優秀的作文要能夠引起讀者的興趣和好奇心，使其產生閱讀欲望和持續的關注。以下是一些優秀作文范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。

戰爭與和平（熱門16篇）篇一

這原是個純潔而美麗的世界。藍天上火紅的太陽高高的掛著，藍天里還飄著朵朵白云，藍天下那自由的小鳥在不停的歌唱。樹木高大茂盛，百花齊放，人們微笑地面對生活。世界一片燦爛！

但是，一個巨大的黑齒輪來到人間。它無情地打破了世間的和平，殘忍地剝奪了萬物的幸福。這個齒輪被人們稱為“戰爭”。

隨著人類的科技越來越發達，人類的欲望也逐漸變大，瘋狂到互相殘殺。戰車不斷地開向戰場，炮聲不斷響起。

“轟”的一聲響，烏黑發臭的濃煙升上天空，把一個綠色的世界染成灰色。老百姓們，有的發瘋似的狂跑，有的抱在一起哭著、喊著，有的偷偷地躲起來，還有的死在槍火下。戰場上一片鮮紅！

我們鐘愛和平的世界。水中的花兒是可愛的，地上的小草是美麗的，心中的天使是純潔的，世間的和平是光榮的！

可是在這個世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛剛過去的20世紀，全世界發生的大小戰爭總共不下400次！在兩次世界大戰中，人類更是付出了慘重的代價。在中國，九一八的炮聲，七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難的同胞的呼告聲，時時使我們警醒。

“鑄劍為犁”的雕像在聯合國已經矗立了四十多個春秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰爭的硝煙還是時時燃起。聯合國前秘書長安南在談到維護全球和平時表示：只有在有關沖突各方真正希望和平解決分歧時，沖突才有機會停止。

和平需要世界各地的人們播種，傳遞，讓我們一起向藍天放飛白鴿，共同來維護這個美好的家園！

中南中英文學校二年級：翟媛燕。

戰爭與和平（熱門16篇）篇二

本課題選自義務教育課程普通高中新課程標準實驗教科書《藝術鑒賞》的三單元第六課《戰爭與和平》，探討的是一個凝重的話題—戰爭與和平。

本課包括三個方面的內容：1.戰爭在美術作品中留下的痕跡；2.通過美術作品對戰爭進行反思3.美術作品表現的和平觀念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發過無數的戰爭，現在雖然是和平時期也時刻爆發著戰爭。如何正確地理解戰爭與和平是每個公民都應該具有的素質。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫、雕塑、電影、招貼畫等多種藝術形式綜合的方法，借助多媒體的表現手段，讓學生通過參與教學活動感受戰爭給人類帶來的災難的同時也通過美術作品所呈現的“戰爭”的不同側面，引導學生自己探索如何欣賞藝術作品，讓學生在體驗不同藝術形式的藝術魅力中樹立和平意識，體現藝術教學的人文精神。

【教學目標】。

2.探究作品內容、形式和風格特點以及創作的背景，提高對美的鑒賞和表現能力.3.能用自己喜歡的藝術表現手法，表現對戰爭與和平主題的理解。培養學生對戰爭與和平的正確態度。

【教學重點與難點】。

1、探究作品內容、形式和風格特點以及創作的背景。

2、感受藝術家源于戰爭的藝術表現形式以及流露出的悲壯、崇高等感情【教學安排】。

1課時【教學過程】。

一、導入。

觀看釣魚島問題新聞視頻。

看了這個視頻后，同學們你們覺得用什么方式來解決呢這是我們先前的熱門話題釣魚島問題，中國國防部部長梁光烈提出希望以和平與談判的方式來解決釣魚島問題。因為戰爭只會給人類帶來災難。今天我們就來學習我們的藝術家怎么用他們的畫筆表現戰爭與和平。請同學們打開書74頁（出示課題《戰爭與和平》）板書（3分鐘）。

二、新課。

1（一）。

（學生回答）對回答正確的同學進行鼓勵。

《開國大典》。

《怒吼吧中國》。

《劉胡蘭就義》。

《兵馬俑》。

（2分鐘）請同學們欣賞古代關于戰爭題材的美術作品。

1、展示《萬里長城》圖片。

《萬里長城》像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這么浩大的人工工程。它所產生的歷史文化背景是什么？即為何修建長城，他的作用是什么？(學生回答)教師總結：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰爭的產物。經過漫長的歲月，長城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見證者，是中國古建筑藝術的杰作，是中華民族智慧與血汗的結晶。（3分鐘）。

2、展示《兵馬俑》圖片。

教師總結：秦始皇生前統一了中國，擁有了至高無上的權力，而軍隊是權力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號坑是里面最大的一個兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒有一個是一樣的，他不是簡單的重復制造，每一個的形象就象是現實生活中的人，無一重復，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個造型統一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線、頗帶韻味的嘴角，整個造型統一于柔潤；有的則是長臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個造型統一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級職位、兵種。（5分鐘）。

思考與交流：工匠們費勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？

戰爭，自文明萌發之始便惡夢般的伴隨著人類。無論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲存在音符里的記憶，都是人們對逝去的生命的恒久紀念，更是對人類自身命運的反思。

(1)、欣賞西班牙畫家達利的作品《內戰的預言》。

思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫家在畫面中想表達怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見交流）。

（這幅畫比較易懂，但形像卻異常丑惡。“立體派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因為至少它還是圖案式的美感。達利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺可怕。畫中一只胳膊長在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來的臀部上，從大腿上邊長出來一個獰笑的人頭。一堆堆內臟似的物體拋滿了地面。這是關于戰爭殘酷的一場惡夢——甚至是只有在發高燒的時候才會產生的惡夢。）達利以超現實主義的手法反映西班牙內戰，畫面中人物的器官四分五裂，再組合成一個觸目驚心的夢中幻象，揭示出戰爭的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫《地道戰》（0.5分鐘）。

老師背景介紹（第二次世界大戰期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國的南京之后，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達6個星期的大規模屠殺、搶掠、強奸等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有20萬以上至30萬以上中國平民和戰俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創作是1991年至1992年，前后用了2個月的時間，原作現藏于臺灣佛光緣美術館。這是一幅三聯畫，整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯組成，寬3.2米、高2.1米，畫面主體是堆積成山的尸體。

請同學們用一個詞或一句話來概括你看這幅油畫后的感受（學生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）。

為了掩護群眾和大部隊轉移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現了他們悲壯和大無畏的犧牲精神。

（1分鐘）請同學們欣賞畢加索的《格爾尼卡》畫面故事簡介。

作品表現了第二次世界大戰時期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實的手法進行報道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰爭的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構成畫面，以追求物象形態的動感、變化。（3分鐘）。

第二次世界大戰時期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個故事第二次世界大戰期間，德國的將領和士兵經常出入于巴黎的畢加索藝術館，爭相觀看畢加索的藝術。可是這些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術館的出口處，畢加索發給每個德國軍人一幅他的油畫《格爾尼卡》的復制品。一位德國蓋世太保頭目指著這幅畫問畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴峻地說：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰爭，穿插北京奧運和西藏獨立份子暴力事件的資料及國人反對分裂的行動來證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）。

