讀后感是一種表達個人對所讀內容的內心感受和理解的方式，它可以幫助我們更深入地理解作品并進行思考。接下來，小編為大家整理了一些精彩的讀后感范文，希望能幫助大家更好地理解和表達所讀書籍的內涵。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇一

畢業了，工作已有一段時間。角色的轉換讓我把對未來的憧憬暫時擱置，對自我的審視變得尤為重要。何謂精業？精業就是以一種精益求精的態度對待自己的工作，認真負責、高效能而且出色地做好自己的工作。

角色的轉換讓我理解了名詞"卓越",蕓蕓眾生中為何只有她/他在工作中取得成功,因為他們用精益求精的態度詮釋了什么叫完美,細節往往是決定成敗的.對自己的努力克制讓我們懂得了什么叫盡職盡責.從優秀到卓越往往就是那一念.我們欽佩的是那些不論是開始還是到最后都能盡心盡力完成自己工作的人.敬佩那些嚴格要求自己達到精益求精的人,所以把精業變成一種習慣,雖不能立刻擁有成功的喜悅,但是可以為你減少不必要的枷鎖。

作態度上，執行能力上，都能緊跟中心全局工作的要求，認真做好自己的本質工作，以無愧于領導的信任，同事的支持，更無愧于自己的工作崗位。

讀完《敬業精神》這本書在整個閱讀過程中我始終處在一種汗顏的感覺中，今后要努力做到：一；學會感恩，接受工作的全部。感恩單位，感恩領導，感恩同事，及身邊的每一個人，對于工作而言應該時時感謝組織給予的工作機會，珍惜現在所擁有的一切，帶著一種從容，坦然，喜悅感恩的心態工作，既然選擇了這份職業，選擇了這個崗位，就必須接受它的全部，而不僅僅是享受它帶來的益處，和快樂，就算是屈辱和責罵那也是工作的一部分，懷著一顆感恩的心，坦然地接受工作的一切。

二：牢記職責，拒絕借口，既然選擇了這份工作就要義無返顧地承擔起崗位所需的一切責任，牢記自己的工作職責，踏踏實實的做事，不找借口，拒絕拖延，尤其是組織分配的工作應該不折不扣完全徹底地去落實，因為這是自己的職責，自己理應做好的工作。

三：懷抱忠誠，用心工作，我認為“忠誠”比“能力”更為重要，忠誠不僅僅是對單位，對領導，對同事，更是對自己的一份忠誠，工作對于每一個人不僅僅是謀生的手段，更是實現自己理想的抱負，體現自我價值的栽體，要做到這一點就必須把工作當作生命的組成部分，用心工作，工作是用生命去做的事，工作就是付出能力，時刻把工作當成自己的事業來做，而不是把它當成謀生的手段，在工作中帶著一顆忠誠的心，懷著一顆感恩的心，并帶上全部的熱情自發主動的去工作，四：主動改進，主動創新，今年按照中心的經營方針，及中心領導的要求，在中心推行完全質量化，精細化管理，如果在出品質量上不能保證，在服務上出了問題，這些都會影響到整個中心的全局工作，要想做到事事出色，就要對自己，對部門提出高標準，嚴要求，主動改進工作中的不足之處，勤奮扎實做好每一件小事，帶領部門想方設法去完成每一件“難事”.在眾人面前切莫炫耀自己的才華，貽笑大方的事情少做。多多聽從他人給自己的建議，讓別人感到他/她對你的重要，把這份尊重化為感動。每天多學一點點讓自己的知識永遠屬于擴充的狀態，讓你的大腦皮層永遠的亢奮，往往一個人熱情度越高，成功的幾率越大。

成功往往垂青于有所準備的人。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇二

讀藍血精神對于剛進職場的我確實很有用，學到了不少東西。樹立正確的工作觀念這一點我以前一直很唾棄的，看到這句話就像看到政治課本在向我招手。澹不過在公司實習的這一段時間，我對自己之前的態度很汗顏。進公司之前，我只把它當做一向很普通的工作，并沒有釋放很多的真心。可是這種無所謂的工作態度，不僅導致我的工作效率低下，還讓我對未來都產生了疲憊感。這樣的情況讓我意識到不能再這樣下去，江學長離職之前一直對我說我們公司很好，讓我用心工作，最重要的是用心感受。我試著將自己融入到漂亮寶貝，然后發現，這是一個可愛的集體，這是一群可愛的`人，我開始喜歡上這里。我發現當我真正喜歡上漂亮寶貝的時候，努力做到最好已經理所當然的。著名管理咨詢專家蒙迪.斯泰爾曾說：“每個人都被賦予了工作的權利，一個人對待工作的態度決定了這個人對待生命的態度，工作是人的天職，是人類共同擁有和崇尚的一種精神。當我們把工作當成一項使命時，就能從中學到更多的知識，積累更多的經驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂，實現人生的價值。這種工作態度或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當“輕視工作”成為一種習慣時，其結果可想而知。工作上的日漸平庸算然表面上看起來只是損失一些金錢和時間，但是對你的人生將留下無可挽回的遺憾。”是啊，如果我一味將工作只當做一項任務而不是使命，那我只會越工作越乏味，越平庸。因此愛上漂亮寶貝，那么在工作時，我會有一種自豪感：我為我熱愛的漂亮寶貝又出了一份力！樹立工作目標藍血精神講的這一點我很認同。記得以前跑步時，我總是習慣性的將不遠處的建筑或樹當成目標物，然后告訴自己跑到那里就可以休息了，等跑過那個目標物時，我在快速找到下一個目標物，告訴自己同樣的話，然后在不知不覺中就完成了所有的路程。用在工作上也一樣。沒有目標的工作總是讓人越做越多，越做越亂，越亂越做不下去。王蒙說：“所謂天才，就是集中時間，就是集中精力。”我不指望自己是天才，但我知道每天下班前設定好第二天的工作內容工作目標，會過得很輕松，用小月月的話說：神馬都是浮云!設定了工作目標，一步一步在不知不覺中工作就很好的完成了。保證完成任務對結果負責是藍血精神的內涵之一，其實工作中我也要做到：保證完成任務！這是一個成熟的企業最喜歡聽到的聲音。也許達成結果的過程很辛苦，不過只有苦了、累過了，才會有由衷的成就感，工作才會更加有激情。讀藍血精神學到了很多，不過更重要的不是在文字上感慨一下，能在工作中現實實踐才是王道！

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇三

閱讀時間：4分鐘。

時光如箭，歲月如梭，轉眼間一個學期已經接近尾聲，回顧在這一學期學習黨政知識，以及接受紅色知識洗禮的過程，可以說是收獲頗豐。特別是參加學院開展的紅色書籍閱讀活動，讓我學習到了很多黨政知識，了解到了很多革命先烈們的奮斗史。《紅船精神》就是我們本學期的閱讀書籍，雖然我們還有一部分內容沒有學習完，但是在已經學習了的內容中已經讓我深深的體會到了我們偉大民族精神的力量。

眾所周知，民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。偉大的民族精神始終是激勵我們不斷發展，不斷奮進的強大精神動力。小小紅船，承載千鈞。“紅船精神”猶如一條紅線，貫穿于黨的全部歷史進程中。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂，也是需要我們每一位入黨積極分子以及黨員深入學習、體會和傳承的精神財富。

