心得體會可以幫助我們回顧過去，總結經驗，為將來的發(fā)展提供借鑒。小編精選了一些寫心得體會的范文，希望能夠給大家?guī)硪恍懽鞣矫娴膯l(fā)和思考。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇一

在學校領導對新老師的關懷和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學識。現(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是依據自己當時當地的心情、心情來處理面對的問題。假如我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在沖突沖突發(fā)生以前有預見性地化解沖突，無論何時，都可以以一份"共情'的.心，從對方的動身點考慮問題，理解對方，從而更有效地交流思想，解決問題。

《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，具體地問，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實實地行。在工作中，假如我們時時如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動社會主義核心價值體系建設，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應當體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會敬重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。

期望中國的傳統(tǒng)文化越來越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個奇怪的將來。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇二

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期制造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)風俗、生活方式、文學藝術、行為標準、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個核心，咱們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外確實是對"孝"的明白得，引申開來講，對家庭里的父母親，為人子(女)必然要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作職位要盡責盡能。說實話，到學習之前，盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認同，可是自以為自身做得還不錯，通過兩次學習，才慢慢領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內容能夠指導咱們的言行舉止、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應，成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人。

國學博大精深、歷史悠長，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程。在現(xiàn)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，因此學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到咱們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使咱們的社會安寧和諧，國家興隆發(fā)達。

"門生規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學文"是《門生規(guī)》的總綱領，只要咱們認真去學習、去試探、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做，哪些不能夠做，就有了做人的準那么，在生活、工作中，就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。確實是指凡事說出去的話，第一要講信譽，不能夠訛詐他人或胡說八道，話說得多，不如說得少，說話只要適當，切題就行，不要甜言蜜語。尤其是作為職場中的咱們。

做人要知道感恩。對一個人而言，應該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上，"父母呼應勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責須順承"，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒有做到：常常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，感覺很煩;有時對父母的怨言，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對父母的關切太少了。

從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，老是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨那個社會是何等的世俗，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實中。在不碰到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個。因此超級感激領導們在我彷徨的時候給了我機遇參加傳統(tǒng)文化的學習，提示自己應該如何繼續(xù)以后的人一輩子。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大伙兒都能夠踐行圣。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇三

一個國家要興盛發(fā)達，離不開強大精神力氣的支撐與滋養(yǎng)。一個民族要進展富強，有賴于民族文化的傳承與弘揚。在全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族宏大復興“中國夢”的關鍵時期，我們要以追求“真善美”精神為目標，以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學術討論和訓練推廣，共同為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動社會主義精神文明建設而奉獻才智和力氣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練對廣闊同學的文化認同、倫理共識、價值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級各類訓練都應加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，推動同學學習傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺和文化自信，讓同學在經典的浸潤下形成良好的情感，端正態(tài)度，樹立正確的價值觀。只有這樣,才能夠弘揚中國精神，分散中國力氣，走好中國道路。

我國社會主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設社會主義道德必需承接傳統(tǒng)美德。因此，今日的傳統(tǒng)文化訓練應當是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓練，是助推社會主義核心價值觀培育和弘揚的傳統(tǒng)文化訓練，應當納入社會主義核心價值觀訓練的范疇，成為國民訓練的一個有機組成部分。對學校來說，傳統(tǒng)文化訓練是學校訓練的一個重要組成部分。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，是新時期全面實施素養(yǎng)訓練的內在要求和新的突破口。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，對于提高同學的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用。中華文明源遠流長、多元包涵、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，假如能用循序漸進、潛移默化的方式來開展訓練，可以浸潤同學的心田，哺育同學的精神生命。對全國1500多萬名各級各類老師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過埃及的文化訓練，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問，那里的文化特別絢爛和輝煌，而今隕落了，唯獨中華文化源遠流長，經久不息，并且在得以發(fā)揚光大。我們沒有理由數典忘祖，沒有理由妄自菲薄，作為中國人，我們應當感到驕傲。

