作文是語言的表達形式之一，通過寫作可以提高自己的語文素養。借助這些優秀作文范文，我們可以更好地理解和掌握寫作的技巧和方法。

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇一

當站在沈陽“九一八”歷史博物館大門前時,我的心不知被怎樣一種情緒占滿了。很難想象80年前這里是怎樣的一幅景象。如果沒有殘歷碑、沒有九一八紀念館的無聲傾訴,我不愿相信、不愿回憶那段悲慘的歷史。

1931年9月18日，日本駐中國東北地區的關東軍突然襲擊沈陽，以武力攻擊東北。日本制造“柳條湖事件”，發動了對中國東北的戰爭。

整個紀念館的設計，別有一番意義：從東北的淪陷到日本禽獸對中國人的屠殺和細菌試驗，整個展道呈下坡設計，越走越陰暗;然后從東北抗聯抗日，直至日本戰犯被審判，展道呈上坡設計，越走越明亮。在館內，我們見到了許多珍貴的圖片資料及文物，還有一些場景的重現。一張張讓人觸目驚心的圖片及一幕幕重現場景穿越時光隧道追溯歷史，讓人深思。印象中最震憾的是從撫順萬人坑運過來的一片二三十米見方的萬人坑土壤，里面有幾十具尸骨，其中有兩具頭骨被小日本的槍支打的槍眼歷歷在目，隱隱感覺到當時屠殺現場的悲壯和凄慘。還有一對尸骨，是一男一女緊緊相依，被日本士兵殘忍地活埋，他們身上帶的手銬腳繚雖然已經銹跡斑斑，但到現在，仍然帶在他們身上，向后人訴說日本人的慘無人道。

哪里有壓迫哪里就反抗，不屈的中國人民共產黨聯合抗日，雖然共產黨的武器沒有日本先進，共產黨員和革命人士也被抓住很多，不過共產黨員曾說過一句話“竹簽是用竹子做的，但共產黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。楊靖宇、趙一曼等等的抗日英雄，就是憑著這種意志、氣魄，前赴后繼、英勇奮斗，終于取得了最后的勝利，歷史再一次證明了中國人民是不可戰勝的。

在九·一八歷史博物館的結尾，是關于原撫順戰犯管理所的展示。在原撫順戰犯管理所，本著人道主義的精神，中國人民將戰爭魔鬼改造成人。1956年6月21日，我國政府釋放第一批335名戰俘，悔恨的淚水顯示了人性的復歸。

“那是為了將來，只有種下諒解、寬容的種子，人們才能好好相處。”這是一座由日本1450名戰爭遺孤自發捐建的銅質雕塑。雕塑的碑座上寫著“感謝中國生父母碑”，雕塑中一對中國農民夫婦，領著一個日本男孩，母親慈愛地俯視著孩子，孩子依戀地仰望著母親。這是一幅流淌著中日兩國血液的三口之家的真實寫照———戰爭中的日本遺孤，受到了善良的中國農民的照料，后來大都成為兩國友好的使者。

走出展廳，抬頭仰望“九·一八歷史紀念館”感想頗深，內心的憤怒已經不能在控制，一直抑制的情緒，已經難以控制，想著日本鬼子當年對中國人民的種.種暴行，東北三省3000萬同胞身陷水深火熱之中，八十萬平方公里的錦繡河山淪喪在日軍的鐵蹄之下。想起如今部分日本人回避這段侵華歷史，大家的心情沉重無比。在憤慨中，我們更加懷念先烈們，一個個先烈的名字涌上心頭，我們感激那些奮起反抗的人，我們紀念那些為國捐軀的人，在這張序列中，每一個人的名字都不僅僅代表他自己，每一個的名字后面都立著很多人，他不是一個人在戰斗，他代表著中國億萬兒女。感動，二字在一次的在心中回蕩，我相信只要我們中國人團結，便能夠戰勝一切，贏得世界的尊重。

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇二

從我“哇哇”出生那天，我就好像和書結下了不解之緣，漸漸的，我長大了，開始呀呀學語，爸爸，媽媽，爺爺，奶奶，外公，外婆。漸漸的，我又長大了，也和a，b，c，d.e，f，j.成了要好的朋友。到現在，我可以讀各種各樣的書了，《格林童話》，《水滸傳》，《作文大全》，《西游記》。等等，但我最喜愛的還是那《安徒生童話》。

今天，我剛回到家，額上的那豆大的汗珠順著臉頰一顆接一顆滑落下來，可是當我看到書櫥里擺放著全集《安徒生童話》，暑氣全消，就仿佛一個貪財的人，看到了一堆金子，我直沖上去，拿起就啃。

我先快速的翻閱了一下，看到一些著名的故事，比如說：《一個豆莢里的五粒豆》，《海的女兒》，《士兵和打火匣》，《賣火柴的小女孩》等等，我看著看著就入迷了，似乎進入了一個童話世界，各種人物出現在了我眼前。

在圣誕節的前夕，一個賣火柴的八九歲的小女孩，穿著一雙又破又爛的大皮鞋，身著打了不知道有多少大補丁，小補丁的舊衣服，頭發凌亂，有一雙令人憐愛的大眼睛，手里揣著一大把火柴，不時吆喝著：“賣火柴，火柴誰要買……誰買火柴?”但是沒有人買她的火柴。

一個老婦人走過來，小女孩連忙對她說：“老媽媽，您要不要買些火柴?”老婦人擺了擺手說：“噢，我家還很多呢!小女孩只好垂頭喪氣走回了墻角，小女孩冷極了，這一整天誰也沒買她的一根火柴，誰也沒有給過她一個銅板。她不敢回家，如果回家了，她的那個酒鬼爸爸知道她沒賺到一個銅板，一定又會揍她一頓的，小女孩想著想，傷心地哭了起來。但是她又轉念一想，哭是解決不了問題的，風越來越大，雪婆婆把白白的'的雪花片撒落在人間，小女孩凍得瑟瑟發抖。

她來到街上走著，盼望會有個好心人會把她的火柴全部買光，街上十分寂靜，所有的窗戶都射出了柔和的光，飄著飯菜的香味。”這香味讓我覺得更餓了!“小女孩自言自語地說。她從早上到現在，一點兒東西都沒吃，上帝真是狠心，就在這時，一輛疾馳而過的馬車從小女孩身邊穿過，因此小女孩丟失了死去的媽媽為她做的大皮鞋，沒有了皮鞋，小女孩的腳不一會兒就凍得發紫了，沒辦法，小女孩就在懷里掏出一根火柴劃燃了，亮光中，她仿佛看到了一個燒得紅紅的火爐，她趕緊湊過去想暖和一下，可是火爐一下子就沒了，眼前仍然是一堵冰冷的墻，她又劃燃了一根火柴，許多美味的東西散發著香味朝她走來，小女孩正準備去抓，火柴燃盡了，美味的烤鵝和那些好吃的東西又都不見了，陪伴她左右的只有寒冷和饑餓。”

我真想見到外婆啊!“小女孩便又擦亮了一根火柴，四周都照亮了，她看到了她那和藹慈祥的外婆在半空中望著她，不一會兒也像烤鵝和火爐一樣消失了，她不想讓外婆這么快消失，于是把剩下的火柴全劃燃了。”外婆來接自己了!“小女孩高興的說。小女孩在外婆的懷抱里升入了天國。第二天清晨，人們發現了這個可憐的小女孩，她手里握著一把燒盡了的火柴，安詳地走了。

聽完這篇故事后，我深深地感動了，像這個小女孩這種年齡，應該在學校里快樂學習，快樂生活。可是小女孩卻淪落到了這種生活中，小女孩的生活條件與我們比起來真是天壤之別，我們在這么好的生活下，一定要好好學習，天天向上，將來成為祖國的棟梁。

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇三

這些天，我都在讀“動物大王”沈石溪的代表作《第七條獵狗》。這本書不僅語言優美，還讓我體會到了人與動物之間互相關愛的感人故事。

芭蕉寨老獵人召盤巴曾經養過七條獵狗，前六條獵狗的身體素質都沒有合召盤巴的心意。就在他六十大壽的那一天，他的一位朋友送給他一條軍犬的后代，名叫赤利。赤利很能干，經常幫召盤巴捕捉到獵物。而就在一次狩獵中，召盤巴和赤利碰到了一頭大野豬，當他們和野豬對抗時，突然后面竄出了一條毒蛇想漁翁得利，而召盤巴卻一點也不知情。赤利發現了這條毒蛇，就與它展開搏斗。但召盤巴正在和野豬對弈，不見赤利來幫忙，以為它跑了，是一只孬種，所以很氣憤。在回到家的時候，就想把它殺掉，多虧召盤巴的孫子把赤利放走了。赤利被趕出家門雖然很委屈，但它不會說話，只好成為了一只流浪狗。在流浪的日子里，它碰見了一群豺，赤利咬死了首領，于是他成為了這幫豺的“老大”。一次，召盤巴出去放牧，正好遇到了這一群饑餓豺，饑餓的豺可是什么都能做出來的，連他首領赤利的'話都不聽了，一起攻擊召盤巴。赤利為了保護召盤巴，與它們同歸于盡。

赤利的勇敢是無人能比的，狗本來就怕蛇，碰到蛇時往往會退避三舍。就在他發現主人正被毒蛇偷襲的時候，它并沒有退縮，而是勇敢的沖了上去，一口咬斷了蛇頭，救了主人一命。可真是勇敢啊!我如果有它一半就好了。我們小區里雖說有燈卻常常不亮，一到晚上，院子里便伸手不見五指。每當我走在小路上時，都不覺得害怕起來。赤利就是我的榜樣!

