世上無難事，只怕有心人。經(jīng)典作品總結(jié)能幫助我們更好地理解和欣賞其中的精華。在這里，小編為大家整理了一些精選總結(jié)樣本，供大家參考借鑒。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇一

蔡聲子是春秋時(shí)代蔡國一位出色的雄辯家與外交家，他關(guān)于楚國之才為晉國所用的評論鞭辟入里，流傳至今。

魯襄公二十六年（前547年），蔡國出面調(diào)解楚國和晉國的矛盾，蔡聲子在晉楚之間游說。當(dāng)他離開晉國又來到楚國的時(shí)候，楚國令尹（相當(dāng)于丞相）子木與他長談。子木問了晉國情況之后，又問，晉國的大夫同楚國大夫比起來，誰更賢明多才呢？蔡聲子的回答明確而又出人意料：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也”，但是“雖楚有材，晉實(shí)用之”。

子木問，晉君難道沒有重用宗族和姻親嗎？蔡聲子說，當(dāng)然有，但算起來還是任用楚人更多些。現(xiàn)在楚國經(jīng)常濫用刑罰，楚國人才逃亡到四周的國家，成了那些國家的主要謀士為之服務(wù)，反過來危害楚國，無法挽救和醫(yī)治，這就是說楚國不能任用賢人。

蔡聲子進(jìn)一步舉例說明，楚申公子儀之亂，楚大夫析公受牽連逃到晉國，晉國視之如寶，楚晉之戰(zhàn)，析公被安排在晉君的戰(zhàn)車后面，當(dāng)謀士。那時(shí)，晉軍支持不住，將要逃遁。析公說，楚軍心里輕浮急躁，容易被動搖。如果多處同時(shí)發(fā)出擊鼓聲，趁夜色發(fā)動進(jìn)攻，楚軍一定會逃走。晉國人聽從了析公的話，楚軍果然夜間潰逃。晉國乘勝追擊還襲擊了蔡國和沈國，俘虜了沈國國君，并再次打敗楚國申息兩地的軍隊(duì)，逼使鄭國不敢與楚聯(lián)盟，楚國由此喪失了中原。

再有，雍子本是楚大夫，家庭有矛盾，父與兄聯(lián)合誣告他。楚君與大夫不能明斷，逼得雍子也逃往晉國，晉封賞土地，用為謀士。彭城戰(zhàn)役，晉、楚交兵，晉軍又將敗退。雍子見狀，下令精選兵卒，喂飽戰(zhàn)馬，擺開陣勢，焚燒營舍，決一死戰(zhàn)！晉軍猛然士氣高漲，楚軍當(dāng)夜被擊潰，楚國因此失去了東夷，令尹子辛由此被殺，楚國元?dú)獯髠@都是因雍子的緣故。

子木聽了蔡聲子這一番追述與議論，沉吟許久，說：“你說得對。”蔡聲子說，可惜這些情況非但沒有改變，今天又有甚于此，伍舉不過娶了申公子牟的女兒，申公子牟得罪逃亡，楚國卻非說是伍舉將子牟送走的，害得伍舉逃奔鄭國，他日日向南方眺望，盼望楚國能寬恕他，允許他回國效力，但楚國卻置之不理，最近跑到了晉國，晉國對他非常器重，都要與著名的叔向相提并論了，如果他要傷害楚國，那可是很難防范的。子木愈聽愈覺得不安，立即向楚康王秉報(bào)，決定恢復(fù)伍舉爵祿，允許他回楚復(fù)職。

自己人才，流亡他國，為他所用，教訓(xùn)深刻。

楚國的人才緣何奔晉？首先，晉國當(dāng)時(shí)的政策，是對他國之人不論親疏，不論貴賤，惟才是舉，惟才是用，吸引了一大批賢能之士甚至楚國的王公貴胄共謀發(fā)展，共圖霸業(yè)；其次，有才而不知、知才而不用、用才而不專，這是導(dǎo)致楚國人才流失的重要原因。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也可能出現(xiàn)敵手尋機(jī)主動來挖人才的情形，或者用利誘的手段，或者用離間的陰謀，比如現(xiàn)代間諜戰(zhàn)中常見的雙重乃至多重間諜。

不管是哪種情形，我們都可以看出人才在競爭中的重要價(jià)值和決定性作用。德國人奧本海姆出逃美國，使美國人造出了原子彈，從而掌握了在二戰(zhàn)中取得決定性勝利的一張王牌。類似的事例還可以舉出很多。無論是在戰(zhàn)場上，還是在商場和科技競爭之中，一個(gè)優(yōu)秀人才往往可以使局面發(fā)生根本性的改變，使掌握和使用人才的一方占據(jù)制高點(diǎn)，掌握主動權(quán)和控制權(quán)。因此，競爭，從某種意義上說就是人才的競爭。也可以毫不夸張地說，無論在古代，還是在現(xiàn)代，得人才者，得天下。

一個(gè)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、管理有序的健康社會，應(yīng)該以人為本，為人才營造成長的土壤，搭建成才的舞臺，發(fā)揮各類人才的一技之長。一個(gè)地方能夠用好身邊的人才、吸引外來人才，這個(gè)地方的事業(yè)就能興旺發(fā)達(dá)，這是晉國爭雄留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇二

