作文的開頭要引人入勝，能夠吸引讀者的注意力，激發他們的閱讀興趣。如果你想了解優秀作文是什么樣子的，下面是一些范文供你參考。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇一
人類的一切智慧是包含在這四個字里面的：“等待”和“希望”。——大仲馬。
一旦你確實需要愛，你就會發現它正在等待著你。——王爾德。
不要等待運氣降臨，應該去努力掌握知識。——弗萊明。
我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。——米丘林。
一個人如若看見別人需要，還等著別人的請求，顯而易見不是誠心的援助。——但丁。
尋春須是先春早，看花莫待花枝老。——李煜。
真正的幸運在等待著有資格享受的人。——斯塔提烏斯。
耐心等待，風車從不跑去找風。——斯克利維斯。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。——《金縷衣》。
別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龍沙。
一件事成功，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要做的事。——法國民諺。
一等二靠三落空，一想二干三成功。——民諺。
桃花三月開，菊花九月開，各自等時來。——民諺。
每個人一來到這個世界就是在等待死亡，所以請珍惜現在的自己，請為將來的自己負責。
——佚名。
飛人喬丹(等待機會當家作主)。
盡管很享受退役后的悠閑生活，但是飛人喬丹還是在暗自等待一個重返nba的機會。只不過這一次，他的身份將由球員變為老板。喬丹曾在接受美聯社采訪的時候表示，他現在的生活輕松又充實。“我喜歡待在家里，和孩子們在一起，嘗試許多以前有興趣卻沒時間做的事情。我發現，變了樣子的生活也不錯。”盡管悠閑的生活很愜意，但是對于飛人來說，籃球永遠是生命中最重要的主題。現在，除了忙著張羅全美高中籃球的全明星賽外，喬丹還在全力準備推出第20代飛人系列的籃球鞋。
“籃球是我的激情所在，我正在等待一個重返籃壇的機會。”喬丹毫不諱言自己對擁有一支nba球隊的憧憬，但是同時他也強調，“我很有耐心，必須要等待時機成熟才會出手。”喬丹所說的“成熟條件”，指的是“感興趣的球隊、合適的價格和運轉良好的經濟狀況”。當然，這一切要想同時擁有并不容易，據說喬丹為此曾和熱火隊、雄鹿隊以及山貓隊都有過接觸，但是到目前為止，喬丹的“老板夢”并沒有實質性的進展。
姜子牙釣魚（等待是一種自信的表現）。
紂王是商代最后一個君主，他暴虐無道，荒淫無度，甚至無故殺害百姓，尋歡作樂。他手下有個大臣叫姜尚，又名姜子牙，他見紂王如此胡作非為，便棄官而逃，隱居在渭水之濱。這里是諸侯姬昌的勢力范圍。姜子牙知道姬昌胸懷大志，渴求人才，就在渭水邊“釣魚”。
但他釣魚跟別人不一樣，他用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面有三尺高。他一邊高舉釣竿，一邊自言自語：“不愿活的魚兒，你要找死就自己上鉤吧！”他這種奇怪的`釣魚方法，很快傳到姬昌那里。姬昌覺得這人很古怪，就派一個士兵把他叫來。姜子牙見來人只是一個小兵，根本不理，邊釣魚邊說道：“釣，釣，釣，大魚不上鉤，小魚瞎胡鬧。”來人看到這個情景，連忙回去報告姬昌，姬昌覺得這個人一定是個非凡的人才，于是，他帶上厚禮，親自去聘請姜子牙。姜子牙見他求賢確實是誠心誠意，便答應替他出力。后來，姜子牙輔佐文王、武王討伐紂王，建立了周朝。
臟水救了英格麗·褒曼（等待最終的結果）。
英格麗·褒曼18歲那年去參加皇家戲劇學校的考試。進入考場后，英格麗?褒曼一絲不茍地表演著精心準備的小品。但無意中朝評判席上的一瞥，使她大失所望。她看到評判員們在漫不經心地聊天，說笑著，比畫著，一點兒也沒有在意她的表演。英格麗·褒曼絕望了，甚至連后面的臺詞也忘掉了。這時，她聽到評判團主席說：“好了好了，謝謝你，小姐！下一個……”英格麗·褒曼腦海里一片空白，世界一下子模糊了。她走到一條河邊，想在那里結束自己的生命，但因為河水太臟，臭氣熏天，最后動搖了。第二天，她收到了皇家戲劇學校的錄取通知書。若干年后，英格麗·褒曼與那位評判團主席邂逅。說起當年的情景，他立馬瞪大了眼睛：“真是天大的誤會。那天你一上臺，我們就一致認為你被選中了。你是那么自信，我們都很欣賞你的臺風。我對另外幾個評判員說：好了，別浪費時間了，叫下一個吧。”在特定的環境，特定的時候，人是非常脆弱的。明白了這一點，我們就不要在那種時候決定什么，等一等，直到柳暗花明。
“我等著”（等待也是催促）。
一天，一封從察里津前線發來的急電送到了列寧手里。內容是：“冬天就要到了，士兵還缺乏冬衣御寒，炸藥將盡，速!總部機關遲遲未予答復。”列寧讓通訊員把電報送到軍需供給部。一小時后，列寧打電話給部長：“你好，我是列寧，送去的電報你收到了嗎?”“沒有收到。”“請去查一下郵件。”“我馬上去，然后給您去電話。”“不，不，我等著。”部長立即檢查郵件，電報找到了。他給列寧回電話：“電報找到了，現在我與同志們研究一下，再給您回話。”“不，不，我等著。”磋商后，部長回電話：“一切說好了，現在和軍械服裝管理處聯系，然后把結果告訴您。”“不，不，我等著。”一番研究后，察里津急電中的問題解決了，并馬上告知了列寧。“謝謝!”列寧說完放下了電話。等待對方把事情解決，這是一種無形的催促。
當機立斷(等待會錯過時機)。
電腦名人王安博士聲稱，影響他一生的最大教訓發生在他6歲時。有一天，王安走在樹下，突然有個鳥巢掉在他的頭上，從里面滾出來一只小麻雀。他很喜歡它，于是連同鳥巢一起帶回了家。他走到門口，忽然想起媽媽不允許他在家里養小動物。他只好輕輕地把小麻雀放到門后，然后急步走進屋內，請求媽媽的允許。
在他的哀求下，媽媽破例答應了他的請求。王安興奮地跑到門后，不料，小麻雀已經不見了，一只黑貓正意猶未盡地擦拭著嘴巴。從這件事，王安得到了一個很大的教訓。只要自己認為對的事情，不可優柔寡斷，必須馬上付諸行動。不能作決定的人，固然沒有做錯事的機會，但也失去了成功的可能。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇二
生物圈是遵循平衡法則的循環系統，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環境就會受到污染，人類自己就會受到懲罰，甚至威脅人類的生存。保護環境是全人類的義務，因為我們只有一個地球!
