優秀作文是一種能夠啟迪思想和傳遞價值觀念的文學作品，它能夠塑造良好的道德品質。以下是小編為大家整理的一些優秀作文范文，供大家欣賞和學習。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇一

3)應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。

4)禮貌之風為每個人帶來文明溫暖和愉快。

6)禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——英.洛克。

7)沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語。

8)人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁。

9)國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清.顏元。

10)禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美。

11)有禮走遍天下，無禮寸步難行。

12)良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生。

13)不學禮，無以立。——孔子。

14)凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》。

15)在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞。

16)無禮是無知的私生子。——巴特勒。

17)禮儀，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生。

18)人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁。

19)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。

20)不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇二

從原始的刀耕火種，到鐵犁牛耕，再到近代的機械大生產。從商朝的甲骨文，到造紙術的發明，再到活字印刷的問世。從男耕女織的小農經濟到工業化生產，一直到今天，這個物欲橫流，經濟飛速發展的時代，這個人才濟濟的時代，無不在展現著中國文化的博大和美麗。

中國的文化稱得上是藝術界的瑰寶和精華，如此珍貴的文化應加以保護和留守，如果遺失了，那是藝術界的一大損失。

在快節奏中享受的我，突然聽到一聲哭聲。

唐詩宋詞是那樣的豪邁奔放，諸子百家的散文是那樣的精美，灑脫。元曲和明清的小說是那樣的優美和動人。還有倉頡發明的文字是那樣的美麗，被一代代大師所續寫，是如此的淋漓盡致。

中華民族的文化擁有五千多年的歷史，博大精深，源遠流長。并時時刻刻向外國所展示文化的精髓，詮釋著文化那恒古不變的文化之風。

流傳了如此久遠的文化，難道要在我們這代的手中給遺失？不！我們要將著悠久的民族文化發揚光大，并繼承下去。

從最簡單的母語――漢字說起。計算機的出現，使我們的母親遭到致命的打擊，漢字書寫徹底被遺忘，印刷版取而代之。隨著經濟的不斷發展，外國文化不斷向國內涌進。隨處可見的英語傳單，英文字母，還有那街頭激情四射的英文歌，他們正在中華民族的國土上肆意妄為。它們也正在侵蝕著大多青年學生的靈魂，也正摧殘著中華民族的精神支柱。

中國是茶的故鄉，品茶則是一種情操。現在，幾乎看不到茶的.身影和足跡，取而代之的則是外國的飲料。

我不反對外國文化的進入，但也不希望流傳了幾千年的民族文化就這樣被我們毫無保留的遺忘。

這是一個風云激蕩的年代，這是一個機會頻生的年代，這是一個人人都渴望成功的年代。中西結合才能更好的發展。

我希望：在接受外來文化的時候，給民族文化留一個位置，別讓母親缺席，它是你的根，是你的一切。

如果有一天，在某條街邊的報社櫥窗看到一份有關民族文化的“失物招領”信息，那我們就辦一個“尋人啟事”的活動，尋找遺失的民族文化。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇三

3)一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。

4)應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。

5)理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基。

6)人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫。

7)良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思。

8)我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

9)自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。—鄒韜奮。

10)知恥近乎勇。——孔子。

11)不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。

13)靜以修身，儉以養德。——諸葛亮。

14)君子憂道不憂貧。——孔子。

15)貧而無諂，富而無驕。——子貢。

16)強本而節用，則天不能貧。——荀況。

17)侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非。

18)夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。

19)奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易。

20)不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇四

也許主要原因是人類精神文明的遺失。古時候人類日升而耕，日落而息。雖然物生活不富裕，但是精神生活也與之相匹配。古代的唐詩宋詞元明曲皆是人類的精神之源，日子過得樸實而愜意。

從某個程度上來說，人類是以精神生活為主，物質生活為輔。二者卻一都不稱為一個健康的人，而所謂的健康更注重的是精神的健康。物質上的缺失尚且可補，但精神上的缺失則是無可救治的！

