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生活的價值（優質15篇）篇一

在以前，我不懂生活是什么，也不懂生活的價值是什么，也不懂生活的意思是什么，隨著自己慢慢長大，現在漸漸的明白了，漸漸懂得了應該怎么去生活。我知道，我們每一個人對生活都有不同的理解，我也知道，我們每一個人也都在為生活努力的拼搏著，為了生活，不怕辛苦，不怕挫折，只為更好的生活，為夢想去努力的奮斗。

題記。

在生活當中，我見到一位美麗的姑娘，她自信的面對生活，她樂觀的面對生活，她微笑的面對生活，她勇敢的面對生活。她優雅的氣質和修養，她積極的生活態度感染了我，心里佩服她，敬佩她，只想說，她是世界上最美麗的女孩。

她有120厘米左右，她二十多歲，她走起路來微笑的看著前方，步伐輕快而有力的走著。卻不在乎來自人群中異樣的眼神，她依然自信，微笑的往前走著。她跟別人談話時也是微笑的，在與別人說話時，我能看得出，非常有修養。從她的話語中，從她的舉止，從她的眼神當中，都可以看出她的氣質。從她的眼神當中，我能看出，她非常有生活的力量，此時此刻，我心里很敬佩她。

她已經工作了，看到她忙碌的身影，她的自信，她的樂觀，卻時時刻刻的感染了我。她沒有因為自己的身高而對生活失望，也沒有因此而痛苦，也沒有因此而失去生活的動力。她依然自信，勇敢的面對生活。我能感受到，她生活的還會別人要好，還會生活的更加燦爛。

說到這里，我不知道用什么語言去闡述她生活的美麗，只怪自己的文筆不好，只怪自己的文筆有限。我會努力的闡述她自信的面對生活，努力闡述她樂觀的生活態度，努力的闡述她勇敢的面對生活。

在現實當中，如果是我，我會不會喪失生活的自信，會不會因此失去生活的動力，我會不會因此而對自己產生自卑，會不會因此每天生活是痛苦的。對于我現在的自己來說，我都沒有她那么自信，樂觀。我應該學習她生活的態度，學習她勇敢的面對生活，學習她樂觀，微笑的面對生活。不管生活有多少挫折，也要勇敢的去面對。

她是世界上最美麗的女孩，她表現出來的自信，個人修養是自然的，我從心里佩服她，每一個人在生活面前都是平等的，但是重要的是樂觀的面對生活，勇敢的面對挫折。

生活的價值（優質15篇）篇二

有些人碌碌無為過一生是生活，但那毫無價值，有些人去堅持自己熱愛的事業，他們心中有夢，他們不愿做漂浮在空中的塵土，他們愿意留在大地上。

人也是如此，時刻保持戒驕戒燥，不要一味的去傲嬌，那么就大錯特錯了。人的一生也如一棵小樹苗慢慢的成長，它們終會實現自己的價值，但時刻要保持良好的習慣，不要妄自菲薄，有多大的能力就展現出來，不要裝大自己，那沒有好處。

你看土，它是萬物的養料，是植物成長的必需品，但是它不能驕傲，如果土驕傲的話，它就會漂浮在空中的變為塵埃，那樣就毫無價值，分文不值，如果它謙虛，那么它會附在大地上，為植物們，為大自然貢獻自己的力量。

有價值，在中華歷史上，人們的精神是，堅持奮斗，勇敢拼搏，不怕困難，人們都爭做新時代的接班人，他們肩負起中華民族偉大復興，他們愿意做有價值的事，他們愿意付出，生活就是這樣，你對它認真，它就對你認真，要記住，一分耕耘，一分收獲。

生活亦是如此，有價值的生活一定會讓你一生受益，要記住，做有價值的事，會讓你距離成功越來越近。

生活的價值（優質15篇）篇三

幻想某一天，我們曬著太陽，呼吸著新鮮的空氣，稻田里的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那樣大，而我們就坐在稻穗下乘涼。

這是何等的優哉游哉。放眼望去，一片美景盡收眼底，而袁隆平就在這樣的生活中品味快樂。即使是一個夢想，但其中也有生活的樂趣，更有一種對生活的積極態度。懷揣夢想，享受生活。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是對老師最崇高的贊譽。他們始終默默奉獻，堅守崗位，三尺講臺留下了自己的忠誠。雖然很苦很累，但他們任勞任怨，去盡情地品味生活，享受生活，用無悔的青春譜寫了一曲曲激昂的贊歌。不同的職業，不同的夢想，但卻有著同樣的快樂。

或許我們沒有袁隆平那遠大的理想，或許我們做不到教師的默默無聞，或許我們剛剛啟程，這一切都不重要，重要的是像蝸牛一樣，即使卑微，即使渺小，默默地享受生活，每天的一小步終將匯集成最終的成功。