我國水質污染嚴重。
我國江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬至9000萬噸。而其中85%以上未經任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機污染嚴重。四大海區以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發生，近海海域水質惡化日趨明顯。
保護我們的環境我國建成了“三北防護林帶”，有效地控制了風沙的南侵;限期治理淮河水質污染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠企業達標排放廢水，凡是在限期內達不到要求的一律關閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠企業的排放污水問題，這樣就有效地制止水資源的污染;包蘭荒漠防護網的形成，積累了人類戰勝荒沙的經驗;長江上游的植被重建工程，歷時二十余年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區、擴大封山育林的區域;國務院決定本世紀末投資900億元重點重建長江、珠江、錢塘江和太湖、鄱陽湖、巢湖的環境。
1、我不是不愛人類，而不更愛大自然。[英]拜倫《恰爾德·哈羅德游記》。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇三
上班兩年，從事公共自行車稽查工作的羅林林已從一次推一輛單車，練就了一次最多能推5輛的“本領”。“背街小巷，被破壞和丟棄的自行車更多，有時候一早上就能找到十幾輛。”羅林林說。
除被破壞不能騎行之外，一些單車甚至被個別人“據為己有”，成為自己的“私家車”。記者在雁灘附近的一戶住宅院落看到，兩輛黃色的ofo共享單車停放在院子里。當記者詢問共享單車為何會出現在居民家中時，院落里的一名年輕男子表示，自己騎單車回來取東西，很快就走，擔心單車放在外面被其他市民騎走。
還有一些單車莫名“消失”讓租客頭疼不已。蘭州市民馬建(化名)6月初曾租用公共自行車外出辦事，接近晌午，馬建將自行車停放在西固區一家小商店門口，進去買了瓶礦泉水的工夫，自行車就不見了蹤影。最終，按照相關規定，馬建向蘭州市公共自行車發展服務有限公司賠付了500余元。
記者從蘭州市公共自行車服務發展有限公司了解到，今年1至3月，蘭州公共自行車公司接待前來辦理車輛丟失賠付的市民約50人，而4月至6月就達到了670余人。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇四
沈望傅，全球多媒體帝國——“創新科技公司”的創始人和老板，是“聲霸”計算機聲卡的發明人，也是一位在科技創新領域里可以和微軟老板比爾·蓋茨相提并論的優秀華人。就是這位被譽為“亞洲最杰出的商業人士之一”的大老板，曾經是個高考落榜的青年。
經歷了無數次的挫折與失敗，沈望傅終于研制成功了一種計算機芯片。這種芯片可以附在線路板里，插到主板上，只要一開機就能發出“叮”的一聲脆響。隨后，沈望傅又發明了世界上第一塊聲卡——“魔音卡”，讓計算機發出了美妙的樂音。
1981年，沈望傅與自己的兩位好友創辦了只有30名員工的“創新科技有限公司”。1984年雄心勃勃的沈望傅推出了他的首部能發聲的兼容電腦，但剛一上市就遭遇了“滑鐵盧”。電腦價格普遍下降與制造成本提高并存的不利市場環境，決定了實力弱小的創新在與大型電腦制造商競爭過程中的必然失敗的命運。沈望傅果斷做出決定，放棄電腦產品的研制轉而發展軟件、研發聲音卡。他推出了“聲霸”計算機聲卡，使自己成為在計算機科技創新領域里可以和比爾·蓋茨分庭抗禮的人物。
——挫折并不能成為放棄努力的借口。
葛優小時候比現在還瘦，而且靦腆得有點蔫了。雖然從小就生活在北影廠，左鄰右舍都是演員，但他似乎并不喜歡表演，因為在幼兒園里，即使有老師的命令，他也不會表演節目。“我和他父親都沒看出葛優有什么表演天賦，更沒有想到他會作演員。”他的母親施文心說，用“出乎意料”來形容葛優的從影和出名是再合適不過了。
葛優最初的從藝之路并不順達。中學畢業以后他到北京郊區插隊，因為身體單薄，被分去養豬。為了回城，葛優先后報考了北京電影學院、中央戲劇學院、實驗話劇院等等好幾個地方，可是都因為“表演上沒有才氣”而被拒之門外。在父親葛存壯的點撥下，他以小品《喂豬》叩開全總文工團的大門，當上話劇演員。這年他25歲。但接下來的幾年只是在舞臺上跑龍套。1984年，他才很偶然地被選中在《盛夏和他的未婚妻》中扮演了一個小角色，葛優的名字第一次上了演員表。真正給葛優帶來星運的是1988年由王朔小說改編的影片《頑主》，他的外形與表演都恰合了王朔筆下那種“冷面熱心”幽默成性的小人物，他扮演的銀幕形象顯得輕松、到位，獲當年金雞獎最佳男演員獎提名。從此，葛優星運亨通。
現在葛優已經是當今中國最優秀的男演員之一，他不但手捧國內表演最高獎項金雞獎，而且榮登戛納影帝寶座。
——與挫折斗爭是最大的樂趣。
高士其是我國著名的科學家。在外國留學的時候，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學病菌學的'全部博士課程。
1930年秋天，高士其回到了闊別5年的祖國。在上海，他住在一個窄小的亭子間，靠做翻譯工作和當家庭教師來維持生活。由于經濟困難、營養不良，他的病癥加重了。這時，他認識了董純才、張天翼、艾思奇等進步文化界人士。艾思奇把馬克思主義的一些著作介紹給他，使他在艱難中看到了光明，看到了希望。于是他在短短幾年就寫出了上百篇科普作品和論文，為中國科學文藝作品的誕生作出了開創性的貢獻。
1937年他奔赴延安，在延安，高士其的生命獲得了新的力量，他以更加昂揚的斗志寫作、講課，孜孜不倦地工作著。而那里的醫療條件是很惡劣的，高士其的病情日益惡化，終于全身癱瘓。但他在極為困難的環境中一方面同疾病斗爭，一方面堅持創作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先后寫成了100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。”
——挫折中需要愛的鼓勵和支持。
艾科卡年輕的時候，就展露出在汽車工業方面的非凡才華。他進入當時自己最為心儀的美國福特公司任職，憑著卓越的實力，在極短的時間里，升到公司高級主管的重要職位，到了最后，甚至當上了福特汽車公司的總裁。
但艾科卡的杰出表現，不僅未能如意料中那樣獲得老板的賞識，反而因此給他帶來了災禍。當時福特汽車公司的董事長認為艾科卡功高蓋主，長此以往，恐怕將會養虎為患，以致對公司整體造成嚴重的后果和極大的損失，故而找了幾個借口，將艾科卡從總裁的寶座上拉了下來，并且一不做二不休的順手將艾科卡給辭退了。
艾科卡面對這個人生當中最大的變故和挫折，自然感到異常的沮喪。在家賦閑一段時間之后，幾乎就要失去人生斗志的艾科卡，在太太不斷地鼓勵之下，以54歲的高齡，同意出任當時虧損已久、幾欲倒閉的克萊斯勒公司的總裁。憑著他自己豐富的汽車公司經營管理經驗，終將克萊斯勒公司起死回生，扭虧為盈。
——在挫折中創造條件繼續奮斗。
博迪是法國的一名記者，1995年他突然心臟病發作，導致四肢癱瘓，而且喪失了說話的能力。被病魔襲擊后的博迪躺在醫院的病床上，頭腦清醒，但是全身的器官中，只有左眼還可以活動。可是，他還是決心要把自己在病倒前就開始構思的作品完成并出版。出版商便派了一個叫門迪寶的筆錄員做他的助手，每天工作6小時，給他做筆錄。博迪只會眨眼，所以就只有通過眨動左眼與門迪寶來溝通，一個字母一個字母地向門迪寶背出他的腹稿，然后由門迪寶抄錄出來。門迪寶每一次都要按順序把法語的常用字母讀出來，讓博迪來選擇，如果博迪眨一次眼，就說明字母是正確的。如果是眨兩次，則表示字母不對。由于博迪是靠記憶來判斷詞語的，因此有時就可能出現錯誤，有時他又要濾去記憶中多余的詞語。開始時他和門迪寶并不習慣這樣的溝通方式，所以中間也出現了不少障礙和問題。剛開始，他們兩個每天用6小時默錄詞語也只能錄1頁，后來慢慢加到3頁。幾個月之后，他們歷經艱辛終于完成了這部著作。據粗略估計，為了寫這本書，博迪共眨了左眼20多萬次。這本不平凡的書有150頁，已經出版，它的名字叫《潛水衣與蝴蝶》。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇五
一個美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。——冰心。
