作文是一種對學生思維能力和語言表達能力的考驗，寫一篇優秀的作文是每個學生的目標。以下是小編為大家推薦的一些優秀作文，希望能給大家帶來一些靈感。

高中水的介紹（匯總24篇）篇一

我叫xx,今年18歲，愛好是聽歌和看_，這或許和大多數同齡人的愛好相同，但或許的只是愛好，我認為我比周圍的同齡人更加會用心做事，用心對待自己想要到達的目標。我沒有帥氣的外表，也沒有富足的家庭，我想正是因為這樣培養了我凡事用心的習慣。我很喜歡這樣的我自己，也很愛我的家庭。記得前不久曾看過一本書，書的大概內容就是說20幾歲決定人的'一生，雖然我的年齡還不到20，但我想應該為了這個充滿挑戰和冒險的20歲做準備，我的人生不想在碌碌無為的景象中度過，我想每一天都有不一樣的色彩，每一天都是充滿挑戰和希望的。我現在能做的，就是不斷提高和完善自己的內涵和頭腦，為了將來而不懈努力。

高中水的介紹（匯總24篇）篇二

今天，我在網上看到了一幅漫畫，它的題目叫《“新”烏鴉喝水》。當時我就想：烏鴉喝水就烏鴉喝水，怎么還“新”上了?怎么個“新”法?于是，我就仔細地看了看這幅《“新”烏鴉喝水》。

在這幅漫畫中有三只烏鴉，三個有水的瓶子。第一只烏鴉辛辛苦苦用老辦法喝到了水后，看到第二只烏鴉卻只用了一塊石頭打破了水瓶喝起了水，看到第三只烏鴉用一根吸管很容易就喝上了水。第一只烏鴉震驚了，它說道：“你們怎么都不按套路出牌?”

我看到這幅漫畫時的第一感覺就是好笑，但笑過之后，我沉思了起來。我想：是啊，傳統的辦法的確可以解決問題，但由于所處情境不同，解決問題的方法可以多種多樣。既然可以用方便快捷的方式解決問題，為何不用方便的辦法呢?我認為做事就要像第二只烏鴉和第三只烏鴉那樣，做事之前先認真的思考思考，同時也要懂得變通。

在這幅漫畫下面還有一段話：烏鴉喝水的方式都改變了，可我們卻還不改變，如果不想被社會淘汰，那就必須與時共進，不要帶著舊思想走進新時代!我認為這段話說得很好，我們生活在新時代，就要與時共進。只有不斷創新，才能把社會建設的更好。

所以生活在當下的我們，不僅要學會變通，還要學會與時共進!

我曾看過一幅漫畫，內容是有一個男孩兒和一個女孩兒在路邊看到一個垃圾桶，桶里面沒有垃圾，而垃圾都丟在垃圾桶外面了，然后小男孩兒和小女孩兒就回家拿了工具，把垃圾裝進了垃圾桶里。然后寫上“文明只差一步”貼在了垃圾桶上面。

看了這幅漫畫之后，我就想明明垃圾桶就在旁邊，為什么人們不把垃圾丟進垃圾桶呢，如果人人都把垃圾丟進垃圾桶，不亂丟垃圾，做一個講文明的人，那我們的環境就會好很多。

在生活中，無論是工作還是學習，大家都想擁有一個干凈舒適，空氣清新的環境，可是在我們身邊，不干凈的環境隨處可見，環境破壞的現象很嚴重，到處都是灰色的濃煙，濃煙還破壞了地球的臭氧層，使溫室效應越來越嚴重，本來太陽光可以殺菌，現在竟然把人曬出毛病了，很多人為了圖方便，丟垃圾時隨手一扔，就丟在垃圾桶旁邊，時間久了，臭氣熏天，其他人更不敢走近，結果垃圾桶空空，周圍卻成了一座垃圾山。生活中的也污染很多，在馬路上，汽車成了馬路殺手，會排出很多二氧化碳等有毒氣體，人們吸了會影響身體健康，不僅污染環境，還會影響人的身體健康。我們生活的地球只有一個，如果地球毀滅了，那么我們人類也會隨著滅亡，所以別再破壞環境，污染空氣了。

看了這幅漫畫，我明白了：保護環境，人人有責，我們每個人邁出一小步，文明就會邁出一大步，請每個人把文明都放在心中。

高中水的介紹（匯總24篇）篇三

高中水的介紹（匯總24篇）篇四

俗語有云：“水不試，不知深淺。”西諺亦有此言：“永遠不要用兩只腳同時去探試水的深度。”

誠哉斯言，生活中我們要邁開步子，做勇敢實踐的試水者，更要在下水前理性思考，充分評估，做智慧的試水者。

試水，是嘗試，也是實踐，它讓我們獲得更具體的認識，完善自己的人格。被稱為“中國最后一位儒者”的梁漱溟先生，年輕時到山東鄒平農村考察當地民眾生活，開展農村建設運動。他雖滿腹經綸，但不像古代儒生般“不聞窗外事，只讀圣賢書”，亦不像接受新式文化的青年人那樣在校園指點江山。要知國家到底繁榮抑或貧弱，要邁開步子，勇敢地去調查，而不是因循守舊，或者空有豪言，不敢嘗試。若不下水，焉知水之冷暖？有了對民眾生活的深入了解，梁漱溟方才有了對勞苦大眾的無限同情，將國家興亡擔于肩頭，寫就《鄉村建設理論》一書。

因此，勇敢地試水，能培養超乎尋常的魄力，也能給人以實踐出真知的認識。

在大學畢業生面臨就業競爭的今天，有的人不顧一切，大肆舉債，盲目創業，急切想踏出一條理想的大道。結果卻不如人意，有的面臨巨額債務，事業難以維系；有的身心疲憊，興味索然。

在我看來，試水并不代表魯莽從事。勇于試水是好事，但是兩腳齊入，倘若墜入深水，丟掉性命是非常可惜的。因此，要拋卻一時沖動，理性分析判斷，采用科學的試水方法。

對北大才子陸步軒賣豬肉這則社會新聞，我并不覺得驚訝。一方面，這是一種職業觀上的突破，不畏他人眼光，敢于嘗試。另一方面，也是他理性選擇的結果。陸步軒經歷其他職業后，智慧地避開深淺不明的領域，“拿筆不一定能秉筆直書，拿刀卻能足斤足兩”，是他嘗試賣豬肉之前的理性分析。賣肉亦能賣出財富，賣出精彩。所以，做一個智慧的試水者，是更為重要的選擇。

如赫爾曼·黑塞所言：“生命是通向自我的征途，是通向自我的一種嘗試”。漫漫人生之旅決不可能是一片坦途，每當碰到“河流”需要試水時，我們要勇敢，更需智慧。

不畏嘗試，做智慧的試水者！

高中水的介紹（匯總24篇）篇五

水，是生命之源。她孕育了萬物，使地球這個有生命的星球充滿了活力;她滋養了生命，使世界中的一切生物體生機盎然;她哺育了世界，是一切生命生存的重要資源。

我們的地球因為有水才美麗，才變得如此可愛。因為有水，花兒才會嬌艷;因為有水，樹木才能長得郁郁蔥蔥;因為有水，小草才能茁壯成長。人類的生存和發展也離不開水。水還是大自然的“空調器”，炎熱的夏天，正當人們感到酷暑難耐時，來一場雨該有多痛快呀!走在黃河邊，微風習習，酷熱煩躁的情緒一掃而光;當寒冷的冬季到來時，河水把儲存的熱量源源不斷地送給它周圍的陸地……在日常生活中，我們還用水洗衣服、做飯、喂養牲畜……生活處處離不開水。然而，人類不合理利用水的事實卻讓人喟然長嘆。

