直不起身的小人永遠將被人們所唾棄。像那些漢奸，那些趨炎附勢之人，個個不都是卑躬屈膝，像狗一樣拜之于他人腳下嗎？可這換來的是什么？是恥辱，是無盡的煙霧彌漫的黑暗心空，是喪失尊嚴的軀殼！
站直了做人，需要的是一種堅韌，一種挺拔。堅韌挺拔不一定要傲立于世，也不一定要揚名立萬。日常生活中保持一份誠信；與世相處時，懷有一份人格；漫長歲月里留有一份真誠。這都可以挺直我們的腰桿，展現我們的風采！
站直了做人，像汨羅河那不與世推移的身影一樣，像那個擁有錚錚鐵骨的揮動羊鞭的身影一樣。展現正直的人格，也為自己定格一份燦爛的人生，為社會添上一盞耀眼之燈吧！
站直了做人（專業18篇）篇六
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
坐上公交車，剛好人少，我趕緊找了個空位坐了下來，原以為這一路會非常無聊，但沒想到這一路會如此驚險有趣。
只見一個母親帶著一個3，4歲的小女孩上車了，我給他們讓了座。過了一會兒，聽見這個小女孩揚起那天真的臉龐對他媽媽說:",那個叔叔為什么把手伸進那個阿姨的包里，他們在玩游戲嗎?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴，小女孩的話頓時使車內一片寂靜，那個小偷忙把手伸了出來，大家做看看右看看，都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了，一個人走到小女孩面前，說：“喲，這小女孩的臉真漂亮，讓人忍不住捏一把。”說著摸了一下，大家都沒在意，一位純粹是一個大人對孩子的疼愛罷了，可孩子卻忽然哭了起來。一看，不知被誰用利器劃了一下，有人說道：“估計剛才摸她臉的那個人是小偷，存心報復吧”。只見那小偷馬上就要下車了，可沒有一人敢過去拉住他。一個男的沖過去拉住了小偷，那個小偷十分驚奇，愣了一下，邊喝那個沖過來的人毆打了起來，只見那個人對司機說：“把車開到警察局去”。司機馬上調轉了車頭，開到了警察局，幸虧警察及時趕到，抓住了小偷車上的人都為這個男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺上的一臺精彩的節目，他教會我做人要正直，像那個見義勇為的男子一樣，我永遠難忘。
站直了做人（專業18篇）篇七
何謂站直了做人？它是一種睥睨天下的氣度，是一種百折不撓的堅強意志。要擁有一個自信的人生，我們就必須站直了做人。
站直了做人，不是指形體的直立，而是內心之中不倒的信念。什么人站得直？兵者。然而，有“兵王”之名的韓信卻能忍受胯下之辱；被后人尊為“兵圣”的孫臏卻被剜去了膝蓋骨。他們或是瞬間或是終生，沒有像他人一樣站立。但他們的形象難道說沒有屹立于那歷史長河中嗎？的確，他們的身體沒有站直，但他們的人生卻站得很直。也正是由于他們內心的那份堅定，令他們忘卻屈辱與傷痛，成就了各自的輝煌事業。他們的名字伴隨著他們的精神，成為了不朽。
站直了做人，不是盛氣凌人不是孤芳自賞，更不是目空一切。人人生來卑微，都不過在無邊的宇宙中的滄海一粟，何必妄自尊大，也許你可以驕傲地站在別人身前不屑一顧，但是在別人眼里，你沒有站直。因為越是在孤傲中，就越顯出你的狹隘。人生就在這樣的無謂中消磨殆盡。你永遠站不直，那些虛榮心、面子，意氣之爭會將你壓垮，將你麻醉。拋開那些包袱，你會發現，要想站直了做人其實很簡單。
站直了做人，就要學會去“爭”，不是爭強好勝，而是與這天地去爭，與命運抗爭。大凡那些偉人，莫不如此。若霍金甘心困頓于輪椅之上，黑洞理論又怎會取得長足的進步；如果貝多芬在失聰的命運下低頭，《命運》、《田園》又豈會問世；假使林肯因膚色而自輕自賤，那么，他能當上總統嗎？所以說，站直了做人，站直的是那顆敢于挑戰命運的心。真正的強者，敢于面對命運的洗禮，并從中汲取力量。
