優秀的作文不僅要有清晰的邏輯結構，還要有鮮明的觀點和充分的論據支持。下面是一些經典的優秀作文范文，它們的內容深入、結構嚴謹，給了我們很多啟發。

談談個人修養散文（專業18篇）篇一

修養指的.是一個人理論知識，藝術思想等方面的一定水平。通常也是一個人綜合能力與素質的體現。

良好的修養最能體現一個人的品位與價值，一個只有擁有很高個人修養的人，才最具有個性和人格魅力。如果把生命比喻成長河，那么修養則是波光凌凌的波浪。成為一個不可抹滅的閃光點。修養是一個人氣質的體現，古人云：“腹有詩書氣自華”指的就是一個人通過學習一定的知識來提高自己的修養。

一個有良好個人修養的人，在人群中總是能展現出他的光芒，我們平常在看到某些不好或不文明的現象都會表現出不滿和發出譴責。這就體現個人修養的重要性了，個人的修養，是在不斷的學習和實踐中慢慢的升華，其實在我們的生活中有很多能體現我們個人修養，比如坐車的是時候給老人，小孩，孕婦等讓座，不隨地吐痰，亂扔垃圾等不文明現象，都在考驗著我們的修養。我們有時候知識在指責別人的短處，但又是否考慮過自己的過失能，其實這也是一種沒修養的舉止，所以可見加強自身修養是多么的重要。

生活中我們可以見到很多這樣的現象，有人會說：‘嗯，這人不錯，挺有修養的。”通過細心的觀察你會發現在這個人身邊會有很多的朋友，而與之相反的是一個沒道德修養的人，你會和他交朋友嗎?那答案肯定是不會。

一個人的修養從語言，舉止，形態等體現出來，一個人如果語言文明，舉止文雅，形態端張，在無形中就給你加了不少的印象分，會給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關系。

修養是我們每個人的必修課，怎么把這門必修課學好，能不能學好，是值得我們畢生學習好思考的問題。

老師點評:。

這是一篇議論文。文章以“談談個人修養”為題，論述了“一個只有擁有很高個人修養的人，才最具有個性和人格魅力”。全文開門見山，運用舉例論證、對比論證等方法闡述觀點，內容充實，結構清晰。

談談個人修養散文（專業18篇）篇二

說到個人修養，我覺得的一個人的修養是很重要的，他是比較基本比較簡單的生活規則，我們每一個人都要遵守它。

比較近在網絡上看到兩個實例，讀完之后覺得感觸很多。

第一個實例是關于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時候，心臟病突然發作了，就在他生命的比較后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機已經被廣大的群眾牢牢地記在心中了。

這個事例說明了一個個人修養的問題。毫無疑問，這個司機的修養是非常的高的，為了避免危險事故的發生，他在他離開世界的比較后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

我覺得一個人的修養真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現在的人的修養還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養，我們才有資格做一個合格的社會公民。

談談個人修養散文（專業18篇）篇三

精選閱讀（1）：

修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源與此。

修養指的是一個人理論，知識，藝術，思想等方面的必須水平，通常也是一人綜合潛質與素質的體現。

假如說，個人禮儀的構成和培養需要靠多方面的發奮才能實現的話，那么個人修養的提高則要靠自己。

良好的修養最能體現一個人的品位與價值，一個有很高個人修養的人，才具最具有個性和人格魅力，當今，市場經濟把每個人都推向市場，利益驅動越來越影響人與人之間的關聯，雖然如此，非功利因素在建立健康，和諧的人際關聯中依然顯得十分重要。一個人應對挫折的樂觀程度，情緒控制潛質，認識他人情感潛質以及交往潛質等，都是自身修養的重要資料。它對加深溝通交流，提高人格魅力有著舉足輕重的作用。

或許還有人不懂得什么是修養，修養是文化，智慧，善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在力量。講究情操修養，是我們中華民族的好傳統。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。