作為城市的“美容師”，清潔工起早貪黑，用自己微薄的力量帶給我們一整天的愜意。同樣身處社會，同樣的奉獻，同樣的默默無聞。他們盡情享受自己的工作，享受其中的樂趣，享受人生的精彩。

享受人生，享受小溪流入大海的溫暖；享受人生，享受細雨滋潤大地的愛撫；享受人生，享受小草破土而出的喜悅。盡情享受吧，享受身邊的一切。

當生活遭遇坎坷，我們是隨波逐流，還是東山再起？我們需要學習那樂觀向上的精神。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，這就是我們需要不斷追尋的人生態度。看看身邊多少人都在不斷地享受生活，用有限的生命完成無限的夢想。

沐浴在21世紀的春風里，我們有了更優越的生活條件。所以，樹立遠大的理想，為生活而不懈奮斗，享受生活的精彩，體味生命的快樂。

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生活的價值（優質15篇）篇四

梭羅說：“生命的價值不在于長短，而在于是否真正擁有。”梭羅的一生，正是踐行這句箴言的一生。他在瓦爾登湖畔的兩年生活，不是漫長的歲月，卻是真正擁有、足抵一生的時光。從《瓦爾登湖》中不難看出，這種遠離現代生活、回歸寂靜田園的簡陋生活，是詩人志趣所在，亦是他人生價值所在；這時的詩人，無疑是幸福的，因為他享受著有價值的生活。

享受有價值的生活，無須優渥的.物質。錢鐘書夫婦琴瑟相和，每日讀書相對，徜徉于學術與知識中。他們的斗室沒有裝潢、無多布置、家具斑駁，但他們的晚年生活是愜意的。別林斯基曾說：“不是生活選擇了我，而是我選擇了生活。”錢楊夫婦選擇的生活，就是他們最安然自適的生活，就是最有價值的生活。福建大亨曹德旺，在自家豪宅園中的一角，執意辟出一塊菜地。他說：“每天看一看菜地，我才能不忘根，不驕不躁。”望著菜園的生活，可能與巨富身份不相稱，但這就是曹德旺有價值的生活，是他幸福的源泉。此情無關風與月，此意最是吾心知。

享受有價值的生活，必須傾聽內心的聲音。丁尼生是維多利亞時代的“桂冠詩人”，這是議會賜封的無上榮耀，是“離地位最近的地方”，卻是“離詩歌最遠的地方”（丁尼生語）。盛名之下的丁尼生被名聲和吹捧搞得焦頭爛額，詩歌創作難以為繼。丁尼生聽從了內心的安排，他歸隱鄉間遠遁煩雜，于是詩歌的生活又自然歸來。評論家赫爾岑說過：“傾聽內心就是尊重自己。”丁尼生尊重自己，傾聽內心，未從于物欲雜念之流，延續了自己有價值的詩意生活。近代胡適博士，禁不住鼓勸投身政界，風雨三十年徒費光陰，六十歲才黯然道：“我本志不在此，卻以三十載徒而無功。”還是近人李敖評價得貼切：“胡先生倘潛心本業，早已是個大家，這是他的遺憾。”胡適沒有沿循內心的聲音，是他的遺憾，也是歷史的遺憾。他錯過了更有價值的生活。

享受有價值的生活，贏得快樂，其實很簡單，因為根本無需錢權之勞，就像曾被熱議的北京王府井修筆大爺，錢在身外，甘苦自知。享受有價值的生活又很不易，它需要潛心聆聽，靜靜思索，思索那些內心中浮現的幸福真諦，聆聽那些生命中真正應當體味的幸福之音。

生活的價值（優質15篇）篇五

對了，我們都是這樣一點一滴釋放著碳的。對于“低碳”的生活問題，我想不妨見敘一些我的看法。

首先，千百萬年來，生物都在默默地釋放著二氧化碳，地球也一直在默默地承受。只有近一百年來二氧化碳的負面問題才日益關注，而這一切與工業革命和產業發展休戚相關，現代社會，這也與我們追求現代化生活，追求現代化產品有著密切聯系。“無房無車無妻”的三無的人士恐怕實在讓人難以仰慕，這樣的落魂人還得到了一個詼諧，恰例的名號“低碳哥”，試問；為什么大氣中二氧化碳含量有增無減？因為工廠，汽車等的排放量年年遞升。又是為何？每年工廠和汽車的數量在上升？溯源而進，原來是人們的需求在增長，在擴大。你想擁有一輛好車，你這樣想，我也一樣，這樣，馬路上飛馳的輪子越來越多了。不要把問題推到政府或企業，他們是圍著你轉的，所以，得從自己入手解決問題。

