優秀作文是作者用文字創作出來的藝術品，它能夠打動讀者的心靈。以下是小編為大家精選的一些優秀作文范文，希望能夠啟發大家在寫作方面的思路和方法。

望月有感小學生（專業23篇）篇一

今天晚上，我望著天上半圓形的月亮，突然有感。于是，我在思考，我不是像古人一樣在感慨自然風景的美好，相反，我在思考的是一個未知答案，也從未有人思考過的天文問題。

月亮，本來就是一顆小行星，而且是專屬于地球的私人衛星。是唯一一顆圍繞著地球的軌道運行的行星，是被地球引力吸引運行著的。假如月球撞入地球，那人類將會面臨一次頻臨滅絕的大危機，或者，由于宇宙至今還在不斷地擴張，地球也在跟著不斷地擴張，這樣一來，地球的體積會越來越大，也許月球撞擊面太小，產生的地震帶波動范圍不是很廣，這樣的話，人類可以逃離完全滅絕的危機。在幾億年前，地球上有史以來最龐大的生物——恐龍稱霸支配著地球的動物界長達一億六千萬年之久。根據科學家的猜想和推測，大概是一次小行星撞擊了地球，從而引發了大面積的火山地震，就是世界末日，恐龍滅絕。然而，地球上的'物種卻沒有滅絕，在恐龍之后，出現了很多新物種，直至人類出現為止。

如果月球真撞擊了地球，而且引發大面積的火山地震爆發現象的話，那我想，人類，或許不會全滅，因為人類掌握了先進的，超越自然的科技，能夠在災難發生時迅速逃離地球，定居到銀河系中其他適合生命生存的類地行星。但由于災難的突發性，以及宇宙移民技術的局限性，世界末日所造成的食物有限性，大半人類都會死，事情如果稍微不嚴重些，死一半是絕對可能的。真到了那個時候，我想，地球上應該會再次出現劃時代的生物群吧，也許會出現另一種智慧生物也說不定，到時候，也許，地球到時候會出現與人類完全不同的高文明國家和建筑。

地球與太陽系其他行星不一樣，地球是一個有生命的行星，它是由水圈和巖石圈，大氣圈包圍的行星。其中水圈面積占了大半，體積也最龐大。如果月球到時候真撞了地球，那我想，月球應該會沉入海洋，為地球新增一塊大陸，而新增的大陸，也許會與原有的大陸相連，也許也會孤立在海洋中央，形成與眾不同的文明和生物群，就像傳說中的姆大陸和亞特蘭蒂斯文明，海平面的話，應該會上升許多，從而淹沒原有大陸部分低地，在山脈地區形成新的島鏈群。

我還在思考另一個問題。如果月亮撞擊地球，人類還沒完全滅絕，在地球上殘存的話，那房子也會倒塌一大片，到時候，我感覺，房價應該會大跌，會變成世界上最不值錢的行業，將會退出行業類。因為新大陸的形成，讓人類遍地都可以居住，只要是適合生存的地方都行，而且再也不用擔心人口大爆炸了。

到時候，地球上將會出現一次新物種大爆炸，原先的舊物種應該會像恐龍時代一樣，全滅或者憑頑強的適應力殘存下來。

望月有感小學生（專業23篇）篇二

這是一首感情濃郁的抒情詩，讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的`零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們，如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

