心得體會是一個不斷完善和改進的過程，我們應(yīng)該始終保持學(xué)習(xí)和成長的態(tài)度。以下是一些來自各行各業(yè)的心得體會，希望對大家有所幫助和借鑒。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇一

《圍城》是一部經(jīng)典的小說，它以婚姻為主線，描繪了上一代知識分子的生活與精神困境。小說中強烈的對白和情節(jié)，深刻地揭示了人性的弱點和社會的矛盾。作為一位讀者，《圍城》的剖析和思考，讓我受益匪淺。

第二段：對小說主題的深度解讀。

《圍城》的主題是反映中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞下，人性的扭曲和國家的困境。這部小說深刻揭示了上一代知識分子的精神迷茫、世俗腐朽和自我放逐的問題。作者透過主人公陳寒冷等人表達了對自己深深的不滿，對自己過去挖掘和反思。

第三段：小說中角色精神狀況的分析。

在《圍城》中，每個角色的內(nèi)心都有著自己的獨特情感和思想體系。如陳寒冷有著非常多的陋習(xí)，為人自私、冷漠，缺乏人道主義精神，自我意識強，讓人感覺非常獨立，為個人追求的代表；范晶晶則是一個困擾在感情中，真實而富有感情的女人，身上散發(fā)著優(yōu)美而矛盾的力量。與此同時，小說中還有一系列的兩性關(guān)系的描寫,展現(xiàn)出既有一時的恩愛，也會被社會環(huán)境壓制等情況。

第四段：感悟與啟示。

作為一種優(yōu)秀的文學(xué)作品，《圍城》告訴我們真正的人性永遠是偉大的，是不可被限制的。優(yōu)秀的知識分子應(yīng)該自我不斷地完善和發(fā)展，積極面對生活，經(jīng)歷人生的波折和險阻，克服自己的痛苦和迷茫，主動去追求自己向往的生活和人生價值，做一個正直而自信的人。

最后一段：結(jié)論。

在我看來，《圍城》是一部極其深刻的小說，滿載著先前知識分子的文化與精神難題。讀這部小說可以幫助我們深入了解人性的本性和社會問題的復(fù)雜性，有助于我們提高思想境界和素質(zhì)。通過不斷地閱讀與思考，我們會不斷深入思考人性，著重考慮傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會的影響，以及自身與社會的關(guān)系等問題，不斷開展對自己人性的深層探討，成為一位獨立思考、深入思考、勇于突破的有深度的人。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇二

《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結(jié)婚更是偶然了。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！法國哲學(xué)家羅素說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實的！在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門，用婚姻這座守住自己的愛情，但進去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。

以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見老板們一個個都氣宇軒昂，于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂？等到老了又反過來思念童年時的天真純潔。其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。

《圍城》中既無純善也無大惡，有的.只是貼近生活的真實感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實與虛。

有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它是深遠的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個跳板來了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！

《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會有！錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進來。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒結(jié)婚的又盼望著能早日成一個家。有人說：“婚姻是愛情的墳?zāi)埂！蔽矣X得不盡其然，這要看個人對婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇三

如果你是朋友，你應(yīng)該喜歡見面。即使你通過電話接觸過對方，你也看不到對方，你說的話也不能像信一樣保留和閱讀幾次。電話是懶惰的訪問，吝嗇的溝通，最不夠的朋友。

我非常喜歡這部小說的結(jié)尾。一個人餓著肚子躺在床上，聽著鐘聲落后，后悔，回顧幾個小時前的事情，每小時慢7分鐘，真的很諷刺。

我以為方鴻漸會遇到唐曉福，但故事突然結(jié)束了。后來，我覺得即使我相遇了，結(jié)局也是一樣的。人們不能像方鴻漸那樣毫無目的、毫無計劃地生活。我甚至認為一切都可以得到補救。我記得曾經(jīng)有一個產(chǎn)品口號：“抓住不能再來的時間”。

我們都是被困在城市里的孩子。逃跑不一定是最好的，出去，你還是會因為某種原因回來，無聊，又出來了……這樣不累嗎？我們應(yīng)該想清楚，在城市或城市之外，然后過上美好的生活，正如書中所說，“你把針轉(zhuǎn)到表面，聽到東部電臺半北京戲曲，西部電臺半報告，突然是半外國歌曲，半昆曲，雞狗碎，聚在一起，莫名其妙。然而，每一個破碎的碎片，在它的廣播節(jié)目中，都有上下文，而不是胡說八道，你只需要聽一個廣播就能理解它的`意義。”