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇四

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇五

天冷極了，下著雪，又快黑了。這是一年的最后一天——大年夜。在這又冷又黑的晚上，一個光著頭赤著腳的小女孩在街上走著。她從家里出來的時候還穿著一雙拖鞋，但是有什么用呢？那是一雙很大的拖鞋那么大，一向是她媽媽穿的。她穿過馬路的時候，兩輛馬車飛快地沖過來，嚇得她把鞋都跑掉了。一只怎么也找不著，另一只被一個男孩撿起來拿著跑了。他高興地說，將來他有了孩子可以拿它當搖籃。

小女孩只好赤著腳走，一雙小腳凍得紅一塊青一塊的。她的舊圍裙里兜著許多火柴，手里還拿著一把。這一整天，誰也沒買過她一根火柴，誰也沒給過她一個硬幣。

可憐的小女孩！她又冷又餓，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黃的長頭發上，那頭發打成卷兒披在肩上，看上去十分美麗，不過她沒注意這些。每個窗子里都透出燈光來，街上飄著一股烤鵝的香味，因為這今天是大年夜——她可忘不了這個。

她在一座房子的墻角里坐下來，蜷著腿縮成一團。她覺得更冷了。她不敢回家，因為她沒賣掉一根火柴，沒掙到一個錢，爸爸一定會打她的。再說，家里跟街上一樣冷。他們頭上只有個房頂，雖然最大的裂縫已經用草和破布堵住了，風還是可以灌進來。她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，對她也是有好處的！她敢從一大把火柴里抽出一小根，在墻上擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？她終于抽出了一根。哧！火柴燃起來了，冒出火焰來了！她把小手攏在火焰上。多么溫暖多么明亮的火焰啊，簡直像一支小小的蠟燭。這是一道奇異的火光！小女孩覺得自己好像坐在一個大火爐前面，火爐裝著閃亮的銅腳和銅把手，燒得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！哎，這是怎么回事呢？她剛把腳伸出去，想讓腳也暖和一下，火柴滅了，火爐不見了。她坐在那兒，手里只有一根燒過了的火柴梗。

她又擦了一根。火柴燃起來了，發出亮光來了。亮光落在墻上，那兒忽然變得像薄紗那么透明，她可以一直看到屋里。桌上鋪著雪白的臺布，擺著精致的盤子和碗，肚子里填滿了蘋果和梅子的烤鵝正冒著香氣。更妙的是這只鵝從盤子里跳下來，背上插著刀和叉，搖搖擺擺地在地板上走著，一直向這個窮苦的小女孩走來。這時候，火柴又滅了，她面前只有一堵又厚又冷的墻。

她立即又擦著了一根火柴。這一回，她坐在美麗的圣誕樹下。這棵圣誕樹，比她去年圣誕節透過富商家的玻璃門看到的還要大，還要美。翠綠的樹枝上點著幾千支明晃晃的蠟燭，許多幅美麗的彩色畫片，跟掛在商店櫥窗里的一個樣，在向她眨眼睛。小女孩向畫片伸出手去。這時候，火柴又滅了。只見圣誕樹上的燭光越升越高，最后成了在天空中閃爍的星星。有一顆星星落下來了，在天空中劃出了一道細長的紅光。

“有一個什么人快要死了。”小女孩說。唯一疼她的奶奶活著的時候告訴過她：如果一顆星星落下來，那么，就有一個靈魂要到上帝那兒去了。

她在墻上又擦著了一根火柴。這一回，火柴把周圍全照亮了。奶奶出現在亮光里，是那么溫和，那么慈愛。“奶奶！”小女孩叫起來，“啊！請把我帶走吧！我知道，火柴一滅，您就會不見的，像那暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹一個樣，就會不見的！”

她趕緊擦著了一大把火柴，要把奶奶留住。一大把火柴發出強烈的光，照得跟白天一樣明亮。奶奶從來沒有像現在這樣高大，這樣美麗。她把小女孩抱起來，摟在懷里。她們倆在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了。

第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了。新年的太陽升起來了，照在她小小的尸體上。小女孩坐在那兒，手里還捏著一把燒過了的火柴梗。

“她只是想給自己暖和一下......”人們說。誰也不知道她曾經看到過多么美麗的東西，她曾經多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去！

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇六

珍妮拍了拍自己圓鼓鼓的肚子對媽媽說：“媽媽，我想到外面去散步，我吃得太飽了。”

“去吧，去吧，走走有助于消化。”媽媽答應著。

說完，珍妮就獨自出去散步去了。她來到了一條小道上，邊走邊唱著小曲。心情舒暢極了。忽然，她在花叢邊發現了一雙鞋子，珍妮覺得這雙鞋子很漂亮，于是穿上了它。

“嘩嘩”，一陣大風刮來，花叢里開滿了迎春花。

珍妮很納悶，她說：“明明是冬天怎么會開迎春花呢”?

她又發現腳上的鞋子變成了涼鞋。她抬頭一看，周圍開滿了玫瑰花。哇啊!夏天來了!

葉子漸漸變黃，玫瑰花也凋謝了。

花叢里長滿了秋菊。珍妮腳上的鞋變成了一雙桔黃色的運動鞋。

一陣風吹過，天上下起了大雪，花叢里長滿臘梅花，河面上結了一層厚厚的冰，珍妮腳上的鞋變成了一雙溜冰鞋。

珍妮恍然大悟：“哦!這是一雙四季鞋，她帶我度過了生機勃勃的春天，驕陽似火的夏天，果實累累的秋天和銀裝素裹的冬天。

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇七

排排的無辜者中彈倒下了，一隊隊的東北人被活埋了，一群群的中國人被砍頭了……鮮血，一股股地流出來，濺滿街頭，浸紅江水…那些慘不忍睹的圖片!那把軍刀上至今未干的血跡!那些面帶崢嶸的頭骨……看一看吧!整個東北三省100萬平方公里的大好河山和3000萬同胞陷于日寇鐵蹄的蹂躪之下。那殷紅的中國人的熱血!誰能忘記呢?這就是1931年9月18日九.一八事件的慘象啊!悲劇已發生，歷史已過去了，作為一名有骨氣，有氣魄的中國人，都不應忘記那些慘不忍睹的鏡面，都不能忘記那些鮮血。那是無辜的中國人的鮮血，一個古老民族任憑日本鬼子屠殺的歷史恥辱，對億萬中國人來說，九.一八日本侵華那段歷史是心頭永遠揮之不去的創傷。

面對那慘痛的歷史，我們應該憤慨，應該激動，應該奮起，因為那是恥辱!那是血的歷史，我們不能忘記!然而，我們現在的許多人的愛國主義教育出現了偏差，他們懂外語，懂電腦，懂得一切時尚的玩意兒，卻偏偏不懂祖國的民族歷史，他們把廣告“九一八是開心的日子”、“鬼子進村”的樂曲視而不見，當作是時尚的現象。歷史是一面鏡子，現實是歷史的延續，數典忘祖的民族是很難有發展，很難有振興，雖然，我們并不是狹隘的民族主義者，但我們并不能忘記失去骨氣而沒有民族自尊的過去，我們并不想總翻舊帳，但我們并不能忘記歷史。特別是當日本一些軍國主義者陰魂不散，企圖篡改歷史的時候，我們應當更加警惕，“落后，就要挨打，貧窮就要受欺辱。”只要有骨氣，有氣魄的中國人就應該用他們聰明的智慧，勤勞的雙手去建設，去創造一個有氣魄的國家。我們不能忘記歷史，因為“忘記過去，就意味著背叛。”

讓我們的腦海里再回憶一下，那慘無人道的屠殺場面吧!不能忘記，這是我們的責任，因為忘記歷史，忘記過去就意味著著背叛。

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇八

窗子上有一株綠玫瑰花。不久以前它還是一副青春煥發的樣子，但是現在它卻現出了病容，在害某種病。

它身上有一批客人在一口一口地把它吃掉。要不是因為這個緣故，這一群穿著綠制一服的朋友們倒是蠻好看的。

我和這些客人中的一位談過話。他的年紀還不過三天，但是已經是一個老爺爺了。你知道他講過什么話嗎？他講的全是真話。他講著關于他自己和這一群朋友的事情。

“我們是世界生物中一個最了不起的隊伍。在溫暖的季節里，我們生出活潑的小孩子。天氣非常好；我們立刻就訂了婚，馬上舉行婚禮。天氣冷的時候，我們就生起蛋來。小家伙在那里面睡得才舒服哩。最聰明的動物是螞蟻。我們非常尊敬他們。他們研究和打量我們，但是并不馬上把我們吃掉，而是把我們的蛋搬走，放在他們家族的共同蟻窟里的最低的一層樓上，同時在我們身上打下標記和號數，把我們一個挨著一個地、一層堆上一層地排好，以便每天能有一個新的生物從蛋里孵出來；然后就把我們關進柵欄里，捏著我們的后腿，擠出我們的奶，直到我們死去為止。這可是痛快啦！他們送我們一個聽的稱號：“甜蜜的小奶牛！”一切具有螞蟻這種知識的動物都叫我們這個名字。只有人是例外——這對我們是一種極大的侮辱，氣得我們完全失去了“甜蜜性。”你能不能寫點文章來反對這事兒，叫這些人能懂得一點道理呢？他們那樣傻氣地望著我們，繃著臉，用那樣生氣的眼光望著我們，而這只不過是因為我們把玫瑰葉子吃掉了；但是他們自己卻吃掉一切活的東西，一切綠色*的和會生長的東西。他們替一我們起些最下賤的、最丑惡的名字。噢，那真使我作嘔！我說不出口，最低限度在穿著制一服時說不出口，而我是永遠穿著制一服的。

“我是在一個玫瑰樹的葉子上出生的。我和整個隊伍全靠玫瑰葉子過活，但是玫瑰葉子卻在我們身體里面活著——我們屬于高一等的動物。人類憎恨我們，他們拿肥皂泡來殲滅我們；這種東西的味道真難受！我想我聞到過它！你并不是為洗滌而生下來的，因此被洗滌一番真是可怕！

“人啊！你用嚴厲和肥皂泡的眼光來看我們；請你想想我們在大自然中的地位，以及我們生蛋和養孩子的天才的機能吧！我們得到祝福：‘愿你們生長和繁殖！’我們生在玫瑰花里，我們死在玫瑰花里；我們整個一生是一首詩。請你不要把那種最可怕的、最丑惡的名字加到我們身上來吧——我們說不出口，也叫不出來的那種名字！請把我們叫做螞蟻的奶牛、玫瑰樹的隊伍、小小的綠東西吧！”

我作為一個人站在一旁，望著這株玫瑰，望著這些小小的綠東西——他們的名字我不愿意喊出來；也不愿意侮辱一個玫瑰中的公民，一個有許多卵子和小孩的大家族。本來我是帶著肥皂水和惡意來的，打算噴他們一通。現在我打算把這肥皂水吹成泡，然后凝望著它們的美，可能每個泡里面會有一篇童話的。