紅船精神是革命者偉大的革命精神，讓人敬佩、讓人崇拜。每當我聽到同學們朗讀紅船精神的內容時，一種強烈的愛國情懷以及對黨和民族的無限崇敬和熱愛之情便油然而生。()可以說，“紅船精神”就是我們實現共產主義和中華民族偉大復興的理想信念，也是激勵我們不畏惡浪險灘、迎難而上、勇往直前的一種奮斗精神。縱觀歷史，中國共產黨卻能每每攻堅克難，起死回生，開創出革命和建設的新道路，靠的就是改革創新的時代精神；回顧改革開放征程，中國取得了世人矚目的巨大成就，靠的就是改革創新的時代精神。十九大的勝利召開代表著我們走進了一個新時代，因此，在新時代改革發展浪潮中，面對新思想、新形勢和新任務，就需要我們勇于實踐和探索，走出一條適合新時代發展的康莊大道，呈現新氣象涌現新作為。而紅船精神作為中國共產黨領導人民群眾創立的偉大革命精神，作為中國共產黨員的精神家園，就更加值得我們每一個人去認真學習、理解和領悟。偉大的精神引領偉大的事業。“紅船精神”不僅屬于歷史，而且屬于現在、屬于未來。作為一名當代大學生和一名入黨積極分子，我們需要進一步傳承和弘揚“紅船精神”，切實增強不辱使命的信心，以永無止境的追求、善謀新篇的擔當，繼續干在實處、走在前列，把革命先烈們的精神傳承下去，并將其發揚光大。

“紅船精神”作為革命精神之源，本身就蘊涵著厚重的歷史文化、豐富的價值元素。在各種思想文化相互激蕩的今天，“紅船精神”不僅是開展政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育的重要價值引領，也是我們在學習過程中應該持有的一種精神狀態。有句話講的好，“考場如戰場。”換句話說，學習就像是一場激烈的戰斗，需要我們始終保持積極向上的精神狀態，需要我們擁有持之以恒的耐心，更需要有一種強大精神力量來的引導和支撐我們走下去。而在紅船精神中體現出來的偉大革命精神，正是一種可以激勵我們在學習的道路上不斷前進的強大精神動力。看到偉大革命先烈們艱苦卓絕的斗爭和拋頭顱灑熱血的奮斗精神，我們還有什么理由不好好珍惜這來之不易的幸福生活，努力學習，積極進取，為我們的祖國的繁榮昌盛貢獻自己一份力量呢！

本文作者侯曉陽。

end。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇四

工匠精神，是一份專注，一份堅持，一份嚴謹，一份細致，一份誠信，一份執著，是一種品質。

工匠精神，是一個方向，一種積累，一種個性，一種修行，一種價值，一種商業，一種財富，一個帝國。

工匠精神，這本書，教給了我們:。

1。如何樹立正確的工作觀;。

2。工作中的先后心態和多少心態;。

3。工作方法，人生目標，人生價值;。

4。工作中各種人際關系的處理和維護;。

5。工作和生活的平衡;。

如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀，工作不僅僅僅是我們賺錢謀生之道，更就應是我們追求目標，夢想，實現人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢，那他絕對不是一個好演員。我們就應做金錢的主人，而不是金錢的仆人。哪個職務薪資高就想方設法的調職調崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自我的人格，修煉自我的心性。每一天踏實，用心，精細，嚴謹的將工作做到極致，每一天反思反省，實務精進，磨煉靈魂，修煉心智，修正內心的誤差，改變行為的偏頗。做一個快樂的工匠師。

工作中的先后心態和多少心態。還是和金錢有關的話題。薪資是工作取得必須成績，有了必須的用心表現，或者是取得了必須的結果后得到的回報。所以說我們需要先努力的工作，用心的進取，得到必須的認可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個便是先工作，后金錢的心態。如果抱著先金錢，后工作，給多錢，干多少活的心態去工作，那你永遠是一個不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優秀的工匠者，首先你務必是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。

“明確目標，把夢想當做信仰。”這句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現實生活中就是目標。明確這個目標以后，我們就需要尋找方法，達成目標，實現夢想。夢想，目標千差萬別，各有不一樣，在那里不多說，大家需要想想自我有沒有夢想，夢想是什么?自我是不是正在夢途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在那里重點講述我們在達成目標，實現夢想的過程中，即現實工作中的一些好方法，大家共享之:一，結果導向，凡事以結果為導向，沒有結果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒有重要緊急的事情。這樣或許你的工作才能更加有質有量，因為你有充裕的時光去完成它。三，第一次就把事情做對，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個合格的工作者，進而上升為工匠者。

工作中各種人際關系的處理和維護。帶著愛去工作，帶著愛去處理人際關系，帶著愛去處理工作事務。讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們就應靠攏的方向。減少自我偏見的心，利己的心，不公的心。增強自我利他，助他，成他之心。讓愛的力量深入工作，深入人心。

工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒有平衡點。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因為工作影響生活(老婆不高興)，更不要因為生活影響工作(老板不高興)。領導不期望看見因為工作和生活失衡影響工作效率的員工。父母也不期望看見因為工作和生活失衡影響兒女感情。解決這個問題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自我的價值觀和優先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選取的后果，只有你才能合理的安排自我的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執行自我的選取。享受屬于自我的生活。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇五

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇六

前幾天公司組織職工觀看了央視新聞播出的一檔《大國工匠》節目，講述了那些勞動者用雙手筑夢的震撼而感人的故事。這群勞動者，他們的成功之路不是上名高中，進名大學，而是追求職業技能的完美和極致。靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領域不可或缺的人才。看完之后，那些感人的事跡深深打動我的心。

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣的鋼板上焊接而不出現一點漏點，有的人能密封精度控制在頭發絲五十分之一。就拿中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，它是火箭心臟發動機的焊接第一人。0.16毫米，是火箭發動機上一個焊點的寬度。0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差。如此高超的焊接技術，不由讓人折服。

胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術的匠人。至今他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可少的一份子。20xx年中國新一代大飛機c919立項，對胡雙錢來說，這是一個要做百萬零件的大工程。不僅僅意味著要做各種形狀各異的零件，有時還要零時救急。胡雙錢所講述的任務難度極大，令人難以想象，一個零件要一百多萬元，關鍵它是精鍛出來的，所以成本相當高，因為有36個孔，大小不一樣，孔的要求是0.24毫末，相當于人頭發絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數控車床來完成的零件。但是只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統的鐵鉆床，僅用一個多小時，36個孔悉數打造完畢，一次性通過檢驗，也證明胡雙錢的金屬雕花技能。

這些打過工匠，基本都是奮斗在生產第一線的杰出勞動者，他們以聰明才智，敬業勤勉。書寫著一線勞動者的不平凡，他們為完美的時代，為我們的社會做出突出貢獻，讓我們為之震驚，為之嘆服，為之激動，為之點贊。感謝公司領導組織的這次觀看，讓我們深刻認識到當前的我們缺失工匠精神。我們要用大批技術人才作為支撐，讓享譽全球的“中國制造”升級為“優質制造”。而在這個過程中代表中國實力的制造工程。其頂級工藝技術確實十分精良，但對于更多的中國制造領域，我們仍然缺乏響當當的“中國名片”，其背后所折射的又恰恰是基礎制造業優質技術人才——大國工匠的缺失。

寶劍鋒從磨礪出，在收看該系列節目時。發現他們文化程度不同，年齡有別，但都有一個共同的閃光點——熱愛本職，敬業奉獻。他們技藝精湛，由得人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一點漏點，有的人能密封精度控制在頭發絲五十分之一，還有人檢測手感堪比x光，令人嘆服。他們之所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注于磨礪。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。”人的心靈深處一旦有了源源流淌的“活水”，便有了創業創造，建功建樹的“源泉。我把它稱為“成功之源”。這個“成功之源”就是——愛崗敬業，敬業自覺。有那么一些人，他們也希望能功成名就，缺少必備的“成功之源”。表現在，既不愛崗，更不敬業。有的挑肥揀瘦，這山望那山高：有的不務正業，把主要精力放在“第三職業”上，有的粗枝大葉不求“過的硬”，但求“過的去”;有的濫竽充數，長年累月“站著茅坑不拉屎”。所以大國工匠的感人故事生動實踐證明。只有那些熱愛本職，腳踏實地，勤勤懇懇，兢兢業業，盡職盡責，精益求精的人，才能成就一番事業，才渴望拓展人生價值。