三、總結：人們不希望戰爭，人們一直在祈禱和平。無論你是對還是錯，是勝還是敗，戰爭都只會導致一個結果——毀滅、破壞和持久的苦難。在藝術當中，無論是藝術家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰爭，人們一直在祈禱和平，讓我們每個人用自己的實際行動來共創世界和平！（2分鐘）。

四、課后作業（1分鐘）。

同學們結合自己對戰爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式，設計制作一張呼喚和平、反對戰爭的招貼畫。

根據主題，進行構思設計。在構思設計的基礎上選擇合適的內容進行描繪。

[材料不限，形式不限，內容不限]【板書設計】。

《萬里長城》。

《兵馬俑》。

2、反思戰爭。

《內戰的預言》《地道戰》《中國南京大屠殺》《狼牙山五壯士》。

3、和平的祈禱。

《格爾尼卡》《和平鴿》。

戰爭與和平（熱門16篇）篇三

觀《一九三七南京記憶》有感。

學校：舞陽縣第一實驗小學班級：五。

（一）班姓名：孫藝源輔導教師：朱曉云。

觀《一九三七南京記憶》有感。

昨天，我看了大型紀錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無比的憤怒和對日本右翼軍國主義的無限痛恨。

這部紀錄片講述了美國華僑職業作家張純如為了把日軍在南京的種種暴行公諸于世，翻看查找了許多資料，并采訪了南京大屠殺的幸存者。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現在西方世人面前。

一九三七年十二月十三日，日軍攻破南京城，開始了長達四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”，日本鬼子在城內見人就殺，甚至開膛破肚，就連在國際安全區的中國人也被抓出來用機關槍射死，還舉行殺人比賽。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！

而到了現在，日本國內的一些右翼軍國分子竟公開宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”，死傷者不過幾十人，還修改歷史教科書，企圖使新一代日本青年淡化歷史，遺忘歷史真相，使其成為軍國主義的炮灰。

在日本現任首相安倍晉三帶領之下的右翼國會，竟然要解禁集體自衛權，修改《和平憲法》。更為可惡的是，這些日本政要還參拜供奉著二戰期間十三位甲級戰犯的靖國神社，并且多次供奉貢品。公開挑起釣魚島爭端，無視中國主權，建造航空母艦，多次進行奪島練習，欲使其自衛隊改編成國防軍，日方的這一系列小動作都是針對中國的，中國對這種行為表示嚴正抗議。

如今，中華民族已經站起來了，已經不是當年那個連日本都打不過的“東亞病夫”了，雄踞在亞洲的東方巨龍發出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟！在科技發達的中國的今天，我們一定要牢記歷史，不忘國恥。讓那三十萬在數字牌內禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發生！

回顧歷史，血的教訓。只有民族振興、國家富強，我們的國家才能在世界上占有一席之位，才能讓戰爭遠離我們。中華民族是一個愛好和平的民族。我們不做戰爭的發起者，我們愛好和平，追逐和平。但我們更明白只有我們自身足夠強大，和平才能真正降臨。

讓我們共同樹立起為中華之崛起而讀書的決心，攜起手來，為實現民族復興、強國之夢而努力！

戰爭與和平（熱門16篇）篇四

1937年8月28日，這是個陽光明媚的一天，上海火車南站里的'乘客們正準備回到自己的美麗家鄉。

但就在他們踏上列車的前一步，日本侵略者轟炸機就像個“不速之客”，投下一枚枚可怕的炸彈，炸彈落了下來，碎片飛向人們，歡笑聲變成了尖叫聲：救命呀!日本的飛機來啦!快跑啊!人們到處逃竄，被嚇得哭了起來。

不幸，上海火車南站變成了一片廢墟，天空黑沉沉的，火車站的人們有死有傷，四處都是哭喊聲。廢墟中，傳來了細細的哭泣聲，那是個不滿6歲的小男孩，他哭泣著，痛苦地哭泣著，他流著淚，留著傷心的淚，他似乎在乞求，讓他的爸爸媽媽會到自己的身邊。

在第二天，上海的記者將這位沒有媽媽和爸爸的孤兒從到處都是炸彈碎片的地面上救了出來。

就算已經把男孩給救出來又怎樣呢?他沒了爸爸，沒有媽媽，甚至連一個親人也沒有。沒辦法，記者只有將他帶到孤兒院里。

小男孩沒了親人，這是為什么，是戰爭，戰爭它如同一個無情的死神，他冷淡地將一個個生命給奪走，讓人生氣，讓人記恨，讓人傷心。戰爭，他像是個可怕的夜晚，一個不會天亮的夜晚，在這個夜晚，天空中到處都是滿天飛舞的炮彈，地面上到處是無情的炸彈，子彈殼滿地都是，紅色的鮮血不知流了多少。在這個夜晚人們有傷有亡，有的人在為國家流血，有的人為占領國家而開槍。

戰爭，它讓子彈到處亂打，讓炮彈到處亂炸，讓不知多少人流血，傷亡，戰爭，你快消失!

戰爭與和平（熱門16篇）篇五

一個烈日炎炎的中午，媽媽做好飯，我們正準備吃，忽然，“吱”一聲，門開了，原來是爸爸回來了，媽媽連忙為爸爸拿了一瓶“白云邊”酒，爸爸笑了笑，坐在那吃起飯來。

爸爸邊吃飯邊喝酒，可能是喝的有點多了，臉紅紅的，他環視了一下四周，發現地上有點臟，帶著醉意的抱怨起來：“地上怎么這么臟？”媽媽聽了，心里有點不高興了，但并沒有理會爸爸，爸爸竟得寸進尺，說：“這飯太甜，菜太咸，怎么做的？”媽媽聽了不服氣，高聲說道：“飯是我做的，地是我拖的，衣服是我洗的，家里的一切家務都是我做的，你抱怨什么抱怨。我在學校里要上課，回家后還要給孩子輔導功課，你做了個什么？”

頓時，天陰了，天上烏云密布，外面刮起了大風，“哐啷——”家里的花瓶被吹倒了，打碎了。

爸爸沒想到媽媽會頂嘴，站起來把桌子一拍，說：“我在外面努力掙錢，都是為了讓你們能過上好日子！你就干點家務，這能相提并論？”媽媽不甘示弱：“吼什么吼，發酒瘋啊！”

“嘩嘩嘩.....”一場大雨瓢潑而下。矛盾越演越烈—“戰爭”全面爆發了！

我見情形不妙，連忙“見風使舵”，我先走到媽媽耳旁，說:“爸爸掙錢也是不容易的，我們就寬容一下他吧！”我又跑到爸爸的跟前，說：“爸爸，你別生媽媽的氣了，再說，你喝的這白云邊還是媽媽給你準備的呢”。媽媽坐了下來，沒說話，爸爸還繼續喝他的酒。

雙方終于平靜下來了，我趁著這個時機，從書包里拿出作文本，對他們說：“這次寫作，我得了個“甲++”我退步了嗎？”說完，我為他們讀了一遍，讀完后個個笑逐顏開，爸爸拿著我的作文看了又看。

雨停了，風也屏住了呼吸，天晴了，小麻雀在窗外嘰嘰喳喳的叫著，仿佛在說：“和好了,和好了！”

