寫一篇優(yōu)秀的作文，不僅需要有合理的結(jié)構(gòu)和有條理的內(nèi)容，還需要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和精彩的詞語。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。這些范文有的是經(jīng)典之作，有的是近年來的熱門作品，不同題材和風(fēng)格的作文都可以從中找到靈感和啟示。但要注意，范文只是參考，我們并不需要完全照搬，而是要根據(jù)自己的思考和情感，展現(xiàn)出獨(dú)特的個人風(fēng)采。希望大家能夠喜歡這些優(yōu)秀作文范文，并能夠從中受益。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

有時生活處處都會有殘疾人的出現(xiàn)，他們的生活都十分的不便，我們也要以包容的心情去對待他們。

如果眼睛看不見，我們不用盲人來說，而用“視覺不自由的人”；如果聽不見，就用“聽覺不自由的`人”；如果腳不方便，就以“走路不自由的人”。

這樣稱呼他們，不是可以使那些朋友們有被尊重的感覺嗎?下次一定要記得避免用“殘疾”，而用“不自由的人”來表述這些有缺陷的朋友！

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。

“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運(yùn)的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我們?yōu)槭裁催€要活著？既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們?yōu)槭裁催€要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動人的精彩！

史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學(xué)識和靈魂的高度。看起來，他無法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠(yuǎn)，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。

你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無數(shù)種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說：“這是我的自由?！彼麄円贿呄蚴澄镏刑砑痈鞣N有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經(jīng)離開了鐐銬的限制，已經(jīng)損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由?！彼?，他們的自由被剝奪，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們余下的時光?？梢?，只記得自由，不記得束縛的人，會只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會被人當(dāng)作瘋子送進(jìn)病院。

所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！

人生就是一場戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時，別忘了腳上的鐐銬。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

只是僅僅的幾句歌詞，卻說到我心坎里，沒有人照顧過我的感受，沒有人介意我也不好受。各人有各人的生活吧，很早就覺得沒人會真正了解另外一個人，所以大多數(shù)的煩惱都自己啃了，把自己最開心的一面留給了身邊的人。雖然我一直都是不快樂的，雖然我也有一些很好的朋友，卻仍然會感動孤單。我常常一個人走很長的'路，在起風(fēng)的時候覺得自己像一片落葉。我常常仰望星空，我想知道，有沒有一個懂我的人正朝著我的世界走來？像光一樣，從一顆星到達(dá)另一顆星。我永遠(yuǎn)都記得，去年夏天，最燦爛，最寂寞的星空，抬頭望著，世界變得好大好大。

我向來都這樣，不想說話的時候就靜靜的，而那并不是裝出來的傷感。這就是我，只是你們不懂，你們不懂我也沒敢要你們懂，就算你們不能為我?guī)硇腋?，我也請你們不要給我留下傷害。曾經(jīng)所謂的那些所謂，如今都成了無所謂。我不奢望你們能喜歡我，你們就當(dāng)是為我著想一點(diǎn)，這些我都無所謂了，只要你們別再傷害我。有時候我也會吃不飽，睡不好，有時候我安安靜靜的不說話，你們都以為我過得很好，每天都是哈哈大笑。但你們知道嗎？無聲的夜里我也會默默一個人哭泣，生活的那些瑣事壓得我快喘不過氣。

我不是一臺機(jī)械，任意你們擺弄。我是一個人，我有自己的情感，之前的我很瘋，很快樂，但是我現(xiàn)在瘋不起來了，我有了自己想過的生活，想要的未來。有時候，我好想喝個爛醉，忘記了自己是誰，最好是一覺長泯不醒。你們不知道我在想什么，我需要什么。我都不知道自己現(xiàn)在每天過得夢還是現(xiàn)實，我覺得自己每天盲目的生活像個傀儡。其實很多事情我都已經(jīng)看淡了，我不再抓著那個不現(xiàn)實的夢不放了，夢醒人醒花也落，夢碎人碎心也碎。那一切終究還是夢，是夢就會有醒來的一天。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當(dāng)做用來發(fā)財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。

我們屬于大自然，屬于無邊的藍(lán)天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍(lán)的海洋，屬于翠綠的森林。置身在藍(lán)天，是小鳥的自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚兒的自由；置身在森林，是蟲子的自由。

自由，自由！自由是什么？自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書中的馬也正是希望如此。它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們?yōu)樗髦鞯纳?。它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺得遙不可及。

書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點(diǎn)一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。

兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對它來說，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。

動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出倉鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧！

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

我在小學(xué)的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。

一個星期五，我和同學(xué)約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫了一大半。第二天我要去上下午四點(diǎn)到六點(diǎn)的課，回來又到了六點(diǎn)半，我回家本想把作業(yè)寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業(yè)寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的'眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時。

我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個星期吧，求求您讓我的愿望實現(xiàn)吧。"。

我在小學(xué)的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。

一個星期五，我和同學(xué)約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫了一大半。第二天我要去上下午四點(diǎn)到六點(diǎn)的課，回來又到了六點(diǎn)半，我回家本想把作業(yè)寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業(yè)寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時。