深化開展傳統(tǒng)文化訓練的理論討論，是推動傳統(tǒng)文化訓練健康進展的重要基礎。當前的傳統(tǒng)文化訓練面臨很多亟待討論的重大理論和實踐課題，需要仔細總結傳統(tǒng)文化訓練勝利的閱歷，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問題的有效途徑。比如學什么就要精學，各級學校的課程內容已經較多，同學的負擔已經偏重。人生也有涯,而知也無涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經典、最基礎的內容，讓同學把握，有的甚至要熟記熟背，內化于心外化于形。要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化訓練的方式方法，探究傳統(tǒng)文化訓練的實施策略和評價體系，構建大、中、小、幼乃至掩蓋全社會的傳統(tǒng)文化訓練理論和實踐體系，取得生動活潑、特色鮮亮、富于成效的討論成果，從而引領和推動全國的傳統(tǒng)文化訓練健康有序進展。至于說，在學校開展傳統(tǒng)文化訓練，要不要有特地的教室，要不要穿長衫長袍，可不做統(tǒng)一要求，各地依據本地本校的實際，制造性地開展，只要有用、有效，就是好的方法。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇四

文化是一種社會現(xiàn)象，是人民長期創(chuàng)新形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。精確地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍圍著和這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、伴侶有信，以及仁、義、禮、智、信的做人行為準則。另外就是對孝的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）確定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有確定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領悟到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的培訓意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的中國人。

國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的'精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人民急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興盛發(fā)達。

弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應當報答的最大恩情是父母的培育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個孝字上，父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良心情帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的賜予勸慰，置之不抱負想自己平日對父母的關懷太少了。

從校內已經走出來一段日子了，剛開頭的時候，總是懷念象牙塔里的單純的奇怪，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是埋怨周邊的環(huán)境太過復雜，埋怨這個社會是多么的世俗，忘了連續(xù)追尋生活的奇怪。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，布滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以特殊感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參與傳統(tǒng)文化的學習，提示自己應當如何連續(xù)以后的人生。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也期望有更多人受益。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，期望大家都能夠踐行圣。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇五

中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是熟識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的學識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，熟識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人民對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開頭的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng)，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學識可以增長才干，學識可以轉變命運。因此，我感到愛學習是一種歡快，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新學識，溫習舊學識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素養(yǎng)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的.言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂"君子一言，駟馬難追'，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要認真研究解決，要敢于擔當責任。

身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學不能做的，自己堅決不能做。要給同學做出表率，正確引導員同學的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇六

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學生嗎？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據。

我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇七

隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，人們的生活和思維方式也在不斷改變。在這個快節(jié)奏的時代，傳統(tǒng)文化教育課成為了我們培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識和提高人文素質的重要途徑。我在參加傳統(tǒng)文化教育課后，深感受益匪淺。在這一過程中，我擴展了文化視野，增強了文化自信，提升了藝術情操，對傳統(tǒng)文化有了更深的理解。

在傳統(tǒng)文化教育課上，我首先通過了解和學習中國的傳統(tǒng)文化，擴展了自己的文化視野。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，它包括了豐富多樣的文學、哲學、藝術、禮儀等方面的內容。而我在傳統(tǒng)文化教育課上，接觸到了諸多傳統(tǒng)文化的經典著作、名人故事和優(yōu)秀作品。這些都讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解和認識。比如，在學習古代詩詞的過程中，我被古人們高尚的情操和才情所折服；在了解中國畫的歷史和發(fā)展時，我被那些細膩入微、寓意深遠的作品所深深吸引。通過這些學習，我逐漸拓寬了自己的文化視野，增加了對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