未來的高技術工人會大有作為。中國經濟經過三十年的飛速發展，經濟總量已顯著提高，已躍居世界第二。但粗放式的發展，過度依賴于消費資源和破壞環境為代價，也使得中國的制造業量大而不精。因此，制造業的轉型升級是必然趨勢。要轉型升級，就必須有一批高水平的技術工人，再先進的機器也是通過人制造出來的。沒有人，產品永遠也不可能升級。我們企業是制造型技術含量高的發動機制造企業，這些都要求我們這些一線職工要提高自身素養，學習先進技術，不斷完善自己，提高自己。學習“大國工匠”精神，爭做企業的鈑金工匠。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇七

讀《工匠精神》后感接過這本書時，自己正在忙碌，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進化。價值型？我是一個價值型的員工嗎？我的價值體現出來了嗎？這就是這本書給我的第一印象。

讀完這本書，讓我感覺我距離一個頂級工匠還有好遠好遠。剖析自己，我只能算一個及格的工匠。所以，謝謝東來哥為我們提供了一個認知自我，完善自我的精神食糧。

誰誰銷售了好幾部了，又銷售了多少了，心里就會急，遇到顧客就想讓他買，沒買很失落，還會更急，周而復始，急于求成，這就是平常心的重要性。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學習的本身的信任。擁有自信，就會使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過程以及結果。專注心，就是我們做任何事要做到心到，神到，不斷地發現問題，解決問題，再發現問題，再解決問題，周而復始，會使得自己的工作更加有趣，更加的出神入化。最后是品質心，也是最重要的一顆心，任何時候我們都要以它為中心，擁有好的品質，才能擁有更好的明天，就像書里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛馬仕等等無一不是在訴說著品質的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業，為什么沒有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無尚的，但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業。我沒有去過國外，但是我聽過去過國外的人說過，在國外沒有“假”這個字眼，但是在中國，“假”無處不在，有假幣，假煙，假奶，假肉等等，這就是我們沒有把品質列為首位，或許一開始是在首位，然而隨著時間和位置而變成了二位，三位??。書上沒有一一提到他們的企業之所以長久的原因，但是如果這些企業沒有滲透著品質，它們也就不會存活這么長時間。什么都可以萎縮，唯有品質不能。

要做好一個頂級工匠，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現在思維上，記得曾經看過多個電視劇在主人公瀕臨死亡時，憑著某些念想和使命而最終活下來。可知，正念也在起著功不可沒的作用。

工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創始人滔盛和夫先生的“六項精進”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當成自己的事業，你就會集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是老板的，通過對工作的投入及精進，才能實現自我夢想和提現自我價值，當然這其中還要實現自我反省，不能一味地去根據自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結；又或者過度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結顯得至關重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長自我的過程。要做好一個頂級工匠，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機取巧。我說的是統籌（統籌方法是一種安排工作進程的數學方法，是由數學家華羅庚提出的）。比如，想泡壺茶喝。當時的情況是：開水沒有；水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火生了，茶葉也有了。我會怎么做？洗好水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開的時間里，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開了，泡茶喝。這些道理誰都懂得。但稍有變化，臨事而迷的情況，常常是存在的。在近代工業的錯綜復雜的工藝過程中，往往就不是像泡茶喝這么簡單了。任務多了，幾百幾千，甚至有好幾萬個任務。關系多了，錯綜復雜，千頭萬緒，往往出現萬事俱備，只欠東風的情況。由于一兩個零件沒完成，耽誤了一臺復雜機器的出廠時間。

或往往因為抓的不是關鍵，連夜三班，急急忙忙，完成這一環節之后，還得等待旁的環節才能裝配。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒有用過，但是我經常用，在家里干家務，在公司里上班我都會用，還有我們書上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學家菲利浦、克勞士比dirft原則等等，從而使我們的工作得心應手，事半功倍。當然目標的設立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開始明確目標。“心不喚物，物不至”，沒有夢想及目標，就沒有了動力和方向。所以，無論是工作中的每一件瑣事，還是我們人生中的大事，都要實時的設定好前進的方向，用正確的方法，每天進步一點點的實現它。

級工匠要做到：有問題，不抱怨，去溝通！同事之間要做到開誠布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程：聆聽——區分——確認——對話。前提是用心溝通。

要做好一個頂級工匠，最后還要熱愛。工作的目的不是為了錢，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過程。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂。熱愛工作，發現工作的閃光點，展現個人魅力，提高個人價值。

工匠宣言：

我是胖東來人。我宣誓：

我將熱愛我所做的事，勝過愛這些事所帶來的錢。我在工作中要精益求精，品質至上。我將秉承我們胖東來的企業文化，用心做好每一件事。我視崗位如生命，視顧客為家人，視同事為兄弟（姐妹），不卑不亢，踏踏實實地迎接每一個明天，保持每天進步一點點！請見證！

手機區員工郭滿娟2013-5-16。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇八

在我們生活的這個以人為本的社會里，一個人只有把自己完全融入到他所在的團隊中，才能得到最充分的發展，才能在事業的進取過程中左右逢源，勇往直前。這是我在通讀《團隊精神》一書過程中得到的最深刻感受。

作為一個早已加入團隊并一直在團隊中工作的人，我也不只一次聽說過“團隊精神”這個詞，但通過全面學習《團隊精神》一書，讓我真正感受到了什么是團隊精神，認清了團隊的巨大力量，體會到了一個偉大團隊最重要的作用是讓其平凡的隊員創造出不平凡的業績。一個人要想真正地超越自我，只有從自身的一點一滴做起，發揮潛能，成就團隊的成功，進而收獲自我的成功。

海爾公司把自身的價值觀定義為“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協作的價值高于獨立單干的價值，社會價值高于利潤的價值”，可見團隊的力量是巨大的，正如書中所言“沒有完美的個人，只有完美的團隊”。那么，作為團隊中的一份子，我們每個人應該怎樣做才能創造出一個優秀的高績效團隊呢？在讀書的過程中，我漸漸找到了。

首先，要學會服從集體，與團隊保持共同的目標，不斷增強自己的責任感和歸屬感。“責任到此，請勿推辭”，美國前總統杜魯門的座右銘道破了天機：每一個團隊的成員都必須學會服從，必須擔負起自己應有的責任，這是構建團隊精神的基石。我們要對自己的工作充滿熱情，不斷增強主動性，用積極的態度面對，既然你選擇了這個職業、這個崗位，就必須接受它的全部，不是僅僅享受它給你帶來的益處和快樂，就算是委屈和責罵，那也是這個工作的一部分。一支竹篙，難渡汪洋海；眾人劃槳，開動大帆船。如果每一個人每天都能老老實實、誠誠懇懇、兢兢業業地全身心投入工作，那么大家的成就積累起來，就是一筆極為可觀的財富。

其次，要發揚團隊的協作精神，學會與別人溝通，不斷增強隊員之間的相互信任和理解。在實際工作中，個人的得失是孕育在團隊的成敗之中的，因此大多數時間里，每個人都必須把自己完全托付給團隊中的隊友，沒有完全的信任是不可能完成工作目標的。《團隊精神》一書中講到了一個螞蟻搬動巨蟒的故事。一群螞蟻在扛一條巨蟒的時候，因為沒有站在一條直線上造成了動作不協調，只能使巨蟒在原地擺動無法前進，后來經過螞蟻軍師的協調和調動，螞蟻們很快整齊地排成直線，邁著統一的步伐向著回家的方向前進。螞蟻憑什么能夠戰勝巨蟒并將重量數百倍、數千倍，乃至數萬倍于自身的巨蟒搬回家呢？對于一只螞蟻來說簡直是不可思議的笑談，然而對于由無數螞蟻結成、動作協調一致的螞蟻團隊來說，則是輕而易舉的事情。我們應該看到，信任是靠溝通來完成的，溝通帶來理解，理解帶來團結協作。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇九