泡越長越大，泛出各種顏色。泡里好像都藏著珍珠。泡浮起來，翱翔著，飛到一扇門上，于是爆裂了。但是這扇門忽然開了！童話媽媽站在門口。

“是的，那些小小的綠東西——我不說出他們的名字！關于他們的事情，童話媽媽講的要比我好得多。”

“蚜蟲！”童話媽媽說。“我們對任何東西應該叫出它正確的名字。如果在一般場合下不敢叫，我們至少可以在童話中叫的。”

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇九

安徒生的童年是不幸的，他的爸爸謝世后，他與媽媽相依為命。但是悲慘的命運并沒有使他倒下。他有著遠大的理想與目標，他決心實現自己的夢想。雖然他經歷過無數次的坎坷與失敗，可他從來沒有放棄過，從來沒有自卑過。他憑著澎湃的熱情，百折不撓的精神，終于成為了一名童話大師。

我們有著幸福的童年生活，甚至有的孩子一出生他的人生就鋪滿了鮮花與掌聲。在家里，我們是爸爸媽媽們的小皇帝，小公主，什么都依賴父母。可安徒生不一樣，他不僅要拼命追求自己的夢想，還要承擔一切的家務和勞動。我們就像是溫室里的花朵，不知道什么是挫折，什么是失敗。因為我們的生活是幸福的，可是還有孩子沒有過上我們這樣的生活，他們有的連學的上不了，飯都吃不飽啊!安徒生的故事告訴我，要珍惜我應有的一切，好好學習，努力拼搏，不辜負家長的期望。

人生就是這樣，只有經歷了無數的磨難與打擊才能走向人生光輝的頂點。只有經歷過失敗后，才能體會到成功的艱辛。

安徒生的童話就像是一朵成功的花，人們只看到它光鮮的一面，卻不知道他是經過了浴血奮斗才換來的。

努力吧!人生將有更多的荊棘等待著我們去挑戰。

這是一篇。作者閱讀《童話大師安徒生》后有感而發。

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇十

祖母很老了；她的臉上有許多皺紋，她的頭發很白。不過她的那對眼睛亮得像兩顆星星，甚至比星星還要美麗。它們看起來是非常溫和和可愛的。她還能講許多好聽的故事。她穿著一件花長袍。這是用一種厚綢子做的；長袍發出沙沙的聲音。祖母知道許多事情，因為她在爸爸和媽媽沒有生下來以前早就活著——這是毫無疑問的！祖母有一本《贊美詩集》，上面有一個大銀扣子，可以把它鎖住，她常常讀這本書。書里夾著一朵玫瑰花；它已經壓得很平、很干了。它并不像她玻璃瓶里的玫瑰那樣美麗，但是只有對這朵花她才露出她最溫柔的微笑，她的眼里甚至還流出淚來。

我不知道，為什么祖母要這樣看著夾在一本舊書里的一朵枯萎了的玫瑰花。你知道嗎？每次祖母的眼淚滴到這朵花上的時候，它的顏色就立刻又變得鮮艷起來。這朵玫瑰張開了，于是整個房間就充滿了香氣。四面的墻都向下陷落，好像它們只不過是一層煙霧似的。她的周圍出現了一片美麗的綠樹林；陽光從樹葉中間滲進來。這時祖母——嗯，她又變得年輕起來。她是一個美麗的小姑娘，長著一頭金黃色的卷發，紅紅的圓臉龐，又好看，又秀氣，任何玫瑰都沒有她這樣鮮艷。而她的那對眼睛，那對溫柔的、純潔的眼睛，永遠是那樣溫柔和純潔。在她旁邊坐著一個男子，那么健康，那么高大。他送給她一朵玫瑰花，她微笑起來——祖母現在可不能露出那樣的微笑了！是的，她微笑了。可是他已經不在了，許多思想，許多形象在她面前浮過去了。那個美貌的年輕人現在不在了，只有那朵玫瑰花還躺在《贊美詩集》里。祖母——是的，她現在是一個老太婆，仍然坐在那兒——望著那朵躺在書里的、枯萎了的玫瑰花。

現在祖母也死了。她曾經坐在她的靠椅上，講了一個很長很長的故事。

“現在講完了，”她說，“我也倦了；讓我睡一會兒吧。”于是她把頭向后靠著，吸了一口氣。于是她慢慢地靜下來，她的臉上現出幸福和安靜的表情，好像陽光照在她的臉上。于是人們就說她死了。

她被裝進一具黑棺材里。她躺在那兒，全身裹了幾層白布。她是那么美麗而溫柔，雖然她的眼睛是閉著的。她所有的`皺紋都沒有了，她的嘴上浮出一個微笑。她的頭發是那么銀白，是那么莊嚴。望著這個死人，你一點也不會害怕——這位溫柔、和善的老祖母。《贊美詩集》放在她的頭下，因為這是她的遺囑。那朵玫瑰花仍然躺在這本舊書里面。人們就這樣把祖母葬了。

在教堂墻邊的一座墳上，人們種了一棵玫瑰花。它開滿了花朵。夜營在花上和墓上唱著歌。教堂里的風琴奏出最優美的圣詩——放在死者頭下的那本詩集里的圣詩。月光照在這墳上，但是死者卻不在那兒。即使在深夜，每個孩子都可以安全地走到那兒，在墓地墻邊摘下一朵玫瑰花。一個死了的人比我們活著的人知道的東西多。死者知道，如果我們看到他們出現，我們該會起多大的恐怖。死者比我們大家都好，因此他們就不再出現了。棺材上堆滿了土，棺材里面塞滿了土。《贊美詩集》和它的書頁也成了土，那朵充滿了回憶的玫瑰花也成了土。不過在這土上面，新的玫瑰又開出了花，夜鶯在那上面唱歌，風琴奏出音樂，于是人們就想起了那位有一對溫和的、永遠年輕的大眼睛的老祖母。眼睛是永遠不會死的！我們的眼睛將會看到祖母，年輕美麗的祖母，像她第一次吻著那朵鮮紅的、現在躺在墳里變成了土的玫瑰花時的祖母。

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讀安徒生童話后感（模板14篇）篇十一

瓶頸在一條狹窄、彎曲的街上，在許多窮苦的住屋中間，有一座非常狹小、但是很高的木房子。它四邊都要塌了。這屋子里住著的全是窮人，而住在頂樓里的人最窮。在這房間唯一的一個小窗子前面，掛著一個歪歪斜斜的破鳥籠。它連一個適當的水盅也沒有；只有一個倒轉來的瓶頸，嘴上塞著一個塞子，盛滿了水。一位老小姐站在這開著的窗子旁邊，她剛剛用繁縷草把這鳥籠打扮了一番。一只小蒼頭燕雀從這根梁上跳到那根梁上，唱得非常起勁。

“是的，你倒可以唱歌！”瓶頸說——它當然不是像我們一樣講話，因為瓶頸是不會講話的。不過它是在心里這樣想，正如我們人靜靜地在內心里講話一樣。“是的，你倒可以唱歌！因為你的肢體是完整的呀。你應該體會一下這種情況：沒有身體，只剩下一個頸項和一個嘴，而且像我一樣嘴上還堵了一個塞子。這樣你就不會唱歌了。但是能作作樂也是一樁好事！我沒有任何理由來唱歌，而且我也不會唱。是的，當我是一個完整的瓶子的時候，如果有人用塞子在我身上擦幾下的話，我也能唱一下的。人們把我叫做十全十美的百靈鳥，偉大的百靈鳥！啊，當我和毛皮商人一家人在郊游野餐的時候！當他的女兒在訂婚的時候！是的，我記得那情景，仿佛就是昨天的事情似的。只要我回憶一下，我經歷過的事情可真不少。我經歷過火和水，在黑泥土里面呆過，也曾經比大多數的東西爬得高。現在我卻懸在這鳥籠的外面，懸在空氣中，在太陽光里！我的故事值得聽一聽；但是我不把它大聲講出來，因為我不能大聲講。”

于是瓶頸就講起自己的故事，這是一個很奇怪的故事。它在心里講這故事，也可以說是在心里想自己的故事。那只小鳥愉快地唱著歌。街上的人有的乘車子，有的匆匆步行；各人想著各人的事，也許什么事也沒有想。可是瓶頸在想。

它在想著工廠里那個火焰高躥的熔爐。它就是在那兒被吹成瓶形的。它還記得那時它很熱，它曾經向那個發出咝咝聲的爐子——它的老家——望過一眼。它真想再跳回到里面去；不過它后來慢慢地變冷了，它覺得它當時的樣子也蠻好。它是立在一大群兄弟姊妹的行列中間——都是從一個熔爐里生出來的。不過有的被吹成了香檳酒瓶，有的被吹成了啤酒瓶，而這是有區別的！在它們走進世界里去以后，一個啤酒瓶很可能會裝最貴重的“拉克里麥·克利斯蒂”，而一個香檳酒瓶可能只裝黑鞋油。不過一個人天生是什么東西，他的樣子總不會變的——貴族究竟是貴族，哪怕他滿肚子裝的是黑鞋油也罷。

所有的瓶子不久就被包裝起來了，我們的這個瓶子也在其中。在那個時候，它沒有想到自己會成為一個瓶頸，當作鳥兒的水盅——這究竟是一件光榮的事情，因為這說明它還有點用處！它再也沒有辦法見到天日，直到最后才跟別的朋友們一塊兒從一個酒商的地窖里被取出箱子來，第一次在水里洗了一通——這是一種很滑稽的感覺。

它躺在那兒，空空地，沒有瓶塞。它感到非常不愉快，它缺少一件什么東西——究竟是什么東西，它也講不出來。

最后它裝滿了貴重的美酒，安上一個塞子，并且封了口。它上面貼著一張紙條：“上等”。它覺得好像在考試時得了優等一樣。不過酒的確不壞，瓶也不壞。一個人的年輕時代是詩的時代！其中有它所不知道的優美的歌：綠色的、陽光照著的山岳，那上面長著葡萄，還有許多快樂的女子和高興的男子，在歌唱，跳舞。的確，生活是多么美好啊！這瓶子的身體里，現在就有這種優美的歌聲，像在許多年輕詩人的心里一樣——他們常常也不知道他們心里唱的是什么東西。

