導游詞的撰寫需要注意語言簡練、形象生動，以吸引游客的注意力。接下來是一些獨特的旅游目的地的導游詞，帶您領略不一樣的風情。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇一

江蘇蘇州園林可是天下一絕，美似天堂，你值得一去的地方。下面小編帶來的是江蘇蘇州導游詞，希望對你有幫助。

1親愛的各位朋友們，大家好！我叫小周是你們的導游，你們可以稱呼我小許或許導。俗話說“上有天堂，下有蘇杭”,今天我就帶領大家參觀人間的天堂——蘇州園林。

蘇州園林以山水秀麗而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，現在我們來到的是拙政園，它是我國四大名園之一，與頤和園、承德避暑山莊、留園，并稱為中國的四大名園，也是江南古典園林中的佳作。其布局設計、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”.拙政園始建于明代正德年間，也就是公元1509年，占地78畝，分為東、中、西和住宅四個部分。中部分是以水為中心，池水面積占總面積的四分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。你們看，它的布局是不是錯落有致、構思巧妙呢？現在你們可以拍照留個紀念喲！

現在我們到達了留園，請大家注意看，我右邊這個大屏風，上面繪有留園的平面圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么為什么要用2500塊玉石呢？因為這幅圖是蘇州2500歲生日的時候，由揚州藝人所雕，每一塊玉石代表了蘇州一年的歷史。讓我們一起進去邊走邊看吧！留園的主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、清風池館等。剛剛我們參加的拙政園代表的是明代的建筑風格，留園則代表的是清代江南園林風格。這些都充分體現了我國古代園林藝人的高超技藝，是我們勞動人民的智慧結晶。

愉快的旅程就要結束了，其實蘇州園林的美景是看這完、也說不完的，你們要真正了解還需要更多的時間。感謝大家對我的支持與陪伴，期待我們再次相會，再見！

2大家好!歡迎來到蘇州園林參觀。我是你們的導游，姓黃，就叫我小黃或黃導好了。下面就讓我帶你們去參觀吧!

蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有江南園林甲天下，蘇州園林甲江南的美稱。那里既有湖光山色，煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。

現在我們來到了拙政園。拙政園是我國四大古典名園之一。它位于蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然?它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。主要建筑有遠香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。下面大家拍拍照吧，小心點，不要掉到水里或亂扔垃圾了!

參觀了拙政園，現在大家跟我來到了滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的一所園林。滄浪亭園內以山石為主景。瞧，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲瓏館、仰止亭和御碑亭等建筑與之襯映。造園藝術與眾不同，未進園門便設一池綠水繞于園外。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連，多美麗啊!

下面大家看到的是獅子林。是蘇州四大名園之一。因園內石峰林立，多狀似獅子，故名獅子林。林內的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致，主要建筑有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。

最后，讓我們參觀留園。留園為中國四大名園之一。始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風池館等處。留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

現在，我們已經把蘇州園林的幾個名園都不得參觀完了。我很高興能和大家一起游覽這些名園，謝謝大家對我工作的的支持!再見!

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇二

北固山位于北固山由前峰、中峰和后峰三部分組成，主峰即后峰，是風景最佳處。前峰原為東吳古宮殿遺址，現已辟為鎮從北固山中峰南麓登山，過氣象臺，沿山脊北行至清暉亭。亭東有一座鐵塔，此塔系唐衛公李德裕于寶歷元年(825年)所建，故又名衛公塔。原為石塔，后毀。北宋元豐元年(1078年)，改建成九級鐵塔，平面，八角形。明代重修改為七級，高約13米。后經海嘯、雷擊、戰火等劫難，至1949年僅存塔座兩層。現經修整為四層，約8米高，塔基及一、二層為宋代原物，三、四層為原塔的五、六層，系明代所鑄。現存的塔基及塔身均有精美圖案，造型別致，生動逼真。

自清暉亭往北，在甘露寺東側山坡的墻壁上，嵌有一塊條石，上鐫“天下第一穿過拱門，即抵北峰之巔的甘露寺。相傳這里是劉備招親之處，京劇《龍鳳呈祥》即以此為背景。其實古甘露寺建于梁代，原在山下，至唐李德裕始改建于山上。寺內有大殿、老君殿、觀音殿和同里是一個具有悠久歷史和典型水鄉風格的古鎮。同里舊稱“富土”。唐初改為“銅里”。宋時將舊名拆字為“同里”。同里風景優美，鎮外四面環水，鎮內由15條河流縱橫分割為7個小島，由49座橋連接。鎮內家家臨水，戶戶通舟;明清民居，鱗次櫛比;宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽。同里隸屬網之中，歷史上交通不便而少有兵燹之災，古建筑保存較多，是嘉蔭堂在同里竹行埭尤家弄口，舊稱柳宅，建于民國十一年間(1922年)，宅主柳炳南，與愛國詩人柳亞子先生同宗。柳亞子先生曾在此居住。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門，其墻面所用原料比較細膩又用經過水磨加工的細清水磚砌成，并加以灰漿勾維，使墻面更顯得整潔光亮。雖未登堂入室，卻已給人一種神清氣爽的感覺。穿過門廳抬起頭來，只見‘福、壽、祿”三星躍居正脊中心，額首微笑，似乎正在歡迎來自遠方的朋友。嘉蔭堂的主建筑俗稱“紗帽廳’，系仿明結構，整座大廳高大寬敞，肅穆莊重。廳內到處刻著圖案，五架梁兩側刻有八駿圖”，梁兩端刻有‘風寒牡丹，梁底則刻有“稱心如意”、“必定高中”等圖案，就連拳頭大小的一塊“峰頭’，也刻上了寓意“連生貴子”的蓮蓬，真是琳瑯滿目，美不勝收。更為罕見的是，紗帽翅(即棹木)上也刻上了(三國演義》中的“古城會”、“三英戰呂布”、“三顧茅廬”、‘草船借箭”等八幅形象逼真、呼之欲出的圖畫，讓人不由拍案叫奇。這組木雕現已被(中國戲曲志·蘇州分卷)收錄。

崇本堂位于下面是花崗巖制作的條石門檻，中置“黃狼箱”活絡門閂，“一塊玉”兩端飾有如意香草紋，蹭的“包袱巾”上刻著寶相花，里面還有暗喻升官發財的“鯉魚跳龍門”的深浮雕。門樓的字牌兩側各有一幅人物山水畫，字牌上端莊有力地寫著“崇德思本”四個朋字。德乃世人安身立命之根本，亦是宅第主人崇尚的為人之道。磚雕正脊還有一幅“望子成龍”圖，上面人歡魚躍，使人浮想聯翩。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇三

無錫惠山古鎮地處無錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經120°16'、北緯31°34'。距市中心僅2.5公里，京杭大運河緊靠其北流經。無錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨特、自然環境優美、古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街坊風貌保存完好的唯一街區。20_年6月，經國務院批準，公布惠山古鎮祠堂群為全國重點文物保護單位。惠山古鎮已被納入世界文化遺產預備錄名單。

古鎮的文化底蘊豐厚，大運河支流惠山浜直達古鎮腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無錫地名的發源地“無錫錫山山無錫”。

惠山古鎮各行業會所占一定數量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業公所、建筑業行會，婺源會館等。成為古鎮亮點。惠山古鎮具有水陸二條交通線，水路由京杭大運支流三里至古鎮腹地，陸路離城五里，交通十分便利。

惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無錫的標志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬歷間，是古鎮一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一帶林茂石壑，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽。唐、宋惠山寺石經幢聳立古鎮中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽松石床在古鎮中重要位子。唐皮日休詩“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。

明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮牌坊群的佼佼者。惠山古鎮祠堂建筑群占居古鎮主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現120處祠堂建筑體，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規制可分為尚書祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節祠、貞節祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問祖，追根溯源姓氏文化的源泉。

惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書;反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運河無錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著鹽城1983年撤地建市，下轄2市5縣3區，面積1.69萬平方公里，人口810萬。

歷史悠久，因鹽得名。西漢武帝元狩4年(公元前119年)建立鹽瀆縣，至今已有2100多年歷史。東晉安帝義熙7年(公元411年)時，因“環城皆鹽場”而更名為鹽城縣。境內海鹽遺跡眾多，市區建有串場河海鹽歷史文化景區，中國海鹽博物館于20_年11月建成開放。

資源豐富，生態獨特。全市耕地總面積1170萬畝，占全省的16.4%，是網發電。建有麋鹿和珍禽(丹頂鶴)兩個國家級自然保護區，為聯合國人與自然生物圈成員。

革命老區，百河之城。皖南事變后，新四軍在鹽城重建軍部，鹽城成為華中抗戰中心，陳毅等老一輩無產階級革命家都曾在這里戰斗和生活過，時有“陜北有延安、蘇北有鹽城”之說。目前，新四軍軍部舊址是全國重點文物保護單位，新四軍紀念館是全國規模最大、資料最全、最具代表性的新四軍紀念設施。鹽城市區地處蘇北里下河地區，水網密布，市區420平方公里規劃控制區范圍內有大小河流近百條，人稱“百河之城”。

崇文重教，民風淳樸。鹽城自古崇文重教、人文薈萃。古有“建安七子”之一的陳琳和陸秀夫、施耐庵等，近現代有“二喬”(胡喬木和喬冠華)等著名人物。基礎教育扎實，職業教育發展較快，擁有49所大中專院校，每年培養3萬名大學生和8萬名技術工人。鹽城歷史上的人口來源主要來自于明清兩代的大規模移民，民風淳樸，勤勞好學，包容性強。

交通便捷，區位優越。鹽城交通便捷，3條高速公路貫穿全境，新長鐵路鹽城站開通全國客貨運，鹽城南洋國際機場開通至首爾、香港、北京、廣州、昆明、哈爾濱等航線，大豐港開通至韓國、日本國際班輪航線，并被國家列為“兩岸三通”直航港口。鹽城成為留園始建于明嘉靖年間，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時的東園。園中假山為疊石名家周秉忠(時臣)所作。與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱為中國四大名園，1997年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。現全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北四個景區。其間以曲廊相連。迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原來寒碧山莊的基址。中辟廣池，西、北為山。東、南為建筑。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，仿佛池水之源。

留園以園內建筑布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。一九六一年，留園被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。一九九七年，包括留園在內的蘇州古典園林被列為世界文化遺產。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。

留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數處齋、軒，院內池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰;北部具農村風光，并有新辟盆景園;西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。留園內的建筑景觀還有表現淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇四

棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山，南朝時山中建有“棲霞精舍”，因此得名。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰；東北一山，形若臥龍，名為龍山；西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多，她的深秋紅葉，特別是2000年發現的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內外的旅游勝地。棲霞山沒有鐘山高峻，但清幽怡靜，風景迷人，名勝古跡，遍布諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說。

棲霞山馳名江南，因為不僅有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔，還因為它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側稱楓嶺，有成片的楓樹，深秋的棲霞，紅葉如火，登高遠望，甚為壯觀，景色十分迷人。

棲霞山風景區的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊，它位于棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，并有九曲橋與岸相連，造型精巧，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年（483年），隱士明僧紹舍宅為寺，稱"棲霞精舍"，后成為江南佛教三論宗的發祥地。棲霞寺是南京地區最大的佛寺，現有山門、天王殿、毗盧殿、藏經樓、鑒真紀念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年（483年），隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發祥地。唐代時稱功德寺，增建了殿宇40余間，規模很大，與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災。清光緒三十四年（1908年）重建，現主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經樓等，為南京地區最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明七年（489年），明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹。梁大同六年（540年）三圣像佛龕上出現佛光，驚動齊梁貴族，于是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至梁天監十年（484—511年）逐漸開鑿而成。又據傳，棲霞寺創建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光，于是立志在此鑿造佛像。

他病故后，其子在南齊永明二年（484年）開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”，該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿于294個佛龕中，望之如峰房鴿舍，號稱千佛崖。

后來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內，共有700尊。佛像大者高數丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年（公元489年），正中無量壽佛坐像高達12米。

2000年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發現“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道，學術界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外，很多人慕名而來。“東飛天”位于中102號佛龕中。

這個洞龕非常小，共有5座佛像，洞頂的兩組飛天為橙色，線條清晰可辨，中間佛像頭頂的火焰隱約可見。雖然僅有這么兩對飛天，但這是我國所發現的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發現了飛天浮雕，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似，據有關報道稱，這一發現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容。

舍利塔始建于隋仁壽元年（601年），始為木塔，后毀于唐武宗會昌年間。現存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成，五層八面，高約18米。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態生動傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔，高18。04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案；塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇五

各位游客朋友們，現在我們位于莫愁湖，莫愁湖是一座有著1520_年悠久歷史和豐富人文資源的江南古典名園，為六朝勝跡，自古有“江南第一名湖”、“金陵第一名勝”、“金陵四十八景之首”等美譽。園內樓、軒、亭、榭錯列有致，堤岸垂柳，海棠相間，湖水蕩漾，碧波照人。勝棋樓、郁金堂、賞河廳、水榭、抱月樓、光華亭、曲徑回廊等掩映在山石松竹、花木綠蔭之中，一派“欲將西子莫愁比，難向煙波判是非。莫愁湖公園是一座有著1520_年悠久歷史和豐富人文資源的江南古典名園，為六朝勝跡。公園現有面積為58.36公頃，其中水面為32.36公頃。園內樓、軒、亭、榭錯列有致，堤岸垂柳，水中海棠。勝棋樓、郁金堂、水榭、抱月樓、曲徑回廊等掩映在山石松竹、花木綠蔭之中。莫愁湖自古有“江南第一名湖”、“金陵第一名勝”、“金陵四十八景之首”等美譽。

莫愁湖，六朝時稱橫塘。全園面積54公頃，湖面約33.3公頃。在宋、元時即有盛名，明朝定都南京后更盛極一時。清乾隆年間，在園內建郁金堂，筑湖心亭，遂成“金陵第一名湖”。莫愁湖內湖面寬闊，盛產蓮藕，蓮花十頃更是六代名湖引人入勝之處。遠在明清，莫愁湖就栽植了大量蓮花，每逢炎夏，蓮花盛開，翠蓋紅花，香風陣陣，恍若絕代的凌波仙子，出淤泥而不染。