我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個星期吧，求求您讓我的愿望實現(xiàn)吧。"。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

雪頷霜髯不自驚。更將翦彩發(fā)春榮。羞顏未醉已先赪。

莫唱黃雞并白發(fā)，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。

譯文及注釋。

譯文：伽花顏色絢麗甚是罕見，不由得讓人愛這初春時節(jié)。所以特作詞兩首，寄給袁公濟(jì)雖已是兩鬢斑白心中卻是未曾服老，仍像是最青春年少的少年，美酒未醉已經(jīng)羞愧的紅了臉。不要在年老的'時候才感嘆時光流逝，且把張丈殷兄叫一起同行游玩觀賞?？吹接腥藲w去就想到了你。

注釋。

袁公濟(jì)：蘇軾的好友。

雪頷霜髯：謂發(fā)白須白。

翦彩：形容花開繁茂。

春榮：喻少年時期。

赪：紅色。

白發(fā)：指老年時期。

唱黃雞：感慨時光流逝。因黃雞能報曉，故用以指代時光流逝。

蘇軾。

（1037年1月8日—118月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

隋文帝楊堅有個甚是有趣的故事。據(jù)說其愛妃被皇后獨(dú)孤氏偷殺了，楊堅一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規(guī)勸之際，長嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語中“漢語自由”二字最早的出處了。

自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。

自在的自由簡單來說可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對比中產(chǎn)生的。孔子談到季氏的時候，就說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?！边@是在奴隸社會。而若是將這個場景定格在原始時期，封建等級制度還未建立時，也就是某種約束還未建立之時，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當(dāng)然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂，全然出于對生理需求的滿足，屬于絕對自由?？上У氖?，隨著社會的逐步發(fā)展，這種自由終究是會逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對自由。

比自在更高一層的自由是自為，是一種相對自由。其主要特征是選擇，即在非絕對自由的條件下作出偏向相對自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對不幸的時代時，她可以選擇繼續(xù)做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個經(jīng)典的場景：斯嘉麗從地里爬起來，手握泥土對天發(fā)誓：“上帝啊，你為我見證，做我的見證人！他們不會擊敗我，我一定要撐住這個家。”這其中有個理性的權(quán)衡，自由就蘊(yùn)含在理性權(quán)衡下的任意性，并且包括在作出相對正確的選擇后，心靈上的突破所帶來的自由感。對于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經(jīng)立下的道德準(zhǔn)則。其自由的不徹底性，就在于此。

最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由。”這似乎是站在第一種自由的對立面所言的。小時候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說明了人的生命活動是自由的，是對本能的超越。真正的自由可以歸結(jié)為在一個普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過程。但這種過程又區(qū)別于猛獸看見獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計劃有規(guī)律地駕馭和規(guī)劃人的欲望，通過克制從而來滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴(kuò)大，繼而達(dá)到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學(xué)，是藝術(shù)，是道德，是所謂的真善美的本質(zhì)。

盧梭曾說“人生來自由，但無往不在枷鎖中?！薄吧鷣碜杂伞笔俏覀円环N美好的追求，而非現(xiàn)實，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個現(xiàn)實的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認(rèn)枷鎖拘泥于對自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動性的色彩了。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。下面是小編推薦給你的自由與不自由高中生。

作文。

快來看看吧。

每個人都渴望自由，追求自由，但是，在現(xiàn)實中，又往往有許多不自由，不自在：你可自由行動，可又常常被目的制約;你可自在玩耍，卻又經(jīng)常受任務(wù)限制。你可活動自由，但又往往被紀(jì)律約束;你可行為瀟灑，然又時常受法律束縛。自由與不自由，如手掌和手背，連在一起，密不可分。正因為這樣，必須正確認(rèn)識，科學(xué)對待，藝術(shù)使用。

客觀存在，相互依存，必須學(xué)會選擇，走向生存綠洲?；叵肷睿灰凶杂桑陀心承┎蛔杂?只要有不自由，就會有某些自由。自由與不自由，如影隨形，難舍難分;如伴如侶，終身相隨。它們始終存在于生活之中，伴隨在人們身邊。深入去想，自由是相對的，不自由是絕對的。唯一能做的，就是選擇方式方法，選取途徑道路。只有這樣，才能生存下去，活得瀟灑。網(wǎng)絡(luò)上，有一則寓言：河水不斷掀起激流，沖擊河畔，想沖毀河岸，可惜都未能如愿。面對失敗，河水發(fā)出咆哮：你如墻立在我的兩旁，阻擋我的隨意流淌;你整天呆在我的身邊，限制我的自由生活。如果沒有你的束縛，我會過得更好!聽到咆哮，河岸嚴(yán)肅勸告：正因為有我的阻擋，你才得以形成;如果沒有我的限制，你就不會存在。倘若掙脫我的束縛，你就會很快消失!不聽勸告，河水繼續(xù)沖擊，終于沖毀堤岸，滿地自由流淌。不一會兒，烈日照耀，河水受到蒸發(fā)，便漸漸消失。河岸不復(fù)存在，河水何以能單獨(dú)存在?河岸不再束縛，河水何以能自由流淌?自由與束縛，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。