世界上沒有一個地方比自己的家更舒適，無論那個家是多么簡陋、多么寒磣。——梁實秋。
“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發育成長，倘使不同時讓他們睜著眼睛去看廣大世界。
——巴金。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托爾斯泰。
勤勞的家庭，饑餓過其門而不入。——富蘭克林。
親人不睦家必敗。——林肯。
家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生。
沒有母親，何謂家庭？——艾?霍桑。
能在自己的家庭中尋求到安寧的人是最幸福的人。——歌德。
家是世界上惟一隱藏人類缺點和失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。——蕭伯納。
對于亞當，天堂是他的家，而對于他的后裔，家就是天堂。——伏爾泰。
每個人的家對他自己都像是城堡和要塞。——科克。
仁慈始于家庭，但不應當止于家庭。——福萊。
家庭是文明的核心。——杜蘭特。
舒適的家，是快樂最大的源泉，它只列于健康和良心之后。——席德尼·史密斯。
家家都有一本難念的經。——諺語。
在家中享受幸福，是一切抱負的最終目的。——佚名。
不論你漫游何方，家庭才是安樂鄉。——佚名。
家的經典素材。
傳遞家信（家是聯系親人的紐帶）。
19的秋天，美國堪薩斯州的申克寫信給他的姐姐，發出了一封由許多人傳遞閱讀的家信。他們兄弟姐妹十人，申克排行第三，他怕大家散居各地失去聯系，所以要兄弟姐妹接到信后，每人也各寫一封，然后按照年齡大小，依次傳遞下去。轉了一輪以后，每個人都要把舊信拿出來，換上一封新寫的信。申克認為大家應該試試看能維持多久。
78年過去了，申克這個家族還有鴻雁往來。最初的十個寫信人已作古，不過他們的子孫后代還在繼續著這個傳遞。
起初只要兩個月就能輪轉一周，現在需要兩年。目前有28個人寫信，他們分在九個州里，年齡從九十五六歲到十八九歲都有。
熱拉爾尋親（有愛才有家）。
1983年，在盧旺達內戰期間，有一個叫熱拉爾的人，37歲，他家里的人口很多，有40多人。然而內戰來了，他的父母、兄弟、姐妹、妻兒幾乎全部喪生。他不相信他的家人都不在了，歷盡千辛萬苦，到處打聽詢問，到最后終于聽說他的小女兒還活著。他不顧戰火，冒著生命危險找到了她。他把女兒摟在懷里，第一句話就是：“我又有家了。”
也許我們父母、兄弟姐妹都齊全，所以難以理解熱拉爾如此執著尋找親人的舉動。可是，當你離家求學或出外工作的時候，最牽掛你的.也許只有家人。只有他們會為了你關心你所在城市的天氣情況，時時提醒你不要忘了帶傘、戴帽子、圍圍巾。天冷了怕你凍著，天熱了怕你曬著，那些你都想不起來的細節他們替你想著。這是多么偉大的感情，有了這種親情的支撐，我們才能在外地好好地工作、學習，以期不要辜負家人的期望。
家就是一個充滿親情的地方，它有時在竹籬茅舍，有時在高堂華屋，有時也在無處住宿的流浪人群中。沒有親情的人和被愛遺忘的人，才是真正沒有家的人。
斯科爾斯退役（為家庭放棄事業）。
斯科爾斯從國家隊退役的消息震動了英格蘭，斯科爾斯曾經表示自己是為了家人而忍痛離開國家隊，昨天英國《衛報》進一步披露，原來斯科爾斯的妻子克萊爾已經懷上了第三個孩子，正是妻兒的召喚使斯科爾斯舍大家顧小家，把他的家人擺在了英格蘭國家隊之前。
盡管斯科爾斯在去年夏天就曾經與曼聯主教練弗格森討論過退出國家隊的問題，但使他做出最后決定的根本原因仍然是妻子懷孕，12月，他們就將共同迎來第三個孩子，這使斯科爾斯下定了決心。
不論英格蘭球迷感到多么遺憾，曼聯主教練弗格森以及隊友都對斯科爾斯的決定表示熱烈歡迎，支持的程度遠遠超乎斯科爾斯的想像。主教練弗格森的興奮程度完全溢于言表，在小小羅納爾多和海因策紛紛表示要代表國奧隊參加奧運會的不利時刻，曼聯能夠得到斯科爾斯一心一意地支持令弗格森十分滿意：“我們要尊重他的選擇，我想有時偉大的男人并不一定要出現在戰場上，在孩子身邊的父親才是最偉大的。”
錢學森誓回祖國（回國，回家）。
被稱為“中國現代火箭之父”的錢學森，是著名的航天工程和空氣動力學專家。新中國成立之初，錢學森為了報效新生而落后的祖國，從1950年起在美國向其當局正式提出回國申請。但是，美國當局卻百般阻撓和迫害，沒收了錢學森的各種資料和書籍，并誣蔑陷害他為“間諜”，對他進行審訊和監禁，僅半個月，就使他的體重減輕了30磅（約合13.6公斤）。當時美國當局聲稱，只要錢學森放棄回國念頭，就照常給他提供實驗室和儀器設備。可是，錢學森寧死也要回國。后來，他雖被科學界知名人士保釋，但他的辦公室、住宅、電話、信件等都要受到嚴密檢查。錢學森被美國當局整整迫害達五年之久，但他始終沒有屈服，終于在祖國的幫助下，于1955年獲準回國，當他接到可以離開美國的通知時，他激動得熱淚盈眶，并高興地跳了起來。回國后，錢學森為新中國的航天事業躍入世界前列立下了不朽的功勛。
無家可歸之人（家是精神的寄托）。
丹麥研究人員近日指出，無家可歸的人，尤其是年輕女子，早死的概率是一般人的4倍。
位于丹麥首都哥本哈根的比斯珀比約醫院的研究人員，對近600人做了長達的追蹤研究發現，15至34歲無家可歸，暫住在旅店里的人最有可能早死。
研究人員在《英國醫學雜志》上撰文說，在哥本哈根，無家可歸的人死亡率有所增加。這些人中的年輕人死亡率比普通人群中的年輕人高得多。負責這項研究的梅雷特·諾登托夫特說，“在無家可歸的人群中，幾乎所有年齡層的人，死亡率都是普通人的4倍。”
濫用藥物、車禍和其他尚不清楚的原因是導致這些人死亡的主要因素。當然，這其中也有很多人是自殺。
據諾登托夫特介紹，很多無家可歸的人都有精神方面的問題，但大多數都沒能得到治療。其他引起早死的原因是兒童時期的不幸經歷，比如父母去世、鎮痛劑的濫用等。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇六
一旦你確實需要愛，你就會發現它正在等待著你。——王爾德。
不要等待運氣降臨，應該去努力掌握知識。——弗萊明。
我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。——米丘林。
一個人如若看見別人需要，還等著別人的請求，顯而易見不是誠心的援助。——但丁。
尋春須是先春早，看花莫待花枝老。——李煜。
真正的幸運在等待著有資格享受的人。——斯塔提烏斯。
耐心等待，風車從不跑去找風。——斯克利維斯。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。——《金縷衣》。
別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龍沙。
一件事成功，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要做的事。——法國民諺。
一等二靠三落空，一想二干三成功。——民諺。
桃花三月開，菊花九月開，各自等時來。——民諺。
每個人一來到這個世界就是在等待死亡，所以請珍惜現在的自己，請為將來的自己負責。
——佚名。
盡管很享受退役后的悠閑生活，但是飛人喬丹還是在暗自等待一個重返nba的機會。只不過這一次，他的身份將由球員變為老板。喬丹曾在接受美聯社采訪的時候表示，他現在的生活輕松又充實。“我喜歡待在家里，和孩子們在一起，嘗試許多以前有興趣卻沒時間做的事情。我發現，變了樣子的生活也不錯。”盡管悠閑的生活很愜意，但是對于飛人來說，籃球永遠是生命中最重要的主題。現在，除了忙著張羅全美高中籃球的全明星賽外，喬丹還在全力準備推出第20代飛人系列的籃球鞋。
“籃球是我的激情所在，我正在等待一個重返籃壇的機會。”喬丹毫不諱言自己對擁有一支nba球隊的憧憬，但是同時他也強調，“我很有耐心，必須要等待時機成熟才會出手。”喬丹所說的“成熟條件”，指的是“感興趣的球隊、合適的價格和運轉良好的經濟狀況”。當然，這一切要想同時擁有并不容易，據說喬丹為此曾和熱火隊、雄鹿隊以及山貓隊都有過接觸，但是到目前為止，喬丹的“老板夢”并沒有實質性的進展。
紂王是商代最后一個君主，他暴虐無道，荒淫無度，甚至無故殺害百姓，尋歡作樂。他手下有個大臣叫姜尚，又名姜子牙，他見紂王如此胡作非為，便棄官而逃，隱居在渭水之濱。這里是諸侯姬昌的勢力范圍。姜子牙知道姬昌胸懷大志，渴求人才，就在渭水邊“釣魚”。