要提升自己的人格魅力，就務必從塑造自身的形象開始。

為什么有些人在說話，舉手投足，甚至微笑或者問候，甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺，而有些人則恰恰相反?那里面關聯到一個人的修養問題。從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。這種美，并不必須外表長的很好看;并不必須擁有一塊名牌手表，或者一副很好的嗓子。金玉其外而敗絮其中“終歸是不行的。但是，有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出，這就是個人的魅力所在之處。

1，就應改言，改性，改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言，如果我們說話沒有藝術，或是說話不得當，就很難得到別人對自己的好感。在性格上假如習氣很重，惡性不改，壞心不改，心里面的邪見，嫉妒，愚癡，傲慢不改，就很難在道德，修養上有所提高。因此就應學會不斷的改善，要改言，改性，改心，這樣才能得到不斷地進步。

2，就應受教，受苦，受氣:在人生的道路上，有的人為何能不斷的進步，而有的人則不進反退呢?問題就是他不能”受“。和學習讀書是同樣的道理，有的人容易進步，正因他樂于理解;有的人容易退步，正因他納不進去。我們在加深修養的過程中首先要學會受教，受教就是把東西吸收到自己心中，然后把它消化成為自己的思想。

我們不僅僅僅要受教，并且還要受氣。如果一個人只能理解人家的贊美，是不能永遠和完全給自己增加力量的，還就應學會理解別人的批評，指導，乃至傷害。從必須好處上說，能受苦，受氣，才會得以進步。

3，就應思考，思想，思慮:不管什么事情都務必三思而后行。思想是智能，任何事在經過深思熟慮后再去做，必定能事半功倍。

4，就應敢說，敢做，敢當:有些人不敢表達自己的想法，有意見的時候不敢在大眾面前發表，只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當，不敢做。不敢擔當就不會負責，不會負責就無法獲取別人對自己的信任，修養也不會提高。因此只要是好事，善事，我們就要學會敢說，敢做，敢當。

因此，我們想要加深修養，就就應要:。

1。要改言，改性，改心。

2。要受教，受苦，受氣。

3。要思考，思想，思慮。

4。要敢說，敢做。敢當。

一個人的魅力體此刻修養上，而修養通常來自細節。行為養成習慣，習慣構成品質，品質決定魅力。從身邊的事做起，從細微處著手，學會識大體，拘小節，從自己的一言一行開始，發奮提高個人綜合素質，以營造和諧環境，從而成就自己的魅力人生。

精選閱讀（2）：

個人修養，我的明白是，也許每個人都有對自己的期許，期望自己更完善，如果能夠透過自己內心的力量到達自己的那個期許，或者是逐步改變，完善自己的某些方面，只要肯去做，有決心去發奮看到期望的那個結果，就是在自我修養----沒有什么比擁有強大的內心更讓人欣喜的了。當到達或體會到自我實現時，那種完美感覺會帶領你去追尋更完美的東西，慢慢就會發現自己在改變。書讀得再多，不從心上做起功夫，也是不會有什么改變的。不斷地學習，發奮充實自已！能夠看書（必須看有益處的書籍），并非無聊的雜志書籍之類，聽聽音樂，注意言行舉止，最好能無條件地熱心助人等等！只要我們是有心想提升個人修養的話，必須能夠找到一個適合自已的方法的！共勉！自律!

修養是指人在思想道德、品質品格和精神境界等方面經過鍛煉和培養而到達的必須水平。一名干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地屏棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養。

加強自身修養，是時代的需要，國家的需要。無論何時，無論哪個國家都需要各類優秀的人才。人才關聯到一個國家的興衰存亡，是一個國家發展最重要的方法資源。我國古人注重人的修養。孔子在《大學》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”就是說，古時候，欲將光明的德行在天下發揚之人，首先要治理好自己的國家；與治理好自己的國家，首先要管好自己的家族；欲管理好自己的家族，首先要修養自己的品德；欲修養自己的品德，首先要端正自己的心念，欲端正自己的意念，首先要使自己的意念真誠；欲使意年真誠，首先要獲得相當的知識。獲得知識在于通曉萬事萬物的原理。說明了修身之要。

