寫一篇優秀作文需要不斷積累詞匯和思考能力，提高自己的表達和寫作水平。以下是小編為大家收集的一些優秀作文短文，供大家欣賞和學習。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇一
佛山祖廟始建于北宋元豐年間，現為國家重點文物保護單位。近千年的傳承積淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求風調雨順、國泰民安的厚望，由此佛山曾于明清時期躍為中國四大名鎮之冠和僅次于京師的天下四大聚之一，以水為財的佛山人在祖廟寫下二十七鋪以此為祖的光輝一頁。
在祖廟的中軸線上，為酬神演戲而建的萬福臺，從順治十五年至今，見證了廣府大戲――粵劇發源地佛山三、四百年孕育無數名家的輝煌歷程，保存了活生生的嶺南戲曲氛圍，煥發著粵劇朝宗和粵劇審戲臺的影響力。以陶、磚、木、石、灰雕固化在祖廟內外的'戲曲人物故事、角色、服飾、招式、造型，為粵劇尋根留下大量物證。
結構特點。
祖廟以其獨特的嶺南古建風貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國本地高超的工藝技術水平，融古代佛山經濟、文化、宗教、民間藝術于一爐，展現著工商、科舉、民俗、粵劇、武術五大文化主題，凝結成古代佛山的縮影。新世紀開始，設在祖廟的佛山黃飛鴻紀念館，引發全世界黃飛鴻門人的尋根拜祖，葉問堂的開幕吸引上千外籍詠春門徒歸宗朝圣，萬福臺的粵劇朝宗演出和佛山粵劇博物館、國際粵劇珍藏館吸引著世界各地的粵劇尋根之旅。在林海和夜色之中，交融著珠三角風情的古典婚禮和吉期神誕的北帝崇拜浪潮。祖廟這座號稱珠三角諸廟之首的“古祠藝宮”宛如一顆明珠，道出一曲新韻。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇二
佛山祖廟即今天的佛山市祖廟博物館，位于禪城區祖廟路21號，占地面積3.02萬平方米，是全國重點文物保護單位、國家aaaaa級旅游景區、廣東省愛國主義教育基地、廣東省中華文化傳承基地、廣東十個文明旅游景區示范點之一。
祖廟博物館是一座集明清古建筑藝術和佛山傳統文化的民俗類博物館，轄區包括祖廟古建筑群、孔廟、黃飛鴻紀念館、葉問堂等。其中祖廟供奉道教真武玄天上帝，始建于北宋元豐年間(1078-1085年)，是全國重點文物保護單位;孔廟建于清宣統三年(19)，為清末民國初尊孔場所，是佛山市文物保護單位;黃飛鴻紀念館、葉問堂為紀念佛山籍著名武術家黃飛鴻、葉問，于建成對外開放。
祖廟博物館館藏文物以道教及佛山地方民俗文物為主。我館基本陳列充分展示道教文化、武術文化、佛山民間藝術等民俗文化，每年舉辦春節祈福、“三月三”北帝誕、鄉飲酒禮、春秋諭祭等影響深遠的民俗文化活動。館內還長年舉辦“孔廟學童開筆禮”、“黃飛鴻醒獅表演”、“粵劇表演”等民俗文化動態展示活動，并通過引進舉辦高品位和高質量的展覽，不斷豐富陳列展覽資源。學術研究方面，近幾年來，我館出版了《中樞與象征—佛山祖廟的歷史、藝術與社會》、《佛山祖廟》、《古韻瓷風》和《祖廟傳奇》等。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇三
祖廟——佛山的一個著名的旅游景點。這里每天車水馬龍，香火鼎盛，傳說不斷。他到底長什么樣子呢?今天就讓我帶領大家掀開他的神秘面紗吧!
祖廟位于佛山市禪城區，興建于1078年北宋時代，也就是北帝廟。一到祖廟博物館門口，映入眼簾的便是一座雄偉的牌坊，非常壯觀!一進大門，迎面而來的便是壯觀的雙龍壁。壁上刻著雙龍戲珠，兩條龍各自回首遙望，真像活了一樣。在前往黃飛鴻紀念館的路上，我意外的發現兩枚大炮。對于一個小軍事迷來說，那是多么高興的事情!我立馬跑過去摸一下。感受軍人的感受，想象當時戰爭的情景。來到黃飛鴻紀念館，吸引人的醒獅表演開始了!一陣讓人興奮的鼓聲響起了!緊接著，一個人拿著長棍蹦了出來，他雙手孔武有力，不停的揮舞著，真像吃了大力丸一樣。接下來，兩頭生龍活虎的醒獅用自己的氣勢獲得了我們的喝彩。它們時而搖頭晃腦，時而上下亂竄，讓我們眼花繚亂。炯炯有神的大眼睛眨來眨去，好像在歡迎我們的到來。我摸了一下獅子的頭，旁邊的阿姨說這寓意鴻運當頭。
我們還參觀了黃飛鴻銅像、祈福牌、靈應祠、錦香池……其中我最喜歡的就是錦香池了。里面有一只大烏龜，烏龜上有一條蛇，據說這是北帝的原型，只要你砸中它，你就會夢想成真。我馬上找了一個硬幣蠢蠢欲動，我站在中間，奮力一扔，中了!我高興地跳了起來!我相信一定會有好運的。
這就是我們的佛山祖廟，充滿了神圣和快樂。它帶給我們的祝福是無人可替的。歡迎你們前來旅游!