但他釣魚跟別人不一樣，他用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面有三尺高。他一邊高舉釣竿，一邊自言自語：“不愿活的魚兒，你要找死就自己上鉤吧！”他這種奇怪的`釣魚方法，很快傳到姬昌那里。姬昌覺得這人很古怪，就派一個士兵把他叫來。姜子牙見來人只是一個小兵，根本不理，邊釣魚邊說道：“釣，釣，釣，大魚不上鉤，小魚瞎胡鬧。”來人看到這個情景，連忙回去報告姬昌，姬昌覺得這個人一定是個非凡的人才，于是，他帶上厚禮，親自去聘請姜子牙。姜子牙見他求賢確實是誠心誠意，便答應替他出力。后來，姜子牙輔佐文王、武王討伐紂王，建立了周朝。
英格麗·褒曼18歲那年去參加皇家戲劇學校的考試。進入考場后，英格麗?褒曼一絲不茍地表演著精心準備的小品。但無意中朝評判席上的一瞥，使她大失所望。她看到評判員們在漫不經心地聊天，說笑著，比畫著，一點兒也沒有在意她的表演。英格麗·褒曼絕望了，甚至連后面的臺詞也忘掉了。這時，她聽到評判團主席說：“好了好了，謝謝你，小姐！下一個……”英格麗·褒曼腦海里一片空白，世界一下子模糊了。她走到一條河邊，想在那里結束自己的生命，但因為河水太臟，臭氣熏天，最后動搖了。第二天，她收到了皇家戲劇學校的錄取通知書。若干年后，英格麗·褒曼與那位評判團主席邂逅。說起當年的情景，他立馬瞪大了眼睛：“真是天大的誤會。那天你一上臺，我們就一致認為你被選中了。你是那么自信，我們都很欣賞你的臺風。我對另外幾個評判員說：好了，別浪費時間了，叫下一個吧。”在特定的環境，特定的時候，人是非常脆弱的。明白了這一點，我們就不要在那種時候決定什么，等一等，直到柳暗花明。
一天，一封從察里津前線發來的急電送到了列寧手里。內容是：“冬天就要到了，士兵還缺乏冬衣御寒，炸藥將盡，速!總部機關遲遲未予答復。”列寧讓通訊員把電報送到軍需供給部。一小時后，列寧打電話給部長：“你好，我是列寧，送去的電報你收到了嗎?”“沒有收到。”“請去查一下郵件。”“我馬上去，然后給您去電話。”“不，不，我等著。”部長立即檢查郵件，電報找到了。他給列寧回電話：“電報找到了，現在我與同志們研究一下，再給您回話。”“不，不，我等著。”磋商后，部長回電話：“一切說好了，現在和軍械服裝管理處聯系，然后把結果告訴您。”“不，不，我等著。”一番研究后，察里津急電中的問題解決了，并馬上告知了列寧。“謝謝!”列寧說完放下了電話。等待對方把事情解決，這是一種無形的催促。
電腦名人王安博士聲稱，影響他一生的最大教訓發生在他6歲時。有一天，王安走在樹下，突然有個鳥巢掉在他的頭上，從里面滾出來一只小麻雀。他很喜歡它，于是連同鳥巢一起帶回了家。他走到門口，忽然想起媽媽不允許他在家里養小動物。他只好輕輕地把小麻雀放到門后，然后急步走進屋內，請求媽媽的允許。
在他的哀求下，媽媽破例答應了他的請求。王安興奮地跑到門后，不料，小麻雀已經不見了，一只黑貓正意猶未盡地擦拭著嘴巴。從這件事，王安得到了一個很大的教訓。只要自己認為對的事情，不可優柔寡斷，必須馬上付諸行動。不能作決定的人，固然沒有做錯事的機會，但也失去了成功的可能。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇七
不想當將軍的士兵不是好兵。——拿破侖。
人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。——車爾尼雪夫斯基。
理想，能給天下不幸者以歡樂！——高爾基。
當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想。
——高爾基。
生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天。
理想是指路的明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
——托爾斯泰。
現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
——克雷洛夫。
每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎我叫它豬欄的理想。
——愛因斯坦。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操。
鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。——司馬光。
少年負壯氣，奮烈自有時。——李白。
人之為事，必先立志以為本。志不立，則不能為得事。——朱熹。
治天下者，必先立其志。——程顥。
理想的經典素材。
湯姆·克魯斯的成名經歷。
（歷盡艱辛終能實現理想）。
從青春偶像到成熟的影壇巨人，湯姆·克魯斯憑借的不僅僅是人見人愛的英俊外表和迷人的微笑，更多的是堅定的意志與認真的作風。
高中時代，湯姆·克魯斯的理想是做一名職業摔跤運動員，但一次意外的膝傷打破了他的夢想。最終，他選擇了演員這一職業，并且給自己劃定了一個期限：十年之內成為一名有所作為的演員，從此他走上淚與汗交織的奮斗之路。
曾作為一代青年偶像的湯姆·克魯斯，如今功成名就，名利雙收。他的片酬高達2000萬美元，擁有上萬的影迷，還有自己的“克魯斯－韋納制片公司”，他的巨大號召力證明他已成為世界影壇的超級巨星。
“沒有理想”的李詠。
（小時候的理想不一定決定未來）。
李詠是中央電視臺的著名主持人，從1998年開始主持《幸運52》，一直深受觀眾的喜愛。在一次網絡記者會上，主持人問他：“您小時候的理想是什么呢？跟現在的差異大嗎？”他說，在小學的時候，他就被老師認為是一個不聽話的孩子，“那時候我的同學的理想是想當工程師、科學家，等等，那時候我的理想是什么都不想干，按現在的話講，就是自由人。”老師認為三歲看八歲，八歲看終生，就對他的父母說，這個孩子沒救了。老師和他的父母是這樣講的。但是，今天的李詠已經成了一個大明星，在主持人的道路上越走越紅。所以，小時候的理想并不一定能決定將來的成就，還得看每個人以后的努力。
盲人運動員李瑞。
（身殘志不滅）。
李瑞從小個子就高，5歲開始學打籃球，13歲時，他一身戎裝，加入了沈陽的軍區青年男籃，成績很突出，他打的位置和美國著名球星邁克爾·喬丹是一樣的，他的'理想就是成為另一個“飛人”。但不幸的是，1996年，隊里清理環境衛生，他搬動一個嚴重腐蝕的滅火器時，滅火器突然直沖他的面門，并削掉了他一個指頭，扳手飛到他雙眼之間。這次事故導致他右眼球被摘除，左眼失去光感。雖然殘疾了，但理想不滅，他仍堅持體育訓練——跳遠、鉛球、標槍。在軍旅生活和體育生涯中，他共獲一、二、三等軍功章各一枚，在重大體育賽事中獲金牌4枚、銀牌4枚、銅牌2枚。第七屆遠南殘疾人運動會上，他一個人獲得了跳遠冠軍和三級跳、鉛球、標槍三項亞軍。
容國團奪冠。
（為理想立下誓言）。
乒乓球運動員容國團從香港回到內地后，常常想這樣一個問題：“外國人能得到世界冠軍，我們中國人為什么不能？”1958年，他在一個誓師大會上發出這樣的誓言：“我要在3年內奪取世界冠軍！”為實現這個目標，他在提高球藝的同時，針對自己的弱點，努力增強體質、磨煉意志。終于，在一年以后的25屆世界乒乓球錦標賽中力克群雄，奪得了男子單打冠軍。后來又在第26屆世乒賽上和隊友們一起奪取男子團體冠軍，作為教練率領女隊在第28屆世乒賽上奪得女子冠軍。
青年立志的馬克思。
（偉大理想造就偉人）。
革命導師馬克思從小勤奮好學，早在中學時代就立志為人類謀幸福，1835年，17歲的馬克思在中學畢業論文《青年選擇職業的考慮》中有這樣兩段論述：“對于那些思想高尚、致力于為全人類服務的人們，歷史稱之為最偉大的人物；對于曾使大多數人幸福的人，經驗頌之為最幸福的人。”“如果我們選擇了最能為人類服務的職業，我們就不會為任何沉重負擔所壓倒，因為這是為全人類作出的犧牲；那時我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂。我們的幸福將屬于億萬人，我們的事業雖然并不顯赫一時，但將永遠發揮作用。當我們離開人世之后，高尚的人們將在我們的骨灰上灑下熱淚。”最終馬克思實現了他的宏偉志愿，為了全人類的幸福無私地奉獻了自己畢生的精力。
為中華之崛起而讀書。
（理想應為民族而立）。
周恩來在少年時期離開故鄉江蘇淮安，來到東關模范學校讀書。他讀了許多進步書籍，如《警世鐘》、《猛回頭》等，還訂閱了《盛京時報》，養成了每天堅持讀報、關心國家大事的習慣。他也懂得了國家興亡，匹夫有責的道理。這一天，魏校長親自為學生上修身課，題目是“立命”。當時正是中國社會發生劇烈變動的時期。校長講“立命”，就是給學生講怎樣立志。魏校長講到精彩處突然停頓下來。問道：諸生為何讀書啊？當時，有人回答：“為名利而讀書。”，還有人回答：“為做官而讀書。”而當時的學生周恩來卻響亮地回答：“為中華之崛起而讀書！”魏校長贊嘆道：“有志者，當效周生啊！”