新時期我們在總結前人的基礎上，結合當今形勢發展之需要，要在以下幾個方面不斷提高個人的自身素質，使其貼合社會發展的需要。

一、加強理論學習，不斷提高自己的政治修養。我們要不斷學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想武裝自己的頭腦；善于學習和不斷探究適應時代發展的科學的理論；加深解讀歷史，讀史明志，以史為鑒；善于運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析問題和解決問題，才能站在較高的層次上不斷加深對黨的執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的科學認識。人無信念，如同茫茫大海上失去航標的一葉扁舟，隨時都有觸礁的危險。理想信念是政治修養的根本。只有重視政治修養，有了堅定的理想信念，才能為之奮斗的政治信念中不迷失方向。

二、廣學博才，不斷提高個人的潛質修養。一個人的潛質水平如何，來源于所掌握在知識的多寡，因此，務必廣覽群書，博采眾長，才能拓寬自己的知識面，并把所學的科學理論知識運用到實踐中去，不斷提高自己處理問題解決問題的潛質，才可能成為社會所需要的復合型的t型人才，才能在工作中表現出自如的工作潛質，精干的組織潛質和駕馭市場經濟的潛質、應對復雜局面的潛質、依法行政的潛質和總攬全局的潛質。

三、加強組織紀律修養，培養個人的全局觀念。一個人在頭腦中要時刻提醒自己“沒有規矩不成方圓”的古訓。一個家庭、一個組織、一個單位、一個地區和一個國家為了便于管理，必然要構成必須的法律法規。每個人都務必養成自覺遵守黨和國家的法律法規、各項組織原則和組織紀律良好習慣。在個人利益與群眾利益或國家利益發生沖突時，必須要樹立全局觀念。否則，在中國這個13億人口的偌大國家如果不能自覺地在思想上、政治上和行動上同黨中央持續一致，堅決維護中央權威，做到令行禁止的話，就不可能保證我國社會主義建設向著健康的軌道發展。因此，要不斷加強組織紀律的修養，培養全局觀念是十分重要的。

養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛煉和培養到達的水平。一個有修養的人，不僅僅有志氣，而且能拼搏，不僅僅熱愛事業，而且熱愛生活用心上進，不僅僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養的人，必須是有愛心且知識淵博的人。必須是愛學習善于理論聯系實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。

品德包含在修養之內，身不修則德不立，君子不能夠不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。良好的修養乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也能夠因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

談到個人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的。因此，古人個性講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，此刻社會里，修養被許多人忽視。

我們經常能夠聽見這樣的評價：這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養真差勁，太粗俗了。修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養，我想不僅僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要提高自己的文化素質。讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是與眾不一樣的，文化總是在不知不覺中改變著你。也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發現你的變化，發現你的改變，發現你的令人刮目之處。

精選閱讀（3）：

談談個人修養散文（專業18篇）篇四

太陽剛剛掛在西邊的天空，放學的鈴聲就響起來了，我像箭一樣彈出了教室，急忙跑回家。我這樣做的目的可不是看電視，而是去讀一本講道德是我們中國人的一個優良傳統，是取得別人信任的標準。在今天，要想讓我們這個社會變得像一個大家庭，讓它更美好，充滿幸福，就得讓人們的道德意識提高，做個有道德的人。你千萬要記著，其實道德是無處不在的，只要你做事用心多想一想，多為別人考慮一下，道德就會永遠伴隨著你。

就拿我前幾天看到的一件事來說吧。一個小女孩在一個賣包子的叔叔那兒買了一袋兒肉包子，小姑娘給過錢，就慌慌張張地要往回跑，好像是有什么急事，可還沒跑幾步，就被地上的香蕉皮給滑倒了。這一跤摔下去倒不要緊，可袋子里一個個雪白的包子全都滾到了地上，摔爛了，再也沒法要了。小女孩兒一看，包子都成這樣了，于是就大哭起來。賣包子的叔叔看見了，立刻跑上前去，扶起小女孩兒，安慰她說：“好孩子別哭了，別哭了，叔叔再給你一袋包子，趕緊回家吧。”小女孩連忙說：“謝謝叔叔!您真好!”

