讀后感是閱讀的一個重要環(huán)節(jié)，通過它我們可以更好地消化和吸收所讀內容。以下是一些熱門書籍的讀后感分享，有興趣的同學可以一起來看看。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇一

有時候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經常的以為“時勢造英雄”。

我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。

我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜――因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠非歷史的全部！他的幸運就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰(zhàn)爭”的機會。

現在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。

其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經被認為是順應了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實是，只有再做一個無窮區(qū)間內的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！

這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認的。實際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經很有遠見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協商……如此的多，如此的復雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現在，自己仍然有很強的欲望去做那么一種追求。

應該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇二

讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數頁之后，似乎有點愛不釋手了。

從國家和民族角度而言，曾國藩確是個置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應該歸咎于他個人品質，而具有歷史性和社會性，由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠見和有謀略人物。

他一生經歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數無窮，讀之頗有感觸。

首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學術上向很多當時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。

其次，曾國藩經過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機會永遠垂青于有準備人。

再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。

最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設法延至，收為己用；聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關系。

讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史認識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇三

寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。

我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝，統一中國，第一次實現了中國大范圍內的多民族統一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費，但同時我也很驚訝他策劃修建的大運河的宏偉。大運河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運輸，實現了貨通天下，促進了社會經濟的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。

讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇四

今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊，它是吳碧涵姐姐寫得。《吳姐姐講歷史故事》講的全是真真實實、有憑有據、經過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細說小說。

隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。

而這中間也有一些名言名句：弱者等待機會，強者創(chuàng)造機會；是可忍，孰不可忍也。

讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇五

在新疆大地上有一個被稱為中國創(chuàng)舉，治國方略的組織。半個世紀以來，由拓荒者特有的激情抒寫著戈壁灘上建花園的奇跡，這就是新疆生產建設兵團。

在我可愛的家鄉(xiāng)有這樣一座豐碑記載著260萬新疆兵團人56年來獻給共和國矢志不渝的忠誠，它就是新疆兵團軍墾博物館。

在這塊紅色展板上市毛主席1952年2月向駐疆部隊發(fā)布的命令。‘你們現在可以把戰(zhàn)斗的武器保存起來，拿起生產建設的武器，當祖國有事需要召喚你們的時候，我將從新命令你們拿起戰(zhàn)斗我武器捍衛(wèi)祖國?！?954年新疆兵團組建十萬雄獅就地轉業(yè)，面對蜿蜒的界河，背靠親愛的祖國，我們種地就是站崗，我們放牧就是巡邏。

要解讀這座博物館，就必須了解新疆兵團的締造者王振將軍。進疆途中將軍，豪情萬丈，高亢而歌。

白雪照祁連烏云蓋山巔，

草原秋風狂凱歌進新疆。

今天的兵團和兵團人就是當年的三五九旅和南泥灣精神的傳人，

生在井岡山長在南泥灣，

轉戰(zhàn)數萬里屯墾在天山。

將軍曾動情的說，我見馬克思后啊，要和咱軍墾戰(zhàn)士永遠在一起。那長長的白楊林帶是我們一起載的，那無邊無際的良田是我們一起開的。那遙遠的雪山是我夢里的歌曲。

相信大家都看過或聽過戈壁母親吧，我們現在看到的著是戈壁母親們結婚時的場景再現“公共洞房”。也許您要問了為啥洞房還要加上“公共”二字，這是因為在創(chuàng)業(yè)初期，條件艱苦住房緊張，只有新婚夫婦才能住上一晚。戈壁母親用她甘甜的乳汁補育了千千萬萬兵團人，活著為國家屯墾戍邊，死后那一排排碑文朝西的墓碑預示著兵團英靈永遠堅守著祖國的邊陲。

有一位普普通通的軍墾老戰(zhàn)士沈貴壽，常年駐守在中哈邊境線上。26年如一日夫妻兩每天都升起手工縫制的五星紅旗，就連哈方官兵都為之感到紛紛向兩位老人致敬。這是因為有了這些無數的軍墾戰(zhàn)士，鍛造了熱愛祖國，無私奉獻，開拓進去，偉大的兵團精神。