難道我們就不要提高生活水平了嗎？不，我們只是在希圖你去做一些力所能及的事，工業化實在是人類史上難以逆轉潮流。

接下來，我們要思考一下，我們所生存的價值。

這不是哲人誑語，這不是深妙見論，我們是普通人，不能為人類社會作出創新，偉大的事業，不能去為自然作出歷史性，真感性的增進，但我尚且還可有許多價值等待發掘。

我要讓你們相信，我們擁有并內藏著一份信心，現在證明出來你的力量，低碳拯救地球的責任溯源到大家，大家也就要無可辯談地行動了。

低碳生活的價值，在于我們每一個人發掘自己節約的價值，在于我們每一個人集匯中回饋自然的力量，改變地球的力量，既然我們不是腫瘤，不是機器，滴水匯成江海，低碳生活的價值，是社會成員一種新社會的誕生自醒并升華整個社會與時代的希望。

生活的價值（優質15篇）篇六

對學生而言，數學課堂生活的價值究竟意味著什么？新國家課程標準的前言部分有這樣一段精彩的描述：“義務教育階段的數學課程，基本出點是促進學生全面、持續、和諧的發展”。這就是說，從人文的維度上，數學教育留給學生的，除了知識的授受和智慧的開啟，還應包括身心的點化和人格的潤澤。人文內涵的彰顯，已經成為新課程理念支撐下數學課堂教育的核心價值取向。然而，走進我們的數學教學，依然能覺察到非人文教學現象的存在：分數至上的校園空間，讓學生的認知情趣和鮮活情感逐漸消亡；變相灌輸的教學方式，讓學生的創造潛力和探索激情退化停滯；單調反復的題海訓練，讓學生的潛在靈性和精神家園喪失殆盡……從而，使原應折射生命活力的數學課堂成了壓抑豐滿人性的無形桎梏。鑒于這樣的時代背景和教學現狀，宏揚數學學習的人文內涵，實現課堂生活的價值回歸，就具有十分重要的現實意義。

一、營造“共享”氛圍，建構人文性的課堂關系。

站在人文性的立場上，“填鴨式”、“誘導式”的師生關系已捉襟見肘。新課程改革所呼喚的`，是“共享”式的師生關系。人文理念指引下的“共享”過程，要求師生彼此敞開心靈，溝通接納，吸引包容、互動分享。在“共享”的課堂氛圍中，學生是知識的建構者，而教師則是“平等中的首席”，承擔著學生“精神指導”和“人格引領”作用。也就是說，教學過程不再只是忠實地執行課程計劃的過程，而是師生共同開發課程、豐富課程的過程。這樣的師生關系，正是國家數學課程標準中所積極倡導的理想境界――“學生是數學學習的主人，教師是數學學習的組織者、引導者與合作者。”

例如，“平行四邊形的面積計算”教學中有這樣一道習題：（圖略）兩個圖形的面積相等嗎？為什么？由于面積公式的教學比較充分，學生大多給出了正確的回答。

師：兩個圖形的面積為什么相等呢？

生1：因為其中一個圖形像另一個圖形的影子一樣，所以相等。

（學生們哄堂大笑。這位學生顯得局促不安。等待著即將來到的質問。然而，這位教師并沒有笑，反而給以點頭首肯）。

師：這位同學能動腦筋找理由，體現了他廣闊的思維視野！的確，人的影子確實有和人一樣大的時候。

（學生尷尬的臉上露出幾分笑容，眼睛專注的望著老師）。

師：不過，大家想一想，人的影子不是也有比人的本身大或小的時候嗎？既然這樣，能不能根據那個圖形像影子，就推斷它們面積相等呢？”

（這位學生會意地搖了搖頭……）。

這個案例吸引人的，不是經典巧妙的設計，也不是蓬勃精彩的互動，而是課堂教學中師生交往的一個人文側面，這個側面所昭示的是，教師尊重孩子的思維方式，尊重孩子的思考角度，尊重孩子的“未成年狀態”！當然，民主共享中教師并沒有忽略自己的教育職責，而是以建議式的口吻給予了孩子一個悠長而含蓄的啟示。筆者認為，正是有了這樣人文性的包容與點化，學生才愿在數學課堂生活過程中自由地伸展童真。