——徐家溝小學六（6）班畢克凡指導老師張喜梅。

天下興亡，匹夫有責。

——觀《辛亥革命》有感。

在電影院，我認真的看完了全片，原來這是一部有關愛國教育的電影—《辛亥革命》，主要內容是說：中國在封建社會中，在清王朝暗無天日的統治下，早已腐朽不堪、貧困潦倒，任外國人隨意剮割，一些愛國的人們忍無可忍，孫中山領導著大家起義，準備推翻清王朝，開始了革命。在廣州起義中，犧牲了許多戰士，有的才華橫溢，有的家境良好，有的新婚燕爾.....但因為準備不充分，最終還是失敗了，孫中山沒有放棄，并鼓舞著戰士們，武昌首義，使將士們士氣大增，經過他們不懈的努力，終于推翻了清王朝兩千多年的封建腐朽的專制統治，打通了革命的道路，建立了中華民國，使民主共和的觀念深入人心。

我為之一振，心情變的沉重、敬仰，秋瑾為了革命，為了天下的孩子們有一個寧靜、幸福和家庭，獻出了年輕的生命;林覺民為了革命，寫下了《別妻書》，在戰場上浴血奮戰，不幸被敵人捉住，可仍是寧死不屈;黃興為革命，在刀光劍影中奮戰著，在槍林彈雨中拼搏著.....這是為什么呢？怎么有這么大的動力呢？因為，他們都是為了革命，心中一直想著自己的祖國呀！我被這種強烈的愛國精神所震撼。

同樣，我的心情也是憤憤不平的。我看見墻上掛著一副時局圖，上面畫著許多動物都站在中國的地盤上，讓人一目了然。當時，中國就是這個情形——任人宰割。但清政府腐敗無能，不敢反擊他們。外國人的膽子越來越大了，而清政府一味的賠款、求和，讓中國大量白銀流失，讓無數的人流離失所，我恨兇惡、貪婪的外國人，但我更恨腐敗無能的清政府。這是我我們中國人的恥辱。

這同樣說明了一個道理：落后就要挨打。現在的中國，經濟的騰飛與科技的發展都是日新月異的，跟以前比，可謂是翻天覆地，都是革命的功勞呀！秋瑾說：“革命是為了天下的孩子得到幸福;林覺民說：“革命是為了讓天下的人們活的更好”;孫中山說：“革命是推翻一個舊制度，創造一個新中國”。革命的功勞真大呀！但革命的成功是來之不易的，是戰士們用鮮血和生命才換來的。

——徐家溝小學六（6）班畢克凡。

戰爭與和平（熱門16篇）篇六

隨著科學技術的進步，戰爭的手段不斷豐富。戰爭對人類造成的破壞愈加巨大——核武器戰爭給人類帶來死亡；帶來貧窮，耗費錢財；帶來痛苦和悲哀，使國破家亡。

戰爭消耗和破壞了地球資源，嚴重破壞了地球的生態平衡——莊稼污染和毀壞；鳥類、昆蟲類和獸類大量中毒死亡和部分陸地生物和水生物種滅絕；日本廣島原子彈爆炸核污染造成地球的環境污染，人類身體健康的殘疾和畸形。

戰爭改變了地質結構，改變了環境狀態。戰爭制造了暴雨，洪水，地震，山崩，海嘯，磁暴。

戰爭，多么敏感的字眼；戰爭，人們痛苦的回憶。

戰爭，是殘酷的；戰爭，是沉重的；戰爭，更是無奈的！戰爭，為什么會發生？因為人類的自私——人類為了滿足自己的私欲和貪婪，便會發動戰爭。

侵略戰爭的硝煙一發不可收拾，熊熊燃燒，燒去了人類最淳樸的人道和良知……。

巨大的屈辱——清政府被迫簽訂的喪權辱國的《馬關條約》，使中國遭受了割讓土地和巨額賠款。

《馬關條約》的簽訂，刺激了帝國主義列強瓜分中國的野心——八國聯軍入侵中國，到中國瓜分土地、燒殺搶掠、無惡不作；中國北京美麗富麗堂皇的“圓明園”啊。。。洗劫一空；帶不走的財富，帶不走的金銀財寶，帝國列強火燒了圓明園。從此，使中國支離破碎，使人民生活在水生火熱之中。

還有日軍侵略中國的南京，創造了震驚世界的“南京大屠殺”——使30萬的中國同胞遇難，這一切的一切，給中國人民帶來了沉重的，痛苦的回憶。

戰爭，給世界造成慘重的損失，給人類留下了不堪的回憶；在第二次世界大戰中，原子彈的爆炸，核武器的使用。

——1000多萬人死于戰場，2000萬人受傷，受戰禍波及的人口13億以上，約占當時世界總人口的75％，戰爭造成的經濟損失達2700億美元。

有了原子彈，便可發動更大規模的戰爭，也就標志著，人類將面臨更大的災難！

我們熱愛和平，我們不喜歡戰爭。

同學們，請記住這血的歷史吧！忘記就意味著背叛。我們是華夏兒女，炎黃子孫，都是龍的傳人，是堂堂正正的中國人！

同學們，反省、深思、醒悟、行動起來吧！我們要團結不要分裂，我們要友愛，不要矛盾和分歧，我們要和平不要戰爭。我們要文明不要粗魯和野蠻；我們不要被日本人迷惑，玩日本人的游戲。