在新疆兵團工作和生活了16年的詩人艾青，曾經只有動情的描繪。

我到過許多地方屬這座城市最年輕，

它是那樣的漂亮，讓人一見清晰。

不是瀚海盛樓，不是蓬萊仙境，

它的一草一木都是由血汗凝成。

新疆兵團的歷史大氣磅礴，雄起飛揚。那激情燃燒的歲月，那風霜雨雪的足跡將永遠留在這座博物館里，留在新疆大地上，也將永遠鐫刻在一代又一代兵團人的心靈里。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇六

這個寒假，我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。

1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。

2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內容息息相關。

3，所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結義”“草船借箭”在書中都沒有出現。

4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。

以上就是我認為這本書的精彩之處。

讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇七

本書全面詳實地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經濟生活和獨具特色的民俗風物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經濟的近代化進程，近代大都市的建設，中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。最后是光輝歲月---現代篇。包括人民政權的建立和鞏固，社會主義道路的初步探索，偉大的歷史轉折和天津巨變的十年。

這本書以設衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來天津與時俱進，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛黨，愛社會主義的教育融為一體。充實社會經濟和社會生活的內容，選取歷史上能夠充分體現天津特色的政治、經濟、文化等諸方面的現象與成就，展示天津的獨特風貌；在文字表述的基礎上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現歷史，圖文相得益彰，增強教材的趣味性和可讀性。

天津是中國歷史文化名城，在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較，天津歷史并不算太長，天津設衛(wèi)建城600多年。傳統天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀以來，西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津為通商口岸當成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀40年代，先后有九個國家在這里設立了租界，這在世界各國的城市中是獨一無二的。這是一段屈辱史，也是一段抗爭史，同時又是一段文化史。它說明這一時期的天津因為有著中國其他城市難以比擬的特殊地位，成為了世界各國關注的焦點。

由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市，是中國汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進入中國最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領中國近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀六七十年代到20世紀初，出現了一大批“中國之最”。比如，中國的近代工業(yè)是從洋務運動開始的，而洋務運動中的許多著名企業(yè)就出現在天津，天津機器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進的設備生產最新式的火藥；開平礦務局是當時辦得最成功的洋務企業(yè)。此外，中國最早的電報和電話通訊，中國最早的郵政和郵票，中國最早的運營鐵路，中國最早的高等教育……無不出現在天津。

天津能在近代中國風起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化，源遠流長，底蘊豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個城市的精神，也是一個城市的靈魂和風骨。

讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認識。帶給我對天津的熱愛，以及對天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇八

沒有教科書教條、沒有過多意識形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實。作為中國近代史，作者并沒有單獨去敘述近代中國衰敗與名族解放運動偉大，而是從對近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀末期，這早已超出了通常人們所認為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對我們國家有了更深刻認識。

在當前圖書市場上，介紹中國近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標準主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁，其中缺少內容則不言自明。當然，除了一些被河蟹內容之外，能夠成系統寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時間發(fā)生了太多太復雜東西。

第一歷史已經隨著時間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己統治，那種《1984》下社會必將受到人民審判和歷史懲罰。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇九

這個暑假，我閱讀了《中國大歷史》，其實早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書，但因當時我的歷史知識還比較匱乏，看問題也比較淺顯，于是一直拖到現在。

壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。

《中國大歷史》從小件看大道理，從長遠的社會、經濟結構觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。黃仁宇一直在西方研究中國歷史，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的`問題，這也許就是這本書不同于傳統歷史書籍的原因所在。

之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。

《中國大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現讓我們佩服不已。由此也實現了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》對我的影響力還體現在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十

歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個黨派有何等優(yōu)越的制度;一個民族有何等優(yōu)良的血統，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。