有一天早晨，瓶子被人買去了。毛皮商人的學徒被派去買一瓶最上等的酒。瓶子就跟火腿、干酪和香腸一起放進一個籃子里。那里面還有最好的黃油和最好的面包——這是毛皮商人的女兒親手裝進去的。她是那么年輕，那么美麗。她有一雙笑瞇瞇的棕色眼睛，嘴唇上也老是飄著微笑——跟她的眼睛同樣富有表情的微笑。她那雙柔嫩的手白得可愛，而她的脖子更白。人們一眼就可以看出，她是全城中最美的女子；而且她還沒有訂過婚。

當這一家人到森林里去野餐的時候，籃子就放在這位小姐的膝上。瓶頸從白餐巾的尖角里伸出來。塞子上封著紅蠟，瓶子一直向這姑娘的臉上望，也朝著坐在這姑娘旁邊的一個年輕的水手望。他是她兒時的朋友，一位肖像畫家的兒子。最近他考試得到優等，成了大副；明天就要開一條船到一個遙遠的國度去。當瓶子裝進籃子里去的時候，他們正談論著這次旅行的事情。那時，這位毛皮商人的漂亮女兒的一對眼睛和嘴唇的確沒有露出什么愉快的表情。

這對年輕人在綠樹之間漫步著，交談著。他們在談什么呢？是的，瓶子聽不見，因為它是裝在菜籃子里。過了很長的一段時間以后，它才被取出來。不過當它被取出來的時候，大家已經很快樂了，因為所有的人都在笑，而毛皮商人的女兒也在笑。不過她的話講得很少，而她的兩個臉蛋紅得像兩朵玫瑰花。

父親一手拿著酒瓶，一手緊握著拔瓶塞的開塞鉆。是的，被人拔一下的確是一種奇怪的感覺，尤其是第一次。瓶頸永遠也忘不了這給它印象最深的一剎那。的確，當那瓶塞飛出去的時候，它心里說了一聲“撲！”當酒倒進杯子里的時候，它咯咯地唱了一兩下。

“祝這訂婚的一對健康！”爸爸說。每次總是干杯。那個年輕的水手吻著他美麗的未婚妻。

“祝你們幸福和快樂！”老年夫婦說。

年輕人又倒滿了一杯。

“明年這時就回家結婚！”他說。當他把酒喝干了的時候，他把瓶子高高地舉起，說：“在我這一生最愉快的一天中，你恰巧在場；我不愿意你再為別人服務！”

于是他就把瓶子扔向空中。毛皮商人的女兒肯定地相信她決不會再有機會看到這瓶子了，然而她卻看到了。它落到樹林里一個小池旁濃密的蘆葦中去了。瓶子還能清楚地記得它在那兒躺著時的情景。它想：

“我給他們酒，而他們卻給我池水，但是他們本來的用意是很好的.！”

它再也沒有看到這對訂了婚的年輕人和那對快樂的老夫婦了。不過它有好一會兒還能聽到他們的歡樂和歌聲。最后有兩個農家孩子走來了；他們朝蘆葦里望，發現了這個瓶子，于是就把它撿起來。現在它算是有一個歸宿了。

他們住在一個木房子里，共有兄弟三個。他們的大哥是一個水手。他昨天回家來告別，因為他要去作一次長途旅行。母親在忙著替他收拾旅途中要用的一些零碎東西。這天晚上他父親就要把行李送到城里去，想要在別離前再看兒子一次，同時代表母親和他自己說幾句告別的話。行李里還放有一瓶藥酒，這時孩子們恰巧拿著他們找到的那個更結實的大瓶子走進來。比起那個小瓶子來，這瓶子能夠裝更多的酒，而且還是能治消化不良的好燒酒，里面浸有藥草。瓶子里裝的不是以前那樣好的紅酒，而是苦味的藥酒，但這有時也是很好的——對于胃痛很好。現在要裝進行李中去的就是這個新的大瓶子，而不是原來的那個小瓶子。因此這瓶子又開始旅行起來。它和彼得·演生一起上了船。這就是那個年輕的大副所乘的一條船。但是他沒有看到這瓶子。的確，他不會知道，或者想到，這就是曾經倒出酒來、祝福他訂婚和安全回家的那個瓶子。

當然它里面沒有好酒，但是它仍然裝著同樣好的東西。每當彼得·演生把它取出來時，他的朋友們總把它叫做“藥店”。它里面裝著好藥——治腹痛的藥。只要它還有一滴留下，它總是有用的。這要算是它幸福的時候了。當塞子擦著它的時候，它就唱出歌來。因此它被人叫做“大百靈鳥——彼得·演生的百靈鳥”。

漫長的歲月過去了。瓶子呆在一個角落里，已經空了。這時出了一件事情——究竟是在出航時出的呢，還是在回家的途中出的，它說不大清楚，因為它從來沒有上過岸。暴風雨起來了，巨浪在沉重地、陰森地顛簸著，船在起落不定。主桅在斷裂；巨浪把船板撞開了；抽水機現在也無能為力了。這是漆黑的夜。船在下沉。但是在最后一瞬間，那個年輕的大副在一頁紙上寫下這樣的字：“愿耶穌保佑！我們現在要沉了！”他寫下他的未婚妻的名字，也寫下自己的名字和船的名字，便把紙條塞在手邊這只空瓶子里，然后把塞子塞好，把它扔進這波濤洶涌的大海里去。

他不知道，它曾經為他和她倒出過幸福和希望的酒。現在它帶著他的祝福和死神的祝福在浪花中漂流。

船沉了，船員也一起沉了。瓶子像鳥兒似地飛著，因為它身體里帶著一顆心和一封親愛的信；太陽升起了，又落下了。對瓶子說來，這好像它在出生時所看見的那個紅彤彤的熔爐——它那時多么希望能再跳進去啊！

它經歷過晴和的天氣和新的暴風雨。但是它沒有撞到石礁，也沒有被什么鯊魚吞掉。它這樣漂流了不知多少年，有時漂向北，有時漂向南，完全由浪濤的流動來左右。除此以外，它可以算是獨立自主了；但是一個人有時也不兔對于這種自由感到厭倦起來。

那張字條——那張代表戀人同未婚妻最后告別的字條，如果能到達她手中的話，只會帶給她悲哀；但是那雙白嫩的、曾在訂婚那天在樹林中新生的草地上鋪過桌布的手現在在什么地方呢？那毛皮商的女兒在哪兒呢？是啊，那塊土地，那塊離她的住所最近的陸地在哪兒呢？瓶子一點也不知道；它往前漂流著，漂流著；最后漂流得厭倦了，因為漂流究竟不是生活的目的。但是它不得不漂流，一直到最后它到達了陸地——到達一塊陌生的陸地。這兒人們所講的話，它一句也聽不懂，因為這不是它從前聽到過的語言。一個人不懂當地的語言，真是一件很大的損失。

瓶子被撈起來了，而且也被檢查過了。它里面的紙條也被發現了，被取了出來，同時被人翻來覆去地看，但是上面所寫的字卻沒有人看得懂。他們知道瓶子一定是從船上拋下來的——紙條上一定寫著這類事情。但是紙上寫的是什么字呢？這個問題卻是一個謎。于是紙條又被塞進瓶子里面去，而瓶子被放進一個大柜子里。它們現在都在一座大房子里的一個大房間里。

每次有生人來訪的時候，紙條就被取出來，翻來覆去地看，弄得上面鉛筆寫的字跡變得更模糊了，最后連上面的字母也沒有人看得出來了。

瓶子在柜子里呆了一年，后來被放到頂樓的儲藏室里去了，全身都布滿了灰塵和蜘蛛網。于是它就想起了自己的幸福的時光，想起它在樹林里倒出紅酒，想起它帶著一個秘密、一個音信、一個別離的嘆息在海上漂流。

它在頂樓里待了整整20年。要不是這座房子要重建的話，它可能待得更長。屋頂被拆掉了，瓶子也被人發現了。大家都談論著它，但是它卻聽不懂他們的話，因為一個人被鎖在頂樓里決不能學會一種語言的，哪怕他待上20年也不成。

“如果我住在下面的房間里，”瓶子想，“我可能已經學會這種語言了！”

它現在被洗刷了一番。這的確是很必要的。它感到透亮和清爽，真是返老還童了。但是它那么忠實地帶來的那張紙條，已經在洗刷中被毀掉了。

瓶子裝滿了種子：它不知道這是些什么種子。它被塞上了塞子，包起來。它既看不到燈籠，也看不到蠟燭，更談不上月亮和太陽。但是它想：當一個人旅行的時候，應該看一些東西才是。但是它什么也沒有看到，不過它總算做了一件最重要的事情——它旅行到了目的地，并且被人從包中取出來了。

“那些外國人該是費了多少麻煩才把這瓶子包裝好啊！”它聽到人們講；“它早就該損壞了。”但是它并沒有損壞。

瓶子現在懂得人們所講的每一個字：這就是它在熔爐里、在酒商的店里、在樹林里、在船上聽到的、它能懂得的那種唯一的、親愛的語言。它現在回到家鄉來了，對它來說，這語言就是一種歡迎的表示。出于一時的高興，它很想從人們手中跳出來。在它還沒有覺得以前，塞子就被取出來了，里面的東西倒出來了，它自己被送到地下室去，扔在那兒，被人忘掉。什么地方也沒有家鄉好，哪怕是待在地下室里！瓶子從來沒有想過自己在這兒待了多久：因為它在這兒感到很舒服，所以就在這兒躺了許多年。最后人們到地下室來，把瓶子都清除出去——包括這個瓶子在內。

花園里正在開一個盛大的慶祝會。閃耀的燈兒懸著，像花環一樣；紙燈籠射出光輝，像大朵透明的郁金香。這是一個美麗的晚上，天氣是晴和的，星星在眨著眼睛。這正是上弦月的時候；但是事實上整個月亮都現出來了，像一個深灰色的圓盤，上面鑲著半圈金色的框子——這對于眼睛好的人看起來，是一個美麗的景象。

燈火甚至把花園里最隱蔽的小徑都照到了：最低限度，照得可以使人找到路。籬笆上的樹葉中間立著許多瓶子，每個瓶里有一個亮光。我們熟識的那個瓶子，也在這些瓶子中間。它命中注定有一天要變成一個瓶頸，一個供鳥兒吃水的小盅。