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇四
我的家鄉在佛山，在佛山里有一座歷史悠久的古廟——祖廟。祖廟記載著中國的歷史文化，是中國的汗水，它是多么重要!
祖廟有好幾個部分，其中我最喜歡孔廟了。孔廟里面有孔圣殿，亭子，花園，小橋……等景物。孔圣殿里面有一個孔子石雕像，雕刻的像真的孔子一樣。建筑十分古老，不愧是古廟呀!還嵌有《孔子廟堂碑》石刻，整個孔圣殿都很有特色。到了現在，雖然我去了很多次，但是我依然喜歡它，因為它表示著孔子是一位偉大的人，是中國的榮譽之光。
記得小時候去祖廟，看過錦香池：錦香池里面放著一個龜蛇合體石雕，我聽傳說只要把硬幣擲中龜頭就會無憂無慮，擲中龜手今年就會發大財。
孔子是儒家創始人，他的思想核心是“孝”“仁”“禮”。“孝”指的是要孝順長輩，孝順父母。“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。愛是要關愛他人，愛護別人。孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“禮”的主張是“克己復禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現了他的政治思想保守一面。孔子有一句話說是這樣的：你怎么對待別人，別人就怎么對待你。而且孔子有很多名言，比如：已所不欲，勿施于人。學而時習之，不亦樂乎……這些都是孔子的精華，值得我們學習!
孔廟代表著孔子的智慧，象征著后人要向孔子學習。孔廟就是為了紀念這位偉大的文學家——孔子而建的。孔子值得我們后人學習。我現在一定要好好學習，天天向上。
我們要像孔子一樣，跟著孔子的思想，一起勤奮好學，努力學習，一步步走向中國夢，實現自己的中國夢。孔子，是我們中華民族的驕傲，我們要像孔子一樣，為祖國爭光。
孔子是全中國的榜樣，我們要向孔子學習，實現屬于我們的中國夢，來建設祖國，讓家鄉更美好，讓祖國更強大!
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇五
佛山(英文：foshan、fatshan)簡稱禪，古稱忠義鄉、季華鄉，“肇跡于晉，得名于唐”，是國家歷史文化名城。據考證，佛山的歷史起源于現禪城區瀾石街道區域，距今約4500-5520xx年。唐宋年間，佛山的手工業、商業和文化已十分繁榮。明清時，更是發展成商賈云集、工商業發達的嶺南重鎮，與湖北的漢口鎮、江西的景德鎮、河南的朱仙鎮并稱中國四大名鎮，與北京、漢口、蘇州并稱天下“四大聚”，陶瓷、紡織、鑄造、醫藥四大行業鼎盛南國。清末，佛山得風氣之先，成為中國近代民族工業的發源地之一，先后誕生了中國第一家新式繅絲廠和第一家火柴廠，并建立了“南洋兄弟煙草公司竹嘴廠”。
佛山是廣東省第三大城市，中國古代四大名鎮之一，在中國最具經濟實力和發展活力之一的珠江三角洲中部，為“廣佛都市圈”。佛山是“廣佛同城”、“廣佛肇經濟圈”、“珠三角經濟圈”重要組成部分，在廣東省經濟發展中處于領先地位。
佛山現轄禪城區、南海區、順德區、高明區和三水區。全市總面積3848平方公里。常住人口603萬人，其中戶籍人口370.89萬人。佛山是著名僑鄉，祖籍佛山的華僑和港澳臺同胞達140萬人，其中港澳同胞80多萬人。
佛山不是一個整體，而是一個城市群，是由4個縣域和一個市區域組成的一個組合體。他沒有一個固定的中心，可以凝聚起整個佛山地區，但他卻可以協調起市區與縣域的協調發展。
佛山新八景：西樵山、佛山祖廟、清暉園、南風古灶、陳村花卉世界、三水荷花世界、高明皂幕山、南國桃園。
城市地標：佛山恒安瑞士大酒店(高度208米)、祖廟、百花、東方廣場等。
地理位置：佛山市中心區距廣州三大交通樞紐(廣州新白云機場、廣州新火車站、廣州南沙港)車程均在1小時之內。得天獨厚的地緣優勢，使佛山能夠充分接受廣州的輻射和帶動，與廣州共享基礎設施、交通網絡、金融資本、人才教育、科技信息和市場服務等資源，實現聯系緊密、產業聯動和功能互補。佛山毗鄰港澳，與香港、澳門分別相距231公里和143公里，車程均在2小時左右，隨著廣珠城際軌道的開通，佛澳形成“1小時交通圈”，使佛山能夠充分利用港澳的市場優勢和國際性大都市的地位，廣泛參與世界經濟，走向國際化。地區經濟運行情況：廣東省第三大城市。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇六
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區示范點、佛山市愛國主義教育基地。
祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經20多次重建和擴建，現存以萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風格。
近千年的傳承積淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求風調雨順、國泰民安的厚望，由此佛山曾于明清時期躍為中國四大名鎮之冠和僅次于京師的天下四大聚之一，以水為財的佛山人在祖廟寫下二十七鋪以此為祖的光輝一頁。
在祖廟的中軸線上，為酬神演戲而建的萬福臺，從順治十五年至今，見證了廣府大戲——粵劇發源地佛山三、四百年孕育無數名家的輝煌歷程，保存了活生生的嶺南戲曲氛圍，煥發著粵劇朝宗和粵劇審戲臺的影響力。以陶、磚、木、石、灰雕固化在祖廟內外的戲曲人物故事、角色、服飾、招式、造型，為粵劇尋根留下大量物證。