大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現歷史居然有驚人的相似。

原來歷史可以這么理解的。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十一

今天我看了林漢達老先生寫的《中國歷史故事集》，這本書厚厚的，可好看啦！我都快樂得不知道怎么形容了。

《中國歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事，還有三國故事。我最喜歡戰(zhàn)國時期里統一中原的秦國，這是因為秦國兵馬強壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國的大王、大臣愛護全國百姓。

我覺得，各國之間不應該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰都沒有好下場。各國之間可以用說客，說服其他的國家，只拿兵力嚇唬一下敵人。

各國百姓快樂，就說明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說明這是一個強國。

我覺得全國人民只要萬眾一心，就能克服困難，打敗敵國，一統天下。

秦統一天下之后，不應該讓百姓筑長城，應該安撫百姓，整頓民心，鼓勵百姓種糧，要不然會引起百姓的強烈反抗哦！

只要全國萬眾團結一心，統一天下就很容易??！

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十二

一、對教材的剖析和處理--說教材：

(一)、本課的教學目標：

1、知識目標：了解15世紀末---16世紀初西歐人在地理上的重大發(fā)現，掌握新航路的開辟的原因、經過和意義;理解宗教改革的原因和作用;掌握德意志宗教改革和農民戰(zhàn)爭爆發(fā)的時間和領導人。

2、德育目標：要求學生從思想上認識以下問題：

(1)、新航路的開辟既需要技術條件，更需要決心和勇氣。

(2)、新航路的開辟帶來了積極影響，也為歐洲開辟了殖民掠奪的道路。

(3)、德意志宗教改革和農民戰(zhàn)爭沉重打擊了天主教會。

3、能力培養(yǎng)目標：

(1)、在教師幫助下，要求學生結合新航路的開辟的動機和取得的成就，結合開辟新航路的成果和后果進行思考，加以認識，從而培養(yǎng)學生正確評價歷史事件的能力。

(2)、在教師幫助下，使學生認識作為飛機制度精神支柱的天主教會的反動性，德意志宗教改革和農民戰(zhàn)爭都具有不同程度的反封建的性質，從而培養(yǎng)學生看事物本質的能力。

(二)、本課的教學重點、難點及確定其為重點、難點的依據：

1、重點、難點：

(1)、重點：四次重要遠航。德意志宗教改革和農民戰(zhàn)爭。

(2)、難點：對新航路的開辟做出恰當的評價。宗教改革和農民戰(zhàn)爭在打擊天主教會方面的作用。

2、確定其為重點、難點依據：

(1)、確定上述重點的依據：從"新航路的開辟何宗教改革"這一課題來看，它包括兩部分內容，："新航路的開辟"和"宗教改革"，而新航路的開辟主要是指迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫的四次遠行活動，所以確定"四次重要遠航"為本課的一個教學重點。而宗教改革首先是從德意志爆發(fā)的，德意志宗教改革期間又爆發(fā)了農民戰(zhàn)爭，而后宗教改革擴展到北歐、西歐其他國家，對歐洲的封建勢力，特別是天主教會勢力的打擊頗大，所以確定"德意志宗教改革"為本課的第二個教學重點。

(2)、確定上述難點的依據："新航路的開辟"對世界的影響巨大，既有積極的一面，也有消極的一面，對其評價要運用歷史唯物主義的有關原理，而這些知識既屬于難于理解的知識，又超出了學生現有的知識水平，所以確定"對新航路的開辟作出恰當的評價"為本課的一個教學難點。

3本課在整個教材中的地位以及知識結構和教材內容的前后聯系。

(1)、地位："新航路的開辟和宗教改革"是歐洲中世紀歷史結束時期14---16世紀，歐洲巨變的兩大標志，對歐洲和整個世界歷史影響巨大，特別是對世界近代歷史產生了巨大的影響，是世界古代歷史到世界近代歷史的承前啟后的兩個重要的歷史事件。