二、凸顯“現實”意味，組織人文。

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生活的價值（優質15篇）篇七

一輛大巴平穩的行駛在高速路上，在車上坐滿了剛從火車站接來的大一新生，盡管他們一個個都剛坐了幾十個小時的火車，但依舊毫無倦意的望著窗外陌生而新奇的環境，偶爾轉頭與坐在自己旁邊并不相識但又是以后四年校友的陌生人有一句沒一句的聊著：各自介紹著自己的家鄉，互相詢問著對方的信息，抱怨著自己要坐多久的車才來到現在這個陌生的城市，感嘆著是怎樣的艱難才通過了高考這座擁擠的獨木橋……有些實在熬不過勞累而打算小憩一會兒的同學此時也饒有興趣的豎起了耳朵，希望從那些交談的同學那兒聽到些家鄉的信息，認識幾個老鄉以便在以后的生活中有個照應。過來很久，汽車依舊沒停下的趨勢，于是，這些來自天南海北的孩子終究抵不住疲憊，漸漸的都進入了夢鄉。車上一片安靜，只剩下機器低微的轟鳴。

終于，汽車抵達了此行的目的地——大學。一個個新同學提著自己的行李陸陸續續的下了車，忘記放下手中的東西就開始打量起了周圍的環境，并各自抒發著自己對這個即將生活四年環境的看法：或驚嘆，或興奮，或失望，或鄙夷……但無論如何，此刻他們的心中都滿懷了激昂的斗志以及遠大的夢想。經過高考洗禮的他們都憧憬著要在這塊全新的土地上證明自己，實現自己的人生價值。這一刻，他們信心滿滿。

大學生活開始，一切似乎都變得與高中不同：沒有了像保姆般時刻跟著看著的老師，沒有了像親人般可以推心臵腹的同學，沒有了時刻排得滿滿的課程，也沒有了像高考一樣明確的目標……以前視若生命、若黃金的時間，在現在卻成了自己唯一可以任意揮霍的玩意兒，很多時候都是自己一個人有大把大把的時間來面對這個繽紛多彩而又寂寞空虛的世界。于是，他們不得不讓自己想些辦法來填補這份空虛，于是，很多的人就開始去體驗那些以前沒時間去體驗的新奇，其感受那份由各種新奇帶來的快樂，試圖以此來填補那份深入骨髓的空洞，于是，很多人忘卻了剛來時的滿懷斗志，忘卻了開始時的信心昂揚，忘卻了…，漸漸的，各種游戲，玩樂開始占據他們大把的時間，從開始的偶爾接觸變成了后來的不忍放手，對于各種上課時間則越縮越短，甚至到了無論什么課只要有可能就必逃的地步，長此以往，一個個都開始迷失，終至沉淪，每一天都在迷迷糊糊中度過，偶爾清醒，想要重拾最初的理想，于是開始好像很努力的奮斗幾日，但終究敵不過誘惑，又放下了課本，開始了新一輪的玩樂，長此以往，渾然忘卻了初衷，忘卻了自己究竟為何而來這個所謂的大學，待到四年過后，回望過往，才發現充斥于這四年中的僅僅是那為了填補空虛而帶來的更大空虛。

我覺得大學是一個陶冶人文氣質、引領精神文明、促進學術爭鳴、推動科技進步的重要園地。“大學，非大樓之謂也，大師之謂也。”大學之所以被稱之為“大學”，不僅僅因為這里有蘊藏著涵蓋古今中外的各種專門書籍和先進的儀器設備的“大樓”，而且因為這里有教書育人、愛崗敬業的“大師”。同學們不僅能從這些良師那里學到系統豐富的科學文化知識，還能從他們身上學習做人的道理，接受他們人格的熏陶和感召，從而汲取思想道德的營養，為自己的成長和成才創造有利的條件、打下堅實的基礎。進入大學學習，意味著人生的奮斗歷程揭開了新的一頁。大學生活與中學相比，主要具有以下幾個新的特點：寬松與自主并存的學習環境;統一與獨立并存的生活環境;豐富與平等并存的人際環境;多彩與嚴謹并存的課余環境。

大學生適應新的學習、生活環境，很重要的就是要培養和提高獨立生活能力，無論是學習、生活、交友乃至認識社會和人生，都需要更多地依靠自己去思考、判斷、選擇和行動。培養獨立生活能力主要包括以下幾個方面：不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力;學會用平等的態度對待他人;正確地認識和評價自己;客觀地對待別人的優勢。

黨的17大報告在論述建設社會主義核心價值體系時，向全黨明確提出“用中國特色社會主義共同理想凝聚力量”的思想建設任務。大學生是社會主義現代化建設事業的生力軍，代表著祖國的未來和民族的希望。用中國特色社會主義共同理想引導和統領大學生理想教育，對實現大學生個人理想升華，是非常重要的。中國特色社會主義共同理想教育決定著大學生理想教育的基本方向。中國特色社會主義共同理想教育是當代大學生理想教育的“靈魂”和基礎，它決定著大學生理想教育的基本性質和發展方向。中國特色社會主義共同理想是一定社會主體共同價值目標的集中體現，包括富強、民主、文明、和諧四個維度，其中三個維度都與精神領域有關。在當代中國，只有牢固地樹立起中國特色社會主義共同理想，以社會主義核心價值體系凝聚廣大青年學生，才能使大學生充分認識到中國特色社會主義共同理想的科學性，使他們在情感上和理性上都自覺接受、認同中國特色社會主義的價值目標，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確保他們的個人理想沿著正確的方向塑造。