一句響亮的誓言，一個遠大的志向，激勵著我們敬愛的總理為之奮斗了一生。他為了民族的獨立、國家的振興鞠躬盡瘁，死而后已，正是由于這種偉大理想的導引。
達爾文的野心。
（志當存高遠）。
達爾文一生鐘情于科學研究，他長期堅持到野外觀察動植物的習性，1859年寫成了《物種起源》一書。談到科學研究，他曾直言不諱地說道：“我之所以熱中于科學研究，是因為我堅信一點一滴、日積月累的自然科學發明與發現，總會對人類有一些益處，何況研究本身也十分有趣。同時，坦白地說，我不只希望受到其他博物學者的尊敬，更想在科學領域中占有一席之地，這野心引導我一步步前進。”可以說，達爾文所取得的研究成果，都是在這個“野心”的推動和激勵下完成的。“野心”就是遠大的理想，催人奮進的力量源泉，沒有“野心”也就一事無成。
毛澤東三不談。
（崇高的理想讓人免于低俗）。
崇高的理想可以催人奮進，不會陷入個人的狹小天地中。青年時代的毛澤東和他的朋友們有一個共同的愿望，那就是要改造社會、振興中國，不圖個人升官發財，要把青春時光花在最有價值的事情上。他們商定，朋友之間“三不談：不談金錢、不談身邊瑣事、不談男女戀愛問題”。一次，毛澤東去一個朋友家里，見這位朋友正在仔細地吩咐仆人上街買肉，內容涉及肉的價錢、分量、質量以及謹防受騙等問題。毛澤東對這位朋友的瑣碎很不以為然，覺得他目光短淺，不能作為思想上的朋友，就毅然和他斷交了。
曹操暮年壯心不已。
（不因年老放棄理想）。
53歲的曹操繼官渡之戰大敗袁紹后，又領兵北征烏桓，經過數月的戰斗，終于統一了北方。年底，當他勝利班師回鄴城時，他想到了劉表、劉備、孫權等依舊各霸一方，國家依然處在四分五裂的狀態之中。他深感到雖然自己已經老了，但仍身負重任，還要不懈努力。頓時他激情涌上心頭，雄心勃勃地揮筆寫道：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”這就是流傳千古的名篇《步出夏門行·龜雖壽》。
金兵未滅，何以家為。
（理想未達，不應享樂）。
岳飛出生于北宋末年，正是金兵入侵的**年代，他立下了“還我河山”的壯志，一生征戰沙場，死而后已，成為歷史上最著名的民族英雄。當岳飛率軍屢敗金兵，建立大功的時候，有人贈送美女以示慰勞，岳飛說：“金兵未滅，難道是大將享樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第，以褒獎他的赫赫戰功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以家為？”岳飛一生矢志不渝，終于留下了千古美名。
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詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇八
1.天行健，君子以自強不息。——《周易》(譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。)。
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》(譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。)。
3.見善如不及，見不善如探湯。——《論語》(譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。)。
4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》(譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。)。
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》(譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。)。
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》(譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。)。
7.己所不欲，勿施于人。——《論語》(譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。)。
8.當仁，不讓于師。——《論語》(譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。)。
9.君子欲訥于言而敏于行。——《論語》(譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。)。
10.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。——《周易》(譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。)。
11.君子藏器于身，待時而動。——《周易》(譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。)。
12.滿招損，謙受益。——《尚書》(譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。)。
13.人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語》(譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?)。
14.言必信，行必果。——《論語》(譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。)。
15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》(譯：講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。)。
16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》(譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。)。
17.君子求諸己，小人求諸人。——《論語》(譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。)。
18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》(譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。)。
19.不怨天，不尤人。——《論語》(譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。)。
20.不遷怒，不貳過。——《論語》(譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。)。
21.小不忍，則亂大謀。——《論語》(譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。)。
22.小人之過也必文。——《論語》(譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。)。
23.過而不改，是謂過矣。——《論語》(譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。)。
24.君子務本，本立而道生。——《論語》(譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。)。
25.君子恥其言而過其行。——《論語》(譯：君子認為說得多做得少是可恥的。)。
26.三思而后行。——《論語》(譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。)。
27.多行不義必自斃。——《左傳》(譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。)。