近年來，“團隊”這個詞越來越多的出現在企業管理的口號中，團結協作成為企業管理的重頭戲。單打獨斗的時代已經過去，合作變得越來越重要。例如，在諾貝爾獲獎項目中，因協作獲獎的占2/3以上。在諾貝爾獎設立的前25年，合作獎占41%，而現在則躍居80%。在2008新修訂的《中小學教師職業道德規范》中，也首次提出團結協作成為教師的基本職業規范。

受此影響，寒假期間，在家詳讀了《團隊精神》這本書，作者李慧波，山東煙臺人，北京大學碩士，現在石油大學、石油管理干部學院從事教學工作。她多年深入各種企業，潛心研究。這部著作一經出版，就成為當年最暢銷的圖書之一。書中列舉了許多生動事例，詳細闡明了：一個人沒有團隊精神將難成大事；一個企業如果沒有團隊精神將成為一盤散沙；一個民族如果沒有團隊精神也將難以強大。

只有發揚團隊精神，才能創造輝煌。團隊精神是企業真正的核心競爭力。我想團隊精神也應是我們學校的核心競爭力。下面我就閱讀本書的幾點感受和大家分享一下：

什么是團隊呢？團隊不同于群體。群體可能只是一群烏合之眾，并不具備高度的戰斗能力，而一個有高度競爭力、戰斗力的團隊，必須有“團隊精神”，“團隊”就是擁有一個共同目標，能夠用最理想的狀態來面對和解決所遇到的任何問題和困難的群體。在任何時代任何社會，一個人的力量總是有限的，只有團結起來共同努力，才能實現更高更遠的目標。正如古人所言：“人心齊，泰山移。”以前我們常說“人多力量大”，被我們視為至理名言。這句話現在遭受到了挑戰。人組合在一起是否會發揮出每個個體的全部能力，是衡量群體和團隊的標志。在團隊中，1+12是必然的，但在群體組織中，并不必然得出1+12的結果，德國科學家瑞格爾曼的拉繩實驗也能告訴我們這一點，這個實驗是這樣的：

參與測試者被分成四組，每組人數分別為一人、二人、三人和八人。瑞格爾曼要求各組用盡全力拉繩，同時用靈敏的測力器分別測量拉力。測量的結果有些出乎人們的意料：二人組的拉力只為單獨拉繩時二人拉力總和的95%；三人組的拉力只是單獨拉繩時三人拉力總和的85％；而八人組的拉力則降到單獨拉繩時八人拉力總和的49％。

現代社會把人們組織起來，就是要發揮團隊的整體威力，使團隊的整體大于各部分之和。而拉繩實驗卻告訴我們：1＋1＜2，即整體小于各部分之和。這一結果向團隊的組織者發出了挑戰。在一個團隊中，只有每個成員都最大程度地發揮自己的潛力，并在共同目標的基礎上協調一致，才能發揮團隊的整體威力，產生整體大于各部分之和的協同效應。

在學校中，各個教師通過相互作用形成合力，學校領導的目標就是要使這個合力達到最大。如果學校教職工團隊的合力不如預期的高，學校領導可能首先想到的可能是教職工隊伍中個別人的素質問題，諸如知識水平、業務能力、教科研水平、師德水平等。其實，學校教職工團隊所表現出來的效率與教職工個人水平在某種情況下并不成正比，強強聯合并不一定帶來高效率。學校教職工團隊的效率不僅取決于每個教職工的個人素質，還取決于教職工之間的聯合。這一點也就是我們作為一個學校的管理者所需要思考的問題，如何將現有的人才有效的組合，讓他們在工作中最大限度的發揮自己的潛力。

我想學校中團隊的打造應包括三部分：

一是領導班子的團隊，可想而知，如果領導班子不是一個團結的團隊而只是一個普通的群體，這個8個人群體的工作合力肯定只有8個人單獨力量總和的一半。另外這樣最大的破壞力在于在老師們當中會造成一個非常壞的影響。所以在辦公會上我常常對校委會成員說，我們幾個人首要的問題就是要團結，有什么問題意見要當面說出來，減少一切可能對團隊建設有害的因素。

二是班主任的團隊，現在我們每個年級都是三個班，適當的競爭可以促進工作，但沒有原則性的過度的競爭有時會變成相互的保守。我要求分管主任要做好三個班主任的思想工作，讓班主任之間互通有無，取長補短，要有共同下好一盤棋的想法，班主任之間是競爭加合作的關系，處理好這兩方面的關系，分管主任和三個班主任就能打造成一個年級的團隊。

三是圍繞班主任的一個班任課老師的團隊，班主任要處理好自己與任課老師間的關系以及任課老師間的關系。這里面包含的內容很多很瑣碎，比如某個老師習慣拖堂，某個老師習慣在課間找學生談話等，總體上說這些老師對學生負責對工作負責，但這些做法卻會在不同程度上影響其他老師的上課，在團隊建設中卻是個不大不小的隱患，要比較藝術和這些老師談，既不能打消他們工作的積極性，還能達到我們打造團隊建設的目的。

前幾年國辦學校從鄉鎮中小學招聘優秀教師，我想絕大多數校長都抱怨過自己學校的優秀教師被挖走了，有些學校的某個學科甚至被挖空了。為什么出現這種情況，我想是因為以前我們打造的是優秀的教師，我們曾經為我們培養了很多優秀的教師而驕傲，但當這些人絕塵而去的時候我們感嘆我們培養的人才流走了，以至于現在的成績可能會怎么樣云云。如果我們現在還像原來那樣只是為重點培養幾個優秀教師而努力，讓他們挑重擔挑大梁。當他們走了之后我們還需要繼續培養，惡性循環。我們現在需要打造的是一個團隊，需要在團隊中打造團隊精神，而精神是任何人任何學校“偷不去、買不來、拆不開、帶不走和流不掉”。

我們要改變以前打造優秀教師的做法，現在我們需要打造優秀的團隊精神。我認為團隊精神包括以下幾點：

1、敬業精神。

敬業是把使命感注入到自己的工作當中，敬重自己的職業，并從努力工作中找到人生的意義。從世俗的角度來說，敬業就是敬重自己的職業，將工作當成自己的事，專心致力于事業，千方百計將事情辦好。其具體表現為忠于職守、盡職盡責、認真負責、一絲不茍、善始善終等職業道德等。

敬業精神是團隊精神的重要組成部分，沒有敬業精神的團隊，很難組成有效團隊。

2、自動自發。

3、明確目標——這是團隊精神的核心動力。

只有讓所有教師都明白學校發展的共同目標，才能通過目標引導教職工共同去追求。一個富有效率的組織必須注意幫助員工了解組織的期望是什么。教師都要深刻理解學校的共同目標和當前的努力的方向。一個沒有期望，沒有目標的學校，其教師之間不會形成一種凝集力。有個故事：一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久仍沒有抓到。一牧羊人看到此種情景停下來，譏笑獵狗說：“你們兩個之間小的反而跑的快很多。”獵狗回答說：“你們不知道我們兩個跑是完全不同的！我僅僅為了一頓飯而跑，而他卻為了性命而跑呀。”

這個寓言揭示了：兔子與獵狗做一樣的事情，都拼命的跑步，然而，他們的目標是不一致的，其目標不一致，導致其動力也會不一樣。在團隊管理中，不同角色的成員的目標是不一致的。這是一點也不奇怪的事情。但好的領導者善于捕捉成員間不同的心態，理解他們的需求，幫助他們樹立共同的奮斗目標。有了共同的目標才能讓團隊成員知道他們應干什么，才能讓團隊成員同心同德，為達到共同的目標而齊心努力。當然，目標的設置要切實可行，一個不可能實現的目標不僅不會讓教師產生工作的激情，甚至還會打擊積極性。