(2)、知識結構和教材內容的內在聯系：

由于長期以來東西方貿易被阿拉伯人、意大利人所壟斷，再加上奧斯曼土耳其帝國的興起，對東西方貿易產生了不利的影響，隨著西歐商業(yè)的發(fā)展，貿易的擴大，再加上《馬可波羅行紀》的刺激，激發(fā)了西歐人探索新航路的欲望，先是迪亞士、達伽馬往東的航行，最后達伽馬到達印度，后是哥倫布、麥哲倫的往西航行，哥倫布到達美洲，麥哲倫環(huán)球航行，也找到了一條通往東方的航路，從而把世界更緊密的聯系起來，接踵而至的是歐洲殖民擴張和殖民掠奪，給亞非拉人民帶來深重的劫難，而新航路的開辟進入高潮的時候，德意志社會動蕩，天主教會成為眾矢之的，1517年馬丁路德引發(fā)了德意志宗教改革運動，期間爆發(fā)的農民戰(zhàn)爭，給天主教會以沉重打擊，并且形成了新的教派，為近代資產階級革命奠定了社會基礎。

二、教法設想--說教法。

關于"新航路的開辟"要講清新航路的開辟的原因、條件、過程和意義。講述時要充分發(fā)揮學生的主體作用，指導學生閱讀教材，討論歸納出新航路的開辟的原因和條件，教師可補充說明西班牙、葡萄牙王室的支持也是新航路的開辟的重要條件。對于新航路的開辟的過程教材提供的史料已相當豐富，教師可以先讓學生閱讀教材，再指導學生通過填表格的方式，讓學生掌握四位航海家、航行時間、出發(fā)國家、到達地區(qū)或取得的成就，歸納出"兩個方向四條航線"，并且指出向東航行的迪亞士、達伽馬是受葡萄牙國王的支持，向西航行的哥倫布、麥哲倫是受西班牙國王的支持，這樣既便于學生記憶，也為以后講述西班牙和葡萄牙的殖民擴張埋下伏筆。在講述新航路的開辟的過程中，教師要指導學生閱讀地圖《新航路的開辟》，利用多媒體，把四條航線設計成動畫效果，以增強其直觀性、趣味性。通過"鄭和下西洋與哥倫布遠航的比較表"，使學生從更深的層次來理解新航路的開辟的兩大后果。這種教法既體現了本課教材的顯著特點--圖文并茂，具有較強的可讀性，又符合學生的年齡特征之一--既有較強的求知欲，又有較強的表現欲。學習"德意志宗教改革和農民戰(zhàn)爭""一目，采取"導讀--討論--精講--練習"的方法，先指導學生根據閱讀輔導題閱讀教材，再小組討論歸納出宗教改革爆發(fā)的原因，教師精講宗教改革的原因與農民戰(zhàn)爭爆發(fā)的聯系及對天主教會的打擊，要求學生掌握宗教改革和農民戰(zhàn)爭的時間和領導人。

三、學法指導--說學法。

1、指導學生閱讀課前提示和教材子目，以激發(fā)學生學習興趣與整體感知和把握教材。

2、利用實物投影儀，出示教學目標，讓學生明確本課的學習目標，做到心中有數，目標明確。

3、把預先編寫好的閱讀提綱用實物投影儀投出，讓學生有針對性的閱讀教材，使之成為學生獨立自學的"拐杖"，同時曉知以科學的閱讀方法，如劃線、加點、打圈、作批注、摳字眼等，以抓住重點，理清知識結構和層次以及記下難點疑點。(本課的閱讀提綱如下：)。

(4)、新航路開辟的歷史意義是什么?對世界對西歐產生了什么影響?

(5)、德意志宗教改革的原因是什么?

(6)、德意志宗教改革和農民戰(zhàn)爭的時間與領導人分別是什么?