站直了做人，我們無所畏懼。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”傲然立于這天地之間，無拘無束，我們可以站得很直。就算生命中會襲來寒風冷雨，我們不退縮，因為我們的內心足夠強大。
站直了做人（專業18篇）篇八
那天寫了篇《跟自己拔河》給拔沒了，是不是我用力了還是跟自己拔河違背了競技規則。好吧，我認了，淡定啊淡定。
最近總是早睡不了，生物鐘總是游離在一點左右，然后一覺到天亮，天是非常亮的那種，幾乎都燒到屁股上。也不喜歡這樣的自己，只是習慣了這樣近乎半推半就的萎靡。盡管做事的效率很高，但節余的時間卻犧牲在散漫里。有趣的是，還覺得散漫是一種情趣。
明早9點還得去開個會，估計得早點起床了。周末一晃而過，我是個宅男，只是晚上會和同學朋友聚下。在餐桌上，我一直低估了酒精的魅力。有種快意江湖的味道，又一種道不出說不明的坦然。不過，不開心時我不喝酒，一個人時不喝酒。那叫酒入曲腸似已非。高考結束跟同學喝了酒，也許是平時沒有怎么喝，一喝就醉了，結果一男一女把我抬回去。我是一喝醉就睡著了的那種。大學里喝得更多了，就是沒有醉過。為什么要醉呢?大概是很傷心的人的才有的資格。
有時覺得自己是一個很怪的人。
不太喜歡巧克力，從高三開始，因為一次性吃得太多。那天在超市遇到學妹，給我了個巧克力冰?，還非得看著我吃。雖然臉上笑著，可心那個難受啊。
不疊被子。韓寒也不。當然這借口。因為我找到了科學根據，疊被子滋生細菌。。
一睡覺就像醒不來了。小時候地震，我是被媽媽抱出來的，還在媽媽懷里睡著。
喜歡吃辣。全家就我一個會吃。難道我是基因變異?
初戀總是難忘。那天在網上和她聊了會，說起來關于她的事。她好淡定，我也蠻淡定的。只是不知道，大一時聊得還是蠻好的，會互通電話，就忽然一段時間冷若冷漠了下來。真的不知道當時犯了什么錯，只是一時堵氣，也就真的隔了好久都沒有聯系。然后便步入各自的軌道。也許，異地之間，隔的不只是距離，而是理解。
做人要淡定。別把東西看得太重，一旦看得太重，便會看輕自己，便會活得飄來蕩去，我們要有自己的節奏，要有自由。
站直了做人（專業18篇）篇九
站直了，是一種超然的境界，凜然的氣概，昂然的精神，嫣然的美麗。——站直了做人！
站直了做人，站出自己崇高的自尊。翻開歷史的書頁，已逝的幾百年的屈辱歷史展露無疑：《南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》……當無數的中國人默默低頭，忍氣吞聲時，一批批仁人志士站了起來。“驅除韃虜，恢復中華”，身為“戊戌六君子”之一的譚嗣同，面對死亡卻依然挺直了腰板，臨危不懼，高吟“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。中國人自早就被稱作“東亞病夫”，當時似乎令人無能為力，可我們中國人卻不甘屈辱，以自己的勇氣與決心證明了中國人民的強悍和不可抗拒的力量，徹底扭轉了乾坤。中國人民正因為有強烈的自尊心，才最終使自己的民族屹立于世界民族之林，處于不敗之地。中國人民站起來了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉蹌蹌，而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整個民族的自尊！
誠然，并非每個人都能站成直插云霄的擎天柱，并非每個人都能站成叱咤萬里的風雷，但你至少能站成一種正氣，一線堅貞，一分坦蕩。
站直了做人（專業18篇）篇十
一個時刻挺直腰板的人，就能正視人生，有了榮譽時不忘乎所以，繼續以冷靜的頭腦與辛勤的努力去爭取更大的成就；遇到困難挫折時不灰心喪氣。堅持必勝的信心與頑強的拼搏去發起新的沖擊。