中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇三

《弟子規(guī)》中讓我感受最深的一句話就是：“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。”這句話的意思是說父母對我們的教導(dǎo)，我們應(yīng)該恭敬地傾聽；父母對我們的`批評，我們應(yīng)順從地接受。想到自己以前的所作所為，我還真的覺得羞愧萬分！就那一件小事來說。媽媽平時(shí)總是教導(dǎo)我，見到熟悉的人要向?qū)Ψ絾柡颍墒俏铱偸亲霾坏剑褘寢尩脑挳?dāng)成了耳旁風(fēng)。還有平時(shí)做作業(yè)總是粗心，媽媽有時(shí)大聲責(zé)怪我兩句，我還不服氣的跟媽媽頂嘴，有時(shí)甚至把媽媽氣得暴跳如雷。學(xué)了《弟子規(guī)》后，我這才明白了什么是真正的孝順，怎樣做才能稱得上真正的好孩子。

父母的一生很珍貴，我們應(yīng)該好好的愛他們，孝敬他們。不是說“養(yǎng)育之恩沒齒難忘”嗎？讀了《弟子規(guī)》，真的讓我受益匪淺。以后的日子里。我會時(shí)刻按照《弟子規(guī)》里的規(guī)定來約束自己。在學(xué)校做老師的好學(xué)生，在家做父母的好孩子。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇四

誦讀。

國學(xué)。

經(jīng)典，猶如穿越時(shí)空隧道，與一個(gè)個(gè)鮮活的生命對話，了解歷史與文化的走向，感受人性的關(guān)懷與生命的尊嚴(yán)，傳承文明，接續(xù)未來，下面要為大家分享的就是國學(xué)經(jīng)典小學(xué)作文，希望你會喜歡！

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，傳承國學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)我校學(xué)生，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典。

詩詞。

感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國孝敬父母尊敬師長勤奮學(xué)習(xí)自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)學(xué)校定于這個(gè)星期五舉行國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。

這天清晨，同學(xué)們早早來到教室，個(gè)個(gè)精神抖擻，背起了《。

弟子規(guī)。

》，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時(shí)不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開始了。我們排好隊(duì)，慢慢走出去。

來到階梯教室門口，我們緊張的等著時(shí)間一分一秒的過去。終于，我聽到報(bào)號老師叫：“現(xiàn)在是五年級一班出場。”我們懷著忐忑不安的心情進(jìn)了場。

等所有人入場后，只聽見沈鵬拿起話筒說完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛眾”中的第一排，全班同學(xué)有起伏的背完了“泛愛眾”，這一章。誦讀完后班長用口令整整隊(duì)，并向評委敬禮，接著，我班便出場。緊接著，其他班級也進(jìn)行了誦讀比賽。

這次比賽，讓我知道了一些重要道理。總序，入則孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文這八章的內(nèi)容，我基本能按要求做到，但少數(shù)部分仍欠缺，如，父母講道理時(shí)，嫌啰嗦，這樣就沒做到“父母教，須敬聽”。感謝學(xué)校給了我這好的機(jī)會，讓我明白，發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我一定會發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

學(xué)了這么久的經(jīng)典，我最喜歡的一條是:司馬牛憂曰:“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無兄弟也?”意思是說：司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，只有我沒有。”子夏說：“我聽說過：生死有命運(yùn)主宰，富貴全在于天意。君子敬慎而沒有過失，待人謙恭有禮，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟呢?”

我也是這樣想的，如果你表現(xiàn)的很謙虛，恭敬，非常有禮貌，大家肯定都會喜歡你的，但是如果你表現(xiàn)出一副自大，視別人不顧的樣子的話沒人會理睬你，更沒有人會喜歡你。

朋友就是應(yīng)該互相幫助，一方有難，八方支持。而不是在旁邊落井下石，一味的嘲笑別人，這樣的人誰會喜歡你?誰會說明你?而反過來，對別人熱忱的人總會得到別人的欣賞。

既然誦讀經(jīng)典有這么多好處，我們何不如多讀點(diǎn)經(jīng)典，多學(xué)點(diǎn)知識，你們說對嗎?

兩點(diǎn)五十五分，準(zhǔn)時(shí)調(diào)到少兒頻道，誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用，聽過好幾遍的。

口號。

早已牢牢地記在心里。

又該播出“國學(xué)小名士”，經(jīng)典誦讀大賽的節(jié)目了。

第一輪比賽，我愛記詩詞，根據(jù)關(guān)鍵詞回想學(xué)習(xí)中積累的古文，詩詞，第一個(gè)出局的五分，然后十分，十五分，依次排列到第五個(gè)，也就是唯一留在場上的一個(gè)，二十五分。

這一輪比賽，不僅僅讓我們看到了他們的實(shí)力，也讓我們積累了許多從不知道的知識，是那么的深淵。就連最小九歲的一個(gè)孩子，也非常強(qiáng)。

第二輪比賽，名家對對碰，由孩子們扮演的不同角色的詩人，手中的題目分別是代表不同的分?jǐn)?shù)，選手選擇人物進(jìn)行答題，答錯(cuò)后，扣除詩人代表的分?jǐn)?shù)，答對后，加上分?jǐn)?shù)。但不會出現(xiàn)負(fù)分國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感作文600字3篇讀后感這一關(guān)是好笑的一關(guān)，也是至關(guān)重要的一關(guān)，如果分?jǐn)?shù)清零，那么就很難追分，容易對分?jǐn)?shù)排名造成影響。