這件事使我深受感動，我覺得這就是一種很好的道德表現。本來賣包子的叔叔跟那個小女孩素不相識，小女孩摔倒跟賣包子的叔叔也沒有任何關系，他完全可以不管。可是賣包子的叔叔不僅把小女孩扶起來，安慰她，還白白送給她一袋兒包子。這說明這位賣包子的叔叔不僅不貪圖錢財，不計較自己利益的得失，而且還非常仗義，有愛心。他是一個多么值得我們尊敬和學習的人吶!如果我們都能像他一樣，我們這個社會該會有多么溫馨、多么和諧呀!

讓我們大家趕快行動起來，從自己做起，從小事做起，人人講道德，個個獻愛心，共同創建我們的和諧社會吧!

談談個人修養散文（專業18篇）篇五

人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發現任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調！

低調做人，是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。

學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調做人，就是用平和的心態來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。

專家點評:。

論述語言無感染力，論述不深刻。

談談個人修養散文（專業18篇）篇六

日常生活中，當我們接觸一個人之后，往往會給一個總體的評價，如：“這個人素質高”；“這個人有教養”;”這人有風度“或者”這個人太差勁“；”這個人俗不可耐"；“這人太邋遢”……這些評價都是對一個人修養的評價。那么一個素質高、有修養的人到底需要做到哪些呢？簡單來說有以下幾點：

一是靜。

少說話，多傾聽。正因愛說話的人，本就失去了一份寧靜的美。而且，言多必失。

二是緩。

有句訓誡是，納于言而敏于行，在某種狀況和某種環境下，就應是，納于言而緩于行。

三是忍。

應對不公，別氣憤，別宣泄。

四是讓。

大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。

五是淡。

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。

精選閱讀（4）：

談談個人修養散文（專業18篇）篇七

一次課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養》。它讓我深受啟發。

這篇文章主要寫一個雪天，“我”走進閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會二，送水工推開了門，又把頭縮了回去，又推開了門。“我”看到了他的雙腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現。

我想：送水工真有修養。而平時的我，可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動成果。記得有一次，我拿著錢去超市買冰激凌吃，打開包裝袋，一股涼氣撲面而來，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾。看著它，我早已垂涎三尺，二話不說，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好舒服呀！汗流浹背的我頓時感覺透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經跑出很遠了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地撿著地上的煙頭、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環衛工人，他已經滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠。看到這兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環衛工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時，我羞愧不已。

《一雙腳上的修養》教會了我要珍惜別人的勞動成果，不能做一個沒有修養的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養》。

專家點評:。

語句不通順，不會描寫，表達不準確。

談談個人修養散文（專業18篇）篇八

如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因為心靈是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測；有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。

車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。

讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養的人吧。

專家點評:。

這篇精煉的議論文，標題新穎，觀點明確，“修養是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點，車爾尼雪夫斯基的名言，使文章更具說服力，最后做出呼吁“做一個心靈美的有道德修養的人”。

談談個人修養散文（專業18篇）篇九

修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、姣好的面容僅僅是母親給的'。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。

專家點評:。

這篇議論文用“修身、齊家、治國、平天下”引入論點，擺事實講道理論證觀點，最后重申自己的觀點。文章立意淺顯而耐人，富有哲理，論述語言有理有據、具體，引發讀者的思考。

談談個人修養散文（專業18篇）篇十

今天的語文課上，正當我們在做閱讀卷時，有些同學卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責任心的人，以及怎樣加強道德修養方面的道理，我聽了后很受教育。

我知道一個人出生后，各種責任就伴隨而來。在家中，要對這個家負責；在學校，要對班級負責；在社會，要對社會負責。一個人要是沒有責任心，就會對自己所做的一切都不考慮后果，就會過分的放松自己。不承擔責任，也就不會有權利，今后在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責任感的人，是可恥的。