“有志之人立長志”。眾所周知的《史記》作者司馬遷，在史記即將完成之時遭遇宮刑，一生飽受嘲諷，嘗盡艱辛。但他沒有選擇死來逃避苦難，而是始終如一地對自己向往的事業鍥而不舍，堅守清高的氣節，終于寫出了被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的光輝巨著——《史記》。身處逆境的人，如果彎腰屈服于命運，也只能碌碌無為虛度一生；只有堅定了自己的信念，做了不懈的努力，才能獲得成功。并能在內心體會到人生的價值。無數革命先烈面對敵人的槍口、屠刀，或高歌赴死，或放聲大笑，堅信“魔鬼的宮殿在笑聲中動搖。”
一個人，只要站直了做人，即使貧困卑微，也會生出為了信念而奮斗的自豪感與幸福感。列寧沒有巨額家產，他的一生有一段時間幾乎是在十分貧困的狀況中度過的，即使這樣，他還在為工人、農民與一切貧苦大眾謀取幸福；居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克、陳景潤……有多少著名人物都貧困過，但他們心中有著偉大的信念，毫無疑問，他們都成了成功者，他們都體會到了奮斗與成功的快樂。
在人生的海洋中，深藏了無數珍貴的東西。要獲得那些瑰寶、珍藏，又要經歷多少風險啊。隨浪放逐，消極悲觀，只能是拿青春作賭注，拿生命做兒戲。驚呆于浪頭，眼巴巴的看著別人揚起的帆，幻想將成功捧到腳下，只能是把希望變作五彩的肥皂泡，無異于畫餅充饑。
在生活中，最重要的就是挺起胸膛，站直了做人，那種不計較個人得失，為堅定理想而生活的人，肯定會生出勇氣與動力，閃爍著洞察現實的睿智之光，也只有具有崇高氣節的人，才是人生的勝利者。
站直了做人（專業18篇）篇十一
一撇一捺，頂天立地，是為人。——題記。
我們欣賞菊花，是因為它傲霜怒放，我們贊美臘梅，是因為它香自苦寒來，我們敬重青松，是因為大雪壓青松，青松挺且直。
因為有了內在品質，人才顯得高大、偉岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖國，雖九死一生，但仍然高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，而為世人所景仰;今有歌手叢飛，一生致力于希望工程，傾其所有，即使到了生命終點，仍不忘貧困學生，被評為“感動中國人物”是對其一肯定。
站直了做人，并不在于你身體的健康、財富的多少。偉大史學家史馬遷因李陵之禍而身受極刑，但他并沒因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。逆境中，司馬遷用意志抒寫了大寫的“人”!
而尊為一代帝王的秦始皇，自認為功勛卓越，為滿足私欲，實行暴政，企圖長生不老，永享帝王之尊，最終只落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，何也?因為人的尊嚴不在于暴力，而在于內心的修養，在于你對人民是否存有“仁愛”之心。
因此，站直了做人，需要的是一種坦蕩。坦蕩是一份責任，一份使命。也因此，文天祥能夠隱忍茍活，面對敵人的威迫利誘而慷慨陳辭，詮釋了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的嚴峻形勢下，能坦然面對，陳述祖母恩情，最終感動晉武帝，演繹了真情的正直之人。
站直了做人，需要的.是內心的“正直”，否則，即使你再有威武的身軀，敵國的財富，尊貴的地位，也會被人恥笑，被稱之為小人。《五人墓碑記》中的毛一鷺，在眾人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但無奈民愿難違，只能“匿于溷藩”而撿回一命，為千古笑柄。現實生活中，一些人，對上級阿諛奉承，一輩子點頭哈腰，而對下級卻吆三喝四，企圖找回尊嚴，最終只能被人稱之為“馬屁精”，充其量也只是小人而已。
人，只有頂天立地，才能稱其為人，無論身處逆境，還是榮華富貴，只有內心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。
為讓活著更有意義，請站直了做人，做一位頂天立地的人!