《圍城》中的比喻也諷刺有趣，不亞于《紅樓夢》。比如形容王美玉的時候：“滿嘴鮮紅的牙根肉，像俠客的心胸一樣不平。”一開始我不明白。后來我想，俠客不喜歡打抱不公嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不公，等等。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇四

讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。

本來覺得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。誰知讀的時候，它竟多次引起我的共鳴！很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點。在這個領(lǐng)域來說，魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級人物了。

魯迅是嚴肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經(jīng)心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了！原來自己身上有只虱子！也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針灸似地對準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。

一部好作品，就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構(gòu)思，《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真。

方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢，故作矜持。

一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會兒說忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫幾個知識分子的聚會就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨，誰知蘇文紈對方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識分子的丑陋靈魂，通過心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇五

早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時光，選讀了《圍城》一書。

看《圍城》首先給人要數(shù)印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或逗趣，總在適當(dāng)?shù)臅r候出現(xiàn)明顯，給小說的敘述輸入新鮮的爽口血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然另類的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可更讓人百般品味，在風(fēng)趣的'恰恰是豐厚優(yōu)渥的內(nèi)涵。例如“對于丑人，細看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看食果蝠讀者笑容必定是一笑，然而細細品味之后，你會發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地這一句話，越加品味便越加能覺得其哲理之所在。

上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時，我反面人物又不得不對人物的命運略為思考。最后鴻漸的命運可以說是當(dāng)時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他假學(xué)證時候的心理活動中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上繼續(xù)保持著正直，以讀書人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個副教授的職位。相比之下，那些買的文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。

而另一段反映現(xiàn)實的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路中的急著所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認相貌穿著，司機的暴躁，李梅亭的乘機倒賣非處方藥，無不顯示著社會的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的漂亮可愛了。

而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭之下，人們的思想看似麻木的，依然聚會玩樂，上層社會人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。

總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的見識，或許，其中有些極為更加深層次的含義，要隨著時間的推移，以及日后的細細品味又可以得出吧。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇六

圍城是一部反映社會現(xiàn)實與人性弱點的小說，在這本小說中，錢鐘書通過將人物置身于一個圍城當(dāng)中，反映出了人們在愛情、婚姻、事業(yè)等方面的弱點。作為一位讀者，我也從中受益，感悟到了很多人生道理。

第一段：人生的追求是什么。

圍城中最具有代表性的人物莫過于方鴻漸和芙蓉，他們分別代表了人們在婚姻和愛情中的追求。方鴻漸追求的是事業(yè)與權(quán)力，而芙蓉則希望尋找真愛。這兩種追求肯定不是互斥的，但是兩個人始終沒能在一起，這說明，在現(xiàn)實中，我們有時難以得到所有我們想要的東西，人生就像是一個圍城，有些人被困在里面，而有些人則站在外面看著。

第二段：婚姻并不是成功的保證。

方鴻漸和周淑怡的婚姻是非常失敗的，兩個人之間缺乏真誠和信任，這是大多數(shù)婚姻失敗的原因。作者認為，婚姻是一種需要共同經(jīng)營和維系的關(guān)系，而在這個過程中，信任和理解是至關(guān)重要的因素。僅僅依靠外在的力量，比如金錢、社會地位等，是不足以維系一段婚姻的。

第三段：珍愛眼前人。

在圍城中，方鴻漸的妻子周淑怡一直等待著他回家和重拾舊情，雖然最后他們沒有在一起，但是這一過程給我的啟示是，我們處于一個社會環(huán)境中，讓我們感到不滿意的事情時有發(fā)生，但讓我們不應(yīng)該忽略的是我們面前的人和事。我們應(yīng)該好好珍惜眼前人，這些人包括我們的家人、朋友和戀人等等，他們是我們最可靠的支持和后盾。

第四段：成功并不等于幸福。

在圍城中，有很多成功的人物，像方鴻漸、周大舅等等。但是他們并不一定都是幸福的，相反，他們也在生活中面對種種不如意，這表明，成功并不意味著幸福。成功只是一個過程，而幸福則是一個終點，幸福源于我們內(nèi)心的滿足和平靜，外部成功所帶來的一時的興奮感，并不能比得上內(nèi)心的平和和滿足。

第五段：圍城中的自我反省。

圍城中的人物，最有價值的是他們對自己的反省和思考。每個人都有自己的煩惱和迷茫，但是能夠反省自己，思考自己的問題，才能夠在人生中更好的前進。我們不能期望每個人在人生中都一帆風(fēng)順，但是我們可以期待每個人都能夠認真對待自己、反省自己，嘗試通過思考和行動來找到更好的出路。