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇五

隨著時代的不斷變化，我國一些傳統的習俗也逐漸淡化起來。

新年的鐘聲就要敲響，我們一家人滿心歡喜的回到老家與家人團聚。

除夕夜，一家人圍坐在電視機前，一邊看著春節聯歡晚會，一邊包著餃子。雖然我和妹妹都是初中生，但是包餃子還是我們人生的第一次，在爺爺的悉心教導和演示下，第一個水餃在我和妹妹的手中捏塑出來，成功的喜悅在心中激蕩。

夜色深，告別爺爺奶奶，我們驅車回到小家，可能是在城里的緣故，爆竹聲更加響亮，煙花更是越來越繁多，五彩的花火把寂靜而又深藍的天空點綴的生機勃勃。十一點，我實在無法控制自己的睡意，拖著沉重的步伐來到床邊，躺下，不久就進入夢鄉。“嘭嘭嘭……哄哄……”十二點整我被這熱鬧的煙火聲吵醒，頓時睡意全無，興奮的披上罩衣站在黑暗的客廳觀賞著美麗的煙花。

“起床，起床！”在爸爸的催促聲中，我慢慢吞吞的從床上起來。凌晨四點的夜空還是一片漆黑，四周變得十分寂靜，似乎在為一會兒的歡慶養精蓄銳。穿著新衣服興奮的往奶奶家去。

熱騰騰的餃子吃在嘴中時“請進！請進！”五點便有一大幫人前來給爺爺奶奶拜年，爺爺奶奶快樂的笑臉，讓我感覺到濃濃的春節的氣息。

“當當當，當當當，當當當！”三次三響的教堂鐘聲響起，春節的彌撒即將開始，一家人都瞬間安靜下來，向教堂走去。

雖然還有半個小時儀式才正式開始，但教堂里已站滿人，沒有一點聲音，安靜中無不現露著莊嚴，人們都在讀著《圣經》等待彌撒的開始。

外面的樂隊奏起圣樂，堂內的風琴和唱詩班也唱起圣歌，所有人起立靜待儀仗。十字架、蠟燭、提爐香藥、圣經，神父及樂隊相繼進入教堂，彌撒開始。

持續兩個小時的儀式結束后，在一旁的會議室中舉行聯歡會，人們不再像剛才那樣安靜，而是沉浸在喜慶和歡樂當中。

春節來，在路上遇到誰都會說“新年好！”，拉近人與人之間的關系。這是國家的代表，民族的特色，文化的象征，更是不可丟棄的優良傳統。

傳統不可丟棄，傳統需要繼承！

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇六

點點落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。

然而，在充斥著欲望與利誘的當今社會，越來越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動。但當現在的人們離我們的“根”漸行漸遠之時，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當我們任性地告別了枝干，背棄了土地，脫離了根本時，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統，我們摯愛著的一切也正向我們發出無聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。

曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨里。曾幾何時，人們仍會為過年而欣喜，忙里忙外圖的是一個熱鬧。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚會為之歡喜為之憂。

白駒過隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來的是無數年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無益發展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時，業已忘記春節與清明。韓國搶先申請端午節為其文化遺產，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人說不出它的具體日期。

試想，如果我們的傳統文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。

仰望天空，依舊有陰霾一片；低頭尋覓，追尋逝去的曾經。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發生的一切繼續!撥開烏云，我們收獲的會是陽光，燦爛的一片!

遺失證明范本。

遺失證明范文。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇七

有著悠久歷史的中國曾是聞名中外的文明古國之一。那時的人們把自然當作朋友，與其共舞。然而此時當我們再次駐足環看四周，卻很難找到文明之花的存在了。

倘若我們能夠穿越到從前去生活，也許在閑瑕之時，會找到一處寧靜的小村莊，梧桐覆井楊柳藏門，能夠咀嚼闊別已久的詩意和自由。那里有煙嵐霧繞的纏綿，小橋流水的靜婉，還有飛觴醉月的古典。然而現實總是與設想背道而馳。在如今，怎么還會有如此雅興的人，即使有，也只會被這城市的冗雜消磨掉。

