優(yōu)秀作文不僅能夠表達(dá)出我們的思想和觀點，還能夠給讀者留下深刻的印象。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀作文范文，希望大家能夠有所收獲。

和諧就像美德范文（18篇）篇一

美德是一本書，記載了華夏文明的開端;美德是一顆星，照亮了神州大地；美德是一根柱子，支撐著中華大業(yè)。

中華美德是華夏文明的璀璨結(jié)晶，它有著支撐國家的巨大力量，是每一個時代的必備。沒有了它結(jié)局就只有沒亡。忠、勇、義、孝、誠個個都是它的寶石，是它們引領(lǐng)著祖國走向國泰民安、走向繁榮昌盛、走向世界之巔。假如一個國家沒有了美德將會怎么樣？二戰(zhàn)時的日本就是一個很好的例子，雖然是一個工業(yè)強(qiáng)國，但過得膨脹的野心覆蓋了美德與良知，讓它變成了一個惡魔，入侵東亞和東南亞，侵占朝鮮、菲律賓，掠我中華國土，燒殺搶掠，無惡不作，引起亞洲人民的憤怒，但這樣的國家怎么會被世界接受，它遲早是要受懲罰的，終于在美、蘇兩國和亞洲眾國的共同努力下它屈服了，迎接它的是兩顆原子彈的懲罰，兩座城市的廢墟成了它拋棄美德的見證和代價。歷史不容弄虛作假，它時刻在提醒我們，拋棄美德的血的代價是多么昂貴。

美德也無處不在，小到一句問候、一句對不起、一句謝謝。達(dá)到舍身取義。例如黃繼光，面對殺害戰(zhàn)友的機(jī)槍，他英勇地拿自己的身體“撲滅了”那條“火舌”，雖然自己犧牲了，但卻名垂青史，流芳百世。那就是勇和義的詮釋。還有文天祥，雖為戰(zhàn)俘，但在群敵之中，不損尊嚴(yán)，以死報國，是中華民族上下五千年里忠臣的典范，他就是忠的展現(xiàn)。孝則是感恩的表現(xiàn)，若一個人沒有孝，那么他將不能被社會所容納，而我們這一代獨生子女從來是在嬌生慣養(yǎng)中長大，養(yǎng)成了以自我為中心的壞習(xí)慣，很少為他人著想，缺少合作能力。但我希望年輕一代們能從現(xiàn)在開始，為父母做一些力所能及的事情，哪怕只是一點點而已。

美德是開不見摸不著的，但它能感受到，那么讓我們用自己的一點努力把世界感化成溫暖的天堂。

和諧就像美德范文（18篇）篇二

中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。我們做為21世紀(jì)的少先隊員，做為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。

現(xiàn)在，有許多同學(xué)追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級里，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀，或?qū)σ恍┮轮粫r尚的`同學(xué)進(jìn)行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認(rèn)為小學(xué)生最重要的一點就是快樂學(xué)習(xí)，而不是與同學(xué)進(jìn)行一些攀比。我們小學(xué)生只要著裝得體，符合學(xué)生身份就可以了，我們應(yīng)用禮儀，知識來完善自己的形象，而不是用時尚，華麗的衣著來衡量自己的形象。

同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長的友好同路人，我們對待同學(xué)，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡。互相理解，寬容待人，才能使班級更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我們要對每一個同學(xué)都給予尊重，與周圍的同學(xué)和睦相處。

讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽光吧！

和諧就像美德范文（18篇）篇三

“百善孝為先”，我認(rèn)為在美德榜上名例第一的，也是最為基本的，就應(yīng)該是“孝”。1991年11月，在山西某處的一個縣中，一戶人家里，正洋溢著歡樂的氣氛，他們給新出生的小嬰兒取名為孟佩杰。但令人感到不幸的是：孟佩杰5歲那年，生父因車禍去世，生母無奈之下將她寄養(yǎng)給他人，不久后因病去世。養(yǎng)母在照顧她3年后，不幸再次降臨，養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓在床。又過了不久，養(yǎng)父因為不堪生活壓力而離家出走，此后了無音迅。從此以后，孟佩杰日復(fù)一日地照料著養(yǎng)母劉芳英，任勞任怨，不離不棄。每個月倆人就靠養(yǎng)母微薄的病退工資生活。孟佩杰每天在上學(xué)之余要買菜做飯、洗衣服，還要替養(yǎng)母洗漱梳頭，換洗尿布，為養(yǎng)母全身涂抹三種褥瘡藥膏……養(yǎng)母劉芳英曾說過：“那時候，她人還沒有灶臺高，每天就踩在小凳子上生火做飯，不知道摔了多少跤，但從沒喊過疼……”20xx年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養(yǎng)母的她決定帶著母親上大學(xué)，在學(xué)校附近租了房子，繼續(xù)照料著養(yǎng)母。孟佩杰她就是一個“孝”的典型代表，她用實際行動告訴了我們什么叫做“孝”。

美德應(yīng)該是中華民族每個公民都應(yīng)做到的基本素質(zhì)。我們不必要去干一番大事業(yè)，只要做到我們力所能及的就好，像扶老人過馬路啦，給老人讓座啦……，也許有人會覺得這很簡單，一般人都能夠做到，但是事實上，這些小事，并不是所有人都能夠做到的！在一輛坐滿人的公交車上，如果有老人上來了，有一部份人會選擇假裝沒看見，一部份人即使看到也不會有什么其他的動作，老人只能獨自站在一旁……所以，我認(rèn)為：如果要弘揚(yáng)中華民族美德，那就必須從小事做起，從每個人做起。