其次，在傳統(tǒng)文化教育課上，我逐漸增強了自己的文化自信。當我們一直與現(xiàn)代科技接觸，缺少傳統(tǒng)文化的陶冶時，對傳統(tǒng)文化可能會有一些陌生和疏離的感覺。然而，在傳統(tǒng)文化教育課上，我學會了和傳統(tǒng)文化建立起一種親近和信任的關系。通過了解和學習傳統(tǒng)文化，我深刻感受到傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根和魂，是我們文化自信的源泉。通過傳統(tǒng)文化的陶冶，我逐漸建立起對自己民族文化的自豪感和自信心，從而更加自覺地踐行自己的國家和民族之夢。

此外，在傳統(tǒng)文化教育課上，我還提升了自己的藝術情操。中國傳統(tǒng)文化是廣大民眾的精神食糧，也是藝術的源泉。在傳統(tǒng)文化教育課上，我接觸到了一些傳統(tǒng)藝術形式，如書法、繪畫、音樂等。通過學習和實踐，我逐漸欣賞到了傳統(tǒng)藝術的美。在書法方面，我體會到了用毛筆翰墨表達心靈的快感；在音樂方面，我領略到了古箏的悠揚和琴韻的深遠。通過這些藝術的陶冶，我能夠更好地領悟到藝術的魅力和價值，也能夠更好地表達自己的情感和個性。

最后，在傳統(tǒng)文化教育課上，我對傳統(tǒng)文化有了更深的理解。傳統(tǒng)文化是源遠流長的，它不僅包含了豐富的知識內容，也蘊含了深刻的智慧和哲理。通過傳統(tǒng)文化教育課的學習，我對傳統(tǒng)文化有了更加系統(tǒng)和全面的認識。我明白了中國傳統(tǒng)文化的價值觀、道德規(guī)范以及精神追求。同時，我也意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合是非常重要的，只有保持對傳統(tǒng)文化的理解和傳承，我們才能夠更好地面對現(xiàn)實社會的變化和挑戰(zhàn)。

總之，傳統(tǒng)文化教育課給予了我很多啟示和啟發(fā)。通過這門課程，我不僅擴展了文化視野，增強了文化自信，提升了藝術情操，而且對傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)學習弘揚傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化的智慧和魅力指導自己的思考和行為，為中華民族的文化復興貢獻自己的力量。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇八

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓心存敬意。以位音樂的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。

據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一、他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“，早上好！”、“，下午好！”“，您辛苦了！”“，請愉快用餐！”等等溫馨話語，恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

本次大講壇所有學員均是來自一線的，他們排除一切干擾，參加為期7天的，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的.吸收經典文化的氛圍中。授課中生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

松花江的王琦把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓的民族越來越強大。這也是每個中國人的責任，更是做的職責，讓從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的者、傳播者和踐行者。努力教育繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個應盡的責任。

最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇九

傳統(tǒng)文化對于一個國家和民族的發(fā)展起著重要的作用，它包含了優(yōu)秀的思想觀念、道德準則和文化內涵。傳統(tǒng)文化教育是傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，通過培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，激發(fā)人們的愛國之情和社會責任感。在參加傳統(tǒng)文化教育的過程中，我深受啟發(fā)，不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認識，也從中感悟到了一些重要的教育精神。接下來，我將從文化自信、道德修養(yǎng)、社會責任、創(chuàng)新精神和人文關懷五個方面，分享我對傳統(tǒng)文化教育精神的心得體會。

首先，傳統(tǒng)文化教育讓我樹立了文化自信。我們是生活在一個世界化的時代，面對來自各個國家和地區(qū)的文化沖擊，有時候我們會迷失自己。但通過學習傳統(tǒng)文化，我深刻理解到我們擁有獨特的文化寶藏，有著千百年來積淀下來的優(yōu)秀文明和智慧。傳統(tǒng)文化教育讓我更加自信地面對外界，自豪地宣揚中國傳統(tǒng)文化，對自己的文化身份感到驕傲。同時，文化自信也激發(fā)了我對文化創(chuàng)新的熱情，希望能夠將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會緊密結合，創(chuàng)造出更多具有現(xiàn)代價值的文化成果。