中國特色社會主義共同理想教育是衡量大學生理想教育效果的重要標準。在教育大學生成為“四有”新人的目標體系中，中國特色社會主義共同理想始終擺在最重要的位臵。大學生理想教育的目的是使大學生認同和接受社會主義的基本思想和價值目標。因此，能否通過對大學生的共同理想教育，培養出一代又一代中國特色社會主義事業的建設者和接班人，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，既是衡量大學生理想信念教育效果的重要標準，也是關系到社會主義和共產主義遠大目標能否實現的關鍵。只有樹立中國特色社會主義理想，學生才能自覺地運用社會主義的道德和紀律來約束自己，才能產生努力學習科學文化的強大內在動力。中國特色社會主義共同理想教育是振奮大學生精神、鼓舞大學生進取的有效途徑。中國特色社會主義共同理想充分反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，對大學生進行共同理想教育是促使大學生積極向上的重要途徑。通過中國特色社會主義共同理想教育，可以使大學生明白，個人理想與共同理想是緊密聯系在一起的。實現個人理想，要用中國特色社會主義共同理想來統領和引導個人理想的實現從實際出發，從自己做起，腳踏實地，積極進取;要在實現個人理想的過程中，通過多讀書、讀好書，努力學習科學文化知識，提高科學文化素質，掌握科學知識、科學方法和科學思想，提高自己辨別是非的能力，為實現中國特色的社會主義共同理想而貢獻力量。

時代為當代大學生的成長成才提供了廣闊的舞臺，也對當代大學生的素質提出了更高的要求。所以大學生不能將寶貴的大學時光浪費在游戲與玩樂上，而是應該適應時代的要求肩負起新的歷史使命，以德為先，德才兼備，努力成為對社會有用的人，而這就要求我們要學習和踐行社會主義核心價值體系。

社會主義核心價值體系是引領當代大學生成長成才的根本方針，它為大學生加強自身修養，錘煉優良品德、成才為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發展動力，明確了基本途徑。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

生活的價值（優質15篇）篇八

將適度的物質享受與注重審美的高雅情調相結合而創造一種閑適的藝術的生活是林語堂的人生理想,這是一種具有實踐意義的符合生態文明的生活方式.它強調物質需求與精神需求協調發展,不是通過消費量的無限增長來企求幸福,而是通過提高精神生活水平來獲得幸福感.這種詩意的生活方式,即海德格爾所說的“詩意地棲居”.在探求人的.生命本體和尋求詩意的棲居成為時代精神指向的21世紀,林語堂的閑適生活哲學給當代陷入精神危機的人們亮出了一種價值尺度,為重構生態平衡提供了精神資源.

作者：丁麗燕作者單位：溫州職業技術學院,溫州,325000刊名：浙江學刊pkucssci英文刊名：zhejiangacademicjournal年，卷(期)：“”(1)分類號：b2關鍵詞：生活的藝術閑適哲學詩意棲居精神生態

生活的價值（優質15篇）篇九

生活的價值（優質15篇）篇十

1.每一件事，然后等待著老死。

2.能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。

3.我之所以成功，或許就是因為我是抓住了萬分之一的笨蛋，因為我凡事往好處想，別人以為我是傻瓜，但萬分之一的可能畢竟意味著有可能。

4.有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識將它從臉上移到了心里。

5.一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂，愉快的心情，才是創造力和人生動力的源泉;只有不斷自己創造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。

6.擺脫孤獨的最好方法就是喜歡孤獨;時間抓起來是黃金，抓不起來就是流水。

7.其實，感動發生在剎那之間。感動也可能永恒，一點寬容可能會讓別人感激一生;一點愛心可能會讓別人溫暖一生;一句祝福與鼓勵的話語可能會讓幸福一生。

8.看到你我連食欲都沒了，還談什么性欲?

9.口袋里無錢，存折里無錢，但心里裝滿錢的人最苦;口袋里有錢，銀行里有錢，但心中無錢，此為大福也!

10.無論什么時候打電話，拿起話筒的時候請微笑，因為對方能感覺到!

11.不要在一棵樹上吊死，在幾棵樹上多試試死幾次……--死就死得徹底!

12.一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

13.你可以像豬一樣的生活，但你永遠都不能像豬那樣快樂!