祖廟以其獨特的嶺南古建風貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國本地高超的工藝技術水平，融古代佛山經濟、文化、宗教、民間藝術于一爐，展現著工商、科舉、民俗、粵劇、武術五大文化主題，凝結成古代佛山的縮影。新世紀開始，設在祖廟的佛山黃飛鴻紀念館，引發全世界黃飛鴻門人的尋根拜祖，葉問堂的開幕吸引上千外籍詠春門徒歸宗朝圣，萬福臺的粵劇朝宗演出和佛山粵劇博物館、國際粵劇珍藏館吸引著世界各地的粵劇尋根之旅。在林海和夜色之中，交融著珠三角風情的古典婚禮和吉期神誕的北帝崇拜浪潮。祖廟這座號稱珠三角諸廟之首的“古祠藝宮”宛如一顆明珠，道出一曲新韻。
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佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇七
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。
在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀念館。走進黃飛鴻紀念館，館內設有陳列館、飛鴻影院。陳列館內，有一幅目前國內僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。“十三姨”莫桂蘭的真人照片，也陳列在館內。并制作了一個“寶芝林”的復制品，與電影里的場景很相似。頗令游人興奮。紀念館里有個很大的演武廳，每天都有一場武術表演在這里進行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現給游客。飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像，拳腳聲不絕于耳與武術表演相得益彰，仿佛又見黃飛鴻當年矯健的身影。據說，祖廟的工作人員地毯式收集了1000多件黃飛鴻的文物，近百部黃飛鴻電影以及黃飛鴻功夫的真人演繹，才形成了這座凝聚全世界38萬黃飛鴻門人尋根拜祖的紀念館。
黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話的介紹，但“黃飛鴻”這個題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見人們對正義的追求。為滿足海內外華人的愿望，紀念館已經整理出的《黃飛鴻大事年表》，刻成了石碑，放在館內供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻，而黃飛鴻的民族氣節和傳奇經歷又給祖廟添了榮耀。在紀念館的左側，每天進行一次的南派舞獅表演。隊員們在鐵柱和木樁上閃展騰挪，將高超的嶺南獅藝展示給游客。據說：這支舞獅隊由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對黃飛鴻仰慕，或者對舞獅藝術的崇拜，當舞獅者擺出一個造型“定格”時，游客就紛紛往大開口的“獅子”嘴里放錢。
青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內涵實在是過于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有親自去體驗，去感受……方能領略其中妙處。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇八
湄洲島距離莆田市區42公里，因形如人的眉毛，嵌于萬傾碧波之中，所以得名“湄洲”。它不僅是媽祖從小生活的地方，而且也是聞名海內外的媽祖祖廟所在地。朋友們，湄洲島到了，請帶好隨身的行李物品，隨我下船，大家要小心腳下，注意安全哦。
“千年神女廟，長護海霞紅。”請看，展現在我們面前這座宏偉的建筑群是上世紀70至80年代，由各地的媽祖信眾們籌資捐款，在原祖廟的基礎上擴充修建的。整座廟宇分為五進，依山就勢，建筑色彩依稀可見北宋痕跡。您瞧，它的外形象不象西藏的布達拉宮，古樸莊重，氣勢非凡呢!
各位請看，前面這一批批的進香隊伍，他們有漂洋過海來的臺灣同胞及海外僑胞，也有祖國內地來的進香游客。大家注意到了嗎?在這些隊伍的最前面都抬著一尊媽祖神像，哪位朋友知道這是在干嘛?其實啊，這些神像都是以前從祖廟掛分靈出去的，現在進香隊伍將她帶回來，這叫“媽祖回娘家”。朋友們，請隨我繼續前行，咱們到山頂的媽祖石雕像去看看。從這升天樓往上，要登99級臺階方可抵達。而且從山下媽祖廟的牌樓到山頂的'媽祖像整條軸線總長323米，大家猜猜看，這99級臺階、323米各代表什么呢?沒錯，99蘊含有媽祖九月初九升天之意，而323是為紀念媽祖三月二十三的誕辰之日。好，各位朋友，這里就是媽祖山的最高點，眼前這尊儀態雍容，面部慈祥的媽祖造像，高14.35米，由365塊花崗石砌成，它象征著媽祖保佑這14.35平方公里湄洲大地上的居民，一年365天天天平安幸福。請看，媽祖頭戴皇冠，身著霞披，手持如意，遙望著大海。海的那頭正是祖國的寶島——臺灣。在臺灣鹿港朝天宮有一尊一模一樣的媽祖石像與之隔海相望，共同維護著臺灣海峽的和平與安寧。是啊，媽祖的民間信仰從產生至今已經歷了一千多年，它跨越時空，跨越地域，跨越人種，在全世界擁有1億多的信徒。媽祖已經成為四海共仰的女神，成為慈愛與和平的象征。無論在大陸，還是在臺灣、香港、澳門乃至巴黎、夏威夷以及世界各地的華人區，對于媽祖，實際上都是一種強烈的不忘祖先的意識。或許這就是媽祖信仰久傳不衰的關鍵所在吧，朋友們，如果有機會，希望您能再次光臨湄洲，歡迎拜謁這位奇女子，到時候，“請你的朋友一起來，湄洲來做客。”
謝謝大家!