對立統(tǒng)一，同步共振，必須深入思考，和諧生命環(huán)境。自由與不自由，常常截然相反，鮮明相背;既是矛盾的，又是對立的。但是，它們又往往同處一境，合為一體;既是統(tǒng)一的，又是和諧的。如果它們能同步共振，那就能達(dá)到最大統(tǒng)一，進(jìn)入最佳和諧。而要想同步共振，效果超強(qiáng)，那就必須深研徹討，想方設(shè)法，和諧環(huán)境。進(jìn)而，使生命達(dá)到最大和諧，進(jìn)入最佳境界。足球比賽，是世人最為喜愛的。但如果沒有比賽規(guī)則，沒有那些不自由，恐怕就不會受人喜愛，更不會被人癡迷。試著想想，如果沒有規(guī)定一定場地，那足球不光會橫沖直撞，騷擾百姓，甚至還會誤入陷阱，或墜落懸崖。如果沒有設(shè)置球門，沒有進(jìn)球方向，那踢球就會像小孩胡亂玩耍，還能有什么趣味?如果不是規(guī)定用足踢球，不可用手?jǐn)y球，那比賽跟藍(lán)球還能有什么區(qū)別?還能有什么優(yōu)點(diǎn)?如果沒有設(shè)定主裁，沒有配設(shè)邊裁，那誰來執(zhí)行比賽規(guī)則，判定比賽輸贏?正是深入研究，精心設(shè)計，制定了足球規(guī)則，設(shè)置了比賽環(huán)境，讓人們從比賽中感覺自由，獲得樂趣。是深思熟慮，和諧了最佳環(huán)境;是同步一體，贏得了最強(qiáng)共振。

變化發(fā)展，呈現(xiàn)動態(tài)，必須積極行動，穿越人生沙漠。應(yīng)該說，自由與不自由，都是不斷變化的，始終處于變化之中;都是不停發(fā)展的，永遠(yuǎn)呈現(xiàn)發(fā)展之態(tài)?？梢哉f，沒有不變化的自由，也沒有不發(fā)展的不自由。無論是自由，還是不自由，其范圍都可能越來越廣，其標(biāo)準(zhǔn)都可能越來越高，其要求都可能越來越嚴(yán)，其程度都可能越來越大。面對二者動態(tài)，必須積極努力，以贏得自由;必須不懈奮斗，以成就自在。從而，越過事業(yè)沙漠，鑄就人生輝煌。比如法定婚齡，唐代開元時期，規(guī)定男l(wèi)5歲，女13歲。宋朝嘉定年間，規(guī)定男16歲，女14歲。明朝洪武時代，規(guī)定與宋代相同。中華民國，在《民法》中規(guī)定男18歲，女16歲。中華人民共和國成立后，l950年的《婚姻法》規(guī)定男20歲，女18歲;1981年施行的《婚姻法》規(guī)定男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。顯然，從唐代到今天，法定婚齡幾經(jīng)變化，呈現(xiàn)上升趨勢;結(jié)婚年齡也隨之變化，一路不斷飆升。每位適齡者，必須在法定之后，選擇最佳年齡，成就美好婚姻。看來，順從變化，才能自由選擇，創(chuàng)造最佳;順應(yīng)發(fā)展，才能自在拼搏，造就最美。

自由與不自由，不可否認(rèn)，不能回避。最佳辦法，就是積極面對，追求最好：精于選擇，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最優(yōu)的不自由，使不自由最優(yōu)化;善于行動，生成最美的二者和諧，使二者和諧最美化。一言以蔽之，不遺余力，完美兩者關(guān)系，促成人生的完美化。

雨應(yīng)該會掠過廣闊的河面，抑或是穿過蔥蔥郁郁的大叢林。

雨應(yīng)該搖曳著碧綠的草原，抑或是跨進(jìn)了繁華都市的腹心。

而我只看見雨逗留在窮巷僻弄，在屋檐里泛濫著汩汩的水聲，或在屋角旁邊的陰溝里嘩嘩地流動。這是我注定了的生長地，根本沒得選擇，也無法逃離，不自由。因為此時我的枝干太過于脆嫩，我的枝葉太過于柔弱。

我做了一個夢。夢境里有一只蝴蝶。

【“蝴蝶”是本文中一個重要意象，根據(jù)它自身特性和文中描述，它隱喻著“自由”。】。

陽光透過雨漬拋出的晶瑩水珠，折射著絢爛的色彩，涂滿了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在這純凈的空氣里熠熠發(fā)光。蝴蝶翩翩起舞，它開始靠近我，它要親吻我的臉頰，我太高興了，高興得差點(diǎn)閃了腰。我屏住呼吸，想靜靜地等候大地精靈對我的青睞。

夢是在半夜里被敲碎的，發(fā)出清脆的聲音，和玻璃一樣。

我醒來，感覺到冷。

一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下陰溝里的水流聲窸窸窣窣。月亮似乎在矯情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只覺得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化為一片模糊虛偽的光滑，引人去上當(dāng);我只覺得那月亮溫情而柔和，把黑暗里潛藏著的一切丑陋幻化為神秘的美，叫人忘了提防。