同學們，覺醒吧！我們要行動起來，強健自己的體魄，掌握知識的本領，富強我們的祖國，不讓歷史悲劇重演。

我們要呼吁世界人民，醒來吧，國人；醒來吧，愛護世界和平得人們，團結起來，維護世界和平。共同愛護我們的地球家園，共同創造文明的歷史輝煌吧！

戰爭與和平（熱門16篇）篇七

高植的譯本，曾也看過董秋斯的譯本。下面的有些評論是我現在后加上去的。1984年10月30日星期二晴今天我再次看完了老托爾斯泰《戰爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我。“假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。”有一點是應該肯定的，托氏清楚地認識到了，一些帝王領袖和英雄人物其實沒有創造歷史，而是實現歷史規律的一個被動的重要棋子罷了。他認為人群是最重要的，英雄帝王等人物的改變歷史的行為往往是受人群意志所制約，所引導。成功的英雄，是順應了人群的意志，并將其付諸實施，在實施中，又時刻受其左右和修正。總之這個問題太復雜了，需要專門用畢生的精力和頭腦以及人類所有相關的間接經驗去加以研究。絕不是什么胡思亂想就可以觸及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃爾自結束俘虜生活后的感受）現在他學會了在一切之中看見偉大的、永久的、無限的東西，因此，自然而然地，為了看到這個，為了享受這種觀察，他拋棄了一直到現在他從人們的頭上觀察遠方所用的望遠鏡，高興地觀察他身邊的永遠變化著的、永遠偉大的、難理解的、無限的生活。他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559頁《戰爭與和平》第4卷）從前他說話很多，當他說話時，他便激動，并且很少聽人說話。現在他很少說話不停，并且善于聽人說話，所以人們樂意向他說出內心的秘密。（1560頁）一般來說，人到了老年才會出現這樣的變化，而這個我對之心存好感的誠實且有思想的彼埃爾經歷了一個人生中的大變故，受到了一次強烈的人生沖擊后，思想也提前成熟了。雖然較之少年老成的安德萊成熟得晚。其實，確實是這樣，那時我剛大學畢業不久，常常看到的是人們的愚昧丑惡劣根性等等，常用羅曼·羅蘭的那種理想主義眼光去鞭韃社會，向往理想的全人類的新社會。可老托的這段內容給我的觸動很大。人群中有美好的東西，應該低頭傾聽。而且你會因為在傾聽的過程中而發現美好的東西，同時也使自己的心中產生莫大的幸福感。歷史說，“機會造成局面，天才利用局面。”但什么是機會？什么是天才？機會和天才這兩個名詞，指得并不是實際上存在的東西，因此是不能夠下定義的。這兩個名詞只是表示對于現象的某種程度的了解。我不知道為什么發生了某一個現象；我以為我不能知道；因此我不想要知道，便說那是由于機會。我看見了一種力量產生了一些和一般人類的能力不相稱的效果；我不了解為什么發生了這件事，便說那是由于天才。（1599頁）是的，現在這兩個名詞都用爛了。其實就是人們不了解也不想費腦筋去思考，而輕易地將一些沒有預料到的現象以及因而產生的一些連帶的后果均稱之為機會。而對一些還遠非托氏所說的因一種力量產生了一些超越一般人能力的不相稱的效果的天才，人們往往津津樂道，其實這種現象亦只是其一種順乎規律的一種不自覺的預見性。有時往往越是思考則越不得要領，而順應一種自我覺得應該如此的習慣勢頭，就很可能水到渠成。但這里頭肯定有一種解釋，但往往人們覺得自我沒有這個能力知道這個解釋，人們也就不想知道。瑪麗亞伯爵夫人（注：即安德萊之妹，后與尼考拉·羅斯托夫伯爵——即娜達莎之兄——結婚，而由公爵小姐變成伯爵零夫人，其實她即是托爾斯泰母親的寫照）的心靈永遠地渴望著那無限的、永恒的、完善的東西，因此他永遠不能安寧。（據說，托氏在這里就是說他自己）。（1661頁）太累了，但，值！人類的高尚即體現于此。彼埃爾說：“在尼考拉（托氏父親的寫照）看來，思想和講座是一種娛樂，幾乎是時間的消遣。他正在購置圖書，并且定了一個規則，不讀完已經買的書——西斯蒙地，盧騷，孟德斯鳩——不買新書。”此時的尼考拉·羅斯托夫已不是以前的小伙子了，此時正處于12月黨人革命的前夜，俄羅斯政壇風雨飄搖，一些經歷過1814年戰爭并去過巴黎的受過法國人文主義思想影響的俄羅斯貴族知識分子正積極投入到即將來臨的風暴中去。而頭腦較為簡單的羅斯托夫卻置身其外，且頗有微詞，象其他無聊的貴族一樣，他也開始慢慢成為他們的一員了。彼埃爾說：“??愛好正義的人們，聯合起來吧，讓我們只有一個旗幟——積極的美德。??”唉，安德萊已經死去，只有彼埃爾這個有頭腦有著積極向上精神的人還活著，有些令人感傷。這個口號應該成為人類永恒的追求。不朽的托爾斯泰。爾斯泰傾注心血，刻意刻畫的兩個光彩奪目的，非常有頭腦的人物（其實，保爾康斯基家族就是以托爾斯泰母系家族為原形的，托氏的母親及母親家族對托氏的遺傳和影響都是巨大的，安德萊保爾康斯基的妹妹，不太好看的瑪麗亞公爵小姐則就是以托氏母親為原形的），他們二人在書中的大段的獨白和豐富的內心思考及反省，給予了這部著作以偉大和耀眼的光環，給予這部著作以深邃的思想性，使它成了不是單純的小說，而是一部思想巨作的人類精神財富。我最喜愛看的正是這些大段的獨白和思索，它們使我的精神變得前所未有的充實，使我的思想不在受人影響和制約（也許有人會指出這是個悖論，但我在這不想多費口舌，我需要的是心靈上的相通，而不是跟沒有思想的人浪費唾沫）。有趣的是，比埃爾的思想并不一定比安德萊膚淺，但他卻永遠是個思想者，不善于付諸于行動。使我不由地想起了那些流亡在巴黎的經常在小酒館和咖啡館高談革命的那些革命者。安德萊卻不同，托爾斯泰以后在他自己的莊園所實施的改革其實就是安德萊的寫照。只有他們倆人才談得攏，其它的貴族則均是矯揉造作，華而不實的金玉其外敗絮其中的勢利小人（當然除了頭腦簡單的羅斯托夫伯爵，這個以他的父親為原形的人物）。托爾斯泰的思想遠遠超越了他所處的那個時代，他反對封建制度，但也懷疑新興的資產階級的先進思想和制度（當然不是站在其對立面去懷疑），我以前對他這種“晦澀”的思想很是不以為然，可隨著閱歷的增加和對當代世界的發展的觀察了解及思索，現在仔細想想，他的思想和觀點還真是太有遠見，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有現在的只有深邃的人才能看到的那時還是新生嬰兒的瑕疵。正所謂三歲看大，七歲看老。真是永恒的托爾斯泰！（這段個人評論是我現在剛加上去的）索尼亞拿著一個杯子經過大廳走進餐具房。娜塔莎從餐具房的門縫里瞥了瞥她，她覺得，她記得從前有一次，光線從餐具房的門縫里射進來，索尼亞拿著杯子走過。“是的，這完全是，完全是一樣的，”娜塔莎想。（739頁）這個生活及心理細節怎么和我偶爾幾次的心理活動那么相似。真是奇怪極了，托氏又不是我肚子里的蛔蟲。這個非凡的人怎么能把這么微妙的心理細節用文字活靈活現地寫出來呢？佩服佩服！1984年12月1日星期六晴一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。????帝王——是歷史的奴隸。（864頁）人在江湖還身不由己呢，更何況在權位之上了，這就是“責任”，一般的時候，他必須得怎么怎么做，否則就不行，就會產生無法估量的影響，甚至重大的歷史事件。所以，他們的行為必須有種必然性，他必須得順應某種法則行事。而他的行為影響到我們每一個作為歷史的無意識工具的人的有意識的日常生活，從而構成了正常的人類生活及團體、社會、國家、乃至世界的歷史發展進程。1984年12月10日星期一陰冷第三卷的870頁上有句法語有點意思：“quosvultperdere—dementat”（意為：要誰毀滅——奪其理智）卜富爾（887頁注：“”（1751—1827）為普魯士將軍，耶拿（jena）戰役后，入俄軍服役，擬成1812年戰役中俄國第一個計劃）是那種自信得不可救藥、不可改變的，自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理。（911—912頁）正所謂：德國人的嚴密，英國人的冷靜，法國人的魅力，意大利人的沖動，俄國人的懷疑和不信任人的狡猾。哈哈，德國人是工程師，英國人是政客，法國人是戲子，意大利人是運動員，而俄國人則是鄉巴佬（但這已是托氏及高爾基筆下的人了，而非現在的教育水準在全球占最高的俄國人了）。好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的（不然他便沒有足夠的耐心），只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的。足見天才的理論是早就替他們捏造出來的，因為他們有權力。戰爭的勝利不是決定于他們，而是決定于隊伍中的那個喊叫“垮了！”或喊叫“烏拉！”的人。（917—918頁）戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？令我想起了一個突突然閃現于腦際的畫面：一個人狼吞虎咽地撕咬著一整只雞，可眼睛里卻因為非常同情這只雞的悲慘命運而流出了善良的眼淚（這不是鱷魚嗎）。但是吃雞，對我們人類來說是重要的，所以人類的所有的道德、理論、藝術等等，都為吃雞而捏造出來。可這一切的理論又有什么用呢？拿到雞，你就只管啃吧，別的一切想法、理論等都是多余的。此外，以上的內容中亦可看出托氏一貫反對科學的方法，主張不是用人腦去想當然地發制造和發展一些原理，而是用“上帝”所賦予我們的順其自然的直覺的判斷力去從事一件重大事件。“他（注：指你俄軍統帥庫圖索夫）不會有任何自己的主張。他不會去計劃什么的，也不會去做什么的，”安德萊公爵想，“但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個重要性時，他能不干預這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。（1016頁）亦就是說人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆轉的發展趨勢，而人的意志之類的東西往往是受人的自身生理和心理干擾而使然，惹欲使事物有個好的結果，就必須“看見”這件事物的“不可避免的趨向”，成功的關鍵是看你能否適時地放棄你的那不可轉移的意志。（安德來語）“啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子??