人，應該是知恥的。
否則，他便不是一個人，而是禽獸。
否則，他永遠比別人矮小。
歷史上，凡成大事者，大多遭受過羞辱，甚至是戕害，而他們依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之間，笑傲蒼生。
那么喪鐘，為誰而鳴?
為怯弱的懦夫。
站直了做人，你才有活下去的權力。
越王勾踐，一國之王，淪為吳王奴仆。又有幾人能承受這奇恥大辱?勾踐扛住了這一切，他可以說他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕欄玉砌，失去了一切，他不甘，他怨憤，所以他隱忍，多年非人的囚禁日子將勾踐的身軀錘打成鋼筋鐵骨，思想的裂痕也化作永恒的花紋，鐫刻在他的心上。獲釋回國，他臥薪嘗膽，他勵精圖治，他與天爭斗!
終于，勾踐滅了吳國，完成了悲痛艱辛的復仇大業。
他是英雄，一個拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因為他牢牢地掌握了自己的命運!
永遠的勾踐!
跪下去，不要緊;跌下去，不要緊;受挫了，不要緊!要緊的是站起來，努力使自己不再趴下。“兒皇帝”石敬塘無恥茍延，使得幽云十六州落入契丹人之手，國家支離破碎;岳武穆身負重辱，縱身躍馬，保得南宋風雨未倒;孫中山心載國恥，力驅韃虜，反抗敵國，才有辛亥之革命;汪精衛以恥為榮，使華北五省置于日軍的鐵蹄之下，人民流離失散，國不成國，家不為家。林則徐虎門銷煙，朱自清拒受外糧，梅蘭芳蓄須明志……是誰在勸降書上秉筆直書：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是誰面對洋人的歧視義正辭嚴：“我是中國人!”是誰在國家危亡的關頭振臂高呼：“起來，不愿做奴隸的人們!”站直了做人是每個有良知的人靈魂的精髓!
站直了做人（專業18篇）篇十二
人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節操。男人，活著，就要頂天立地。總之，按古語來說，就是站直了做人。
屈原，站直了做人，為了堅守高尚的節操，使自己不受世俗的污濁，一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”道出世道昏暗，孤人無奈。既然不能挽回天下局勢，也就毫無顧忌的赴死，因為在屈原心中，節操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重，為古往今來億萬莘莘學子所膜拜學習。再說這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現在的中國人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹尊“好死不如賴活”而出賣節操，茍且賴活。回想當年抗日戰爭時期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年。可想“中國人”倘不再站直了做人，中國定將會消亡于列強的侵略之中，也可謂中國將消亡于這幫沒站直的中國人手中。可以得知，站直了做人對于一個民族的復興，甚至是一個國家的強盛有多么的重要。在下有問言：“你已經站直了嗎?”
人，活著，就要立足社會。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關系。總而言之，現在社會都需要happy。
我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點，也更不是倡導人們都要去學習這些虛偽圓滑，我想一個成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個社會所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結合的，才是有可能成功的人。
繼而，我認為，無論是站直了做人，還是怎么個做人，只要你覺得不違心，只要你覺得你的這個“人”字可以堂堂正正的大寫于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒白活這一場。
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
站直了做人（專業18篇）篇十三
我們欣賞菊花，是因為它傲霜怒放，我們贊美臘梅，是因為它香自苦寒來，我們敬重青松，是因為大雪壓青松，青松挺且直。
因為有了內在品質，人才顯得高大、偉岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖國，雖九死一生，但仍然高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，而為世人所景仰;今有歌手叢飛，一生致力于期望工程，傾其所有，即使到了生命終點，仍不忘貧困學生，被評為“感動中國人物”是對其一肯定。
站直了做人，并不在于你身體的健康、財富的多少。偉大史學家史馬遷因李陵之禍而身受極刑，但他并沒因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。逆境中，司馬遷用意志抒寫了大寫的“人”!