我想繼續(xù)做夢。

夢卻沒有來。

原來連夢境也不自由。

【畫線句再次明點(diǎn)題?！?。

我心里明白蝴蝶是不會來的，因為我生活在如此不起眼的角落，因為我身上沒有任何值得它留戀的東西，我注定要在這里終老，枝葉任由歲月捶打。

攀爬時，我身上的雨珠再也撐不住了，噗嗤一聲，將冷臉笑成了花面;我竟然能清楚地聽到一首歌，這首歌肯定是從云端唱到了山麓，從山麓唱到了低低的山村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。

我努力地向上攀爬，即使無法選擇扎根在哪兒，但是我能選擇我應(yīng)該何去何從。

我不甘于永遠(yuǎn)蝸居在墻角邊，禁錮在這無聊無趣的一隅，我要通過自己的生存方式，自由地看到高墻外的精彩。

我再次睡去，期待又一次遇見那只蝴蝶。

【點(diǎn)評】。

這是一篇優(yōu)美的。

散文。

文中的“我”是一株被高墻限制了自由的植物，“我”夢見了蝴蝶，這讓人想起“莊周夢蝶”的故事蝴蝶代表著自由，因為蝴蝶可以不受高墻的束縛，可以自由自在地飛翔“我”向往自由，等到長高時，到了頂端，就可以看到外面的世界，但又不得不借助外力，不得不生長在此地這些雖然表面上與“自由”的話題無關(guān)，但在內(nèi)涵上卻與作文材料的主旨是一致的結(jié)尾“即使無法……，但是我能……”“禁錮在……，自由地……”兩句，形象地表明了自由的相對性，可以說是畫龍點(diǎn)睛之筆全文用“植物”和“蝴蝶”作為意象來表情達(dá)意，語言生動優(yōu)美，是一篇難得的佳作。

就點(diǎn)題來說，本文做得很好。盡管記敘文(散文)點(diǎn)明“材料”較困難，但它仍在文中多處或明或暗地扣“料”扣題，尤其是結(jié)尾點(diǎn)題語言濃墨重彩，值得學(xué)習(xí)。

由此可以引申出物極必反的人生哲理。假如一個人到了無法無天，無所顧忌的地步，他就會成為禍患。就像放風(fēng)箏一樣，有了線繩的約束，它才能夠在藍(lán)天翱翔若是沒有了約束，風(fēng)箏就會肆無忌憚地滿天飛，與飛上天的垃圾袋交織“共舞”，也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物鏈，一旦缺少了捕食者，另一方就會大量猖獗地繁衍下去，不僅破壞了生態(tài)平衡，也可能會感染疾病，最后自取滅亡。如此看來，限制自由不一定是壞事。上蒼早已定下這一規(guī)則，又何必打亂呢?我們不能飛翔，但是我們造出了飛機(jī);我們不能潛水，但是我們造出了潛水艇。我們利用智慧與勞動建設(shè)了這一切，也是值得引以為傲的。

我們能選擇穿越沙漠的方式，但是我們不可避免經(jīng)過沙漠。正如我們能夠選擇生活的方式，又不可避免要面對生活的許多未知。生活中不如意十有八九，憂愁與挫折始終會困擾著我們，但我們也可以高喊“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”、“天生我材必有用，千金散去復(fù)還來”這樣的豪邁詩句。在人生的荒漠中揮灑激情與熱血，開辟出一片綠洲。

霍金是一名揚(yáng)名海外的科學(xué)家。他在弱冠之年就患上了罕見的硬化癥疾病，但恰恰是它成就了霍金輝煌的一生?；艚鸹疾『笊钌踔炼紵o法自理，只能坐在輪椅上工作生活。日后的他又喪失了說話功能，不得不依靠計算機(jī)與合成器的幫助。上天禁錮了他的身體，卻無法禁錮他的靈魂。當(dāng)他得知自己的病情后，或許會有晴天霹靂的感受，但是他都默默承受著，化悲痛為力量，成功穿越了人生更為干涸的沙漠，獲得了心靈上的自由。

既然無法逃脫應(yīng)有的宿命，倒不如一心一意的過自己無怨無悔的生活。無論自由與不自由，都不該怨天尤人，裹足不前。我們要做精彩的自己!