總結(jié)：圍城是一本思想深邃的小說，它揭示出了社會現(xiàn)實的不足和人們的自我弱點，雖然這種弱點在現(xiàn)實生活中時有發(fā)生，但是我們依然希望我們的生活更加美好和幸福。這需要我們從圍城中獲得啟示和反思，不斷學(xué)習(xí)和進步，才能有更加充實和滿足的人生。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《圍城》是錢鐘書的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會陳腐、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。下面小編給大家?guī)?022著作圍城讀書心得體會，希望能幫助到大家!

初讀《圍城》，沒覺得有多大意思。但是作為一部名作，定有它的獨特之處。抱著這樣的想法，我接著讀下去，果真，越到后面越有意思。尤其是形象的比喻，幽默的語言，幾次自己樂得笑出聲來。

我們每個人的生命里，或曾有過愛慕自己的蘇文紈，或曾有過兩情相悅卻因誤會而分開的唐曉芙。我們對愛情充滿了幻想，想著某天相親相愛、心心相印的兩個人，走進婚姻，也能舉案齊眉、相濡以沫、白頭偕老。

“你的好脾氣、大度量，為什么不留點在家里，給我享受享受?見了外面人，低頭陪笑;回家對我，一句話不投機，就翻臉吵架。”我們曾經(jīng)或現(xiàn)在，也是這樣，對外人客氣，跟家人生氣。

婚姻就像一座城，城外的人想進去，城里的人想出來。生活，不止有詩和遠方，還有眼前的茍且。以下總結(jié)的更有深度：

從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進入另一個“圍城”。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結(jié)婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因“禍”得福，有機會出國留學(xué);他不想得什么學(xué)位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假文憑充數(shù);他不愛對自己一片癡情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手;到了三閭大學(xué)，他不愿意在履歷表上填上假學(xué)歷，以求心理上的平衡，卻受到同樣是“克萊登大學(xué)博士”的外文系主任韓學(xué)愈的排擠;他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊涂地答應(yīng)了孫小姐的婚事……有人認為這是一部“探討人的孤立和彼此無法溝通的小說”;也有人認為闡釋了生活是荒謬的這一哲學(xué)命題;還有人把人物的命運和現(xiàn)實的斗爭生活結(jié)合起來，認為這種荒謬性是由于他們精神上的圍城造成的，只有面對廣闊的生活，才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理，這也正是小說的魅力所在。

在《圍城》中，鴻漸是一個失敗的人，從一事無成地留學(xué)歸來，到在銀行掛名，到失戀，到失業(yè)，至家庭的破裂，鴻漸的生活似乎只能用“失敗”兩個字來概括了。看著他頹唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清淚，沉沉地進入那無夢的睡眠中，心理也不禁為他感到隱隱的難過。

鴻漸的原型無須費心尋找，正是那一時代也是每個時代最多的知識分子形象：志大才疏、滿腹牢騷，又狂妄自大，愛自吹自擂。這注定使他成為一個普通得不能再普通的人。他也有一點兒靈氣，還可以給蘇文紈寫上一封消解尷尬的短信。但是一點靈氣卻也是普通的，庸俗的，只能作為他為人的一點標(biāo)志，為這個人添了一點的人氣。而他的普通卻并非是他失敗的原因。現(xiàn)在，一個普普通通，甚至庸俗的人，照樣也可以活得很成功。而他的失敗只是在于他生活在一個不的時代，而這時的他，恰好具有的一種不應(yīng)在那個時代存活的東西。應(yīng)該說是“良心”吧。他希望他和蘇小姐的“愛情”能夠“無疾而終”，不想她難過，他明明騙到“克萊登”大學(xué)的文憑，卻從來也沒有向別人炫耀，或者該說這是一種愚蠢吧。同樣是假文憑，韓學(xué)愈就可以憑借其成為三閭大學(xué)的系主任。而鴻漸講了良心，便成了副教授，真是“騙了人還要講良心”的“大傻瓜”。是應(yīng)該說慶幸么?他沒也遺失良知，但卻也是無奈吧。這種良知在那個時代，只是一種累贅而已。毫無意義，更使他成為一個失敗的人。但也許正是因為這種毫無意義，支持著我們一代代成長。終于沒有迷失在歷史的洪流之中吧。