同學們，你們一定都看過這樣一則廣告：“電視畫面上有一個水龍頭，正在艱難地往外滴著水，滴水的速度越來越慢，最后水就枯竭了。然后畫面上出現了一雙眼睛，從眼中流出了一滴淚水。隨之出現的是這樣一句話：“如果人類不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚。”

地球上的水資源雖然儲量豐富，但可利用的淡水資源卻很少。隨著工業的發展，水污染成了一個嚴重的問題。河流周圍的工廠將大量的廢水不斷地排向河里，原來清澈見底的河水如今變成烏黑烏黑的，上面泛著骯臟的泡沫和腐爛的水藻……氣味十分難聞。這是多么可怕的一件事啊!就說我們周圍的河流吧,那里原來的水清澈見底,平靜得像一面鏡子。但由于這幾年人們亂丟垃圾,排放污水，現在的部分河流變成了臭水溝,每當路過時,行人們總要捂著鼻子走過,河里的水黑乎乎的,河岸邊還有許多生活垃圾。雖然有些河流正在施工清理污水,但是,如果人們還不懂得珍惜生命之水，就算這些河流施工多少次也是無濟于事的。

想想過去，天是那樣湛藍，人是那樣幸福，我們的家鄉就像人人羨慕的桃花源。清澈的泉水從山谷中一瀉而下，可愛的孩子們像小精靈般在水中嬉鬧，小橋邊，婦女們排成一行在搓衣服，好一幅“小橋流水”的和諧畫面。誰料，原來清澈透底，甘甜爽口的河水轉眼間暗無天日、臭不可聞。在水中嬉戲的小蝌蚪也沒了蹤跡，河岸邊也看不到人們歡快的身影，聽不到歡聲笑語;周圍也不再響起鳥兒、蛙兒演奏的交響曲，天空中“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”也難見了。

所以，我們要從身邊的小事做起。讓我們用心珍愛生命之水，不要隨手亂丟垃圾，合理的排放污水。以節水為榮，隨手關緊水龍頭。只要我們時刻有著節水意識，一水多用，讓洗菜、淘米、洗衣服、洗手后的水用來澆花、沖廁和擦地板……如果能長期堅持，養成良好的節水習慣，那么，每一個渺小的我，就為節約用水，保護水資源，保護人類的共同家園，做出應有的貢獻!

珍惜水就是珍愛生命。有了每個人對水的珍惜，才可能有人類社會的生生不息;有了每個人對生命的珍愛，人類才能有幸福美好的家園。

高中水的介紹（匯總24篇）篇六

高中水的介紹（匯總24篇）篇七

注視著那些觸目驚心的數字，心仿佛被莫名的力量狠狠的揪住，強烈的疼痛感傳遍全身各處。看著那一張張期盼的神情，一個個虛弱的樣子，不禁感到蒼天無情。他們的嘴唇干裂，臉色蒼白，我能夠想像的到他們有多么的渴望水源啊!缺水剝奪著他們的生機，推著他們走向死亡，我們應該伸出手幫助這些災區人民。

災區人民為了生活，常常千里迢迢去取水，孩子們口渴，竟然去喝含有泥沙的臟水，這些你能想象嗎?你難道還能心安理得的浪費水嗎?如果你還不知悔悟，那你就是畜生啊!生活中我們總會忽略一滴水的價值。但是，如果60億人類每人浪費一滴水，你能想象那龐大的數字嗎?你難道忘記了汪洋大海不就是一滴水一滴水匯聚而成的嗎?積少成多我想大家很清楚吧，所以我希望我們大家能珍惜水源，共同抵抗旱災。我相信世界上沒有一道坎是過不去的，只要我們同心協力，眾志成城，定能度過難關。

水是生命之源，人離開水源只能活數日，可想而知水的重要性。身為華夏子孫，我們有義務幫助災區人民，雖然我們不是大富豪，無法捐款巨額資金。但是，只要我們誠心誠意，即使是捐一瓶水，那也是一種關心問候。只要我們心系災區，我們的綿薄之力也是一種高尚奉獻。古人云：千里送鵝毛，禮輕情義重。如果捐款變成一種攀比，那就是一種虛偽的奉獻。

總之，我們應當珍惜水源，伸出援手，救助災區人民。切不可事不關己，高高掛起，這是可恥的行為。我們要緩解政府的壓力，與災區人民同舟共濟，度過難關。奉獻我們的一點愛心，就能夠凝聚成希望。我們能行的，因為我們是華夏子孫。

高中水的介紹（匯總24篇）篇八

水是生命之源，我們每天都離不開水。可這唾手可得的“水”使我們忘記了要珍惜它，直到我家發生了一件事。

從上個禮拜開始，我家就停水了。我們家里的人用水都很節約，有時候半盆水都用三四次呢。我們平常都離不開水，更何況現在是夏天呀！一小會兒功夫衣服就被濕透了，但是卻洗不了澡，這種滋味別提有多難受了！水是多么重要啊！我們每天出門都會看到牌子上寫的：請珍惜每一滴水資源。可是我們又有多少人當真了？缺了水做不了飯，缺了水就洗不了澡，我們生活中的一切都離不開水，離開了水我們就無法生存。我們一定要珍惜水資源。

從小媽媽就告訴我：如果世界上沒有水，地球上就沒有那生動的景色，就沒有那有著強大生命力的動植物，地球上將毫無光彩。水資源值得被我們珍惜，它為我們創造了美好的生活。可是我們一次又一次的污染水源，浪費水源，不僅使得優美的自然環境消失，還讓我們自己的生活缺乏水源。有很多次我看到有的新聞上就寫著：全球有一部分人就是喝不到水才瀕臨死亡。我們每浪費的一滴水也許可以救一條人命。

我還記得有一次，我家停水又停電，周圍幾家也是。那時真的是很愁，沒水做不了飯，喝不了水。我很無聊，于是去找樓下的小孩卻去玩，剛開門我就看到了一張嘴唇干裂、無精打采的臉，我疑惑地問他：“你咋了？”他說：“太渴了，我正打算出門買水去。”買到水后，他竟然把一瓶水一飲而盡！

直到下午我們家才來水。我們家不再像以前那樣大開水龍頭了。通過停水事件，我已經深刻的意識到水對于我們的重要性，我們一定不會浪費地球給我們的恩惠。

高中水的介紹（匯總24篇）篇九

水是生命的源泉。hi！大家好！我就是潔白、純凈、無味的水，別看我顏色、味道不怎么樣，可我的作用可大了。洗衣、做飯、家務樣樣都有我的功勞。

幸福卻總是匆匆而來，卻又匆匆離去。這可能就是你們人類所說的成語好景不長吧！

在小溪里，魚兒因為我而開心而快樂，但現在排水廠里老是排出一些污水。一、兩次就算了，不僅沒改善，反而變本加厲，越來越多的污水攪亂了我們的生活。魚兒、蝦、烏龜等許多生物四處逃竄，不得安寧。而我呢？常常覺得厭惡、惡心。在校園，我以為我的生活有所改進，沒想到還是一樣。一位學生，上完廁所洗完手，竟忘了關水龍頭。剛開始，我還不知道怎么地，漸漸地，我似乎明白了當我到精疲力竭時，是一位老婆婆幫我把水龍頭按掉的。我覺得，每一個人都要懂得珍惜我，愛護我。雖然，我隨處可見，但真正等到失去了我時，你們的眼淚將是這世界上最后一滴水了。還有你們要感謝那位老婆婆，如果沒有她，不知道又要流失、損失多少了。人類醒悟吧，別等到了失去才懂得珍惜。