不過在一時間，它覺得一切都美麗無比：它又回到綠樹林中，又在欣賞歡樂和慶祝的景象。它聽到歌聲和音樂，聽到許多人的話聲和低語聲——特別是花園里點著玻璃燈和種種不同顏色的紙燈籠的那塊地方。它遠遠地立在一條小徑上，一點也不錯，但這正是使人感到了不起的地方。瓶子里點著一個火，既實用，又美觀。這當然是對的。這樣的一個鐘頭可以使它忘記自己在頂樓上度過的20年光陰——把它忘掉也很好。

有兩個人在它旁邊走過去了。他們手挽著手，像多少年以前在那個樹林里的一對訂了婚的戀人——水手和毛皮商人的女兒。瓶子似乎重新回到那個情景中去了。花園里不僅有客人在散步，而且還有許多別的人到這兒來參觀這良辰美景。在這些人中間有一位沒有親戚的老小姐，不過她并非役有朋友。像這瓶子一樣，她也正在回憶那個綠樹林，那對訂了婚的年輕人。這對年輕人牽涉到她，跟她的關系很密切，因為她就是兩人中的一個。那是她一生中最幸福的時刻——這種時刻，一個人是永遠忘記不了的，即使變成了這么一個老小姐也忘記不了。但是她不認識這瓶子，而瓶子也不認識她；在這世界上我們就這樣擦肩而過，又一次次地碰到一起。他們倆就是如此，他們現在又在同一個城市里面。

瓶子又從這花園到一個酒商的店里去了。它又裝滿了酒，被賣給一個飛行家。這人要在下星期天坐著氣球飛到空中去。有一大群人趕來觀看這個場面；還有一個軍樂隊和許多其他的布置。和一只活兔子一起待在一個籃子里的瓶子，看到了這全部景象。兔子感到非常恐慌，因為它知道自己要升到空中去，然后又要跟著一個降落傘落下來。不過瓶子對于“上升”和“下落”的事兒一點也不知道；它只看到這氣球越鼓越大，當它鼓得不能再鼓的時候，就開始升上去了，越升趨高，而且動蕩起來。系著它的那根繩子這時被剪斷了。這樣它就帶著那個飛行家、籃子、瓶子和兔子航行起來。音樂奏起來了，大家都高呼：“好啊！”

“像這樣在空中航行真是美妙得很！”瓶子想。“這是一種新式的航行；在這上面無論如何是觸不到什么暗礁的。”

成千成萬的人在看這氣球。那個老小姐也抬頭向它凝望。她立在一個頂樓的窗口。這兒掛著一個鳥籠，里面有一只小蒼頭燕雀。它還沒有一個水盅，目前只好滿足于使用一個舊杯子。窗子上有一盆桃金娘。老小姐把它移向旁邊一點，免得它落下去，因為她正要把頭伸到窗子外面去望。她清楚地看到氣球里的那個飛行家，看到他讓兔子和降落傘一起落下來，看到他對觀眾干杯，最后把酒瓶向空中扔去。她沒有想到，在她年輕的時候，在那個綠樹林里的歡樂的一天，她早已看到過這瓶子為了慶祝她和她的男朋友，也曾經一度被扔向空中。

瓶子來不及想什么了，因為忽然一下子升到這樣一個生命的最高峰，它簡直驚呆了。教堂塔樓和屋頂躺在遙遠的下面，人群看起來簡直渺小得很。

這時它開始下降，而下降的速度比兔子快得多。瓶子在空中翻了好幾個跟頭，覺得非常年輕，非常自由自在。它還裝著半瓶酒，雖然它再也裝不了多久。這真是了不起的旅行！太陽照在瓶子上；許多人在看著它。氣球已經飛得很遠了，瓶子也落得很遠了。它落到一個屋頂上，因此跌碎了。但是碎片產生出一種動力，弄得它們簡直靜止不下來。它們跳，滾，一直落到院子里，跌成更小的碎片。只有瓶頸算是保持完整，像是用金剛鉆鋸下來的一樣。

“把它用做鳥兒的水盅倒是非常合適！”住在地下室的一個人說。但是他既沒有鳥兒，也沒有鳥籠。只是因為有一個可以當作水盅用的瓶頸就去買一只鳥和一個鳥籠來，那未免太不實際了。但是住在頂樓上的那位老小姐可能用得著它。于是瓶頸就被拿到樓上來了，并且還有了一個塞子。原來朝上的那一部分，現在朝下了——當客觀情勢一變的時候，這類事兒是常有的。它里面盛滿了新鮮的水，并且被系在籠子上，面對著小鳥。鳥兒現在正在唱歌，唱得很美。

“是的，你倒可以唱歌！”瓶頸說。

它的確是了不起。因為它在氣球里待過——關于它的歷史，大家知道的只有這一點。現在它卻是鳥兒的水盅，吊在那兒，聽著下邊街道上的喧鬧聲和低語聲以及房間里那個老小姐的講話聲：一個老朋友剛才來拜訪她，她們聊了一陣天——不是關于瓶頸，而是關于窗子上的那棵桃金娘。

“不，花兩塊大洋為你的女兒買一個結婚的花環，的確沒有這個必要！”老小姐說。“我送給你一個開滿了花的、美麗的花束吧。你看，這棵樹長得多么可愛！是的，它就是一根桃金娘枝子栽大的。這枝子是你在我訂婚后的第一天送給我的。那年過去以后，我應當用它為我自己編成一個結婚的花環。但是那個日子永遠也沒有到來！那雙應該是我一生快樂和幸福的眼睛閉上了。他，我親愛的人，現在睡在海的深處。這棵桃金娘已經成了一棵老樹，而我卻成了一個更老的人。當它凋零了以后，我摘下它最后的一根綠枝，把它插在土里，現在它長成了一株樹。現在你可以用它為你的女兒編成一個結婚的花環，它總算碰上一次婚禮，有些用處！”

這位老小姐的眼里含有淚珠。她談起她年輕時代的戀人，和他們在樹林里的訂婚。她不禁想起了那多次的干杯，想起了那個初吻——她現在不愿意講這事情了，因為她已經是一個老小姐。她想起了的事情真多，但是她卻從沒有想到在她的近旁，在這窗子前面，就有那些時光的一個紀念物：一個瓶頸——這瓶子當它的塞子為了大家的于杯而被拔出來的時候，曾經發出過一聲快樂的歡呼。不過瓶頸也沒有認出她，因為它沒有聽她講話——主要是因為它老在想著自己。

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讀安徒生童話后感（模板14篇）篇十二

安徒生(hanschristianandersen1805-1875)丹麥作家。184月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區。父親是個窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖的侵略，退伍后于18病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規教育。少年時代即對舞臺發生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。18在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。后因嗓子失潤被解雇。從此開始學習寫作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。1822年得到劇院導演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了《青年的嘗試》一書，以威廉·克里斯蒂安·瓦爾特的筆名發表。這個筆名包括了莎士比亞、安徒生自己和司各特的名字。1827年發表第一首詩《垂死的小孩》，1829年，他進入哥本哈根大學學習。他的第一部重要作品《1828和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》于1829年問世。這是一部富于幽默感的游記，頗有德國作家霍夫曼的文風。這部游記的出版使安徒生得到了社會的初步承認。此后他繼續從事戲劇創作。1831年他去德國旅行，歸途中寫了旅游札記。1833年去意大利，創作了一部詩劇《埃格內特和美人魚》和一部以意大利為背景的長篇小說《即興詩人》(1835)。小說出版后不久，就被翻譯成德文和英文，標志著作者開始享有國際聲譽。

他的第一部《講給孩子們聽的故事集》包括《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》和《小意達的花兒》，于1835年春出版。1837年，在這個集子的基礎上增加了兩個故事，編成童話集第1卷。第2卷于1842年完成。1847年又寫了一部《沒有畫的畫冊》。

1840至1857年，安徒生訪問了挪威、瑞典、德國、法國、意大利、西班牙、葡萄牙、希臘、小亞細亞和非洲，在旅途中寫了不少游記，如：《一個詩人的市場》(1842)、《瑞典風光》(1851)、《西班牙紀行》(1863)、《訪問葡萄牙》(1866)等。他在德、法等國會見了許多知名的作家和藝術家。1847年在英國結識了狄更斯。

安徒生寫過三部自傳：1832年寫的《小傳》(1926)、1847年在德國出版的《正傳》和后來寫的一部《傳記》(1855)。他的小說和童話故事也大多帶有自傳的性質，如《即興詩人》、《奧·特》(1836)、《不過是個提琴手》(1837)、《兩位男爵夫人》(1848)、《活還是不活》(1857)、《幸運的貝兒》(1870)等。他在《柳樹下的夢》(1853)、《依卜和小克麗斯玎》(1855)、《她是一個廢物》(1853)等作品中，還寫了鞋匠、洗衣婦等勞動者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現實性和人民性。

1843年，安徒生認識了瑞典女歌唱家燕妮·林德。真摯的情誼成了他創作中的鼓舞力量。但他在個人生活上不是稱心如意的。他沒有結過婚。他晚年最親密的朋友是亨里克和梅爾徹。1875年8月4日，安徒生在哥本哈根梅爾徹的宅邸去世。這位童話大師一生堅持不懈地進行創作，把他的天才和生命獻給“未來的一代”，他的作品被譯成80多種語言。

安徒生的童話故事體現了丹麥文學中的民主傳統和現實主義傾向。他的最好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。有些童話如《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《看門人的兒子》等，既真實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調和幻想。由于作者出身貧寒，對于社會上貧富不均、弱肉強食的現象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質;另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統治階級和剝削者，揭露了教會僧侶的丑行和人們的種種陋習，不遺余力地批判了社會罪惡。《皇帝的新裝》辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態;《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱。有些故事如《白雪皇后》則表現了作者對人類理想的看法，即堅信“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他在最后一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛國主義精神。

安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。他認為上帝是真、善、美的化身，可以引導人們走向“幸福”。他在作品中有時也進行道德說教，宣揚基督教的博愛思想，提倡容忍與和解的精神。

安徒生的童話同民間文學有著血緣關系，繼承并發揚了民間文學的樸素清新的格調。他早期的作品大多數取材于民間故事，后期創作中也引用了很多民間歌謠和傳說。

在體裁和寫作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說;有寓言，也有詩歌;既適合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。他創造的藝術形象，如：沒有穿衣服的皇帝、堅定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語言中的典故。