在整本書中，作者始終仿佛上一個上帝一樣，站在局外，毫無表情地俯視著整本書，整個世界。無疑，作者是不愛他們的，常常對他們進行辛辣的諷刺，但他的話卻也是無已辯駁的。讓人覺得冷，仿佛是在說自己，卻也讓人覺得真實。

這是一本睿智的書，因為他的有趣源自一位智者對人性的洞察與調(diào)。人這種兩足動物的基本根性，人生處境實質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進去的話，這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作家何以竟能做到這一步。

小說中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個瞧不起那個，“沒有學(xué)生要瞧不起想生時那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無上訴重審的余地”。

《圍城》給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的。《圍城》的魅力是雙重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來的，一是作家展現(xiàn)出自身的。

小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對此富有個性的智慧傳達。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。

圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學(xué)識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。

小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。

讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。

錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公方鴻漸，對于他，我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情，他一頭鉆進了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。

方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內(nèi)之事，要相信，機會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的來源——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，最后鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。

這本書給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。

先來說說此文中到處可見的比喻吧。這但是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不明白錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一齊，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用得那么得心應(yīng)手，用得那么生動幽默吧?!

這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機、銀行經(jīng)理、助教……但是每個人都有不一樣的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻印象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇八

現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。這里給大家分享一些圍城讀書心得體會，方便大家學(xué)習(xí)。

讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。

喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛情，而是的真愛!

從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!

方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!

配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來!

圍城里還有一段話，甚是喜歡。

拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反——因為從壞的開始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。

現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學(xué)會看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞!

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇九

圍城，初讀這兩個字還以為是寫武俠小說。后來讀完圍城之后，才知道是寫現(xiàn)實生活。

在序章中。錢鐘書說，他寫的是早期中國某一部分社會、，某一類人物。看完后知道是寫戰(zhàn)爭時期的一批到外國留學(xué)的年親人。講述他們的愛情風(fēng)險問題，工作競爭，生活的壓力。主人公方鴻漸一開始對于感情、生活充滿了遐想、向往，當(dāng)它成為了別人的丈夫時卻發(fā)現(xiàn)多么無趣，又向往以前的自由，也印證了書中均的一句話“城里的人想出城，城外的人想進城”

生活就是第一座圍城。在圍城里的人面對這各種雙重壓力：學(xué)生面對著學(xué)業(yè)雙重壓力，剛剛畢業(yè)的學(xué)生面對著新的壓力：畢業(yè)后怎么生活，面對社會等等。在書中作者也描繪著一個剛畢業(yè)的人物——方鴻漸。方鴻漸是一個尤為愈加有知識的青年人。他不斷的想成為一名在名人社會中的名流，但是他經(jīng)不起誘惑，總是被私欲的惡魔勾走。就是他的特質(zhì)才產(chǎn)生了他的種種決定。

方鴻漸拿著假畢業(yè)文書，并不他想騙父母，而是被圍城迫著騙父母。他面對著假文書被識破的壓力，不斷的掩飾，爾虞我詐，在社會中會明爭暗斗。他不能在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，根本無法屈服于這股大潮流，成為這座圍城下才的扯線玩偶。身為一名高中生，看過《圍城》之后，我終于明白了——責(zé)任。婚姻生活中會不斷遇到讓人頭疼的問題，而徹底解決這種問題的能力我們是還根治不具備。在婚姻生活中的責(zé)任就是足以能夠在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，來去自如的，對家人和朋友負責(zé)的能力。

從《圍城》中我明白學(xué)校為什么禁止同學(xué)之間有男女關(guān)系，因為這種在我們這群高中生中像一群瘋牛，不由我們所控制，我們在這關(guān)系中往往需要依靠別人替我們?nèi)ソ鉀Q，我們也往往會一般來說在這種關(guān)系中闖下大禍，最后我們總會一走了之去逃避，剩有一堆爛攤子讓我們的父母，老師去解決。婚姻本來是對雙方美好的婚前事，但這種美好需要我們有能力去需維持，去保護。這就是我在《圍城》中的`伴侶所理解的責(zé)任。

