在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

孝道孝道篇一

每當想要早起的我們憊懶的躺在恬靜的床上，不愿在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什么?每當，我們在電視機前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什么。每當我們跟父母無理取鬧時，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。

仍然做為孩子的我們，必須謹記：親人，特別是愛你的親人都還在身邊的感覺，不要等以后，樹欲靜風而不止，子欲孝而親不待，不要等失去，這世上根本沒有后悔藥。

孝道孝道篇二

今天，我們全體師生一起去中華孝道園游玩。

站在入口處，遠遠地就望見“中華孝道園”幾個筆力遒勁的大字。走進園內，首先映入我們眼簾的是一個巨大的玉凈瓶，它坐落在思恩廣場的中央。凈瓶潔白無瑕，高12米，周邊伴報恩泉甘露于八瑞浮雕圖間跌宕而下，圍著圓臺緩緩行走，一霎那，無數涼爽的水點到了我的每一寸皮膚上，涼絲絲的，仿佛每一寸毛孔都舒展開來，頓覺人心澄凈，清凈思恩。

隨后，我們一路邊走邊看，有先祖廟堂，正法明大殿、江南石窟——太湖觀，其中最讓我贊不絕口的要數江南石窟——太湖觀音了。

循著臺階走到了最頂端，只見一尊碩大無比的佛祖雕像矗立在正中央，善財童子和小龍女協持左右，三尊菩薩皆裝純金，在陽光的照耀下閃閃發光，恍如佛光普照。雖說這尊菩薩比不上莫高窟珍貴，但絲毫不比它差。你瞧，那一雙炯炯有神，慈眉善目的大眼睛正在看著人間的點點滴滴，像是大慈大悲的觀音到駕慈航來到人間救助渡化眾生。

如果你仔細看，還會發現觀音菩薩下面還盤曲有兩條巨龍，只見它們游在佛祖底下，龍爪和牙齒都尖利無比，一副兇神惡煞的眼睛死死地盯著我們，好像時刻保護著佛祖的安危，不讓任何人靠近它。

佛祖身邊的善財童子和小龍女也在默默地守護著它。突然，我聞到一股幽香，原來是長長的爐臺。淡淡地清香伴隨隆重的佛教樂曲，顯示出佛祖的宏偉壯麗。這么精致的雕塑真讓人贊嘆不絕。

這次旅途，不僅讓我看到了美輪美奐的佛祖，還讓我明白了：“百善孝為先”，不論你身在何處，都要有一顆孝心。父母辛苦地養育我們，我們也應該盡自己的一片孝心，去報答他們。

孝道孝道篇三

我們知道，從古至今，“孝”字占據著幾乎全部人的思想意識。不論年長、年幼，都遵循著“孝”。古時候的“孝”便為“順”，孝順永遠連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，一律服從，這也是孝的一種體現。

而今，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝。我們經常可以發現：每當周末，一些老人的家里總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代孝的體現。

社會在一天天地進步，從古時的一味順從發展到今天的物質、精神兩方面盡孝，無一不體現出中國人對“孝”的重視。

而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間的關系只是金錢關系，家長只負責把兒女撫養成人，其余則撒手不管，全無關系了。而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關系。我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子里。有一天當郵差來送養老金清單時，發現這個老人已死去多時了。是由于突發心臟病而亡。據了解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家。可她在這九個兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節時收到幾份小禮物。而在她死后，她的兒女也未曾表示過什么。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。無怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場和老人的地獄。

可見，講“孝道”是中國人的美德之一。

我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時候，他的母親由于行動不便，年老多病，把褲子拉臟了。當她看見陳毅進來，忙把臟褲子藏到褥子底下。當陳毅發現褥子下的臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來，自己的兒子有什么顧忌的。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧。”陳毅卻說：“我是您的兒子呀?別人怎能代替呢!”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。

可見，上至領袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”,孝道是我們中國人最突出的美德。

我們青少年理應繼承這一美德，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進一步把我們中華民族的美德發揚光大!

孝道孝道篇四

父母是孩子們堅強的后盾，是孩子們最溫暖的港灣，是呵護著孩子們成長的羽翼。他們為孩子們付出他們所能付出的一切，而我們作為子女更要與孝道同行。

當你出生時，是他們用期待和喜悅迎接你來到這個美麗的世界；當你牙牙學語時，是他們用耐心和夸獎教你說出一個個你看來生僻難懂的詞語；當你面對未知躊躇不前時，是他們在你的身邊鼓勵你并為你擔憂，而皺起眉頭；當你遭遇失敗痛苦不安時，是他們一遍一遍的安慰你，告訴你人就是在一次一次失敗中變得更完美。

烏鴉有反哺之義，羊有跪乳恩。那么作為萬物之靈的人類？古有王祥臥冰求鯉，今有彭斯割肝救母，幾千年來，孝道作為中華民族的燦爛文明，一直流傳至今，根植在每個炎黃兒女的心中。如沒有千年孝道文化的傳承，又怎么會有舜以真情感得和諧美滿的家庭，若是沒有幾千年孝道文化的傳承，又怎會有炎子扮鹿求鹿乳；若是沒有千年孝道文化的傳承，又怎會有庚道憨萬里尋母。捧起書卷，品嘗那些感人至深的故事，我常常哽咽，無法以一個旁觀者的角度來判斷他們。

為了孝道，沈云英在異軍攻城圍攻義兵的時候，峨眉悍馬解圍城；為了孝道，狄仁杰朝夕思親傷志神，登山望母淚流頰；身居相國猶懷孝，不愧豐臣不愧民；為了孝道，楊乞乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞字嬌姿，娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹；為了孝道，孟宗淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿，須冬筍出，天意招平安。

我們經常聽到別人感嘆一句：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”不是父母不等待，而是那些人懂得太晚。人總是在失去的時候才發現它的珍貴，所以我們必須珍惜現在，用盡一切關心呵護我們的父母。

少年時期，真正的孝道不是一盆洗腳水，是要做一個讓父母放心的好孩子。青年時期，真正的孝道不是昂貴的補品，衣服而是能陪伴在老人的身邊和他們說說話。這才是真正的孝，才是父母所珍惜的東西。

人生在世，首先具備的是仁義禮孝，所以我們要與中華民族千年璀璨文化孝道攜手同行。

孝道孝道篇五

孝道孝道篇六

一般人認為，只要對自我的父母克盡奉養，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

但此刻，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然此刻已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自我的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。

孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要明白，是老師給了我們知識，給了我們潛力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們為什么就不對老師盡孝道呢？我們是就應的，我們需要以優秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業來證明自我。

孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也就應擴大范圍了．也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你，你是就應盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是就應盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也就應盡孝的。

成就事業方能顯出你的價值．盡你自我的努力，去創造屬于自我的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就就應懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當涌泉相報．對父母的盡忠盡責克盡奉養并不是孝的全部。

成就一番事業，然后在自我的事業上默默地奉獻，用自我的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！