望月有感小學生（專業23篇）篇三

夏蟲呢噥時，著一襲舊衣。

靜坐在池塘邊，望著你。

伊人走了。

在我的依依不舍間。

飄渺成遙遠的月，可望而不可及。

蛙聲在寂寥的池塘邊起伏。

月光如柔荑般輕柔。

這池塘、這夜、還有我。

都在你充滿母性的撫慰下變得纖薄。

濃重的只有你的`顏容。

還有一懷仲夏的哀愁。

很想留下你的一綹長發。

那是池塘邊柔柔的嫩枝。

很想定格你的眼神。

讓它在不眠的夜空中熠熠。

很想留下你一抹誘人的微笑。

那是池塘里漾起的最美的漣漪。

還想留下你的一縷幽香。

讓我在漫漫的心路上不再彷徨。

何時你一失足。

落進這滿是睡意的池塘里了。

有風吹來，月光如水，月影凌亂。

我伸出笨拙的手，掬一捧池水。

水中有月，掌中有你。

很想、很想、就這樣留住你。

卻只能看著你從指縫間悠然滴落。

伊人走了，好在我還有月。

月光飄逸，如薄霧，如黃玉，如琥珀。

如少女婆娑而舞的裙裝。

如池塘邊老柳樹寫意的疏影。

亦如在深邃的夜色中你那赧然回眸的風情。

最平凡的日子里。

你的倩影魅惑如玉。

在斟滿悸動的酒杯中。

你就是一彎隨著淺酌而浮沉的月。

今夜，我毫無顧忌地望著你。

望你如斯，愛你如斯。

發一聲輕嘆。

我把你凝結成一枚休眠的草籽。

斟一盞思念。

池塘邊便多了一分酸澀的疲憊。

重復了無數次望月的遐思后。

我終于明白。

你不走，我想誰去？

望月有感小學生（專業23篇）篇四

原文：

自河南經亂，關內阻饑，

兄弟離散，各在一處。

寄上浮梁大兄、

於潛七兄、烏江十五兄，

兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

注釋：

1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。

2、關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。

3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。

4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。

5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。

6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。

7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

8、世業：世代傳下的產業。

9、羈旅：猶漂泊。

10、寥落：冷落。

11、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。

12、根：喻兄弟。

13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。

14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。

15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。

16、九秋：秋天。

翻譯：

自從河南地區經歷戰亂，

關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，

我們兄弟也因此流離失散，

各自在一處。

因為看到月亮而有所感觸，

便隨性寫成一首來記錄感想，

寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，

在烏江的十五哥和在符離、

下邽的`弟弟妹妹們看。

時勢艱難兵荒馬亂，家業空空;。

兄弟漂泊旅居異地，各自西東。

戰亂以后處處寥落，田園荒蕪;。

骨肉分離漂泊流浪，失散途中。

離群孤雁相隔千里，形影相吊;。

同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，無不垂淚;。

今夜思鄉你我同心，五地相同。

賞析：

這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

望月有感小學生（專業23篇）篇五

朝代：唐代。

原文：

自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。

因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

【譯文】。

自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。

家業在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。

戰亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。

吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。

同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。

小編賞析：

這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元7(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的.故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

望月有感小學生（專業23篇）篇六

白居易(772～846)，字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。

白居易。

自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。

2.關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。

3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。

4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。

5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。

6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。

7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

1、世業：世代傳下的產業。

2、羈旅：猶漂泊。

3、寥落：冷落。

4、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。

5、根：喻兄弟。

6,吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。

7.千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。

8.九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。

9.九秋：秋天。

自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。

時勢艱難兵荒馬亂，家業空空;。

兄弟漂泊旅居異地，各自西東。

戰亂以后處處寥落，田園荒蕪;。

骨肉分離漂泊流浪，失散途中。

離群孤雁相隔千里，形影相吊;。

同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，無不垂淚;。

今夜思鄉你我同心，五地相同。

這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

望月有感小學生（專業23篇）篇七

我的老家在一個名不見經傳的小鎮上，鎮上有戶人家。家庭夫婦和睦溫馨，但不算富裕，勉強填飽肚子。唯一遺憾的`是，女主人的肚子遲遲沒有動靜。在當時來看，這可是件大事，這香火總不能斷吧。幸好老天聽到了她家的禱告，四十多歲時終于盼來了個女兒。老來得女，自是十分疼愛，從小到大，用的總是同齡人中最好的。老兩口省吃儉用，也要省出那份錢。女兒慢慢長大了，成績優秀，考取了一所很好的大學，兩口子心里別提多高興了，慰藉而滿足。在這段時光里，她總覺得日子再苦都透著一絲的甜味。每年中秋的月亮，看上去總是圓圓滿滿的。

哪成想，老爺爺生病早老奶奶一步先走了。老奶奶痛不欲生，恨不得就這樣跟著老爺爺走了，可他們還有一個女兒，她還沒有抱上外孫，還須省吃儉用把女兒供出大學。一年一度的中秋，望著月亮，寄掛著她滿滿的希望。

歲月的更迭，心底的寒冷，加速改變著她的容顏，也慢慢疏淡了親情。女兒從原來的半年回來一次，變為一年回來一次，以致經年不回。老奶奶總是站在門前等啊等，不時在房前屋后張望，盼望那抹熟悉的身影。有時一坐就是一天，別人問她什么，她總是后知后覺。身體慢慢在衰老，身邊的人一個個走了，只余下她一個人守著老屋。再看中秋圓月，心里總有幾分苦澀。

再后來，她那很少見面的孫子出息了，女兒舉家全部遷往新西蘭。走的時候，沒有告訴她，拋下她一個人形單影只。老婦人知道后不禁潸然淚下，心里掀起了一片淺淺的漣漪。她一個人也過慣了這樣的日子，不是嗎？哪一天是中秋，于她已沒有太多的意義。

后來的中秋節，她總是孤獨步履蹣跚的走在清冷的街頭，看著月光下萬家團圓的暖暖燈火，心頭涼意倍生，禁不住老淚縱痕。抬頭望月，想起身在異地的女兒，她是否還惦記著自己？這個答案她心里是清楚的，還能奢求什么呢？家中無親友拜訪，自個兒吃著寓意團圓的月餅，明明是甜的，到了嘴里，卻滿嘴酸澀。想起以前那段男耕女織、雖苦尤甜的家庭美滿場景，已經遙遠的讓她認為只是一場幻夢。