14.我想早戀，但是已經晚了。

15.人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。

16.不錯!人都是逼出來的。

17.婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。

18.長得真有創意，活得真有勇氣!

19.你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著;你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭!一切都是輪回!我們都在輪回中!

20.再過幾十年，我們來相會，送到火葬場，全部燒成灰，你一堆，我一堆，誰也不認識誰，全部送到農村做化肥。

21.其實我是一個天才，只可惜天妒英才!

22.只要鋤頭舞的好，那有墻角挖不倒?

23.天才失敗了就是蠢才!

24.是鏡子，總會反光的…是金子，總會花光的!

25.俺的最低奮斗目標：農婦，山泉，有點田。

26.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。

27.要在江湖混，最好是光棍!!

28.人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

29.擁抱真是個奇怪的東西，明明靠的那么近，卻看不見彼此的臉。

30.學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。

31.廢話是人際關系的第一句!

32.別人的錢財乃我的身外之物!

33.你長的很有創意，活著是你的勇氣，丑并非是你的本意，只是上帝發點脾氣。你要勇敢地生活下去，來襯托出世界的美麗。

34.一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

35.人生自古誰無死，哪個拉屎不用紙!

36.世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那1%。

37.我不是隨便的人，我隨便起來不是人。

38.人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。

39.不要和我比懶，我懶得和你比!

40.每個企業家都有自己的特色和風格，但他們還有共同的特征，那就是：有正確的判斷力，有決心，敢有所得是低級快樂，無所求是高級快樂。

41.有錢人終成眷屬!

42.把每一個黎明看作是你生命的開始，把每一個黃昏看作是你生命的小結。

43.打了臺灣我捐一個月的生活費，打美國我捐一年的生活費，打日本我捐他媽的一條命!

44.天上掉鈔票我不會彎腰，因為天上連餡餅都不會掉，更別說掉鈔票了。

45.我喝水只喝純凈水，牛奶只喝純牛奶，所以我很單純。

46.不要在一棵樹上吊死，在幾棵樹上多試試死幾次，死就死得徹底!

47.騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧。

48.天賜你一雙翅膀，就應該被紅燒…。

49.不怕虎一樣的敵人，就怕豬一樣的隊友!

50.女為悅己者容男為悅己者窮!

51.大部分人一輩子只做三件事：自欺、欺人、被人欺!

52.帶翅膀的也不一定是天使，有時候是鳥人。

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生活的價值（優質15篇）篇十一

當春暖花開的時候，奶奶家門前的小樹林也茂密了，漸漸地熱鬧起來了。小鳥在枝頭唧唧喳喳地唱著，小伙伴在樹下快快樂樂地鬧著。有幾個淘氣的伙伴也會爬上樹，捉走小鳥，掀下鳥窩。這些都讓鳥媽媽束手無策，苦惱不已。

一天清晨，唧唧喳喳的聲音讓我從夢中醒來。走出屋子，林子里的景象讓我大吃一驚，目瞪口呆。樹上掛著很多大小不一，形狀各異的“鳥屋”。一家家的鳥兒也被請進了新居，這些鳥兒唧唧喳喳的在合奏呢，似乎歡慶自己喬遷新居。看，這些鳥屋有的像個紅彤彤的大蘋果，有的又像個小瓦房好可愛，還有的就像個大蘑菇。真是形狀各異，煞是好看。鳥屋讓它們不再飽受風吹，雨淋，日曬了，鳥媽媽也能更安心出去覓食。做鳥屋的好心人還在林子里豎起了一塊大牌子：“鳥兒是我們的家人，讓它們有一個溫暖安定的家”。狂風過后，偶爾會有掉下的鳥和鳥屋，人們也會放下手里的茶杯或象棋，把鳥屋修理好，把鳥兒送回家。自那以后，小伙伴不在捉弄小鳥，反倒和它們成了好朋友，還學幾聲鳥叫逗鳥兒們玩呢。大人們坐在樹蔭下下下棋，喝喝茶，聊聊家常，好不悠閑。

生活的價值（優質15篇）篇十二

稻草一心攀上螃蟹，可既沒有沾上蟹香，又失去本身恬然的谷香，邯鄲學步，貽笑大方。這正是不明白自我價值。

正如黑格爾所言：“世界上沒有兩片完全相同的葉子。”自我價值，是冥冥中存在于我們的烙印，每個人自我價值各不相同，或金碧輝煌，或玲瓏有致，勝在不同，沒有絕對的`評判標準，也無高低上下之分，“四方開花，四方皆美”，此花以奇形取勝，彼花憑艷色奪魁。自我價值，各不相同，無高無低，各自美好。