第三關(guān)，是我認(rèn)為最有意義的一關(guān)，德之考驗(yàn)，這關(guān)的測驗(yàn)看以看出孩子們對不同時(shí)間和地點(diǎn)，不同人物發(fā)生的事情會有哪樣的做法。又會有怎樣的解釋，每一位評委只能投一票，一票代表十分，投完票后，將選手按分?jǐn)?shù)多少排入總名單，比賽就到此結(jié)束了。

這場比賽，很激烈，選手們又像兄弟姐妹一樣互相關(guān)愛，有歡笑，有淚水，也給我們帶來了許多快樂。

經(jīng)典誦讀，真是個(gè)有意義的活動。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇五

為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，營造經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)氛圍，我校響應(yīng)新密市教體局的號召，開展了豐富多彩的中華詩文經(jīng)典誦讀活動，并于10月14日、本周五下午接受了教體局領(lǐng)導(dǎo)的驗(yàn)收。

此次古詩文誦讀活動共分為三個(gè)篇章。

第一篇章是我們?nèi)熒餐b讀古詩《竹石》和《梅花》，我們雄壯豪邁的聲音感染了所有人，贏得了領(lǐng)導(dǎo)的陣陣掌聲。

第二篇章是由各個(gè)年級分別表演。首先是一二年級的小朋友朗誦《三字經(jīng)》，他們童稚的聲音聽起來非常悅耳，并且個(gè)個(gè)搖頭晃腦，就好像古代的學(xué)堂一樣。這時(shí)我們中高年級的同學(xué)也沒閑著：中年級負(fù)責(zé)打拍子，高年級則負(fù)責(zé)變成“20xx”的隊(duì)形。然后該中年級表演了：三年級朗誦了《弟子規(guī)》，四年級則朗誦了《千字文》。接著該高年級的同學(xué)背誦《論語》了，我們意氣風(fēng)發(fā)，氣勢磅礴。

第三篇章是由全體老師慷慨激昂的誦讀我們學(xué)校自編自導(dǎo)的詩篇《我驕傲，我是二中專人》，隨著老師的誦讀，我們學(xué)生則配合著組成了新的隊(duì)形----“二中專”字形。我們師生配合默契，贏得的大家的掌聲。

誦讀經(jīng)典，可以擦亮眼睛，可以啟迪智慧。讓我們誦讀經(jīng)典，傳承國學(xué)吧！讓經(jīng)典國學(xué)在我們二中專校園永遠(yuǎn)綻放。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇六

許多年以前，四舅在他那間被煤油燈熏得黑不溜秋的臥房兼書房的四壁上，貼滿了當(dāng)時(shí)流行的各種張貼畫。其中有一幅，畫的是舊時(shí)大戶人家的一位小姐，在春意萌動的季節(jié)，由丫環(huán)陪伴著到后花園里賞花。那小姐的姿容，螓首蛾眉，粉腮白頸，烏雛其發(fā)，櫻桃其唇，秋水其眸，宛若世外仙姝。其裝束，正如漢樂府《陌上桑》里對羅敷的描述，“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”現(xiàn)在回頭細(xì)細(xì)想想，非常像８７版《紅樓夢》里的薛寶釵。

那位小姐娉婷站在一棵怒放的桃樹邊上，素手輕拈桃花一枝，巧笑嫣然。這就是拈花一笑吧，這就是唐代詩人崔護(hù)所說的“人面桃花相映紅”吧。那個(gè)時(shí)候，我不過１０來歲，對女人不感興趣，但那張畫中的桃花與美人，卻不知為何在我心底留下了深刻的印象，以至于今天回想起來，畫中情景還歷歷在目。

桃樹是最古老的果樹之一，美人站在桃花邊上笑意盈盈的場景，當(dāng)是代代有之、年年有之、季季有之、桃花盛開時(shí)節(jié)無處無之。所以第一個(gè)說美人的臉“艷若桃李”以及“桃花灼灼”的，大約不是崔護(hù)。但崔護(hù)《題都城南莊》詩一經(jīng)吟出，“人面桃花”便成經(jīng)典。

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)。”這首深情款款、悵恨綿綿的情詩，據(jù)說是崔護(hù)寫給長安城南一位農(nóng)家女子的。

唐詩本事專集《本事詩》里收錄了唐孟棨的《崔護(hù)》一文。文中記載：博陵人也即今河北定縣人崔護(hù)，儀容俊美，性格孤潔寡合，考進(jìn)士落第。清明那天，他獨(dú)自到長安城外游玩，喝酒過后口渴，正好遇到一農(nóng)家，于是前去敲門。良久，有一女子從門縫里打量他。那女子生得“妖姿媚態(tài)，綽有余妍”，問道“你是誰啊？”崔護(hù)報(bào)上名來，并說明來意。女子讓崔護(hù)坐在門外的凳子上，自己進(jìn)屋端了一杯水出來，然后靠著一棵盛開的桃樹旁逸的斜枝站著，臉上寫滿了對崔護(hù)的一見傾心。崔護(hù)用言語挑逗她，她不回答，但目送崔護(hù)離去時(shí)，她眼里卻含情脈脈。