4、關于歷史地圖的使用：歷史地圖屬于"圖象性"的教材，它通過簡明的地圖語言，顯示歷史現象發(fā)生的時空概念。本課有兩幅重要的歷史地圖，對于〈〈14世紀前后歐亞主要商路〉〉，可以用投影儀打出，使學生對東西方的主要交通路線先有一個初步印象，將所學的中外歷史有關知識同課文第一段聯系起來，講述西歐人為什么開辟新航路，要求學生掌握交通要道上的黑海、波斯灣和紅海等概念。對于〈〈新航路的開辟〉〉地圖，是本節(jié)課需要學生重點掌握的地圖概念，可以利用多媒體計算機設計成動化地圖，四條航線設計成四種不同的顏色帶箭頭的線條表示，并且設計上動化效果，利用幻燈片放映，以增強課堂教學的直觀性和趣味性，激發(fā)學生學習歷史的積極性和主動性，活躍課堂氣氛。

5、關于課文中插圖的使用：

初中學生喜歡課文中的插圖，有的學生還超越教學進度去翻看后面的插圖，有的還在課余時間用紙蒙在插圖上描繪。根據學生的這一心理特點，要充分利用課文中的插圖。本課的插圖有10幅(不包括歷史地圖)，如，《達伽馬在航行中》刻畫了達伽馬不畏風暴，不顧疲勞，勇往直前的開拓精神。

6、對優(yōu)秀學生的培養(yǎng)：培養(yǎng)優(yōu)秀學生的創(chuàng)造性思維，可以設計一些問題，讓其思維點與教學重點、難點正面撞擊。如問："鄭和下西洋較西歐人的遠洋航行有著時間早，規(guī)模大，航程遠的特點，但問什么在世界歷鄭和下西洋反而沒有新航路開辟的地位重要呢?"這個問題比較尖銳，可以活躍學生的思維，使優(yōu)秀學生從更深層次理解新航路開辟的意義。

7、關于課堂提問：課堂提問要面向全體學生，使每一個學生都得到全面發(fā)展，可以運用巧設臺階的辦法，使每一個學生都享有成功的快樂。如"西歐人為什么要開辟新航路?"一題，可以用一題多層次的設問的辦法，對不同的學生有不同的學習要求，(如，第一步，問"是什么促使和吸引西歐人到東方探尋財富?長期以來東西方貿易被什么人控制?"第二步，問"新航路開辟的原因是什么?)總之，對不同層次的學生提出不同的學習要求，充分體現因材施教的原則。

四、教學構想-------說教學程序。

1、導入：(3分鐘)投影一張現在世界海上航線圖，提出問題：今天海上交通四通八達，當初海上的航線是怎樣開辟出來的?由此導入新課，并指出"新航路開辟"、"宗教改革"、"文藝復興"是14-16世紀歐洲發(fā)生巨大變化的三大標志。新航路開辟是指15世紀末到16世紀初歐洲人開辟的不經過地中海而是繞過非洲或美洲到達亞洲的航路。

2、出示目標：(2分鐘)用投影儀打出，師生共同閱讀，教師點明本課的學習重點，讓學生心中有數，學有目標。

3、導讀：(12分鐘)在出示教學目標后，用投影儀打出本課的閱讀提綱，并指導學生閱讀教材，找出重點、疑惑點及作出相應的記號(加點、劃線、打圈、作批注等)，以幫助學生理清知識結構。教師巡回指導，對差生個別輔導，以回收教學信息。

4、導議：(6分鐘)在學生閱讀教材的基礎上，教師組織學生前后四人一組進行討論，主要討論在閱讀中存在的疑惑點，并組織各組選派代表到黑板上填出《新航路開辟簡表》，教師仍要巡回指導，并控制好課堂氣氛。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十三

新疆是一個充滿神秘和歷史底蘊的地方。它位于中國的西北邊陲，是一個多民族、多宗教的地區(qū)。我有幸在這里度過了幾個月的時間，深入了解了新疆的歷史與文化，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會。

第一段：多元文化構成的新疆。

新疆是一個多民族的地區(qū)，這里的文化非常豐富多樣。漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族在這里和諧共處。我參觀了敦煌莫高窟和吐魯番的著名遺址，深感新疆歷史的遼闊與深厚。我還去過當地的民俗村寨，了解了不同民族的風俗和傳統習慣。這里的多元文化構成了新疆特有的風情，讓我感受到文化的多元和包容是推動社會進步的重要力量。