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇九
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。
萬福臺。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
靈應牌坊。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池(圖四)。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
三門。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門(圖五)。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱(圖六)，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
前殿。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創作出來的.
大殿。
慶真樓。
大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(17)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層(圖十)。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十
各位游客：
大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位于福善鎮境內的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風景名勝區。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經過寺門、玉皇殿、天子殿最后到達大雄寶殿。另外，因為真佛山山勢比較陡峭，請大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1810年，僧人蔣德化仿照佛寺對關帝廟進行了大規模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達州知府孫益廷捐資擴建德化寺并親自題名“真佛山”。
因為真佛山儒釋道三教合一，因而有三教圣地的美譽。說到這真佛山的得名啊，還有一個小故事。道光年間的達州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評價真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規模最大的建筑群，堪稱建筑藝術寶庫。
看過了前面的寺門、玉皇殿，現在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統文化中的閻羅王。遠古時代，先民們對于夢和死亡難以理解，于是就產生了對鬼神的崇拜，他們認為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識，有靈用而無行者;魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。
人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當初在人間的德行表現所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報應”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統治者。
十殿閻君要解決的問題主要在于人死后所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個殿，受一位閻君的審判。當然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來，于是就有了他手下的判官(手勢)和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負責地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負責在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負責到人間索命勾魂。這樣呢，一個由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構成的地獄任務系統就出來了。
話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想象出來的，并沒有科學依據。那咱們天子殿內這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實它的作用就是提醒大家善有善報，惡有惡報，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個殿——大雄寶殿。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十一
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。
萬福臺。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事"曹操大宴銅雀臺"的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
靈應牌坊。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池(圖四)。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
三門。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門(圖五)。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱(圖六)，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有"文如璧"字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
前殿。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是"李元霸伏龍駒"的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有"李"字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把"龍駒"比作"紅鬃烈馬"，把洋人特別是英國人叫"紅毛鬼"。所以"伏龍駒"就是馴服"紅毛鬼"的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創作出來的.