行走在擁擠的街道，看到遍地垃圾又怎會相信這曾是一個文明古國呢。總是會看到，即使垃圾箱離自己僅有一步之遙，也不愿意將垃圾入箱的人，只是隨手一扔。也許他丟掉的不再是簡單的垃圾而是文明。小小舉動折射出了為什么如今的環境會惡化，為什么那些珍貴的動植物會消失，為什么天不再那么藍，水不再清澈見底。這也許就是我們遺失的文明吧！

不僅僅是環境，似乎人心也被污染。還記得小時候與大人們在街上碰到乞討的人，只要有零錢或多或少都會施舍。而如今，當再次遇見乞討的人時，旁邊的圍觀者一雙呆滯的眼中透出了質疑，因為他們被告知那些乞討的人只是欺騙了他們的憐憫之心，讓他們變得冷漠，猜疑。不再是互相信任和幫助。人們的道德在經濟的飛快發展的情況下開始萎縮。當“三聚氰氨”、西瓜膨大劑、牛肉膏和瘦肉精等字眼出現在我們面前時，也許還會毛骨悚然、心有余悸。即使是各個行業的領軍企業也不再為人所信任。就像一面鏡子，破了就再也無法還原了。這便是人類道德的危機，更是文明的危機。

當生活中的一切都被現實的金錢所襲擊時，當環境惡化到沒有挽留的余地時，當人與人之間充滿了敵視、猜測與冷淡時，這個國家該何去何從，那遺失的文明又將如何找回。這仿佛是一個人盡皆知的問題卻不愿回答，因為他們不想面對這種殘酷的結果，只是在心里想總會有人來改變。也許這就是可悲的地方。

文明之花在一點點的枯萎，也許此時停下而去尋找文明的雨露去澆灌它，它還會綻放。我們期待著用文明托起朝陽，照亮我們的心房讓那冰冷的心在這朝陽的照射下融化。我們同樣期待著會有一片片綠色迎入眼簾，會有湛藍的天空讓鳥飛翔，不再是喧囂的鬧市，不再是垃圾遍地。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇八

在現代人的生活中，端午節只是為吃一次粽子，中秋節似乎只是為吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉！我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產時，我想每一個中國人都震驚，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成他邦異族文化遺產？我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對這愈來愈多的傳統文化消失的現象，我們想到保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成純粹的假期。

在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發展。在于人們對待傳統文化的態度！只有發展才更有生命力，只有發展才能長久不衰。但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的發展我們的傳統文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統文化不會因為個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力！

多么希望傳統文化不會再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進！

真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗！真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇九

一、城市文化在現代城市發展中的地位和作用城市是文明的產物,又是文明的生成地和文化的土壤.現代城市的創生與發展,一刻也離不開文化.文化既是民族精神的`結晶,又是民族發展的動力源泉.文化功能是城市的主體功能,城市文化在現代城市發展中占有重要地位和起著巨大的作用.