優秀的團隊精神還包括諸如打造學習型團隊、打造協作型團隊、打造創新型團隊、要善于溝通等，在此就不贅述了。團隊精神的培養和教師能量的提升，是學校不斷優質化的一個源泉，沒有教師的發展，就沒有優質學校的發展，但就教師個人而言，能量是有限的，只有全體教師擰成一股勁，化個體智慧為集體力量，才能達到“人心齊泰山移”的效果。

愿學校團隊精神成為沖鋒的號角，激勵教師勇往直前、奮力爭先；愿學校的團隊精神成為培養凝聚力的一面旗幟，召喚教師自覺地為實現學校和個人的目標而努力！

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇十

工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態度，它不只是一種付出，更是一種獲得。

起初拿到這本書時對于不愛閱讀的我只是想著完成任務，隨手翻開第一頁序，小野二郎的話“一旦你選擇好職業，你必須全心投入工作中，你必須愛你的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人敬重的關鍵”讓我對這本書起了興趣。

很久沒有這么認真地去品讀了，這是一本值得花時間去“欣賞”的書。“何謂工匠精神”，讀之前和讀之后我都在問自己，而兩次的理解都不一樣，閱讀前我認為工匠精神就是用心做好專業的事，正所謂術業有專攻，將自己的工作做到最好，做到別人無法超越，這就是工匠精神。可閱讀后我才發現之前的認識是那么膚淺，其實工匠精神就是有信仰的踏實和認真。小野二郎的壽司店、德勝洋樓、稻盛和夫六項精進的修行之道等都是對工匠精神最純真的呈現。

在當今社會，大到一個企業，小到個人都需要有工匠精神，就像書中所說工匠精神是對工作的執著，對所做的事情和產生的產品的精雕細琢，精益求精。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業都在追求做大、做強；很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問:什么是真正的大，什么是真正的小？小的事業做到極致并一直去追求更高的極致，這事業就是“大”，就是“強”，一旦你決定好職業，就必須全心投入到工作中去，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的激情和價值。成功其實很簡單。成功不再大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導自身工作，才會有善果。

我們一直在不斷追求自我價值的體現，面對競爭激烈的社會，總是感覺很多事情并不是我們所想的那么簡單，有人說要是能把自己的興趣愛好當作職業，那么你就會全身心的投入工作，可是很多時候我們工作并不是從興趣開始，將自己的工作當作興趣而不是把自己的興趣當作工作，做好自己的本職工作，并將其做到極致，那你就是“工匠”。

給自己最好的定位，工作也是一種修行，“修正內心，改變行為”，不要總是埋怨自己的工作，不要總是覺得自己默默無聞，改變自己對待工作的態度，先做人，后做事，先專注，后專業。明確目標，把夢想當作信仰。一個人對待工作的態度也表現出了你對待生活的態度，既然選擇了現在的工作，我們應該保持初學者的心態去對待工作，在自己平凡的崗位上散發你的人格魅力。

其實工作如此，生活亦如此，對待生活也應該有“工匠精神”，生活中我們往往被欲望迷失自我，盲目的追求所謂的夢想，等到迷失后才發現已被欲望操控了人生。人生需要扎根，生命需要沉淀，修行需要韌性。身心靈一致，才是真正的修行。我們只有不斷的修行，才能活出精彩的人生。

一個人的真正偉大之處，在于擁有一顆學習、謙卑的心，無論是工作還在生活，給自己最好的定位，認真對待，用心做事，平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當下，強在內心，你就是最好的“工匠”。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇十一

在黨校學習推薦的閱讀書目中，《中國人的精神》一書引起了我的極大興趣，不為別的，就因為作為一名入黨積極分子，了解中華民族的歷史，中華民族的精神，歷史偉人對我們民族精神的評價與分析極其重要，通過對其學習和認識，我們不僅能對作者所處的社會狀態有所了解，還能深入的思考精神對一個民族發展的影響。

自從看了辜鴻銘老先生的《中國人的精神》這本享譽度很高的著作，書里他提及到的幾個地方讓我印象很深刻，感觸很深刻。對于里面的一些觀點，有些是表示贊同的，但有些是覺得值得推敲的。

在“人之初性本善”的那一章節里，辜先生寫到的“在中國，一個人不覺得需要用自然力量來保護自己，因為他確信每個人都認識到公正和正義是比自然力量更高的力量，因此每個人都認為道德義務是必須得到服從的東西。”

這句話高度的褒揚了中國人民由古至今所流傳下來的傳統美德，與此同時，他也把中國人的精神與西方的傳統文化做了對比，寫出了自己對此的看法，我很是贊同。

他認為，西方人相信傳統“性惡”的理論，進而懼怕上帝和法律，所以需要外在的強制力去進行約束，耗費了大量的財物去供養牧師，軍隊等，更是對人本身造成了強大的約束，這種約束進而促使人走向極端，延伸到國家機器上就形成軍國主義。我想，這也是對20世紀初的列強覬覦中國的一大主因，也是帝國主義歷史上發動那么多災難性戰爭的一大原因。

但是中國則不一樣，中國有“好公民的宗教”，即道德感的自我約束，進而延伸到其最高的義務，即忠誠的義務。中國的好公民宗教不需要通過牧師或警察就可以很好的維持國家秩序。

而好公民宗教的第一條法則就是要相信“人之初，性本善”，愛的法則是愛父母，正義的法則是忠誠，忠君。于是，一個真正的中國人，既具有博學的智慧，又有最原始的善良，所以中華精神是源遠流長，不可磨滅的。

作者另一個關于儒學的觀點也十分鮮明。他認為，儒學不是宗教，但能代替宗教，使人們不再需要宗教。對此，作者將儒學中的“仁”“孝”“禮”“愛”分別與西方宗教中的思想進行對比，并引用了《論語》《中庸》中的大量觀點和西方宗教和哲學家的言論進行比較，得出了中國的儒家思想可以代替西方的宗教和軍隊來維護國家秩序的結論。

需要提出的是，這或許是針對作者當代的社會環境和實際情況作出的對比與結論，但到現代，我個人不很是贊同這一觀點，因為我們也有軍隊的存在，也有法律的約束。西方的宗教對于一些國民來說，起碼是對于現代社會的人來說可能只是作為一種信仰，他們信仰了宗教會使他們心理感受好一點，或者這僅僅只是一種傳統，而并不因為他們的道德過不去才出現這樣的情況。

相反，有中國著名作家指出，中國之所以出現那么多的食品安全，生產安全，，恰恰因為中國人缺少了信仰。

誠然，我們需要堅持用一切從實際出發，實事求是，與時俱進的思想觀念來思考問題。或者說，在辜老先生的那個年代，社會情況確切如老先生所說那樣，但我們不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖國的愛國情愫，甚至有對西方某些地方不滿而將其夸大甚至將其描述成西方普遍出現的問題的情況。

總而言之，從《中國人的精神》一書里面，我得到的東西還是不少的，從中我可以了解那個時代的人們的想法和生活方式，以及對待西方的態度。

但在世界全球化的今天，我們需要辯證的分析與思考，中華民族要更好的發展，就需要兼容并包，需要客觀的對待傳統文化和外來文化，這才能讓我們的民族精神永葆活力的傳承下去。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇十二

《論法的精神》是十八世紀上半葉法國杰出的啟蒙思想家查理路易孟德斯鳩(1689-1755)最重要的著作，內容涉及廣泛，它以法律為中心，又遍涉經濟、政治、文化、軍事、宗教、道德、哲學、歷史、地理等社會生活的各個領域，展示了一幅廣闊的思想畫卷。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學、憲法學、刑法學、民法學、國際法學等一系列課題，成為一部獨具風格的資產階級法學百科全書。

《論法的精神》一書反映了當時處于社會下層的資產階級與勞動人民對于政治與經濟的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權分立。目的是為了避免獨裁者的產生。

獨裁者們往往集立法權、行政權、司法權三大權于一身，容易造成權力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認為法由事物本性產生出來的必然關系，也就是事物之間的內在規律。由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應與政體相互適應的原則。