大殿。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行(圖九)。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，1雙足。
慶真樓。
大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層(圖十)。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十二
佛山祖廟位于禪城老城區，是佛山地區最大的廟宇，也是孔子學院和中國華僑歷史博物館所在地。作為廣東傳統文化的重要殿堂，祖廟歷史悠久，墻壁上刻有南宋年間的名人詩文，它曾是佛山文化的中心。在我參觀佛山祖廟后，我深深感受到了中國傳統文化的深厚淵源和自豪感。
一、廟宇建筑與文化淵源。
佛山祖廟分為南、中、北三殿，屬于明清式的建筑風格，結構嚴謹，盡顯古樸，體現了中國傳統建筑的魅力。祖廟內有許多歷史文化珍品，如“廣惠和尚圓通三絕”的泥塑、明代罕見的“六馬神錫壺”、清朝乾隆年間賜予的“寶劍”，以及佛山祖廟的大鐘等等。這些文化遺產不僅是中國傳統文化的閃耀點，也是探究佛山歷史文化的重要窗口。祖廟不僅保存了許多具體文化，也是中國文化、哲學、藝術等多重文化元素的體現，是中華文化的代表。
二、寺廟的佛教意義和歷史淵源。
佛教是中國傳統文化的重要組成部分之一。佛山祖廟里有一座大雄寶殿，是以南海觀音為主的三十三尊神像，獨具特色。佛教講究“心、智、行”三學，用心體悟佛法、凈化心靈、追求人生真諦。佛祖如來是指釋迦牟尼佛，他的教誨凝聚了佛家智慧，在全世界廟宇都有支配著地位。祖廟里的佛像、香燭、走過拜佛等布置完整，古樸而不失莊嚴，在廟宇內祈福讓人心神洗滌，信徒們也會更加感受到佛教信仰的良善價值與恩澤加持。
三、文化的傳承和弘揚。
佛山祖廟是一個既素雅又莊重的文化學府。廟宇里不僅有向著主流思潮發展的論思精英排字，“舍如”、“吝嗇”、“隱逸其間”等等，而且還設有孔子學院，孔子講授了《論語》、《大學》、《中庸》等經典世界名著，致力于傳承經典文化。在祖廟里的“博物館”中，保存著中國華僑歷史文化幾千年的寶貴文化資料，有精美的陶瓷、綢緞紡織品、木雕等。科普型旅游和文化教育，取得了初步成績。
四、感受到的傳統文化的力量。
在佛山祖廟自然界和建筑藝術中，充溢著濃厚的民族文化，也反映出在中國的文化凝聚與發展過程中，廟宇所起到的歷史性的地位；同時，在佛教思想想象力下所繪制出不僅是傳統的理念，而且在我們現代生活中所面臨著的困惑和挑戰中，能夠遵循它的基本思想，找到人類的生存之道，從而弘揚傳統文化，并得到人們的認可和欣賞。
五、人類進步文化的信仰與建設。
佛山祖廟是廣東民眾的文物群，也積極配合國家重大文化工程參與到了文化事業建設當中。如今，隨著經濟社會發展，人們的精神領域也在追求豐富多彩和品質升華。傳承和宣傳文化藝術，弘揚中華民族優秀傳統文化，通過各種文化活動，促進了文藝繁榮發展。在我們文化建設工作中，我們必須堅持以人民為中心的文化觀，始終把最廣大人民的文化需求和題材意愿放在首要位置。要堅持文化與經濟社會發展的相互促進，要注重文化的創新和向技術、時尚、生活延伸的層面擴展，增強其品位和吸引力，更好地推動建設人類文明的理想信仰、美好生活的美麗家園。
總之，參觀佛山祖廟，讓我深刻體會到傳統文化的魅力所在，更加信仰那無形卻又深刻的寶藏文化，讓我們時刻保持良好的文化品位，發揮自己的創意，與佛山祖廟校園共同致力于文化事業建設。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十三
各位游客大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位于福善鎮境內的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風景名勝區。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經過寺門、玉皇殿、天子殿最后到達大雄寶殿。另外，因為真佛山山勢比較陡峭，請大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1810年，僧人蔣德化仿照佛寺對關帝廟進行了大規模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達州知府孫益廷捐資擴建德化寺并親自題名“真佛山”。因為真佛山儒釋道三教合一，因而有三教圣地的美譽。說到這真佛山的得名啊，還有一個小故事。道光年間的達州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評價真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規模最大的建筑群，堪稱建筑藝術寶庫。
看過了前面的寺門、玉皇殿，現在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統文化中的閻羅王。遠古時代，先民們對于夢和死亡難以理解，于是就產生了對鬼神的崇拜，他們認為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識，有靈用而無行者；魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當初在人間的德行表現所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報應”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統治者。十殿閻君要解決的問題主要在于人死后所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個殿，受一位閻君的審判。當然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來，于是就有了他手下的判官（手勢）和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負責地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負責在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負責到人間索命勾魂。這樣呢，一個由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構成的地獄任務系統就出來了。