久旱逢甘露，物以稀為貴，鉆石之所以珍貴，是因為它非常稀少；石頭之所以這么廉價，是因為它隨處可見。在缺我的地方，我就像一顆閃閃發亮的鉆石，而擁有我的地方，我就像一塊塊普普通通的石頭罷了。

在非洲那些十分炎熱的地方，人們過得都天都要被風吹干的日子，那簡直就是蒼蠅圍著雞蛋轉沒門。他們的家里有一個專門把我儲藏的地方，比看金銀財寶的錢財來得還重要。如果我能夠到那里去我寧愿去珍惜我的人的地方去，這樣我的生活過得才更充實，更充滿意義。讓那些經常不愛護我的，藐視我存在的人一點厲害，讓他們也知道我是十分重要的，不能藐視我的存在。

我還聽說，那里的小孩童年最快樂的事就是洗澡。那里的孩子從小就有意識到我來之不易，我相信，他們長大后一定會更加認識到我的珍貴與稀少。恰恰相反，那些富人家的孩子，完全不在乎我的存在，以為有了金錢就有了全世界嗎？他們錯了，就算有了再多的錢也無濟于事。沒有了我，他們能生存下去嗎？我可不是用錢就能買到的。

人類啊！不要讓金錢迷惑你的眼睛；不要讓美好事物吸引了你；更不要讓浪費誰資源的惡習繼續延續下去。這樣，不僅僅你們活不成，你們的家園也將成為一片荒涼的沙漠了。

高中水的介紹（匯總24篇）篇十

水，是生命的源泉。因為有它，才有了這個美麗的星球；因為有它，大地才充滿生機；因為有它，才有了秀麗的山川，清澈的湖水，湛藍的海洋……可是許許多多的人都十分浪費水資源，盡管地球的儲水量很豐富的，數量巨大，但是能直接被人們生產和生活利用的，卻少得可憐。因為海水又咸又苦，不能飲用，不能澆地，也難以用于工業。現今的世界，淡水僅僅占總水量的百分之三，其中三分之二還是冰，可見現在世界上的淡水資源有多么貧乏！

你知道嗎？在山區有多少人用不到水，一天甚至只用小小的一盆水。可是我卻看到過這樣一則公益廣告：一個山區的孩子站在水槽面前，目不轉睛地盯著從水龍頭里緩緩流出來的一滴又一滴的水。而城市里的一位年輕人，卻開著水龍頭，讓那些水白白流走，自己卻漫不經心地在鏡子面前刷牙……這是兩幅截然不同的畫面，一個是天真的孩子在急切地等著水，一個是成熟的大人卻如此浪費這寶貴的水資源，這是多么鮮明的對比呀！

在我們的現實生活當中也有這樣的例子。有天放學，我走進廁所看見那里滿地是水，人都有些站不穩，一不小心就會滑倒。原來是一群男生搞的鬼，他們手里拿著拖把，還把水龍頭開到最大，白花花的自來水從小小水龍頭中“大把大把”地流瀉出來。起先，水滴到水槽中，濺起了一朵朵雪白的水花，水花飛濺到了人的`臉上，身上，衣服上。后來水槽中的水越來越多，似乎都已經匯成了一條大江。最后，水槽中沒有了水容身的地方，大量的水溢了出來，濺濕了男生們的鞋子。男生們個個都成了落湯雞，滿身濕漉漉的。他們名義上是來洗拖把的，說到頭還是來玩水的。

此時，我把目光轉移到了女廁所。一位斯文的小女生輕輕打開水龍頭，“小心翼翼”地用著一滴一滴的水，雙手反復不停地搓著。洗完手，就馬上把水龍頭關了，沒有浪費一滴水。我心里不禁贊美著這位懂得節水的小女生，而對那群只知道玩鬧的男生油然而生一種憎恨和厭惡。

人類，珍惜每一滴水吧，不然，“世界上的最后一滴水將是人類的眼淚！”

高中水的介紹（匯總24篇）篇十一

太堅硬的東西，容易折斷。唯有那些不只是堅硬，而更多有一些柔韌彈性之人，才得以克服更多困難，戰勝更多挫敗。

有一位人在社會上總是落魄，不得志，便有人向他推薦圓通大師。

他找到圓通大師，大師沉思良久，默然舀起一瓢水，問：“這水是什么形狀？”這人搖頭：“水哪有什么形狀？”大師不言，只是把水倒入杯子，這人恍然：“我知道了，，水的形狀像杯子。”大師無語，又將杯子中的水倒入旁邊的花瓶，這人悟然：“我又知道了，水的形狀像花瓶。”圓通大師搖頭，輕輕提起花瓶，把水輕輕倒入一個盛滿沙土的盆。清清的水便一下融入沙土，不見了。

這人陷入了沉默與思索。

圓通大師低身抓起一把沙土，嘆道：“看，水就這么消逝了，這也是一生。”

這人對大師的話咀嚼良久，高興地說：“我知道了，你是通過水告訴我，社會處處香一個個規則的容器，人應該向水一樣，盛進什么容器就是什么形狀。而且，人還極可能在一個規則的容器中消逝，就向這水一樣，消逝得迅速、突然，而且一切無法改變！”這人說完，眼睛緊盯著大師的眼睛，他現在急需得到對方的肯定。

“是這樣。”大師拈須，轉而又說，“又不是這樣。”

說畢，圓通大師出門，這人隨后。在屋檐下，大師伏下身，手在青石板上的臺階上摸了一會兒，然后頓住。這人把手指伸向剛才大師手指所觸之地，他感到有一個凹處。他迷惑，他不知道這本來平整的石階上的“小窩”藏著什么玄機。

大師則說：“一到雨天，雨水就會從屋檐落下，看，這個凹處就是水落下的結果。”

此人遂大悟：“我真正明白了，人可能會被裝入規則的容器，但又像這小小的水滴，改變著這堅硬的青石板，直到破壞容器。”

圓通大師說：“對，這個窩會變成個洞。”

為人處事要像水一樣，能屈能伸；既要盡力適應環境，也要努力改變環境，實現自我。我們應該多有一點韌性，能夠在必要的時候彎轉自如。

高中水的介紹（匯總24篇）篇十二

《水滸傳》是中國四大名著之一，它描寫了北宋末年以宋江為首一百零八位好漢聚義之后接受招安的故事。就讓我們圍繞這本書來寫一篇水滸傳讀書筆記，以此來激勵自己吧。你是否在找正準備撰寫“高中水滸傳讀后感范文”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

迤邐近一年，終于結束了水滸的歷程。上部的大致內容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對眾而言，具有深深的吸引力。

前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動妄為，草菅人命。讀來著實厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實力達到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在。可作為頭領，宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過程中，確實感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個人認為，一是宋江本人的忠君為國的思想，或是當時社會的歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人。可是，人各有志，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進爵?有所覺悟的人，都認為當時的官場氛圍，實在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達，武松等輩，自奔去處，遠離是非。就個人而言，的確不失為一個好的選擇，遠離爾虞我詐，自在快活而去，有個相對的善終。但反過來想，如果人人都不愿為國報效，為官治國，國家和社火又怎么能轉換?誰來鳴不平，誰來掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛國?當然，當時社會封建體制積重難返，對能人志士而言，確實也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無奈吧。

數敗官軍，打破遼國之后，梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰接一戰的節奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應了那句“是非成敗轉頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙。回想蓼兒洼那幕，仍有震撼心扉之力，著實唏噓不已。這種義氣之舉，無論對錯，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。

縱觀整個歷程，滄海桑田，亦如過眼云煙，隨風飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來，人生不過數十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!