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

朋友的表哥病逝了，聽到這個消息，我簡直難以置信。須知他的表哥是一位醫(yī)術(shù)極為高明的中醫(yī)大夫，自己開的門診里掛滿了各地患者康復(fù)后敬送的錦旗，據(jù)說感謝信都多的沒地方張貼。

我也目睹過他的行醫(yī)過程，往往婉拒患者及家屬對病情的訴說，他只是瞇著眼睛，分左右手依次把脈，然后款款講出病狀，患病時間長短，病人還有哪些不良表現(xiàn)，每每說得患者和家屬連連點(diǎn)頭，然后他再做詳細(xì)檢查，開方抓藥，也往往價格低廉而療效上佳，我對此極為嘆服！不料對病人能“藥到病除”的他，這次為自己醫(yī)治反而弄得“馬失前蹄”，誤了自己性命。這也應(yīng)了那句老話：“醫(yī)不自醫(yī)！”電視劇《大宅門》和《太極張三豐》里也有過這樣的'話。

這讓我想起了一個故事：有一個終身行善的基督教徒，臨死的時候，得到了上帝的垂青，有了一次面見上帝的機(jī)會，他好奇天堂和地獄到底有什么不同，上帝便安排使者帶他去參觀，先帶他去地獄，經(jīng)過一條漆黑的通道，進(jìn)到一間大房子，只見一堆人圍在一口大鍋旁，鍋里是美味的湯，每人手里一把湯勺，湯勺手柄太長了，沒法喂到自己嘴里，所有人都憤憤不平，各種詛咒與謾罵，是啊，美味就在眼前可偏偏吃不到嘴里，太殘忍了；使者又帶他參觀天堂，還是一間大房子，也是一口大鍋，每人也是一把湯勺，湯勺手柄也很長，可是他看到這里的每個人都有說有笑，喜氣洋洋，原來天堂里的人都把自己手里湯勺的美味送到對方口里。嗯，不自私的人，甘于付出的人都會得到別人的回報，大家相互幫助，就是生活在天堂里了。可故事也在告誡人們：不要一味自負(fù)，該交給別人的事情還得交給別人，只靠自己解決不了所有問題。“木桶理論已死亡”，合作才是解決問題的關(guān)鍵。

以往我們慣于相信“能者無所不能”，并慣于信奉“萬事不求人”?？蓪嶋H上，我們所處的時代已經(jīng)是一個合作的時代，“單打獨(dú)斗”再也成不了氣候，開放合作、互利共贏已成為國際社會廣泛共識，國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間聯(lián)系更加緊密，投資和貿(mào)易便利化已成為全球化趨勢。

所以我們普通人也要放開胸懷，把該交給別人的事情放心地大膽地交給別人去做，大家都相互信任，都以誠為本，那么我們都是贏家！

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

看了《生兒生女不由人》，不禁莞爾，也想起了我自己的生女大戰(zhàn)。

在剛懷孕時，我就問老公，你是想要個女兒還是想要個兒子？老公說隨便。我盯著他的眼睛看，誠實的說出你心里的話。老公閃爍其辭的說，無所謂，――――如果是個兒子就更好了。我從鼻子里冒出一串的哼哼哼哼――――，老公趕緊辯解說，我是覺得兒子比女兒好養(yǎng)，以后要少操點(diǎn)心，是女兒要操好多心呀，要是學(xué)她媽，早戀，我不煩死了。我一個枕頭丟過去，切！如果是兒子學(xué)你早戀，你就不擔(dān)心了?。。±瞎粋€箭步搶過來扶住我，同志呀，要保重呀，小心我兒子！

得知喜訊的公公一個電話把我們招回家，一頓海吃之后公公清清嗓子開始發(fā)言，到底是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人，表達(dá)不合理的觀點(diǎn)居然可以一條一條的來。具體言論如下。

公公說：你們一定要生個兒子，為什么呢？首先從家族發(fā)展出發(fā)，你(我老公)是長子，有義務(wù)有責(zé)任繼承大統(tǒng)(還大桶呢！)。

其次，你們都是受了高等教育的人，你們的后代從理論上來講是繼承了優(yōu)良的傳統(tǒng)，綜合素質(zhì)比較高。(我說還有小叔呢)他(小叔子)，我看是不用指望了，以后生女兒的任務(wù)就交給他了。(暈！)我這個老人思想還是蠻先進(jìn)的，后輩也不用都是兒子，要為人口的長遠(yuǎn)發(fā)展作貢獻(xiàn)！(天！)。

再說了，你們的身體都還行，特別是你(我老公)，不抽煙不喝酒，為了家族后代的血脈健康發(fā)展，你們也應(yīng)該生兒子！

我很微弱的抗議一下說，生兒生女不能由誰說了算吧，如果是女兒呢？

公公手一揮說，如果事情發(fā)展不是由我們控制的，那么要及早采取措施，五六個月就可以看出來了，到時候采取個措施就行了！

下一步是讓我婆婆檢測一下我懷的到底是女還是男。檢測方法據(jù)說是一個很有經(jīng)驗的赤腳醫(yī)生傳授的，很靈，我大姑子接受過檢測，結(jié)論是對的。方法如下：用一支帶線的針插住一個鉛筆頭，然后放在手腕的脈搏處靜止，如果鉛筆頭不停的抖動，是男孩，如果不停的劃圈子，是女孩。全家人屏聲住氣的盯著鉛筆頭，可它一會抖動一會轉(zhuǎn)，哈，是一對龍鳳雙胞胎吧??！經(jīng)過數(shù)次測試得出平均值后，婆婆要宣布測試結(jié)果了。公公說，你說的話，你是要負(fù)責(zé)任的。婆婆面容嚴(yán)肅的說，百分之七十是男孩。哈，百分之七十是男孩，剩下百分之三十是女孩？這樣理解嗎？我真的要暈了！