而尊為一代帝王的秦始皇，自認為功勛卓越，為滿足私欲，實行暴政，企圖長生不老，永享帝王之尊，最終只落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，何也因為人的尊嚴不在于暴力，而在于內心的修養，在于你對人民是否存有“仁愛”之心。
因此，站直了做人，需要的是一種坦蕩。坦蕩是一份職責，一份使命。也因此，文天祥能夠隱忍茍活，應對敵人的威迫利誘而慷慨陳辭，詮釋了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的嚴峻形勢下，能坦然應對，陳述祖母恩情，最終感動晉武帝，演繹了真情的正直之人。
站直了做人，需要的是內心的“正直”，否則，即使你再有威武的身軀，敵國的財富，尊貴的'地位，也會被人恥笑，被稱之為小人。《五人墓碑記》中的毛一鷺，在眾人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但無奈民愿難違，只能“匿于溷藩”而撿回一命，為千古笑柄。現實生活中，一些人，對上級阿諛奉承，一輩子點頭哈腰，而對下級卻吆三喝四，企圖找回尊嚴，最終只能被人稱之為“馬屁精”，充其量也只是小人而已。
人，只有頂天立地，才能稱其為人，無論身處逆境，還是榮華富貴，只有內心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。
為讓活著更有好處，請站直了做人，做一位頂天立地的人!
站直了做人（專業18篇）篇十四
脆弱的小樹苗只有長成參天大樹才有可能抵御暴風雨的侵害，候鳥只有穿山越嶺歷經千難萬險才能找到一處溫暖的巢。而人，只有站直了，才能充實而快樂地走完人生。人這一生，可能會受到很多挫折或者誘惑，但只有戰勝挫折，經受得住各種誘惑，才能真正站直了做人。
翻開歷史的畫卷，中華民族從來不乏這樣的事例。屈原，出身于貴族，早年深受楚懷王的寵信，他明于治亂，嫻于辭令，位為左徒、三閭大夫，他為實現楚國的統一大業，積極輔佐楚懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，他一生秉著“直”的原則來要求自己，就算被小人誣陷和被楚懷王疏遠，他仍不改初衷。后被貶湘江雖然“顏色憔悴，形容枯蒿”，他卻仍未選擇像漁夫那樣的處世態度，在漁夫的勸解聲中發出“寧赴湘流葬于江魚之腹中，安能以皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的肺腑之言，最后憤而投汨羅江而死，寧可葬身魚腹也不愿彎下身子做人。
文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，讓我們讀懂了什么叫頂天立地；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的志向，又讓我們明白了什么是愛憎分明。張羽煮海，書生意氣扭乾坤；精衛填海，昭示我什么叫堅韌；不為五斗米折腰，陶淵明堅守著他的氣節；不吃政府救濟糧，朱自清挺直著他的傲骨……他們都是站直了的大寫的人！
而當今社會，誘惑實在太多，這使得我們更要注重修身養性，從小樹立正確的人生觀和價值觀，使我們不在豐富多彩的物質世界中，喪失自己的人格尊嚴，淪為物質的奴隸。重慶的大貪官無惡不作，受賄索賄和來源不明財產達數千萬元。他利用權勢，成為黑惡勢力的保護傘。他的行為令人氣憤，令人發指，自身丟掉正確的人生觀，縱有億萬家財與行尸走肉又有什么區別呢！
逆境給人以寶貴的磨練機會，誘惑給人以嚴厲的考驗，不幸給人以堅強的承擔。只有經受住種種的磨礪，不屈不撓的做自己，對得起“人”這個稱呼，才是真正的'人！