《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。

忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當的勇氣，甚至要有一命換一命的決心。

能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了“義”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。

故事里體現的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學習其中的處事方法。

寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。

水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農民起義的發生、發展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的種.種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領眾舉哀，遵從晁天王遺言，發誓要帶領好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。

而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為寵溺養子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。

現在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發展的新社會，我們身為祖國的花朵，應該沿著中華民族的優良傳統，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。

讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，到達了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。

《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會反面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。

水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語到達爐火純青藝術境界的典范。

《水滸傳》不僅僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農民起義的發生、發展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領眾舉哀，遵從晁天王遺言，發誓要帶領好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。

而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為寵溺養子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。

現在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發展的新社會，我們身為祖國的花朵，應該沿著中華民族的優良傳統，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。

讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

高中水的介紹（匯總24篇）篇十三

四大名著猶如四顆璀璨的明星熠熠生輝。寒假里，我讀了其中一本——《水滸傳》。這本書描寫梁山好漢人物形象，揭露封建社會，統治階段的種種罪惡。歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動。

書中描寫了眾多栩栩如生的人物形象，如勇猛的林沖、魯智深、宋江、吳用、武松等一百零八位好漢。他們被逼上梁山，為民除害，替天行道，雖然立下了不少大功，但被官府、朝廷認為是梁山草寇。可我認為他們都是梁山英雄好漢。

梁山好漢為了除掉朝廷敗類，與他們展開了一場又一場驚心動魄的戰斗！他們一個個都很厲害，吳用的超人的智慧，宋江的領導才能，還有大家的英勇表現，讓梁山這支隊伍逐漸壯大起來。

一百零八位好漢中，我最喜歡的是武松。他固執豪爽，知難而進，英勇無畏的精神深深感動了我，使我對武松產生了敬佩之情。

書中有一回講述的是武松到一家酒店，喝了十八碗酒出門。不顧別人的勸阻，趁著酒興，上了景陽岡，傍晚時遇到了一只大老虎，與老虎的打斗中，靈巧地避開了老虎撲、掀、剪，在哨捧打斷后，又用左手按住老虎的頭，右手拼命地打老虎的頭，把老虎打死，從這里可看出武松的英勇無畏。

這本書，使我受益匪淺，了解到了中國古代的歷史和封建社會的腐敗。我深深地被水滸英雄的精神所感動。書里的故事引人入勝，大大小小的故事，深深地吸引著我。

高中水的介紹（匯總24篇）篇十四

“啪”我合上了這本256頁的著作——《水滸傳》(上海人民美術出版社的青少版)，但我的腦海里卻依然享受著這本書里面變化多端的情節，真是意猶未盡!

是呀，這個世界上有多少像吸血蟲一樣的統治者在胡作非為。無論是歷史還是現代，那些腐敗統治者邪惡的心靈是相似的。《水滸傳》，這本小說的章節既有著相對的獨立性，又有著有機的聯系，從而深深地吸引著讀者。這本書里的許多英雄人物個個都智勇雙全。特別是心懷寬廣的“及時雨”宋江，在梁山泊處處懲惡揚善，面對那些陰險小人，他斗智斗勇;面對那些江湖好漢，他就像劉備請諸葛亮出山一樣誠懇，真是天下無雙的好漢!對那一百零八個好漢，我就不一一介紹了。我再給大家講講那個讓大家恨之入骨的壞蛋——高俅的“歷史”吧!高俅從小不務正業，卻踢得一腳好球，因此，京師人都喊他高球。而他卻因球踢得好，被徽宗封為了殿帥府太尉。但這個人卻心腸惡毒，就因為王進生病不能來參拜他，就加于陷害，真是可惡!不只這個，他還為自己的義子調戲林沖娘子未能得手，而生了一場大病就要將林沖置于死地，派人三翻五次的加害于他，真是無惡不作，心狠手辣的小人，寫到這里我的氣就不打一處來。不過還好，幸虧在經過野豬林的時候，有了花和尚魯智深的仗義相救，才沒能讓那壞蛋的陰謀得逞。

了解了《水滸傳》的故事，讓我們也站起來吧，一起像那一百零八位好漢一樣對抗那些陰險小人和貪官污吏。盡管我們沒有像他們一樣高強的武藝，但只要我們敢于斗爭，危難時出手相助，我相信整個社會會變得更加太平、更加美好!

高中水的介紹（匯總24篇）篇十五

對于。

軍訓。

不一樣的人有不一樣的感受，那么您的感受是什么呢?下面是由小編為大家帶來的關于高中水平軍訓感言800字，希望能夠幫到您!

其實我覺得軍訓幾天，我們學到的不僅是站軍姿，走正步，練隊形。而是在磨練我們一種意識，一種吃苦的意識，一種堅持的意識，一種團結的意識，一種遵守紀律的意識!其實這些已經太多太多，足以讓我們一生享用。

有位哲人說過：無法回味的感覺才是最美妙的感覺。對于軍訓，有些感受真的不能言傳，只能在淙淙的意會中回味。那味道就如品一味很濃郁的茶，只有嘗過的人才知曉其中的蘊味，然后才能和有同樣經歷的人相對一笑，讓美妙的感受在彼此之間傳遞。就如有多少個讀者就有多少個哈姆雷特一樣，軍訓，對于每個人，都別有一番滋味在心頭。而對于我，軍訓，在某種程度上，已經超越了其本身的單純上的意義，它已經成為一種寶貴的難得的一種經歷，寫進我的記憶中，而成為不可抹殺的一部分，它已經成為一種力量，一種在困難時給我的動力，一種生命的支持力，支撐著人生旅途的各種風雨中動搖的心靈。而軍訓給我最美好的記憶，是同學們和教官之間純潔淳樸充滿人情味的關系。這種關系很令人懷念和留戀，向往啊!

似乎是坐著七彩祥云而來，越來越接近心中的那片圣地，自己的夢想也即將實現，心中在吶喊：“我來了，軍營!”

和我向往的環境差不多。高山是屏障，軍營前的山巍峨挺拔，似乎是為了保護，又或是為了見證我們不屈不撓的精神所創造的奇跡。綠樹環合，清新而充滿神秘。綠草根根挺拔，像是哨兵在堅守。

這就是我向往的軍營，七月的軍營，處處洋溢著生機，充滿著驚喜。當夢想實現時，尤如是在品嘗苦瓜的苦澀后，繼而是在舌尖上那舞動的醇香。

真正穿上迷彩服后，才覺得自己在軍營生活是真的，雖然衣服不合體，但我心里美滋滋的，那綠、灰、青組成的衣服，是讓我渴求已久的夢。見到教官們精神抖擻、文武雙全，心里竊喜，是啊!我的夢想不是不切實際的，教官們的訓練會讓我初步體驗軍營生活的魅力!