莫愁湖名字由來的故事：莫愁是河南洛陽人，幼年喪母，與父親相依為命。她文靜，聰明好學，采桑、養蠶、紡織、刺繡樣樣拿的起來。鄰居家的小孩念書，她聽著記著，不但識的些字，連詩文也能吟詠幾句，莫愁還和父親學了一手采藥治病的本領。十五歲那年，父親在采藥途中不幸墜崖身亡，莫愁因家境貧寒，只得賣身葬父。當時盧員外在洛陽做生意，見莫愁純樸美麗，很同情她，便幫助莫愁料理了爹爹后事，帶她來到建康，從此，莫愁嫁進盧家，成了員外的兒媳。莫愁婚后和丈夫恩恩愛愛，第二年生下了一個白白胖胖的兒子，取名阿候。雖然生活富裕，可莫愁時常想念家鄉，懷念父親，只有幫助窮人治病時才感覺快慰露出笑容。窮人們時常說：我們有了病啊痛啊的，見了莫愁，就什么憂愁也沒啦!長此以往，莫愁女的名字就傳開了。一日，梁武帝聞報水西門外盧家莊園牡丹花開，便著便服來員外家賞花，只見牡丹花交錯如錦，奪目如霞，梁武帝驚得如癡如醉，遂問員外：此花何人所栽?盧員外跪答：此乃兒媳莫愁所栽。梁武帝不禁怦然心動，當即令傳莫愁見駕。梁武帝見到莫愁如花容貌，不由神魂顛倒。回宮后，寢食難安，終于想出毒計，害死了盧公子，傳旨選莫愁進宮為妃。莫愁得知，悲憤交加，決心寧為玉碎，不為瓦全，投石城湖而死。四周鄉鄰得知，紛紛來到湖邊痛苦拜祭，怎么也不肯相信這么好的女子會投湖自盡。有人傳說深夜聽到莫愁的哭泣聲，也有人說看到天上落下一只小船，載著莫愁悠悠而去……人們深深懷念她，為了紀念她，將石城湖改名為莫愁湖。梁武帝聞訊，自感慚愧，于是寫下了《河中水之歌》：河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生子字阿候。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香，頭上金釵十二行，足下絲履五文章，珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望，恨不早嫁東家王。在她的故居郁金堂側賞荷廳的蓮花池內，塑起了一尊二米高的漢白玉塑像，為南京標志性景點之一。

莫愁湖內湖面寬闊，盛產蓮藕，蓮花十頃更是六代名湖引人入勝之處。莫愁湖公園里有大量海棠樹，每年春季，海棠花便會盛開，有紅的、有白的、有粉的......因此莫愁湖公園每年也會舉行一年一度的海棠花會。

_年五一起莫愁湖公園從日本引進的大批鳶尾花卉在鳶尾專類園于游客見面。鳶尾專類園坐落在院內北圩水榭周邊。是國內首家品種最多、栽植規模最大的菖蒲專類園。該園占地15畝，園中菖蒲遍植，以道路為界劃分為黃菖蒲栽植區、燕子花栽植區、溪蓀栽植區、品種栽植區。園內花卉品種豐富、色彩艷麗、花瓣各異、花型多變，形成了美麗的自然景觀。

莫愁湖內有許多美麗的景觀，例如：

華嚴庵位于公園大門正北。公園大門1959年為松木結構，1964年重建，古典式，混合結構，高7.1米，寬11米，建筑面積40平方米，小瓦大屋頂，中門檐高4.5米，寬5米，兩側門檐高3.7米，寬2.8米，4門柱由石鼓支撐，門額“莫愁湖公園”5字系郭沫若先生1964年書題。

勝棋樓位于華嚴庵庭院北首，明洪武年問建，復建于清i司治十年(1871)。明清風格的二層樓房，青磚小瓦，建筑面積592。07平方米。在復建后之漫長歲月中，又數度遭洪水與戰爭損壞，至建國時已破敗不堪。建國后政府即著手保護性維修。

郁金堂清乾隆五十八年(1793)復建，咸豐六年(1856)又毀，十年(1871)曾國藩再筑。郁金堂緊鄰勝棋樓西山墻下，故有稱郁金堂在勝棋樓下者。原郁金堂臨水面北，1959年建園時改為背水面南，后沿窗下改磚砌，郁金堂共二跨六間，磚木結構，后跨為券棚式，建筑面積162.79平方米。相傳南齊時盧家女莫愁居此。

蘇合廂位于郁金堂正南，并以四合院相連接，建筑面積111.10平方米，磚木結構，1959年改建。四合院內墻上多石刻碑銘。

通水院水院門額由錢松喦1981年隸書“到此莫愁”。蘇合廂懸掛陳祖庥1920_年木刻楹聯：“賢王湯沐曠代猶存莫談桑海興亡且安排清簟蹄篆藉一局圍棋賭勝，江表風流于今未泯依舊湖山整理更收拾王代梁畫棟待雙棲燕子歸來”。

待渡亭居光華亭西側，1959年建，古典建筑形式，磚木結構，建筑面積38.08平方米。設渡湖心亭游船碼頭。附建走廊面積54.6平方米，混合結構。至老后門沿湖畔有長500米、寬2米道板路。

此外還有水榭，抱月樓，湖心亭，蘭臺宮，陽春亭，竹園六角亭，粵軍烈士墓等著名的景點。現在各位游客朋友們可以觀覽莫愁湖2個小時，希望各位游客朋友們可以玩的愉快。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇六

唐寶歷二年（820年），大詩人白居易從杭州調任蘇州刺史，為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，稱為“山塘街”，山塘河和山塘街長約七里，叫“七里山塘”。自古山塘街有“姑蘇第一名街”之稱。清乾隆帝壬午年（1762年）游江南，到七里山塘曾御筆書寫“山塘尋勝”；如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對七里山塘情有獨寵，回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。

七里山塘是蘇州古代的金粉地、鬧市區（類似南京的夫子廟），是近年開發的新景點。雖然往日的繁華難以復制，但經過政府的.努力，總算恢復了一條小河，幾座彎月般的石橋，和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時候正是傍晚，河邊的宅院都依次掛出紅燈籠，紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里，輕輕地蕩漾著，讓你不由得一聲輕嘆：這就是蘇州。

山塘街位于古城蘇州的西北部，東連“紅塵中一二等富貴風流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘。全長3600米。因此被稱作“七里山塘”。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇七

鹽城，東臨黃海，面積1.5萬平方公里，人口815萬，具有2100多年的悠久歷史，生態環境優美，文化底蘊豐厚，交通便捷，以“東方濕地、水綠鹽城”而聞名。

鹽城歷史悠久，人文薈萃。自漢武帝元狩4年(公元前120xx年)建縣以來，2100多年歷史，給古老的鹽阜大地留下了眾多的名勝古跡。鹽城是《水滸傳》作者施耐庵、宋臣相陸秀夫、明代著名書法家宋曹的故鄉，是全國著名的雜技之鄉、淮劇之鄉、煙花之鄉，具有豐厚的文化底蘊。鹽城還是我國重要的革命老區之一，曾有“西有延安，東有鹽城”之說，擁有全國規模最大、資料最全、最具代表性的新四軍紀念設施。

鹽城生態旅游資源十分豐富。沿海灘涂面積683萬畝，占江蘇省灘涂總面積的75，全國的1/7。灘涂濕地擁有丹頂鶴、麋鹿兩個國家級自然保護區、一個在建的中華鱘自然保護區和一個國內面積最大的岸外沙洲東沙。這里海天相接，草木茂盛，鶴舞鹿鳴，一派原始生態風光，是近百種國家一、二類保護動物和近千種動植物棲息生長地，世界野生丹頂鶴和麋鹿種群數的60和25生活在這里，被列入世界重點濕地保護區。鹽城西部地處里下河地區腹地，大縱湖、九龍口、馬家蕩等湖泊水域面積近百平方公里。這里物產豐饒，風景如畫，民風淳樸，民俗文化淵遠流長、豐富多彩，原始生態環境保存較好，被人們譽為“金灘銀蕩”、“魚米之鄉”。

目前，鹽城正積極規劃建設鹽城濕地生態國家公園，打造“太平洋西岸最大的濕地公園、亞洲東部最佳的生態旅游樂園”。鹽城旅游將以鮮明主題形象、較高資源品位、獨特景觀形態、巨大生態效應和較強旅游吸引功能迎接五湖四海賓朋。

丹頂鶴的家園、麋鹿的故鄉，美麗的鹽城、開放的鹽城歡迎您!

鹽城十景。

"鹽城十景"評選概況。

經市委、市政府同意，由鹽城市委宣傳部、鹽城市精神文明建設委員會辦公室、鹽城市旅游局、鹽城市建設局、鹽城市文化局、鹽城市廣電局、鹽阜大眾報社等七單位聯合主辦，鹽城市旅游局承辦，鹽城市農業銀行參于策劃的"鹽城十景"評選活動，從20xx年6月份開始，歷時半年，經過征集參評單位、組委會篩選、群眾投票、專家評議、評委會評定等程序，于20xx年12月18日揭曉公布評選結果。入圍的10個景點是：

海天鶴鄉--江蘇鹽城國家級珍禽自然保護區。

金灘珍鹿--大豐麋鹿國家級自然保護區。

枯枝奇艷--鹽城枯枝牡丹園。

縱湖秋色--鹽都縣大縱湖風景區。

九龍戲珠--建湖縣九龍口。

鐵軍豐碑--鹽城新四軍紀念館。

施公遺蹤--施耐庵紀念館。

西溪古韻--東臺市泰山寺。

金塔流輝--鹽城市農行大廈。

迎賓集賢--鹽城市迎賓公園。

這些景點是改革開放特別是1983年建市以來，我市新建、擴建、重建的一批自然景觀、人文景觀、城市公園和標志性建筑中的優秀代表，它們反映了時代特點，體現了鹽城新形象。

鹽城市旅游業起步于80年代中后期，經過近20xx年的發展，從無到有，從小到大，產業規模不斷壯大，基礎及配套設施逐步完善，旅游接待條件明顯改善，初步形成了"三帶一區"的旅游發展格局，即東部沿海灘涂自然風光帶;中部通榆路沿線人文景觀帶;西部里下河水鄉民俗風情旅游帶和鹽城市區以新四軍紀念館等景點組成的旅游區。"鹽城十景"的評選，有效地強化了廣大市民的旅游意識，在全市上下營造了一個宣傳旅游，參與旅游的社會氛圍，為我市旅游業的健康、快速發展奠定了廣泛的群眾基礎。

地方特產。

東臺魚湯面原系宮廷食品，其湯濃稠如乳，點滴成珠，面白細勻，鮮而不膩，為傳統名點。1920xx年曾獲巴拿馬博覽會金獎。

建湖藕粉圓子已有百年歷史。以上等藕粉為原料，用白糖、棗泥、芝麻粉拌以葷素油脂及桂花為餡丸，在開水中多次氽制而成。形如彈丸，呈淡紫色，嬌嫩肥澤，柔軟豐滿，甜而不膩，桂香滿口，享譽中外。

生熗條蝦條蝦是鹽城沿海地區的特產。制法獨特：將生蝦先加鹽、曲酒殺菌去腥后，再加入腐乳汁、白醬油、白糖等輔料，即可食用。此菜尤以清明前食用最佳。

白燉鯔魚鯔魚是鹽城名特海產，肉肥味美，配以豬油丁、火腿片、香菇片、筍片等，上籠以旺火蒸熟。燉熟的鯔魚肉呈蒜瓣狀，湯清味濃，色澤美觀，鮮嫩可口。

燴素魚皮相傳為清初鹽城兜率寺廚師首創。將山芋粉放入沸水鍋中凝成粉皮，切成長方塊，呈魚皮狀，輔以雞湯、火腿、雞脯肉等下鍋燒沸，味道鮮美，清爽可口。

鹽城奇園蟹黃包已有300多年歷史，以個大膘肥黃多的活母蟹和精面為原料制作，味道極鮮美，尤以奇園菜館的蟹黃包為佳，故名。

首烏糕用濱海縣特產何首烏粉制成，味道鮮美，色質透明，可養生，可治白發，已成宴席佳品。

四鰓鱸魚產于響水縣的灌河。嘴大、鱗細、體側扁。菜花時節魚體有黑白相間的花紋，又稱“菜花鱸魚”。魚頭部有重疊的鰓紋，看似四鰓。肉質細嫩，魚湯味鮮，可與雞汁媲美，舊時曾為貢品。

鹽城糖麻花又名油繩，相傳已有20xx多年歷史。特點是：香、甜、酥、脆，油而不膩，美味可口。被載入《中國風味特產指南》。

楊五香腸生產歷史悠久，最早為東臺臺城楊五熏燒店制作經營，故名。楊五香腸色澤鮮艷，味道鮮美，被列入《中國名食指南》。

阜寧大糕已有20xx多年歷史，糕片白如雪，柔如云，上口香甜、滋潤。主要以糯米粉精制而成。

伍佑醉螺又名糖泥螺，始于清乾隆年間，其特點是：香、甜、脆、嫩，為助餐佐酒的佳肴。

大縱湖醉蟹大縱湖蟹個大黃多。洗凈后，配以鹽城曲酒、米酒、淮鹽、花椒等原料醉制。該品具有外觀似活、肉質細嫩、味醇濃郁、醉氣惹人、佐酒品鮮、營養豐富、不需烹調、攜帶方便八大特色，為宴席、旅游、饋贈的佳品。