望月有感小學生（專業23篇）篇八

詩歌在首聯敘述了自己一家經亂后，祖業蕩然一空、兄弟天各一方的悲劇。接下來詩人又將視野由一己擴展到整個中唐社會，在頷聯繪出了一幅**中的流民圖：干戈之后，農村凋弊，田園荒蕪，為避亂兵劫戮，無數人家流亡道中，骨肉分離。后兩聯轉入抒情，頸聯巧作比喻，抒寫兄弟離散的凄涼與悲哀：古人常以“雁行”喻兄弟有序，而今自己卻為離群千里的孤雁;古人常以“同根”喻兄弟關系，而今大家卻如秋蓬般漂泊異鄉。尾聯借助天上的明月，把分離五處的親人緊緊聯系在一起。月圓是團圓的象征，詩人以“共看明月”傳達出彼此的思念之情，又寄寓了早日團圓的希冀，故楊逢春評道：“末二折到望月，語總攝，筆有余情。”(《唐詩繹》)。

望月有感小學生（專業23篇）篇九

這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

《自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹》是唐代詩人白居易的七律名篇之一。此詩描寫了**時期田園荒蕪、骨肉分離的情景，表現了戰亂給人民帶來的災難，抒發了兄弟姐妹間的思念之情。全詩句句扣緊主題，言辭清麗，不加雕飾，淡而有致，意蘊精深，情韻動人。這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在戰亂給家庭帶來的災難，懷念諸位兄弟姊妹。表達了身世飄零的感傷情緒。題目很長，題中直接交待了寫作的原因、背景，可以當作序言：在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。“時難年饑世業辛，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經亂，關內阻饑”。到白居易和產業，經過這場戰亂已蕩然無存，骨肉兄弟們為了生計也不得不背井離鄉、各奔東西。下一聯寫戰亂結束后的凄涼景象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯以作者的親身經歷，描寫了戰亂給人們帶來的災難。歷來，戰爭帶給人民的.都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰爭一起，田地、產業個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。結尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，形成了默契。從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

作者面對與往昔相似的中秋明月，抒發了物是人非的感慨。作者進行一系列對比：一、地點的對比。去年中秋節是在京城中的曲江杏園邊歡度的，今年中秋卻在被貶之地湓江度過。二、情景的對比。去年的歡樂之景與今朝的冷清之景形成鮮明對比。三、情感對比。昔之樂游與今之苦嘆;昔之歡樂與今之愁苦。在這些鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。

歌題目的中心語“望月”，是敘述也是行為，其修飾語時間“八月十五日夜”和地點“湓亭”，它限定了望月的特定環境時，還突出“望”的動作，又強化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個“望”月引發了詩人情懷。

其實，詩人就是在特定空間面對這個特定時間的月亮引發的人生感慨，詩歌首頷聯正是詩人關照月亮的思考。從邏輯上應該“明、曲江池畔、朝廷盛會歡飲圖。詩歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交頷聯的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過去越明朗，對照今日的凄冷就越有感覺，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感。可是兩聯二十八言中，詩人不煩厭地重復“八月十五夜”，顯然它帶給詩人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩人不堪回首昨日的歡樂，獨自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩句一望而知地運用了昔今對比手法，其實每一聯都交代了時間地點和場景，對比的不僅是時間，更是情景意境的對比，今晚觀賞的心情，是一種過去到現在的物是人非的感傷情懷。

詩歌的首頷聯多層面的表現詩人的痛苦感，其實這還是生活橫截面的對比，那詩歌又是如何完成內容的轉折呢?從內容上頸聯涉及望鄉和圓月，表面上像在思鄉，但是“望鄉“行為反映的心理，卻浸透著詩人的孤寂和凄苦，而這種心理再次強化了內在的主體孤苦體驗。“見月”就是觀賞中秋明月月，那是一輪圓月，但行為發問的竟為“幾回圓人極度孤寂產生的心理結果。“西北望四方眺望故鄉和四野觀望明月，能想象出一個人觀望的心神不定和急切之情，希望能望到家鄉帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關懷，卻出現相反結果，徒添了詩人不盡的凄苦感。

詩歌是如此極盡曲折的突出詩人貶謫的孤寂之情，尾聯詩人細節化的再現秋風月光。“秋風秋雨愁煞人”，過去的日子出現的“昨風一吹無人會”，沒有人領會這凄厲秋風的涼意。能忽略這凄冷秋風的肌膚感，一定是人們沉浸在無情的喜悅里，已然忘記了秋風的凄冷，這里突出詩人過去日子的歡快感。“今夜清光似往年”，一是說今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮還是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意氣之人了，照應詩歌前文對比的物是人非的無奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但這樣的月光照在身上，卻令人清冷至極，置身“湓浦沙頭水館前”環境里，心內卻是清冷感，詩歌在這進一步強化了詩人貶謫后面對十五驚嘆詩人詩歌技巧的嫻熟，尺幅之間盡情描摹無形的心里悲苦!