同時也結識了一幫好朋友，她們性格迥異，但就是這樣才讓人欣喜，集體生活是初次嘗試，團結互助，不搞個人主義……這些都是挑戰，也是機遇和價值。

一天被安排得井井有條，這里的生活嚴格而正規。烈日下的我們在享受著這漫妙的時刻。各種單兵演練的操作雖然開始難以適應，但來之前已經對自己發出了警告：“不放棄，不掉隊!”在燥熱的七月，在最讓我迷惘的暑期七月，現在有了目標，生活得充實。這幾天明白了生活充實實是種幸福。

高中水的介紹（匯總24篇）篇十六

讀完了《水滸傳》使我對108個好漢充滿了敬佩之情。《水滸傳》真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。

抗壓迫的行動，高闊了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。

的語言精練、簡潔、豐富而又生動，往往三言兩語就能刻畫出一個鮮明的人物形象。《水滸傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對的獨立性，又有著有機的聯系，從而增強了故事的吸引力。正是這些藝術成就，才使《水滸傳》成為不朽的著作，名列為我國四大古典文學名著之一。

強地答應參賽了。我想，如果不是那次老師勸我報名，我也不會得獎，也不會信心大增，迎來以后的比賽。如果你不去爭取，就一定會失去，你爭取了，就有機會得到，為什么不大膽地嘗試呢？！

《水滸傳》是中國四大名著之一，可謂家喻戶曉。它的主要情節圍繞梁山聚集的一百零八將來展開描寫。

神和封建社會腐朽的一面。是一本耐人尋味的好書。

什么法治，統治階級制定法律是為自身服務的，是用來鎮壓和剝削勞動人民的，所以窮苦人瘦了冤屈又不想坐牢殺頭，大多數人會選擇逃亡，走投無路時只有反抗，拿起武器，揭竿而起，向封建統治階級宣戰。

水滸里的好多人物都有著英雄氣概，他們俠肝義膽，路見不平，替天行道……，例如武松這個任務就是典型，他打死老虎為民除害；他誅殺西門慶為兄鳴冤，他殺死蔣門神等惡霸貪官為民除害……每一件都是正能量。其他還有，因為大家都看過或者聽過評書，故事情節都是知道一二的，我就不再列舉了。我主要說說最后，宋江被朝廷招安，北出抗遼，南下評定方臘。宋江同意招安，看過書的人大多數都罵他軟弱無能，但在當時的歷史條件下，各路農民起義軍既有積極地一面，又有局限的一面。換做別的人也會選擇招安。這是高俅等奸臣的陰謀，他們在正面軍事斗爭上屢屢失敗，轉而抓住宋江等人的弱點，將其招安后在進行消滅，征方臘就是他們的借刀殺人之計策。宋江等人的弱點是對統治階級的愚忠思想。他們認為國家之所以風雨飄搖并不是皇帝的錯，而是高俅等奸臣的錯，當皇帝那他們當人的時候，宋江等重新具有了幻想，希望都在皇帝那里。宋江被招安，兄弟們自然不服，但是故事并沒有出現誰誰去真正的反對了宋江，制止了宋江，他們對宋江也是愚忠。封建社會選擇儒家思想來統治人民，正因為三綱五常等封建思想牢牢地控制著廣大人民，不允許打破它，反對他。所以當時的人們如宋江等人會選擇詔安就不奇怪了。

總之，水滸里有好多為民除害、行俠仗義的英雄，他們是正義的化身。我們要有選擇的去學習他們，學習交友之道，學習誠實守信的品格。現今社會很多優良品質不斷流失，人們之間交往越來越功利化，自私狹隘，水滸里英雄人物好的品質值得我們去學習。

放假的這段時間里，我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》。它是由元末明初的文學家施耐庵撰寫的，而且它是中國歷第一部用白話文寫成的章回小說，內容圍繞在梁山泊稱霸的強盜。其中我印象最深刻的故事就是《武松打虎》因此我也深深的喜愛上了武松這個人物。

我們也可看出武松是一個武藝高強，有勇有謀的人，他是一個下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復，有恩必報，他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰勝惡勢力的理想。我們要學習武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。

從而成為學習上的“打虎英雄”。

高中水的介紹（匯總24篇）篇十七

這回講的是李逵替狄太公捉鬼，殺了狄太公女兒和奸夫王小二。劉太公說他十八歲的女兒被宋江搶去了，李逵到忠義堂扯了杏黃旗，與宋江以頭相賭。經對證后不是宋江，李逵負荊請罪，去牛頭山殺了強賊，救了劉女，回山。

李逵非常的有正義心，但是行為過為魯莽、沖動，沒有弄明白事情的真實性就妄下斷言，這是很不好的。

在日常生活中，許多家長就經常不分期紅皂白的打孩子，我有時也深受其害。還是在四年級的時候，放學后我拿著只考了60分的試卷走在路上，心里想著要問媽媽要錢買這個買那個（我媽給我定下一個規矩，只要我考試考了全班前三，媽媽就答應我一個要求，我雖考了60分，卻是全班的第二名，試卷時奧數題，能考及格是很不錯了的。）我到了家，炫耀性的把試卷拿給媽媽看，本以為不說明原因，不告訴媽媽這是奧數題，媽媽能看出來，可后面的結果說民航我高估了媽媽的判斷能力，媽媽只看了試卷上方具有決定性的分數，還有那些鮮紅的叉號，就順手拿起身邊的掃帚，對著我的小腿打，在我還沒有反應過來的時候，腿上火辣辣的疼**我還沒有解釋.....我氣憤地跑出了門，跑到奶奶家，把這件事告訴了奶奶，奶奶埋怨我沒有告訴媽媽原因，又給媽媽打了電話，讓媽媽把我接回家，我雖然很生氣，還是和媽媽回了家，好幾天沒和她說話。

所以，我們以后無論做什么事，都要弄明白事情的緣由再下結論，否則將會造成誤會。

高中水的介紹（匯總24篇）篇十八

記得第一次讀《水滸傳》是初中的時候，那時候是因為老師說考試的時候是一定會考到這個的，所以叫我們回家要看，那時候我看見這么厚的一本書的時候，我感覺我都快瘋了，但是有什么辦法呢，老師還說上課的時候要檢查的，我也就是馬馬虎虎的看看，還好那時候老師上課都沒有叫過我，但是中考的時候，那道題目就沒寫出來現在我又看了一遍，體會又是不一樣的。

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。它作為四大名著之一，是很厚的，但是里面的東西也是有用的，下面就是我的見解。

《水滸傳》這本書講了梁山的一百零八好漢的故事，這本書看了兩遍，但是讀后的感覺卻只有兩個字——“忠”“義”雖然現在的我還沒有體會到這兩字的含義，但是在讀《水滸傳》的時候，書中的人卻是無時無刻不在展現這兩個字。

“忠”，顧名思義，就是盡心竭力。在書中有許多人例如：宋江他在威逼利誘之下，仍然忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，面對高俅的兒子的侮辱寧死不屈，最終上吊自殺這些就是“忠”。現在這個社會上，雖然也許多人會做到這個字，但這兩個字都做到的人實在太少了。一個簡簡單單的“義”雖然只有三畫，但是它包含的東西有許多，更多的時候還需要付出一個人的生命，現在的我們救人于危難中卻不是人人都能做到的，因為這需要勇氣，甚至是一命換一命的決心。“義”是正義的意思，梁山好漢們為了正義，為了真理可以奮不顧身，也許是強烈的正義感告訴他們應該用自己去斗爭，是值得用生命去奮斗!