和諧就像美德范文（18篇）篇四

人因為有了美德而受尊敬。國家因為有了美德而絢爛。社會因為有了美德而繽紛。自古到今，我國都堅守著一種傳統(tǒng)的偉大精神。在沙場，中國不乏仁人志士為了國家不惜拋頭灑血，戰(zhàn)死在沙場，馬革裹尸，傳英名于后世；在政治，中國也不乏忠義君主志存高遠(yuǎn)，守望良知，磊落大方，獨善其手，傳美名于后人。這種精神造就了中華民族千百年以來的豐功偉績。在現(xiàn)在的社會上，我們要發(fā)揚(yáng)歷古以來艱苦奮斗的精神，要提倡節(jié)儉持家，勤儉做工，勤儉經(jīng)商，要做到言行一致，絕不能當(dāng)面一套，背后又是一套。要忠于黨，忠于祖國，忠于人民，絕不做有損黨的形象和人民利益的事。

古時候，《孔融讓梨》、《黃香溫習(xí)》這些故事真正地講述了中華民族的美德。近代有雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬。這些都是我們的榜樣。可是現(xiàn)在，美德卻已被有些人忘卻，人們對它置之不理。在一個辦公室里，有一張紙不小心飄到了地上，這間辦公室人來人往，就是沒有一個人撿起這張紙。為什么這么多的人走過了這張紙，卻沒有一個人撿起來呢？這說明現(xiàn)代人有很少能注意細(xì)節(jié)了。可喜的是一個星期以后，一個來應(yīng)聘的小伙子撿起了這張紙。他彎下腰的動作不正是演繹了中華民族50的美德嗎？美德，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。我們更應(yīng)該做到“弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長”。

記得有一次，我在一輛擠滿了人的公交車上，有一個白發(fā)蒼蒼的老太太上了車。可是，卻沒有一個人給她讓座。當(dāng)時，有一位孩子的父親站在過道里，對他坐著的兒子說：“給那位老太太讓個座吧，反正我們下一站就下車了。”可那孩子卻不屑的說了一句：“憑什么”每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費(fèi)電。我聽了幾百遍了，想必經(jīng)常坐車的人聽了n多遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。坐車是一件小事，但從小事中我們就可以看出，一個人、一個城市、一個國家的素質(zhì)文明。很多人認(rèn)為，這些跟自己無關(guān)。其實，一個真正成功的人，他的心靈、素質(zhì)、品德也一定是非常好的。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產(chǎn)。而我們的責(zé)任，就是將傳統(tǒng)美德，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

和諧就像美德范文（18篇）篇五

小時候，媽媽唱著一首歌：“沒有共產(chǎn)黨，就沒新中國······。”看我癡癡的聽，媽媽邊問我：“你知道是誰趕走了黑暗?是誰播散了烏云?是誰染綠了草原?是誰照亮了大地?是光榮、正確的共產(chǎn)黨。”雖似懂非懂，但這首歌連同這句話，經(jīng)常回響在我的耳邊，敲擊著我的心扉。

此時，我不由的想起了一位普通的共產(chǎn)黨。

他，被35個孩子稱為父親。他使500個孤貧兒童露出燦爛的笑臉走進(jìn)學(xué)校，圓了多少個孩子的大學(xué)夢。他從開始，耗費(fèi)心血、傾家蕩產(chǎn)、負(fù)重前行，他的事跡收進(jìn)書欄、飛入電波、搬上熒屏，拍成了電影，《翅膀上的風(fēng)》。他也因此被中央電視臺著名支持人白巖松稱為‘托起太陽的人’。

令人難以置信的是，他只是睢寧縣的一位農(nóng)民——劉保弘。起初，人們都說他是傻瓜，一個普通的農(nóng)民能帶好自己的孩子就行，何必要對那些孤苦的孩子傾注心血?面對冷嘲熱諷，劉保弘總是付之一笑：“就當(dāng)做點善事，行善積德吧!”于是，他每天都把撿破爛的錢、兒子打工賺的錢去救助貧苦的學(xué)生。最終，他終于建起了睢寧省唯一一家助學(xué)助養(yǎng)為一體的嵐山孤兒院。

一位農(nóng)民把孤兒變得不孤獨，又把他們心中的“希望蠟燭”重新點燃，他身上的中華美德值得我們學(xué)習(xí)，我佩服他。

和諧就像美德范文（18篇）篇六

暑期，老師布置了一個作業(yè)----弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長的主題征文，我就問媽媽，中華美德是什么？媽媽說：“助人為樂、勤勞簡樸、勇敢、誠實、謙虛禮貌、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛。”于是，我想到了雷鋒叔叔，為了更加了解雷鋒叔叔，我讀了《雷鋒的故事》里面有很多雷鋒叔叔的小故事，像幫助工地搬磚；電影開演前還在看書；在火車上幫助列車員打掃衛(wèi)生；幫助下車旅客提行李；幫助探親大娘找兒子等等，這些故事對我的觸動很大，在雷鋒叔叔身上散發(fā)著我們中華民族的最重要的東西—傳統(tǒng)美德，我心里想，在我們現(xiàn)實生活中，還有這樣全心全意為人民服務(wù)的好人嗎？這種美德還存在嗎？媽媽告訴我，雷鋒是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在我們的現(xiàn)實生活中也有像雷鋒一樣助人為樂，舍己為人，不求回報的好人。

于是媽媽給我講了兩個真實的故事，這個故事就發(fā)生在我們居住的城市，記得在上半年，絲念發(fā)廊有一個小伙子，為救一個輕生的女青年，獻(xiàn)出了自己年輕的生命；還有一個發(fā)生在今年7月份，鎮(zhèn)江長江路春江潮廣場發(fā)生一年輕女子因情感糾紛跳江輕生，危急時刻，一名小伙奮不顧身下水救人，并成功將女孩救出，經(jīng)檢查無大礙，小伙子也成功上岸，我被這兩個故事深深地震撼了，原來英雄就在我們身邊。