第二年又一個(gè)清明日，崔護(hù)忽然狂熱地思念起那位姑娘，于是徑自去尋找。不想，姑娘家屋宇依舊，門卻上著鎖。想起那位倚桃而立的姑娘，崔護(hù)提筆在門上寫下了這首夾雜著思慕、愛戀、悵惘、失望諸種情緒的《題都城南莊》。

故事的發(fā)展出人意料，姑娘因渴慕崔護(hù)而精神恍惚，見到崔護(hù)的題詩后，竟然相思病死。崔護(hù)聽說后，來到她家，用手抬起她的頭，用頭枕著她的腿，痛哭著禱告道：“我在這里，我在這里！”姑娘竟然復(fù)活了。才子佳人，玉偶天成，有情人終成眷屬，故事的結(jié)局花好月圓，皆大歡喜。

《崔護(hù)》有濃厚的傳奇小說色彩。傳奇?zhèn)髌妫瑐髡f中的奇聞軼事罷了，或許實(shí)有其事，或許屬純杜撰，這無關(guān)緊要。緊要的是“人面桃花”，崔護(hù)僅憑這寫實(shí)情境的４個(gè)字，就寫絕了女子的嬌艷之美。在他之前以及之后，有無數(shù)的人贊美過美麗女子的容顏，“如花似玉、冰雪之姿、秀色可餐、閉月羞花、沉魚落雁、皎若秋月、燦如春華”等等，與“人面桃花”相比，都遜色許多，更不如它生動。

古往今來，全世界出美女無數(shù)，無數(shù)的美女有無數(shù)種容顏，無數(shù)種容顏也有無數(shù)種美。有的美得富態(tài)，有的美得俊朗，有的美得玲瓏，有的美得清秀，有的如鵝蛋，有的如月輪，有的如鉆石，有的如檸檬，難以細(xì)數(shù)。崔護(hù)娶的那位姑娘是什么臉型，我們無從知曉。但我猜測應(yīng)當(dāng)如薛寶釵，那種滿月般既大氣又典雅又秀氣的臉，與夭夭桃花似乎更相配。

還有，我以為，“人面桃花”只可形容東亞美女，尤其不適合歐美女子，西方的美人與玫瑰更相配一些，于桃花卻不相宜。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇七

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇八

尊敬的各位評委、老師，同學(xué)們：

大家好！

我叫xx，我演講的題目是：讀國學(xué)，品經(jīng)典。

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息、傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息、富國強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

帶著一種神圣的朝拜，我翻開了《國學(xué)經(jīng)典》。懷著一種虔誠的心境，我品讀了《國學(xué)經(jīng)典》。我深深地認(rèn)識到，國學(xué)經(jīng)典是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋。

還記得精忠報(bào)國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概！還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！

還記得亂世漂泊的'李清照，將國家之恨紡成“染柳煙濃，吹梅笛怨”的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東的豪言壯語！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！

《弟子規(guī)》是我們生活、為人處世的典范。它告訴我們很多道理：在日常生活中要孝敬父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，規(guī)范一言一行；要虛心學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，用寬容之心對待他人的缺點(diǎn)。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇九

新的學(xué)期開始了，為了更好地開展國學(xué)教學(xué)，特制定教學(xué)計(jì)劃如下：

一年級學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》自南宋以來，已有700多年歷史，是學(xué)習(xí)中華保守文化車載斗量的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國保守的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以和一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅；二年級學(xué)習(xí)《增廣賢文》。《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不時(shí)增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。全文以韻文的形式，將格言排列在一起，讀起來抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。更便于兒童誦讀。

本學(xué)期時(shí)間比較短，但是學(xué)習(xí)任務(wù)還是挺重的。所以二年級我直接進(jìn)入新課程的學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)上學(xué)期的內(nèi)容放在課下同學(xué)自身進(jìn)行。但是一年級小朋友小，自制能力稍微差點(diǎn)，所以第一節(jié)課我?guī)ьI(lǐng)小朋友們復(fù)習(xí)了《弟子規(guī)》，并預(yù)習(xí)了《三字經(jīng)》。本學(xué)期只有18周，每班每周一節(jié)課，《三字經(jīng)》每節(jié)課學(xué)習(xí)4小節(jié)，在這個(gè)教學(xué)過程中，一年級的小朋友或許一節(jié)課下來還不能熟練掌握，不過沒關(guān)系，課后我會和時(shí)給家長發(fā)校訊通，把我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容反饋給家長朋友，請家長督促監(jiān)督我們的小朋友做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，而且每節(jié)課我還會再復(fù)習(xí)一下上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。我想我可以順利完整的做好本學(xué)期的工作。二年級的教材多，每周每節(jié)課要學(xué)習(xí)至少10幾頁的內(nèi)容，小朋友們感覺挺多的，但是《增廣賢文》每頁只有兩句話的學(xué)習(xí)內(nèi)容而且全文以韻文的形式將格言排列在一起的，小朋友們讀起來抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。小朋友們會非常容易接受的。