龍岡茌梨產于鹽都縣龍岡鎮北的沙崗地帶，該梨形似紡錘，味似嫩菱，平均單果重200克，最大達800克，果肉厚，含糖量在15以上，在省有關評比會上曾三次奪魁。

葛武嫩姜片鹽都縣葛武醬制品廠生產，特點是鮮甜脆嫩、形如薄紙、美味可口。其制法是精選寒露前三天采收的鮮嫩生姜，經過13道工序制作而成。

旅游文化。

鹽城與鹽。

黃海之濱，有一片北距黃淮不遠，南離長江很近的地域，這里地勢平坦，氣候溫和，河湖密布，草木馨香，這塊1.5萬平方公里的地方，名叫鹽城。鹽城自古以來與鹽相依共存，結下了數千年不解之緣。鹽城的歷史，是一部像鹽一樣晶瑩透剔的鹽文化史;鹽城又是一座與鹽一樣內涵豐厚的鹽博物館，十分耐人尋味與觀瞻。

鹽史。

鹽城生來產鹽。在古代，淮河在鹽城北部出海，西周時這里被稱為"淮夷之地"。漢代以前，有人在淮河南北的海邊煮海水為鹽。淮地有南北，鹽城與揚州、南通等在淮南，這些地方產的鹽，稱淮南鹽。西漢初，這里是漢高祖劉邦的侄子吳王劉濞封地的一部分，他靠煮鹽獲利，富可敵國，于是便起兵造反，爭奪皇位。漢朝廷認識到鹽是人民生活不可或缺、無可替代的物資，又是與社稷安全休戚相關的物資，鹽利又大，大臣桑弘羊發表了《鹽鐵論》，力呈鹽鐵由朝廷控制的必要。因此，漢武帝時，"籠天下鹽鐵"，實行鹽鐵官管，由政府募民利鹽，官收、官運、官銷。后來，管理的官員稱為鹽鐵官。不久前在鹽城出土了一件古代制鹽的大鐵盤，上面鑄有鹽官鑄發的字樣，說明古代制鹽緊緊控制在鹽官手中。以后歷代王朝都從漢制，鹽務由中央統治機構直接管理，漢代由中央政府的大司農管，唐代由戶部管，宋代特設提舉鹽事司管鹽，元代由中書省管，清代設巡鹽御史。下面有專門的、嚴密的管理體系，地方官員不準插手。銷售則由鹽務管理機構選定、批準的鹽商經辦。普通百姓如果違禁制鹽、運鹽、販賣鹽，則要受到重處。

制鹽最初是直接用海水煮鹽;宋以后發展為先將海水制成含鹽量較高的鹵水，然后再用鍋、钅敝以鹵水煎鹽;從清末開始，逐步發展為利用太陽的熱力來曬鹽。技術的改進使鹽產量不斷增加，朝廷從中獲利也越來越豐厚。從唐至明、清，鹽賦收入，占國家財政總收入的三分之一到三分之二。元代人說："國家財富，鹽利為盛"。鹽賦占當時國家總收入的80%。而鹽城是淮鹽的集中產地，淮鹽賦稅收入又占全國鹽課稅總收入的三分之一到三分之二。

由于滄海桑田之變，黃海海岸線不斷向東淤積延伸，鹽產地不斷向北部遷移，但鹽城的中、北部黃海海岸邊，現在仍舊是國家的重要產鹽基地。

鹽名。

鹽城生來"姓"鹽。漢武帝元狩四年(公元前120xx年)，朝廷將古射陽縣東部，靠黃海的一部分劃出來另立一縣，稱鹽瀆縣。瀆，是溝渠或水道的意思，那么，鹽瀆就是鹽河的意思了。這是皇帝首次正式給鹽城賜姓"鹽"。東晉安帝時，鹽瀆因"環城皆鹽場"而更名為鹽城，這個名字一直延到如今。縣里的其他地名，許多也與鹽相關。歷代朝廷為管鹽政，從上到下設立了嚴密的管理機構，比如元朝，鹽政最高管理機構是中書省，即中央政府，下面的各級管理機構是行中書省--鹽運司--分司--場--團--鹽戶(有的朝代稱亭戶)。古代的淮南和淮北鹽政專職管理機構--鹽運司，分設在揚州和淮安，鹽城一帶是鹽生產基地和中轉集散地，因此，當地的地名多與場、倉、團、鹽戶姓氏有關，明代嘉靖年間繪制的一張兩淮鹽場圖上，共有30處鹽場，其中13處在現在的鹽城境內。著名的鹽場有：《水滸》作者施耐庵和鹽民起義領袖張士誠的故里白駒場，《鏡花緣》作者李汝珍的撰書地草堰場。此外，還有獨具特色的枯枝牡丹出產地伍佑場，以及丁溪場、劉莊場、西團、便倉……鹽城的地名又有許多與古代的制鹽方式及工具有關。煮海水要用許多柴草，柴草要事先割來曬干、堆垛備用，于是便有了草堰、何垛、梁垛這些地名。煮鹽要有灶、鍋、钅敝這些用具，于是便有許多小村莊叫做某灶、某钅敝。鹽城古代又有許多運鹽的河道，將鹽由水路向南運往長江與大運河的交匯處，向北運往黃河與淮河的交匯處淮安，最重要的一條運鹽河叫串場河，它是清代開掘的人工運河，由南到北，穿流在黃海之濱的鹽城十多個鹽場之間，是鹽城運鹽的大通道。地名"姓"鹽，古代如此，現在還是如此，上世紀90年代，鹽城市郊區撤區建縣，人們給它起的名字是鹽都，仍舊"姓"鹽。據鹽城有關方面統計，鹽城境內數百個地名，其中三分之二與鹽有關，它們都"姓"鹽。

各位游客：在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區內的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀。

【三山概況—“太湖仙島”牌坊—“五帝巡天圖”浮雕—“洞天福地”景區—會仙橋】。

我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個小島組成，總面積約2平方公里，周長約2.5公里。島內景色迷人，素有“三山映碧”之稱。1993年，憑借天然山水，巧設人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發光，正中有“太湖仙島”4字。門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態逼真，栩栩如生。

牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇擁左右，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現人間。

現在我們右轉沿山路向上，便可到“洞天福地”景區。這里有花果山、水簾洞、演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是“會仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區。此橋原名“五洞環橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導人們由此進入仙境。

【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】。

過了會仙橋，來到的是“南天門”，現在我們就一同進入“天境”。沿著臺階一級級“登天”，仿佛我們離世外天國越來越近了。“南天門”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書“天門”二字，左右有副。

對聯。

：“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間。”橫批“梯云直上”點出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國仙境”了。

進入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是“天街”的人口。進入門內便是“天國”熱鬧的街市。請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有“君子愛財取之有道，公平交易童史無欺”。再看前面是二層樓的“天香樓”，右轉臺階上為“天韻臺”，后測是“天都仙府”，入內左邊房中有財神端坐其中，手中元寶閃閃發光，期盼大家人人發財。右邊房內有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災。

各位游客：在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓”，游客可在此品茗賞景，透過薄霧眺望對面的“黿頭渚”。

穿過“兀衢”門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們在此可“一覽人間石窟景”，這些石窟雕刻群，再現了中國古代石窟建筑藝術的精華之作。這里有長達49米的臥佛;那面湖端坐，高達6米，若有所思的老者就是我國道教創始人老子的塑像。

沿著“仙人洞”石階向上，可到達“仙島”最高處——“靈霄官”。一側為“王母府”，只見那王母正在瑤池中盡情享樂。對面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國內玉皇塑像之最。只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案。二樓后室內，是復制的“永樂宮壁畫”以及神道真人彩繪壁畫。這些壁畫，被譽為“東方藝術之冠”。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設鎮山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達后山的“月老詞”，里面有“鴻喜堂”。

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚。再去下一個景點游覽。謝謝大家!

各位游客：“園林之妙在于借”，這是中國園林常用的造園手法之一，可是當我們踏上位于揚州市古運河畔的徐凝門街77號時，卻發現這里民宅林立，遠處無山，近處無水，周圍光景可惜，可見在這里造園是多么的艱難啊!整個何園占地面積為l.4萬平方米，要想在江南園林中獨樹一幟，只有充分顯示自己的特色。那么何園到底有哪些造園手法呢?請游客們跟我前去游覽。

【何園概況—何園的布局】。

各位游客：何園，原名“寄嘯山莊”，是清代同治元年(1862年)，湖北道臺何芒艦離任后歸隱揚州，購得“片石山房”舊址進行擴建，歷時20xx年而建成的一座大型住宅園林。建成后，取陶淵明《歸去來辭》中“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”的意境，題名為“寄嘯山莊”，又因為園主人姓何，故俗稱何家花園，簡稱“何園”。現為全國重點文物保護單位。

何園吸取了中國傳統造園藝術的精華，又融入了西洋建筑的格調，形成了自己的特色。全園空間有東西花園、住宅庭院和片石山房三部分組成，建筑總面積7000多平方米，廳堂98間，主體建筑前后三進，全部用水磨磚砌成。《揚州攬勝錄》一書，稱其為“咸(豐)同(治)后城內第一名園”，是清代后期揚州園林的代表作。

【東園：牡丹廳—船廳】。

穿過一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門樓，這就是何園大門，進入大門，就來到何園的后花園，整個后花園可分為東、西兩部分。現在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過“寄嘯山莊”圓洞門就來到東園部分。東部以廳堂為中心構成一組院落，前面呈現在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳，我們稱其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚州晚清時期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯落有致。

在東部所有建筑群中，最精致的要數北面的船廳了，廳似船形，臺階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設丹鳳朝陽，象征著吉祥、長壽。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯：“月作主人梅作客，花為四壁船為家。”游客們，當您看了這幅祖聯后，你或許已忘卻這是一個陸上園林，仿佛漫步在湖濱，坐在腦內蕩槳。我們不得不贊嘆構園者在東園的山水樓閣中居然能使“無水而有水意，無山卻有山情”。在船廳后側風火墻上是一座秀麗的假山，長約60余米，上有盤山磴道，下有空谷相通，水繞山行，遍植梅樹，山上有座小亭，過小亭可登串樓。遠遠望去，假山就像一幅祖國的大好河山圖。如果把風火墻比作畫家筆下的宣紙，那么眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫，拐彎處給人以悠遠的感覺，令人無限通思。

【兩園：水心亭—蝴蝶廳—桂花廳—太湖石假山—復道回廊—漏窗】。

游客們：如果說東園是何園的序幕，那么西園就是何國的主體。樓臺的豪華，層次的深密，復廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國園林中也的確是獨樹一幟。西園以水地居中，空間開闊，四面設景，都以申樓為主體，并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環園走廊的回聲，增強其音響的共鳴效果而建，供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭，在揚州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢》、《畢昇》，電視連續劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場景。

西園樓臺極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請賓客之處，所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個個都裝扮得極為富麗，廳內術壁上雕刻有歷代名碑字畫。如蘇東坡的竹，鄭板橋的蘭，唐寅的花鳥，曹操的詩等，雕刻面積達140平方米，從這些書畫作品美術工藝中，可以看出畫家飛逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流暢的線條，都得到了極為細致的體現。

在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中矗立三門廳房，這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，每當中秋佳節，桂子月中落，花香云外飄，此廳是賞桂的最佳處，因此稱之為“桂花廳”。

在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米，是全園的最高處，有險壁，懸崖，奇峰，幽巖，或如一人，或似一物，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，互相串聯，碧水貫注其中，遠遠望去，顯得幽深清冷。此處構山極為適宜，為什么呢?因為這里是何園的邊緣，僅一墻之隔就是園外，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣，定會產生“正人萬山圈子里，一山過后一山攔”的感覺，這就增加了景深，開拓了意境。而整座假山既有盤山曲道，直達山頂，又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余，來此散步之際，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山頂俯視全園美景，還可來到山谷品味納涼，敘談話舊。

另外，在水池西墻壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》，顏真卿的《三表真跡》，蘇武的《海市并敘》等石刻文物，由于時間關系，今天我就不—一展開講解了。

各位游客：西花園的樓臺雖然參差不齊，但卻極富層次，雖為單體建筑，卻也渾然一體。其中起紐帶作用的就是復廊了。廊是中國園林中最富有可塑性與靈活性的建筑，在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用，對于我們旅游者來說、廊是一條生動活潑的旅游線路。復道回廊是何園建筑的一大特色，全長430米，并把整個后花園的主要景點和玉繡樓貫穿起來。它分上下兩層，形成立體面，起到分離客流的作用。可見，300多年前，我們的祖先就有建造立體交通的思維。漫步復廊里欣賞全國美景，還可以觀賞到水心亭上的戲曲表演。即使在下雨天，也能免遭淋雨之苦，從這一點可以看出構園者用心良苦，獨具匠心。

游客們：請看廊的東南兩面都開有漏窗，有的用水磨花花窗作為分隔，有的直接開成空心窗洞，置兩排平行12個什錦花盆，有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。這樣我們在廊上走，就可以看到外面的景色，加深了園林的層次，使花園與住宅相互關照，增加了園林內部環境氣氛的曲折變化，各景之間相互呼應。從復廊曲折南行，我們看到的這幢重檐歇山頂建筑便是“賞月樓”，這里是主人母親居住的地方，廊旁鐵欄花案刻有“延年益壽”的字樣。

【住宅區：煦春堂—玉繡樓】。

住宅區主要由一座面積約160平方米的煦春堂和兩座七開間的西洋樓組成，是一幢單檐歇山頂建筑，整座煦春堂大廳分正廳、耳廳，是目前揚州市保存最大最完整的楠木廳。正廳大門兩側，融合了西方建筑方法，選用整塊4平方米玻璃配成窗，有利于采光。在朝南一面走廊上有13個西式木雕月牙門，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花籃，象征著主人對如意、美好、吉祥、富貴生活的神往。

在楠木廳后面有兩進具有異國風格的雙層樓房，叫玉繡樓，共有28間，中西合壁，新穎別致。這里曾是小姐閨房，是園主人女兒居住的地方，在封建社會，小姐是不可以輕易與人見面的，因此園主派“重兵”把守，客人也不敢越雷池半步。游客們：請抬頭往上看，頂上廊板中有個方孔，配有滑輪升降，這是專為小姐輸送食物和茶水之用的。