站直了做人（專業18篇）篇十五
生易，死卻難，;欲做人易，欲站直了做人，卻難……。
做人，分為兩種：一種是做虛偽的人，另一種則是做一個“坦蕩蕩”的人。兩者的區別雖然很大，但如果只從表面上來看的話，是無法分辨的，于是便要我們深入了解。要想深入了解人，著實不易，更何況人心叵測，誰也不能讀懂人的內心。
所以，做人，是做一個虛偽之人，還是一個坦蕩的人，全憑自己的意識決定，只有通過自己的言行舉止，才能讓別人知曉自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要將自己的內心的陰暗掩蓋，卻還是被自己的`言行所“出賣”，曝光于世人眼前。正如三國爭霸中野心勃勃的曹操，不論自己曾經殺過多少敵將，打勝多少戰役，他依然是那個曹操，表面上表現出對國家君主的忠心不二，內心卻依舊想著王位，只是他明白，兵權再大，也抵不過民眾，這種名不正、言不順的蠢事怎會去做，便偃旗息鼓，暗流涌動。
縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不移高尚之志，這是他的堅定;縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣;縱然忍饑挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的氣節。在他們的一番堅守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬載英名，他們的背影早已模糊，但在后人的腦海里，總是挺直了脊梁的頂天形象。
歷史上還有許多人，他們為了不同的目的，不顧自己已嚴重彎曲甚至畸形的脊柱。
站直了做人（專業18篇）篇十六
我們都應該有做人的底線，底線是我們道德的基本準則，每個人都應該有一道不能跨越的底線。
坐上公交車，剛好人少，我趕緊找了個空位坐了下來，原以為這一路會非常無聊，但沒想到這一路會如此驚險有趣。
只見一個母親帶著一個3，4歲的小女孩上車了，我給他們讓了座。過了一會兒，聽見這個小女孩揚起那天真的臉龐對他媽媽說:",那個叔叔為什么把手伸進那個阿姨的包里，他們在玩游戲嗎?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴，小女孩的話頓時使車內一片寂靜，那個小偷忙把手伸了出來，大家做看看右看看，都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了，一個人走到小女孩面前，說：“喲，這小女孩的臉真漂亮，讓人忍不住捏一把。”說著摸了一下，大家都沒在意，一位純粹是一個大人對孩子的疼愛罷了，可孩子卻忽然哭了起來。一看，不知被誰用利器劃了一下，有人說道：“估計剛才摸她臉的那個人是小偷，存心報復吧”。只見那小偷馬上就要下車了，可沒有一人敢過去拉住他。一個男的沖過去拉住了小偷，那個小偷十分驚奇，愣了一下，邊喝那個沖過來的人毆打了起來，只見那個人對司機說：“把車開到警察局去”。司機馬上調轉了車頭，開到了警察局，幸虧警察及時趕到，抓住了小偷車上的人都為這個男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺上的一臺精彩的節目，他教會我做人要正直，像那個見義勇為的男子一樣，我永遠難忘。
青竹堅韌,是因為它在狂風中挺直了脊梁，松柏偉岸，是因為它在大雪中舒展了胸膛;梅花高潔，是因為它在寒風中昂起了頭顱。它們，傲立于風雪,鄭重地向世人宣誓，永遠站直了做人!