一個人說話也要有修養。修養是一個人品德素質的反映，它體現在人們的言行舉止中。可我們班的有些同學，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關注他，其實，這是一種沒有修養的表現。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養的人，在日常生活中是低調的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風趣。一個有修養的人，總能得到別人的尊重。

所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養。“少年智則國智，少年強則國強。”我們是祖國未來的建設者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養，只有德才兼備，才能對社會做出較大的貢獻。

專家點評:。

語句不通順，語言平淡，中心不突出，表達不準確。

談談個人修養散文（專業18篇）篇十一

我們每個人剛出生的時候，都差不多，只會哭哭啼啼，對于我們降生的世界，對于我們將來要做一個什么樣的人，都一無所知。

可是經過十年、幾十年的變化成長后，我們不再是只會哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現了出來。我們會發現：

有的人聰明睿智，有的人勇猛矯健；

有的人談吐不凡，有的人舉止優雅；

有的人學識淵博，有的人重情重義；

有的人嚴格自律，有的人寬容大度；

有的人遇事從容不迫，有的人無事修身慎獨；

有的人辦起事來雷厲風行，有的人做起選擇來英明果斷；

有的人琴棋書畫樣樣精通，有的人各種運動項目都拿的出手。

這些種種不一樣的表現，有的人擁有好幾種。

個人修養，是我們經過自我塑造、自我修煉后，到達的一個境界，一種水平。

它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；

能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；

能夠是知識方面的，也能夠是本事方面的；

能夠是藝術方面的，也能夠是技術方面的；

能夠是對待他人方面的，也能夠是對待自我方面的。

總之，一個人的修養表此刻諸多方面。

具備良好的個人修養，應當成為我們每個人的追求目標。

因為，提高個人修養是實現自我、完成自我的必然要求。

父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應當讓這僅有一次的生命獲得它應有的綻放。

如果不加強自我的修養，真是對生命的浪費。

自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。

修身是其它一切活動的基礎。

我們不僅僅要學會做事，更要學會做人。

僅有提高個人修養，才能在社會中有一番作為，實現自我的人生夢想。

另外，提高個人修養還是社會的必然要求。

我們都是生活在社會中的人，和其他人有著千絲萬縷的關系。

我們在社會生活中，不能為所欲為，否則會妨礙他人，最終也會損害自我。

這就要求我們自覺提高個人修養，能夠遵守最起碼的社會公德，做到禮貌禮貌、遵紀守法等等。

在社會中，一個人具備了良好個人修養，不僅僅讓人覺得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。

就拿我們平常的說話來說吧，如果一個人說話用語禮貌，我們自然愿意和他交往。

如果他還風趣幽默，說話有條理、有見識，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會喜歡聽他說話，并且還會不自覺地尊重他、欣賞他。

有句流行的話說：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬里挑一。

我們要做一個什么樣的人？

一個趣味的人，一個優秀的人，一個努力提高自身修養的人。

談談個人修養散文（專業18篇）篇十二

修養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛煉和培養到達的水平。一個有修養的人，不僅僅有志氣，而且能拼搏，不僅僅熱愛事業，而且熱愛生活用心上進，不僅僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養的人，必須是有愛心且知識淵博的人。必須是愛學習善于理論聯系實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。

品德包含在修養之內，身不修則德不立，君子不能夠不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。

良好的修養乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也能夠因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

談到個人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的。因此，古人個性講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，此刻社會里，修養被許多人忽視。

我們經常能夠聽見這樣的評價：這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養真差勁，太粗俗了。修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養，我想不僅僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要提高自己的文化素質。讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是與眾不一樣的，文化總是在不知不覺中改變著你。

一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現很充實；反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺很空虛。我聽說佛學把每一個人分為前世、今生和來世共三世經歷。前世是因，今世是果，因果循環報應。那么，良好的修養也許就是在播種良好的結果吧。