游客們：剛才我們游覽了庭院區的各棟住宅，不知有沒有發現，它們有一個共同的特點，都帶有西方建筑特色，這是因為國主人從小留學過歐洲，接受了外來文化的影響。

【片石山房：石濤的疊石—楠木廳—不系舟】。

在何園東端還有一個規模不大的“片石山房”。何園自古就有大花園、小花園之說，如果把何園比作大花園，那么小花園就是園中之園片石山房了。

片石山房，原名“雙愧園”，是清朝初期畫壇巨匠石濤疊石造園的惟一遺跡。后因年久荒廢，僅有假山主峰殘石倚墻而立。1989年底進行了修復，使勝景得以再現。石濤是清代著名的山水畫家，明朝宗室的后裔，明朝滅亡之后，為避免清統治者的迫害，出家為僧，亡國之痛使之寄情山水，并在疊石時將胸中郁憤轉化為佳山秀水。石濤死后葬在揚州蜀岡。

古人云：“揚州以名園勝，名園以疊石勝。”揚州無山，園林中常采用平地疊石之法，而疊石增山是很講究的，必須運用高度技巧，那么它究竟有哪些奧秘呢?請游客們繼續跟我往前走。請看前面片石山房門廳處置有一滴泉，形成“注雨觀瀑”之景。水池前一廳為復建的水謝，廳中以石板進行空間分隔，一邊為書屋，另一邊為棋室，中間是涌的泉，并配置琴臺，琴棋書畫合為一體。在池的南面有三間水村，與假山主峰遙遙面對，高山流水，此情此景正能體現石濤的詩意：“白云迷古洞，流水心檐然;半壁好書屋，知是隱真仙。”

在園中之園的東面那幢楠木廳，是整個何園保存年代最久的一幢建筑，距今已有400多年歷史，現在經過裝修重新對外開放。它結構嚴謹，典雅端莊。在楠木廳西側有一“不系舟”，臨池停泊，坐在船上俯視池中游魚，就像游船正從外面野航回來，其樂無窮。楠木廳東院墻上嵌有磚刻“片石山房”四字，是后人臨摹石濤真跡而放大的。

游客們：分峰疊石當為揚州造園的一大特色，而何園現存的湖石假山保持了基本原貌，今天我們有機會領略它的風采。請看.假山之上，用連皮杉木新建的半亭，名為“葫蘆亭”，充滿野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪稱一絕，光線通過留洞，映入水中，宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文，選用石濤詩文等九篇。壁上還嵌置一塊碩大鏡面，整個園景可通過不同角度映照其中。

片石山房雖占地不廣，卻使廊、廳、亭、假山與水達到有機的統一，給人以動中有靜，靜中有動的意境，在有限的天地中給人以無限的通思。

各位：假如在皓月當空之際來到何園，水心亭簽歌悠揚，湖心亭上身著長袖舞衣的少女撥動琴弦，倩影映入湖水之中，湖中游魚自由暢游，置身其中，您哪里會以為這是何園，分明是瑤臺仙境。著名造園家陳從周教授游園后曾賦詩一首：“江南園林甲天下，二分明月在揚州。水心亭上看波綠，覽勝來登一片樓。”

何園的講解就到此結束，但愿何園這輪揚州的難保的明月，永遠留在您的心里。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇八

楓橋始建年代不詳。從《寒山寺志》的記載中，可以知道楓橋建造時間早于寒山寺(南朝梁代天監年間)。

楓橋經過這么多年，當然歷經滄桑。可能是人們太喜歡張繼的這首詩了，所以歷代都設法保護好它。唐代的橋一直傳到今天，實屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，后一次整修是1985年。被國家列為省級文物保護單位。

楓橋，舊作“封橋”，因為這座橋晚上要關上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時，將張繼詩書刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》早的石碑，把“封”字改成了“楓”，大家覺得橋名更有詩意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。

現在大家看到的楓橋為單孔石拱橋，長39。6米，寬5。27米，跨度10米，南、北坡各有12級引橋。北面橋柱中間聯刻：“眾善奉行，諸惡莫作”。兩旁對聯為：“吉人語善視善行善三年天必降之福；惱人語惡視惡行惡三年天必降之禍”南面中間聯：“百善孝為先；萬惡淫為首”。都是勸人為善的.佛教精神。

楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩里名聲鵲起，爾后南來北往的文人都喜歡停泊在這里，體會《楓橋夜泊》的詩境；繼爾，步張繼后塵，作詩題詠。如：

唐代張祜：“惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。”

北宋程師孟：“晚泊楓橋寺，迎風坐一軒。”

南宋俞桂：“昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。”

元代釋英：“晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游。”

明代徐源：“寒山鐘盡便開船，來往楓橋共幾年。”

明代文肇祉：“此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲。”清代沈德潛：“星星漁火亂，知是泊楓橋。”

清代李繩：“寺鐘漁火楓橋泊，已是思家程。”

今天，各位來到這里，是不是也詩興大發，吟它一二句。

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導游詞江蘇景點（通用20篇）篇九

山塘街位于古城蘇州的西北部，東連“紅塵中一二等富貴風流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘。全長3600米。因此被稱作“七里山塘”。

七里山塘唐寶歷二年（820年），大詩人白居易從杭州調任蘇州刺史，為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，稱為“山塘街”，山塘河和山塘街長約七里，叫“七里山塘”。自古山塘街有“姑蘇第一名街”之稱。清乾隆帝壬午年（1762年）游江南，到七里山塘曾御筆書寫“山塘尋勝”；如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對七里山塘情有獨寵，回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。

七里山塘是蘇州古代的金粉地、鬧市區（類似南京的夫子廟），是開發的新景點。

雖然往日的繁華難以復制，但經過政府的努力，總算恢復了一條小河，幾座彎月般的石橋，和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時候正是傍晚，河邊的宅院都依次掛出紅燈籠，紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里，輕輕地蕩漾著，讓你不由得一聲輕嘆：這就是蘇州。

山塘街和山塘河有典型江南水鄉的風貌，家家戶戶前街后河，河上小船來往如梭，街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋（又名瑞云橋）、星橋、彩云橋（又名半塘橋）、普濟橋、望山橋（曾名便山橋）和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋（曾名洞橋、勝安橋）、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬點橋，而對岸豎貫之橋也是八座，有同善橋（小普濟橋）、引善橋等。其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當年畫舫云集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩詞贊美斟酌橋畔的風光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘。”、“半塘春水綠如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚處，畫船簫鼓正酣聲。”

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十

寺位于城西楓橋鎮，建于公元508至520_年的梁代天監年間，當時名叫“妙利普明塔院”，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：

第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：“其國三尺之童無不能誦是詩者。”到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十一

現在，首先讓我為大家介紹一下江蘇鹽城珍禽自然保護區的有關情況。保護區地處江蘇省中部沿海，包括東臺、大豐、射陽、濱海、響水五縣(市)的灘涂，252公里,總面積683萬畝，核心區面積26.1萬畝,是自然保護區,并已成為聯合國教科文組織鹽城生物圈保護區,先后被納入世界生物圈保護區網絡和東北亞鶴類保護區網絡。保護區是丹頂鶴的主要越冬地。目前，世界野生丹頂鶴存活量不足20xx只，每年來此越冬的達1200只左右，占60%以上。

丹頂鶴在動物界與大熊貓一樣珍稀，因身披白羽，頭頂丹朱而得名。它體態秀逸，舉止文雅，性情幽嫻，能歌善舞，被譽為"仙鶴"，人們還常說"松鶴延年"，把她當作吉祥的象征。丹頂鶴是遷徙規律極強的候鳥，每年秋末冬初由東北飛至南方越冬，次年清明前后再飛回東北繁殖。

保護區內生物物種多樣，生態資源豐富，據統計，該區內有鳥類382種，兩棲爬行類45種，魚類281種，哺乳類48種。其中國家重點保護的一類野生動物有丹頂鶴、白頭鶴、白鶴、白鸛、黑鸛、中華秋沙鴨、遺鷗、大鴇、白肩雕、金雕、白鱈、白尾海雕等12種，二類國家重點保護野生動物67種,因而被譽為"動物的天堂，鳥類的王國，物種的基因庫，天然的博物館"。

由于其處在太平洋海岸中部這個重要的地理位置，丹頂鶴保護區已成為東北亞至澳大利亞候鳥遷徙大通道上的主要停歇地和重要越冬地，每年春秋有300多萬只岸鳥飛經這里停歇覓食，有20多萬只水禽在這里越冬。保護區也是世界上為數不多的高瀕危物種保護地之一，其中62種被列入世界自然資源保護聯盟瀕危物種紅皮書。

保護區曾發生過一個與丹頂鶴有關的真實感人的故事，并被拍成電視劇《鶴魂》在全國播放，主題歌也因此唱響全國。大家知道這首歌的名字么?想不起來，那我給大家唱兩句，"走過這片蘆葦坡，你可曾聽說，有一位女孩，她曾經來過……"就是這首《一個真實的故事》，講的是一位滿族姑娘為了救一只受傷的丹頂鶴，滑進了沼澤，把年輕的生命獻給了祖國的自然保護事業，當時她年僅23歲，名叫徐秀娟。各位團友，現在我們已來到了鹽城珍禽自然保護區，請大家隨我一同下車游覽。

現在我們已進入到核心區大門。我們左手邊這座兩層建筑是保護區電教館，在它的一樓，我們將會通過音像來了解保護區的基本情況，以及飛禽走獸在保護區的自然生存狀態。二樓是標本廳，那兒收集了180多種鳥類標本，大家可以自由欣賞，20分鐘后樓下集合去望鶴亭。

現在請大家向前看，正前方這座六角飛檐，白墻紫瓦的建筑就是保護區標志性建筑--望鶴亭了。它建于1991年3月，由我省著名書法家武中奇先生題寫，立碑"望鶴亭"。亭，乃停也，是讓我們停下來，欣賞周圍的風景。所以，望鶴亭除了一樓科研室，二樓徐秀娟烈士事跡陳列室外，我們還可以登上三層。ok，大家跟我上。

舉目遠眺，怎么樣?登上望鶴亭是不是有一種豁然開朗的感覺?千里灘涂，盡收眼底，水天相接，一望無際。這座亭雖然只有18米高，但在一望無際的灘涂上卻是獨特的制高點了。我想，丹頂鶴從大老遠的地方飛來，可能正是有望鶴亭為它指引方向，告訴它們這里是過冬的好地方吧。大家看，右前方那水池邊，兩只丹頂鶴在說悄悄話，大家都看到了么?不很清楚嗎?沒關系，讓我們下樓走近它們，走到那片綠洲中去。望鶴廳后面是水禽湖，湖中有魚，水中有鴨，鴨子都是野生的，工作人員一直把它們控制在500只左右，這也是為維護一種生態的平衡。

前面就看到丹頂鶴了。哦，這位團友您是問"丹頂鶴的名稱怎么來的?"我正要說呢，它們身披白白的羽毛，頭頂朱丹，所以稱丹頂鶴，民間稱它仙鶴，總是把它與老壽星和松樹連在一起，是一種健康長壽、吉祥美好的象征。不過，它們的脖子特別長，腱也細長細長，走起路來很是輕盈和高雅，還真像不食人間煙火的仙子。現在全世界共有野生丹頂鶴20xx多只，主要分布在我國東北的扎龍保護區和俄羅斯、朝鮮、日本的部分地區。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十二

各位游客大家好!

歡迎您來太湖黿頭渚游覽，我是導游員小萌。今天有幸陪同大家游覽太湖黿頭渚，共度美好時光，我感到十分榮幸。

現在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。它距無錫市區18公里，是無錫境內太湖西北岸的一個半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無錫最佳游覽勝地，著名文學家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩贊，道出了重頭清今人神往的意境。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來介紹一下太湖。

太湖地處長江三角洲，橫貫江、浙兩省，是我國第三大淡水湖，湖泊面積為2427.8平方公里，除去湖中51個島嶼，湖泊實際面積為2338.l平方公里，號稱“三萬六千頃”，南北長68公里，湖面海拔3米，平均水深約2米。湖邊的山和湖中的島臺稱“72峰”，尤以黿頭渚、三山、洞庭東西山最為著名。湖中遺存著大量的文物古跡，是吳越文化的發源地。

有關太湖的來歷，民間有多種說法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設皤桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場的各路神仙贊不絕口。但王母設宴時沒請孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當他看見王帝送的這只大銀盒時，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來的，“天”字上的一橫落在下面成一點，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰。本來銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。

游客們：太湖的傳說，發人遐想。其實，太湖原是一個大海灣，約在5000多年前，這里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導致長江三角洲向東伸展，西部的洼地便形成煙波浩森的太湖。然而，民間傳說更增添了太湖的神秘感。

太湖為我國第三大淡水湖，自然條件優越，氣候溫和，雨量充足，物產特別豐富，水產品種多達30多種。其中以銀魚、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十三

尊敬的各位朋友，大家好!歡迎來到華西村觀光旅游、考察指導。我先自我介紹一下，我姓易，大家可以叫我小易或易導。今天，很高興由我全程陪同大家游覽和參觀華西村，我將盡我所能，為大家服務好、講解好。今天的行程是這樣安排的:首先到農民公園的民族宮聽吳仁寶老書記的報告。再參觀“華西之路。然后游覽幸福園，再登上華西金塔觀看華西村全景，最后游覽世界公園。

各位朋友，我們現在所在的位置是華西中心村。華西村，1961年建村，因為是江陰市華士鎮最西面的一個村，所以叫做華西村。現在的華西村有35平方公里;人口3.5萬人，加上外來打工的2萬多人，現在華西常住人口將近6萬人。20_年華西村銷售收入400億，人均交稅40萬元人民幣。

各位朋友，現在我們來到了農民公園。這是華西村的土公園，建于1984年。左手邊的建筑物叫民族宮，是20_年華西村建村40周年時建的。它的外觀是按照伊斯蘭教建筑風格設計的，里面是仿照北京人民大會堂的式樣裝飾的，是一個能夠容納1000多人開會的大會堂。之所以叫做民族宮，是因為這座建筑物落成的時候，吳仁寶老書記邀請了全國56個民族的勞動模范在這里慶典，象征著全國各民族的大團結。現在我們開始就位聽吳仁寶老書記的報告，報告完我們在門口集合。參觀下一景點。