出門后，我雌風(fēng)頓長，大聲大氣對老公說，看到?jīng)]，看到?jīng)]，我的責(zé)任重大，你們吳家的后代優(yōu)良不優(yōu)良就我說了算了。哼，早說不生早說不生非要，現(xiàn)在你看看。

老公微弱的抗議說，我又沒有說一定要是男孩。

我說，科學(xué)早說了，生男生女由男的決定，你看看你們家什么思想，虧你爸爸還是老資格的大學(xué)生，還有天理了嗎？走走走，我不生了，要我五六個月以后采取措施，我現(xiàn)在就采取了，免得到時候受罪??！

老公說聲音小點(diǎn)，別生氣了，免得對孩子不好，這件事我擺平。然后掏出手機(jī)打個電話給公公，大聲說，你還想不想要孫子？要，好，要就這一個，是男是女都得要，要不然一個都別想要，孫女都沒有。公公連聲說要要要，是男是女都要！

五個月時，婆婆和我一起去體檢，醫(yī)生出來婆婆說問，是男是女，醫(yī)生白了一眼說，怎么，是女兒就不想要是吧，什么思想，生男生女都一樣。婆婆難為情的退到一邊，我得意的給老公使個眼色，看，什么叫社會道義一肩擔(dān)！哼！

十個月終于過去了，捱過十三個小時的陣痛，女兒終于出世了，我聽見產(chǎn)房一陣歡呼聲，公公到處打電話，生了生了，母子平安母子平安。

現(xiàn)在我的女兒到爺爺處，簡直象個小太上皇，老公不無嫉妒的說，我小時候我爸一次都沒抱過我，現(xiàn)在他整天抱著君君到處顯，逢人就夸她好聰明。

我女兒讓她的爺爺自動繳械投降了！

[《生兒生女不由人》的觀后感]。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

當(dāng)今社會，瞬息萬變，而在這般規(guī)則與亂象中，便也悄然誕生了一種事物――共享經(jīng)濟(jì)。

就由首先推出的共享單車來說，其幾乎是一夜間遍布全城的.。當(dāng)眾人還在為之驚嘆時，已有少數(shù)嘗試的人。可能只是好奇心的驅(qū)使，卻由此為他們帶來了極大的震撼。他們意識了如此的便利和迅速，由此便有了推薦、報道、廣告宣傳等一系列行為，共享單車或許就是這么推廣且普及的了。隨后便有了更多企業(yè)效仿，路邊便是與野花般密集的共享單車了。共享單車如今所面臨的問題是，投放量過多，占據(jù)人行道面積，反對出行造成了麻煩。

再從使用者的方面討論，剛推出時，使用共享單車的人還是文明了。但在投放量增大后，反倒是不比當(dāng)初。私藏或改裝共享單車，隨意棄于路旁。若有人未鎖，必會有第二者使用。使用共享單車的人，包含各個生活階層，從企業(yè)高層至工人不等，每個人有著對事物不同的理解與對待方式，才有了今日擁有“千變”的共享單車?；蛘f，共享單車占據(jù)出行通道也并非全然是企業(yè)的責(zé)任，應(yīng)同是那些使用后肆意停放的使用者的責(zé)任。

如今的共享經(jīng)濟(jì)，雖已近乎擴(kuò)展于全球，并被別國人民所看好。但我認(rèn)為，這并非必是一件好的事物。使用者包含各個層面，共享方面的企業(yè)過多，且管理并非全面，有所不善。共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)靠使用者來維持。物是無法依靠自身運(yùn)轉(zhuǎn)的，需要人來控制；人文明了，物自不會是如此亂象。若使用者有足夠的涵養(yǎng)，使用者皆是如當(dāng)初的。因此，君該如何？或許，共享經(jīng)濟(jì)最初的想法，應(yīng)是由使用者，文明地發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)這一事物吧。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

一．教學(xué)目標(biāo)：

1．了解評論的特點(diǎn)，初步學(xué)會閱讀報紙上的評論。

2．從鉆研重點(diǎn)語段入手，學(xué)習(xí)評論的語言，學(xué)會對重要詞句的領(lǐng)會。

3．感受“天災(zāi)不由人”和“抗災(zāi)不由天”的辯證思想。

二．教學(xué)重點(diǎn)：

了解評論的特點(diǎn)，學(xué)會讀報，讀評論。

三．教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)評論的政論性語言。

四．教具準(zhǔn)備：

錄音磁帶、課外閱讀資料。

五．教學(xué)課時數(shù)：

1課時。

六．教學(xué)過程：

（一）學(xué)法指導(dǎo)：1主問題引導(dǎo)，探究釋疑。2課外遷移，學(xué)習(xí)生活化。

（二）導(dǎo)入課文：從“信息”到“報紙”，再以順口溜引出讀報的重要性“多讀報，讀好報，讀報的好處真不少。一天不報，天下大事不知道；兩天不讀報，遇到問題不開竅；三天不讀報，耳聾眼瞎難邁道。”最后由曾經(jīng)學(xué)過的“新聞”進(jìn)入“評論”。