并且講述了法律與防御力量、進攻力量、政治制度自由、公民自由、氣候、土壤、貿易、宗教習俗、貨幣等各種事物的關系。全書在經濟理論上認為私有財產權是人類的自然權利。在地理環境決定論中孟德斯鳩認為法律應當考慮地理環境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關的這些因素。

該書首先講述了政體對立法權的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認為政體的有無與法治有著直接關系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無法律又無現章，由單獨一個人按照一己的意志與反復無常的性情領導一切，所以在專制政體下，根本就無所謂立法權。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨一人執政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數貴族握有立法權。

至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體，但并不等于說就是有法治可言的。但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國的人民的權力是相對平等的。三種政體對法律的繁簡、法律的體系、法律的內容等，也都有著重要意義。

三種政體最突出的表現應當是人民的自由度是完全不同的。在《論法的精神》一書中孟德斯鳩強調了法律與自由的統一。他認為法治國中行政權沒有專橫壟斷的余地，因而只有在法治國才有自由。

一個人只有受法律支配才有自由，我們自由是因為我們生活在法律之下。同時他又強調了絕對的自由是不存在的，在一個國家里，在一個有法律的社會里，自由僅僅是一個人能夠做他應該做的事情，而不被強迫去做他不應該做的事情。自由是做法律所許可的一切事情的權利;如果一個公民去做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權利。

很明顯獨裁的專制政體是人民所不希望的，人民被極大的奴役著。君主政體也是不太保險的，共和政體則需要防止人民的委托人隱蔽自己的腐化。腐化了的委托人常常口口聲聲稱贊人民的偉大，來掩蓋自己的野心;他們不斷贊賞人民的貪得無厭，來掩蓋自己的貪得無厭，最終讓人民陷入不幸之中，人民的自由也就不復存在了。為了約束這樣的事情發生，或者盡可能的避免獨裁，孟德斯鳩提出了三權分立原則。

在他眼中，一個國家的權力不能完全集中在一個人手中，必須分為立法權，司法權和行政權三部分。孟德斯鳩關于三權分立最初的學說的研究是以羅馬為背景的。羅馬人民掌握有最大部分的立法權力，一部分的司法權和行政權的一部分了;元老院掌握大部分的行政權和某一方面的立法權，并且同時掌握一部分的司法權，具有任命部分法官的權力，并以此來對抗人民的權力。

國家的權力被分別掌握在不同的人手中，他們之間相互制約，相互制衡，很大程度上避免了，一人獨裁的局面。從某種意義上說，三權分立在歷史的發展進程中是具有一定進步作用的。

聯邦法院由若干終身任期的大法官組成，是最高的司法部門，對憲法和各項法案有最終解釋權，有權裁決涉及國家和各州之間的重要案例。羅斯福新政時期，行政權力全面擴張，打破了舊的三權分立的政治體制的平衡，確立了以總統為中心的新的三權分立的格局。

三權分立的本質是資產階級民主制度。雖然有利于防止獨裁統治的出現，但是三權的分立和制衡是在資產階級內部的權力分配，跟其他所謂的民主的制度一樣，并不真正代表廣大人民群眾的利益，而且三大國家權力機關相互制衡，有時也容易導致效力低下。事實上，在實踐中美國也難以徹底貫徹三權分立原則。

我國現代化建設以來，在政治、經濟、文化三位一體全面改革的今天，需要借鑒并吸收被實踐檢驗證明的他國體制的精髓部分，加強并完善我國的全國人民代表大會制度。從而更好的體現我國工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國體。這將對我國的國家建設是大有裨益的。

由于我國與西方資本主義國家在各個歷史發展階段的不同，導致政治制度是有很大差別的。我們確實需要根據我國的國情建立具有中國特色的社會主義政治制度，盲目照搬西方的三權分立不僅誤讀了孟德斯鳩的三權分立，也將會極大的危害了我國人民的根本利益。

任何的改革，在我國這樣一個人口眾多，地域遼闊的共和國中都不是一件容易的事情，任何的舉措都有可能工程浩大，常常是牽一發而動全身。畢竟孟德斯鳩的三權分立是建立在研究西方社會的基礎上的政治體制，有極大的局限性，并且由于三權分立各部門相互制約，在他們的利益、目標各異時，常常難以達成一致，最終將導致工作效率降低，一旦遇到緊急情況，國家將難以應付。正如汶川大地震，為什么我們的政府反應如此快速，就是因為我們團結一致，聯合出擊，積極應對災難。

我們成功的舉辦了舉世矚目的奧運會，得到了世界人民的認可，也是因為我們國家的政體制度代表了廣大人民的意志，是大家共同努力的成果。這些是西方資本主義國家十分佩服的，甚至可以說是十分羨慕我們的。我國應當根據本國國情，在具有中國特色的社會主義道路上小心謹慎的探索具有中國特色的社會主義前進之路，切不可盲目崇拜。鄧小平同志指出，我們實行的就是全國人民代表大會一院制，這種體制符合中國實際，很有助于國家的興旺發達，避免很多牽扯。

佛教禪師認為未參禪時，見山是山，見水是水;參禪有所感悟時，見山不是山，見水不是水;至參禪徹悟時，見山只是山，見水只是水，這就是參禪的最高境界。要真正讀懂孟德斯鳩大師的《論法的精神》這部經典之作，還是需要多多學習專業知識才能真正有所感悟的。

趁著暑假，我在讀了孟德斯鳩的著名論作《論法的精神》后，除了談一談對《論法的精神》這本書的讀后感，還會說一下通過這本書，我對中國當代政治建設的一些思考。

《論法的精神》是18世紀法國啟蒙思想家查理?路易?孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心，又遍涉經濟、政治、宗教、歷史、地理等領域，內容極為豐富。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學、憲法學、刑法學、民法學、國際法學等一系列課題，成為一部獨具風格的資產階級法學百科全書。《論法的精神》是資產階級法學最早的經典著作，它不僅為法國和其他國家的資產階級提供了理論武器，而且也為資產階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實行分權的理論。

資產階級國家學說和法學理論的奠基人，法國資產階級革命的思想先驅之一，同時也是法國資產階級著名的法學家。孟德斯鳩以他遼闊的視野、廣博的學識、精辟的見解，通過這部著作詳細的闡述了從皇權向人權轉化的歷史過程中，人的價值、人的尊嚴與人的只有的精神，他以法律為基礎，以詳實的資料和充分的論證，為人類描繪了一個完全新式的社會藍圖。

在這樣的一個社會中，決定人類命運的將不再是某一個人的喜怒哀樂，而是一部代表了人民利益的法律;在這樣的一個社會中，行政、立法、司法是三權分立、相互制衡的，沒有一個機關會擁有無限大的權力;在這樣的一個社會中，人將不再是臣民，他們將成為社會的公民，而公民的權利是被得到充分的保護的。

《論法的精神》一書反映了當時處于社會下層的資產階級與勞動人民對于政治與經濟的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權分立。目的是為了避免獨裁者的產生。獨裁者們往往集立法權、行政權、司法權三大權于一身，容易造成權力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認為法由事物本性產生出來的必然關系，也就是事物之間的內在規律。

由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應與政體相互適應的原則。并且講述了法律與防御力量、進攻力量、政治制度自由,公民自由、氣候、土壤、貿易、宗教習俗、貨幣等各種事物的關系。

全書在經濟理論上認為私有財產權是人類的自然權利。在地理環境決定論中孟德斯鳩認為法律應當考慮地理環境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關的這些因素。該書首先講述了政體對立法權的歸屬有重要影響。

孟德斯鳩認為政體的有無與法治有著直接關系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無法律又無現章，由單獨一個人按照一己的意志與反復無常的性情領導一切，所以在專制政體下，根本就無所謂立法權。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨一人執政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數貴族握有立法權。至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體，但并不等于說就是有法治可言的。