媽媽說做為一名平凡的小學(xué)生，不一定要做轟轟烈烈的好人好事，但可以做力所能及的事，例如，去福利院看看孤寡老人；在公交車上為老弱病殘的人讓座；在家中我們不要做衣來伸手飯來張口的小皇帝小公主，要做力所能及的事，幫媽媽分擔(dān)家務(wù)。

雷鋒的故事在我的腦海回蕩，我下定決心像雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，上幾天，我們小區(qū)的一位年輕人，捧了老高一摞盒子，在路上慢慢走著，一不小心，有一個盒子掉下來了，他想蹲下來撿，又怕手中的盒子掉落，我立刻跑過去幫他撿起來，他感激地說了聲謝謝，我很開心，原來幫助別人是這么快樂。

和諧就像美德范文（18篇）篇七

籌備工作方案。

一、大講堂主題。

二、大講堂宗旨。

以建設(shè)中國特色社會理論為指導(dǎo)，按照中央關(guān)于“要努力建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”的要求，通過聘請專家學(xué)者宣講中華傳統(tǒng)美德，推動愛國主義教育，八榮八恥教育，孝親尊師教育，倫理道德教育，使大講堂成為提高公民素質(zhì)、培養(yǎng)公民道德和建設(shè)社會主義核心價值體系的重要載體。

三、時間地點：

2010年12月11日—14日靈山.梵宮。

四、主承辦單位。

1.主辦單位：

中共無錫市委統(tǒng)戰(zhàn)部。

無錫市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室。

無錫市工商業(yè)聯(lián)合會。

2.承辦單位：

無錫市喜洋洋企業(yè)管理顧問有限公司。

3.支持單位：

中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會中國孝文化傳播基金管理委員會。

中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會經(jīng)貿(mào)工作委員會。

（無錫市其他各支持單位待定）。

4．媒體支持單位：

山東電視臺《天下父母》欄目。

五、特邀嘉賓。

凌孜：全國政協(xié)委員、中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步協(xié)會經(jīng)貿(mào)發(fā)展工作。

委員會執(zhí)行會長、中華母親節(jié)促進(jìn)會執(zhí)行會長、中華孔子學(xué)會副會長、葉劍英元帥之女。

李寶庫：民政部原副部長、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會理事長、孝文化傳播基金管理委員會會長。

沈國放（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：全。

球化背景下的中國軟實力。

六、擬邀請大講堂部分老師及講課內(nèi)容（最終課程表有調(diào)整）：

1.高昌禮部長：（司法部原部長，黨組書記）。

2.李寶庫副部長（民政部原副部長、全國老齡委辦公室原常務(wù)。

副主任）：一顆閃耀人倫之光的璀璨明珠。

3.沈國放大使（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：

全球化背景下的中國軟實力。

4.劉余莉教授（中共中央黨校）：中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。

5.鐘茂森教授（現(xiàn)任澳大利亞昆士蘭大學(xué)商學(xué)院副教授，兼任。

中國廣州中山大學(xué)客座教授）：百善孝為先。

6.靳雅佳老師：移風(fēng)易俗莫善于樂一生不能錯過的音樂課。

7.肖先華（香港孔教學(xué)院院長助理，世界儒商聯(lián)合會秘書長）。

課程內(nèi)容待定。

8.張發(fā)主任（海南省政協(xié)法制辦主任）：播撒中華文化的種子，扎牢守規(guī)矩的根。

9.田永勝處長（中央文明辦調(diào)研組信息處）：新世紀(jì)健康飲食。

10.李幕松總裁（菲尼克斯亞太電氣(南京)有限公司）：中華文。

化促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展。

11．郭立中教授（南京中醫(yī)藥大學(xué)）：傳統(tǒng)文化與中醫(yī)養(yǎng)生。

著

14.呂明晰導(dǎo)演（山東電視臺《天下父母》欄目）：和諧社會·媒。

體有責(zé)。

15.劉芳老師（青島芳子美容連鎖機(jī)構(gòu)總裁）：涵養(yǎng)女德·幸福。

人生。

16.王琦老師（吉林松花江中學(xué)弟子規(guī)推廣老師）：課程內(nèi)容待。

定

17.張瑞局長（山西大同市地稅局開發(fā)區(qū)分局）：《弟子規(guī)》在黨員干部中的作用。

18.馬濤老師（全國傳統(tǒng)文化公益大講堂著名主持人）。

19.傅沖（國家著名演員）：傳統(tǒng)文化拯救了我的家。

20.張宏偉（上海東方集團(tuán)董事長）：不授課，屬于邀請貴賓。

21.陸心棣（北美投資信息交流協(xié)會會長）：不授課，屬貴賓。

七、開幕式及大講堂。

1.時間：2010年12月11日-14日共四天。

2.地點：江蘇省無錫市靈山梵宮。

3.議程：分為開幕式和大講堂兩部分（另行設(shè)計）。

4.活動：參觀世界第二屆佛教大講堂勝地靈山梵宮。

八、網(wǎng)絡(luò)直播。

組建網(wǎng)絡(luò)直播小組，大會進(jìn)行全國網(wǎng)絡(luò)直播。

九、會議內(nèi)容。

告。

3.請部分企業(yè)家分享學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。

4.請部分學(xué)校校長分享學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。

5.請部分親情教育基地的代表分享心得體會。

6.請各行各界的代表分享學(xué)習(xí)體會。

結(jié)束語。

巍巍中華，一個五千年來生生不息的偉大民族，在進(jìn)入二十。

們，讓我們攜手共塑孝親、愛國、振興民族道德精神的中華魂！

無錫傳統(tǒng)文化公益大講堂組委會。

2010年11月5日。

和諧就像美德范文（18篇）篇八

助人為樂曖人心。

為人正直人人頌，

愛崗敬業(yè)行行興。

勤勞節(jié)儉能致富，

待人寬厚鄰里親。

無私奉獻(xiàn)品質(zhì)高，

大公無私誰不敬。

中華美德要弘揚(yáng)，

社會和諧人思進(jìn)小學(xué)生作文你也可以投稿，

齊心共把文明建，

全民小康享安寧。

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和諧就像美德范文（18篇）篇九

家庭是一個人成長最重要的場所，家庭的和諧與美德行為對個人的成長和整個社會的發(fā)展都具有重要意義。近年來，我通過親身經(jīng)歷，深刻感受到和諧家庭的重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在此，我愿與大家分享我的見解，談?wù)勱P(guān)于“和諧家庭美德行為心得體會”。