在《圍城》的剛剛開始中，方鴻漸面對著欺騙與誠實的抉擇，而他選擇了欺騙。對于欺騙的了解我們不能夠一概而論。在方鴻漸面對父母在假畢業(yè)證這件事中，確實是難以選擇。當(dāng)初方鴻漸是這樣想的：如果不拿假畢業(yè)證趕去，父母和打頭自己在社會中會抬不起頭做人，就業(yè)難，婚姻難再等等的問題會親密關(guān)系不斷的出現(xiàn)。但如果拿假畢業(yè)證下班，結(jié)果會不一樣。就業(yè)容易，婚姻也不難，父母也會自豪。但會面對被揭發(fā)的市場風(fēng)險，被揭發(fā)以后面對的問題會比不納的嚴重很多。也許污辱的結(jié)果會是好的，但也許是壞的如方鴻漸在后來被識破之后產(chǎn)生的種種棘手的問題。所以不懼我們面對欺騙的態(tài)度在不同問題上應(yīng)該持有不同的態(tài)度。這是我在《圍城》中理解到的。但我會選擇盡量不欺騙，因為相信著誠實總會有相信超額回報的。后來很多人都指責(zé)方鴻漸這種拿假畢業(yè)證有自食其果的做法。但當(dāng)我們這種面對真正問題的時候我們能不能創(chuàng)造比方鴻漸更好的做法。其實選擇往往有四分之三都是錯的，但我們注重的應(yīng)該是做錯后補救的方法、能力。這才是我們值得去討論的。

圍城，圍城中所的人想走出去，城外的人則想走進來，走出去的人面對的又是一個圍城，走進來的人因也面對的一樣，但人們總會在攻防戰(zhàn)中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因為有生活就有壓力，我們?yōu)槭裁床荒芪⑿χッ鎸ω攧?wù)壓力，試著沖向圍城的上方，可能上能圍城上所是不一樣的天空。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇十

圍城這本書，我已讀過多遍了。

最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動；細細體會書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。

那時年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的`真實，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現(xiàn)實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自我認為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到夢想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應(yīng)對的是感情。其實我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實際的事只會令自我陷入圍城。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇十一

圍城，是錢鐘書先生所作的一部小說，被譽為中國20世紀文學(xué)的巔峰之作。小說講述了一個莊重而珍貴的主題：現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書的過程中，我感受到了很多，也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書心得體會。

第一段：角度與立論。

圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開了一系列情節(jié)。它通過闡述人生的選擇，詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任，是對自我價值和生命意義的迷茫。在現(xiàn)代社會中，這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下，讀圍城對我來說是靈魂的洗禮，使我對自己的生命和價值有了進一步的思考和知識的拓展。

第二段：闡釋小說的內(nèi)涵。

圍城中的人生觀是由小說主角的內(nèi)心動態(tài)和情感來表現(xiàn)的。在這里，小說人物的言語和行為是對生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說中的林世榮、傅雷、周建新、方玉梅等角色都主動或被動地參與到了問題的解決中。他們反映出了一種生活態(tài)度：以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向未來，自我發(fā)展、融入社會。小說的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀40年代的中國城市，但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的。

第三段：帶來的觸動與反思。

讀圍城，更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實。小說給我?guī)淼臎_擊是，現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系，而缺乏過分優(yōu)化的自我價值。自主的人生態(tài)度是需要成長、學(xué)習(xí)與思想。在閱讀中，我被這種互動的模式所激發(fā)，它使我更加關(guān)注于生活，更加愿意體驗生命的深度，提升自己的人生訴求。

第四段：如何貫徹小說中的道理？

圍城中，人物即使意志與態(tài)度堅定，但也很難獲得最終勝利。這就讓我不禁思考生命的訴求和價值究竟是什么？我的思考結(jié)論是，我們需要主動去拓展自己的認知邊界、化解一切困惑、不斷地讓自己在各個領(lǐng)域中都有所提高，從而揭示潛在的價值和靈魂。同時，我們需要合理地安排自己的生活，適應(yīng)社會的變化和需求，不斷增強自己在生命中的力量。

第五段：總結(jié)與展望。

圍城，是我所讀過的最具人性、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時，也揭示了我們需要在現(xiàn)實生活中積極主動的思考和追求自己生活意見。因此，在生活中，我們需要保持開放、積極和尊重的閱讀態(tài)度，從而獲得更多思想感受，推動自我發(fā)展。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇十二

《圍城》是錢鐘書先生的一部作品，也是一部諷刺小說。小說通過展現(xiàn)圍城這個特殊的城市，借以揭示和諷刺那個時代人們的無奈和矛盾，以及對現(xiàn)實的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對《圍城》進行分析，探討小說所要表達的深層意義。

首先，小說通過對男主角方鴻漸的描寫，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對女朋友胡曉陽心生厭煩，卻遲遲無法離開。他又對姑媽的疼愛感到壓力，對文學(xué)的追求卻困于獎學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對生活現(xiàn)狀的不滿與對文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實困境。在那個時代，人們都被生活所困擾，無法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。