（1105頁）確實是種痛苦，人最好安安穩穩，渾渾鄂鄂，什么也別多想，如同雞和豬似的，只管當前吃飽睡好，不要想它們的最終命運是什么。如此人方能幸福而滿足地渡過他的一身。苦惱往往是有頭腦的人自找的。1985年1月14日星期一晴第二集看完了，又在圖書館借了第一集，可惜的是此第三集是董秋斯譯的，一些譯名與我一直看的高植譯文不一樣，而高植的第三集又找不到，所以一時銜接不上，因此又在別處重借了高植的譯本第三集。安德來公爵再也克制不住他自己了，他為同伴們、為自己、為他們的和自己的錯誤，流出了深情的親愛的眼淚。（本人注：因受重傷的安德來看到了他以前一直尋找的想與之決斗的為娜塔莎之故的情敵阿那托爾·庫拉根因與法軍作戰而割斷一條傷腿痛哭時而感慨萬分）“同情，對兄弟們的愛，對于愛我們的人的愛，對于仇人們的愛（本人注：此仇人可能指情敵阿那托爾·庫拉根），是的，上帝在世界上所宣傳的，瑪麗亞公爵小姐（本人注：鄧安德來之妹），我沒有了解的那種愛；就是因此我愛惜生命，這就是留著給我的，假如我還活著。但現在已經太遲了。我知道！”（1158頁）1985年1月15日星期二晴“是的，愛，”他（指安德來）又十分清楚地想著，“但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現的上帝（本人注：這句話可能翻譯者沒有很好地理解內在的東西，可能應該譯為“愛著上帝所創造出的各種表現形式”即各種表現形式中都能體現出上帝的存在）。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？??用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。??（1305頁）這段給我的印象太深了，太深了。世界上真有兩種愛嗎？前者是存在的。后者呢，我早已從羅曼·羅蘭、雨果等的作品中體會到了，但，似乎托爾斯泰闡述得較為深刻。我憧憬這種愛的境界。我覺得有這種愛的人是人間最崇高的人。這種愛即是博愛，它無須一個具體的對象，而是出自于一顆善良本質的心。1985年元月21日星期一多云（安德來公爵臨死前的感覺：）他所感到的意識，是對一切人世的的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恒的，不可知的，遙遠的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。??（1391頁）哎——怎么說呢？死亡，對我來說即是意味著整個的結束，不單是從他人的角度來看僅僅是我的小小軀殼的結束，而是從我自身來看所有所有的結束，整個世界整個宇宙的結束，歡樂、痛苦、熱情、彷徨、朋友、親人、敵人、小時候有天晚上聽到院落中的一聲怪怪的蟲鳴、第一次碰到那個令我砰然心跳的且永遠再也不會忘懷的人、我們心中所經常惦記的、我們所為之痛不欲生的、所有所有的一切、陽光、月色、海洋、傍晚夕照中的殘垣、晨風中獨自搖曳的樹梢、那句慰籍的話語、那支熟悉又動聽的歌??整個整個的世界，地球、宇宙、我的日記、感覺、所有所有的秘密、所有所有歡樂和痛苦的源頭，等等，全都消失了，如同消散的煙云，再也收不回還。值此之際，我不可能如同安德萊那樣對以往美好的人世之事之情無動于衷，而任它遠去，我可不相信那個永恒而嚴厲的主兒。我肯定會極其留戀我一生中所經歷的所有所有的世俗之事和世俗的感情。如同我現在正在一邊寫一邊聽的柴可夫斯基的《小夜曲》，那么迷人，那么令人留戀，那么使人不愿去想到死。如果死亡是解脫的話，那么，它在解脫痛苦的同時，也將歡樂和美好葬送了。我可不愿意用一生的感動和歡樂作為代價，僅僅為了去換取那終究會成為過去的痛苦的解脫。不，我不愿意，這不值，非常不值！即便他，那個我不相信其存在的據說是無所不在無所不能的怪物一定要我去見他，但我也一定會象很不情愿被強迫打針的小孩那樣盡我的一切力量去抗爭去反抗，去大喊大叫。我可不想輕易地讓那個東西將我帶到永遠也回不來的地方。當然，當我的離去成為不可逆轉時，我會非常傷心的，不僅僅是為了自己。記得看過一本記述斯特勞斯的生平的書，當他在愛人的懷中彌留之際，昏沉中斷斷續續地唱了最后的一支古老的德國民歌：小朋友，小朋友，我們現在不得不分別了。無論艷陽有多么美好，可終也有下山的時候??哎——活著，是一樁多么美好的事物啊！現象的全部原因是人的頭腦不能了解的。但是人的心里卻有尋找原因的要求。人的頭腦往往不考慮的無數復雜的條件（每個條件可以單獨作為現象的原因），卻抓住了最初看到的、最明了的近似原因就說：這就是原因。在歷史事件中（這里觀察的對象是人們行動的實質），最初的、最原始的近似物是神的意志，后來是那些處于最顯著歷史地位上的人們，即歷史英雄們的意志。但是我們只要探究每一歷史事件的實質，即探究參與事件的整個人群的活動，便會相信歷史英雄的意志不但不曾領導人群的行動，而且他們自己是經常被領導著的。??歷史事件的原因是一切原因的總和，除了這唯一的原因以外，沒有而且不可能有別的原因。但是有些規律支配著事件，一部分規律是人們不知道的，一部分是可以了解的。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。（1398—1399）或許有時，我們聽著音樂，在周日家中書房的寫字臺前無所事事地翻看著早先的日記，或兩本早已卷邊磨損的舊書時，心中一種感念油然而生，很偶然地就會對過去的某些歷史事件產生一個前所未有的嶄新的認識，不是刻意去追求的，但以前曾下過一番功夫思考過，研究過的。但我心里清楚，此時的認識之所以是“嶄新”的，是因為過去我從沒從今天的這個角度，或今天的這個無意中的形象思維（往往形象思維比邏輯思維更能把握全面的因素），通過音樂或輕松回憶的一個情感印象，無意中綜合了涉及該歷史現象的幾乎所有我所接觸過的概念，從而閃現出該歷史現象原因的“嶄新”的也許最接近規律性的認識。有時往往在毫無關聯的思維中，會發現一些正如托氏所說的一部分人們不了解的規律。但在社會發展上，托氏似乎成了一個“宿命論”者了，從他一貫的觀點看，他最反感德國似的企圖認識規律，并用所謂的科學來駕馭規律。他正如他自己所描寫的一個典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄羅斯人一樣，覺得，到了一定的時候，只要憑一些不別出心裁的感覺以順應事物的發展趨勢而行事就足夠了，這也正是他在《戰爭與和平》這本書中怎樣描寫俄羅斯及它們的統帥庫圖索夫是如何抗擊拿破倫入侵所要真正表達的用意。有一點是應該肯定的，托氏清楚地認識到了，一些帝王領袖和英雄人物其實沒有創造歷史，而是實現歷史規律的一個被動的重要棋子罷了。他認為人群是最重要的，英雄帝王等人物的改變歷史的行為往往是受人群意志所制約，所引導。成功的英雄，是順應了人群的意志，并將其付諸實施，在實施中，又時刻受其左右和修正。總之這個問題太復雜了，需要專門用畢生的精力和頭腦以及人類所有相關的間接經驗去加以研究。絕不是什么胡思亂想就可以觸及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃爾自結束俘虜生活后的感受）現在他學會了在一切之中看見偉大的、永久的、無限的東西，因此，自然而然地，為了看到這個，為了享受這種觀察，他拋棄了一直到現在他從人們的頭上觀察遠方所用的望遠鏡，高興地觀察他身邊的永遠變化著的、永遠偉大的、難理解的、無限的生活。他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559頁《戰爭與和平》第4卷）從前他說話很多，當他說話時，他便激動，并且很少聽人說話。現在他很少說話不停，并且善于聽人說話，所以人們樂意向他說出內心的秘密。（1560頁）一般來說，人到了老年才會出現這樣的變化，而這個我對之心存好感的誠實且有思想的彼埃爾經歷了一個人生中的大變故，受到了一次強烈的人生沖擊后，思想也提前成熟了。雖然較之少年老成的安德萊成熟得晚。其實，確實是這樣，那時我剛大學畢業不久，常常看到的是人們的愚昧丑惡劣根性等等，常用羅曼·羅蘭的那種理想主義眼光去鞭韃社會，向往理想的全人類的新社會。可老托的這段內容給我的觸動很大。人群中有美好的東西，應該低頭傾聽。而且你會因為在傾聽的過程中而發現美好的東西，同時也使自己的心中產生莫大的幸福感。歷史說，“機會造成局面，天才利用局面。”但什么是機會？什么是天才？機會和天才這兩個名詞，指得并不是實際上存在的東西，因此是不能夠下定義的。這兩個名詞只是表示對于現象的某種程度的了解。我不知道為什么發生了某一個現象；我以為我不能知道；因此我不想要知道，便說那是由于機會。我看見了一種力量產生了一些和一般人類的能力不相稱的效果；我不了解為什么發生了這件事，便說那是由于天才。（1599頁）是的，現在這兩個名詞都用爛了。其實就是人們不了解也不想費腦筋去思考，而輕易地將一些沒有預料到的現象以及因而產生的一些連帶的后果均稱之為機會。而對一些還遠非托氏所說的因一種力量產生了一些超越一般人能力的不相稱的效果的天才，人們往往津津樂道，其實這種現象亦只是其一種順乎規律的一種不自覺的預見性。有時往往越是思考則越不得要領，而順應一種自我覺得應該如此的習慣勢頭，就很可能水到渠成。但這里頭肯定有一種解釋，但往往人們覺得自我沒有這個能力知道這個解釋，人們也就不想知道。瑪麗亞伯爵夫人（注：即安德萊之妹，后與尼考拉·羅斯托夫伯爵——即娜達莎之兄——結婚，而由公爵小姐變成伯爵零夫人，其實她即是托爾斯泰母親的寫照）的心靈永遠地渴望著那無限的、永恒的、完善的東西，因此他永遠不能安寧。（據說，托氏在這里就是說他自己）。（1661頁）太累了，但，值！人類的高尚即體現于此。彼埃爾說：“在尼考拉（托氏父親的寫照）看來，思想和講座是一種娛樂，幾乎是時間的消遣。他正在購置圖書，并且定了一個規則，不讀完已經買的書——西斯蒙地，盧騷，孟德斯鳩——不買新書。”此時的尼考拉·羅斯托夫已不是以前的小伙子了，此時正處于12月黨人革命的前夜，俄羅斯政壇風雨飄搖，一些經歷過1814年戰爭并去過巴黎的受過法國人文主義思想影響的俄羅斯貴族知識分子正積極投入到即將來臨的風暴中去。而頭腦較為簡單的羅斯托夫卻置身其外，且頗有微詞，象其他無聊的貴族一樣，他也開始慢慢成為他們的一員了。彼埃爾說：“??愛好正義的人們，聯合起來吧，讓我們只有一個旗幟——積極的美德。??”唉，安德萊已經死去，只有彼埃爾這個有頭腦有著積極向上精神的人還活著，有些令人感傷。這個口號應該成為人類永恒的追求。不朽的托爾斯泰。[1][2][3][4]范文三：