其次，傳統(tǒng)文化教育強調了道德修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化是一種通行于民眾中的道德規(guī)范，它注重人與人之間的互相尊重和關懷。在傳統(tǒng)文化教育中，我深感到道德修養(yǎng)對個人和社會的重要性。只有通過培養(yǎng)良好的道德品質，我們才能更好地融入社會，建立和諧的人際關系，推動社會進步。傳統(tǒng)文化教育讓我明白，知識的獲取是重要的，但道德修養(yǎng)同樣不可或缺。

第三，傳統(tǒng)文化教育激發(fā)了我對社會責任的認識。中國傳統(tǒng)文化強調人與人之間的群體意識和集體利益，注重人人為我、我為人人的精神。在傳統(tǒng)文化教育中，我學到了要為社會貢獻自己的力量，關心弱勢群體，積極參與公益活動。社會責任意識讓我明白，我們每個人都應該為社會的進步和發(fā)展做出積極的貢獻，努力成為一個有用的人。

第四，傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)了我創(chuàng)新精神。中國傳統(tǒng)文化中包含著許多智慧和創(chuàng)造力，而這些智慧和創(chuàng)造力正是我們在現(xiàn)代社會中需要的。通過學習傳統(tǒng)文化，我了解到了一些古人的創(chuàng)新思想和方法，學到了在復雜環(huán)境下的靈活應對之道。傳統(tǒng)文化教育激發(fā)了我對創(chuàng)新的熱情，希望能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合點上做出更有創(chuàng)意的貢獻。

最后，傳統(tǒng)文化教育讓我體會到了人文關懷的力量。在中國傳統(tǒng)文化中，關懷他人、關愛社會是一種重要的價值追求。通過學習傳統(tǒng)文化，我明白到人與人之間的親情、友情和愛情的珍貴。傳統(tǒng)文化教育讓我更加懂得去關心他人，關注他人的需求和感受，用真心和善意去對待每一個人。這種人文關懷的力量不僅可以凝聚人心，也可以塑造美好的社會。

總之，傳統(tǒng)文化教育在培養(yǎng)青少年的道德品質、文化自信和社會責任感方面起到了重要的作用。通過接受傳統(tǒng)文化教育，我從中體悟到了文化自信、道德修養(yǎng)、社會責任、創(chuàng)新精神和人文關懷等多方面的精神體驗。這些體驗不僅豐富了我的思想，也構成了我個人價值觀的基石。我相信，在傳統(tǒng)文化教育的指引下，我們的國家和民族必將在全球化進程中煥發(fā)出新的活力和魅力。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇十

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為；當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應當將其應用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作。

經過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。

肖陳穎老師在小學語文教學中，率先用《弟子規(guī)》教學法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質與學習成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學經典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學校中任教，由于學生生源的特殊性，學生的學習成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學生成長和在教學工作中懈怠的借口。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的.時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學生一再犯錯時就容易失去耐心。“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”我現(xiàn)在明白了，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心。沒有對學生一視同仁，沒有把學生真正當作自己的孩子。而且只注重對學生智育的培養(yǎng)，而忽視了對學生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點，爭取讓每個學生都能感受到老師對他們的關心和愛護，自信的不斷成長！

作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇十一

天還沒有亮，遠方的路燈散發(fā)著昏黃微弱的光，今年的清明節(jié)并沒有下雨，然而風卻異常的大，沒有了雨陪伴的風卻絲毫不影響他肆虐前進的腳步，“啪”黑暗中，分明是甚么被刮翻了，我快步向前，“不！”我拾起那塊木板，又小心翼翼的重新插好，上面赫然刻著我的名字，是，是我的名字，而我此行前來，正是為了祭奠那已逝去的我。

“不！”我把那塊牌子拔出來緊抱著，我再也不會失去你了，永遠不！太陽出來了，刺眼的陽光將快要淪陷的我一點一點拉了出來，心中的陰霾被和煦的春風吹得不見蹤影，抬頭看看天，依舊蔚藍，這只是我青春生活的一段小插曲罷了，我緊抱著金牌，踏上了新的征程，那路上，灑滿了金子般的陽光!