（三）帶著問題聽課文錄音。

1．提問：“評論”有一“論”字，即有觀點(diǎn)，請問本文的觀點(diǎn)是什么？

2．聽課文錄音。（聽完錄音之的讓學(xué)生再簡單地理一下。）。

3．簡析以上提問。

（四）組織學(xué)生細(xì)讀課文，思考本文的觀點(diǎn)。

［說明］：“標(biāo)題是否就是觀點(diǎn)？”這一問題一旦拋出可能會在學(xué)生之中產(chǎn)生兩種意見，一種認(rèn)為標(biāo)題即觀點(diǎn)，另一種則認(rèn)為標(biāo)題的后一半才是觀點(diǎn)。激發(fā)矛盾，并在學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)中解決矛盾，有利于凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

1．自由放聲讀課文，體味、思考。

2．把握論述的思路和內(nèi)容，幫助解決觀點(diǎn)問題。

3．教師板書，加深感觀刺激。

（五）在得出觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上請學(xué)生探討本文各段層之間的關(guān)系，并像電臺播音員那樣有氣勢、有力度地朗讀課文，加深對評論的了解。

（六）談?wù)劻甲x的感受，如有人說到“有氣勢”“有力度”則可發(fā)揮進(jìn)行對評論的語言的學(xué)習(xí)。

［說明］：幾次朗讀各不相同，作用也不相同，“讀”可以作為本堂課教學(xué)過程的銜接與過度。

適時提問：

1．本文的.語言淋漓酣暢、氣勢磅礴，最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是哪一段？

2．淋漓酣暢、氣勢磅礴是怎樣表現(xiàn)出來的？

［說明］：這一個問題一般我們喜歡反過來問，而我覺得這樣問學(xué)生的思維空間可以更廣闊一些。這里可涉及到的知識有：修辭方法（排比、對比、比喻）；前后呼應(yīng)、對照鮮明；句式整齊等。此處無定規(guī)，教學(xué)時應(yīng)視學(xué)生的表面而調(diào)控。（請齊聲朗讀這一段）（布置作業(yè)：課外找一下與“不由人”、“不由天”相呼應(yīng)、對照的詞語。）。

（七）課外遷移強(qiáng)化學(xué)生對評論的了解，發(fā)下評論《共產(chǎn)黨員沖鋒在前》進(jìn)一步學(xué)習(xí)評論的語言特色。（見附《共產(chǎn)黨員沖鋒在前》）。

1．以播音員的語氣語調(diào)朗讀這一篇評論。

2．提練觀點(diǎn)和論據(jù)。

3．再次感受評論的氣勢非凡的語言特色。

（八）作業(yè)：背誦第三段；課外找一些評論來看，學(xué)習(xí)看報紙。

作者郵箱：jhyxsh@。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

我叫自由，是一位風(fēng)度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好。可是我不是一個人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當(dāng)然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！

這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。

自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么??？難道只有讀書才能賺錢？”

不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃?。俊?/p>

自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”

不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養(yǎng)你的時候，你拿什么來養(yǎng)活你自己啊？你拿什么來養(yǎng)活我啊？我可是養(yǎng)了你10多年了，現(xiàn)在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢。”

自由：“那我的足球什么時候有時間去踢??？每天都是功課，功課，好煩啊!”

不自由：“還嫌煩?。磕悄阕鲲埥o我吃??！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個機(jī)會啦！”

這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認(rèn)，沒有媽媽的教誨是不可能有我現(xiàn)在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的??！

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

1、全能的上帝啊，制止那種做法吧！我不知道別人會選擇何種路線；就我而言，不自由，毋寧死！

2、萬能的上帝，請千萬別讓這種事情發(fā)生。--我不知道別人會走什么路，但是就我而言，不自由，毋寧死！

3、哥哥豈不聞歐美人嘴唇皮掛著的話說道：“不自由，毋寧死”，……。

4、我不知道別人走哪條路；但就我而言，不自由，毋寧死。

5、我們的法拉第筒式收集器的表面上也有信息--在“不自由，毋寧死”的格言下面，()寫著麻省理工學(xué)院為該等離子體探測器付出勞動的所有人員的名字。

6、我不知道別人會怎麼做，但是，對于我來說，不自由，毋寧死！

7、1775年的今天，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中，帕特里克?亨利在位于弗吉尼亞州瑞馳蒙德的圣?約翰教堂發(fā)表了他著名的演說――“不自由，毋寧死”。

8、對于我來說，不自由，毋寧死。

9、不自由毋寧死，可以做，并且能做自己喜歡做的事，是人生最大的幸福。

10、我不知道其他人會選擇什么樣的道路，但對我來說，不自由，毋寧死！

11、我們想讓世界知道，勇敢的利比亞人民不自由，毋寧死。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