《水滸傳》中的那個黑大漢，他給人的印象是生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至弄出人命，但是在我看過兩遍的基礎上，我覺得他是一個路見不平，會拔刀相助，可以令那些喪盡天良的人們嚇破膽子。在我生活的現代，也許不會發生這樣的事，但是我覺得“義”這個字在我們的生活中是無處不在的。也許會對朋友講義氣但那只是小義，對陌生人或事用正義的眼光去看待它那就是大義。不止《水滸傳》中有大義，我們的民族，在日本侵華的時候，就有許多的人有他們的血肉之軀去保衛我們的國家，才會有現在的我們;用自己去炸碉堡;用自己的胸膛去堵住了敵人的槍口還有許多許多，體現了“義”的存在。

但是畢竟好景不長，梁山好漢為了人民，最終的結局卻落了個死的死，傷的傷，走的走，我覺得實在太不公平了。在那個時代里，許多人不認為是王朝貪腐，而是認為是梁山的領頭人物——宋江。現在想想：梁山的悲劇，是宋江的過錯嗎?回答是肯定的：不!他作為他們的頭頭，他就拒絕了：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺接受朝廷的招安，在梁山義泊軍和方臘義軍的大屠殺中，失敗了!他們就認為是宋江為了自己的官位，而拿自己兄弟的性命當作賭注，是個小人。而我在這本書中，讀到了不一樣的東西，我認為他是個仁義的人，是不會為了自己而拿兄弟做賭注的讓人，他被人稱為“及時雨”，所以我更有理由相信他不會怎么做!在經過兩次的讀后，我更發現了，宋江是受了當時的風氣所影響。當宋江還是朝廷的官員時，他父親就叫他好好為官，他那時同意了。如果不是發生了閻婆惜的事，他也不會被逼上梁山。但是他畢竟曾經是朝廷的人，他也因此氣死了林沖，最終把梁山交給了朝廷，起義也就因此會宣告失敗。但是，在那個時代里，受影響的不僅僅是宋江一人，還有許多，例如;盧俊義、關勝、史進、柴進等人。所以招安是在那個時代里必然會發生的!所以梁山好漢們只怪罪宋江一人，那是不正確的。在這本書的結尾，宋江的結局注定是悲慘的，他的一生是曲折的。

《水滸傳》這本書在我看來還可以多看幾遍，因為我每一次的讀后，都會有不同的感覺。所以我想這也是它能成為四大名著之一的原因吧。它讓我學到了水滸英雄的精神，也從另一方面看到當時政治的貪腐。真的受益匪淺!

高中水的介紹（匯總24篇）篇十九

施耐庵寫的《水滸傳》是四大名著之一，終于被我啃完了，好辛苦！不過，書中的一個個精彩故事，一位位英雄豪杰，都給我留下了深刻的印象。

這本書記述了以宋江為首的一百零八個好漢，無法忍受官官相護的黑暗朝廷，聚義梁山，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力，在一次次的征戰中，他們救兄弟，殺除貪心官。接受朝廷招安后，他們四處奔波掃平其他勢力，大破遼兵，剿滅叛黨，卻遭奸人謀害。讀完全書，印在我腦海里的是揮之不去的兩個字：忠和義。

水滸一百零八將中，有及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等人物形象。但令我記憶最深刻的是黑旋風李逵，他生性魯莽，性情火爆，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，經常為小事與他人發生沖突，但他能夠路見不平，拔刀相助，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。他追隨宋江，忠義一生，即使有不同的想法，最終仍然選擇服從，因為在他心中宋江永遠是他的大哥。真是“一夫當關，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。

“忠義”二字也滲透進我們的生活，與我們的生活息息相關。我們對朋友講義氣，忠心耿耿，說話算數，在朋友有困難的時候伸出援助之手，幫助朋友的時候要全力以赴，這就是忠義。

《水滸傳》的確是一本十分耐人尋味的好書，一百零八位英雄好漢的忠義等著我們去發掘。讓我們共同攜手，讓忠義圍繞我們身邊。

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高中水的介紹（匯總24篇）篇二十

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自我的祖國忠心耿耿，這就是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的資料。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都能夠做得到，但救人于危難之中卻不是誰都能夠做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，能夠解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理能夠奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際好處上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自我的雙手去維護這一份“神圣”。

《水滸傳》，我國歷史上第一部用白話文寫的章回體長篇小說，以農民起義為題材，講述了北宋民間以宋江為首的一百零八位梁山泊好漢揭竿起義，最后因奸人迫害而走向失敗的故事。一百二十回章節，每一章都各有特色，但是那封建王室腐敗無能，朝廷眾臣貪婪自私讓人感到憤慨，盡管有志之士有報國之心，可奸臣當道，報國無門。

《水滸傳》，就如同歷史的錄影帶，反映了封建君主的昏聵，梁山好漢的深明大義，這些無一不告誡著后人，改變社會的不只是某些人的行為，而是需要大家一起的團結，同時仿佛也映襯了那一句老話“團結就是力量”。

書中的眾多英雄，不僅身懷絕技，還有著一顆為國效力的赤誠之心。宋江的忠義雙全，吳用的足智多謀，李逵的淳樸率真，武松的智勇雙全……如此多的仁人志士，卻遭到了奸佞小人的陷害和殺害，但他們的精神將會永遠流傳在人們的心中，像芬芳的鮮花，潛移默化地影響著人們，讓人們在不知不覺間學會了忠誠于勇敢。

提到奉獻，總會讓人不由自主的想起那處處為他人著想的宋江。他是作者塑造的很經典的一個人物，他向往光明與和平，敢于抒發自己的志向與情懷，卻因身處封建社會而無法完成自己遠大的志向，但他卻有著一顆不服輸的心。為救晁蓋，他甘于奉獻;發配江州，他不愿放棄;奔上梁山，他兢兢業業;南北征戰，他奮勇殺敵;意外被害，他也義無反顧。宋江的精神，是執著的精神，是無畏的精神，是奉獻的精神，是大公無私的愛的精神。作為一名現代人，我們都應該有這樣的精神，用自己的心去感染身邊的每一個人。

今天讀完了《水滸傳》，掩卷沉思，我不禁感慨萬千。為里面的人物的命運嘆息。

水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個。可是他們為國家換來太平后，朝廷卻奸臣當道，最后個個都死了，神聚蓼兒洼。

宋江等人的命運是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進等。他們大都是在完成大業后，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。急流勇退，需要的是對功名利祿的舍棄，對平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當前局勢，知道該退時就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致于喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最后被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不指出了。而適時的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統一大業奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游。”他看到帝業建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現實，欲以退讓來避免重復歷史的悲劇。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。

可見急流勇退是多么有聰明的一個選擇啊，物極必反，當人們在最高處的時候適時地退下來，不僅不會對個人的利益有影響還會讓自己的生活更美好。

今年暑假，我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產生于元末明初，是我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說，作者就是路人皆知的作家施耐庵。

也許有人會問我：“俗話說的好：‘少不看水滸，老不看三國。’你年紀輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢?”這原來是老師布置下來的暑假作業，我也本來是隨手讀讀，閑時看看，可是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過晚飯，就拿起它讀到十點多鐘，可是經過媽媽的再三催促，才把書放下睡覺;每天早晨起來就在床上看書，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。

《水滸傳》是作者以見于史書的材料為主要內容依據，再結合民間的傳說、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事，又經過長期的加工與創作而寫成的。他通過描寫北宋末年的一直已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動的解釋了當時官府的邪惡與現實的黑暗，寫出了各路英雄對官府的仇恨結交在一起變為燎原之火，同時也寫出了起義失敗的內在原因。

全書以高俅的升官發跡作為開端，披露了朝廷的腐敗，再現了封建王朝腐朽的生活，而農民起義的根本原因就是封建社會統治階級的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對當時封建王朝的黑暗而感到憤怒。

農民起義軍中有農民因為打傷人而被朝廷追殺被迫參加起義，如魯莽的黑旋風李逵，樸實、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會地位高等的人物，他們因為遭到官府一些奸臣的迫害而不得不起義，其中林沖就是典范。

在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個不是為了山寨死而后已。不過這一百八人更追求忠，尤其是及時雨宋江，他時時刻刻都盼望著朝廷早日招安，就連酒后吟詩也道：“忠心愿，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江他們一伙人都是為了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣，而不反皇帝，他們并不希望統治，只是盼望早日為國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。

《水滸傳》是一部十分經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以超多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節都描述得繪聲繪色，引人入勝。

在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且十分孝順父親。因為他樂于幫忙窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之后，宋江當了他們的首領，大破高太尉所率領的軍隊。

《水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。

《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。

無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語到達爐火純青藝術境界的典范。

《水滸傳》不僅僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就了彪炳文學史冊!