現在我們來到的是“華西之路”，迎面的是兩幅照片，左邊的這幅是1998年4月20日，_視察華西村的時候，吳仁寶老書記和_的合影，當時_看了華西村的嶄新面貌，聽了吳仁寶老書記情況匯報后，連聲稱贊：“華西村，幸福，幸福，真幸福!”。右邊的這幅是20_年6月30日，我們黨慶祝建黨85周年暨保持共產黨員先進性教育總結表彰大會時，_在北京接見吳仁寶老書記時的照片，當時_也說了一句話：“你好，你為社會主義新農村作出了貢獻，謝謝你!謝謝你!”。

各位團友現在我們來到了幸福園。這里建有9座“塔群”，以及鐘王、噴泉等建筑，成為一個特色旅游景點。華西塔群，共有9座，每座69.8米，總建筑面積11.025萬平方米。鐘王是“鐘王”世界第一。華西有5只銅鐘，一大四小，最大的一只“鐘王”，高8米，直徑6米，厚32公分，重量達148噸，全世界第一。華西還配有5個鐘亭，呈五角形，就好象是一面五星紅旗，這也象征著華西人心向黨，一輩子跟黨走。鼓王“天下第一鼓”鼓身主體呈大紅色，鼓面直徑3.68米，鼓面周長11.8米，鼓高1.98米，重達1噸多。該鼓整體采用民族傳統造型，上、下鼓面各彩繪太極八卦圖一個，寓意天地合一，社會和諧;鼓身表面彩繪4條騰龍，寓意華西騰飛。神牛華西1961年建村，是虎年。牛，也是華西的村徽，更象征著華西人艱苦奮斗的精神。用400多噸的金山石鑿成高4.8米，寬2.8米，長度7.2米的“牛王”。塔群噴泉”共有688個噴頭，45個龍頭，主噴達到了108米，四周次噴泉高度為20米。同時，還有“十二生肖”、“教派群塑”、“偉人英雄群塑”石雕群。

各位團友我們現在站的地方是華西金塔，這是華西村標志性建筑。“華西金塔”被譽為天下第一塔”，進入塔內，迎面是國家領導人的題詞：“天下第一塔”，現在我們來到的地方是華西金塔頂樓的觀光層，滿墻壁掛有中央領導的視察照片和題詞。x_寫的“華西金塔”四個大字，李鵬則兩次題詞：“華西村，中國農村的希望所在”“華西村，真正的希望”。塔頂還有四尊金光閃閃的塑像，分別代表“福祿壽喜”，塑像旁的說明饒有趣味。財神像上面寫道：“市場經濟的今天樹立財神像，為的是讓大家樹立正確的金錢觀，公正公平合理合法管理好家庭、企業和國家的財政。”

各位領導、各位朋友，前面那座山，叫龍砂山。華西村以前沒有山，后來周邊的華明村并過來，華西村也就有山了。在這座山上，華西村建了萬米長城、天安門、山海關、悉尼歌劇院、巴黎盧浮宮、美國國會大廈等微縮景觀而成的世界公園。為什么建這些景點呢?是因為華西村已被定為江蘇省、無錫市愛國主義教育基地。建這些景點主要是讓周邊沒有去過北京的村民和中小學生見識一下長城、天安門、山海關的雄壯，同時感受一下愛國主義教育。各位團友看到這一場面，你們一定想要拍照吧，現在就給大家20分鐘的自由活動時間.大家可以拍照留念或是休息一下,20分鐘后我們在現在這里集合。

好了，短暫的華西之旅到此結束了，華西村作為“天下第一村”，它的變化日新月異，幾乎是一年一個樣，三年大變樣，歡迎各位常來華西看看。最后，祝大家旅途愉快，一路順風。再見!

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十四

江蘇自然景觀與人文景觀相互交融。小編也給大家整理了一些關于蘇州的。

導游詞。

給大家，希望對大家有幫助。

各位游客：

現在我們前去游覽的是玄武湖公園，它位于南京城東北的玄武門外。公園占地472公頃，其中水面約368公頃，陸地104公頃，周長約9.5公里，流域面積約14平方公里。是國家級鐘山風景名勝區的重要組成部分，南京市最大的綜合性文化娛樂公園。玄武湖三面環山，兩面臨城。東有紫金山，南有雞籠山、覆舟山一脈相連，北有幕府山、觀音山等作屏障，西、南聳立著雄偉壯麗的古城墻。湖水波光粼粼，湖中的環洲、梁洲、翠洲、菱洲、櫻洲由堤橋相連，綠樹掩映，垂柳婆娑。古人曾有“錢塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖”的贊語，把南京玄武湖與杭州西湖相媲美。

【玄武湖的成因—玄武湖的名稱來歷】。

玄武湖古時與長江相通，到六朝時，在湖的北側筑了一條長堤，由于江流的不斷沖擊，隨之與長江隔絕，形成獨立的湖泊。今天玄武湖水仍靠引長江之水蓄貯。

玄武湖是燕山造山運動形成的構造湖，古名桑泊湖，后來因位于鐘山之陰，就被稱為“后湖”。東吳遷都建康后，在后湖南側建有宮苑，并引后湖之水注入宮苑內，因湖在臺城之北，所以稱為“北湖”。歷史上傳說孫吳末年，丹陽縣官宣賽的母親，80高齡在后湖游水，突然化黿而去，千年不死，所以人們又稱后湖為“練湖”。至于玄武湖這一稱謂始見于448年，傳說在湖中出現黑龍，便改稱為“玄武湖”。湖中有龍當然是不可能的，但有人推測二所謂黑龍可能是長江中的鱷魚，因為那時的玄武湖仍與長江相連，鱷魚便可乘江潮游人湖中，在夏天雷陣雨來臨前，因天氣悶熱，鉆出水面，被人們誤認為黑龍。

【玄武湖的歷史沿革】。

東晉初年，玄武湖被用作封建帝王操練水師的地方，故稱“習武湖”。六朝時，又演變為封建帝王的圍獵、游樂場所。直到唐朝起，才成為游覽區。李白、李商隱、李煜等許多詩人都有描寫玄武湖的佳作。南唐滅亡后，李煜被宋太宗捉去，軟禁在玄武湖的櫻洲，在此期間李煜寫下了一首千古絕唱的哀詩《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少!小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以此寄托他對故國的無限懷念和深切哀愁。北宋神宗時，當朝宰相王安石被罷免回到江寧，在1075年寫《湖田疏》上奏朝廷廢湖為田，得到批準，從此玄武湖美景不復當日。元代時，重新疏浚玄武湖，使它煥發昔日美貌。但明朝初年，明太祖又把玄武湖作為禁地，在梁洲上建了“黃冊庫”，專門貯藏全國戶籍、田畝統計冊和各地的賦稅檔案。直到清代，玄武湖又重新開放。曾作為1920xx年南洋勸業會的游覽地。辛亥革命后，更名為“五洲公園”。今天的玄武湖，經過國林工作者的梳理美化，舊貌換新顏，已初步形成了融山、水、城、林于一體的大型風景式園林，被譽為金陵明珠。

【玄武湖的主要景區：環洲—櫻洲—梁洲—翠洲—菱洲】。

玄武湖中分布著五塊綠洲，形成五處風景區。最有特色和最負盛名的要數環洲和梁洲。從玄武門開始，一條形如玉環的陸地，從南北兩面伸入湖中，就是環洲，舊名長洲，因它像一條翠綠的玉帶環繞櫻洲，故稱環洲。舊時稱“環洲煙柳”。湖的南端假山瀑布盡顯江南園林美感，著名的石峰有“觀音石”和“童子石”，為明代中山王徐達府中的遺物。假山北面的土山，名墩子山，或叫郭仙墩，為東晉郭璞衣冠冢。洲中有喇嘛廟和諾那塔。

與環洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花海”。

從環洲經芳橋，就是玄武湖五洲中開辟最早的梁洲，又名舊洲。梁洲團梁朝時梁武帝的兒子昭明太子蕭統在此建讀書臺而得名。當年太子在此聚書近三萬卷，博覽群書，還常召集賢士談論古今，撰寫文章，選編了一部我國最早的詩文選集《昭明文選》，這為以后的文學發展與研究產生了積極的影響。據說后來昭明太子在湖上蕩舟游玩時，不慎掉入水中，得病不治而死。人們為了紀念這位好學的太子，將他的讀書臺所在地稱為梁洲。梁洲是五洲中風景最美的地方，洲中有湖神廟、銅鉤井、賞荷亭、覽勝樓、陶然亭等名勝古跡。梁洲一年一度的菊展，傳統而壯觀，故有“梁洲秋菊”的美稱。

梁洲東是翠洲，舊名磷趾洲。洲上有音樂臺、少年之家、萬人露天劇場。翠洲風光幽靜，長堤臥波，綠帶練繞，別具一格。蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹，構成“翠洲云村”的特色。

玄武湖最中心的一個洲是菱洲，洲東瀕鐘山，有“千云非一狀”的鐘云山霞，自古就有“菱洲山嵐”的美名。洲上有動物園，飼養各種珍禽異獸150種，2500多頭(只)。

【玄武湖公園的娛樂設施】。

玄武湖五洲之間，橋堤相通，風光各異。此外，1994年興建的坐落于玄武門至解放門段的高爾夫俱樂部，包括18洞迷你型高爾夫球場、水上發球場、標準型網球場，以及一座造型新穎獨特，兼有餐飲、娛樂、高級商務洽談的高爾夫會館，為玄武湖又添一景。位于原萬人游泳池的水上樂園，占地200畝，可同時容納萬人以上，由滑道群、飄流河、兒童戲水池、水景廣場、造波池、感人泳池、臨水高空觀覽車等部分組成，是人們休閑、納涼、娛樂、游覽的好去處。

各位游客朋友：

歡迎大家到茅山來旅游!

茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風景聞名;而且以源遠流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯，三國時的吳國孫權曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領新四軍第一、二支隊挺進茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據地之一。

說起茅山，不得不說一個古人學雷鋒的故事，這很有點像當今我們為了向某一個先進人物學習，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷;三兄弟平時愛好醫書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如“己”字的句曲山中，環境清幽，林泉秀美，風光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴，夏浴清風，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟世救人，在方圓數十公里內聲名遠揚。后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。

好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應該知道茅山風景區的自然風景及其特色。

古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細細思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。履痕處處，萍蹤。

寄語。

還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯中峰當天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景氣勢磅礴神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外還有二十六洞、二十八個圣池就不啰里啰索一一報來主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池池池之水既神又圣會讓你感到江南山水美最美在茅山。

茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學家李時珍曾經到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關的藥物品種有近400種并他寫進了著名的《本草綱目》之中;除了李時珍，還有他數百年后的同宗家族、著名的地質學家李四光，也在上個世紀的三十年代初到過茅山，進行地質勘查，將茅山作為一處標準地點載入了中國地質史冊;而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風味，讓你感受到一種仙風道骨的味道。

茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風景名勝區內的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。

九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結構緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個黃色大字，也就直截了當地告訴你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現現，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。

走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護法神王靈官塑像，他腳踏風光輪，身披金盔甲，右手執著九節神鞭，左手掐著靈官訣，鎮守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風凜凜，氣勢不凡，要是心術不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。

各位游客：

大家好!歡迎大家來同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮史的同里古鎮區。根據清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風調雨順，而使物產豐饒，人們安居樂業，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察。”欽差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關照眾鄉親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮布局與眾不同，市河如網，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮。

現在，我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產蘇州古典園林增補名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南云，生于1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營務處任職。因作戰有功，先后擔任記名鹽運史、候補道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉。取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因為地形所限，不能由南向北縱深發展，所以在本鎮一位叫袁龍的杰出藝術家的巧妙設計下，退思園自西向東構筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現在位于茶廳，剛才進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內。從廳內陳設可以看出，正廳的接待規格要明顯高于茶廳，平時正廳大門關閉時，只能從陪弄出入。

現在我們去參觀一下內宅。內宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因為長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個樓梯呢?東西兩側的樓廊既遮陽、避風、擋雨雪，又方便主仆上下樓時避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結構，青磚能防火，門上閂后可防盜。現在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側這棵白玉蘭是修復退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂。“扁舟系岸不忍去，秋風斜日鱸魚鄉”，如果遠道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉。歲寒居是主人在歲暮風雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因為園主被革職回鄉而建園，經營多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十五

靈山梵宮位于靈山勝境景區內，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當豪華的佛教宮殿，內部有精美的裝潢和展品，值得細看。當梵宮圣壇不舉行會議時，每天還有如夢如幻的演出靈山吉祥頌，壯觀震撼，不容錯過。

靈山梵宮的外觀以華藏塔風格為主，并融合了石窟與傳統佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個金色尖頂非常大氣。走進宮殿，殿內的東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍須彌燈、壽山石雕、景德鎮青花斗彩缸等藝術珍品讓人目不暇接。寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會看到人形的十二生肖金像，各個坐姿不同，神態逼真。來到中庭，精雕細琢的高大穹頂氣派非凡，藍色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態的仙人雕像，仿佛就要飛出來一般。

穿過中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻，這就是梵宮的鎮館之寶“華藏世界”。墻面有100平方米大，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾，寫著“妙應無窮”四個金字，整個作品可謂耀眼奪目。

再到圣壇看看，這個寬敞的會場引人注目的莫過于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進入夢境一般。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學道，歷經磨難后成佛的歷程，你可以坐在蒲團坐墊上來觀賞。購買了門票的游客可憑票免費看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元，具體演出時間可詳見官網。

另外，在梵宮2樓還有一個珍寶館(單獨售票，30元)，展示許多當代美術工藝大師的作品，包括玉雕、瓷器、繪畫等，可以大飽眼福。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價50元。

梵宮外面還有廣場、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑，可以細細觀賞。

今天我們要參觀的花果山景區風景怡人，花果山位于洛陽市西34公里處的宜陽縣境內，景區總面積180平方公里，主峰海拔1831.8米。公園內林蔭蔽日，飛瀑高懸，猴石奇異，古木參天，素有“雄俊賽五岳，奇秀冠中原”之稱。