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇十二

清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是祭祀先祖的日子。而早在20世紀初，清明節(jié)也成為了中國革命烈士的紀念日。在革命烈士墓地前，我深刻感受到了革命傳統(tǒng)所蘊含的崇高精神和家國情懷。這個清明節(jié)，我來到革命烈士陵園，參加了緬懷英烈的活動，也思考了革命傳統(tǒng)對于我們當代青年的影響。在這里，我感受到了革命傳統(tǒng)的凝聚力和激勵力，也獲得了許多心得體會。

首先，革命傳統(tǒng)傳遞著崇高的家國情懷。當走進陵園，面對那莊嚴肅穆的墓碑，我的內心被沉重和莊重所籠罩。我思考著這些為了國家和人民獻出生命的英雄們，他們是如此的無私和堅定，他們的家國情懷是如此的崇高和堅定。革命烈士們用自己的血肉之軀捍衛(wèi)了國家的尊嚴和人民的福祉，這種家國情懷是貫穿他們一生的信念。在當今社會，革命傳統(tǒng)能夠激發(fā)我們對家國的熱愛和忠誠，讓我們牢記初心，矢志不渝。

其次，革命傳統(tǒng)鼓舞著勇往直前的斗志。在講解員的帶領下，我了解到這些烈士們在戰(zhàn)爭年代的艱辛和困難。他們面對生死抉擇，但從未退縮。他們拋家舍業(yè)，投身革命事業(yè)，孤身一人在槍林彈雨中前行。他們的堅持和勇氣不僅帶給我滿滿的敬意，也讓我對自己滿懷信心。在追求目標的道路上，我們會遇到各種困難和挫折，但是只要我們心懷勇氣，飽含斗志，就能夠勇往直前，迎難而上。

再次，革命傳統(tǒng)教會了我們珍惜現(xiàn)在的生活。在革命烈士墓地看到那長長的烈士名單，讓我深感生命如此寶貴，命運脆弱。每個生活在這個時代的人都站在了前人的肩膀上，享受著和平、穩(wěn)定的社會環(huán)境。我們每個人都應該切實珍惜來之不易的現(xiàn)在，應該積極擔當社會責任，為國家和人民貢獻自己的力量。不要過于沉迷于物質追求和個人私欲，而是要銘記先烈們的犧牲，為夢想而努力奮斗。

最后，革命傳統(tǒng)告訴我們，只有愛國才能弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)。烈士陵園里莊重肅穆的氛圍和參加活動的人們虔誠的祭奠，讓我深感這份愛國情感是我們中華民族的重要組成部分。作為新時代的青年，我們應該自覺傳承和發(fā)揚這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，用實際行動踐行愛國主義。不僅要努力學習，增強自己的素質和能力，也要關心社會、關心國家。只有當我們心懷家國情懷，肩負國家寄予的希望，才能夠在新時代的長征路上胸懷大志，砥礪前行。

通過參觀革命烈士陵園，我深刻體會到了革命傳統(tǒng)的崇高和偉大。革命傳統(tǒng)以其崇高的家國情懷、勇往直前的斗志、珍惜生活的態(tài)度以及愛國精神的表現(xiàn)而令人動容。這些精神品質對于我們當代青年的成長和發(fā)展具有重要的影響和啟示。在未來的道路上，我將倍加珍視革命傳統(tǒng)的力量，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會（匯總13篇）篇十三

在今年的專業(yè)課培訓中，通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解，還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。

只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。

人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經學完了，要樹立終身學習的思想，不斷學習才能不斷進步。社會在發(fā)展，所以我們要在平時的'工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經驗，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。同時學習中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學習表面，還要努力將之付諸于實踐。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。

但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學生大多數沒有什么清晰的概念。通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓學生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當今社會面臨著危機，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學生，使學生對傳統(tǒng)文化產生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。

總之，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。