新疆的歷史可以追溯到幾千年前的西漢時期。我參觀了新疆的古代城市，如喀什和庫爾勒，這些地方保存著許多古代文化遺址，從中我感受到了新疆作為歷史名城的底蘊和魅力。此外，新疆還是絲綢之路的重要節(jié)點，這使得新疆成為中西方文化交流的重要地區(qū)。在這個地方，我深入了解了唐代的大唐西域都護府和明代的長城故址，這些地方的歷史文化讓我深感敬畏。

第三段：獨特的自然風光。

新疆的自然風光也是讓我留下深刻印象的一部分。在天山山脈上漫步，我感受到大自然的偉力與壯麗。而在北天山的南麓，吐魯番的紅色山巒和葡萄的綠洲讓我陶醉其中。在庫爾勒的火焰山，我飽覽了壯麗的紅色巖石景觀。新疆的自然資源豐富，山川壯麗，讓我真正領略到了大自然的奇跡和美麗。

第四段：文化與宗教的和諧共處。

新疆是一個多宗教的地區(qū)，伊斯蘭教在這里有著廣泛的影響力。然而，我發(fā)現新疆的多個宗教信仰在這里的和諧相處。我參觀了巴扎和清真寺，見證了不同宗教信仰的人們和平地生活在一起。這種宗教上的和諧共處讓我深感人與人之間的互相尊重和寬容的重要性。

第五段：新疆的意義與發(fā)展。

在新疆的參觀和了解過程中，我深深被這個地方的歷史和文化魅力所吸引。新疆作為中國的邊疆地區(qū)，聯系著內地和西亞歐洲，具有重要的地緣戰(zhàn)略意義。同時，新疆也面臨著許多經濟和社會發(fā)展的挑戰(zhàn)。我希望新疆能夠保持其多元文化的特點，進一步發(fā)展和繁榮，成為一個更加融合和諧的地方。

總結：通過與新疆的歷史與文化的接觸，我對這個地方有了更深入的了解，并從中得到了寶貴的心得和體會。新疆的多元文化、豐富歷史、壯美自然景觀以及宗教和諧共處的狀態(tài)給我留下了深刻的印象。我相信，新疆將繼續(xù)展示其獨特的魅力，并為我們提供更多機會去探索和了解。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十四

讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠的年代。

另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時插進一段有關的背景介紹。這種插話，短的時候大概是一、兩節(jié)，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關系。更有甚者，在這種插話之中有時他還要插進另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領導者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達，但沒有結果，便轉去雅典。這里作者插進一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統治，建立民主制度的。這本來不過分?？伤谖?7又插進了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進而開始討論自己的一個研究成果——他認為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關系?和雅典人擺脫僭主有什么關系?和伊奧尼亞起義有什么關系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結束之后，在五96之前，即“一次方插話”結束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。

(當然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭，所以插話就減少了很多，現代人看到這里應該會覺得輕松了一大截。)。

這種時不時地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認為是當時文學技巧本身不完善的結果。但如果你心胸放開闊一點的話，也可以認為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結構其實并不罕見，也并不單調。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準備分流、回溯、旋轉、重新匯合的言說之河。現代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實并不是一個有著清晰的原因-結果∕開端-結局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開，單獨講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話，他完全可以根據手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。

換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現代人所習慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓撲學上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結構分散、無明確導向、多重線索反復交叉的敘述方式，出現于現代哲學、現代派小說中，似乎很新鮮。其實我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。

“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復雜，就算成了一片四通八達、無所不至的路網，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因?！奥贰笨偸菑脑嫉沫h(huán)境中，被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結構，既是我們現代人的誤區(qū)，也是無奈。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十五