最近我看了一本書，書中講的是十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里，于是一場殘酷的戰爭爆發了。

這個時代，俄國還在沙皇主政的社會，雖然整個國家并沒有太大的自然災害，但是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰火。

我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品－《戰爭與和平》。這本書全書內容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，而且個個人物性格鮮明；而從血戰、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農民生活等種種場面的描寫，則幾乎把十九世紀初俄國的政治、社會事件包羅其中。

這本書拿破侖的戰爭是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰爭本身，而是戰爭給災民帶來的苦難。

雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公；那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。

這些年輕人都還很年輕但他們為祖國挺身而出，在十幾年的戰爭中慢慢成長，成為知識豐富的大人這是書中最令我最感動的。

范文四：

戰爭與和平（熱門16篇）篇八

不少人說我的看法天真但是我卻不這么認為，戰爭有戰爭的好處和平有和平的好處兩者是相互存在的少了其一也不能維持人類的人數急速發長。

雖然和平可以讓人的一家團團圓圓的。但是，中國13億人，僅僅次與的中國人數的希臘還有更多的國家你門想想如果沒有戰爭那么地球的資源會被很快的采集光，地球承載的重量也就遠遠的超了現在。

和平和戰爭如同自然界中的動物與動物之間的相互生存，依賴。沒有了和平也不好沒有了戰爭人數急劇生長也不好的。

初二:范科。

戰爭與和平（熱門16篇）篇九

“天空依然陰霾，依然有鴿子在飛翔，誰來證明那些沒有墓碑的生命；雪依然在下，那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林。”

這就是戰爭所帶給人們的，愛情，親情，生命在一夜之間化為虛有；這就是戰爭所留給人們的，房屋，家園在頃刻之間變為廢墟。象征著和平的花兒開始慢慢凋零，天空不再是藍色，河水不再變的清澈，小鳥折斷了飛翔的翅膀。黑暗正一步步向人們逼近，只有那一雙雙眼睛顯得無比明亮。