望月有感小學生（專業23篇）篇十

春去秋來,玉壺光轉,時光飛逝,又是一年中秋.

不得不感嘆時光飛逝,轉眼之間就度過了16個年華,回想去來真有一種剎那芳華,彈指紅顏老的感覺.很奇怪,中秋應該是一個歡樂的節日,圓月象征著合家團圓,應該是個喜慶的日子才對,可我總覺得有一股傷感之情.那怕是古人的文章也是充斥著一種傷感之情,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.這不就是古人的感嘆么.就連李白如此豪邁瀟灑的人也對月發出今人不見古時月,今月曾經照古人的感慨.

望那一輪明月,淡淡的清輝,如水銀瀉地般普灑在大地上,那淡淡的銀光,給人一種清冷的感覺,那迎面而來的風,則給人一種寒冷的感觸,讓人覺得月光是如此冷漠,給人一種月亮難以接近的感覺.而那天空中明月高懸,在月光的照耀下可以依稀看見窗外那棵梧桐,那干枯的葉子隨風飄落,一切的跡象在預演著荒涼,無由的讓我生出陣陣不能說出來感覺.因為不能,所以就隱忍著獨自面對黑暗,默默望著地上樹影婆娑,搖曳生姿.沒有開燈的屋子顯得格外空曠,不由生出一種茫然的感覺.聽著窗外那陣陣蟲鳴,一種寂寞油然而生.

據說月亮是愛情的象征,我們會不會看夜空時眼花撩亂,看到流星也曾想過兩者兼得呢?水中的月亮你撈不撈?呵呵!人生就像一場戲,有些人活得精彩,有些人活得平淡,但不管怎么樣活著,月亮常常時隱時現,我們幸福或者憂傷著.

如果說人生難得幾回醉,今晚不醉更待何時----舉杯對月對飲成三人……看來今晚是月亮醉了,我們還獨醒----在夢中嫦娥也會向我們微笑.

每當我仰望星空，總是會看見那明亮的月亮，被眾星拱著，看上去是那么可愛，那么鮮明;還有它身邊的流云，也被穿上了一層彩色的衣裳，翻著淡黃色的波痕，給人的感覺是不可替代的'完美而隨和。看上去似乎一切都在靜止，又好像一切都在緩慢地運動。綿綿的流云也被這嬌美的明月所折服，蒙在這月色中，圍著它轉著，遲遲不想離開它身旁，也不想脫掉身上這漂亮的衣裳。似乎有一種難以名狀的東西在無形地醞釀著，也給靜謐的夜空增添了幾分神秘;就連風也悄悄的躲進了樹叢，沒有驚動一片樹葉。一切都在深沉的睡著，仿佛時間也跟著停止了。

“今人不見古時月，今月曾經照古人。”我不知道你曾經是什么面貌，但我知道，你一直都很孤獨，然而你始終都沒有厭倦過這種重復了幾十億次的日子，你一直都在向人們展示著你最完美的一面。盡管這完美并不是你與生俱來的。由一彎月牙變成一輪圓月，再由一輪圓月變成一彎月牙，就這樣常年重復著，沒有絲毫改變。

望月有感小學生（專業23篇）篇十一

這是一首抒情詩，約作于唐德宗貞元十六年(800)秋天。其時詩人到符離(安徽宿縣)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。貞元十五年(799)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運，主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩以白描手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是每個人俱能道出的真實情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊精深，情韻動人。

望月有感小學生（專業23篇）篇十二

望著夜空中的皓月，我不禁產生了許多聯想和感悟。月亮作為宇宙中最接近我們的天體之一，一直以來就被視為人類情感的象征。每當觸及到月亮的美麗與神秘，我總能夠在心靈深處找到經驗與感悟。在這篇文章中，我將會分享一些望月有感的心得體會。

第一段：對月亮的美麗與浩瀚地宇宙的思考。

望月的時刻，往往會讓人對于宇宙的浩瀚和自己微不足道的存在產生思考。月亮的美麗是如此的恬靜而端莊，它伴隨著夜空中的星星閃耀，仿佛在講述著無盡的故事。而當我們反觀自己，發現自己的渺小和短暫，卻也喚起了對于人生的珍視和對于未來的向往。望月的過程，讓我對于人生中所遇到的困難和挫折，有了更加明確的看法和處理方法。

第二段：月亮的光明給予人們希望和力量。

月亮象征著光明和希望，在黑暗的夜晚給予人們無窮的力量。站在露臺上，仰望皓月，我不禁想起了人生中的低谷和困境。每當遭遇挫折和失敗時，我總能夠通過望月，找到內心的安慰和力量。月亮教會了我勇敢面對困難，在黑暗中尋找光明。即使面對著無數的不確定和困境，我也要堅持向前，相信光明總會到來。