其次，小說通過女主角胡曉陽的形象，深刻揭示出封建思想對女性自由發(fā)展的束縛，進一步體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的諷刺。胡曉陽生來深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負重，追求愛情和婚姻。然而，她的生活卻沒有真正的幸福。她被家庭和社會舊觀念所壓迫，無法獨立自主地選擇自己的生活方式。她是無法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過胡曉陽的形象，作者傳達了對封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。

第三，小說以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實。小說中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽的婚禮，被描寫得非常荒謬可笑。胡曉陽的閨蜜因為聽錯了方鴻漸的名字，竟然去找錯了人。這個情節(jié)暗示了社會對于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說中的人物對于自己所處的困境往往視而不見，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂，一邊被小說背后所隱藏的深刻思考所觸動。

此外，小說通過對家庭的描寫，傳達了對家庭困境的關(guān)注。小說中的家庭在圍城中也徘徊不定，無法真正融入社會。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無法做出真正的選擇。而胡曉陽的家庭也因家族的命令而束縛著她，無法真正追求幸福。通過對家庭困境的描寫，作者揭示了封建家庭觀念對個人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。

最后，小說通過對圍城這一特殊象征的運用，深刻道出人們對現(xiàn)實的逃避和畏懼。圍城象征了一個封閉的世界，人們固守其中，遠離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會讓人們生活在虛幻的世界中，無法真正體驗和面對生活的痛苦與快樂。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中也并不少見，許多人對于現(xiàn)實的逃避和回避，只會讓問題越積越多，最終落得個事倍功半的結(jié)果。

總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過對人物形象、社會現(xiàn)象和家庭困境的描寫，不僅揭示出封建禮教對人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對現(xiàn)實。小說中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇十三

第一段：引言（150字）。

《圍城》是錢鐘書先生的經(jīng)典著作，通過描寫主人公裴擢在婚姻、事業(yè)和友情中的迷茫，展現(xiàn)了人們普遍困惑于現(xiàn)實中的人生態(tài)度。在閱讀這本書的過程中，我不僅感嘆于錢鐘書先生的深刻思考和細膩描寫，更對人們在面對困境時的選擇和態(tài)度有了新的認識。下面我將從三個方面分享我在讀完《圍城》后的心得體會。

第二段：婚姻觀的沉思（250字）。

在《圍城》中，裴擢的婚姻觀引起了我深深的思考。他不能確定自己是否真正愛上了妻子梁思申，而是因為被她家庭的優(yōu)越條件吸引而結(jié)婚。然而，隨著時間的推移，他發(fā)現(xiàn)婚姻不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更需要情感的交流與共享。通過裴擢的婚姻觀，我認識到婚姻并非只是兩個人利益的交換，更應(yīng)該是情感和默契的共同成長。一個好的婚姻需要雙方互相支持、尊重和理解，而非只是利益的權(quán)衡。

第三段：事業(yè)選擇與人生迷茫（350字）。

在《圍城》中，裴擢經(jīng)歷了職場上的挫折與困惑。他原本想通過文學(xué)創(chuàng)作追求自己的理想，但最終輾轉(zhuǎn)于政府職位與報社工作之間。他的事業(yè)選擇困境體現(xiàn)出了人們在追求利益和追求理想之間的糾結(jié)。通過看到裴擢的經(jīng)歷，我深思現(xiàn)實生活中的迷茫與選擇。追求理想往往需要付出巨大的努力和犧牲，而選擇安逸和利益往往更加容易。然而，《圍城》讓我認識到，追求無私奉獻與理想的實現(xiàn)才是人生的真正價值，而安于現(xiàn)狀只會讓我們陷入圍城之中，無法實現(xiàn)真正的成功與成就。

第四段：友情與自我辨識（250字）。

在《圍城》中，裴擢與他的朋友茅醉云的關(guān)系，引發(fā)了我對友情與自我辨識的思考。茅醉云內(nèi)心自在、不羈，對于社會現(xiàn)象有著獨立的見解和態(tài)度，與裴擢形成鮮明的對比。通過他們之間的交往，我明白到友情不僅是彼此間的互動和陪伴，更是獨立思考和自我辨識的引導(dǎo)、支持和啟示。有了真正的朋友，我們才能更好地認識自己，并抵御社會的誘惑與異化。友情是人生旅途中的重要支持力量，讓我們保持真我，抵御圍城的誘惑。