在語言風格上，安徒生是一個有高度創造性的作家，在作品中大量運用丹麥下層人民的日常口語和民間故事的結構形式。語言生動、自然、流暢、優美，充滿濃郁的鄉土氣息。

安徒生的作品很早就被介紹到中國，《新青年》1919年1月號就刊載過周作人譯的《賣火柴的小女孩》的譯文。1942年，北京新潮社出版了林蘭、張近芬合譯的《旅伴》。此后，商務印書館、中華書局和開明書店陸續出版了安徒生童話的譯本、安徒生傳及其作品的評論。譯者有鄭振鐸、茅盾、趙景深、顧均正等。不過解放前的譯本都是從英語、日語或其他國家文字轉譯過來的。解放后，葉君健對安徒生原著進行了系統的研究，直接從丹麥文把安徒生的童話故事全部譯成中文。

[知識拓展]。

讀安徒生童話后感（模板14篇）篇十三

你大概知道，在中國，皇帝是一個中國人；他周圍的人也是中國人。這故事是許多年以前發生的；但是正因為這個緣故，在人們沒有忘記它以前，值得聽一聽。這位皇帝的宮殿是世界上最華麗的，完全用細致的瓷磚砌成，價值非常高，不過非常脆薄，如果你想摸摸它，你必須萬分當心。人們在御花園里可以看到世界上最珍奇的花兒。那些最名貴的花上都系著銀鈴，好使得走過的人一聽到鈴聲就不得不注意這些花兒。是的，皇帝花園里的一切東西都布置得非常精巧。花園是那么大，連園丁都不知道它的盡頭是在什么地方。如果一個人不停地向前走，他可以碰到一個茂密的樹林，里面有根高的樹，還有很深的湖。樹林一直伸展到蔚藍色的、深沉的海那兒去。巨大的船只可以在樹枝底下航行。樹林里住著一只夜鶯。它的歌唱得非常美妙，連一個忙碌的窮苦漁夫在夜間出去收網的時候，一聽到這夜鶯的歌唱，也不得不停下來欣賞一下。

“我的天，唱得多么美啊！”他說。但是他不得不去做他的工作，所以只好把這鳥兒忘掉。不過第二天晚上，這鳥兒又唱起來了。漁夫聽到歌聲的時候，不禁又同樣地說，“我的天，唱得多么美啊！”

世界各國的旅行家都到這位皇帝的首都來，欣賞這座皇城、宮殿和花園。不過當他們聽到夜鶯歌唱的時候，他們都說：“這是最美的東西！”

這些旅行家回到本國以后，就談論著這件事情。于是許多學者寫了大量關于皇城、宮殿和花園的書籍，那些會寫詩的人還寫了許多最美麗的詩篇，歌頌這只住在樹林里的夜鶯。

這些書流行到全世界。有幾本居然流行到皇帝手里。他坐在他的金椅子上，讀了又讀：每一秒鐘點一次頭，因為那些關于皇城、宮殿和花園的細致的描寫使他讀起來感到非常舒服。“不過夜鶯是這一切東西中最美的東西，”這句話清清楚楚地擺在他面前。

“這是怎么一回事兒？”皇帝說。“夜鶯！我完全不知道有這只夜鶯！我的帝國里有這只鳥兒嗎？而且它還居然就在我的花園里面？我從來沒有聽到過這回事兒！這件事情我只能在書本上讀到！”

于是他把他的侍臣召進來。這是一位高貴的人物。任何比他渺小一點的人，只要敢于跟他講話或者問他一件什么事情，他一向只是簡單地回答一聲，“呸！”——這個字眼是任何意義也沒有的。

“據說這兒有一只叫夜鶯的奇異的鳥兒啦！”皇帝說。“人們都說它是我的偉大帝國里一件最珍貴的東西。為什么從來沒有人在我面前提起過呢？”

“我從來沒有聽到過它的名字，”侍臣說。“從來沒有人把它進貢到宮里來！”

“我命令：今晚必須把它弄來，在我面前唱唱歌。”皇帝說。“全世界都知道我有什么好東西，而我自己卻不知道！”

“我從來沒有聽到過它的名字，”侍臣說。“我得去找找它！我得去找找它！”

不過到什么地方去找它呢？這位侍臣在臺階上走上走下，在大廳和長廊里跑來跑去，但是他所遇到的人都說沒有聽到過有什么夜鶯。這位侍臣只好跑回到皇帝那兒去，說這一定是寫書的人捏造的一個神話。

陛下請不要相信書上所寫的東西。這些東西大都是無稽之談——也就是所謂‘胡說八道’罷了。”

“不過我讀過的那本書，”皇帝說，“是日本國的那位威武的皇帝送來的，因此它決不能是捏造的。我要聽聽夜鶯歌唱！今晚必須把它弄到這兒來！我下圣旨叫它來！如果它今晚來不了，宮里所有的人，一吃完晚飯就要在肚皮上結結實實地挨幾下！”

“欽佩！”侍臣說。于是他又在臺階上走上走下，在大廳和長廊里跑來跑去。宮里有一半的人在跟著他亂跑，因為大家都不愿意在肚皮上挨揍。

于是他們便開始一種大規模的調查工作，調查這只奇異的夜鶯——這只除了宮廷的人以外、大家全都知道的夜鶯。

最后他們在廚房里碰見一個窮苦的小女孩。她說：

“哎呀，老天爺，原來你們要找夜鶯！我跟它再熟悉不過，它唱得很好聽。每天晚上大家準許我把桌上剩下的一點兒飯粒帶回家去，送給我可憐的生病的母親——她住在海岸旁邊。當我在回家的路上走得疲倦了的時候，我就在樹林里休息一會兒，那時我就聽到夜鶯唱歌。這時我的眼淚就流出來了，我覺得好像我的母親在吻我似的！”

“小丫頭！”侍臣說，”我將設法在廚房里為你弄一個固定的職位，還要使你得到看皇上吃飯的特權。但是你得把我們帶到夜鶯那兒去，因為它今晚得在皇上面前表演一下。”

這樣他們就一齊走到夜鶯經常唱歌的那個樹林里去。宮里一半的人都出動了。當他們正在走的時候，一頭母牛開始叫起來。

“呀！”一位年輕的貴族說，“現在我們可找到它了！這么一個小的動物，它的聲音可是特別洪亮！我以前在什么地方聽到過這聲音。”

“錯了，這是牛叫！”廚房的小女傭人說。”我們離那塊地方還遠著呢。”

接著，沼澤里的青蛙叫起來了。

中國的宮廷祭司說：“現在我算是聽到它了——它聽起來像廟里的小小鐘聲。”

“錯了，這是青蛙的叫聲！”廚房小女傭人說。“不過，我想很快我們就可以聽到夜鶯歌唱了。”

于是夜鶯開始唱起來。

“這才是呢！”小女傭人說：“聽啊，聽啊！它就棲在那兒。”

她指著樹枝上一只小小的灰色鳥兒。

“這個可能嗎？”侍臣說。“我從來就沒有想到它是那么一副樣兒！你們看它是多么平凡啊！這一定是因為它看到有這么多的官員在旁，嚇得失去了光彩的緣故。”

“小小的夜鶯！”廚房的小女傭人高聲地喊，“我們仁慈的皇上希望你到他面前去唱唱歌呢。”

“我非常高興！”夜鶯說，于是它唱出動聽的歌來。

“這聲音像玻璃鐘響！”侍臣說。“你們看，它的小歌喉唱得多么好！說來也稀奇，我們過去從未沒有聽到過它。

這鳥兒到宮里去一定會逗得大家喜歡！”

“還要我再在皇上面前唱一次嗎？”夜鶯問，因為它以為皇帝在場。

“我的絕頂好的個夜鶯啊！”侍臣說，“我感到非常榮幸，命令你到宮里去參加一個晚會。你得用你美妙的歌喉去娛樂圣朝的皇上。”

“我的歌只有在綠色的樹林里才唱得最好！”夜鶯說。不過，當它聽說皇帝希望見它的時候，它還是去了。

宮殿被裝飾得煥然一新。瓷磚砌的墻和鋪的地，在無數金燈的光中閃閃發亮。那些掛著銀鈴的、最美麗的花朵，現在都被搬到走廊上來了。走廊里有許多人跑來跑去，卷起一陣微風，使所有的銀鈴都丁當丁當地響起來，弄得人們連自己說話都聽不見。

在皇帝坐著的大殿中央，人們豎起了一根金制的棲柱，好使夜鶯能棲在上面。整個宮廷的人都來了，廚房里的那個小女傭人也得到許可站在門后侍候——因為她現在得到了一個真正“廚仆”的稱號。大家都穿上了最好的衣服。大家都望著這只灰色的小鳥，皇帝在對它點頭。

于是這夜鶯唱了——唱得那么美妙，連皇帝都流出眼淚來。一直流到臉上。當夜鶯唱得更美妙的時候，它的歌聲就打動了皇帝的心弦。皇帝顯得那么高興，他甚至還下了一道命令，叫把他的金拖鞋掛在這只鳥兒的脖頸上。不過夜鶯謝絕了，說它所得到的報酬已經夠多了。

“我看到了皇上眼里的淚珠——這對于我說來是最寶貴的東西。皇上的眼淚有一種特別的力量。上帝知道，我得到的報酬已經不少了！”于是它用甜蜜幸福的聲音又唱了一次。

“這種逗人愛的撒嬌我們簡直沒有看見過！”在場的一些宮女們說。當人們跟她們講話的時候，她們自己就故意把水倒到嘴里，弄出咯咯的響聲來：她們以為她們也是夜鶯。小廝和丫環們也發表意見，說他們也很滿意——這種評語是不很簡單的，因為他們是最不容易得到滿足的一些人物。一句話：夜鶯獲得了極大的成功。

夜鶯現在要在宮里住下來，要有它自己的籠子了——它現在只有白天出去兩次和夜間出去一次散步的自由。每次總有十二個仆人跟著。他們牽著系在它腿上的一根絲線——而且他們老是拉得很緊。像這樣的出游并不是一件輕松愉快的事情。

整個京城里的人都在談論著這只奇異的鳥兒，當兩個人遇見的時候，一個只須說：“夜，”另一個就接著說“鶯”，于是他們就互相嘆一口氣，彼此心照不宣。有十一個做小販的孩子都起了“夜鶯”這個名字，不過他們誰也唱不出一個調子來。