第三段：月亮的變化教會了我包容和接納。

月亮的變化是一個不斷重復的循環，它以不同的形態出現在夜空中。有時是圓滿的，有時則是殘缺不全。這種變化教會了我包容和接納。在生活中，我們常常會遭遇到無法控制和改變的事情，但是我們可以通過學會接納這個事實來處理。望月是一種接納和感恩的過程，它讓我明白到生活中的每一個變化和經歷都是有意義和必要的，只有接納這些變化，我們才能真正地成長和進步。

第四段：月亮的寧靜讓我找到內心的平靜。

月亮的寧靜在我內心中引發了對于內心平靜的追求。在面對喧囂的世界和紛繁的瑣事時，我常常通過望月來尋找內心的平靜和寧靜。在那一刻，我可以遠離塵囂，靜靜地思考自己的生活和未來。月亮的光芒仿佛在洗滌我的心靈，讓我能夠更好地面對壓力和挑戰。

第五段：望月的體會帶給我對生活的感悟。

望月的體會，讓我對生活有了更深刻的理解和感悟。每當我面對困難和挫折時，我會想起望月的時刻，思考月亮的美麗和變化。我明白了生活中困難與希望、黑暗與光明都是相輔相成的。只有經歷過黑暗，我們才能更加明亮地照耀出生命的光芒。望月的過程，不僅讓我更好地認識自己，也讓我更加珍惜眼前的一切。

總結：望月有感，是一種對于生活的感悟和思考。通過望月，我明白了自己的渺小和短暫，同時也學會了包容和接納生活的變化。月亮的光明和寧靜給予了我希望和力量，讓我在困難面前保持著冷靜和勇氣。望月的過程中，我獲得了對于生活的更深刻的體悟和領悟。在以后的日子里，我將會珍視每一個望月的時刻，不斷追求內心的寧靜和平靜。

望月有感小學生（專業23篇）篇十三

自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

標題注釋。

1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。

2.關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。

3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。

4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。

5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。

6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。

7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

注釋。

1、世業：世代傳下的產業。

2、羈旅：猶漂泊。

3、寥落：冷落。

4、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。

5、根：喻兄弟。

6,吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。

7.千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。

8.九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。

9.九秋：秋天。

譯文。

自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。

時勢艱難兵荒馬亂，家業空空;。

兄弟漂泊旅居異地，各自西東。

戰亂以后處處寥落，田園荒蕪;。

骨肉分離漂泊流浪，失散途中。

離群孤雁相隔千里，形影相吊;。

同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，無不垂淚;。

今夜思鄉你我同心，五地相同。

賞析。

這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的.蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

望月有感小學生（專業23篇）篇十四

這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。

“時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經亂，關內阻饑”。到白居易和產業，經過這場戰亂已蕩然無存，骨肉兄弟們為了生計也不得不背井離鄉、各奔東西。

“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。”寫戰亂結束后的凄涼景象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯以作者的親身經歷，描寫了戰亂給人們帶來的災難。歷來，戰爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰爭一起，田地、產業個部付諸東流，勞命傷則一，所有的`不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。

“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。

所以結尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，形成了默契。從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

這首詩約作于公元799年秋至8春之間。公元799年(貞元十五年)春唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打叛軍，戰事發生在河南境內。此即詩題所言“河南經亂”。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。

白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

望月有感小學生（專業23篇）篇十五

兄弟離散，各在一處。

寄上浮梁大兄、

於潛七兄、烏江十五兄，

兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。

2、關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。

3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。

4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。

5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。

6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。

7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

8、世業：世代傳下的產業。

9、羈旅：猶漂泊。

10、寥落：冷落。

11、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。

12、根：喻兄弟。

13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。

14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。

15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。

16、九秋：秋天。

自從河南地區經歷戰亂，

關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，

我們兄弟也因此流離失散，

各自在一處。

便隨性寫成一首來記錄感想，

寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，

在烏江的十五哥和在符離、

下邽的弟弟妹妹們看。

時勢艱難兵荒馬亂，家業空空；

兄弟漂泊旅居異地，各自西東。

戰亂以后處處寥落，田園荒蕪；

骨肉分離漂泊流浪，失散途中。

離群孤雁相隔千里，形影相吊；

同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，無不垂淚；

今夜思鄉你我同心，五地相同。

這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的.現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

望月有感小學生（專業23篇）篇十六

1.了解與作者的生平。

2.理解詩歌的內容和境界。

教學重點：

理解詩歌的境界。

課時安排。

1課時。

一、導入。

當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句：“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)??關于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，詩人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進行天地對讀,自然與人情互釋,,內心與外界溝通的幻想創造,從而為后世詩詞開發了一個韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.

今天，就讓我們一起去體會張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.