在家庭中，互相尊重是和諧家庭的基石。互相尊重體現(xiàn)在家庭成員之間的平等對待和不侵犯個人尊嚴(yán)。我家的父母始終以身作則，從不把自己的意愿強(qiáng)加于我和我的兄弟姐妹身上，而是充分尊重我們的個人意愿。無論是在選擇學(xué)校、選修課程還是進(jìn)行愛好活動方面，我們都能夠自主決策，并得到父母的支持。這種尊重和信任讓我們感到自豪和舒適，同時也培養(yǎng)了我們的獨立思考和自主性。

沖突解決能力也是保持家庭和諧的重要要素。在家庭中，人們不可避免地有時會發(fā)生意見不合的情況，但是如何處理這些沖突關(guān)系到家庭氛圍的和諧與穩(wěn)定。親身經(jīng)歷告訴我，有效的溝通和傾聽是解決沖突的關(guān)鍵。我記得有一次，我和我的兄弟姐妹為了一個電視節(jié)目的選擇發(fā)生了爭執(zhí)，氣氛變得緊張。父母堅持我們坐下來，深入了解每個人的觀點，并鼓勵我們傾聽對方的想法。最終，我們找到了一個妥協(xié)的方式，既能滿足大家的需求，又能保持家庭和諧。這個經(jīng)歷讓我明白，傾聽別人的觀點并以平等和尊重的態(tài)度與他們交流，是解決沖突的關(guān)鍵。

家庭成員之間的支持和鼓勵也是家庭和諧不可或缺的重要因素。我家的父母一直以來都是我們的堅實后盾和忠實支持者。無論是在學(xué)校的學(xué)習(xí)方面還是在興趣愛好上，他們總是給予我們鼓勵和支持。每當(dāng)我在學(xué)業(yè)上遇到困難時，他們總是鼓勵我相信自己的能力，并給予我積極的建議。這種支持和鼓勵不僅給予我更多信心和動力，也讓我感受到家庭的溫暖和幸福。

同時，家庭成員之間的協(xié)作和合作精神也是家庭和諧的重要組成部分。我們家的協(xié)作和合作始于日常生活的瑣事。每天，我們會一起布置家務(wù)、購物和做飯。在這個過程中，我們互相協(xié)調(diào)和配合，理解和體貼對方的感受。這種合作精神也延伸到了事業(yè)上。父母經(jīng)常鼓勵我們互相幫助，共同解決問題。我們兄弟姐妹也在學(xué)習(xí)和運(yùn)動方面互相支持和促進(jìn)。這種家庭合作精神不僅培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊合作能力，也使我們深刻體驗到一個大家庭能夠做到的力量。

同時，善良和樂于助人也是和諧家庭的美德行為。我的父母一直是身體力行的榜樣，他們經(jīng)常參與志愿者工作，并鼓勵我們?yōu)樗颂峁椭Ｓ浀靡粋€寒冷的冬天，我和父母一起在街頭發(fā)放溫暖的棉衣給那些需要幫助的人們。我看到我的父母無私的奉獻(xiàn)和對他人的關(guān)愛，深受感動。這個經(jīng)歷讓我明白，在家庭中培養(yǎng)善良和樂于助人的品質(zhì)，不僅讓我們的家庭更加和諧，也能影響周圍的人，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

總之，和諧家庭的美德行為是個人成長和整個社會發(fā)展的關(guān)鍵。通過親身經(jīng)歷，我深深體會到互相尊重、沖突解決能力、支持鼓勵、協(xié)作合作以及善良樂于助人的重要性。這些美德行為塑造了我和我的家庭，也將成為我一生的指南。我堅信，如果每個家庭都能積極培養(yǎng)和踐行這些美德行為，社會將變得更加和諧美好。

和諧就像美德范文（18篇）篇十

我國安全生產(chǎn)狀況不容樂觀,安全生產(chǎn)體系并不完善,特別是煤礦生產(chǎn)更是礦難頻發(fā),形勢嚴(yán)峻,煤礦安全問題成為構(gòu)建社會主義和諧社會的極大障礙,是政府在新的行政過程中亟待解決的問題.從我國煤礦行業(yè)存在的基本問題,對煤礦安全事故頻發(fā)的'原因進(jìn)行了簡單的分析和論述,基于此,對我國煤礦安全生產(chǎn)體系建立健全的過程中所應(yīng)采取的對策和建議作了初步的思考和探尋.