有一天皇帝收到了一個大包裹，上面寫著“夜鶯”兩個字。

“這又是一本關于我們這只名鳥的書！”皇帝說。

不過這并不是一本書；而是一件裝在盒子里的工藝品——只人造的夜鶯。它跟天生的夜鶯一模一樣，不過它全身裝滿了鉆石、紅玉和青玉。這只人造的鳥兒，只要它的發條上好，就能唱出一曲那只真夜鶯所唱的歌；它的尾巴上上下下地動著，射出金色和銀色的光來。它的脖頸上掛有一根小絲帶，上面寫道：“日本國皇帝的夜鶯，比起中國皇帝的夜鶯來，自然稍遜一籌。”

“它真是好看！”大家都說。送來這只人造夜鶯的那人馬上就獲得了一個稱號：“皇家首席夜鶯使者”。現在讓它們在一起唱吧，那將是多么好聽的雙重奏啊！”

這樣，它們就得在一起唱了，不過這個辦法卻行不通，因為那只真正的夜鶯只是按照自己的方式隨意唱，而這只人造的鳥兒只能唱“華爾茲舞曲”那個老調。

現在這只人造的鳥兒只好單獨唱了。它所獲得的成功，比得上那只真正的夜鶯；此外，它的外表卻是漂亮得多——它閃耀得如同金手釧和領扣。

它把同樣的調子唱了三十三次，而且還不覺得疲倦。大家都愿意繼續聽下去，不過皇帝說那只活的夜鶯也應該唱點兒什么東西才好——可是它到什么地方去了呢？誰也沒有注意到它已經飛出了窗子，回到它的青翠的樹林里面去了。

“這是什么意思呢？”皇帝說。

所有的朝臣們都咒罵那只夜鶯，說它是一個忘恩負義的`東西。

“我們總算是有了一只最好的鳥了。”他們說。

因此那只人造的鳥兒又得唱起來了。他們把那個同樣的曲調又聽了第三十四次。雖然如此，他們還是記不住它，因為這是一個很難的曲調。樂師把這只鳥兒大大地稱贊了一番。他很肯定地說，它比那只真的夜鶯要好得多！不僅就它的羽毛和許多鉆石來說，即使就它的內部來說，也是如此。

他還說：“淑女和紳士們，特別是皇上陛下，你們各位要知道，你們永遠也猜不到一只真的夜鶯會唱出什么歌來；然而在這只人造夜鶯的身體里，一切早就安排好了，要它唱什么曲調。它就唱什么曲調！你可以把它拆開，可以看出它的內部活動：它的“華爾茲舞曲”是從什么地方起，到什么地方止，會有什么別他曲調接上來。”

“這正是我們的要求，”大家都說。

于是樂師就被批準下星期天把這只雀子公開展覽，讓民眾看一下。皇帝說，老百姓也應該聽聽它的歌。他們后來也就聽到了，也感到非常滿意，愉快的程度正好像他們喝過了茶一樣——因為吃茶是中國的習慣。他們都說：“哎！”同時舉起食指，點點頭。可是聽到過真正的夜鶯唱歌的那個漁夫說。

“它唱得倒也不壞，很像一只真鳥兒，不過它似乎總缺少了一種什么東西——雖然我不知道這究竟是什么！”

真正的夜鶯從這土地和帝國被放逐出去了。

那只人造夜鶯在皇帝床邊的一塊絲墊子上占了一個位置。它所得到的一切禮品——金子和寶石——都被陳列在它的周圍。在稱號方面，它已經被封為“高貴皇家夜間歌手”了。在等級上說來，它已經被提升到“左邊第一”的位置，因為皇帝認為心房所在的左邊是最重要的一邊——即使是一個皇帝，他的心也是偏左的。樂師寫了一部二十五卷關于這只人造鳥兒的書：這是一部學問淵博、篇幅很長、用那些最難懂的中國字寫的一部書。大臣們說，他們都讀過這部書，而且還懂得它的內容，因為他們都怕被認為是蠢才而在肚皮上挨揍。

整整一年過去了。皇帝、朝臣們以及其他的中國人都記得這只人造鳥兒所唱的歌中的每一個調兒。不過正因為現在大家都學會了：大家就更喜歡這只鳥兒了——大家現在可以跟它一起唱。街上的孩子們唱，吱－吱－吱－格碌－格碌！皇帝自己也唱起來——是的，這真是可愛得很！

不過一天晚上，當這只人造鳥兒在唱得最好的時候，當皇帝正躺在床上靜聽的時候，這只鳥兒的身體里面忽然發出一陣“咝咝”的聲音來。有一件什么東西斷了，“噓——”突然，所有的輪子都狂轉起來，于是歌聲就停止了。

皇帝立即跳下床，命令把他的御醫召進來。不過醫生又能有什么辦法呢，于是大家又去請一個鐘表匠來。經過一番磋商和考查以后，他總算把這只鳥兒勉強修好了，不過他說，這只鳥兒今后必須仔細保護，因為它里面的齒輪已經用壞了，要配上新的而又能奏出音樂，是一件困難的工作。這真是一件悲哀的事情！這只鳥兒只能一年唱一次，而這還要算是用得很過火呢！不過樂師作了一個短短的演說——里面全是些難懂的字眼——他說這鳥兒是跟從前一樣地好，因此當然是跟從前一樣地好……五個年頭過去了。一件真正悲哀的事情終于來到了這個國家，這個國家的人都是很喜歡他們的皇帝，而他現在卻病了，同時據說他不能久留于人世。新的皇帝已經選好了。老百姓都跑到街上來，向侍臣探問他們的老皇帝的病情。

“呸！”他搖搖頭說。

皇帝躺在他華麗的大床上，冷冰冰的，面色慘白。整個宮廷的人都以為他死了，每人都跑到新皇帝那兒去致敬。男仆人都跑出來談論這件事，丫環們開始準備盛大的咖啡會來。所有的地方，在大廳和走廊里，都鋪上了布，使得腳步聲不至于響起來，所以這兒現在是很靜寂，非常地靜寂。可是皇帝還沒有死，他僵直地、慘白地躺在華麗的床上——床上懸掛著天鵝絨的帷幔，帷幔上綴著厚厚的金絲穗子。頂上面的窗子是開著的，月亮照在皇帝和那只人造鳥兒身上。

這位可憐的皇帝幾乎不能夠呼吸了，他的胸口上好像有一件什么東西壓著，他睜開眼睛，看到死神坐在他的胸口上，并且還戴上了他的金王冠，一只手拿著皇帝的寶劍，另一只手拿著他的華貴的令旗。四周有許多奇形怪狀的腦袋從天鵝絨帷幔的褶紋里偷偷地伸出來，有的很丑，有的溫和可愛。這些東西都代表皇帝所做過的好事和壞事。現在死神既然坐在他的心坎上，這些奇形怪狀的腦袋就特地伸出來看他。

“你記得這件事嗎？”它們一個接著一個地低語著，”你記得那件事嗎？”它們告訴他許多事情，弄得他的前額冒出了許多汗珠。

“我不知道這件事！”皇帝說。”快把音樂奏起來！快把音樂奏起來！快把大鼓敲起來！”他叫出聲來，“好叫我聽不到他們講的這些事情呀！”

然而它們還是不停地在講。死神對它們所講的話點點頭——像中國人那樣點法。

“把音樂奏起來呀！把音樂奏起來呀！”皇帝叫起來。“你這只貴重的小金鳥兒，唱吧，唱吧！我曾送給你貴重的金禮品；我曾經親自把我的金拖鞋掛在你的脖頸上——現在請唱呀，唱呀！”

可是這只鳥兒站著動也不動一下，因為沒有誰來替它上好發條，而它不上好發條就唱不出歌來。不過死神繼續用他空洞的大眼睛盯著這位皇帝。四周是靜寂的，可怕的靜寂。

這時，正在這時候，窗子那兒有一個最美麗的歌聲唱起來了，這就是那只小小的、活的夜鶯，它棲在外面的一根樹枝上，它聽到皇帝可悲的境況，它現在特地來對他唱點安慰和希望的歌。當它在唱的時候，那些幽靈的面孔就漸漸變得淡了，同時在皇帝屠弱的肢體里，血也開始流動得活躍起來。甚至死神自己也開始聽起歌來，而且還說：“唱吧，小小的夜鶯，請唱下去吧！”

“不過，你愿意給我那把美麗的金劍嗎？你愿意給我那面華貴的令旗嗎？你愿意給我那頂皇帝的王冠嗎？”

死神把這些寶貴的東西都交了出來，以換取一支歌。于是夜鶯不停地唱下去。它歌唱那安靜的教堂墓地——那兒生長著白色的玫瑰花，那兒接骨木樹發出甜蜜的香氣，那兒新草染上了未亡人的眼淚。死神這時就眷戀地思念起自己的花園來，于是他就變成一股寒冷的白霧，在窗口消逝了。

“多謝你，多謝你！”皇帝說。“你這只神圣的小鳥！我現在懂得你了。我把你從我的土地和帝國趕出去，而你卻用歌聲把那些的面孔從我的床邊驅走，也把死神從我的心中去掉。我將用什么東西來報答你呢？”

“您已經報答我了！”夜鶯說：“當我第一次唱的時候，我從您的眼里得到了您的淚珠——我將永遠忘記不了這件事。每一滴眼淚是一顆珠寶——它可以使得一個歌者心花開放。不過現在請您睡吧，請您保養精神，變得健康起來吧，我將再為您喝一支歌。”

于是它唱起來——于是皇帝就甜蜜地睡著了。啊，這一覺是多么溫和，多么愉快啊！

當他醒來、感到神志清新、體力恢復了的時候，太陽從窗子里射進來，照在他的身上。他的侍從一個也沒有來，因為他們以為他死了。但是夜鶯仍然立在他的身邊，唱著歌。

“請你永遠跟我住在一起吧，”皇帝說。“你喜歡怎樣唱就怎樣唱。我將把那只人造鳥兒撕成一千塊碎片。”

“請不要這樣做吧，”夜鶯說。”它已經盡了它最大的努力。讓它仍然留在您的身邊吧。我不能在宮里筑一個窠住下來；不過，當我想到要來的時候，就請您讓我來吧。我將在黃昏的時候棲在窗外的樹枝上，為您唱支什么歌，叫您快樂，也叫您深思。我將歌唱那些幸福的人們和那些受難的人們。我將歌唱隱藏在您周圍的善和惡。您的小小的歌鳥現在要遠行了，它要飛到那個窮苦的漁夫身旁去，飛到農民的屋頂上去，飛到住得離您和您的宮廷很遠的每個人身邊去。比起您的王冠來，我更愛您的心。然而王冠卻也有它神圣的一面。我將會再來，為您唱歌——不過我要求您答應我一件事。”

“什么事都成！”皇帝說。他親自穿上他的朝服站著，同時把他那把沉重的金劍按在心上。

“我要求您一件事：請您不要告訴任何人，說您有一只會把什么事情都講給您聽的小鳥。只有這樣，一切才會美好。”

于是夜鶯就飛走了。

侍從們都進來瞧瞧他們死去了的皇帝——是的，他們都站在那兒，而皇帝卻說：“早安！”

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讀安徒生童話后感（模板14篇）篇十四

安徒生童話對大家來說一點也不陌生，那么大家知道安徒生童話中的信仰是什么嗎?下面我們一起去閱讀一下吧!