二、作者介紹：

張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關)人。唐中宗景龍初中進士，玄宗朝應“道侔伊呂科”，策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長史。開元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號文獻。他七歲能文，終以詩名。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄托諷諭，對初唐詩風的轉變，起了推動的'作用。有《曲江集》20卷傳世。

三、初讀感知。

1.學生自由誦讀，結合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。

2.教師范讀，喚起學生的審美感知。

四、詩歌解讀：

1.本詩的感情基調是什么?

明確：由題目“望月懷月”可見是借助月亮懷念遠人，表達思念之情。

“隔千里兮共明月”—宋謝莊《月賦》。

“舉頭望明月，低頭思故鄉”——李白《靜夜思》。

“今夜鄜州月，閨中只獨看”——杜甫《月夜》。

“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”——白居易。

“但愿人長久，千里共嬋娟”——蘇軾《水調歌頭》。

3.首聯：“海上生明月，天涯共此時。”乃千古名句，好在哪里?“生”字好在哪里?

明確：“海上生明月”：意境雄渾闊大，是千古佳句。看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。

謝靈運《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”鮑照《歲暮》“明月照積雪，北風勁且哀”謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈同僚》“大江流日夜，客心悲未央。”“生”寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動感。

4.“天涯共此時”：由景入情，轉入“懷遠”。

“共此時”的是誰?怎樣理解“共此時”?

明確：“此時”，“我”在翹首望月，思念著遠方的親人，而伊人“此時”也在翹首望月，思念著“我”吧。通過明月寄托相思。

“天涯共此時”有兩層含義：一是詩人與遠在天涯的伊人共此一輪明月;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時都在望月懷遠。

“我”在思念誰?可以是父母、妻子、親人、朋友等，具有不確定性。

5.頷聯：“怨”什么?為何“怨”?

明確：“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。

三四兩句，就以“怨”字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。

明確：整夜相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。

夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。“滋”指潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

7.尾聯：“不堪盈手贈”表達作者怎樣的愿望?

明確：月光是如此的柔和恬靜，非常可愛。“我”生發出希望捧一掬月色獻給遠人的愿望。然而皎潔的月光“照之有余暉，攬之不盈手”(陸機《擬明月何皎皎》)。

不能把可愛的月光贈給遠人，那怎么辦呢?“夢”什么?表達了怎樣的情感?

明確：既然現實中不能與遠人想見，那就回到臥榻上睡覺吧，在夢里也能與遠人相會啊。表達深切的思念之情。

8、小結：

這首詩，作者借月表達了對遠方之人的深切的思念之情。情感濃烈，可謂直抒胸臆。

9、板書設計。

詩意:。

首聯.借月抒懷自然渾成頷聯.月夜思人古詩氣韻。

頸聯.對月不眠實情實景尾聯.相思入夢意境幽清。

望——月——懷人(思念之情)。

課后總結：

本冊教材與“月”結下了不解之緣，《望月》是第三篇與月亮有關的課文了。

本文敘寫了“我”和小外甥江上賞月的情景。文中有對月夜江色的描寫，有舅甥賽詩的經過，有外甥對月亮的獨特想象。“我”和小外甥喜愛月亮之情躍然紙上，小外甥的聰明好學形象鮮明。

《語文課程標準》指出：閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。因此，教學本文，我主要在了解事件梗概的基礎上，引導學生體會月夜江景之美、回憶描寫月亮的古詩、體會小外甥的獨特比喻，激發學生的想象力。

第二自然段中，作者濃墨重彩，僅用了4句話，就把月下江景描述得美輪美奐。同學們都被這美好的月色所吸引。于是我因勢利導，運用探究法，設計問題，進一步引導探究月與“我”的關系：“那么，是什么樣的月亮把我叫醒了呢?”

教學中，我引導學生抓住“安詳”、“吐灑”、“晶瑩閃爍”、“鍍”“隱隱約約”、“黑色剪影”等詞來體會月光的清幽淡遠和朦朧、寧靜等特點。孩子們在賞析的過程中充分感受月光之美，享受月光之美，這樣他們才懂得了是美麗的月把我叫醒了。月亮不僅叫醒了我的身體，還叫醒了我的心。我沐浴著這美麗的月色，陶醉在月的遐想中。此刻的情感該是多么的愉悅。學生們才真正明白了我與月的關系的密切，也更深刻感受了月亮的美好，大自然的美好。激發他們熱愛祖國，熱愛大自然的美好情感。

在教學中，我讓學生分角色誦讀課文。通過誦讀課文中關于月亮的詩句，使學生感受月亮的形象、意韻。讓學生充分理解，柔美的月光不僅把我叫醒了，也把小外甥叫醒了。從而理解使我們沉醉了的原因。

同時，我還要引導孩子們抓住小外甥與“我”的對話，引導他們體會小外甥的聰明好學和天真活潑。正是這種聰明好學，才能讓小外甥積累那么多有關的詩句，也正是這些有關月的優美的詩句，才能讓他沉醉。激發學生們強烈的學習愿望，培養他們善于積累、勤奮好學的品格。達到既教書，又育人的目的。