作者：襲建雙孫祺廣作者單位：襲建雙(淄博市博山區(qū)煤炭管理局,山東,淄博,255200)。

孫祺廣(中共淄博市博山區(qū)委黨校,山東,淄博,255200)。

刊名：科技信息（科學(xué)?教研）英文刊名：science&technologyinformation年，卷(期)：“”(23)分類號：x9關(guān)鍵詞：煤礦安全煤礦安全

和諧就像美德范文（18篇）篇十一

中國古代有個寓言故事，叫做：“愚公移山”。說的是有一位老人，住在北山，名叫北山愚公。他家的南面有兩座大山擋住了他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們用鋤頭挖去這兩座大山。有一個名叫智叟的老頭子看了發(fā)笑，說：“你們這樣子未免也太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖點這兩座大山是完全不可能的。”愚公回答說：“我死了，以后又我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座扇雖高，卻不會在升高的，挖一點就會少一點，為什么會挖不玩呢？”愚公就這樣毫不動搖，每天堅持挖山。這件事感動了上帝，他派了兩位神仙下凡把這兩座山背走了。

千百年來，人們之所以傳頌“愚公移山”鎖住中的吧是移山的行為，而是這一行為所表現(xiàn)出來的精神，即為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)而頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)。不管是在手提肩挑的古代，還是在機(jī)械化程度很高的現(xiàn)代，愚公移山的精神，都是不可缺少的。

墨子說：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”蘇軾說：“古往今來立大事者，部位有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”晚清學(xué)者梁啟超也生有感觸地說：“有毅力者成，反者敗。”可以說意志是成人，成才成學(xué)，成業(yè)的重要條件，無論從事什么活動，沒有良好的意志品質(zhì)，都是難以成功的，具有意志的人，能克服一切困難，無論經(jīng)歷的時間有多長，付出的代價有多大，他都能堅持下去，最終能取得成功。

和諧就像美德范文（18篇）篇十二

“和諧”是我國的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點．而創(chuàng)建和諧校園是一個永恒的主題。

構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻觯鹬乩蠋煹膭趧印熒ゾ椿郏瑥亩蛟旌椭C的'學(xué)習(xí)氛圍。

構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。

構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊作風(fēng)，一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。

構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。

同學(xué)們、老師們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，我們要打照和諧的學(xué)生群體，打照和諧的人際關(guān)系，打照和諧的校園文化，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快的學(xué)習(xí)，在和諧的興趣樂園中陶冶情操，在和諧的人際關(guān)系中成長！

愿我們的學(xué)校越來越美好！

和諧就像美德范文（18篇）篇十三

建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，也是為全面建設(shè)小康社會、有力應(yīng)對來自國際國內(nèi)環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險、鞏固和擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、完成黨執(zhí)政的歷史任務(wù)而做出的必然選擇。筆者認(rèn)為，在建設(shè)社會主義和諧社會的偉大實踐中，高校作為高級知識分子的聚集地和培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的主陣地，具備建設(shè)和諧校園的良好基礎(chǔ)，完全可以通過采取以下措施，在全社會率先實現(xiàn)和諧，做出榜樣，從而促進(jìn)建設(shè)社會主義和諧社會的進(jìn)程。

一、建設(shè)和諧的文化氛圍構(gòu)筑和諧的思想基礎(chǔ)。

高校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是社會主義先進(jìn)文化的重要發(fā)源地，其和諧的文化氛圍建設(shè)對大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有深遠(yuǎn)的影響。建設(shè)和諧的高校文化氛圍，應(yīng)重點抓好三項和諧文化建設(shè)：

1.民主法制的文化。

發(fā)展民主，健全法制，是建設(shè)社會主義政治文明的主要內(nèi)容，也是社會主義和諧社會的一項基本特征。建設(shè)民主法制的高校文化，一要全面貫徹落實黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，建立健全民主集中制和教職工代表大會制度，推行校務(wù)公開，積極發(fā)揮高校民主黨派的校務(wù)參與和民主監(jiān)督作用，確保教職工民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，營造良好的民主氛圍。二要嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，在依法治校上下功夫。三要促進(jìn)各項工作的規(guī)范化、制度化和程序化，在按制度辦事上下功夫。

2.公平正義的文化。

公平是和諧社會的核心價值取向。和諧社會的目標(biāo)取向是人民群眾普遍感受到社會的公平和正義。傾聽師生員工的呼聲、采納師生員工的意見，在高校形成公平正義的氛圍，能極大地促進(jìn)高校與社會和諧。高校的各項政策和規(guī)定要反映和兼顧不同類型主體之間的利益關(guān)系，要正確處理好學(xué)校發(fā)展與學(xué)生成才、學(xué)校發(fā)展與職工待遇、教師之間、學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的各種利益關(guān)系，絕不能片面強(qiáng)調(diào)一方利益而忽視另一方面的利益，更不能以犧牲一方利益來實現(xiàn)另一方的利益。要完善高校內(nèi)部各種矛盾的協(xié)調(diào)處理機(jī)制，通過強(qiáng)調(diào)公平、溝通與合作來謀求各方共同發(fā)展。要加強(qiáng)大學(xué)生道德教育，強(qiáng)調(diào)為人處世公道正直，自覺維護(hù)社會公義。要培養(yǎng)大學(xué)生的清正、廉潔意識，為社會造就具有清廉之風(fēng)的后備力量。要大力弘揚(yáng)助人為樂、見義勇為、拾金不昧等社會正氣，堅決反對和抵制各種歪風(fēng)邪氣。

3.誠信友愛的文化。

誠信是構(gòu)建和諧社會的鏈條，友愛是構(gòu)建和諧社會的潤滑劑。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，培育和弘揚(yáng)民族精神，在高校形成濃厚的誠信友愛氛圍。例如在建設(shè)學(xué)生個人信用方面，以國家助學(xué)貸款為切入點，在大學(xué)生中開展一系列“做誠信事，做誠信人”活動；在友愛方面，通過開展“一幫一”、“導(dǎo)師帶徒”等活動，形成師生平等、互助互愛、融洽相處的良好氛圍；通過開展青年志愿者活動，使大學(xué)生利用特有的知識、技術(shù)、精力優(yōu)勢，為學(xué)校和社會奉獻(xiàn)愛心。目前，已經(jīng)廣泛開展的大學(xué)生假期“三下鄉(xiāng)”活動，值得大力提倡。這一活動，不僅培養(yǎng)了大學(xué)生良好的愛心和同情心，也使他們在活動中增長了見識、鍛煉了意志，更有助于他們對國情的具體了解。