白鴿哭了，飛了。

它不知道以后還會不會有這樣的事發生，還會不會有無辜的人們生活在失去親人，家庭的痛苦中。

花開。蟬鳴。葉落。雪紛。

鴿子又飛到了這里。

不同的是，草又綠了，天又藍了，水又清了，到處飄逸著和平的花香。

戰爭與和平（熱門16篇）篇十

（一）在一個陽光明媚的下午，媽媽抱著三歲的小明，和爸爸走在上海火車南站的站臺上，準備接小明的姥姥。天很藍，能看見天上飛過的小鳥，偶爾還能聽到炸彈聲。姥姥乘坐的火車終于到站了，爸爸媽媽讓小明坐在長椅上，他們去接小明的姥姥。突然，一聲巨響如春雷般震耳，原來是日本侵略者在向下投炸彈。小明還沒明白怎么回事，長椅已經被氣浪掀翻，小明摔倒在地上，急忙往前走找爸爸媽媽。可是，小明眼前的景象完全變了樣：原本繁華的火車站變成了一堆廢墟，茫茫人海不見了蹤影，有的被炸彈炸死了；有的受了傷；還有的匆匆離開火車站。

（二）1937年8月28日，日本侵略者的飛機像罪惡的幽靈似的飛到了上海火車南站，罪惡的炸彈像雨點似的落了下來，頓時，繁華的火車站便成了一片廢墟。到人們呼喚兒女，孩子們哭爹喊娘，場面慘不忍睹。一個被氣浪沖到一邊的兩歲小男孩，坐在已經斷裂的鐵軌上。只見他渾身鮮血，手里抱著他心愛的玩具，撕心裂肺的哭喊著：“爸爸媽媽，你們在哪兒，快來救救我，我要回家”可他哪里知道，他的父母早已被倒塌的房屋壓死了，他再也不能投入媽媽溫暖的懷抱，再也不能聆聽爸爸有趣的故事。多么可憐的孩子啊！也許他不知道什么叫戰爭，也許他不知道什么叫怨恨，但他一定知道，父母是無辜的！

日本侵略者，你們真的那么殘忍，那么無情嗎？你們真的能對這么可憐的孩子，下這么狠的毒手嗎？世界需要和平，難道你們要毀滅世界嗎？希望你們好好反思一下自己的行為。忠告你們，不要再發動戰爭了！

（三）和平，是許多人都渴望的生活。但是卻有人要制造戰爭，破壞和平。“轟隆！”一枚枚炸彈毀了多少個幸福和睦的家庭；使多少個小孩失去了父親；使多少個妻子失去了丈夫，使多少個母親失去了兒子彌漫硝煙的戰場，奪去了多少人的生命，特別是最近的伊拉克戰爭。那天，我打開電視機，一幅幅驚心肉跳的畫面立刻映在了屏幕上：在一所醫院里，一個個小孩躺在病床上哭喊著，從他們的那雙大眼睛里可以看出絕望；在某車站，產生了大爆炸，炸死了許多人。那里堆滿了尸體，有的炸斷了手；有的炸斷了腳，還有的炸斷了頭當時，我就想：如果沒有這場戰爭，就不會出事了。罪惡的子彈。

你不要再出現了！你永遠消失吧！你讓全世界的人都憎恨，因為你是那么無情，你讓一個個年輕的生命消失在這個世界上！和平！降臨到人間吧！地球上的人們都渴望得到你的滋潤。如果地球一的每一天都充滿和平和愛；那世界將是多么美好，瞧！澌上朋友們在草地上歡快地嬉戲；老人在樹蔭下聊天；盲人過不了馬路，()小學生跑過來扶他過馬路；老師在寬敞的教室里，向學生傳授知識的種子；還有，還有人們都懂得了愛，懂得了互相幫助，還懂得了許多。

戰爭與和平（熱門16篇）篇十一

從戰爭到甲午中日戰爭，從八國聯軍到武昌起義。每一場重大的戰役背后都有無數冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。

忘不了，戰爭攻伐年代民生的疾苦;。

沒有淡忘，日軍侵華的罪惡行徑，中國人民飽受的戰爭摧殘!

打開記憶的閘門，一幅幅扣人心弦，感人肺腑的畫面呈現眼前。

仿佛看見：“路有凍死骨，朱門酒肉臭”的場景。

官與官，國與國之間的戰爭，為何要連累及平民?

1840年6月，英國艦隊開到廣東海面，進行挑釁，爆發了一場殘酷的戰爭。為了和平，清軍反抗，卻壯烈殉國。人們的心底不禁存下一絲嘆息。

世界上的戰爭又何止在中國爆發?

我記得一個感人的'故事：某國戰爭期間，一個中年男子與家人離散，幾十個親人喪生。后來，他打聽到自己5歲的小女兒還活著，幾經周折，冒死找到自己的親生骨肉，悲喜交集的他，緊緊地摟著女兒，淚流滿面地說：“我又有家了!”

讀到這兒，似乎感覺和平對人們的重要。確切地說，家對人們是多么重要。然而，戰爭是殘酷的，它能摧毀無數個家庭，和國家。那些蒙冤而死的人們，是否仍然含淚期待著—和平的時代!

硝煙只能滿足那些制造硝煙的人的虛榮。可是，被連累的無辜百姓們，永遠也不會放棄對和平的追求。他們組成一支支隊伍，去放抗戰爭，去呼吁和平。

如果你記得幾次世界大戰的硝煙;如果你還不至于對現代社會紛繁頻仍的戰爭麻木，那么，請一起來維護和平吧!

戰爭與和平（熱門16篇）篇十二

在美國侵略伊拉克的時候，一個畫面一直回蕩在我的腦海中：一名伊拉克小男孩躲在角落里，驚恐地看著面前的侵略者們。這名小孩的媽媽在戰爭中不幸遇難了，離開了她唯一的.孩子。

戰爭讓人們流離失所，使國家民族喪失了人權與尊嚴。多少年來，人們詛咒戰爭，渴望和平。

和平，是全世界人們共同的心聲。和平是人們心底的夢，人們在夢里發出甜美的笑；和平，是春天溫婉的歌，縈繞在世界的每個角落；和平是孩子們燦爛的笑臉，綻放在每一個幼小的心靈。

誠然，世界并不太平，戰爭、罪惡、恐怖一次次想把人間變為地獄。可和平，這正義之神一次次把邪惡踩在腳下，一次次把人間變為天堂。

我們不想在槍炮轟鳴中醒來，不要在硝煙彌漫中行進，不能在悲觀絕望中沉淪。和平，應該在每一個幼小的心靈中扎根，在每一份成熟的思想中凝結，和平應該是伴隨人類進步永恒的主旋律。

我們祈求在地球村的每個角落到處都是鳥語花香、歡聲笑語；地球村每個村民都在暖暖陽光中，絲絲細雨里享受親人的關愛，友人的祝福，陌生人的祈禱。

讓我們放飛心中的白鴿，讓我們的世界充滿愛，讓和平永駐人間。

戰爭與和平（熱門16篇）篇十三

小的時候，受戰爭電視劇的'影響，我竟然產生了渴望戰爭的想法打仗的時候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個人殺了幾十個敵人，威風凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。