望月有感小學生（專業23篇）篇十七

今天我們學習了《望月》這篇課文。課文主要說了“我”和小外甥在甲板上一邊欣賞月亮，一邊比賽背誦踴躍詩句的趣事，表現了小外甥聰明好學以及愛幻想的特點，從而告訴我們應該展開幻想的翅膀，用痛心去感受世界的美妙。

我先把課文分成了三個自然段。我對第一個自然段的理解是寫“我”在江輪甲板上獨自賞著月亮的美景;第二自然段的理解是寫小外甥和“我”pk月亮的詩句和愉快的交談;第三自然段的理解是寫我凝視月亮消失的地方，展開了幻想，留下了深刻美麗的回味。啊!《望月》這篇課文真美呀!我以后一定要仔細的觀賞一下月亮。

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望月有感小學生（專業23篇）篇十八

自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。

戰亂災荒祖先產業蕩然空，弟兄漂泊寄居他鄉各西東。

戰亂過后田園荒蕪寥落，逃亡途中骨肉同胞流落離散。

顧影自憐好象離群的旅雁，行蹤不定酷似無根的秋蓬。

同看明月，分散的親人都會傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。

河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。

關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。

阻饑：遭受饑荒等困難。

浮梁大兄：白居易的長兄白幼文，貞元十四、五年(798—7)間任饒州浮梁(今屬江西景德鎮)主簿。

於潛七兄：白居易叔父白季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。

烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。

符離：在今安徽宿縣內。白居易的父親在彭城(今江蘇徐州)作官多年，就把家安置在符離。

下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

時難年荒：指遭受戰亂和災荒。荒，一作“饑”。

世業：祖傳的產業。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業田”，人死后，子孫可以繼承“世業田”。

羈旅：漂泊流浪。

寥落：荒蕪零落。

干戈：古代兩種兵器，此代指戰爭。

吊影：一個人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。

千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。

辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉。

九秋蓬：深秋時節隨風飄轉的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。九秋，秋天。

鄉心：思親戀鄉之心。

五處：即詩題所言五處。

望月有感小學生（專業23篇）篇十九

這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。

“時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經亂，關內阻饑”。到白居易和產業，經過這場戰亂已蕩然無存，骨肉兄弟們為了生計也不得不背井離鄉、各奔東西。

“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。”寫戰亂結束后的凄涼景象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯以作者的親身經歷，描寫了戰亂給人們帶來的災難。歷來，戰爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰爭一起，田地、產業個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。

“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。

所以結尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，形成了默契。從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

望月有感小學生（專業23篇）篇二十

人類自古以來就對月亮充滿了無限的向往和猜想。“望月有感”是在我們看到月亮時所產生的感慨和心情，因為月亮以其獨特的美麗和寓意，使得人們情感上產生了共鳴。在我多年的生活中，每當我望著皎潔的月亮，心中總會涌起無盡的感慨和思考。

第二段：月亮的美麗。

月亮是夜空中最獨特的存在，它和其他星體相比，更加飽滿圓潤，光彩奪目。每當夜晚月亮升起時，它的光芒會照亮整個大地，給予人們一種寧靜、祥和的感覺。無論是在鄉村的田野還是城市的霓虹大道上，每當我仰望夜空時，都能看到那一輪明亮的月亮，它像一位俏皮的少女，害羞地笑著，無聲地訴說著隱藏其中的寓意。

第三段：月亮的寓意。

月亮是人類夢想與希望的象征。詩人孟郊曾寫道：“天上星河轉，碧者有蒼穹。蒼穹一輪明，解今日愁紅。”月亮是即使在黑暗中也永遠照亮我們前行的明燈，它給人們帶來了無窮的勇氣和力量。每當我因為困厄而喪失信心時，望著月亮，我會感到沉靜和堅定，仿佛月亮給我力量，讓我重新振作起來。

第四段：月亮的啟示。

月亮也是一位默默守護者，它無聲地陪伴著人們度過漫漫長夜。無論是一個人獨行的夜晚，還是陪伴著摯愛的人一起數星星的時刻，月亮都默默地在那里，給予我們安慰和力量。在現代社會中，人們常常因為忙碌和壓力而失去對自己和他人的關愛。而望月時，可以讓我們從瑣碎的事務中抽離出來，思考自己和他人的內心需求，激發內心的善良和關愛之情。

第五段：結尾。

望月有感，是對人類情感共鳴的表達。在我們的日常生活中，每當我們停下來，仰望夜空，我們會發現月亮在那里，猶如一位古老而又珍貴的朋友，默默地為我們傾聽和守護。無論是月光灑進臥室的窗戶，還是月色映照在湖面上，我們都可以感受到月亮帶給我們的祥和與安寧。因此，在未來的日子里，無論我身在何處，我都會時刻感受到望月的心情和感慨，珍視這份難以言表的美好情感。