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書,印在我腦海里揮之不去的是兩個字:忠、義，最喜歡的人物是浪子燕青。

一、注意“中”一詞。

君易魯被他的妻子和管家李姑所抓，毆打嚴是黑，他也會出門外，還忠于他的主人，注意李姑的一舉一動。當魯俊逸被抓時，延慶仍然不時地把食物給他的主人，但他餓了。在這種情況下，延慶從來沒有搬到他去過李谷的地方，他已經占領了盧君毅的家庭。他還給了他“忠誠”的禮物。正是這種“鐘”使延慶的形象更加完美和輝煌。

二、武術的成就。

延慶的武術，不像林沖，華誼的一代，立即交叉刀劍，統一武裝力量;也不喜歡魯，李逵，蠻力大怒，排長砍人，但他有一項特長是“相撲”，一直與w學過所有相撲，河湖上從未見過他的對手。黑旋風李逵不怕天在梁山，翻過臉宋江也敢罵，只是怕晏青。擎天柱:原身的擎天柱，孔武帝的出現，以千金的力量，在泰安的博斯特-2年未見，結果是“在頭下，腳在腳，直接下在桌子底下”。沒有一場戰斗，延慶只害怕打世界。延慶還有一份獨特的工作:拿著弩，只使用三支短箭，一百步，一支箭射中地面。在森林里，盧俊毅，一支箭，完成了董超和薛巴的一生。然后學會鞠躬，在空中射擊鵝，箭不是空的，一會兒，射下一打天鵝鵝。在這功夫，只有小李在梁山。

三、多才多藝的外交人才。

宋江人生的第一件大事就是招兵買馬，而閻學通的關鍵人物是延慶。他不太相信讓人把長笛所吸引的古代小說的總和，用一聲唱詩的號角變換，這將被宋江羽的意思，去理解通關的交替，高的秋雨的涼山，真理，決心在涼山挽具。可以說，沒有涼山這樣的東西。

讀《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實動機又是什么?是為了劫富濟貧?還是說為了準備"農民"?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則"得了錢財，自回石碣村去了。"隨后并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了，就是一次黑道行動。再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進房中搜看，"搜得些散碎銀兩并幾件釵環"，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。人為財死,鳥為食網,古今一也.只是大凡做點事情,總得有面旗幟,應和那所謂人類文明之說!水滸傳,好就好在寫得實在!歷史上的哪次,不是從無法生存開始的?民以食為天,,說俗點,就是改革現實中不佳的命運.水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人一樣,他們的所作所為,很容易理解!

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這—點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.

高中水的介紹（匯總24篇）篇二十一

這幾天我在看《水滸傳》這本書。

我要講的是第十五回景陽岡打虎。這一回講的是武松告別宋江后來到陽谷縣，到景陽岡山下時正巧路過一家酒店，店主說，來過他家店的喝三碗都會醉，武松偏不信，一口氣喝了18碗。店主說，山上有只大老虎，武松始終不相信，向景陽岡上走去，走啊走啊，走到了下午，他說也沒看到有什么老虎，就想歇一會兒，就在一塊大石頭上躺了下來。剛躺下來，就見一只大老虎從灌木叢中撲了過來，武松突然跳到老虎的后面，老虎回頭想抓住武松，武松又一閃，老虎見抓不住武松，大吼一聲，像空中打雷。這時候，武松拿起木棍，朝老虎頭上打去，結果打到樹上，把木棍打成兩半。這時他就把老虎的'頭放在地上，而且狠狠的踢了他一腳。然后又掄起拳頭，狠狠的打了幾拳，打的老虎是奄奄一息。之后又拿起那半截木棍，打了老虎兩百下，直到老虎沒有氣的時候才肯罷手。武松打虎的壯舉驚動了陽谷縣，成為了督頭，威震一方。

我太喜歡這本書了，我還要繼續看下去！

高中水的介紹（匯總24篇）篇二十二

“沒有親情和愛的家庭，就沒有和平的社會”這句話出自于曹雪芹的《紅樓夢》，反映了當時的社會狀況，雖然距今已有很多年，但我認為同樣適用于當前社會，因為社會是由千千萬萬的家庭組成的，家庭和諧了，社會也就和諧了。

《紅樓夢》講述的以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉及其表妹林黛玉的愛情為主題，描述賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，以及中國上層家族成員及其眾多奴仆和丫環的日常生活。《紅樓夢》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳；多愁善感、才思敏捷的林黛玉；叛逆多情、貪玩厭學的賈寶玉……家庭成員中有的善于溜須拍馬、有的善于經營鉆研、有的善于風花雪月……卻沒有一個人會考慮家庭的和諧，更沒想過去善待他人。

當我看完《紅樓夢》時，我有些埋怨作者，為什么要把這本書的結局寫的那么悲慘，與故事開頭的繁榮景象一點也不符合，但是后來我也漸漸明白了當時的社會就是這樣的殘酷，只有愛才能繼續在這個殘酷的社會中生存下來。

在這本書中林黛玉讓我對她感到憐憫，因為她父母早逝，沒有任何的親人，小小年紀就飽嘗了痛失親人，寄人籬下的痛苦。雖然她進入了賈府，衣食無憂，但是心思各異的賈府眾人，又有誰是真正關心和愛護她，隨時考慮她的感受呢？她才思敏捷卻又多愁善感，在賈府處于利益考慮，奪去了她的感情寄托后，她最終吐血而死，只有她身邊的丫頭默默地為她哭泣。看到這里我多么慶幸自己有一個完整的家，有愛自己的家人，有著溫暖的愛包圍著我，但是不懂事的我卻一點也不珍惜，常常以為父母不愛我，因為他們批評我。

記得有次大掃除，全家都在努力的打掃，而我卻坐在沙發上舒舒服服的看電視、吃東西，還邊指邊說：“天天，你拿掃把和畚斗；爸爸，你去拿水桶和拖把拖地；媽媽，你去廚房洗菜！”看我對辛苦打掃衛生的爸爸、媽媽和弟弟指指點點的，媽媽實在看不下去了，便開始批評我：“你都多大了，還這么好吃懶做，你應該像湘悅學習，成績又好又勤勞！”我開始反駁：“每個人都有優點和缺點，不能拿別人的優點和我的缺點比！”媽媽也生氣了：“等你走入社會看你怎么辦！”說完，媽媽便氣呼呼地洗菜去了。當時我不以為然，后來通過報紙、網絡，看到一些不幸福的兒童的報道，我才明白自己成長在一個日新月異的美好新社會里，生活在一個充滿愛的家庭里，我是多么的幸福。我要珍惜我的幸福生活，持之以恒地刻苦學習、增強本領，用最優異的成績去擁抱美好的未來；我要愛護自己，愛護弟弟，像父母愛護我們一樣去愛護他們，因為愛是相互的。