話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想象出來的，并沒有科學依據。那咱們天子殿內這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實它的作用就是提醒大家善有善報，惡有惡報，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個殿——大雄寶殿。
我的講解完畢，請老師提問。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十四
佛山祖廟，位于廣東佛山市，是佛山市最古老、最具有歷史和文化價值的建筑之一。作為一名旅游愛好者，我有幸能夠參觀佛山祖廟，并在此留下了深刻的印象。以下是我對佛山祖廟旅游的心得體會。
第一段：留念祖廟古老的建筑。
參觀佛山祖廟，首先映入眼簾的是祖廟的宏偉建筑。祖廟內供奉著眾多歷代祖先的雕像，這些雕像栩栩如生，栩栩如畫。通過這些雕像，我感受到了祖廟積淀了豐富的歷史和文化底蘊。同時，我也對中國的傳統建筑技藝贊嘆不已，這些建筑精美細致，構思巧妙，每一個角落都顯現出古老建筑的魅力。在這里，我不禁想象著當時的建筑師們如何設計、建造出這座古老而壯麗的建筑。
第二段：感受傳統文化的熏陶。
佛山祖廟是一個集中展示中國傳統文化的地方。在祖廟廣場上，有著各種傳統文化演出，如舞龍、舞獅、戲曲等。我有幸觀看到了精彩的舞獅表演，舞獅的靈動身姿、剛勁有力的動作令人嘆為觀止。通過這些傳統文化的表演，我深切感受到了中國傳統文化的獨特魅力和深厚底蘊。
第三段：品味佛山特色小吃。
佛山以美食聞名，佛山祖廟周邊也有很多特色小吃店。在參觀祖廟的過程中，我品嘗了不少美食。其中，最讓我印象深刻的是廣東的燒臘。燒臘的色香味俱佳，肉質鮮美，口感極佳。此外，佛山還有美味的廣式早茶和傳統的蓮蓉月餅等食物。在享受美食的同時，我也更加深入地了解了佛山的飲食文化。
第四段：感受濃郁的宗教氛圍。
作為一座古老的神廟，佛山祖廟充滿了濃郁的宗教氛圍。每當我走進祖廟，便能感受到一股神圣而莊嚴的氣息，內心也因此得到了平靜與安寧。無論是參拜神像還是燒香祈福，我都能夠深切感受到人與信仰之間的連接。這種宗教氛圍讓我對佛教有了更深入的了解，并且對宗教信仰持更加寬容和尊重的態度。
第五段：回味旅行的美好。
佛山祖廟之行給我留下了美好的回憶。在祖廟內的時間里，我有機會與當地居民交流，了解到了很多佛山的歷史和人文故事。這次旅行讓我進一步了解了中國傳統文化和宗教的獨特之處。同時，我也對佛山的歷史和文化有了更深層次的認識。這次旅行不僅豐富了我的知識，也讓我更加愛上了佛山這座古老而迷人的城市。
總結：
佛山祖廟是一座富有歷史和文化價值的古跡，參觀之后，我對佛山的歷史和文化有了更深入的認識。通過觀賞古老的建筑、體驗傳統文化、品嘗當地美食、感受宗教氛圍，我不僅豐富了旅行經歷，還獲得了對佛山這座城市更全面的了解。這次旅行讓我重新審視了中國傳統文化的獨特魅力，也讓我對佛山這座城市產生了濃厚的興趣。我深信，佛山祖廟這樣的旅游景點將會吸引更多人前來參觀，體驗到這里的獨特魅力。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十五
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。
在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀念館。走進黃飛鴻紀念館，館內設有陳列館、飛鴻影院。陳列館內，有一幅目前國內僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。“十三姨”莫桂蘭的真人照片，也陳列在館內。并制作了一個“寶芝林”的復制品，與電影里的場景很相似。頗令游人興奮。紀念館里有個很大的演武廳，每天都有一場武術表演在這里進行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現給游客。飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像，拳腳聲不絕于耳與武術表演相得益彰，仿佛又見黃飛鴻當年矯健的身影。據說，祖廟的工作人員地毯式收集了1000多件黃飛鴻的文物，近百部黃飛鴻電影以及黃飛鴻功夫的真人演繹，才形成了這座凝聚全世界38萬黃飛鴻門人尋根拜祖的紀念館。
黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話的介紹，但“黃飛鴻”這個題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見人們對正義的追求。為滿足海內外華人的愿望，紀念館已經整理出的《黃飛鴻大事年表》，刻成了石碑，放在館內供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻，而黃飛鴻的民族氣節和傳奇經歷又給祖廟添了榮耀。在紀念館的左側，每天進行一次的南派舞獅表演。隊員們在鐵柱和木樁上閃展騰挪，將高超的嶺南獅藝展示給游客。據說：這支舞獅隊由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對黃飛鴻仰慕，或者對舞獅藝術的崇拜，當舞獅者擺出一個造型“定格”時，游客就紛紛往大開口的“獅子”嘴里放錢。
青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內涵實在是過于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有親自去體驗，去感受……方能領略其中妙處。
文檔為doc格式。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十六
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區示范點、佛山市愛國主義教育基地。
萬福臺建于清初順治十五年(1685年)。建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開間、進深二開間。分前后臺，前臺三門敞開，是專供演戲用的戲臺。
靈應牌樓是明景泰二年(1451年)將祖廟“敕封”為靈應祠時所建。牌樓設計嚴格，結構精密。為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂，檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。
三門為景泰初年所建，是整座祖廟的門面。面寬九開間共31.7米，頂部裝飾一條1米多高，30多米長手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。
前殿建于明宣德四年(1420xx年)，為歇山頂式建筑，正脊亦有清光緒年制作的雙面陶塑人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀。