春意盎然，浮光瀲滟；夏花絢爛，碧草無垠；秋雨梧桐，葉黃紛飛；冬月寥落，霜染清寒。春夏秋冬，寒來暑往，我不奢求也不企盼，靜坐一隅，默默織布繭，積蓄力量，待到綻放時分，姹紫嫣紅滿京華。向世人證明作繭不自縛，終有綻放時。

作繭不是自縛，而是厚積薄發(fā)。暗淡了刀光劍影遠(yuǎn)，去了鼓角錚鳴，于僻靜的角落，循著光的痕跡，我看到那些作繭的人物鮮活的演繹著傳奇。假如當(dāng)初的周文王沒有被商紂王拘役，獨(dú)居一隅，又怎能厚積薄發(fā)，寫出周易萬世傳頌；假如當(dāng)初孤獨(dú)的海子，沒有構(gòu)建自己的烏托邦，又怎能發(fā)現(xiàn)本真的世界，寫出了面朝大海，春暖花開如此質(zhì)樸的詩句；假如當(dāng)初史鐵生，沒有堅持在自己荒僻的園中寫作，用堅強(qiáng)做繭又怎么能參透生命的意義，成為一代知名作家；假如當(dāng)初畫家凡高沒有執(zhí)著于自己的理想，在自己的繭中積蓄力量，又怎能畫出如此與眾不同的向日葵享譽(yù)世界。人生如春繭，纏住的只是外界的紛亂，不變的是你的堅持，你永遠(yuǎn)都在積蓄力量，等待噴發(fā)的那一刻。

作繭不是怯懦，而是追求自我。法國思想家帕斯?fàn)栐?jīng)說過：人只是一支蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西，可人是一支會思想的'蘆葦。古往今來時間留不住繁華，卻能將歷史銘記。陶淵明便是一位有思想，有追求的人，他在自己的世外桃源中，吟唱著采菊東籬下，悠然見南山，用不與世俗同流合污的思想譜出最動人的天籟。然而在封建社會包裹的繭中，像祥林嫂那樣的人，一味地用怯懦包裹自己，沒有思想形似人卻已不能為人，只能成為封建專制的陪葬品。作繭只是一種形式，不變的是你自己高層次的追求。

作繭不是頑固不化，而是變相的靈活。尤記得清朝末年風(fēng)雨飄搖，頑固派守祖宗之法不變，康有為等有志之士懇求變法受到百般阻撓，因為當(dāng)時封建思想根深蒂固，國民愚昧不化，于是康有為就想了一個辦法，他為孔子披上西學(xué)的外衣大大減輕了變法的阻力，就此傳播新思想，這難道不是一個靈活的運(yùn)用嗎，可見作繭不是自縛，關(guān)鍵在于你自己。

作繭不僅不自縛，相反，是屏障是保護(hù)。似夏日清涼之蔭，冬日遮寒之所，讓你厚積薄發(fā)。

自由與不自由高中生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

[不自由，毋寧死]如果失去自由、主權(quán)，寧可去死。

[不自滿假]不自滿，不自大。

[不自量力]自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的實力。

[喜不自勝]勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。

[人不自安]人心惶惶，動搖不定。

[情不自已]猶情不自禁。感情激動得不能控制。強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。

[情不自禁]禁：抑制。感情激動得不能控制。強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。

[力不自勝]勝：經(jīng)得住。由于力量不夠而使得自己經(jīng)受不起。

[悲不自勝]勝：能承受。悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷。

[成人不自在，自在不成人]人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。

[不知自量]形容沒有正確估計自己的能力有多大。

[不知自愛]不知道愛惜自己。

[不由自主]由不得自己，控制不住自己。

[不能自已]已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。

[不能自拔]拔：擺脫。不能主動地從痛苦、錯誤或罪惡中解脫出來。

[不攻自破]無須攻擊，自己就會破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。

[不敢自專]自專：擅自專斷。不敢自作主張，獨(dú)自行事。有自謙的意思。

[不打自招]舊指沒有用刑就招供。比喻做了壞事或有壞的'意圖自我暴露出來。

[桃李不言，下自成行]古諺語。比喻實至名歸。

[桃李不言，下自成蹊]。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

[多行不義必自斃]壞事干多了，結(jié)果是自己找死。

[此處不留人，自有留人處]指這里不可居留，自會有可居留的地方。

[冰炭不言，冷熱自明]比喻內(nèi)心的誠意不用表白，必然表現(xiàn)在行動上。

[蓬生麻中，不扶自直]蓬昔日長在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。

[自不量力]量：估量。自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的力量。

[自不待言]大家心里明白，不必再用言語解釋。

[自信不疑]相信自己，絕不懷疑。

[自強(qiáng)不息]自強(qiáng)：自己努力向上；息：停止。自覺地努力向上，永不松懈。

[自命不凡]自命：自認(rèn)為；凡：平凡。自以為不平凡，比別人高明。

[自愧不如]弗：不。自己慚愧不如別人。

[自救不暇]解救自己都來不及。指無力再幫助他人。

[自顧不暇]暇：空閑。光顧自己還來不及。指沒有力量再照顧別人。

[自負(fù)不凡]自恃高明，不同尋常。