安徒生的信仰和他的生活、作品是分不開的。他有一個著名的祈禱說：“上帝，請讓我筆下的每一個字都在贊美你!”曾有一件他童年的逸事，那時還是窮苦人的孩子的安徒生到別人家的地拾麥穗，被一個出名的性格暴躁的管家追打，當棍子要落下來時他大叫：“你敢當著上帝的面打我嗎?”結果那個管家不僅沒有打他，還獎勵了安徒生。我們可以猜測這件小事給安徒生的成長和人生觀造成的影響。安徒生的成功之路無比艱辛，也受過別人的鄙視和非難，但是在他認為，上帝在每個人心里都種下了善的良心。“我感到我是幸運的孩子，在我的一生中那么多最高尚、最好的人都曾深情地、誠懇地對待我。我對人們的信任很少受過騙。”在他的心目中，上帝就是一位賜福人的、愛的上帝，是親切而又和藹的，就像一位深愛著人類的父親一樣。這樣的信念深深扎根在他的心靈深處，給其生活和創作帶來極大影響。在安徒生的童話中，主禱文、贊美詩等基督教特有的詞匯有著驚人的重復率，個別作品甚至直接摘錄圣經詩句，具有強烈的基督教意識與氣息，表達著安徒生的宗教情懷和宗教理解。因此，從信仰與宗教的角度闡釋安徒生的童話，應該是正確的。下面簡單從兩個方面來談談。

安徒生是虔誠的基督徒，這遠勝于他是一個詩人。每當他為自己所遭遇的不公苦惱的時候，他就訴諸上帝。當他看到人間的苦難和罪惡時也是如此。在《冰姑娘》的悲傷的結尾里他說：“上帝對我們的安排總是最好的”，盡管他又感慨“上帝從來不像在夢中告訴巴貝德那樣把理由告訴我們”。即使是這樣，上帝依然是他唯一和必然的寄托。

在《母親的故事》中，母親為了從死神手中奪回孩子，甘愿刺破胸脯流出鮮血，甘愿失去眼睛和頭發，她一心要追回自己的孩子，占有自己的孩子;最后，在死神的啟發下，她才明白原來上帝是生命的主宰，她只是孩子的管家。上帝對每一個孩子的安排是最美好的，那么愛孩子就是要承認上帝在孩子身上的主權，把孩子交給上帝。否則，她所祈求索要的也許是要孩子在塵世受苦。

除此之外，安徒生那些嚴肅色彩的童話故事中，關于懺悔和得救的就占據相當大的比重。比如《紅鞋》、《母親的故事》、《天國花園》、《猶太女子》、《踩面包的姑娘》有著強烈的宗教氣氛，整個的故事就是主人公靈魂的斗爭史，關于愛，關于罪，關于信仰。

在基督教語境中，愛一詞是希臘語的agape，拉丁語的caritas，也就是charity，它包括了神對人的愛、人對神的愛(參照約21：16“你愛(agape)我嗎?”)、人之間屬靈的愛(參照林前13：4“愛(caritas)是恒久忍耐”)，是統一和缺一不可的。因為“我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛”(約13：34)。它們構成了基督教中心話語的全部。愛是安徒生最重要的創作主題，并且相當詩意地詮釋了基督教之愛的各個方面。

基督教之愛的根源，按德國思想家舍勒(scheler)的話說，在于其特點是一種“充滿愛意的俯就”——是來自神的，換句話說，是來自超驗，而非經驗的世界的。它的保證是相信人類有永生不滅的靈魂。這就導致了安徒生很多作品里面不存在“大團圓”結局，很多人的追求、情感，最終是要指向另一個世界的，因此表面看上去并不“美滿”。這種來世天國的盼望，僅靠經驗的世界是不能滿足的。安徒生自己也說，“它并不在這個人世間走到一個輝煌和快樂的終點，但是它卻超越時代，走向永恒。”(《光榮的荊棘路》)。

比如《墓里的孩子》，一個失去孩子的母親過分悲傷，甚至忘卻了她的家人，一心希望孩子的靈魂不要遠離，但是最后她意識到，這樣做不僅不能讓孩子得到天國的幸福，家庭的幸福也不能保全，即她辜負了三種意義上的愛。她說：“我的上帝!請原諒我曾經想制止一個不滅的靈魂飛走，曾經忘掉了你留給我的對活人的責任!”再如《紅鞋》和《安妮·莉斯貝》，主人公都是犯了罪而再去贖罪的，但是最后作者并沒有讓他們過著幸福的生活，她們在完成了贖罪的那一刻便死去了，但是她們的靈魂卻得救了。在基督教語境中，這并不是主人公悲慘的失敗，而是喜悅的勝利，因為死亡在這個范疇中本不可怕。

安徒生注重人之間感情的描寫，但是區別于“欲愛(eros)”，人之間的靈愛同樣是指向超驗的愛，愛是默默無聞的付出，在付出中沒有“計算”，沒有計較，也從來不自私占有。甚至有時還意味著犧牲。

這種愛最生動的體現當然是《海的女兒》。為什么小美人魚的形象如此動人?就在于她的身上所體現出來的真正的愛之偉大和愛之崇高。這種愛具有最強韌的力量，這種力量是在忘我中犧牲自己的力量，是在沉默中付出的力量，是為了心愛的人可以付上任何代價的力量。其實，《海的女兒》講的正是人類不滅的靈魂的可貴與愛的真意。小美人魚愛上了王子，不僅僅是愛他的英俊，更渴慕的是想擁有像他一樣的人類靈魂，可以對他產生真正的人“類”之愛，可以擁有上帝所賜的可以穿越死亡的最寶貴之靈魂。她救了王子，卻不愿意居功;王子愛上別人，她沒有忌妒，只有默默祝福她所愛的人能夠幸福——小人魚對王子的愛告訴我們：真正的愛不是占有欲與渴慕欲的滿足，而是心甘情愿的犧牲與忍耐。童話的最后小人魚寧愿變成大海上的泡沫也不愿殺死王子。她為了成全對方自己選擇了犧牲。但當她變成了泡沫時，她卻將最終在這種舍己的愛中得到不滅的靈魂。她愛王子，這種愛正是安徒生本人的基督教之愛理念，這種愛不是人間情欲之愛，而是一種深受基督教理念影響的“摯愛”(agape)，超越了死亡和時間，因為它已經擁有了不滅的靈魂。

安徒生有好多童話講到這種默默付出、不計較結局的愛，甚至是在分別或者死亡中得到升華了的愛。比如《柳樹下的夢》和《堅定的錫兵》。盡管故事讀起來令人覺得傷感，但是安徒生真正的用意卻是對感傷心的超越，對人間之愛的超越。在《柳樹下的夢》中，他用兩個姜餅人的故事暗喻男女主人公分離的命運。克努得努力過、告白過，盡管他沒有得到約翰妮的愛，但是他贏得了靈魂的滿足，最后他在夢中夢見男女姜餅人手牽著手在前邊領著他和約翰妮向教堂走去。“這是我生命中最甜蜜的一個時刻!”克努得呼喊道。這里沒有怨恨和詛咒，有的只是祝福與寬恕。這和愛就意味著占有與自我滿足的理念當然不一樣。只要付出了，不必計較結果，這個世界就會多一份美好。相比之下，《堅定的錫兵》就更容易看到所描寫的這種愛，錫兵對紙剪出來舞蹈家堅貞不變的愛，被扔進火爐里，仍舊變成了一顆小小的錫心。

但是，如果在犧牲中如果沒有歡樂，唯有痛苦怎么辦?安徒生的回答是：還是要心甘情愿的付出!因為，我們同樣可以有盼望，正如母親生孩子一樣，可以“痛”但并不“苦”啊。如果在塵世得不到報答，那將要在天國得到;如果在短暫的今生得不到答案，一定會在永恒的國度得到。比如《海的女兒》，小人魚死去了，卻要在天空的國度復活。

安徒生曾祈禱說：“上帝，請讓我筆下的每一個字都在贊美你!”他是一個虔誠的信徒。因此，從信仰這一角度去闡明安徒生童話是恰當的。在安徒生的童話里，我們返歸童年的純潔和美好。這不是逃避苦難，而是對苦難的超越。哪怕是審美的超越，對于我們急匆匆的現代人來說，誰敢說不需要這樣“停下來，嗅一嗅玫瑰花香?”

在安徒生五十歲時，《丹麥月刊》發表了格里默·湯姆森先生評論安徒生的一篇文章，他寫到：“童話保有輕松愉快的法庭，對幻影與實質、外殼與內核進行裁判。童話里有兩河流經其間：一條是諷刺的明河，對大大小小的事情進行嘲弄，與高低貴賤的人們周旋;另一條是深深的暗河，老老實實地使一切事物各得其所。這就是真正的基督教的幽默!”在那一條暗河之中，就有基督教的信仰。當然，安徒生的這些埋藏在字里行間的理念，不能成為他那個時代的現實，但是它卻超越歷史，直指未來。這是安徒生作為優秀作家，超越同時代人的可貴之處。他也如他所歌頌的理想一樣，成為了“幸運的人……建筑那座聯接上帝與人間的橋梁的、沒有薪水的總工程師。