正殿建于明代洪武五年(1372年)。式樣為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開，中間為天井。殿內置有明正統年間(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾(纟寧)神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。
慶真樓建于清嘉慶年(1796年)。樓高三層，面寬進深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。
祖廟右建筑除本身具有重要的文物價值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、磚雕、灰雕等建筑裝飾，琳瑯滿目，栩栩栩如生，都是不可多得的藝術珍品。有“古祠藝宮”之美譽。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十七
佛山是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的城市，被譽為“嶺南佛教圣地”。作為佛山的標志性建筑之一，佛山祖廟吸引了眾多游客的目光。近日，我有幸來到佛山祖廟游覽，留下了深刻的印象。以下是我對佛山祖廟的旅游心得體會。
首先，佛山祖廟的建筑風格極盡宏偉壯麗之能事。步入祖廟門口，映入眼簾的是莊嚴肅穆的關公神像。一座座古色古香的建筑宏偉而壯觀。尤其是中軸線上的大雄寶殿，氣勢恢宏，金碧輝煌。走進大雄寶殿，仿佛進入了一個神圣而莊嚴的空間。雄偉的殿宇、琉璃瓦、繁復的雕刻，無一不彰顯著佛教文化的博大精深。佛山祖廟的建筑風格獨特，猶如一幅幅精美的畫卷展現在游客的眼前，讓人仿佛穿越時空，感受到古人的智慧和藝術的魅力。
其次，佛山祖廟的文化內涵深厚。自古以來，佛教在佛山一帶就有著悠久的歷史，佛山祖廟作為佛教的重要場所，承載著厚重的文化底蘊。在祖廟內，我看到了各種展品和佛教文化的遺存，如佛像、經文和古籍等。其中，珍貴的佛經真跡更是吸引了我極大的興趣。通過解說員的講解，我了解到佛教信仰和佛教文化對于佛山地區的影響和貢獻。佛教注重個人修行、以悟為主，追求內心的平靜與修養，這種精神對于現代社會也是有很大啟發的。佛山祖廟所呈現的豐富的文化內涵，讓我在欣賞美景的同時，也受到了精神層面的熏陶。
再次，佛山祖廟具有濃厚的民俗風情。除了佛教文化，佛山祖廟還是一個相當重要的民間信仰中心。在每年的農歷新年期間，便會舉行盛大的廟會活動，吸引著來自各地的游客和市民前來觀光和參與。市面上琳瑯滿目的小吃、手工藝品和娛樂項目，吸引了無數人們的目光和興趣。但最引人注目的當屬舞龍舞獅表演。這是一種具有濃郁中國傳統文化風格的表演形式，能夠展現出龍獅的雄壯和舞者的技藝。在觀看舞獅表演的過程中，我不禁為舞獅的舞動和表演者的高超的技藝感到驚嘆。佛山祖廟的廟會讓我感受到了濃厚的民俗風情，體驗到了現代與傳統的碰撞，進一步加深了我對佛山的認識和了解。
最后，佛山祖廟的管理和服務給我留下了良好的印象。在游覽過程中，我注意到，佛山祖廟的管理人員對游客非常友好和熱情，提供了周到的服務。無論是解答疑問還是引導游客參觀，他們總是盡心盡力地做到位。此外，佛山祖廟的環境保護做的也相當到位，廟內的清潔衛生狀況和廟外的綠化環境給人留下了深刻的印象。這讓我感受到佛山祖廟作為一個旅游景點的管理之精細和細致。良好的管理和服務為游客提供了一個優美、舒適和便利的游覽環境，讓人流連忘返。
總的來說，佛山祖廟的旅游心得體會讓我深感佛山這座城市的博大精深和獨特魅力。佛山祖廟的建筑風格、文化內涵與民俗風情讓人流連忘返，同時，細致周到的管理和優質的服務也讓我對佛山祖廟留下了良好的印象。佛山祖廟不僅是一個旅游景點，更是一個博大精深的文化寶庫。我深信，只有深入了解和體驗，才能真正領略到佛山祖廟的魅力和魄力。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十八
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區示范點、佛山市愛國主義教育基地。
祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經20多次重建和擴建，現存以萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風格。
近千年的傳承積淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求風調雨順、國泰民安的厚望，由此佛山曾于明清時期躍為中國四大名鎮之冠和僅次于京師的天下四大聚之一，以水為財的佛山人在祖廟寫下二十七鋪以此為祖的光輝一頁。
在祖廟的中軸線上，為酬神演戲而建的萬福臺，從順治十五年至今，見證了廣府大戲——粵劇發源地佛山三、四百年孕育無數名家的輝煌歷程，保存了活生生的嶺南戲曲氛圍，煥發著粵劇朝宗和粵劇審戲臺的影響力。以陶、磚、木、石、灰雕固化在祖廟內外的戲曲人物故事、角色、服飾、招式、造型，為粵劇尋根留下大量物證。
祖廟以其獨特的嶺南古建風貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國本地高超的工藝技術水平，融古代佛山經濟、文化、宗教、民間藝術于一爐，展現著工商、科舉、民俗、粵劇、武術五大文化主題，凝結成古代佛山的縮影。新世紀開始，設在祖廟的佛山黃飛鴻紀念館，引發全世界黃飛鴻門人的尋根拜祖，葉問堂的開幕吸引上千外籍詠春門徒歸宗朝圣，萬福臺的粵劇朝宗演出和佛山粵劇博物館、國際粵劇珍藏館吸引著世界各地的粵劇尋根之旅。在林海和夜色之中，交融著珠三角風情的古典婚禮和吉期神誕的北帝崇拜浪潮。祖廟這座號稱珠三角諸廟之首的“古祠藝宮”宛如一顆明珠，道出一曲新韻。
佛山祖廟座落在繁華的祖廟路上，它歷史悠久，是一座具有嶺南特色的建筑物。
來到祖廟，第一眼就看見了一座紅色的牌坊，牌坊上用木雕刻著兩個大字——祖廟，這個兩大字涂上了金漆，在陽光的照耀下閃閃發光。牌坊下有三扇門，聽爸爸說，大官走中間那扇大門，百姓走兩旁的小門。走過大門，就會看到雙龍壁，雙龍壁上刻著兩條龍在戲珠，雕刻家把它們雕得栩栩如生。
走過雙龍壁，來到了靈應祠。靈應祠的大門上貼著兩副對聯。靈應祠的屋檐上用木雕雕刻著十四組故事。走進靈應祠，靈應祠的兩邊擺放著一個個天神的塑像。天神們手持兵器，神情嚴肅。像是在守護著這座靈應祠。祠的正中間放著北帝的銅像，他沒帶官帽，身穿龍袍，赤著腳。看起來非常慈祥。每到春節，人們都會進靈應祠燒香拜北帝，祈求好運。
走出靈應祠大門，就來到了錦香池。錦香池里放著一尊龜蛇合體石雕。傳說只要用硬幣擲中龜頭就會無憂無愁，擲中龜手的話今年就會發大財。走過錦香池，來到了萬福臺，萬福臺在以前是給演員唱戲的，在臺上是演員演的地方，在萬福臺的下面是老百姓看戲的地方。
佛山祖廟歷史悠久，遠近聞名，吸引了不少游客去觀光游賞，歡迎你有機會來細細游賞。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇十九