本學(xué)期教學(xué)難點(diǎn)一年級的同學(xué)有小朋友以前學(xué)過《三字經(jīng)》，但是有的小朋友沒接觸過，這樣學(xué)過的小朋友學(xué)起來很輕松，以前沒學(xué)過的小朋友就會稍微慢一些，所以本學(xué)期課堂上我的教學(xué)既要照顧局部同學(xué)不要驕傲，還要照顧另一局部同學(xué)灰心，使我的教學(xué)更加有序！還有課程中不易理解的知識，也有些內(nèi)容既是難點(diǎn)又是重點(diǎn)。難點(diǎn)有時(shí)又要根據(jù)同學(xué)的實(shí)際水平來定，同樣一個(gè)問題在不同班級里不同同學(xué)中，就不一定都是難點(diǎn)。在一般情況下，大多數(shù)同學(xué)感到困難的內(nèi)容，我會要著力想出各種有效方法加以講解突破使同學(xué)們聽得懂記得牢這樣就不會有什么困難了。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)同學(xué)興趣，我將繼續(xù)運(yùn)用游戲“火眼金睛、接龍、藏寶、小老師、鱷魚吃人”等。

3、注重面向全體和個(gè)別差別。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)同學(xué)在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

1開學(xué)初進(jìn)行同學(xué)識字能力、閱讀興趣、品德行為的摸底調(diào)查；

2、學(xué)期末進(jìn)行同學(xué)識字能力、閱讀興趣、品德行為的對比調(diào)查。

3、每周對同學(xué)落實(shí)《三字經(jīng)》，《增廣賢文》的情況并進(jìn)行評價(jià)、褒揚(yáng)，學(xué)期末各班評選出優(yōu)秀的同學(xué)并獎(jiǎng)勵(lì)！

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇十

國學(xué)。

是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。以下是小編為大家整理的小學(xué)生《國學(xué)經(jīng)典》。

讀后感。

歡迎大家閱讀。

以前我是一個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來說吧!

一次，我的。

作文。

被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!

就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會炫耀我的“光輝”史??我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗(yàn)，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!

《

弟子規(guī)。

》也許在我們大家還牙牙學(xué)語的時(shí)候就接觸過了吧，《弟子規(guī)》中的每一個(gè)字都蘊(yùn)藏著極其深刻的道理，是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍?/p>

孔子用簡簡單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個(gè)人生哲理。“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”是啊，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們不求回報(bào)的愛，我們這輩子必定還不完!提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷。“來，好閨女，給爸爸按按摩吧!”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒時(shí)間，沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎?”我不耐煩的應(yīng)對著。我錯(cuò)了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家?我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊!“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須敬承。”在人的一生中難免會有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而我也不例外，每次做錯(cuò)事的時(shí)候，總是要被媽媽說一通。當(dāng)然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿于埋怨。可是在讀完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個(gè)美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個(gè)小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。

今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個(gè)道理，都給我?guī)砹藛⑹尽！靶ⅰ⒅?jǐn)、信、愛、仁”就是一個(gè)人最應(yīng)該擁有的，我一定要努力去愛做學(xué)習(xí)孔圣人對我們的教育與引導(dǎo)!

這一周，我讀了一本書，這本書的名字是《國學(xué)經(jīng)典》，在這一本書里有四種類型：弟子規(guī)、朱子治家。

格言。

大學(xué)中庸。

弟子規(guī)當(dāng)然是我們再熟悉不過的了。里面有總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文這八個(gè)類。入則孝是教我們怎樣去孝順父母，照顧他們，因?yàn)槭撬麄冃量喟盐覀儞狃B(yǎng)成人。出則弟是說一些關(guān)于長輩的禮儀方面。在一個(gè)家里，如果有長輩的到來，你必須讓長者先坐下，然后長者讓你坐，你才能坐下。余力學(xué)文里面講了讀書法，一共有三到，心到、眼到、口到。沒有這三到中的任何一到都不會養(yǎng)成讀書法靜心的習(xí)慣。

朱子治家格言大家應(yīng)該十分少見，傳聞也很少。但在我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書后，我對朱子治家格言也有了一定的了解。里面有幾句話讓我印象非常深刻：一句黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。告訴了我們每天黎明時(shí)起床，先用水灑濕內(nèi)外，然后掃地。使里面外面干凈，到了黃昏就要休息，并檢查關(guān)鎖的門戶，不能有一絲馬虎。還有一句宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。意思是：凡是都要做好準(zhǔn)備，不要像口渴的時(shí)候，才會來掘井。這一句話讓我明白了人不可以臨時(shí)抱佛腳。

最后是大學(xué)和中庸。這兩個(gè)是從南宋著名理學(xué)家朱熹的畢生的精力所編的《大學(xué)中庸論語》這就是其中的兩類。大學(xué)，就是讓我們一定要多學(xué)習(xí)，不能害了國家。比如大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給后面的同伴增添一股上的力量，支持它們順利完成長途旅行。中庸一共有三十三章，這幾張大約是一樣的，告訴我們?nèi)松蛔儞Q自己的目標(biāo)和主張;保持中正平和;人要有一技之長，做一個(gè)有用的人才。

這本《國學(xué)經(jīng)典》的書，會一直伴隨我走完五年級和今后的讀書之路，當(dāng)我讀完時(shí)，我一定會對“你”進(jìn)行深刻理解的!這本書，我真想再讀上千百遍啊!