28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》(譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。)。
29.不以一眚掩大德。——《左傳》(譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。)。
30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》(譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。)。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇九
1942年春天的一個黃昏，捷克作家伏契克因叛徒出賣，被德國法西斯逮捕了。他被打得半死不活，獄中醫生甚至寫了報告說他已經死了，他昏迷了幾星期后醒來，說：“我要斗爭!”他向一個反納粹的秘密戰士——獄卒克靈斯基要來紙筆，趴在床上進行艱難的寫作。他說：“我知道我的生命正走近死亡，因此我不能歇息。”就在伏契克被捕那年的9月8日，他在柏林被殺害了。又過了3年，他妻子從獄中出來以后，找到了獄卒克靈斯基，得到了伏契克的手稿，她把這些手稿整理出來，就是現在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。
1997年11月7日，上海復興中學高三(1)班學生談旭梅獲得了上海市“逆境奮起靠自己”互愛十佳的稱號。16歲的談旭梅，從童年時代開始，就飽嘗了生活的`坎坷——父母的離異，家境窘迫，母親殘疾，住房困難。談旭梅4歲就必須學會自己料理生活，8歲就要學會燒飯做菜，照顧殘疾的媽媽。12歲起，談旭梅清晨5點在馬路邊叫賣牛奶，賣一包掙7分錢，好交學費讀書。在母親下崗、經濟陷入困境的時候，他節衣縮食，以醬油下飯，為的是省下錢去挑最便宜的參考書……梅花香自苦寒來。談旭梅的學習成績在學校名列前茅，在上海市理科競賽中獲獎，還被評為“十佳少年”。
1987年，在江蘇鹽城當教師的邵國芳，嫁給在濟南空軍某部服役的陳樹林。婚后，不足6個月，陳樹林的大姐夫腳掌骨被拖拉機壓斷。這時，大姐也被檢查出肝癌晚期，邵國芳忍著淚水，拖著5個月的身孕，四處求醫問藥。此后，災難拉踵而至，陳樹林的父母、三姐又先后病逝，邵國芳四處奔波，為了給親人治病，她已欠下了一萬多元債務。1991年，陳樹林的二姐又被診斷為胃癌，邵國芳借來2000元錢，與親戚一起把二姐送進手術室。1995年，陳樹林惟一的哥哥又病逝了，大嫂因承受不起巨大打擊，精神失常。邵國芳忍悲含痛，把大哥留下的兩個孩子接過來，加上大姐三姐留下的兩個孩子，她擔負起教育撫養5個孩子的重任，然而她從沒有寫信對丈夫抱怨一聲，還連續4年被學校評為“優秀教師”。
著名京劇表演藝術家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術，他毅然把接錯的腿骨打折，重新接合。他這種不怕挫折，勇往直前的精神，終于鑄成了自己獨特的藝術風格和藝術流派。
美國詩人惠特曼一生寫了一部詩集《草葉集》，這部集子出第一版時沒有人買，出第二版時只有11個人買。但他不灰心，他用畢生的精力來充實這個集子。幾十年中，詩集從第一版的12首增加到396首。25年后，美國的一家出版社出版了這個詩集，書被搶購一空，而且連續再版。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇十
秋，已來，在那不言之中。在路邊的梧桐葉逐漸枯黃之時;在瑟瑟的秋風徐徐拂上面龐之際;在透著沁心冰冽的寒冷的寒雨滴落之刻……下面是小編為大家整理的關于秋分的素材資料，希望對你有幫助。
“秋分”的意思有二：一是按我國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始劃分四季，秋分日居于秋季90天之中，平分了秋季;二是此時一天24小時晝夜均分，各12小時。此日同“春分”日一樣，“秋分”日，陽光幾乎直射赤道，此日后，陽光直射位置南移，北半球晝短夜長。
中國古代將秋分分為三候：“一候雷始收聲;二候蟄蟲坯戶;三候水始涸”。古人認為雷是因為陽氣盛而發聲，秋分后陰氣開始旺盛，所以不再打雷了。第二候中的“坯”字是細土的意思，就是說由于天氣變冷，蟄居的小蟲開始藏人穴中，并且用細土將洞口封起來以防寒氣侵入。“水始涸”是說此時降雨量開始減少，由于天氣干燥，水氣蒸發快，所以湖泊與河流中的水量變少，一些沼澤及水洼處便處于干涸之中。
太陽直射點在赤道上，全球各地晝夜平分。地球上距赤道越遠的地方，正午太陽高度角越小，獲得的太陽光熱能越少。從南北極點上看，太陽全天在地平線上。此后南極點太陽將升至地平線以上，進入半年的極晝期，北極點則相反。一般北半球九、十、十一月是秋季，南半球是春季。
對于中國所在半球，即北半球而言，南半球正與此相反。即南半球9月23日前后是春分日，3月21日前后是秋分日。
秋分是中國二十四節氣之一，秋分所在的日子就是秋分日。
雷始收聲：鮑氏曰：雷，二月陽中發聲，八月陰中收聲，入地則萬物隨入也。
蟄蟲培戶：淘瓦之泥曰壞，細泥也，按《禮記》注曰：壞，益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚，乃墐塞之也。
水始涸：《禮記》注曰：“水本氣之所為”，春夏氣至，故長，秋冬氣返，故涸也。
證，最初“祭月節”是定在“秋分”這一天，不過由于這一天在農歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月則是大煞風景的。所以，后來就將“祭月節”由“秋分”調至中秋。
據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
兒，何以成為“世界游戲”，其玩法簡單易行且富有趣味：選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。秋分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有“秋分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風光。
在嶺南地區，四邑(今加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮的謝姓，有個不成節的習俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一種野莧菜，鄉人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的秋菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。有。
順口溜。
道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自秋，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。
秋分前后的民俗節日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱"陳圣王"，為唐代武進士陳元光，對漳洲有功，死后成為漳洲守護神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國王祭日：三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民秋為守護神，因此信徒以客籍人士為主。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇十一
能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸福可言。——周國平。
幸福越與人共享，它的價值越增加。——森村誠一。
如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權利享受幸福。——蕭伯納。
你想成為幸福的人嗎？那你首先得學會吃得起苦。——屠格涅夫。
幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅。
勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。——達·芬奇。