修養要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個人的修養。我常看到有人在公共場所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我以前有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經歷。有的人有吸煙的習慣，但不分場合，如在公共汽車上或其他公共場所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養的表現。在這一點上國人做的尤其不夠。

外國人很注意修養，在一次新聞發布會上，人們發現坐在前排的美國傳媒巨頭abc副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會兒，他從桌子底下鉆了出來，揚揚手中的雪茄，平靜地說；“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過我，就應愛惜自己的每一分錢。”麥卡錫是億萬富翁，照理說，就應不會理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財富修養，這種修養正是他們創造巨大財富的源泉所在。

而再看看我們國家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場，一桌幾千元的飯菜，沒吃多少就走人了，如此鋪張浪費，能說是有修養嗎？很多人在一齊攀比闊氣，專門比誰的車豪華，誰的別墅氣派，就是不比誰為社會奉獻多，誰為國家貢獻大。如果光有財富，沒有修養，也就失去你真正的人生價值。這種精神上的匱乏與物質上的擁有構成極大的反差。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養的面孔，但終究要經不住時代的驗證而露出真象。其實，不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

人的修養永遠是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不好再駐足于花園，正因沒有不敗的花；不好沉溺于現實的享樂，正因沒有用不完的財富，不好夢想長生不死，正因沒有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暫的，這是對于有形的生命而言，無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的奸臣。但生命又是永恒的，這是基于無形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史禮貌殘留下來的精神力量，它常常昭示著歷史的力量，生命的價值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德修養很大程度上是受所處的環境構成的。由此可見，人的良好的道德修養也是人在所處的社會環境中用心因素作用以及輿論導向下逐步構成的。一個好的環境能夠使人用心向上，構成良好的思想道德理念和道德修養，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。此刻有些人道德修養滑坡的原因是受拜金主義和不良社會風氣影響。

人生有限，事業無涯，中華民族歷來有用心進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態度，用心高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現實生活中提高自身修養，把握人生的方向。

修養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛煉和培養到達的水平。一個有修養的人，不僅僅有志氣，而且能拼搏，不僅僅熱愛事業，而且熱愛生活用心上進，不僅僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養的人，必須是有愛心且知識淵博的人。必須是愛學習善于理論聯系實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。

品德包含在修養之內，身不修則德不立，君子不能夠不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。

良好的修養乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也能夠因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

談到個人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的。因此，古人個性講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，此刻社會里，修養被許多人忽視。

我們經常能夠聽見這樣的評價：這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養真差勁，太粗俗了。修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養，我想不僅僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要提高自己的文化素質。讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是與眾不一樣的，文化總是在不知不覺中改變著你。

一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現很充實；反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺很空虛。我聽說佛學把每一個人分為前世、今生和來世共三世經歷。前世是因，今世是果，因果循環報應。那么，良好的修養也許就是在播種良好的結果吧。

修養要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個人的修養。我常看到有人在公共場所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我以前有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經歷。有的人有吸煙的習慣，但不分場合，如在公共汽車上或其他公共場所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養的表現。在這一點上國人做的尤其不夠。

外國人很注意修養，在一次新聞發布會上，人們發現坐在前排的美國傳媒巨頭abc副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會兒，他從桌子底下鉆了出來，揚揚手中的雪茄，平靜地說；“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過我，就應愛惜自己的每一分錢。”麥卡錫是億萬富翁，照理說，就應不會理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財富修養，這種修養正是他們創造巨大財富的源泉所在。

而再看看我們國家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場，一桌幾千元的飯菜，沒吃多少就走人了，如此鋪張浪費，能說是有修養嗎？很多人在一齊攀比闊氣，專門比誰的車豪華，誰的別墅氣派，就是不比誰為社會奉獻多，誰為國家貢獻大。如果光有財富，沒有修養，也就失去你真正的人生價值。這種精神上的匱乏與物質上的擁有構成極大的反差。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養的面孔，但終究要經不住時代的驗證而露出真象。其實，不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