嘆悠悠中華五千年歷史,多少英雄豪杰昂首挺胸屹立于歷史的巔峰,那錚錚骨氣,浩然長存。
站直了做人,你會收獲正直的品格。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”他，一代文壇宗師，一襲整潔的長衫，是中國人的胸膛。他用細細的筆桿撐起了中華民族的脊梁。汨羅江畔，他獨自行吟，悲國之哀，憂民之痛，他堅毅、筆直的背影定格在每一個中國人心中。他們，同樣的熱血，同樣的赤子之心，同樣正直的品格，都源于他們同樣站直了做人。
站直了做人，你將收獲尊嚴。還記得那位倔強的北大教授朱自清嗎?在那個動亂與貧困交加的年代，他寧可餓著全家人的肚子，也不拿美國送來的面粉。還記得那位“仰天大笑出門去，我輩豈是逢蒿人”的詩仙太白嗎?一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”他昂首走過繁華的長安街，提一壺酒，攜一把劍，繡口一吐便是半個盛唐。還記得“不為五斗米折腰的陶潛嗎?還記得……他們眼中，功名利祿不過是浮云薄霧，當他們挺起脊梁，灑脫于人間，站直了做人，尊嚴將是最高貴的.財富。
站直了做人，你將收獲自信。當身高不足一米六的拿破侖在說：“我比阿爾卑斯山高”時，世界在他的眼中必定渺小。抬起你自卑的頭顱，用充滿自信的目光俯瞰世界。其實你并不富有，即使你并不貌美，即使你并不魁梧，只要站直了做人，自信的光環將環繞于你的頭頂。
隔著歷史的長河，沿著時光的痕跡，看那些堅毅、偉岸、挺拔的背影屹立于史冊。我們，站在彼岸，站在時光的這一頭。在這個物欲橫流的時代，面對挫折，面對挑戰，面對誘惑，面對選擇，更應當挺起脊梁，舒展胸膛，昂起頭顱，站直了做人。
站直了做人，你會收獲正直的碩果。站直了做人，你將收到尊嚴的鮮花。站直了做人，你定能嗅到自信的芬芳。
朋友，讓正直、尊嚴、自信與你同行，還有什么理由不站直了做人?
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
站直了做人（專業18篇）篇十七
荷爾德林說：“充滿勞績，但人詩意地棲居在這片大地上”。這勞績，便是我們豐裕的物質生活，這詩意，便是我們的精神世界。倘若沒有精神的支撐，縱然有豐收的糧食，甜美的碩果，人類也只是匍匐于地的微小的生靈。但精神，卻可以讓人立起來，傲然站立在這片晴空下。
站直了做人，是一種恪守內心，不事權貴的高尚品格。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。汨羅江畔，一個孤獨的身影在踽踽獨行，國家已滅亡，理想已破滅，屈原用自己的縱身一躍，見證了對國家的忠心，也永遠恪守了自己的理想。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。李白，他看透了看似繁華的宮庭背后的陰險與狡詐，毅然離開朝廷，縱情于祖國的大好河山，神游于自己創造的精神帝國，將賞心悅目的一剎那變為永恒。李白的生命，飄滿了不事權貴的酒香，他用自己的狂放不羈，書寫了一個大大的“人”字。他們都是中華民族的精神脊梁，即使肉體倒下了，也要讓精神立著。
站直了做人，是一種在災難面前仍然屹立不倒的精神。史鐵生曾戲謔自己說：“職業是生病，業余在寫作。”年輕時就失去了行走能力，中年時又患上了尿毒癥。史鐵生忍受著命運之手無數次殘酷的摧折，與命運頑強地斗爭。他憑借自己堅韌的毅力，認真地思想，認真地寫作，便與無意中拾取了人類思想的寶藏。“我要扼住命運的咽喉，它將不能使我屈服。”貝多芬身經磨難，卻依然對以痛吻他的世界回報以歌。這是一種在災難面前不屈不撓的精神，一切的苦痛，在他們堅韌的意志面前都變得軟弱無力了。
在這個物欲橫流的世界，我們又能否恪守自己的內心，在頭頂這片晴空下站直了做人呢？多少食品生產者，為了蠅頭微利而置人民的生命安危不顧，多少政府官員，為了手中的錢財走上了貪污的道路。沒有精神的支撐，人不過是一具具行尸走肉。站直了做人，我們才能無愧于自己的內心，才能堂堂正正地行走于世。
站直了做人，讓靈魂不死，讓精神不倒！
站直了做人（專業18篇）篇十八
站直了做人，才是堂堂正正的人而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱．但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的`原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”