可社會的確像一條湍急的河流，裹挾著人們前進，不知哪天撞上一塊巨石，將人們撞成了神經質。

然后當代社會下的自我價值就被神經質們強行撕裂成了兩部分：一部分，如權、利，變得高高在上，俯視萬物；其余的，通通掃成一類，被拋在泥土里，低進塵埃。這種神經質仿佛兼有流行性疾病的特質，在群眾中大量傳播，并廣泛蔓延，自我價值兩極分化嚴重，好似天地之分，云泥之別。高者在上，低者在下，天地間一道鴻溝，不知其所始，不知其所終。

或許有人被其所惑，放棄自我價值，轉向天上，又因鴻溝巨壑所阻，上不去，一無所有。實際上沒有必要順應時代要求，隨波逐流。

梭羅說：“每個人都是一座圣廟的建筑師，在他的身體里，他用完全是自己的方式崇敬他的神。”正如前文所述，自我價值各自不同，那么建成的圣廟自然不同。圣廟外繁華如畫，鶯歌如媚，那是塞壬的歌聲啊！只有塞普洛斯秉持自己的琴聲，才渡過海峽。唯有高吟自我價值，壓過紛亂雜生中各種瑣屑、靡靡之音，才能成為世界中最有力強勁的一支聲音，堅守自我價值。

當然，人體內70%為液體，具備水的流動性。當一條路被驗證為走不通時，沒必要死守，抱著舊朝體系不放手，不肯接受新時代新思想，終究淪為渣滓。正如民國辜鴻銘，留辮守清，縱使其人學識淵博，終究受人唾棄。

自我價值，各自美好。

生活的價值（優質15篇）篇十三

西漢渤海人鮑宣的妻子叫桓少君，鮑宣曾經就學于少君的父親。少君父親贊賞學生家境雖貧苦而為人清白，就把女兒嫁給他，陪嫁的禮物和很多。鮑宣對少君說：“你生長在富裕的環境中，習慣了奢華的生活，而我卻家境貧寒不敢受如此厚禮。”少君回答說：“我父親正是因為你注重品德修養，保持儉樸生活才讓我嫁給你、服侍你的，我一定尊重你的意見。”于是少君把華麗的服裝和飾物全部收藏起來，改穿短衣裳，和丈夫一起拉著鹿車，回到夫家。拜見婆婆后，就立即提出水甕去汲水。她的表現深為鮑宣敬佩，二人如魚得水，伉儷情深。

愛情歷史故事忠于愛情富不易妻。

春秋時，齊景公想把愛女嫁給晏嬰。一次，景公在晏嬰家飲酒，酒興正濃時，景公見到晏嬰的妻子趁機問他：“這是你的妻子嗎?”當晏嬰回答后，景公就說：“是個又老又丑的妻子呀!我有個女兒，又年輕又漂亮，讓她做你的夫人吧!”晏嬰離席回答說：“我的妻子又老又丑，是因為和我生活時間太長的緣故，原來她也是又年輕又漂亮啊!人都要由年輕變衰老，由漂亮變丑陋，我妻子的變化，是我親身經歷的，難道我能拋棄老伴接受您的恩賜嗎?能再娶個年輕而漂亮的公主嗎?晏嬰謝絕了景公的恩賜，與老妻白頭偕老。(《晏子春秋·內篇》)。

同樣的情況也發生在唐代大將尉遲敬德身上。唐太宗對將尉遲敬德說：“我想把女兒嫁給你，你滿意嗎?”將尉遲敬德推辭說：“我的妻子雖然丑陋，但我們感情卻很好。古訓有‘富不易妻，仕也’的話，我很推崇。希望陛下不要給我這個大恩。”(《隋唐嘉話》)。

b宋弘是東漢初年光武帝劉秀的近臣，為恢復漢室建立東漢立有大功，人才相貌也好，劉秀想把自己的妹妹湖陽公主嫁給他，湖陽公主也相中了宋弘，很愿嫁宋弘為妻。劉秀便勸宋弘休棄原配妻子，改娶高貴的湖陽公主，并且說，“富易妻，貴易友”是正常現象。宋弘卻執意不肯，堅定地說：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，不改初衷，仍與原配的妻子白頭偕老。后來，此故事便被傳為佳話，糟糠，就成為了原配妻子的廣泛代稱，宋弘也就成為了中國歷史上富貴不改初衷的典范。

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生活的價值（優質15篇）篇十四

生活的價值（優質15篇）篇十五

12歲的戴碧容為了搶救3個在鐵軌上玩耍的幼兒失去了左臂左腿，被譽為“舍己救人的小英雄”。高中畢業后被分配到株洲工務段當收發員，1982年與同單位的小蘇結婚。婚后，小蘇每天給戴碧容穿襪子、鞋子，飯后攙下樓送上班;下班時，他又接小戴，把她扶上樓。每逢下雨天，小蘇都打傘接送，遇到不好做的地方，就把小戴背過去。小戴對小蘇也體貼入微，關懷備至。小蘇對小戴說：“只有心靈的美才是永恒的美，真正的美。你的身體雖殘廢了，但你的心靈使我覺得你比某些四肢健全的人更可愛。”