人的修養永遠是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不好再駐足于花園，正因沒有不敗的花；不好沉溺于現實的享樂，正因沒有用不完的財富，不好夢想長生不死，正因沒有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暫的，這是對于有形的生命而言，無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的奸臣。但生命又是永恒的，這是基于無形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史禮貌殘留下來的精神力量，它常常昭示著歷史的力量，生命的價值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德修養很大程度上是受所處的環境構成的。由此可見，人的良好的道德修養也是人在所處的社會環境中用心因素作用以及輿論導向下逐步構成的。一個好的環境能夠使人用心向上，構成良好的思想道德理念和道德修養，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。此刻有些人道德修養滑坡的原因是受拜金主義和不良社會風氣影響。

人生有限，事業無涯，中華民族歷來有用心進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態度，用心高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現實生活中提高自身修養，把握人生的方向。

精選閱讀（9）：

談談個人修養散文（專業18篇）篇十三

從一個人的行為我們就能夠看出一個人的思想道德修養怎樣樣。如上車排隊，講究衛生，維護公共秩序，遵守交通規則，保護環境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些能夠說是一個人思想道德修養好的標志。提高自我的思想道德修養，遵守社會公德，創造完美生活，有利于精神禮貌建設，促進物質禮貌建設，也能夠提高國民素質，吸引國內外游客旅游。

可是在現實生活中缺少思想道德修養，不遵守社會公德的例子真是太多了。

以前，人們遇到乞丐乞討時多數人愿意伸出了援助之手，表現出自我的同情之心，體現了助認為樂的美德。可是不明白是從什么時候開始，當人們看到乞丐到自我家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數人不是表現出同情之心，伸出自我的援助之手，而是表現出厭惡之心，離乞丐遠遠的，深怕乞丐把自我的衣服弄臟了。人們為什么會有如此巨大的變化呢？這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養有很大的關系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他經過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓房，自我有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀了還要出來要飯，他聽了十分生氣地說；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個能夠到許多地方，見的世面也多。”從這個要飯老頭的話里，我們就能夠看出他的個人修養是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就能夠明白人們此刻應對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現出厭惡之心，就是因為一些人缺少社會公德，缺少個人修養，把乞討作為職業，而不是用自我的勞力去掙錢生活。

當你出遠門旅行，需要有人幫忙時，這時假如有一個陌生人主動幫忙你，你會不會理解人家的幫忙呢？我想多數人是堅持警惕，不理解人家的幫忙。這又是什么原因呢？我想這和我們整個的社會風氣有關。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。可是改革開放以后，受到國內外一些不良思想的影響，極少數人的個人修養發生了不好的變化，他們往往會經過不正當的手段去謀取錢財。就是因為極少數人缺少思想道德修養，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫忙時，卻不敢理解人家的幫忙。

談談個人修養散文（專業18篇）篇十四

修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個禮貌的大學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發達的此刻社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言禮貌。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是十分重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?那里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不必須長得很美、很帥;并不必須擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就能夠在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都能夠彌補先天的不足的。

因此，迫切的期望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才能夠算是真正發展起來了。

精選閱讀（7）：

一。是靜。

少說話，多傾聽。正因愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，三思而后言。即使是網絡這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人厭惡的。想說話了，就對自己說，不好對別人說，正因此刻幾乎沒有人愿意聽。

二。是緩。

有句訓誡是，訥于言而敏于行，而我認為，在某種狀況和某種環境下，就應是，訥于言而緩于行。我已經嘗過“緩于行”的甜頭了。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領導認為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么個性之處。緩，還有個好處，就是能夠在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑。反正不是做生意，不需要搶市場。關鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象。

三。是忍。

應對不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智能去區別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個素質。既然有些事情不是個人潛質所能作為的，何不冷眼旁觀呢？宣泄不滿，只會讓旁人看戲。

四。是讓。

大是大非，不能退讓，但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔。

五。是淡。

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的.心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選取。越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。