二、建設(shè)和諧的高校制度提供和諧的體制保障。

建設(shè)社會主義和諧社會必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。高校要處理好這三者的關(guān)系，必須建立健全一系列既充分調(diào)動活力，又切實促進(jìn)穩(wěn)定的和諧制度：

1.人盡其才、充滿活力的人事制度。

人是最具活力的因素。社會要充滿活力，就要盡可能使全體社會成員人盡其才、才盡其用。做到這一點的關(guān)鍵是建立健全人盡其才、充滿活力的高校人事制度。包括干部選拔和任用制度；干部管理、考核、獎懲制度；專業(yè)教師和學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)制度等。

2.效率優(yōu)先、兼顧公平的分配制度。

按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，完善高校以按勞分配為主體的多種分配方式。在堅持以按勞分配為主體的前提下，積極探索資金、技術(shù)、信息、管理等高校發(fā)展要素參與分配的舉措，以最大限度地調(diào)動廣大教職工的積極性。例如，按市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，在高校的產(chǎn)業(yè)中，允許以管理入股、資金入股、技術(shù)入股的方式增強(qiáng)高校產(chǎn)業(yè)實體的發(fā)展活力。當(dāng)然，高校分配制度建設(shè)中也要注重兼顧公平，防止收入差距拉得過大，這樣才能保護(hù)和調(diào)動最大多數(shù)人的積極性。

3.維護(hù)權(quán)益、確保安定的制度。

沒有穩(wěn)定就沒有和諧，穩(wěn)定是和諧的前提。只有建立健全維護(hù)師生員工合法權(quán)益的`制度，高校才談得上穩(wěn)定，才有和諧的可能。當(dāng)前，要維護(hù)學(xué)生權(quán)益，就要切實加強(qiáng)教育教學(xué)改革，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才；就要以就業(yè)為民生之本，切實做好大學(xué)生就業(yè)工作；嚴(yán)格遵守各項政策規(guī)定，切實制止高校教育亂收費(fèi)行為。要確保校園安定，就要建立健全高校安全管理和應(yīng)急機(jī)制，切實維護(hù)師生員工的生命和財產(chǎn)安全。

三、建設(shè)和諧的高校校園做出和諧的環(huán)境示范。

和諧社會是人與自然和諧相處的社會。在建設(shè)和諧的高校校園過程中，高校應(yīng)努力建設(shè)集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融校園、公園、樂園、家園于一身的育人環(huán)境。具體來說，要實現(xiàn)以下三個目標(biāo)：

1.美麗的校園生態(tài)環(huán)境。

高校應(yīng)科學(xué)規(guī)劃、合理布局一是因地制宜，統(tǒng)籌安排，做好學(xué)生公寓、教學(xué)用房、辦公用房、運(yùn)動場地等的功能分區(qū)；二是設(shè)計好校園交通布局，將各功能區(qū)聯(lián)系為有機(jī)的統(tǒng)一整體；三是精心綠化校園，從而營造出舒適的校園環(huán)境。

2.舒適的工作學(xué)習(xí)條件。

建設(shè)和諧校園的另一方面，是師生員工創(chuàng)造出舒適的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，做到職工安居樂業(yè)，學(xué)生安心學(xué)業(yè)。對于教職工，就是要創(chuàng)造舒適的辦公環(huán)境，包括良好的辦公場所和現(xiàn)代化的辦公設(shè)施。

3.良好的文化體育設(shè)施。

高校不僅僅是大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的課堂，也是大學(xué)生揮灑個性、舞動青春的天地，這就需要有良好的文化體育設(shè)施為其德、智、體、美、勞全面發(fā)展提供舞臺。毫無疑問，高校應(yīng)建設(shè)種類齊全、質(zhì)量優(yōu)良、數(shù)量夠多的文化設(shè)施和體育設(shè)施，來豐富大學(xué)生文化生活，培養(yǎng)大學(xué)生高尚情操，健全大學(xué)生體魄。

高校作為知識創(chuàng)新力量集中、技術(shù)創(chuàng)新手段先進(jìn)的地方，也是社會主義精神文明的示范區(qū)、輻射源和重要陣地。建設(shè)社會主義和諧高校，可使高校成為一個社區(qū)、一個城市在構(gòu)建和諧社會方面的一面旗幟，對全社會建設(shè)和諧社會起著極其重要的示范作用，也使其建設(shè)和諧高校的一系列以人為本的文化的、制度的、環(huán)境的理念內(nèi)化為大學(xué)生內(nèi)心深處建設(shè)和諧社會的理念，對大學(xué)生畢業(yè)后建設(shè)和諧社會起到極其重要的思想導(dǎo)向作用。

和諧就像美德范文（18篇）篇十四

我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，我們的穿著要樸素、整潔、大方，要按照學(xué)校的要求統(tǒng)一穿著校服，不要追求名牌、高檔、華麗的衣著。體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。我們要努力學(xué)好禮儀知識，不斷地運(yùn)用禮儀知識來完善自己的形象。

升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽(yù)。

課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。

同學(xué)是朝夕相處的親密伙伴，攜手成長的友好同路人。同學(xué)之間也離不開禮儀，因為同學(xué)之間的感情是建立在互相尊重、互相幫助、互相愛護(hù)基礎(chǔ)上的。它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。我們要對每一個同學(xué)都給予尊重。在日常生活中，要熱心助人、熱愛勞動、謙虛謹(jǐn)慎，要與周圍的同學(xué)和睦相處。

和諧就像美德范文（18篇）篇十五

摘要:群眾文化是社會大眾的文化，廣泛的存在于社會和群眾生活的每一個角落。群眾文化是傳統(tǒng)文化的分支，群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必經(jīng)之路，是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。它在社會和諧發(fā)展的道路上起著至關(guān)重要的作用。只有群眾文化的提高，才能體現(xiàn)國家民族的整體素質(zhì)，綜合素質(zhì)的提高和進(jìn)步，才能加快社會和諧的步伐。