國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。現(xiàn)在就請你跟著我們一起進(jìn)入這詩歌的世界吧!

通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?

我不僅了解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_始的時(shí)候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時(shí)候樣子。

夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有助于開拓視野，豐富見聞，增長知識，隨時(shí)隨地的指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)與生活，是我們的好老師，我愛你------國學(xué)經(jīng)典!

中華民族文化有著上千年?duì)N爛的歷史，《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣。

剛開始讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書時(shí)比較累，但堅(jiān)持下來發(fā)覺并沒有那么難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|很多人，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。

雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長、老師說過很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時(shí)，又反省了自己，覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢?從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收營養(yǎng)的成分。《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會讓它永遠(yuǎn)伴我前行!

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇十一

星期天下午，我和嘬嘬玩了。

那天下午，我剛到他家他就高興地手舞足蹈，還跟我玩起來捉迷藏。他躲進(jìn)房間里，我跟在他后面也進(jìn)去了。我左望右望，就是不見人。突然，一個(gè)人朝我大喊，嚇得我一屁股坐在地上。

我們開始比武了，我說：“我就是大板黃飛鴻，你就是小板李小龍。”他不服，說：“你是大便黃飛人!我就是小板景彥嘉。”

不知不覺晚上九點(diǎn)了，媽媽叫我回家了。我臨走時(shí)說：“你這個(gè)大壞蛋!”他卻不緊不慢的接上一句：“這都是跟你學(xué)的啊!”把我氣得火冒三丈，怒氣沖天!

這一次是我們玩得最開心的一次!

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇十二

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇十三

周公姓姬名旦，是周文王第四子，周武王的弟弟，是西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，實(shí)現(xiàn)天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

武王死后，其子成王年幼，由周公攝政當(dāng)國。周公輔佐周成王，建設(shè)新的國家，日理萬機(jī)，要處理的事包括：制定戰(zhàn)俘處理政策、簽署奴隸管理?xiàng)l定、討伐周邊不服氣的小國、鎮(zhèn)壓反周復(fù)商勢力，還得給政策安置商朝貴族和遺老遺少。

周公惟恐失去天下賢人。洗澡時(shí)聽說有賢士來訪，他會握著濕頭發(fā)從浴室跑出來，迫不及待地去接待客人，接待完了，又回去接著洗，反復(fù)多次。至于吃飯也是如此，吃一口食物，不等嚼完又得吐出來，因?yàn)橐卮鹗咳说膯栴}，正所謂“一飯三吐哺”。

成語“握發(fā)吐哺”，就是從“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”簡化而來。《史記·魯周公世家》亦記載此事。后以“握發(fā)吐哺”比喻禮賢下士，殷切求才。后人稱吐握、吐哺、吐哺握發(fā)、握發(fā)吐哺，都是從這一典故引出的不同說法。比如曹操在短歌行里引用這個(gè)典故：“周公吐哺，天下歸心。”就是說只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇十四

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。

國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

每一個(gè)中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和-諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和-諧社會不可或缺的組成部分。

國學(xué)經(jīng)典感悟和隨筆【第二篇】：讀國學(xué)經(jīng)典，感悟文化價(jià)值。

國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰鴮W(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國學(xué)，可以提高素養(yǎng)。

子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下。”當(dāng)今社會物欲橫流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”。“書中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)，必須取其精華。

現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”統(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果。現(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。

三、學(xué)習(xí)國學(xué)，結(jié)合中西方文化對照借鑒。

在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時(shí)代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。

因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟-子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。

我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。

橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。

打開古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學(xué)習(xí)國學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。

我認(rèn)真看了《國學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟-子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學(xué)會體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長大后會更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去對國學(xué)經(jīng)典的感悟?qū)鴮W(xué)經(jīng)典的感悟。

人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。

再如讀《論語》時(shí)，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則當(dāng)。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

通過這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。

孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長的歷史。從先秦時(shí)期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里，隨著社會的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時(shí)俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。

一、道德價(jià)值。

作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國使民的基本原則。“仁”作為儒家道德理論的基本原則，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點(diǎn)，在公德體系中居核心地位。孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”又說：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語)，這就表明，“仁愛”既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個(gè)人正當(dāng)利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。

百善孝為先。“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時(shí)也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基矗也是家庭和-諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分。“孝”更是個(gè)人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個(gè)不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)?因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，在當(dāng)今社會更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價(jià)值。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，對道義的追求要高于對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅(jiān)持道義時(shí)，要舍生取義。“人而無信，不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。

二、教育價(jià)值。

孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推動平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點(diǎn)，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果。孔子通過其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學(xué)家朱熹對儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點(diǎn)，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識，更應(yīng)該去實(shí)踐。這種思想對于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。

三、政治價(jià)值。

儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個(gè)和-諧、團(tuán)結(jié)、和平的社會，這與時(shí)下建設(shè)和-諧社會很有相似之處。對于當(dāng)今以美國為首的霸權(quán)主義時(shí)代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個(gè)重要因素。