花果山之名始見于北宋《太平寰宇記》：“壽安縣(今宜陽縣)岳頂山在縣西南，又西為花果山，比《西游記》成書早500余年，花果山地域內的農家普敬孫悟空，村(地)名大多與《西游記》書中的村(地)名相重。唐伯虎、李賀、白居易等歷代名人都曾留詩花果山，唐明皇李隆基當年出巡宜陽，在李賀故里隔河遙望花果山，于夢中神游仙山而留下千古名曲《霓裳羽衣曲》。

1991年花果山被國家林業部批準為國家級森林公園。20_年來的開發建設，使景區具備了吃、住、行、游、購、娛的全方位服務條件。

大家可能看過《西游記》中的花果山，它便是吳承恩創作的原型，許多名勝都和《西游記》中的故事緊密連接，如孫悟空降生的女媧造石，棲息之地水簾洞，天工巧成的八戒石，勾倚參差的七十二洞以及照海亭，一線天，小蟠龍，九龍橋，南天門，各有特色，神奇迷人，當年吳承恩游云臺山時，正是因為看到了這座海上仙山的奇觀異石，靈泉湖天所啟發，才有了靈感，才創造出一系列故事。

20_年，《西游記》著名演員六小齡童和馬德花先生回“鄉”探親，并分別被授予花果山村和高老莊村榮譽村民。如今，花果山正以她靚麗的風姿鑲嵌在黃河中原旅游線上。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十六

江蘇轄江臨海，扼淮控湖，經濟繁榮，教育發達，文化昌盛。地跨長江、淮河南北，京杭大運河從中穿過，擁有吳、金陵、淮揚、中原四大多元文化，是中國古代文明的發祥地之一。下面是本站帶來的江蘇景點。

導游詞。

希望可以幫到大家。

各位游客，您們好!歡迎各位親蒞國防園參觀游覽。

南京國防園始建于一九九二年八月，總占地300畝。現在大家看到門樓上五個鍍金大字是在建園前專門為公園題寫的園名。

國防園的所在地，遠在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡;其后，東吳孫權鑒于石頭山地勢險要，為扼守建康門戶，于公元220xx年在金陵邑舊址上筑石頭城，建烽火臺;東晉義熙年間，又建造“入漢樓”，成為建康軍事重鎮;唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又擴建了中外聞名的南京城墻，對石頭城進行了加固和修復。現在山的西面腳下有一公里多的城墻，是歷史的原物。城墻上有塊巨石，因大自然的風化，酷似猙獰恐怖的鬼臉，所以這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風景區重要組成部分，已被列為江蘇省重點文物保護單位。一九七五年，時任國務院副的鄧小平同志專程陪同朝鮮首相金日成前來參觀。

昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國防教育和愛國主義教育場所。她由國防教育館、軍兵種館、英模館、國防科技館、重兵器場、模擬演練場和軍體娛樂園等組成。“國防教育館”名有原軍委副主席劉華清題寫;“軍兵種館”名由國防部長遲浩田題寫;張愛萍、江渭清、杜平、向守志等領導也分別為國防園題了詞。

右側大草坪上的雙擁模范城紀念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國“雙擁模范城”稱號后，收集了鄧小平同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，象征軍民攜手并進;她像一個嘴巴，象征軍民唇齒相依。

現在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對外開放的“神舟”號飛船展示廳，廳內展出我國發射回收成功的“神舟”號載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國家航天工業總公司特為南京制作，這是全國首次公開展出的“神舟”號仿真模型，是尋常人不易看得見的。這個模型與“神舟”號飛船原物一模一樣，這次可以請大家親眼目睹并仔細參觀拍照留念。這個展覽館內還同時展出了大量的長征火箭和宇宙飛船的大量實物照片及文字資料。這種參觀機會也是不多的。

在展覽館的后面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開放的“太空遨游館”。它通過國家航天部特制的大型動感平臺和寬銀幕電影，運用高科技的聲、光、電、3d動畫和仿真模擬等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前后搖擺振動，加上配合默契的銀幕視覺技術，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進行緊張而又舒暢、驚險而又飄渺的“太空遨游”，使您產生身臨其境，前所未有的感覺。“遨游太空、其樂無窮”。各位游客請不要失去這個難得的機會，不妨去親自體驗一下。

太空遨游館的旁邊是軍休娛樂園，它是依據部隊和警校體能訓練的方式建成的新潮娛樂項目。園內設有各具特點的步云橋、飛越天險、爬網、醉橋、走鋼絲、獨木橋、晃橋等，在娛樂和運動中培養青少年的膽量、意志和體魄，既驚險又富有刺激，深受廣大青少年的喜愛。同時，又分別架設安全網和防護設施，可使游客安全、方便、樂而忘返。

接著，我們來到重兵器場。“東風二號”地對地導彈是經北京總參首長特批后陳列，全長21米，射程1300公里。轟-5飛機、殲-5飛機及直升機二架，“26型”魚雷快艇、t-34坦克及各式火炮，都可供廣大游客親手操作和進入機艙登艇觀摩。

位于重兵器場的東南山腳下，是本市第一家大型野外燒烤場，依山而建，置身于山林樹蔭之中，既可燒烤又可品嘗火鍋，一次可接待500人。特色佳肴，別有風味，便宜實惠，機會難得，特別適宜青年學生和團隊旅游就餐和野外活動。

各位游客，您還可以看到杜鵑園，連同滿山坡的映山紅，構成了我市最大的杜鵑花專類園，每當春夏之季，火紅的杜鵑花開滿了國防園，許多青少年在。

作文。

中寫道：映山紅在革命老區是先烈鮮血澆灌的紅花，在國防園游樂中，我們又一次受到了傳統教育。各位游客，當映山紅盛開的時候，我們如果有幸再次接待您們前來觀賞游樂，將是我們極大的快樂。

最后，我們熱忱歡迎您們來國防園參觀游覽，祝愿您們游好，玩好，身體好，謝謝大家光臨!

分峰造石當為揚州疊石的一大特色。個園是這方面的代表。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。清時為馬曰璐兄弟二人別墅，小玲瓏山館，二馬是安徽祁門人，雖經營鹽業，但雅好書畫，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏書百櫥，積十余萬卷，《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。全祖望曾寫《叢書樓記》，稱：“百年以來海內聚書之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有，幾過之。”可見其藏書之豐。可貴者馬氏并非將典籍深藏秘閣，寧飽蠹蟲，不輕易借人，而是編成《叢書樓目錄》，方便文友查閱，使書盡其用。詩人盧雅雨，學者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍，而全祖望、厲鶚都曾長期寓此寫成了學術專著。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔，邱索搜較苦未休。”

黃雖為巨商，但也喜愛文化，人稱主人“竹”，自號“個園”，以號作為園名。

該園據說出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個園設計中取材自然，卻又敢破常格，因而以四季假山匯于一園的獨特疊石藝術聞名遐邇。

未入園門，只見修石依門，筱竹勁挺，兩旁花臺上石筍如春筍破土，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個園”匾額，微風乍起，枝葉搖曳，只見墻上“個”字形的花飾不斷移動變換，“月映竹成千個字”(袁枚)，你會不自覺地嘆出“活了”!

過春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，秀石剔透，夭矯玲瓏。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨立，形態自若;有的似犀牛望月，憨態可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎遠客;遠處眺，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。佳景俏石，使人目不暇接。過曲橋入洞谷，洞谷如屋，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊。山澗石縫中，廣玉蘭盤根錯節;窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真是眉須皆碧了。

秋山最富畫意，山由懸巖峭壁的安徽黃石堆就，其石有的顏色赭黃，有的赤紅如染，其勢如刀劈斧削，險峻摩空，山隙間丹楓斜伸，曲干虬枝與嶙峋山勢渾然天成;山頂翼然飛亭，登峰遠眺，群峰低昂腳下，煙嵐飄隱其中，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢。

如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現雄偉闊大的壯觀。一具北方山嶺之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美風格迥異，卻又在咫尺之內巧以樓前立體長廊相連，渾然一體而不突兀，和諧統一極富畫意詩情。

從黃石東峰步石而下，過“透風漏月”廳，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光閃閃發亮，背光皚皚露白，無論近看遠觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發著逼人的寒氣。山畔池旁，冬梅點點，疏影橫斜，暗香浮動，“霜高梅孕一身花”(袁枚)，真是“春夏秋冬山光異趣，風晴雨露竹影多姿”。有人說景石四標準：“透、漏、險、瘦”，似乎已成定論。不!這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構成四季假山，游園一周，似游一年，已見構園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感，但靠春景的西墻卻開了兩個圓形漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境。整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，路隨景轉，景隨路換，疊山之外，園中又因勢散散落落布置一些廳館樓臺、石橋小院，配上聯對匾額，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀，恰到好處，點到人心，構成美的和諧。

蘇州歷史文化名城遐邇聞名在于她的歷史悠久、人文薈萃、風景優美。盤門景區位于蘇州長古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，加上瑞光禪院香火旺盛，形成商貿云集的繁華地區，到了咸豐十年(1860年)太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。

盤門景區占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區，1986處重建城樓，修復城墻及駁岸各300米;1988年起部公修復了伍相祠;1990年整修加固了瑞光塔;為了加快盤門景區的建設速度，1997年，市面上政府把這項任務交給了蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司，并列入蘇州市跨世紀重點實事工工程之一。盤門景區建設總投資歷約3.2億元人名幣(除吳宮大酒店)，整個景氏由五個部分組成：南面為聞名中外的古水陸城門，早在春秋時期吳國伍子胥設計和督造，是現今全國僅存的一座水陸城門，著名學者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。

北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經營較好的酒店之一。

東、中、西區，97年市委、市府決定由蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司負責實施改造，通過近二年的建設，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬m2。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復、修繕景點二十幾處。西部為高檔別墅區，依園傍水。現已投資四仟余萬元，用于拆遷和基礎設施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬m。九九年建成開發的中央庭園，位于景區中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內城河連成一脈，水路貫穿景區各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構成一個極富江南特色的盤門景區。請大家看那座高大的牌坊，這是進之景區的標志性建筑。

牌坊作為一種用以紀念先賢，旌表功德之外，已引申用來表示儀注，引導游客進入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8皆音是發、發、要、你、發，象征欣欣向榮，不斷發展。牌坊采用吳地之傳統風貌重檐四柱三間三樓石木結構，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區，位于塔圓的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，為七級八面樓閣式佛塔，塔作為一種佛教藝術，是名勝古跡的重要標志之一。

蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認為：舍利是佛的象征，具有列比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。林家數數看，瑞光塔有幾層?對，應該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢?因為按照五行陰陽學說：偶數是陰，奇數為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應為偶數;塔的層數是往上朝天，則應為奇數。一般塔的層數以七層為多，所謂“七級浮圖”就是塔的同義詞。

瑞光塔起源舍利塔，據史志記載：赤烏四年(241年)，西域康居國(地處中亞西亞)高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經說法，吳大帝孫權為迎接他，特在盤門內建一座普濟院。六處后即赤烏十年(274年)，建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。現存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年(1020xx年)，于仁宗天圣八年(1030年)竣工，歷經二十年余時暗。宋宣和年間(1119-1120xx年)朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年(1186年)，法林禪師重葺，復塔七級。明洪武二十四年(1391年)曇芳再修，永樂元年(1420xx年)、十五年(1420xx年)兩修，清康熙十四年(1675年)、乾隆四年(1739年)，道光年間三次修建。咸豐十年(1860年)又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內專家、學者對古塔進行了測繪、考試，制訂出科學的維修方案。

1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復后的瑞光塔，內有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復宋塔風貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風吹便會發生清脆的鈴聲。

瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結構的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師專的智慧結晶1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發現一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢(俗稱珍珠塔)最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內在古塔中發現的最精美的工藝品，堪稱列價之寶，現珍藏在蘇州博物館。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十七

淹城“春秋樂園”——全球首家春秋文化主題夢幻樂園，20_年5月1日正式與國內外游客見面。常州武進淹城春秋樂園總投資10億元，取材于春秋時期政治、軍事、經濟、文化等方面，以情景體驗的形式，設置春秋文化意境下的靜態觀賞型項目、互動演藝性項目和體驗游樂式項目相結合。按照游覽順序，春秋樂園分為五大功能區，分別是入口服務區、諸子百家園、春秋文化演藝區、春秋主題體驗區以及春秋民俗文化區。

孔子仿真機器人，中國原創、國內首家春秋文化的空中飛行影院，國內第一臺擁有自主知識產權的空中觀覽飛行島——“孫武點將臺”……園內即將開放的多個世界一流水平的體驗項目，將讓游客在歡樂刺激的互動娛樂項目中，深刻品味濃郁厚重的春秋歷史文化韻味。開放后的淹城春秋樂園，將成為向世界展示中國傳統文化的有力載體。

中國春秋淹城旅游區位于常州市武進區中心城區，景區核心部分——春秋淹城遺址，占地1000畝，距今已有2500多年的歷史，考古確認為春秋時期所筑。其保存完好的“三城三河”，是我國春秋時期至今保存最完整、最古老的地面城池遺址，它獨特的建筑形制在國內乃至世界堪稱筑城之最。

早在1988年，淹城遺址就被列為全國重點文物保護單位。國內著名歌唱家宋祖英曾專門用一首歌——《春秋淹城》來謳歌古老淹城的魅力。有歷史學家曾表示：“中國可以缺少歷史上的任何一個朝代，但中國唯一不可缺少的是春秋時代。因為這一時期，中國諸子百家文化爭鳴。”還有專家將春秋時期視為中華文化的根基。然而，長期以來，對于淹城遺址的存在，只局限于在一些研究春秋歷史文化的專家和學者之間傳播，并未真正體現出她現實的文化和經濟價值。

為了更好地保護遺址和弘揚我國傳統文化，常州市武進區政府組織全國知名專家，經過若干次方案論證和修改完善后，最終確定了淹城遺址旅游區以城內立足原生態保護，城外保護利用的規劃思想，規劃確立了六大功能區：淹城遺址公園、淹城傳統街坊、淹城野生動物世界、淹城春秋樂園、淹城春秋文化拓展區、寶林寺宗教文化區。目前已完成淹城遺址的保護規劃、文化商業街和野生動物世界的建設，并已正式對外開放。