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指戰爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術的體現。
大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發出來青春的異彩。
佛山祖廟醒獅（專業20篇）篇二十
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區，北宋元豐年間(1078—1085年)始建，明洪武五年(1372年)重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑，祖廟供奉道教真武玄天上帝。光緒二十五年(1899年)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。下面是小編收集整理的精選5篇廣東佛山祖廟。
導游詞。
歡迎借鑒參考。
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區示范點、佛山市愛國主義教育基地。
萬福臺建于清初順治十五年(1685年)。建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開間、進深二開間。分前后臺，前臺三門敞開，是專供演戲用的戲臺。
靈應牌樓是明景泰二年(1451年)將祖廟“敕封”為靈應祠時所建。牌樓設計嚴格，結構精密。為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂，檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。
三門為景泰初年所建，是整座祖廟的門面。面寬九開間共31.7米，頂部裝飾一條1米多高，30多米長手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。
前殿建于明宣德四年(1420xx年)，為歇山頂式建筑，正脊亦有清光緒年制作的雙面陶塑人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀。
正殿建于明代洪武五年(1372年)。式樣為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開，中間為天井。殿內置有明正統年間(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾(纟寧)神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。
慶真樓建于清嘉慶年(1796年)。樓高三層，面寬進深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。
祖廟右建筑除本身具有重要的文物價值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、磚雕、灰雕等建筑裝飾，琳瑯滿目，栩栩栩如生，都是不可多得的藝術珍品。有“古祠藝宮”之美譽。
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指戰爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術的體現。
大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發出來青春的異彩。
佛山祖廟座落在繁華的祖廟路上，它歷史悠久，是一座具有嶺南特色的建筑物。
來到祖廟，第一眼就看見了一座紅色的牌坊，牌坊上用木雕刻著兩個大字——祖廟，這個兩大字涂上了金漆，在陽光的照耀下閃閃發光。牌坊下有三扇門，聽爸爸說，大官走中間那扇大門，百姓走兩旁的小門。走過大門，就會看到雙龍壁，雙龍壁上刻著兩條龍在戲珠，雕刻家把它們雕得栩栩如生。
走過雙龍壁，來到了靈應祠。靈應祠的大門上貼著兩副。
對聯。
靈應祠的屋檐上用木雕雕刻著十四組故事走進靈應祠，靈應祠的兩邊擺放著一個個天神的塑像天神們手持兵器，神情嚴肅像是在守護著這座靈應祠祠的正中間放著北帝的銅像，他沒帶官帽，身穿龍袍，赤著腳看起來非常慈祥每到春節，人們都會進靈應祠燒香拜北帝，祈求好運。
走出靈應祠大門，就來到了錦香池。錦香池里放著一尊龜蛇合體石雕。傳說只要用硬幣擲中龜頭就會無憂無愁，擲中龜手的話今年就會發大財。走過錦香池，來到了萬福臺，萬福臺在以前是給演員唱戲的，在臺上是演員演的地方，在萬福臺的下面是老百姓看戲的地方。
佛山祖廟歷史悠久，遠近聞名，吸引了不少游客去觀光游賞，歡迎你有機會來細細游賞。
在佛山市禪城區有一座全市人無人不知曉的嶺南建筑——祖廟。禪城祖廟始建于北宋元豐年間，當時祖廟名叫祖堂，也就是現在的北帝廟。那時珠三角地區多為水鄉，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為佛山人的保護神被供奉起來。后來由于時間關系，祖廟經過多次修建，至今仍保存完整。
高超的的建筑風格。
從建筑角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺、靈應牌坊、鐘鼓樓、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規整莊嚴，疏密有致。亭臺廊榭的設計更是嚴格遵守了中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得內部空間含蓄、內斂、復雜、神秘繼而產生肅然起敬之感。更讓人佩服至極。
令人驚嘆的雕刻藝術祖廟的雕刻藝術裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。規模最大的三門瓦脊全長32。06米。雕刻主要雕塑了人物、山水、花鳥及動物等。釉色主要以綠、藍、紅、白、醬黃等顏色為主。色彩高雅華麗、古樸典雅。
禪城祖廟堪稱“佛山第一名勝古跡”，它受到了世人的矚目，也使佛山本土人為此而感到無比驕傲與自豪。祖廟代表著在很久很久以前人們的智慧與結晶，也象征著佛山美好的未來。祖廟讓我們記住，讓我們記住祖先不一樣的堅強與智慧。
對于一個從小在南方長大的人，就像我，要是冬天看到下一場大雪，便覺得是奇跡;金佛山的冬天是冰天雪地的。
當我第一次，剛剛看到這粉妝玉砌的世界時，我不禁“呀”地一聲感嘆“太美了”!銀裝素裹的雪松，看起來就像一群美麗的白衣天使騰云駕霧而來。雪一大片一大片地覆蓋著花草樹木：山頂上、山坡上、山腰上、自上而下全是一片白，一片純得動人的白。我想那一定是那些白衣天使給山們披上的一條圍巾，把山們罩得暖烘烘的，還熱得直冒汗氣!
到了對面的金頂，天氣驟然變冷，大地的被子顯得更加深厚，一腳踩下去，軟綿綿的，也就留下一個小腳印;在家里我是從來沒有過這種感覺的。在金頂，我們可以玩雪，還可以打雪仗，甚至可以滑雪;在溫暖的南方根本不可能。
本來我們打算用雪橇滑雪的，但由于時間的關系，我們沒去滑成。不然，我在那里一定會學會滑雪，并找到滑雪的樂趣，也可以想象滑雪之后的喜悅心情。