但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國的人民的權力是相對平等的。三種政體對法律的繁簡、法律的體系、法律的內容也都有著重要意義。

探尋和闡釋法律的精神，是本書的中心內容，也是它對法理學的最主要的貢獻。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯系中探求法律的精神實質。他認為法律與國家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風俗習慣、貿易、貨幣、人口、宗教都有關系，法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎的各種事物的秩序也有關系。把這些關系綜合起來就是法律的精神。

因此，從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質產生出來的必然關系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法。世界萬物是由一個最根本的理性的存在。法就是根本理性和各種存在物之間以及存在物彼此間的關系。萬事萬物有著最根本的聯系，即規律，而法的精神就是這種規律和規則，其精神就是存在于法律和各種事物間的關系中的秩序規則。該書的主要內容就是為了探討人類生活中的規律即人類生活中法的精神。

因為人作為智慧存在物，總是不斷違背上帝制定的規律而更改自己制定的規律，作為社會動物，總是忘本和忘記自己，由此需要宗教、哲學以及法律來督促他們盡責。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇十三

班級：

姓名：

學號：

成績：

1、了解大慶的歷史大慶這片地區在沒有發現石油時，最早的名字原叫薩爾圖，早在1898年沙俄修建中東鐵路時，在此建立了薩爾圖站。1947年人民民主政權在此一帶建立了幾個牧場，新中國成立后，這里成為了紅色草原牧場，1955年松遼石油勘探局開始在東北松遼盆地進行石油資源鉆探并發現了石油，又把這個地方名為大慶。1959年秋天“松基三井”噴出了工業性油流。從1960年起經三年多的努力探明了大慶油田地質儲存并投入了開發。同年十二月周恩來總理莊嚴宣布：我國需要的石油已經可以基本自給了。中國人民使用“洋油”的時代即將一去不復返了。就是在1959年，石油會戰開始了，這里來了很多鐵人——以王進喜為代表的老一輩石油人。他們不僅為這里帶來了石油，讓中國甩掉了貧油的帽子，也為大慶帶來了一種不變的鐵人魂，讓我們至今不能忘懷，仍繼續延續著鐵人精神的光榮傳統。于是我也懷著無比的崇敬來到了大慶鐵人紀念館來學習。

2、我來鐵人紀念館參觀。

首先我用身份證換了一張票，然后進入展覽館在導游的帶領下進行參觀。我們參觀了鐵人生前吃的、穿的、用的，有的是照片，有的是實物，還有一些是影像資料。展覽館采用了逼真的模型，來刻畫當時條件的艱苦。那里有很多座房屋，都是土坯房。當時石油老會戰來到這里的石油人，看到的到處是荒涼的草地，當時還正值寒冬，打井的地方什么也沒有，只有在很遠的地方才有人家，大伙只好住牛棚馬棚，用牲口草做床做被，后來自己蓋起土坯房。房子里冬天很冷，王進喜就帶頭在里面搭起土爐子和火盆用來取暖。通過紀念館里的情景模擬可以看出，那時候晚上只能靠洋油燈那微弱的光亮來照亮室內。可就是這樣艱苦，王鐵人和戰友們依然堅持，為了國家甩掉貧油的帽子，為了人民過上更光明的生活。王鐵人為戰斗暴風雪，豪邁地寫下這樣一段詩句：“北風當電扇，大雪是炒面。天南海北來會戰，誓奪頭號大油田。干！干！干！”他那急切想要為國家甩掉貧油帽子的心情也說的那么有力：我恨不得一拳砸出一口井來，把石油落后的帽子甩到太平洋去！打井的地方是荒郊野外，到處是未開墾的荒地，要吃菜也只能挖些野菜，展覽館陳列著幾樣野菜：灰菜、婆婆丁、黃花菜。也許你會說婆婆丁和黃花菜現在好貴呢，可是試想一下天天吃著這幾種野菜還要出大力氣打井，怎么吃得消？可就是這樣，還是有“人拉肩扛運鉆機”“破冰取水臉盆運”等等這樣驚人的實事。

1956年加入中國共產黨，率領1205鉆井隊艱苦創業，打下了大慶第一口油井，并創造了年進尺10萬米的世界鉆井記錄，發展了大慶石油工人的氣概，為我國石油事業立下了汗馬功勞，成為中國工業線上一面火紅的旗幟，“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，被譽為“油田鐵人”。

2.1、王鐵人的鐵人事跡。

（一）煤氣包壓醒了鐵人：

1959年王進喜在“群英會”上被授予全國先進生產者的稱號。王進喜是中共第九屆中央委員，第三屆全國人大代表。1959年，他作為勞動模范到北京參加群英會，看到大街上的公共汽車頂上背個大氣包，他奇怪的問別人：“被那家伙干啥？”人們告訴他：“因為沒有汽油燒，燒的煤氣。”王進喜后來說：“北京汽車上的煤氣包把我壓醒了，真真切切地感到國家的壓力、民族的壓力，忽地一下子都落到了自己肩上。”1960年春我國石油戰線傳來喜訊，發現大慶石油，一場規模空前的石油大會戰隨即在大慶展開，許多困難接踵而來：沒有公路車輛不足吃喝住都成問題，下定決心：就是有天大的困難也要高速度高水平的拿下大油田。

我想正是這種勇于肩擔歷史賦予的重任以及強烈的民族自尊心和責任感使他堅定并克服萬般險阻與困難去完成這項任務，而我們這幾代孩子離那個時代仿佛很遠，我想這正是我們要通過回顧前輩的艱旅歷程而重新拾回的：民族自尊和責任感！

（二）人拉肩扛運鉆機:鉆機到了吊車不夠用，肩拉人扛，奮戰了三天三夜把38米高22噸重的鉆機運到井場，矗立在了寒風凜凜的荒原之上，“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”。

（三）破冰取水臉盆運：要開鉆了，可水管還沒有接通。王進喜振臂一呼，帶領工人到附近水泡子里破冰取水，硬是用臉盆水桶，一盆盆一桶桶往井場里端了50噸水。“沒有條件創造條件”，一句多么樸實卻又堅定的話，顯示了鐵人戰士們當時的堅定決心，一心要為我們的祖國打出石油來，因為在他們的心中有鐵人的這樣一句話：一個人沒有血液，心臟就停止跳動；工業沒有石油，天上跑的地上飛的海上行的，都要癱瘓沒有石油，國家有壓力，這是我們石油工人的責任啊！就是這種責任感，促使他們不敢有一絲毫的懈怠也沒有一句怨言地勤懇工作著，他們的魄力是值得我們這些人欽佩的！鐵人這首詩將石油工人描繪的可以說是毫不夸張、恰如其分的：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕。”

在水泥中用身體當攪拌機，這不是一般人所能做到的，但是本著“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，苦干5天5夜，打出了大慶第一口噴油井。幾百斤重的鉆桿砸傷了他的腿，他拄著拐繼續堅持指揮，一天突然發生了井噴，由于當時沒有壓井用的重晶粉王進喜當即決定用水泥代替，當時沒有攪拌機為了不使井被水泥堵死，王進喜果斷地扔掉雙拐帶頭跳入泥漿池中用身體攪拌，井噴才得以被制服。這種勇氣可以說至今仍是我們需要學習的。要堅信，無論何時，任何困難都無法難道我們，只要想到辦法，并勇于去實踐，否則不去嘗試而一味卻步不前，那么前方的道路你也不知道是否行得通或能走多遠。

2.2、鐵人的工作思想與態度。

王鐵人的工作態度也很是嚴謹，有一次打了一口井，這口井的誤差可以說是很小了，隊友說就這樣吧，不會有太大的影響，但是王進喜堅決不同意，隊友急了，說打一口井十幾萬，損失不起呀，但鐵人說，打井就要嚴格遵守標準要對打得井負責。正是鐵人說過：干工作要為油田負責一輩子，要經得起子孫萬代的檢查。這種嚴謹認真的精神應當提倡學習，任何事就怕一個馬虎，“失之毫厘，差之千里”。