一本《紅樓夢》，給了我許多的道理；一個林黛玉，給了我無窮的傷感；一份愛，給了我無限的幻想和憧憬。

《紅樓夢》展現的是當時社會的縮影，包含的內容也很多，有很多情況在現在的社會也是有的。沒有親情和愛的家庭，就沒有和平的社會。為了我們的社會更加和諧安定，我們更應該珍惜我們的幸福美好生活。

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高中水的介紹（匯總24篇）篇二十三

《水滸傳》是我國的四大名著之一，他在藝術上獲得的杰出成就不容否定，百年來屹立文壇不倒。它真實地描寫了宋代農民起義發展、壯大和失敗的全過程，揭露了封建社會的腐朽和黑暗，以及統治階級的罪惡。全書圍繞了“替天行道”這個主題，歌頌了書中英雄人物的正義、勇敢和熱情。

書中人物個個形象鮮明。一百零八位好漢逼上梁山大聚義，有些人是因為正義，要替天行道，而有些人卻是因為政府的昏庸統治，使他們不得不反抗。在這場轟轟烈烈的起義中，在廝斗與血拼中，我看到了忠義。

這些好漢也是與我們一樣的普通人，也會怕死，可是他們有強烈的正義感，為了不違背自己的內心，做出正確的事，他們可以奮不顧身，可以舍生取義，他們的生命是為了奮斗、為了維護正義。為了正義，為兄弟們兩肋插刀、赴湯蹈火；為人民除暴安良、出生入死；在邪惡面前寧死不屈，置生死于度外。為自己內心的那份信仰忠心耿耿，去付出一切，難道不是現在我們所缺失的嗎？如今的社會，忠義已經在不斷地流失。

是的，科技很發達，生活很富足，可是這又能怎樣？人與人之間的猜忌、懷疑、利用，朋友之間相互迫害、口蜜腹劍，只為了滿足自己對物質的需求。那千百年前普通老百姓就懂得堅持正直的忠義去了哪里？這些人可能一無所有，可能不得不顛沛流離，可只要他們的信念還在，就會給予他們一種安定感。故事到了結尾，還是失敗了，大家各奔東西，死的死，傷的傷，令我不禁有些傷感，掩卷深思。

時代不同了，正義已經不能用武力解決了。在法治時代，我們不能像書中一樣野蠻殘酷。實力是維護整體、替天行道的基礎，而這個實力，需要我們努力學習，運用從聰明才智去開拓創新，盡力為社會做貢獻。適當的隱忍，厚積薄發，抓住機遇去追求心中的信仰，還要培養自己寬廣的胸懷，敏銳的洞察力，全面發展自己，去執著堅守忠義！

高中水的介紹（匯總24篇）篇二十四

如果說武松這一生打殺生涯有什么巔峰的話，那么應當是鴛鴦樓。人數之多，手段之簡，而情感之烈，可以說是一樁極度恐怖的滅門案。細數，一共十五人，其中九個是女人。

從鴛鴦樓馬槽開始，武松先問出張都監下落，即殺一人;遇上兩個丫鬟，也是提刀便殺，其兇惡之極，“便是說話的見了，也驚得口里半舌不展。”之后再連割了三個人頭，竟便大吃大喝，“連吃了三四蠱”，且不敘豪情俠義，便光明正大地以血留名。與其說這是敢作敢當，倒不如說這是泯滅人性。隨即在殺夫人與玉蘭前，武松說出一句話：

“一不做，二不休，殺了一百個，也只是這一死。”

連殺人都要稱“一不做，二不休”，從前或許可以說武松是一代豪英，之后或說一代莽夫。如今這一句話后，不管武松從前是什么，也只是這一死。那個景陽岡打虎的武松徹底地死了。

名人在評水滸時很注重作品中的“必然”;那么今日的武松的成就是必然的嗎?從景陽岡打虎到血濺鴛鴦樓，不過八回而已，武松就從義士，成了一個屠夫，嗜血的魔王。小說里武松殺人的導火索是蔣門神手下告訴武松被盯上，武松便要去尋張都監，可他何以誅了九名婦女，其中多數是無理而殺，是濫殺。如果說武松是嫉惡如仇，痛恨張都監，那我們再看前文在中秋宴上，武松是怎么對張都監的——當時張都監要把玉蘭許配給武松，武松倒地便拜：

“量小人何者之人……”

可見他殺張都監，是因為張都監要殺他，而并非張都監為人。而這中秋宴上，堂堂打虎豪杰，竟為了一個官所賜，自稱小人，倒地而拜，心中感激不盡、激動不已，幾乎要認長輩。而如今，為了保命也為泄憤，毫不猶豫，殺了十數人，包括張都監、玉蘭，這時倒挺首昂胸，自稱“打虎武松也”。難怪鮑鵬山說他“有些討好，有些巴結，有些奴顏，有些媚骨”。

對著權勢便卑躬屈膝，對著個人恩怨便人人為敵，趕盡殺絕，還痛痛快快，舉觴豪飲。這便是鴛鴦樓里的武松——渾身是血，刀光凜凜，四周尸首成堆，還有自己曾跪拜感謝的人，有素不相識無冤無仇的陌生人，有女子，共計一十五人。雙手執兇器，背靠血寫的名號，大吼：“我方才心滿意足，走了罷休!”看他說得義憤填膺，實則便在說：我要跑路。

鴛鴦樓里的武松，是一個極致的小人——信心極致，窮兵黷武之極致，殺人隨意之極致，狠毒之極致，自我標榜之極致。或許從前他對著狗官們的行徑，只說是沒骨氣、愛巴結，只說他好小恩小惠，好功名，都是零零碎碎，那在這濺血的鴛鴦樓里，它們聚沙成塔，形成強大的力量，從武松的本性中爆發出來。

武松像一張沒攤好的餅，上面潔白如雪，下面焦黑勝炭。

在鴛鴦樓里，上下顛倒，武松露出了焦面，而同時，在如火的暴躁里，原本潔白如雪的一面，也被煎得焦黑。

而武松為什么會如此呢?原因便是他殺的第一個人，正是那個有名的潘金蓮。她給武松大哥武大郎戴了綠帽，跟了有錢有勢的西門慶。在那個朝代，那個水滸好漢要反的朝代，官都是看銀子辦事，不可能告成西門慶與潘大嫂，憤怒的武松于是奮起，殺死了第一個刀下人潘金蓮——社會不懲她，只好自己來懲。旁人自是稱贊這是大仁大義。自此之后，武松便以為殺人是用以標榜的勛章，便殺人不眨眼。這是那個社會所造就的一個暴民。

社會不能改變——不作為，貪腐污朽，這是封建社會的必然;但兄被嫂殺，無處緝惡讓兄長沉冤，這樣的不幸偏偏降臨到武松頭上，則是作者必然選擇的偶然。只有這個原本的豪杰武松，性情有些暴躁的武松，才能在必然的線路里，成為一個暴民。人越殺越多，才有可能成為鴛鴦樓里的那個武松，發生這個十五人喪命的悲劇。于是，我們痛斥武松，而他所影射的，是作者痛斥的那個悲劇的社會。或者說，作者在以武松的轉變，達到展示社會的目的。這個悲劇社會的慘烈，我們通過武松才真切地感到。而武松是施耐庵的木偶。

鴛鴦樓里的武松，是那個社會的一場必然的悲劇。