六。是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統一在工作之中，那是有決定權力的領導。有句針對事業單位的工作人員的網絡時髦語言：“思想有多遠，你就滾多遠。”在事業單位，你的思想僅能夠存在于你有權利作決定的范圍內。盡管平凡的人，沒有什么色彩，但往往生存的時刻最長。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友說“對工作，要信奉唯物主義；對生活，要信奉唯心主義。”因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就能夠顯示我們的不平凡了。

精選閱讀（8）：

談談個人修養散文（專業18篇）篇十五

養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。

談談個人修養散文（專業18篇）篇十六

當你飄過一片荒地，目睹那瘋長的野草，不知作何感想？如果生命同野草般肆虐那么人生也會成為一片荒地。

勤勞的農耕者定期為莊稼除草、殺蟲，迎來了欣欣向榮，碩果累累的莊園。我們也不得不加強自身修養來摒棄生命旅途中的野草，迎來一路花香。

事物的多樣性再次告誡我們草也是多種多樣的。由此我們要有敏銳的洞察、分辨潛質來區分哪些草是精神的毒瘤，那些草是生命的養料。正確的人生觀、價值觀能幫忙我們建立合理的評判標準，為我們的待人處事帶給一個基點。

何謂正確的人生觀、價值觀呢？撇開細枝末節，我認為首先要有強烈的求知欲，深刻明白“學無止境”的內涵。一日三餐能維持人體正常的新陳代謝，我們也要不斷同化，更新自己的認知結構。也許我們不能博古通今，但依然要輸入必要的精神食糧。當知識內化為自身的血液時，堅信你的言行、舉止將會攢射出智者的風范。除此，博愛是指引人生方向的明燈。能夠用“厚德載物”來詮釋博愛的力量。投機取巧的人或許能夠得到暫時的私利，但終究承載不了蒼天賦予的使命。拋開一時的貪婪，博愛的人將受到人們的親睞。不知不覺中，你會發現自己擁有了一雙無形的翅膀，一雙托起你夢想的翅膀。

那么如何建立正確的人生觀、價值觀呢？“冰凍三尺，非一日之寒”，同樣人生觀、價值觀是在細水長流的歲月里積淀而成的。我們不能決定自己的外表、體型，但透過加強個人修養能改善內在的氣質和精神。外表固然重要但終會消盡青春的光澤，那永不衰老的卻是個人的內在修養。壞的習慣一旦養成是不容易改正的，那么我們為什么要作繭自縛，不提高警惕避免沾染低俗的德行呢？定期地進行自我剖析，在正視自我的同時持續用心樂觀的心態是建立正確人生觀、價值觀的關鍵所在。有時我們賦予偉人過多的神話色彩和英雄情結。當我們靜下心來深思熟慮時會發現絕大多數的偉人也是在平凡的事業中創造了不平凡。透過歷史的煙云，我們屏息而視，多少謙謙君子是昏燈下的懺悔頓悟者。只要我們也始終如一的對待自身修養，我們也會享受“醍醐灌頂”的愜意。只要我們本著虛心求教、嚴于律己、與時俱進的態度來對待生活中的一枝一葉，我們也會踏踩出自己的俊美人生。

在商業化的大潮中，修養漸漸消逝在人們的視線里。我們不得不回過頭去尋找這份寶貴的財富，來裝點自己枯竭的心靈。

修養如同新生的嬰兒，需要年輕母親的細心呵護；修養如同破土的胚芽，需要陽光雨露的百般滋潤；修養如同朱紅的磚瓦，需要建筑工人的精心堆砌。朋友，讓你、我在人生的泱泱大道上開啟自己的智慧之門。

精選閱讀（6）：

談談個人修養散文（專業18篇）篇十七

一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。

那么我們該如何使自己成為一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的.自我。

第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標志。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。

第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。

第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。

談談個人修養散文（專業18篇）篇十八

一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。那么我們該如何使自己成為一個有修養的人呢？首先我們要認真學習，把握自己。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自己。

第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標志。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。

第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。

第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。