關(guān)鍵詞群眾文化社會和諧和諧發(fā)展。

文化是社會長期發(fā)展過程中沉淀下來的，是人民群眾在日常的生活中的方式、地方習(xí)俗、行為規(guī)范、價值觀等的體現(xiàn)。群眾文化是傳統(tǒng)文化的一部分，來自于人民群眾長期的生產(chǎn)勞動中。其中包含著人們期待美好生活的心情也蘊(yùn)含著深刻的和諧精神。顧名思義，群眾文化是人民大眾的文化，而社會的和諧是需要全民的配合和支持的。群眾是社會的一份子，他們的覺悟、認(rèn)識、以及思想等的提高和改變，直接影響這社會的和諧發(fā)展，兩者是息息相關(guān)的，不可分割的整體。

針對群眾文化的特征，和社會和諧的之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及群眾文化的發(fā)展的前提和意義，進(jìn)行簡單的分析討論，更深一步了解群眾文化促進(jìn)社會和諧發(fā)展的意義。

一、群眾文化的特征之一是和諧。

群眾文化的主要特征就是和諧，和諧就是以人為基礎(chǔ)。人類活動的和諧就是社會的和諧。人們常說的“以和為貴”，“家和萬事興”，“天時地利人和”等無不昭示著“和”的重要性，以及它在社會上起到的作用。和諧是我們中華民族五千年代代相傳的美好傳統(tǒng)。諸如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等中國傳統(tǒng)的節(jié)日，那種喜慶和諧的氣氛，全民同賀的快樂，無不體現(xiàn)著和諧的氛圍。人與人之間的和諧相處，是群眾文化的基本特征，是中華民族五千年的進(jìn)程中，人民群眾共同攜手建設(shè)的結(jié)果。群眾具有強(qiáng)大的力量，是宣傳和繼承文化的基礎(chǔ)。它能夠促進(jìn)人和人，人和社會，人和自然的相處之道。和諧不僅是中國群眾文化的重要特征，也是新時代群眾文化的時代精神。因此，群眾文化在促進(jìn)社會和諧上起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用。

二、群眾文化的提高發(fā)展和社會和諧的進(jìn)步是相輔相成的。

群眾文化和社會和諧是相輔相成，相互制約。相互影響的。只有提高了人民群眾的文化涵養(yǎng)及素質(zhì)，社會才能和諧進(jìn)步，才能看到和諧快樂的場面。試想曾經(jīng)的遠(yuǎn)古時期為什么人都是野蠻的，解決問題的方法都是用最粗暴的方式，那是因為人們還沒有形成一定的生活方式，沒有文化的教育和規(guī)范，更沒有一定的制約，一切都是混亂的，也就沒有和諧之說。所以群眾的文化，是千百年來人們生活中所提煉出的生活模式，是一種生活的規(guī)范準(zhǔn)則。群眾的文化越高，認(rèn)識越高，社會的整體素質(zhì)就會越高。社會是由一個又一個的群眾組合起來的。群眾和諧了，社會也就和諧了。群眾文化發(fā)展了，那社會和諧也就會進(jìn)步了。社會的和諧進(jìn)步更加快帶動了群眾文化的發(fā)展。兩者是相互關(guān)聯(lián)，相互進(jìn)步的，是互利互惠的，社會和諧發(fā)展，人民群眾才能安居樂業(yè)。要想促進(jìn)社會和諧發(fā)展進(jìn)步，就必須要以群眾文化的發(fā)展作為指導(dǎo)的方向，找好群眾整理文化發(fā)展的重點、采取有力有效措施，以最有效的方法達(dá)到最直接的效果。譬如可以發(fā)動政府重視起群眾文化，樹立以人為本的觀念，努力積極的倡導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)的熱情，讓廣大的人民群眾也認(rèn)識其重要性，認(rèn)識到每個公民都有義務(wù)和責(zé)任提高自己的文化素養(yǎng)，以促進(jìn)社會的進(jìn)步。建設(shè)公共的文化學(xué)習(xí)體系，尤其在農(nóng)村或偏遠(yuǎn)的地區(qū)，發(fā)展和健全這種體系措施，組織群眾積極學(xué)習(xí)，讓整個社會能夠平衡穩(wěn)定的前進(jìn)，不能讓任何一個地方的文化認(rèn)識落在最后，否則也不能達(dá)到社會的和諧進(jìn)步發(fā)展。

和諧就像美德范文（18篇）篇十六

社會和諧的進(jìn)步不是一步到位的工程，它需要漫長的路程，是長期的工作。群眾文化的提高也是漫長的過程。群眾文化在促進(jìn)社會和諧的進(jìn)步上的作用是有目共睹的，但需要時間的積累，需要逐步的加強(qiáng)提高人民群眾的文化，從而進(jìn)一步促進(jìn)社會和諧的進(jìn)步。群眾文化的教育是為了更好的促進(jìn)社會和諧的發(fā)展，是社會和諧的精神支撐。群眾有很強(qiáng)的傳播信息的作用，文化在人民群眾之間的傳播速度是驚人的。所以我們要廣泛的建立人民群眾的文化活動，成立文化中心、休閑驛站、文化館等等，讓文化得到有效的傳播和發(fā)揚(yáng)，讓社會和諧的進(jìn)步的精神能夠深入人心，得到全民的認(rèn)可和支持。通過文化活動的傳播和發(fā)揚(yáng)，人民群眾的業(yè)余生活將會得到很大的改善，豐富了人民大眾的生活精神內(nèi)涵，塑造了他們美好的靈魂，提升了他們的精神境界，社會風(fēng)貌就會因為群眾文化風(fēng)貌的改變而改變，社會和諧就會得到進(jìn)一步的發(fā)展和進(jìn)步。