望月有感小學生（專業23篇）篇二十一

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

意譯：

一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;。

和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。

有情人天各一方，同怨長夜之難挨;。

孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。

滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;。

起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。

月光雖美難采擷，送它給遠方親人;。

不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。

賞析：

此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛;披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。

詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡。海上生明月，天涯共此時為千古佳句，意境雄渾豁達。

望月懷人，是古詩詞中習見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。

“海上生明月，天涯共此時”二句，出句寫景，對句由景入情。詩人以樸實而自然的語言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩中人的不盡思念，他設想，遙隔天涯的遠人，此時可能也在對月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩中寄托的深遠。句中一“生”字，極為生動，與張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情。

首聯擒題，以下諸句均由此生發開去。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情!

按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，此詩卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另一方面，此聯采用流水對的形式，與首聯在內容上就顯得更為密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個為相思所苦的形象。這一聯看似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩既寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。

“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句，表現因思念遠人而不得相見，因此面對月華情不自禁地產生將月贈送遠人的'想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來就是尋夢之想，這是一種無可奈何的癡念，但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。

詩題《望月懷遠》，全詩以“望”、“懷”著眼，將“月”和“遠”作為抒情對象。因而詩中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫得那么柔情，把情表現得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷，語言自然渾成而不露痕跡。這種風格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響.

月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉思親。

“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”

月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮;“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

(1)明月蘊涵邊人的悲愁。

如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。

2)明月蘊涵情感的無奈。

如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福;張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和渴盼。

(3)明月蘊涵時空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。

如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟。”等等。

望月有感小學生（專業23篇）篇二十二

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。

“時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經亂，關內阻饑”。到白居易和產業，經過這場戰亂已蕩然無存，骨肉兄弟們為了生計也不得不背井離鄉、各奔東西。

“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。”寫戰亂結束后的凄涼景象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯以作者的親身經歷，描寫了戰亂給人們帶來的災難。歷來，戰爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰爭一起，田地、產業個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。

“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。

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望月有感小學生（專業23篇）篇二十三

望月是人類歷來向往的景象之一，尤以中秋佳節為最。在蔚藍的夜空中，那潔白如玉的圓月，常常讓人沉醉其中，不禁使人產生很多感慨與感嘆。近日，我不經意間在一次望月之中，有了許多心得與體會。

首先，望月使我感受到了紛繁世事的虛幻與脆弱。在那片浩瀚的夜空下面，我瞥見了人類如此微小的自己。在這個我們所屬的星球上，眾多個體追逐著權利和財富，彼此爭斗，讓我感到憂心的是，所有這些爭斗都不能逃脫時間的侵蝕。而在望月時，我感受到了時間的無情與強大。那個被億萬人仰望的圓月，已經在夜空中掛了幾億年了，它見證了整個人類的歷史，而我們所能做的只是在其中稍縱即逝的一瞬間仰望它，感嘆人生的渺小。

其次，望月也使我體會到了人生的無奈和選擇的重要性。在明亮的月光下，我感受到了時光的流逝，仿佛瞬間明白了人生的短暫和無常。或許每個人都有自己的人生規劃，渴望成為那個飛黃騰達的人，但是人生是如此多變，我們所處的環境、與人相處的方式和比例都會隨時間的推移而發生變化。而在這個變幻無常的世界中，我們能做的只有去適應和選擇。適應環境的變化，選擇正確的道路，才能在時間的長河中走得更遠，走得更穩。

再次，望月也喚起了我對內心的思考和尋求真理的渴望。當面對那宇宙浩瀚的夜空時，我想到了許多宏大的問題，思考著宇宙的起源、人生的意義等等。這種思考讓我更加渴望尋找真理，去追求更深層次的東西。而在這個過程中，有些人選擇相信宗教，有些人選擇研究科學，不同的選擇本質上是相同的，都是在追求人生的真諦。而人又是如此渺小，與宇宙相比簡直微不足道，但正是這種微小讓內心更加渴望真理。

最后，望月使我體會到了家庭和情感的溫暖。在望月的時刻，瞥見了喜歡的人或家人與我一起分享這美妙的時刻。在月光下，我們分享著彼此的快樂與思考。而這樣的時刻，使我感受到了家庭和情感的重要性。有了他們的陪伴，我才能更加安心地投入到這個宇宙的懷抱中。與他人分享時刻的溫暖和快樂，給予了我更多的動力與勇氣。

總之，望月讓我有了許多關于人生的感慨與思考。望月不僅是一個自然景觀，更是一個引發人們思考的啟示。它讓我感受到了人生的短暫與紛繁的虛幻，體驗到了選擇的重要性，喚起了我對內心的思考和對真理的追求，也讓我更加珍惜家庭和情感的溫暖。在未來的日子里，我將更加努力地思考和追求，用心去體驗這美妙的望月時刻，讓自己的人生充滿意義與價值。