作者：朱鐵臻作者單位：中國城市發展研究會研究員,北京,100010刊名：唯實英文刊名：weishi年，卷(期)：2003“”(2)分類號：g0關鍵詞：

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇十

2)一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。

3)應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。

4)禮貌之風為每個人帶來文明溫暖和愉快。

6)禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——英.洛克。

8)人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁。

9)國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清.顏元。

10)禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美。

11)有禮走遍天下，無禮寸步難行。

12)良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生。

13)不學禮，無以立。——孔子。

14)凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》。

16)無禮是無知的私生子。——巴特勒。

17)禮儀，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生。

18)人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁。

19)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。

20)不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡。

1)行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光。

3)一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。

4)應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。

5)理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——。

高爾基。

7)良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思。

8)我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

10)知恥近乎勇。——孔子。

11)不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。

13)靜以修身，儉以養德。——諸葛亮。

14)君子憂道不憂貧。——孔子。

15)貧而無諂，富而無驕。——子貢。

16)強本而節用，則天不能貧。——荀況。

17)侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非。

19)奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易。

20)不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵。

1)文明禮儀是一把開啟和諧共處大門的金鑰匙。

2)文明是衡量社會的尺度，做好文明決定你的高度。

3)文明是一首雋永的詩，禮儀是一支優美的歌。

4)文明如一扇門窗，打開了，光亮流入我們心中。

5)人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權。——詹·拉·洛威爾。

7)禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。——茹貝爾。

8)無禮是無知的私生子。——巴特勒。

9)凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》。

10)講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。

11)禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克。

12)禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩。

13)禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美。

14)禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾。

15)奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩。

16)貧而無諂，富而無驕。——子貢。

17)善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲。

18)禮，天之經也，民之行也。——左傳。

19)禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯。

20)禮貌是人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇十一

這不是少數人的問題，而是社會的問題，文化的問題。這個看似不大的問題不僅僅關乎我們禮儀之邦的形象，我認為還關乎民族的未來。當今，江河頗有些日下：小到幾乎隨處可見甚至漂洋過海而備受“贊揚”的中國行為方式，大至信任危機的蠻流橫行。歸根結底在于文化。文化其實就是一條大河，奔騰澎湃，貫古今穿未來，生生不息。中華文化是基于涌動的百家爭鳴，至尊的孔孟之道，禮樂綬帶——這些歷史的精髓與糟粕一并形成的是一個民族代代相傳的是非曲直，精神面貌，社會風氣，是一個人所接受的所有外界熏陶。經過歲月的積淀，原本清澈的水質中不免漂浮著污垢：失信、拜金、素質低下……這些制度下的有利可圖或是隨波逐流，正如食物鏈頂級的毒質堆積，代代相加，在當今爆發。

我們進步了，至少通過輿論，越來越多的人看見了大河中的臟，不像之前熟視無睹，毫無察覺，但是因為反省的局限性，我們的進步還遠遠不夠。面對頻出的社會問題，是否應究其根源，不再就事論事，從文化層面上徹底來解決。制度和教育是會影響文化的，我相信通過教育的引導和法律的規范，文化中的污垢會逐漸消失。

發現文化大河中的污垢，哪怕道阻且堅，也要沖破激流，將其徹底打撈出水，而不是任其沉在水中不見天日。相信在我們的共同努力下，文化的長河會越發清澈，倒映出我們中國人的文明與高尚！

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇十二

文化文明建設是當前社會的熱門話題，也是一項重要的工作。作為一個社會成員，每個人都應該有文化文明建設的責任，更應該有文化文明建設的意識。在這篇文章中，我將分享我的一些文化文明建設心得體會，希望能對大家有所啟發。

【第一段】。

文化文明建設不僅僅是一項工作，更是一種生活方式。在日常生活中，我們需要注意自己的言行舉止，避免不文明的行為，例如亂扔垃圾、吐痰等。此外，還要注重自己的言語表達，尊重別人的感受，避免惡意攻擊和侮辱。這些看似微小的小事，卻是文明社會的基石，每個人都應該認真對待。

【第二段】。

文化文明建設需要從身邊的事情做起，需要從自己做起。在參與社會活動時，我們要堅守道德準則，不做違法違規之事。例如，不參與非法集資、不炒作搶眼頭、不編造虛假信息等。只有保持良好的道德風尚，才能讓社會更加和諧穩定。

【第三段】。

文化文明建設還需要大力發揚傳統文化。中國有著悠久的文化傳統，它代表著我們國家的歷史和文化底蘊。我們需要努力學習和傳承這些傳統文化，例如書法、繪畫、戲曲、詩歌等。只有通過這樣的方式，才能讓更多的人了解我們的文化底蘊，讓我們的文化在更廣泛的范圍內得到傳承和發展。

【第四段】。

文化文明建設還需要注重素質教育。作為一個社會成員，每個人都應該有良好的素質，例如寬容、誠信、尊重等。通過開展各種素質教育活動，增強社會成員的素質，提升社會的整體文明水平。同時，也需要加強對年輕人的教育，讓他們在成長中養成良好的行為習慣和道德觀念。

【第五段】。

綜上所述，文化文明建設需要每個人的努力。我們需要注重自己的言行，傳統文化的發揚，以及素質教育的推廣。只有我們每個人都肩負起自己的責任，共同維護社會文明秩序，才能讓我們的社會更加美好。通過文化文明建設，讓良好的社會風氣在人們之間傳遞，成為我們共同的價值追求。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇十三