第五段：啟示與反思（200字）。

《圍城》給我留下了深刻的啟示和反思。面對困擾和迷茫時，我們不能簡單地選擇逃避或者安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該積極抵抗圍城的困境，堅持自我追求和理想，并與追求相同目標(biāo)的朋友們攜手前進。只有這樣，我們才能擺脫困境、實現(xiàn)自我。同時，我們也要警惕自己不要成為圍城的一員，應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)責(zé)任，并保持對周圍環(huán)境的獨立判斷和思考。

總結(jié)：通過閱讀《圍城》，我對婚姻、事業(yè)和友情有了更深入的思考。堅信只有真實的獨立自主與自我的努力，才能化解困境，追逐理想的光芒。《圍城》用深邃的洞察展現(xiàn)了人們在現(xiàn)實面前的彷徨，卻又給予了我們積極擁抱自由、勇敢拓展自我人生的情感與啟示。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇十四

《圍城》是錢鐘書唯一的一篇長篇小說，是一篇經(jīng)典的文學(xué)作品。帶著敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》和一些學(xué)者的評論，更覺這部著作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考。感慨可謂頗多。

簡單的故事情節(jié)就是：在中國新舊社會交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷的追求戀愛并走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物”。作者有簡單的故事講述了當(dāng)時的社會面貌，而其中所蘊含的深刻哲理，依然應(yīng)驗在現(xiàn)代人的生活層面里。

首先，我們從《圍城》可以感受到社會是一個多么復(fù)雜的東西。

讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的留學(xué)生們，嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢？繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。

平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會。現(xiàn)在看看我們周圍的人群，有幾個你認為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規(guī)則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空……對比的結(jié)果是——社會的生活復(fù)雜的本質(zhì)是一樣的。

社會的復(fù)雜的是實實在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復(fù)雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。

然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說結(jié)尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束，但有似乎預(yù)示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續(xù)寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著鼻子走，永無止境。

我們再回頭看看我們的生活，升學(xué)、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞著一個固定的程序運行著。我們追求自由，卻發(fā)現(xiàn)越來越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。

總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導(dǎo)著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉(zhuǎn)不定。

最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

“盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創(chuàng)造自己的未來。”

薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。

存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者；一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的'理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創(chuàng)造美好的生活，不管結(jié)局如何。

這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實，并描繪了現(xiàn)實與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài)，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇于承擔(dān)自己的生活。

我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇十五

剛剛過去的春節(jié)假期，給了我很多時間來讀完手里的這本錢鐘書先生的《圍城》，說實話，盡管我“盡心盡力”讀完了這本書，其實還是一知半解。所以沒辦法，又去豆瓣、知乎等網(wǎng)站上搜索了其他讀書者的精彩見解。

書中主人公方鴻漸是一個典型的十九世紀三四十年代留學(xué)知識分子形象，整篇小說充滿了諷刺的意味，以他為代表，一針見血地揭露出了當(dāng)時留洋回國后一大批知識分子對生活無所追求，被當(dāng)時社會風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的普遍現(xiàn)象。這是我理解的圍城中的一層意思。

我理解的另一層意思是關(guān)于婚姻的圍城。簡單意思上是推崇的婚姻概念，圍城里的人想出去，圍城外的人想進來，就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有時想著離婚，還沒有結(jié)婚的人盼望著能早日成家，方鴻漸是個超凡脫俗的人，他不適合結(jié)婚，婚姻束縛他，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了感情的墳?zāi)梗瑢O柔嘉以前是個文弱不爭的女生，結(jié)了婚后就變得矯情，錙銖必較的這么個人。像他說的那樣，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。

婚姻和人生這兩道墻構(gòu)成了方鴻漸的圍城。總的說來，我覺得他婚姻最大的不幸還是由他的經(jīng)歷所決定的。他像個哲學(xué)家一樣，時常說出的話乍一聽起來很有道理，卻經(jīng)不起推敲。他有留學(xué)的背景，卻沒有真才實學(xué)和真本事，但卻偏偏幻想在現(xiàn)實生活中能夠出人頭地。這種夢想主義情懷，讓他注定那那個動蕩的年代不能適應(yīng)現(xiàn)實生活和社會，最終落個流落街頭的悲慘命運，這樣的性格就成了他人生的圍城，也是人們不愿意直視的真實的社會環(huán)境。