如今，經過兩年的施工，國內首個以春秋文化為主題的樂園亦于20_年5月正式對外開放。“淹城春秋樂園無論從歷史文化還是建都是獨一無二的。這里的山、水、草、木、雕塑、博物館等，一點一滴、一步一景都鮮明地體現出春秋文化元素。”據了解，春秋樂園建設時邀請了一批研究儒家、道家、法家等諸子百家思想的國內著大家”的表現上可謂匠心獨具，如緊鄰儒家西側的兵家區，以孫子為代表的兵家采用庭院式布局，以春秋戰國時期殘破的小型城池為藍本，再現古戰場的彌漫硝煙。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十八

各位朋友，現在我們去中華門城堡參觀游覽。我們的車正行駛在中華路上，這條路原來是六朝及南唐時代宮城前面的御街，是歷代南京城的南北中軸線。現經拓寬改造，成為既保留明清古建特色又融入現代風格的商業街，特別是沿街底層的騎樓，富有方便行人的人情味，為千年古街增色不少。

前方橫亙在路端的古城堡就是中華門，穿過三道城門駛入道甕城，我們就處于古城墻四面包圍的天井之中。請大家順著蹬道臨甕城城頭。我向各位介紹一下。

〔古城之邦〕各位朋友，談到城這樣一個古代戰爭的防御設施，各位沒有不知道的，我們從小就熟悉天安門城樓、萬里長城等名詞，它已成了古老祖國的象征。一部封建社會歷史貫穿著造城的歷史，自始至終伴隨著封建社會的興衰。三千多年以來，歷朝歷代都把大興土木筑城當作興國安邦的重大舉措，“筑城以衛君，造廓以安民”。

秦始皇調集百萬軍民建造萬里長城，給我們留下了舉世聞名的萬里長城，被列入世界人類文化遺產目錄。同樣漢武帝修造僅內城即有35平方公里的長安城，而在其后的羅馬城也不過14平方公里，拜占庭才12平方公里，使通過絲綢之路來到長安的西方人無不驚嘆。城的規模就是國力強盛的標志。封建社會越發展，城池就越堅固復雜，它體現了創業君王的雄才大略和勞動人民的辛勤創造。

屹立的城墻已成為中華民族的驕傲。到建國前，我國有二千多座城池，到現在保存完好的有山西平遙古城(周長13.7公里，列入世界文化遺產目錄)、荊州古城、壽州古城、西安古城等。至于世界名城如雅典、羅馬早已灰飛煙滅，以巴黎為代表的數以萬計的古堡，除邊遠的騎士莊園城堡外，大都在大革命中紛紛倒塌。當今世界首屈一指，在硝煙炮火中矗立六百余年，原長34公里，現存21公里的南京城，是任何一個城池都無法比擬的。

〔應天京城〕各位朋友，南京是六朝古都，但這些朝代大多是南北分裂偏安江左的小朝庭，其中統一全國、政此出的只是大明王朝的初年。元朝末年，農民出身的紅巾軍首領朱元璋看準了金陵的王氣，選此作為立基興業的根據地，江東沃土的南京山川形勝，物阜民豐，橫可以東進西討，縱則能南征北戰。他于公元1356年攻下元集慶路，改為“應天府”，即應受天命之意。他深謀遠慮，穩住腳跟，以圖宏業。公元1366年接受皖南休寧謀士朱升的建議“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，也就是鞏固根據地防守，貯備充足的糧草，不先出頭，避開群雄的矛頭，蓄積力量，后發制人，爭霸天下。筑起高大堅固的城墻，就是實現這個戰略思想的重大舉措。在南唐都城、宋建康府城的基礎上擴建應天府城，“建泰山不拔之基，為萬世無窮之計”。盡管其中有移都中原及故里興中都的考慮，但終還是接受了劉基的主張，力排眾議，把南京定為京師，繼續擴建完成。

朱元璋調集20萬匠戶，籌集資金，直到公元1386年共用了的時間，才建成了應天京城。連甕城在內城長達33.676公里。有13616個垛口，二百多個屯兵窩棚，墻高14～21米，基寬14米左右，上寬4～9米，全部用磚塊條石砌成，沿江的墻段部分以巖石峭壁作為墻身和墻基，保留了石城的特色。從江南5省152個州府縣調運城磚，統一規格質量，長40厘米，寬20厘米，厚10厘米，每塊磚上均有銘文記著出產的州府縣官員、保甲及工匠師的姓名，遇有質量問題就要追究，這就是幾百年前的承包責任制，但這種責任是以頭顱來擔保的，因此城磚的質量非常優良，幾百年都未見嚴重的分化。

筑城是分幾個階段進行的，先是結合皇宮建造拓建南唐都城東部，接著利用原城的南墻西墻加厚加高和延伸，后擴建北城，環湖帶江，城的面積比南唐城大三倍，達到43平方公里。施工中充分利用山形、舊城、舊堤，用條石打牢城基，有的地段如通濟門至三山門用長1米左右，厚30厘米，寬70厘米的條石砌成7公里的城墻，勾縫用糯米、石灰、桐油、蓼草等熬成極粘的砌漿，并且下寬上窄，斷面為穩定的梯形，再處理好各種排水設施，這樣的工程歷經數百年，還堅固如初。

南京城的形狀是按地形變化決定的，以當時作戰的軍事要求選擇走勢，不是采用方形對稱的古制，而是依山環水，據山脊筑城，把制高點富貴山、雞籠山、復舟山、清涼山、馬鞍山、四望山、獅子山等十幾個山頭作為城基，既居高臨下，增加險固，又減少了工程量。并連接河湖作為城壕。這樣南京城就形成了多邊的自然葫蘆形。各位可以看一看南京導游交通圖，葫蘆的嘴部在獅子山，玄武湖、莫愁湖是兩個牙腰，中華門、通濟門是底邊。可以看出朱元璋不講虛華講實用，不拘古制，以適為宜的務實創新的作風。為了彌補紫金山控制城內制高的缺陷，朱元璋又在京城外圍興造長達60公里的外廓，負山帶江，以土筑城，號稱土城，設有18個城門，也就是“外十八”的來由，加強了京師的防御屏障。

聚寶盆的傳說。朱元璋造城之時，割據江東一隅的地方勢力，財力不豐，而且連年征戰府庫空虛。這樣筑城經費就攤派由江浙富戶來承擔，大概要占到一半的費用。作為江南首富沈萬三被大大地放了血，至少領占了三分之一的攤派。這個老南京家喻戶曉的人物原名富，字仲榮，排行老三，有當時富者的稱號——萬戶三秀，又稱沈萬三。浙江湖州人，遷居蘇州，現昆山水鄉小鎮周莊仍有沈家故居，因善于經商理財，積累巨富。

人們傳說他少年時，在田野里蛇口中救出一只青蛙。這只青蛙是天上的仙女，因罪被貶下凡，為報救命之恩從口中吐出聚寶盆酬謝沈富。聚寶盆只要投入金銀時，立即溢滿全盆，取之不盡，成了沈萬三滾滾而來的財源。也該他這位富可敵國的巨商倒霉，朱元璋不僅要他出幾百萬兩銀子的工程款，還要征用聚寶盆，吃了雞蛋還要殺雞。

傳說建造聚寶門時，內外秦淮二水相夾，有水怪作祟在城基挖掘洞窟，城堡屢建屢塌，工程一再延誤。朱元璋指令劉基察訪內情，這位軍師大人串街走巷，忽聽見孩童唱著金陵民謠“金陵城，金陵城，金陵有個聚寶盆，找到聚寶盆，再找戴鼎成。戴鼎成頭戴聚寶盆，埋在城墻根，城門篤定建得成。劉基本是通陰陽曉卜算的術士，聽懂兒歌的含義，向朱元璋建議尋找名叫戴鼎成的人，再向沈萬三索取聚寶盆。

朱元璋也是一個迷信取諧音討口彩的人，造宮殿填鐘山腳下的燕雀湖，殺了田(填)得滿才把湖填平，建后湖皇冊庫殺毛(貓)老人以鎮鼠，故劉基的建議頗合圣意。但沈萬三的聚寶盆也不便強取硬奪，便派徐達前往沈家，聲稱皇上借用，于五更時天亮即予歸還，沈萬三豈敢違抗，只好悻悻捧借。誰知寶盆一去不返，讓戴鼎成頭頂著跳入城墻根活埋于城基，只見金光一道，河妖逃遁，城門立馬造成。朱元璋無盆奉還，就想出一計，下令南京城所有的更夫都不準打五更報時。沈萬三坐等天亮盼著五更報時，直等到天大亮仍不聽五更，知道堂堂天子又耍滑頭賴帳了，但也無可奈何。自此南京城與其他城不一樣，不打五更天就成了慣例。沈萬三終是賠了夫人又折兵，除筑城資金，還要出百萬兩銀犒勞三軍，皇帝認為他與已比富，他用茅山石鋪街心，說他是“謀反”，雖逃死罪，但落得個抄沒家產充軍云南的結局。

〔城門、甕城〕明南京都城辟有13座城門，民謠“里十三，外十八，城門栓子往外插”及“三山聚寶臨通濟，洪武朝陽鎮太平，神策金川定鐘阜，儀鳳淮清到石城”，用順口溜的語言順序編出了13座城門、即三山門(水西門)，聚寶門(中華門)，通濟門，洪武門(光華門)，朝陽門(中山門)，太平門，神策門(和平門)，金川門，鐘阜門，儀鳳門(興中門)，定淮門，清涼門，石城門(漢中門)。

其中有7座城門增建甕城加強防守。三山、聚寶、通濟四城三甕，石城門三城二甕，正陽(洪武)、清涼、神策二城一甕。各位朋友，什么叫甕城呢?就是在主城門的內外加建一至多道圈城，形狀似盛水的陶甕。古代有“請君入甕”“甕中捉鱉”的成語，指的就是難以逃脫坐以待弊。有了甕城可以增強防御縱深層次，利于殲滅犯敵。類似的形式還有羅城、子城、月城等。南京的甕城有不同于其他城的獨到之處，就是甕城在主城門內，僅有神策門一道甕城在外，城內有層層防御。這也是朱元璋講求實效，匠心獨具的地方。可惜這些甕城除聚寶門、神策門完整保存，石城門大部保存外，其余都看不見了。

〔明城風光帶〕1988年南京城墻被國務院列為國家重點文物保護單位。目前保存下來的有21.35公里的墻段。

隨著中華門城堡、水西門及漢中門市民廣場、鬼臉城公園、獅子山閱江樓及三宿巖、神策門公園、臺城、月牙湖公園等等相繼修復或即將復建，形成了一道亮麗的風景線。值得向各位特別介紹的是臺城，它已按原樣修復，面對鐘山，下俯玄武湖，遙對九華山、背倚雞籠山，風光旖旎，還建了城墻博物館。有興趣的朋友可以安排前往，保證各位不虛此行。

各位朋友，南京的兩條具有代表性的歷史文化風景帶——秦淮風光帶和明城墻風光帶在我們的腳下交匯成結合點。我們現在目字形的城堡上散步，不難想象當年建造的艱難和戰爭中攻守激烈的場強作面。城堡東西寬118米，南北縱深129米，占地16512平方米，首道墻高21.45米，由一道城門，三座甕城組成。西側是登城(石姜)(石察)[注：前面兩個括號為兩個單字](坡道)，又稱馬道，便于拖運作戰物資。在城內附建有藏兵洞形似陜北的窯洞，一道門的底層兩側各3個，馬道外邊兩側各7個，二層上也有7個共27個，平時貯存軍用物資，戰時可藏兵三千。道甕城寬16.14米，三面墻長104.7米，第二道城寬15.8米，第三道寬19.3米，墻高都是8.4米，三道門上原都有閘樓，現已毀，但留有樓基。1.24米高的基座上還留有絞關座石，是用來提升閘門的機關。門洞內原有30余厘米厚的內開木門和千斤閘，現門枋門栓孔及閘槽清晰可見，不久將重建閘樓、絞關、閘門，恢復原貌。

大家隨我走到北面的閘樓上，下面就是寬28米的內秦淮河，正對城門的長32米的橋叫鎮淮橋，它正對南唐皇宮的大門，附近就是著名的朱雀橋的故址。內秦淮就是我們在夫子廟看到的槳聲燈影的千古名河。原來是秦淮河的正流，呈v形流經這一帶，河寬達100多米，又稱小江，可通數百噸的大船。兩岸歷來是高門貴第，府宅連宇，聚集了多少代名流文士，商賈熙攘，學子云集，消磨了無數英雄豪杰。十里秦淮，六朝金粉，門東一帶有三國張昭的婁侯府，晉代中丞周處故宅，南朝宋武帝劉裕的出生地。鎮淮橋東北面是明開國元勛信國公湯和府第，河南邊是英國公張輔府第，門西有魏晉名士竹林七賢的游居之所，大畫家顧愷之的宅樓，有引起李白詠唱千古名詩的鳳凰臺，還有中山王徐達的西花園。真是“秦淮明月無新舊，脂香粉膩滿東流”。

南唐時為保衛這一居民稠集、富庶繁華之地，下令擴大金陵城，把秦淮河圈入城內，在城外另挖護城河，分秦淮水流，人稱外秦淮河。這樣一來，內河通航的作用逐漸減小了，河道變窄了，但繁華不減，朱樓依舊，沿岸馬頭墻鱗次櫛比，河廳河房依水而筑，笙歌飄揚，脂香四溢，“一代妝樓臨水蓋，家家分影照蟬娟”，內門東西，一現秦淮風光的嫵媚妍麗。