焚書坑儒是一個有兩面性的東西，一方面，他使我國先秦早期及以前的很多文化資料學說失傳了，另一方面，他間接促進了我國多民族文化的整體融合，使我國的人民在文化上成為一個整體，并通過統一的文化教育，促進了我國文化更專一燦爛的發展。打個比方，當時的稷下學宮學風興盛，但是除了一些莫名其妙的東西，他們也沒得到什么，最后很簡單的被秦國給滅了，除了關于情啊愛啊的詩歌和一些異想天開的浪漫想法，他們留下的有用東西幾乎沒有。焚書坑儒最大的損失應該是史料和其他諸家學說的學術資料了。再大一點深入到民族文化領域，當時分裂的中國的'中華民族文化是畸形發展的，不見得有多好，也不見得有多壞。詩經之類的確實是個很大的損失，甚至到周前的我國文明變遷具體到朝代興替，人們生活方式的資料都失傳了，不能不說也是損失。最燦爛的中華傳統文化在唐末達到頂峰，在宋初才是最燦爛的。宋以后通過儒家閹割了民族精神的我們已經在文化方面走下坡路了。甚至到清朝的時候，連朝鮮和日本當時的儒家學者也說我們已經不配再叫中國人了。當時只有女人還保留了傳統漢服，朝鮮文人說我們中華民族的文明淪落到了女人的衣袖上。。清朝是最大的罪孽啊，跟焚書坑儒那種有好有壞的效果來說，清朝的存在，整個就是完結了我們傳統文化的傳承(bs那些老拍清朝皇帝片子的導演，一群沒有素養的渣滓)，順便也感謝我們近代的文化先驅和國學大師，在清朝滅亡后使中國的文化傳承重新開始興盛。(我對孫先生仿效日本學生服的中山服是很有抵觸心理的，民族自強不在于衣服，只要文化還在，穿西服也是可以的啊，結果中山服成了中國傳統服裝成了中國人的帶名詞。。。哎)。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇十四

第一段：文明的定義及其重要性（200字）。

文明是人類社會發展的產物，是人類對自然界進行改造和完善的結果。文明是人類社會發展的標志，也是人類社會繁榮進步的基石。文明包含著人類對自然的認知和探索，也包含著人類社會進步的智慧和思想。文明的重要性不僅體現在對人類社會的影響，還體現在對個人心靈的陶冶和提升。

第二段：文化的內涵與意義（200字）。

文化是指一個民族或社會的延續和發展所形成的具有一定特色的思維方式、價值觀念、道德準則、藝術風格等。文化是人類社會的精神食糧，是人類智慧的結晶和共同的精神財富。文化是一個民族或社會的根本，是人類與生俱來的精神需求，也是人類社會不斷進步的推動力。

第三段：鞏固文化自信的重要性（200字）。

文明的發展離不開文化的自信，鞏固文化自信是實現民族復興的關鍵。在全球化的今天，文化的多元性和文化沖突問題愈發凸顯，只有鞏固文化自信，才能在世界舞臺上更好地展示民族文化的魅力。鞏固文化自信，需要提倡自主創新和獨立思考，樹立文化自信的典型和表率，讓每個人感受到自己的文化是富有內涵和魅力的。

第四段：文化傳承與創新的平衡（300字）。

文化的傳承與創新是一個相互推動的過程。傳統的文化是民族精神的瑰寶，是歷史和記憶的載體。只有通過傳承，我們才能更好地了解和感受自己的文化，讓它在新的時代煥發出新的活力。但是，完全沉湎于傳統的文化中，也許會在一定程度上阻礙社會的進步，因此在傳承的同時，也需要進行創新。創新將為文化發展帶來新的可能和新的面貌，使文化更具包容性和創造力。

第五段：文化文明的重要角色（300字）。

文化文明在社會進步中起著舉足輕重的作用。首先，文化文明是人與自然和諧發展的基礎，它使人們更加關注環境保護和生態平衡。其次，文化文明是社會和諧發展的基石，它促進了人與人之間的互助與合作，減少了社會矛盾和沖突。最后，文化文明是個人心靈成長的重要因素，它培養了人們的審美情趣和品味，提升了人們的修養和素質。因此，文化文明不僅是社會進步的動力，也是個人幸福的源泉。