愚蠢的人，從遠處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福。——奧本海姆。
人所能得到的最大幸福、最自由快樂的心境，莫過于愛別人和為別人獻身。——托爾斯泰。
一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。——徐特立。
使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。——德謨克利特。
工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。——羅丹。
為人類的幸福而勞動，這是多么壯麗的事業，這個目的有多么偉大！——圣西門。
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理。
建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃。
真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。——穆尼爾·納素夫。
只有整個人類的幸福才是你的幸福。——狄慈根。
快樂可依靠幻想，幸福卻要依靠實際。——尚福爾。
關于幸福的'經典素材。
第一次吃糖（甜滋滋的感覺就是幸福）。
一個叫扎西達娃的藏族干部要別人猜一猜，他一生中最幸福的時刻是什么，可誰也猜不出。他說：“是我第一次吃水果糖的時候。”
那是1950年初春的一天，還是農奴的扎西達娃正在放牧，遇見一支年輕的隊伍，他們每個人帽子上都有一顆耀眼的紅五星。他十分恐懼，可這些軍人非常友好，一個與他年紀相仿的軍人還送給他一顆水果糖。這是一顆普通的糖。他不知道是什么東西，只見軍人比畫著剝開紙放到嘴里吃起來。他不敢吃，便把它揣在懷里。
事情過后，更不敢聲張，因為農奴主知道了要挖眼睛，割舌頭。到了夜深人靜時，他偷偷地把這塊水果糖拿出來，剝開紙，放在嘴邊輕輕一舔。天哪，一種從來沒有體驗過的感覺傳遍全身，世界上還有這么美妙的東西。他又一舔，簡直懷疑自己是在做夢。他十分珍惜，到了一定的時間拿出來舔一舔，一直過了很長的時間，他才把那顆糖吃完。
這位后來成為西藏自治區高級干部的扎西達娃，以后也不知道吃了多少糖，也不知道做了多少引以為豪的業績，但只有這一次吃糖，使他感受最深，覺得最幸福。
林覺民的訣別信（為天下人謀幸福是最大的幸福）。
林覺民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身了革命。為了國家繁榮昌盛，民族振興，他參加了孫中山領導的廣州起義，不幸在攻打總督署的時候，中彈受傷而被捕，最后就義犧牲了。
林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準備，在攻打總督署的前三天夜里，他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”林覺民懷著對愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。從中，我們看到了一個革命者的高尚情懷，犧牲個人的幸福換來天下人的幸福，這才是最大的幸福。
杜朗尋找幸福（幸福就在生活的每一個細節里）。
在我們這個世界上，最使幸福可望不可即的，莫過于刻意追求幸福。美國作家威廉?杜朗曾經敘述過他如何尋找幸福。他先從知識里尋找幸福，得到的只是幻滅；從旅行找，得到的只是疲倦；從財富里找，得到的只是爭斗和憂愁；從寫作中找，得到的只是勞累。然而有一天，他從車站出來，看到一輛小汽車里坐著一位年輕婦女，懷里抱著一個熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子，又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。然后，這一家人就開車離去了。這時杜朗才驚奇地發現什么是真正的幸福。他高興地松了一口氣，從此懂得：生活的每一正常活動都帶有某種幸福。
有愛就有幸福（燕妮的幸福觀）。
馬克思和他的夫人燕妮之間的愛情是一個經久傳頌的故事，燕妮是一個偉大的女性，為了愛情，她離開了原本富裕的家庭，和馬克思一起過著清貧的生活。倫敦流亡期間，他家一連幾個星期靠吃馬鈴薯過活。嚴冬沒柴生火，生病沒錢請醫生。他付不出房租，家里的鐵床、被褥、衣服，連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫完《政治經濟學批判》，卻沒有郵費把手稿寄到柏林去。因為交不起學費，孩子只能輟學。孩子病死了，沒有錢買棺材埋葬……面對如此貧寒的日子，燕妮沒有抱怨也沒有離開，相反，她始終對生活充滿著信心，因為她的生活中有愛。她曾自豪地說：“我坐在卡爾的房間里轉抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生中最幸福的時刻。”
徐霞客的探險生涯（幸福是在奮斗的過程中）。
公元1586年（明萬歷十四年），一個小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地，他就是我國歷史上著名的旅行家和地理學家徐霞客。
從二十二歲起，徐霞客開始了艱苦的旅行探險生涯，直到他去世的前一年止。這三十多年時間里，他不畏艱險，跋山涉水，風餐露宿，東至浙江普陀，北抵河北省一帶，南游福建、廣東，西北到達華山之巔，西南則遠涉云南、貴州邊疆，足跡遍及當時的十六個省。雖然三次遇盜，四次絕糧，還差點丟掉性命，徐霞客卻從不后悔。他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統的考察。多年艱苦卓絕的實踐，終于結出了豐碩的果實。徐霞客用生動的文筆寫成的《徐霞客游記》一書，在世界科技史上享有崇高的地位。
1636年，徐霞客準備萬里長征大西南時，曾有人勸阻，因為當時他已年過半百了，但是他卻果斷地說：“我肩扛鋤頭，哪里不能埋我的尸骨呢？”徐霞客把自己的畢生精力獻給了地理學研究事業，晚年仍感到有些遺憾，認為沒能走遍祖國的山山水水，沒有去昆侖山，去更邊遠的地方，進一步探索大自然的奧秘。也許那個勸阻他的人永遠無法理解，野外考察那么艱險，為什么他要這樣執著呢？為什么他不懂得享福呢？只有徐霞客自己知道，自己的理想就是終生奮斗，而奮斗的過程就是他享受幸福的過程。
卡耐基的慈善事業（回報社會是幸福的）。
美國19世紀“鋼鐵大王”安德魯?卡耐基在1892年便控制了全國鋼產量的四分之一，每年盈利達兩千多萬美元。19，他的公司年收入高達4000萬美元。這年他出版了專著《財富的福音》，系統地提出興辦慈善事業的思想。并且他還身體力行，成為推動西方慈善事業理念的代言人。自1891年給紐約捐獻一所音樂廳開始，卡耐基不斷地向各地捐贈集會堂、音樂廳、美術館、博物館、圖書館。僅圖書館建設事業，卡耐基就投資1200萬美元，總共設立了3500座圖書館，受惠者遍布社會各階層。1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學會，19設立卡耐基華盛頓學會，19在海牙建立和平大廈，19在美國設立英雄基金，19為年邁的教授設立退休基金，19設立國際和平基金……一直到生命結束之前，他都在為社會貢獻他的財富，合計捐獻總額高達333299460美元。
卡耐基從社會中獲得了豐富的利益，擁有了巨額的資產，但他并不滿足，因為這不是幸福的人生。只有當他將這些財富回報給社會，為社會做出貢獻的時候，才是他最幸福的時刻。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇十二
南海事件是指圍繞南中國海地區的主權爭議所發生的一系列緊張局勢和事件的總稱。
20xx年3月6日，中國外交部發言人秦剛就巴達維登上彈丸礁一事表示：“中方對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權。中方愿通過協商妥善解決有關爭議。我們希望有關各方切實遵守《南海各方行為宣言》，不要采取可能使爭議復雜化、擴大化的行動，共同維護南海地區的和平與穩定。”
確實，解決南海領土爭端是一項綜合工程，需要多管齊下加以解決。加強中國與東盟有關各國的經濟合作、軍事交流、民間外交，都有利于南海問題的和平解決。
但也要看到，在當今全球金融危機的背景下，一些東南亞國家政局不穩。它們通過挑起領土爭端，來轉移國內視線的可能性也隨之加大，我國決不能掉以輕心。雖然我國不愿事態進一步惡化，但加強中國海軍建設，特別是建設一支具有地區威懾力的現代化海軍已成為當務之急，這是和平解決南海問題的根本保證。