我懷著這種心理，翻開了《三國演義》。

看完后，我覺得心冷冷的。《三國演義》就是以東漢末年的戰亂為背景，講述了一個世紀的風云變幻。在整部小說中，我最喜愛的人物非曹操莫屬了。雖然整部小說擁劉反曹的意思十分明顯，可我覺得，曹操是一個英雄，他統一了大半個中國，基本平定了北方諸候割據的戰亂局面。對于奸詐，那是一個有野心的政治家所必須具備的，這總比那個滿口仁義，內心奸詐的偽君子劉備強。

從這時開始，我厭惡戰爭了。杯著一種新的心情看下去。到赤壁之戰了。我希望曹操可以擊敗孫權、劉備，統一中國，停止戰爭。結果還是不盡人意，半路殺出個程咬金諸葛亮在這時出山了，曹操大敗，退回北方。

孔明的出山其實是一場悲劇。這在孔明出山前作者就已經寫下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說了一句：孔明雖得其主，不得其時。果然，諸葛亮后六出祁山，無功而返，寸土未得，最后病死在五丈原。孔明的出山使曹操在赤壁之戰失敗了，這只能使曹操統一中國的步伐慢下來，但這時，北方統一南方的局勢已定，孔明還是沒能擋住歷史的車輪。

《三國演義》最后定了三國歸晉，向我們講述了分久必合，合久必分的道理。

在《三國演義》一百年的戰亂中，無辜的百姓是死得最多的，就因為三個國家的矛盾，出現了多少人永遠分離，白發人送黑發人的歷史悲劇。

我讀完整本《三國演義》，我希望世界上沒有戰爭，取而代之的是和平，因為我回首了戰爭，所以更珍愛現在的和平。

戰爭與和平（熱門16篇）篇十四

伴隨下課的鈴聲，校園爆發一陣陣歡呼，忘卻一天的煩心的事，沖向久違的夢鄉。

夢想指南，下一站，滅六國秦統天下，一抹長途，飛躍時空，我來到了秦都咸陽城經過一番“洗心革面”后出于好奇，擁擠在城口，據說大軍即將出征，平定叛亂，無知的心促使我混入軍營，等待我的又是什么？兵行千里，扎軍駐營，吹著冷風，傾聽虎嘯，何以入眠，對著月光，擦拭寶劍，預想明日飲血之快。

惆悵中，太陽已穿越了水平線，牽來了新的一天，它似乎也不愿看到這場“非正義撕殺。”

號角長鳴，喊殺聲驚天動地，手持“熱血劍”沖殺于兩軍之間，刀下之處，血迸馬驚，無暇顧及身邊根根利箭穿空而過，生命只在差念之間，且看千里伏尸，萬里血流。一個個男兒相繼倒下，一戰三天三夜。敵軍終因指揮失誤，大敗沙場。

殺敵一萬，自損八千，此兵家大忌。但有誰可以更改歷史的語言，倒在血泊之中的是一個凡胎血體，哭泣的來到人世，又枉死鋼刀鐵槍之下，此主有何意。帶著凱旋的喜悅，歸附京都，突然草叢中竄出數人，刀劍向我而來，我一時情急大喊一聲恐懼驚醒了我，原來只是一個夢，沒有什么可怕，走出可怕的夢境，我又陷入了沉思。

一戰中的人民的哀苦回蕩在耳旁，二戰中的陣陣的撕殺又歷歷在目。平靜的海灣要燃起戰爭的烈焰，同是人類為何互相殘殺。

伊拉克的兒童在呼喚，他們渴望一個完整的家，需要爸爸媽媽的呵護，需要老師的細心教育。然而戰爭剝奪了他們的一切，這成了一個永遠的夢。

無知的人類，覺悟吧。不要在為點點滴滴挑起戰爭，請讓戰爭之火熄滅于20世紀。和平之光綻放在新的世紀。

60億的地球人，每人灑下一顆和平的種子吧，讓世界永遠綻放和平之花。

依舊一棵橄欖枝，一只鴿子多么美麗的圖畫。

戰爭與和平（熱門16篇）篇十五

讀了《一個中國孩子的呼聲》這封信后，我的感觸很深。

我的眼前仿佛出現了戰場上濃濃的硝煙彌漫空中的情景;我的耳邊仿佛響起了無辜的兒童被流彈奪去生命的聲音與兒童的哀號......

我不禁想到現在伊拉克與美國的戰爭。發起戰爭的原因是伊拉克的石油，美國想占領伊拉克，成為西方強國。伊拉克的人民整天提心吊膽，生怕自己會被美軍抓去。伊拉克上空每天硝煙滾滾，一幢幢大樓被炸成了平地。為了保護自己的家園，有些身強力壯的男子不得不沖陣殺敵。當噩耗傳來，他們的親人將是多么痛苦啊!窮困的人就露宿街頭，冒著隨時被槍斃的危險。人們個個弄得家破人亡。人們渴望和平，人們不希望再看著自己的親人死去。可這一切都無法實現。

戰爭與和平，究竟美國選擇哪一個?是戰爭?是和平?我能義不容辭地回答，是戰爭!美國沒有任何傷害，受傷害的是伊拉克。布什不能體會伊拉克人民失去親人那種撕心裂肺的感受，他們永遠體會不到。

為什么諾貝爾的“和平獎”至今都沒有一個國家獲得?這說明什么?說明世界還不太和平，需要我們去維護和平，制止戰爭。

我一定要向文中雷利的父親那樣熱愛和平，維護和平!

戰爭與和平（熱門16篇）篇十六

看著這幅圖，我仿佛看到濃濃的硝煙彌漫在空中，我仿佛聽到小孩孤獨無助地哭聲......

那是在1937年8月28日，黑暗籠罩著整個上海,日本侵略者轟炸上海南站，因為北站處于戰區，大批逃難的人流聚集于南站，人們把南站擠得水泄不通，可人們萬萬沒想到的是死神悄悄地來臨了。

突然，日本的幾架戰斗機像惡狼般撲來，敵人在上面投下了無數的炸彈，一陣瘋狂轟炸后，整個火車站成了一片廢墟，到處一片狼籍：天橋塌了，周圍的建筑物倒塌了，地上都是鐵片和碎瓦，尸橫遍地，殘不忍睹。

在一片廢墟上，一個約兩三歲衣衫襤褸的小男孩傷心地哭泣著，撕心列肺的哭喊著父母：“爸爸媽媽，你們在哪兒?”他的父母究竟在哪兒?為何不來救自己的孩子?唉!可能他們已葬身在敵人的攻擊下，可能正在某個地方尋找自己的孩子......漸漸地，他的聲音啞了，輕了，他睡著了，可是他的臉上還留著淚痕，嘴里還呼喚著爸爸媽媽......

這個孤獨又可憐的小男孩將來的命運如何?也許他流浪街頭乞討，也許被好心人收養......

這張舊照片，讓我們看到了歷史，日本侵略者是多么的可惡啊!戰爭是多么的可怕!我要告訴全世界人民：“為了母親不再失去兒子，為了妻子不再失去丈夫，為了孩子不再失去父親，我們不要再戰爭了!我們需要和平。失去和平，人們將無法生存!”