綜上所述，文明是社會發展的標志，文化是人類社會進步的推動力。鞏固文化自信，是實現民族復興的關鍵；文化傳承與創新的平衡，可以使文化更具活力和包容性；文化文明在社會進步中起著舉足輕重的作用。只有充分認識到文明的價值和重要性，才能更好地傳承和發展自己的文化，為社會的進步和自身的提升做出貢獻。

遺失的文化遺失的文明（優秀15篇）篇十五

在我們的日常生活中，文化文明是我們不可或缺的一部分。它不僅指涉著我們的語言、藝術、宗教等傳統，還包括我們的行為規范和道德觀念。在我與文化文明相伴的日子里，我體會到了它的重要性和價值。文化文明的心得體會深深地影響了我，讓我更加理解和尊重不同的文化，與人為善，追求美好的價值。

首先，文化文明讓我意識到人類的多樣性和互補性。每個國家都有屬于自己的獨特文化，從而形成了一個多元而豐富的世界。在我了解不同文化的過程中，我發現各種文化都有其獨特之處，都有值得我學習和借鑒的地方。例如，中國文化注重家庭觀念和孝道，而西方文化則強調個人獨立和自由。通過了解這些不同的文化，我能更好地理解人們的思考方式和行為習慣，更加包容并欣賞這種多樣性。這讓我明白了文化文明可以豐富人類的內涵和價值觀，讓我們成為更全面、更獨立思考的人。

其次，文化文明讓我認識到了文明的力量。文明是一個國家、一個民族的寶貴財富，是一個社區、一個團體的凝聚力。它是通過長期積累而形成的，經過歷史的洗禮和沉淀，其價值是不可估量的。一個文明的民族往往有著優秀的傳統和行為準則，能夠使人擁有高尚的情操和優秀的品格。文明可以在整個社會中注入積極的能量，促使人們追求真善美、追求和平和諧。在我個人的體驗中，我看到了文明人的舉止和言行都給我留下了深刻的印象。他們尊重他人、有禮貌、注重公共衛生，他們的行為影響了身邊的人。這讓我深深地體會到了文化文明的重要性和力量。

再次，文化文明教會了我如何與人為善。文明是關于人類關系的，是關于人與人之間的相互尊重和照顧。文化文明教給我們如何與他人友好相處、關心他人的需要、傾聽他人的聲音。在我學習文化文明的過程中，我明白了尊重、理解和包容是維系人與人之間關系的重要基石。我們應該尊重他人的權利和尊嚴，不論他們的文化、國籍和種族。更重要的是，我們應該展現對他人的關心和體諒，幫助那些需要幫助的人。只有這樣，我們才能夠建立起和諧的社會關系，讓每個人都能在一個溫暖和睦的環境中成長和發展。

最后，文化文明驅使我追求美好的價值觀。文化文明中充滿了美好的藝術和思想，這啟發著我追求高尚的道德和智慧。藝術作品可以讓我感受到美的力量和審美的愉悅。我從文化文明中受到了各種藝術形式的熏陶和啟迪，這讓我明白了美可以給我帶來內心的平靜和滿足感。此外，文化文明中的思想和智慧也影響著我的思考和行為。諸如《論語》、《圣經》等經典作品，都給我提供了關于人生、倫理和哲學的深刻思考。這些思想啟迪了我的智慧，讓我更加開闊和深入地思考關于現實生活中的各種問題。通過追求美好的價值觀，我開始更加認真地對待我自己的人生和行為，并努力讓自己成為一個有品德和懷有慈悲心的人。

綜上所述，文化文明是我們生活不可或缺的一部分。它讓我體會到了人類的多樣性和互補性，認識到了文明的力量，教會了我如何與人為善，驅使我追求美好的價值觀。通過理解和尊重文化文明，我們可以使自己成為一個更全面、更獨立思考和更善良的人。因此，在我們的生活中，我們應該更加注重文化文明的培養和傳承，讓它的力量給我們帶來更多的啟示和指引。