建立在菲律賓共和國阿基諾三世政府非法行為和訴求基礎上的南海仲裁案仲裁庭昨天就涉及領土主權及海洋劃界等仲裁庭本無管轄權的事項作出了非法無效的所謂最終裁決。對此，中國政府鄭重聲明，仲裁庭裁決是非法無效的，中國不接受，不承認。
仲裁庭無視歷史性權利屬于習慣國際法調整事項的國際法原則，非法裁定其對當事雙方涉及南海的歷史性權利和海洋權利淵源的爭端具有管轄權，并得出無效結論稱“并無證據顯示歷史上中國對該水域或其資源擁有排他性的控制權”、“中國對‘九段線’內海洋區域的資源主張歷史性權利沒有法律依據”。
關于島礁地位，仲裁庭罔顧領土主權不屬于《聯合國海洋法公約》調整事項、中國已將涉及海洋劃界爭端排除強制仲裁、島礁地位及其海洋權利與海洋劃界密不可分的事實，得出荒謬結論稱“南沙群島無一能夠產生延伸的海洋區域”、“南沙群島不能夠作為一個整體共同產生海洋區域”。
仲裁庭還無視中國對南海諸島及其附近海域擁有無可爭辯主權的歷史事實，對中國在南海行為的合法性妄加裁決。
此前，中國政府多次鄭重聲明，菲律賓共和國阿基諾三世政府單方面提起仲裁違背國際法，仲裁庭對此案沒有管轄權，中國不接受、不參與仲裁。對裁決結果，中國采取不承認、不執行立場。對此，中國政府還發布了關于在南海的領土主權和海洋權益的聲明。
中國不接受、不參與菲律賓南海仲裁案的立場，是依照國際司法程序以及國際法賦予的權利，對仲裁庭管轄權提出合理質疑與糾偏;對裁決結果采取不承認、不執行的立場，恰恰體現對國際法的尊重和遵守，恰恰表明中國對避免國際法被政治化濫用的嚴謹態度，恰恰是對仲裁庭甘愿充當枉法裁判角色的必要警示，恰恰是對企圖操縱國際法玩弄南海局勢的不良居心的一種合法、合理的抗爭。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇十三
1、開誠心，布大度。康有為(上清帝第一書)。
2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。清.金纓(格言聯壁)。
3、量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語。
4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師(格言別錄)。
5、人非堯舜，誰能盡善。唐.李白(與韓荊州書)。
6、關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語。
7、與人為善就是善于寬諒。(美)弗羅斯特(新罕布什爾)。
8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國諺語。
9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國諺語。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清.金纓(格言聯壁)。
11、圣人貴寬，而世人賤眾。漢.陸賈(新語.術事)。
12、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。三國.曹植(當欲游南山行)。
13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國諺語。
14、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。明.馮夢龍(醒世恒言)。
15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。(捷)塞弗爾特(淚城)。
16、多寬恕別人，少寬恕自己。中國諺語。
17、寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。(英)布菜克(耶魯撒冷)。
18、有忍，其乃有濟；有容，德乃大。(尚書.周書.君陳)。
19、有容乃大，無欲則剛。(古今楹聯類篡)。
20、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。宋.善棋道人(絕句)。
21、仁者愛萬物。(史記.趙世家)。
22、山銳則不高，水狹則不深。漢.劉向(新序.節士)。
23、氣餒者自畫，量狹者易盈。明.朱之瑜(朱舜水集.恭敏)。
24、以大度兼容，則萬物兼濟。(宋朝事實類苑.祖宗圣訓)。
25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國諺語。
26、不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。(俄)屠格涅夫(羅亭)。
27、胸中天地寬，常有渡人船。中國諺語。
28、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯(諫逐客書)。
29、太剛則折，至察無徒。(晉書.劉隗列傳)。
30、能容小人，方成君子。明.馮夢龍(增廣智囊補)。
31、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。明.李贄(焚書.高言說)。
32、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。宋.蘇洵(心術)。
34、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。明.吳承恩(西游記)。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇十四
古有“春祭日，秋祭月”之說，秋分曾是傳統的“祭月節”。現在的中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。由于月宮中的`嫦娥是位女子，因此有了“惟供月時，男子多不叩拜”，即民諺所說“男不拜月”的傳統。
豎雞蛋。
“秋分到，蛋兒俏”。在每年的春分或秋分這一天，我國很多地方都會有不少人在做“立蛋”試驗。
吃秋菜。
嶺南地區，昔日逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜——一種野莧菜。采回的秋菜一般與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。在南京，則流行吃“桂花鴨”，用普通的鹽水鴨，以桂花鹵入味。“桂花鴨”于桂子飄香之時上市，肥而不膩，味美可口。
粘雀嘴。
秋分這一天，農民按習俗每家都要吃湯圓，而且還要把不用包心的湯圓十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，意思是希望避免雀子來破壞莊稼。
送秋牛。
秋分時分便會出現挨家送秋牛圖的人。“秋牛圖”是把二開紅紙或黃紙印上全年節氣，還要印上農夫耕田圖樣。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些秋耕和吉祥不違農時的話，言詞雖隨口而出，卻句句有韻動聽。俗稱“說秋”，說秋人便叫“秋官”。
品秋蟹。
秋分時節，蟹肉肥美。螃蟹具有極高的營養價值，其蛋白質含量比豬肉、魚肉都要高出好幾倍，而且含有豐富的鈣、磷、鐵以及維生素a等營養元素。但螃蟹性寒，切勿大量食用。
詩和遠方時事論據（匯總15篇）篇十五
春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公執政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業。
毛澤東放走張國燾家屬。
張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關于紅煙北上的'決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發表反對共聲明，投向反動派。當時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。”
不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。
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