四、提高群眾文化，創(chuàng)建和諧社會的意義。

抨擊，所以人們在長期生活工作上的壓力日益加大，心態(tài)開始變得浮躁。在社會體制的影響下，金融危機(jī)、住房危機(jī)、事業(yè)危機(jī)等等都可能激化矛盾。群眾都存在不安的情緒和心理的不平衡。面對社會的現(xiàn)象，需要宣泄一種不滿的壓力，導(dǎo)致了社會的不和諧因素的時有發(fā)生。所以要改善這種社會矛盾的計劃，提高群眾的認(rèn)識，正常、公平、客觀的看待面臨的問題，妥善的處理所面對的困難，社會才能和諧的發(fā)展，才能營造良好的社會氛圍。可見群眾文化提高，創(chuàng)建和諧社會意義遠(yuǎn)大，需要大家共同的努力和奮斗。

綜上所述，群眾文化提高意義遠(yuǎn)大。群眾文化以其獨有的和諧的特征，影響著社會和諧的發(fā)展；社會和諧的發(fā)展直接制約人民群眾生活的質(zhì)量。群眾文化的提高和社會和諧的發(fā)展是無法分割的整體，兩者的進(jìn)步和發(fā)展是相互的。社會和諧是一切事業(yè)發(fā)展之基本，國家綜合國力的增強(qiáng)，和諧是前提，群眾是基礎(chǔ)。沒有社會的和諧穩(wěn)定，就沒有群眾文化的豐富多彩和生活的安居樂業(yè)。社會由群眾組成，群眾來自社會的大家庭。加強(qiáng)群眾文化的教育，社會和諧也必然就隨之進(jìn)步和發(fā)展。

和諧就像美德范文（18篇）篇十七

在當(dāng)今快節(jié)奏的社會背景下，和諧家庭已經(jīng)成為一個越來越難以實現(xiàn)的目標(biāo)。然而，和諧家庭不僅能夠給每個成員帶來真正的幸福感，還能夠培養(yǎng)出良好的品德和行為。通過自身的親身體驗，我深刻認(rèn)識到家庭和諧的重要性，并積累了一些關(guān)于和諧家庭美德行為的心得體會。

首先，溝通是和諧家庭的基石。在家庭中，每個人都應(yīng)該學(xué)會傾聽他人的意見和想法，尊重他人的觀點，并能夠用善意和理解的態(tài)度對待家庭成員之間的分歧。我曾經(jīng)在一個陷入沖突和爭吵的家庭環(huán)境中生活過，這使得我對溝通的重要性有了更深的理解。當(dāng)家人們能夠坦誠地表達(dá)彼此的愿望和想法，以及明確了解溝通的目標(biāo)，家庭中的問題將更容易得到解決，矛盾也會更容易化解。

其次，互助與支持是和諧家庭的重要特征之一。當(dāng)家庭成員能夠相互幫助并為彼此提供支持時，家庭內(nèi)部的關(guān)系會得到很大的改善。一個和諧的家庭需要每個成員都能夠關(guān)心家人的需求和感受。通過互相有意識地支持，我們可以幫助解決家庭成員面臨的問題，并共同度過困難時刻。我在我的家庭中親身體會到了這一點，當(dāng)我在工作上遇到困難時，我的家人總是在我身邊給予我支持和鼓勵，這讓我感到無比的溫暖和力量。

第三，尊重是和諧家庭的必備要素。家庭成員之間的尊重是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵。彼此尊重意味著始終用友好和禮貌的方式對待他人，尊重他人的隱私和個人空間。即使在相處中存在分歧和爭議，我們也要時刻保持冷靜和理智的態(tài)度，避免傷害他人的感情。尊重是一個雙向的過程，無論是父母對待子女，還是子女對待父母，都應(yīng)該彼此尊重，培養(yǎng)起一種平等和互助的氛圍。

第四，要學(xué)會分享和感恩。一個和諧的家庭會鼓勵家庭成員之間分享彼此的快樂和問題，以及對家庭的關(guān)心。家庭成員要學(xué)會分享他們的喜怒哀樂，并感激其他成員的幫助和付出。分享增強(qiáng)了家庭成員之間的聯(lián)系，建立起更深層次的理解和信任。感恩也是和諧家庭的重要品質(zhì)，我們應(yīng)該感恩家人為我們所做的一切，并在一起度過快樂的時光。

最后，和諧家庭需要培養(yǎng)良好的規(guī)矩和習(xí)慣。家庭規(guī)矩和習(xí)慣是家庭成員共同遵循的準(zhǔn)則，能夠保證生活的有序和穩(wěn)定。這些規(guī)矩和習(xí)慣可以包括每個人的責(zé)任分工，家庭聚會的時間和頻率，以及共同生活的準(zhǔn)則等等。當(dāng)每個人都遵守這些規(guī)矩和習(xí)慣時，家庭的運(yùn)作將更加順利和和諧。

總結(jié)起來，和諧家庭需要每個成員都做出良好的美德行為。通過適當(dāng)?shù)臏贤ǎブc支持，尊重，分享和感恩，以及良好的規(guī)矩和習(xí)慣，我們可以創(chuàng)造一個和諧、溫馨和幸福的家庭。希望每個家庭成員都能夠時刻保持這些美德行為，并成為一個快樂和和諧的家庭的一部分。

和諧就像美德范文（18篇）篇十八

休閑體育是社會發(fā)展的`必然產(chǎn)物,反之休閑體育的發(fā)展能夠促進(jìn)社會更加和諧地發(fā)展.本文研究了休閑體育與和諧社會的辯證關(guān)系.

作者：孟慶麗作者單位：連云港海洲高級中學(xué)體育組,江蘇連云港,222023刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(5)分類號：g80關(guān)鍵詞：休閑體育和諧社會促進(jìn)