以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民-主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。

在人類歷史漫長的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數(shù)百個(gè)帝國無聲無息地誕生和消亡對國學(xué)經(jīng)典的感悟文章對國學(xué)經(jīng)典的感悟出自毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。

儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實(shí)踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價(jià)值。

國學(xué)典籍作為國之瑰寶，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇，就是在和歷代先賢對話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。

每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，按照國學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個(gè)品德高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會起到積極的作用。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。青少年唯有學(xué)好國學(xué)，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。

國學(xué)，為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛，你會如何回報(bào)，是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時(shí)就知道替父親暖被窩。

國學(xué)經(jīng)典感悟和隨筆【第四篇】：品讀國學(xué)經(jīng)典，感悟文化價(jià)值。

國學(xué)博大精深，捫心自問知之甚少，一直以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章，通過近段時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了全新的認(rèn)識，這本夏海著的《品讀國學(xué)經(jīng)典》匠心獨(dú)運(yùn)，選取三十六篇“中華民族最好、最有價(jià)值、中國人最誠心、最喜歡閱讀”的哲學(xué)、歷史、文學(xué)佳作，上起先秦管仲、孟子，下迄清中末龔自珍、曾國藩，縱橫兩千多年，囊括為學(xué)、為政、為人諸多方面，都是千古傳誦的名篇。使我感受到“國學(xué)”文化蘊(yùn)含的厚重傳承，雖囫圇吞棗的淺嘗學(xué)習(xí)了一些，但仍感受益非淺。

民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”！國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。總的來說，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級色彩，但對于教學(xué)方法、教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的教育、教學(xué)富有成效，使自己的人生輕松而灑脫。

最近在班級內(nèi)掀起了閱讀《國學(xué)經(jīng)典》的高潮，學(xué)生們讀得津津樂道，我也是樂此不疲。,每每端起這本書，就會開啟我一天的好心情。

打開書本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句：半部論語治天下，就這樣，我感受到了國學(xué)的魅力。這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;這里有五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》;這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》;這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”;更有《楚辭》、《李太白集》;還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》.從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”;從“天無私覆，地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”一本國學(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。在五千年的歷史長河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。

《國學(xué)經(jīng)典》中給我感觸最大的是《論語》。但是我認(rèn)為《論語》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞，所說的君子是一個(gè)理想中的完人，是我們推崇的道德規(guī)范的化身，是做人的榜樣，是修身養(yǎng)性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養(yǎng)性的過程中努力摒棄的糟粕。

隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠相待地交友;學(xué)會放棄、學(xué)會舍得、學(xué)會寬容、學(xué)會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強(qiáng)大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍，相信一遍會有一遍的收獲!

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇十五

昨天，我們舉行了傳誦經(jīng)典、愛我中華誦讀擂臺賽，同學(xué)們非常高興，大聲地唱著弟子規(guī)，從班級齊上陣、班級接力pk賽到弟子規(guī)接龍都表現(xiàn)的很突出。

我們愛國學(xué)，國學(xué)是我們中國人特有的國粹，也是中華五千多文化年的文化。我們在學(xué)弟子規(guī)的時(shí)候，讓我們懂了很多道理，懂得首先要孝敬父母、有愛兄弟姐妹。對自己的言行要謹(jǐn)慎約束，對人要講誠信，還有學(xué)好文化，所以學(xué)國學(xué)對我們很重要。我們小朋友一定要學(xué)好國學(xué)，學(xué)好文化，做一個(gè)積極向上的人。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇十六

《國學(xué)啟蒙》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時(shí)，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進(jìn)孩子們身心健康發(fā)展。

1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意思。

3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。

國學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；國學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學(xué)生，要用實(shí)際行動體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

國學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

一年級每兩周一課二年級每周一課時(shí)。

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇十七

各位老師各位同學(xué)，大家好，我是xx級1班的學(xué)生梁思雨，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。

本學(xué)期，我們學(xué)校將開展“國學(xué)潤育”的活動。同學(xué)們，你可知道，國學(xué)究竟是什么呢?國學(xué)，顧名思義，是中國之學(xué)，中華之學(xué)。國學(xué)是四書五經(jīng)，是二十四史，是唐詩宋詞，是紅樓夢和三國，是老莊，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，我想，對我們而言，國學(xué)不單是一門學(xué)問，不單單是那些發(fā)黃的典籍，散佚的曲譜，破損的壁畫，不單單是中國的一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，更是我們血液中的文化基因，是中國文化的態(tài)度與精神，是中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與傳承，它，就是中國的精神和靈魂……我們中學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)，就是要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來傳承的民族精神。

所以，同學(xué)們，讓我們以最大的熱情走近國學(xué)的殿堂吧。

走近國學(xué)，它將會給我們做人的準(zhǔn)則。儒家說“窮/則獨(dú)善其身，達(dá)/則兼濟(jì)天下”，道家說“天地與我并生，而萬物與我為一”，莊周化蝶，那又是何等讓人贊嘆的人物為一、超越生死的境界。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴，諸葛亮淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)。還有屈原、司馬遷、杜甫、劉禹錫、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹、魯迅……許多仁人志士都表現(xiàn)出傲岸的節(jié)操，表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。千百年以前，古人就已經(jīng)告訴我們——淡化自己，包容萬物。不會偏執(zhí)一己之見，放縱一己之情，就不會陷入世俗的誘惑，不會牽絆于個(gè)人的得失，這樣的人能包容萬物，也就享受了人生最大的美好。