小說中的'圍城是人們一種求而不得，擺脫不了的一種困境。書中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虛偽，他們?nèi)鄙俚氖且环N強硬、真實、努力的精神，這本小說將人性的缺點刻畫的淋漓盡致。在我們現(xiàn)實生活中，其實也存在這些人，或者某些時刻，我們也會不細心流露出這種軟弱黑暗的缺陷，對目前的生活得不到滿足，好高騖遠，不斷地追求想得到的東西，可是當(dāng)?shù)玫街螅謱Υ烁械絽拹骸＿@兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無形之中構(gòu)成了一層層的圍城。僅有戰(zhàn)勝人性的弱點，圍城里面的人才能解脫。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇十六

《圍城》是一部經(jīng)典的小說，以幽默的視角描寫了當(dāng)時社會中所普遍存在的愛情焦慮和誤解，作品中的主要人物也因此成為了無數(shù)讀者心中的經(jīng)典形象。我讀完這部小說后，深深地感到其思想內(nèi)涵的深度和對現(xiàn)實問題的獨到見解，同時也深深地為小說中發(fā)人深省的結(jié)尾所震撼。因此，我將結(jié)合自身閱讀體驗，談一下《圍城》對我產(chǎn)生的影響和感悟。

第二段：愛情焦慮和誤解。

小說中馬小跳和方鴻漸的愛情故事似乎是所有讀者所關(guān)注的焦點。然而，通過小說的描述，我們發(fā)現(xiàn)這段感情充滿了焦慮和誤解。馬小跳和方鴻漸在對彼此的感情認識上存在著明顯的偏差，由此導(dǎo)致了很多對愛情本質(zhì)的反思。小說通過描寫愛情的種種曲折來揭示人性中的弱點和復(fù)雜性，反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)象。我們應(yīng)該認識到，相互理解和相信是任何關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。

第三段：現(xiàn)實的無奈和局限。

小說的主題不僅局限于情感，借鑒了中國現(xiàn)實中王二的官場故事，小說表現(xiàn)了現(xiàn)實的無奈和局限。王二的經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)時官場的黑暗，有時即使你再怎么努力去追求自己的理想，仍然會被迫背叛自己并淪為系統(tǒng)的一員，這種現(xiàn)實的無奈令人失望。通過這一層面，小說其實表達了人們對現(xiàn)實的態(tài)度，無論是愛情還是生活，我們都在游離于自己的理想和現(xiàn)實之間。

第四段：自我成長和奮斗。

最終，主角方鴻漸在閱讀了一本書之后走出了自己的困境，他意識到了自己對真正的愛情的追求以及對生活的探索與奮斗。正如小說中的人物一樣，我們應(yīng)該認識到自我成長和奮斗是人生的必經(jīng)之路，而愛情只是實現(xiàn)人生價值的一部分，人生還有更重要的追求。

第五段：對小說結(jié)局的思考。

小說結(jié)局所留下的哲思令人深思：人世間的真相究竟是什么？我們是否能夠真正掌握人生的意義？小說中主人公在經(jīng)歷了一段坎坷的旅程之后，最終選擇了逃避，和大眾一起過著平凡的生活。他們或許能夠擺脫情感的困擾，然而那種平凡也意味著自我追求的放棄，對人生意義的迷茫。因此，人們在追求自己一切渴望的過程中，也應(yīng)該思考自己的人生定位和意義，不斷尋找人生的真實。

總結(jié)：人生充滿了坎坷和曲折，無法避免。不過，我們一定要有信心和勇氣，勇往直前，追求自己真正想要的生活。《圍城》中的角色最終的選擇，并未為我們提供答案，而是借陳述了人生的種種不確定和需要自我探索的性質(zhì)。我們在閱讀《圍城》的過程中，更是從中體味到了人生的焦慮、動蕩，找到了追求做自己的堅定和決心，這也是讀書能夠給我們帶來的最大的欣慰。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇十七

讀完《圍城》這本書，我深有感觸。《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。

也有人評價，圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。總而言之，圍城語言幽默，卻也諷刺種種社會的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。

《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號蘇文紈曾被這樣描寫道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛，而我認為女人是因為可愛才美麗的，而不是因為美麗才可愛的。還有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛老實，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時一部分知識分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來閱讀《圍城》。

著作圍城讀書心得體會范文（18篇）篇十八

《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的報道說，方鴻漸就是的化身，甚至有的人還疑心的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的形象這句話是無容置疑的。但正因為他是，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好似很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和成認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、開展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的'理想。紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，量是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大局部的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因為這就是二十六年。《圍城》是錢先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認為是現(xiàn)代中國最偉大的小說之一。《圍城》內(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒有了局。”法說法是：結(jié)婚猶如“被圍困的，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”