愛情歷史故事愛神戰勝了死亡。

喬天林，是沈陽市的一位孤兒，25歲時，患“血友病”，血液一旦流出，就難以止住，并迅速危及生命。當身患胃癌的下崗女工劉愛萍從收音機里聽完有關喬天林的故事后，她冒雪走到遼寧人民廣播電臺，要來了喬天林家的地址。

喬天林住的小平房在鐵道邊上，低矮、潮濕。劉愛萍進去說明來意，又幫他生火，做飯。善良總是相通的。他們慢慢相愛了。

婚禮是悄悄進行的，沒有吹吹打打的熱鬧場面，沒有大紅大綠的熱烈氣氛，然而他們已沉浸在甜蜜的幸福里。

喬天林的健康處于周期性起伏狀態，好上幾個月，又需到醫院輸進新鮮血液。為了不讓喬天林受傷劃破皮膚，劉愛萍不讓他動菜刀，而喬天林為了讓劉愛萍吃得好一些，一天就多做一頓易消化的飯讓她吃。他給她寫詩，她給他唱歌。兩人在愛的相伴下令人不可思議地逐漸康復著。8年的時間過去了，愛情戰勝了死神。

愛情歷史故事誰也動不了你一根毫毛。

愛因斯坦是世界聞名的大學者，而他的妻子米列娃·愛因斯坦卻是個瘸腿女人。當愛因斯坦提出狹義相對論之后，大多數人持懷疑態度，不少有名的學者還激烈攻擊愛因斯坦及其學說。米列娃理解丈夫的事業，相信丈夫的事業是偉大的。她對丈夫說：“親愛的，你的理論是對的，讓別人去說好了。”后來，愛因斯坦又受到法西斯的迫害，在他缺席的情況下被判處死刑，二人只好遷居美國。體貼丈夫的米列娃對丈夫說：“親愛的，讓他們判處你死刑好了，你研究你的，誰也動不了你一根毫毛。”在妻子的鼓勵與支持下，愛因斯坦一心撲在事業上，取得了卓越的科研成果。

愛情歷史故事互相幫助的貝爾夫妻。

世界著名的科學家、電話發明家貝爾酷愛音樂，把自己的一生獻給了聲學研究事業。但他的愛妻米蓓爾卻是個聾子。為了照顧妻子，他承擔了全部家務，謝絕友人的多次宴請，到處奔波為妻子求醫治病，并不厭其煩地教妻子手勢和啞語。妻子為了使丈夫集中精力從事他心愛的事業，也千方百計地多干力所能及的事情。1876年3月10日，當世界上第一部電話問世時，貝爾深情地說：“我教妻子怎樣‘聽懂’別人說話，而她卻教我正確地認識和對待生活，使我感受到了人生最美好的事情。”

愛情歷史故事患難與共忠貞不渝。

燕妮出身于普魯士的名門望族，才華出眾，又漂亮動人。燕妮父母希望找一個門當戶對的豪門公子式的女婿。然而燕妮卻愛上了少年時代的朋友，出身于普通律師家庭的志向高遠的馬克思。她的父母極力反對，但是燕妮為愛情寧死也不放棄她的戀人。當馬克思于1843年受反動政府迫害，被解除《萊茵報》主編職務被迫流亡國外時，燕妮毅然同馬克思結婚了。婚后，過著極端困難的流亡生活，政治上也面臨嚴峻的考驗，但她與丈夫始終患難與共。

馬克思的女兒曾回憶道：“如果我說，沒有燕妮，那么卡爾·馬克思也就不成其為馬克思，這決不是夸大。”

愛情歷史故事以貌取人毀人才。

被譽為“俄羅斯文學之父”的普希金，結識了莫斯科第一美人娜坦麗婭，不久為她的美麗和嬌艷所傾倒。終于娜坦麗婭成為他的妻子，結婚那天，普希金興奮得歡呼：“我再生了!”然而婚后的生活卻令他失望。娜坦麗婭無休止地要丈夫陪她赴宴和跳舞，普希金的創作的思想火花熄滅了。普希金曾痛苦地對朋友說：“我沒有了必要的寫作條件，我在社會上混，我的妻子出手又很闊綽——這需要錢，可是弄錢要靠著作，而著作需要安靜的生活。”后來一位貴族與娜坦麗婭勾搭，普希金終以受辱的沖動與那位貴族決斗，不幸飲彈身亡。