心中有他人，你就會有誠信;心中有祖國，你就會有責(zé)任感……泛愛萬物，心系天下，這才是人生真正的享受。這就是國學(xué)傳承給我們的做人準(zhǔn)則。

走近國學(xué)，它將會教給我們做人的智慧。

《禮記》說：“茍日新，日日新，又日新。”讓我明白了個(gè)人進(jìn)步和國家發(fā)展都離不開創(chuàng)新。“言寡尤，行寡悔。”讓我明白了說話不要多抱怨，做事就能少悔恨。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”當(dāng)我們讀到圣人也感慨光陰似水時(shí)，我們普通人也就更應(yīng)該加倍珍惜時(shí)間了。這些古人的智慧，將會幫助我們快節(jié)奏的現(xiàn)代生活有更高的效率。

走近國學(xué)，也就走進(jìn)了中華所有兒女共同的精神世界。

同學(xué)們，一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，就必須要有自己的特色自己的文化。當(dāng)我們千百個(gè)同學(xué)走近國學(xué)，就是千百個(gè)國人在嘗試著扭轉(zhuǎn)長久以來對民族文化的陌生和疏離，就是千百個(gè)國人在共同實(shí)現(xiàn)中國人的文化認(rèn)同。國學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，不論大陸，還是香港、澳門、中國臺灣都擁有同一部歷史，同一種文化，同一種語言，同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋，心靈之橋，血脈之橋。走近國學(xué)，也就走進(jìn)了中華兒女共同的精神世界。

同學(xué)們，在快節(jié)奏生活中，我們雖不足以精通國學(xué)，但卻完全可以用國學(xué)來養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心，養(yǎng)一顆赤誠之心，養(yǎng)一顆大愛之心，養(yǎng)一顆淡然之心，養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國學(xué)，從古典文化中汲取營養(yǎng)，體味體味中國古人的智慧，也許，你的人生將打開一扇全新的窗。

謝謝大家，我的演講完畢!歷史、傳承著文明，是廣大群眾精神生活的重要資源。以下是關(guān)于弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典品味中華文化演講稿1000字，歡迎閱讀!

國學(xué)經(jīng)典改變我小學(xué)（優(yōu)秀18篇）篇十八

很多年前，我在一本書上看到_曾經(jīng)說過一句讓人們震驚的話：“要想毀滅一個(gè)民族，就先毀滅其文化。”后來又陸續(xù)看到“要摧毀一個(gè)國家，首先要破壞這個(gè)國家的核心價(jià)值觀，同化其傳統(tǒng)文化”，“一個(gè)不尊重自己民族傳統(tǒng)文化的民族，只會走向毀滅！”之類的話語，無一不警醒我們要弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，決不能輕賤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做自毀傳統(tǒng)文化“長城”的罪人。

人看大節(jié)，看思想看基礎(chǔ)。正所謂“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”。“欲求木之長者，必固其本；欲求水之遠(yuǎn)者，必浚其源。”培養(yǎng)中小學(xué)生，促其健康成長，必須從基礎(chǔ)教育抓起，特別是要注重思想品德教育；思想道德的教育與形成，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。只有把思想根基扎實(shí)扎牢了，中小生的健康成長與發(fā)展才有可靠的保證。因?yàn)椋瑖鴮W(xué)經(jīng)典講的是天地之間的大仁大義、大道大德，是自古以來中華民族智慧的結(jié)晶，是五千年中華文化精華，也是完美人生的立身之本、處世之道、成功之基、動力之源。《大學(xué)》開篇就講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就充分體現(xiàn)了弘揚(yáng)光明正大的道德，在于感化和引領(lǐng)民眾，達(dá)到最完善理想境界的思想。

古代經(jīng)典詩詞和散文既是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中小學(xué)生精神營養(yǎng)套餐中不可或缺的珍貴部分，要讓他們從這些內(nèi)容中不但了解自己的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)弘揚(yáng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺意識。弘揚(yáng)就要認(rèn)真學(xué)習(xí)、誦讀、背記經(jīng)典的詩詞和散文等，受到傳統(tǒng)文化的熏陶；弘揚(yáng)就要汲取傳統(tǒng)文化的精華，使之內(nèi)化于心，外化于行，有所創(chuàng)新和發(fā)展。對學(xué)生而言，學(xué)什么比會學(xué)重要；對教師而言，教什么比會教重要。正如新聞報(bào)道中說的那樣：“在翻看全國課程教材時(shí)，他表示很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’很悲哀。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”為我們理清弘揚(yáng)與創(chuàng)新的本質(zhì)關(guān)系，澄清當(dāng)前教育實(shí)踐中的許多模糊認(rèn)識，堅(jiān)持、繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向，注入了強(qiáng)勁動力，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行，自覺為弘揚(yáng)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。