各位朋友，繞過三道甕城，從西路登臨城樓，我們看到城為三層，正城門券深52.6米，寬8米多，券洞幽深，要隘險固，券壁上已凝結成鈣質鐘乳石，是數百年時間的沉積。第二層樓基厚47米，寬65米，高9米，磚石結構，7個兵洞深40余米，寬7米，中洞面積達310平方米，內有閘門絞關座石一對。洞內展有字畫、文物和紀念品供應部，有城墻概況和守城器械文物展覽，等一會自由活動15分鐘時大家可以去參觀或選購。第三層上是寬闊的平臺，原有七開間三重檐歇山頂的敵樓及三面環繞的廂房廊廡，下面是一道圍墻屏護，氣宇軒昂，雄鎮城關。它1937年毀于日軍攻陷南京的炮火，但樓基柱礎石仍整齊排列歷歷在目。現市政府已計劃在近期修復敵樓，再現雄姿。城堡的東西兩側是1931年因交通需要開辟的豁口，以利車輛繞門通行，不久也要修建券門連接東西城墻，游人可步入城墻游覽。

各位朋友，我們站在城墻上從垛口南望，城外腳下是跨越外秦淮的長干橋，橋長100米，橋名是解放后任市長劉伯承元帥的題字。橋正對城門，城門上書“中華門”三字，是1928年由聚寶門改現名時蔣介石手題。這一帶是秦淮河河谷地帶，是早開發南京先民們的聚居地之一，自古繁榮，也是南京建城早的越城舊址，至今有2500余年。金陵寺三國東吳的建初寺也在這一帶，古名長干里。在場各位可能對長干二字不熟，但有一個成語一定耳熟能詳。李白“長干行”一詩寫道“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜”，青梅竹馬，兩小無猜的愛情故事就源出于這里。東南方是明成祖永樂皇帝為紀念生母所造大報恩寺和名揚中外的高達80米金碧輝煌琉璃寶塔舊址，抗戰時期，還出土了唐代高僧玄奘的佛骨舍利，驚震佛界。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇十九

各位游客：在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區內的一組湖中小島太湖仙島去參觀。

【三山概況太湖仙島牌坊五帝巡天圖浮雕洞天福地景區會仙橋】。

我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫太湖三山，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個小島組成，總面積約2平方公里，周長約2.5公里。島內景色迷人，素有三山映碧之稱。1993年，憑借天然山水，巧設人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發光，正中有太湖仙島4字。門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態逼真，栩栩如生。

牌坊后是玉帝巡天圖漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇擁左右，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現人間。

現在我們右轉沿山路向上，便可到洞天福地景區。這里有花果山、水簾洞、演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是會仙橋，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區。此橋原名五洞環橋，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導人們由此進入仙境。

【南天門摘星亭天街大覺灣靈霄宮太乙丹爐】。

過了會仙橋，來到的是南天門，現在我們就一同進入天境。沿著臺階一級級登天，仿佛我們離世外天國越來越近了。南天門是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書天門二字，左右有副。

對聯。

：離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間。橫批梯云直上點出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游天國仙境了。

進入仙境，首先看到是飛檐翹角的摘星亭。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器太湖寶鼎，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是天街的人口。進入門內便是天國熱鬧的街市。請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有君子愛財取之有道，公平交易童史無欺。再看前面是二層樓的天香樓，右轉臺階上為天韻臺，后測是天都仙府，入內左邊房中有財神端坐其中，手中元寶閃閃發光，期盼大家人人發財。右邊房內有藥王孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災。

各位游客：在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓，游客可在此品茗賞景，透過薄霧眺望對面的黿頭渚。

穿過兀衢門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們在此可一覽人間石窟景，這些石窟雕刻群，再現了中國古代石窟建筑藝術的精華之作。這里有長達49米的臥佛;那面湖端坐，高達6米，若有所思的老者就是我國道教創始人老子的塑像。

沿著仙人洞石階向上，可到達仙島最高處靈霄官。一側為王母府，只見那王母正在瑤池中盡情享樂。對面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國內玉皇塑像之最。只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案。二樓后室內，是復制的永樂宮壁畫以及神道真人彩繪壁畫。這些壁畫，被譽為東方藝術之冠。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設鎮山之寶太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達后山的月老詞，里面有鴻喜堂。

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚。再去下一個景點游覽。謝謝大家!

南通市位于江蘇省東南部，地處長江三角洲東北部。東瀕黃海，南臨長江，背負江海平原，市境三面環水，呈準半島狀，位于中國“黃金海岸”和長江“黃金水道”結合部，不僅是江蘇重要的交通門戶，也是長江流域重要的商品集散地，素有“江海門戶”之美譽。

南通在20xx多年以前還是大海，由于長江淤泥不斷沉積，才逐漸形成陸地。南通現轄3市(啟東、海門、如皋)2縣(海安、如東)4區(崇川區、港閘區、經濟技術開發區、金沙區)，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬，其中市區人口214萬。

南通自古就有“崇川福地”之稱，是中國近代民族工業的發祥地之一，形成了以傳統輕紡為主體，機械、電子、化工、醫藥、建材、電力、船舶、冶金等多門類相配套的現代制造業體系，是中國重要的紡織品、服裝出口基地和發達的修造船基地，也是聞名全國的“紡織之鄉、建筑之鄉、教育之鄉、體育之鄉、長壽之鄉”。南通交通便捷，南通港與世界150多個港口通航。蘇通長江大橋通車后，南通實現了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時都市圈。南通是近代史上中國人最早自主建設和全面經營的城市典范，被譽為“中國近代第一城”，具有一城三鎮，城鄉相間的自然景觀。一城居中，三鎮鼎立，村舍田疇，點綴其間。沿江五山拱立，市區濠河環抱，山水相映，風光如畫，實為長江口理想的游覽勝地。

各位朋友：

歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。

現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自于《詩經》“式燕且譽，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”為先，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。

我們現在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細心尋找，會發現不同形態的九只獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。

經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風來”，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。

〔鉆假山后〕。

我們現在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊涂一點為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。

導游詞江蘇景點（通用20篇）篇二十

各位游客：

現在我們前去游覽的是玄武湖公園，它位于南京城東北的玄武門外。公園占地472公頃，其中水面約368公頃，陸地104公頃，周長約9.5公里，流域面積約14平方公里。是國家級鐘山風景名勝區的重要組成部分，南京市最大的綜合性文化娛樂公園。玄武湖三面環山，兩面臨城。東有紫金山，南有雞籠山、覆舟山一脈相連，北有幕府山、觀音山等作屏障，西、南聳立著雄偉壯麗的古城墻。湖水波光粼粼，湖中的環洲、梁洲、翠洲、菱洲、櫻洲由堤橋相連，綠樹掩映，垂柳婆娑。古人曾有“錢塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖”的贊語，把南京玄武湖與杭州西湖相媲美。

【玄武湖的成因—玄武湖的名稱來歷】。

玄武湖古時與長江相通，到六朝時，在湖的北側筑了一條長堤，由于江流的不斷沖擊，隨之與長江隔絕，形成獨立的湖泊。今天玄武湖水仍靠引長江之水蓄貯。

玄武湖是燕山造山運動形成的構造湖，古名桑泊湖，后來因位于鐘山之陰，就被稱為“后湖”。東吳遷都建康后，在后湖南側建有宮苑，并引后湖之水注入宮苑內，因湖在臺城之北，所以稱為“北湖”。歷史上傳說孫吳末年，丹陽縣官宣賽的母親，80高齡在后湖游水，突然化黿而去，千年不死，所以人們又稱后湖為“練湖”。至于玄武湖這一稱謂始見于448年，傳說在湖中出現黑龍，便改稱為“玄武湖”。湖中有龍當然是不可能的，但有人推測二所謂黑龍可能是長江中的鱷魚，因為那時的玄武湖仍與長江相連，鱷魚便可乘江潮游人湖中，在夏天雷陣雨來臨前，因天氣悶熱，鉆出水面，被人們誤認為黑龍。

【玄武湖的歷史沿革】。

東晉初年，玄武湖被用作封建帝王操練水師的地方，故稱“習武湖”。六朝時，又演變為封建帝王的圍獵、游樂場所。直到唐朝起，才成為游覽區。李白、李商隱、李煜等許多詩人都有描寫玄武湖的佳作。南唐滅亡后，李煜被宋太宗捉去，軟禁在玄武湖的櫻洲，在此期間李煜寫下了一首千古絕唱的哀詩《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少!小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以此寄托他對故國的無限懷念和深切哀愁。北宋神宗時，當朝宰相王安石被罷免回到江寧，在1075年寫《湖田疏》上奏朝廷廢湖為田，得到批準，從此玄武湖美景不復當日。元代時，重新疏浚玄武湖，使它煥發昔日美貌。但明朝初年，明太祖又把玄武湖作為禁地，在梁洲上建了“黃冊庫”，專門貯藏全國戶籍、田畝統計冊和各地的賦稅檔案。直到清代，玄武湖又重新開放。曾作為19南洋勸業會的游覽地。辛亥革命后，更名為“五洲公園”。今天的玄武湖，經過國林工作者的梳理美化，舊貌換新顏，已初步形成了融山、水、城、林于一體的大型風景式園林，被譽為金陵明珠。

【玄武湖的主要景區：環洲—櫻洲—梁洲—翠洲—菱洲】。

玄武湖中分布著五塊綠洲，形成五處風景區。最有特色和最負盛名的要數環洲和梁洲。從玄武門開始，一條形如玉環的陸地，從南北兩面伸入湖中，就是環洲，舊名長洲，因它像一條翠綠的玉帶環繞櫻洲，故稱環洲。舊時稱“環洲煙柳”。湖的南端假山瀑布盡顯江南園林美感，著名的石峰有“觀音石”和“童子石”，為明代中山王徐達府中的遺物。假山北面的土山，名墩子山，或叫郭仙墩，為東晉郭璞衣冠冢。洲中有喇嘛廟和諾那塔。

與環洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花海”。

從環洲經芳橋，就是玄武湖五洲中開辟最早的梁洲，又名舊洲。梁洲團梁朝時梁武帝的兒子昭明太子蕭統在此建讀書臺而得名。當年太子在此聚書近三萬卷，博覽群書，還常召集賢士談論古今，撰寫文章，選編了一部我國最早的詩文選集《昭明文選》，這為以后的文學發展與研究產生了積極的影響。據說后來昭明太子在湖上蕩舟游玩時，不慎掉入水中，得病不治而死。人們為了紀念這位好學的太子，將他的讀書臺所在地稱為梁洲。梁洲是五洲中風景最美的地方，洲中有湖神廟、銅鉤井、賞荷亭、覽勝樓、陶然亭等名勝古跡。梁洲一年一度的菊展，傳統而壯觀，故有“梁洲秋菊”的美稱。

梁洲東是翠洲，舊名磷趾洲。洲上有音樂臺、少年之家、萬人露天劇場。翠洲風光幽靜，長堤臥波，綠帶練繞，別具一格。蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹，構成“翠洲云村”的特色。

玄武湖最中心的一個洲是菱洲，洲東瀕鐘山，有“千云非一狀”的鐘云山霞，自古就有“菱洲山嵐”的美名。洲上有動物園，飼養各種珍禽異獸150種，2500多頭(只)。

【玄武湖公園的娛樂設施】。

玄武湖五洲之間，橋堤相通，風光各異。此外，1994年興建的坐落于玄武門至解放門段的高爾夫俱樂部，包括18洞迷你型高爾夫球場、水上發球場、標準型網球場，以及一座造型新穎獨特，兼有餐飲、娛樂、高級商務洽談的高爾夫會館，為玄武湖又添一景。位于原萬人游泳池的水上樂園，占地200畝，可同時容納萬人以上，由滑道群、飄流河、兒童戲水池、水景廣場、造波池、感人泳池、臨水高空觀覽車等部分組成，是人們休閑、納涼、娛樂、游覽的好去處。

各位游客朋友：

歡迎大家到茅山來旅游!

茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風景聞名;而且以源遠流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯，三國時的吳國孫權曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領新四軍第一、二支隊挺進茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據地之一。

說起茅山，不得不說一個古人學雷鋒的故事，這很有點像當今我們為了向某一個先進人物學習，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷;三兄弟平時愛好醫書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如“己”字的句曲山中，環境清幽，林泉秀美，風光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴，夏浴清風，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟世救人，在方圓數十公里內聲名遠揚。后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。

好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應該知道茅山風景區的自然風景及其特色。

古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細細思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯中峰，當天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景，氣勢磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外，還有二十六洞、二十八個圣池，就不啰里啰索一一報來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會讓你感到江南山水美，最美在茅山。

茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學家李時珍曾經到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關的藥物品種有近400種并他寫進了著名的《本草綱目》之中;除了李時珍，還有他數百年后的同宗家族、著名的地質學家李四光，也在上個世紀的三十年代初到過茅山，進行地質勘查，將茅山作為一處標準地點載入了中國地質史冊;而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風味，讓你感受到一種仙風道骨的味道。

茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風景名勝區內的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。

九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結構緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個黃色大字，也就直截了當地告訴你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現現，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。

走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護法神王靈官塑像，他腳踏風光輪，身披金盔甲，右手執著九節神鞭，左手掐著靈官訣，鎮守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風凜凜，氣勢不凡，要是心術不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。

各位游客：

大家好!歡迎大家來同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮史的同里古鎮區。根據清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風調雨順，而使物產豐饒，人們安居樂業，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察。”欽差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關照眾鄉親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮布局與眾不同，市河如網，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮。

現在，我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產蘇州古典園林增補名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南云，生于1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營務處任職。因作戰有功，先后擔任記名鹽運史、候補道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉。取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因為地形所限，不能由南向北縱深發展，所以在本鎮一位叫袁龍的杰出藝術家的巧妙設計下，退思園自西向東構筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現在位于茶廳，剛才進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內。從廳內陳設可以看出，正廳的接待規格要明顯高于茶廳，平時正廳大門關閉時，只能從陪弄出入。

現在我們去參觀一下內宅。內宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因為長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個樓梯呢?東西兩側的樓廊既遮陽、避風、擋雨雪，又方便主仆上下樓時避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結構，青磚能防火，門上閂后可防盜。現在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側這棵白玉蘭是修復退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂。“扁舟系岸不忍去，秋風斜日鱸魚鄉”，如果遠道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉。歲寒居是主人在歲暮風雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因為園主被革職回鄉而建園，經營多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。