英俄支持中亞浩罕國阿古柏率軍入侵新疆，左宗棠收復新疆。

培養(yǎng)學生搜集整理信息的能力，比較、評價、分析歷史問題的能力。

面對新疆遭受侵略，我國軍民發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統，進行英勇的反侵略斗爭，并取得重大的勝利，給侵略者以沉重的打擊，以激發(fā)學生的愛國熱情。

1、重點：

a、阿古柏入侵新疆。

b、“海防”和“塞防”之爭。

2、難點：收復伊犁的'重要性和付出代價的必要性。用一大塊土地和大量賠款去換取一座山城，有沒有必要？學生可能無法理解和接受。

多媒體教學。

圖示法、情景再現法、視頻、閱讀、討論。

前面我們學習了兩次鴉片戰(zhàn)爭，腐朽的清政府在反抗侵略中屢戰(zhàn)屢敗，但是今天我們要學習的內容是一股浩然正氣，這就是左宗棠收復新疆。簡單回憶一下前面兩課的內容。

復習舊知識，引出新內容。

授課授課。

（出示：中國省區(qū)分布圖）。

（出示：問題）。

用史實說明新疆自古以來就是中國的領土。

（出示：阿古柏入侵新疆示意圖）。

如此重要的地理位置也成為西方國家覬覦的對象。十九世紀中亞浩罕國阿古柏在沙俄支持下入侵新疆。

中國陷入到危機中，然而此時在我國的東南沿海地區(qū)，日本開始入侵臺灣。究竟是海防重要還是塞防重要，清政府內部出現海防塞防之爭。

1、左宗棠在據理力爭之后，清政府決定讓他收復新疆。

提問：為什么左宗棠能收復新疆？

在學生回答的基礎上總結。

2、曾紀澤談判收伊犁。

當年阿古柏入侵新疆時，沙俄趁機侵占我國的伊犁地區(qū)。伊犁是新疆的門戶，伊犁不回，新疆難保。那清政府是如何做的呢。

（出示：圖示）。

想一想：中國拿大片領土和賠款換伊犁值不值？

總結。

（出示：詩）。

通過兩首詞對比，理解左宗棠對治理新疆的功勞。

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十六

今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們去暢游西周封建時代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.

但給我真正留下印象的是紂王時代,那時百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個大國讓世界和平呢?為什么總有些像費仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現出來,所以我一定要快點去中國歷史中.

你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十七

今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內容有趣。

“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們全都向前沖去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。

讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！

新疆歷史讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十八

媽媽在網上給我訂購了一本書，叫《話說歷史》。我很喜歡這本書，這本書上記載了國內外一些歷史。我覺得它是一本好書。歷史，是很值得我們去鉆研的。這本書，就是這樣的，它記載了很多中國歷史，雖不是那么詳細，卻也讓我大飽眼福。

它從炎黃聯盟開始記載，一直到最后抗戰(zhàn)勝利，港、澳回歸，中國徹底解放。它的正確率挺高，記載也蠻詳細的，的確挺好。

看著這本書，我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程，血雨腥風，最后蚩尤大??；似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏，后來又促進商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名；似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準備，又有看到了周武王只怎樣滅商的，他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面；似乎看到了秦始皇是如何統一中國的；似乎看到了劉邦是怎么樣進攻咸陽，滅掉秦朝，又建立了漢家大業(yè)。最后，日寇戰(zhàn)敗，中華人民共和國成立了！中華民族從此站起來了！

呼，原來中國經歷了這么多的困難！但是，在中國共產黨的帶領下，我們成功了。

我們現在的幸福生活，都是先輩們拋頭顱，灑熱血，用他們的生命換來的！他們，從沒想過讓自己享清福，他們把希望，都寄托在我們身上！而我們，有的只是在虛度光陰，他們希望我們祖國變得更強大！我們，一定不能讓他們失望，我們，一定會拿穩(wěn)先輩的旗幟！

真的，我們不能再虛度光陰，不能忘記祖國所受的恥辱。今天，就讓我們?yōu)橹腥A之復興而讀書吧！