還有鐵人提出的三老四嚴：對待革命事業，要當老實人，說老實話，辦老實事；對待工作，要有嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態度，嚴明的紀律。

三要四個一樣：要甩掉石油工業落后的帽子，二要高速度、高水平拿下大油田，三要趕超市級先進水平，為國爭光。黑田和白天一樣，領導在和不再一樣，壞天氣和好天氣一樣，有沒有人檢查一樣。王鐵人是這么說的，也是這么做的。陳列館里有一輛摩托車，那是他用來夜間巡邏的，無論天氣是多么惡劣，這項巡邏任務從沒有間斷過。

我在參觀時仔細觀察了鐵人的開會筆記，看到有很多錯別字，不禁想人非圣賢啊。但是鐵人也不僅僅只是打井，他還號召工人們一起學習認字，學習之于他們，鐵人是這樣形容的：認識一個字像翻過一座大山，我要翻山越嶺去見毛主席。

我以前也覺得學習科學知識是件很費力的事，很多新事物都不會一下子接受，人又比較懶，但是我看見鐵人有一個小筆記本是用來練習寫字的，他的字體歪歪扭扭，一個“何”字也寫了好多次，此時此景，我有些不好意思，為自己曾經那些懶惰的想法感到羞愧。

在鐵人身上，我感受到了滿腔的愛國熱忱。，一列破舊的火車把王進喜和他的1205鉆井隊從甘肅玉門油田拉到了大慶。作為石油大會戰的主力軍，王進喜和他的隊伍肩負著讓新中國甩掉貧油帽子的希望。在建國初期那個物資貧乏的年代，施工設備嚴重缺乏。為了讓新中國用上自己開采的石油，王進喜在大會戰動員大會上喊出了“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語，“北風當電扇，大雪當炒面，天南地北來會戰，誓奪頭號大油田”，鐵人用這種以苦為樂，不向惡劣環境低頭的精神深深感染著身邊的人。他帶著他的團隊用撬杠抬，用大繩拽，將數噸重的泥漿泵拖上井架。他們用血肉之軀和鋼鐵般的意志克服了重重困難，連續數晝夜的奮戰，使大慶第一口油井終于開鉆。鐵人正是把自己對祖國、對民族的熱忱，化作了對工作的動力，創造了一個又一個輝煌的業績。

在新一代的鐵人身上，我看到了鐵人精神的延續。影片塑造了一位新時代石油工人劉思成。作為大慶石油工人的后代，劉思成深受鐵人精神的影響。但在經濟發展的今天，他的所作所為卻得不到周圍人的理解與認同。作為單位的業務標兵，他曾經孤獨、困惑過，但是，在工友失蹤的突發事件面前，他義無反顧地踏上尋找工友的征途，讓鐵人精神在新一代身上得以回歸。

同鐵人時代相比，我們雖然擁有了現代化的先進設備，卻缺少了一種艱苦奮斗，勇于創新的精神；我們多了一份對金錢名利的追求，卻少了一份純凈的心靈，美好的向往；我們多了一份對物質上的要求，卻少了一份精神上的奉獻......在經濟危機的今天，在吉化掘起的未來，正是需要我們擁有這種敢于吃苦，勇于奉獻，不計較名利，不計較個人得失的鐵人精神。作為新時期的我們，如何能讓生命過得更有價值，如何能讓人生活得更有意義，我想那就是無論我們做什么，都要將這種精神發揚光大，都要將鐵人精神進行到底！

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇十四

總之，態度決定一切，一個人的工作態度折射著他的人生態度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業做出更多的貢獻。

工匠精神讀書心得（三）看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。

態度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結果超越直接領導的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結果是要超越領導的期望，而不僅僅是達到領導的期望，我們常常以為達到領導的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。

工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結果。

老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結果和質量跟我沒什么關系，那就大錯特錯了。

遇到問題時，永遠不給領導提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務，是為公司解決問題，而不是制造問題；而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明；其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。

作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態，才能把事情做得最好。

書中很多閃光點，值得我們去體會，關于書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們去慢慢。

總結。

菊與刀精神讀后感（實用15篇）篇十五

閱讀學習《匠人精神》，感觸非淺。秋山先生認為：要做一個“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴師出高徒，全盤理解師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是團體協作作業，良好的溝通協作；再次是與鄰里通，營造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動，做得超出客戶預想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當做自我的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。

書中寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術更重要”，所以在每一天的學習中，不僅僅磨礪學生們的技術，更注重錘煉他們的人品。如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術，在“秋山木工”也不承認他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有異常險峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是能夠立刻實行的做人道路。能夠說是普世價值，之所以不僅僅在本行業內流傳，而在全世界各行各業中共享，在于共通性，適合所有期望打磨自我和公司效率的職業人。

秋山先生認為，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程。跟著師傅修業是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設，以及學習生活態度、基本訓練、程序、心得、技術等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪。“破”就是將師傅傳授的基本形式努力變成自身本領的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自我的想法。如果沒有堅實的基礎，自我擅加修改是行不通的。不破不立。“離”就是開創自我新境界，從師傅那里獨立出來。秋山木工，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。

縱觀整本書，其實十分好讀，也往往是十分好讀就容易讀過忘了。尤其是這些道理，感覺老生常談，每條都明白，并且還都做過，可是難能可貴的是日復一日年復一年的來這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強調，比如打招呼，時間觀念，好相處，職責心，打掃整理，明白自身立場，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是此刻年輕人容易懈怠，所以要反復提醒。這30條是每一天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業文化是兼容并續的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒有提到怎樣和其他家具品牌橫向聯絡交流等行業問題，可是從這30條行為規范能夠看出，將來學徒出師后必須也會有良好的溝通條件和各行各業來往，絕不會閉門造車，唯我獨尊，陷入我執的煩惱。

同時，我也注意到這30條原則也反映出一個道理，那就是把事情做簡單的本事，開始就把事情朝簡單的、有利于自我發展的方向去引導，得道者多助，這樣能夠讓自我專心致志心無旁騖。在認真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變為好好做事，和社會融合，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研，后面這種很容易陷入我執的窠臼，恃才傲物，覺得自我不被大多數人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自我選擇了。同時，秋山先生反復強調60%是品行，40%是技能，沒有一流的品行是不會產生一流的匠人的。

在秋山先生的心中，是精工細作，以他的要求再增加十個學員都不可能。這個和中國國內的企業家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會認為他的匠人精神就是一種門面裝點，擺設，這是百年企業基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒有辦法去商業化流水線作業，因為很難保證一流匠人技藝和品行不被商業行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來勉強維系。秋山先生時時刻刻高要求學徒，目的是把他們培養成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級需求，自我鉆研設計出貼合家庭氣質，深層內斂，實用好用，融為一體的好家具，甚至能夠傳承百年，這是一種什么樣的體驗呢？我們國家此刻雖然提倡工匠精神，可是還僅僅停留在口號階段，或者機械地認為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺的《大國工匠》更多的是講一個人的技術本事之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續，內外圓融，品行勝與技藝的行為，因為技藝總是會被超越、淘汰，唯有品行指導下的技藝才會長盛不衰，日新月異。在我們國內如果說迎合某些商業行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業更應當迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當代，功在千秋。

所以，我們說敬業，不能只是僅僅只是停留在從業者對業的“敬”上，用人的單位，乃至國家，整個體制，都應當“敬”這個業，僅有大家都“敬”，這個業才能真正“敬”得起來。少年兒童見到大人與社會對某個業“敬”，才會心向往之；從業者除了自我“敬”，覺得周圍的人，上司、單位、社會、國家也敬，才能在心理上和情感上得到認同和滿足，也才能夠一輩子“敬”得下去。所以，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時候了。