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孝道篇一

我們知道，從古至今，“孝”字占據(jù)著幾乎全部人的思想意識(shí)。不論年長(zhǎng)、年幼，都遵循著“孝”。古時(shí)候的“孝”便為“順”，孝順永遠(yuǎn)連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽(tīng)計(jì)從，不論對(duì)錯(cuò)，一律服從，這也是孝的一種體現(xiàn)。

而今，“孝”的含義有了進(jìn)一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來(lái)盡孝。我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，一些老人的家里總是兒女滿堂，聚在一起，對(duì)老人問(wèn)寒問(wèn)暖，給老人買補(bǔ)品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報(bào)好成績(jī)，逗老人開(kāi)心，這是新時(shí)代孝的體現(xiàn)。

社會(huì)在一天天地進(jìn)步，從古時(shí)的一味順從發(fā)展到今天的物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無(wú)一不體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)“孝”的重視。

而國(guó)外與我們不同，他們那里子女與老人之間的關(guān)系只是金錢關(guān)系，家長(zhǎng)只負(fù)責(zé)把兒女撫養(yǎng)成人，其余則撒手不管，全無(wú)關(guān)系了。而家長(zhǎng)到了晚年，縱使兒女成群，也不會(huì)出現(xiàn)兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關(guān)系。我聽(tīng)過(guò)這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國(guó)洛杉磯的一幢小房子里。有一天當(dāng)郵差來(lái)送養(yǎng)老金清單時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)老人已死去多時(shí)了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據(jù)了解，她有九個(gè)兒女，個(gè)個(gè)生活得都不錯(cuò)，還有一個(gè)是大資本家。可她在這九個(gè)兒女成人之后，就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她們，頂多在圣誕節(jié)時(shí)收到幾份小禮物。而在她死后，她的兒女也未曾表示過(guò)什么。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。無(wú)怪乎有人這么評(píng)析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰(zhàn)場(chǎng)和老人的地獄。

可見(jiàn)，講“孝道”是中國(guó)人的美德之一。

我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時(shí)候，他的母親由于行動(dòng)不便，年老多病，把褲子拉臟了。當(dāng)她看見(jiàn)陳毅進(jìn)來(lái)，忙把臟褲子藏到褥子底下。當(dāng)陳毅發(fā)現(xiàn)褥子下的臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來(lái)，自己的兒子有什么顧忌的。她母親說(shuō)：“這粗活還是讓別人去干吧。”陳毅卻說(shuō)：“我是您的兒子呀?別人怎能代替呢!”說(shuō)罷，三下五除二就把褲子洗好了。

可見(jiàn)，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無(wú)一不在遵循著“孝道”,孝道是我們中國(guó)人最突出的美德。

我們青少年理應(yīng)繼承這一美德，決不能像那幅漫畫(huà)所畫(huà)的那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族的美德發(fā)揚(yáng)光大!

孝道篇二

百善孝為先，孝道是華夏子孫的傳統(tǒng)美德，從古至今的事例比比皆是，或是父母干完活回家送上的一杯熱茶；或是父母累的時(shí)候我們一句安慰的話；或是父母晚上回家后我們端上的洗腳水。父母含辛茹苦把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大，為了我們無(wú)怨無(wú)悔地付出，對(duì)我們卻沒(méi)有任何的奢求。古人云：“父母之恩大于天！”因此，我們必須盡“孝道”，報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。

每到天冷的時(shí)候，她的手就會(huì)裂開(kāi)幾道口子，有時(shí)還會(huì)溢出血絲。每次大家吃完飯，她都忙碌一陣子。她那雙手，浸泡在冰涼的水里，會(huì)像針扎一般疼，她從來(lái)不說(shuō)，但我知道，這種疼痛對(duì)于她而言不算什么，最重要的是在她心里永遠(yuǎn)刻著一個(gè)“孝”字。

有一天，媽媽說(shuō)她很難受，午飯也不想吃。我倒了一杯開(kāi)水給她端去，走到床前，遞給開(kāi)水讓她喝。她有氣無(wú)力地吞著水，那個(gè)樣子可真讓我心疼。我一摸她額頭，好燙啊！我用溫度計(jì)一量，居然高燒三十九度五，這么高！太嚇人了。我急忙跑出家門，給媽媽去買退燒藥。不一會(huì)兒，我就買回藥讓她吃了。到了晚上媽媽高燒還是沒(méi)退，我心里暗暗祈禱，盼望她明天有所好轉(zhuǎn)。到了第二天，我早早就醒了，摸摸媽媽的額頭，發(fā)現(xiàn)她一個(gè)晚上過(guò)去還是老樣子，持續(xù)高燒。我便把媽媽送進(jìn)醫(yī)院，醫(yī)生檢查說(shuō)是扁導(dǎo)體潰爛，需要住院治療。辦完住院手續(xù)，掛上點(diǎn)滴，我對(duì)媽媽說(shuō)要不要告訴爺爺奶奶，她說(shuō)，千萬(wàn)別告訴他們，不要讓老人家擔(dān)心。

是啊，孝道一直伴隨著我成長(zhǎng)，它是一種親情，是一種愛(ài)，是家庭和諧的音符。古語(yǔ)說(shuō)得好：“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”，更何況我們是有血有肉的人啊。所以，讓孝心永存！讓我們懂得感恩，懂得孝敬親人。

孝道篇三

中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的古老民族，孝做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。

人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句 香九齡，能溫席 。說(shuō)的是漢代因孝敬長(zhǎng)輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長(zhǎng)輩。

夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮，當(dāng)有 天下無(wú)雙，江夏黃童 的贊譽(yù)。

相傳在漢代有一個(gè)叫郭巨的人，家里有一個(gè)九旬的母親和一個(gè)剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計(jì)其數(shù)。我們對(duì)孝并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽(tīng)長(zhǎng)輩們教育道： 要做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的孩子。 可事實(shí)并非如此。

上小學(xué)時(shí)，老師給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)----幫父母洗腳。可現(xiàn)在的孩子多為家中的 小皇帝 ，家長(zhǎng)也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個(gè)字應(yīng)付作業(yè)罷了。

不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點(diǎn)。不停的找個(gè)種不回家的理由，空巢老人變得越來(lái)越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。

為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。

若連大人都不盡孝了，孩子念再多的 香九齡，能溫席 也是無(wú)用的。因?yàn)樗麄儾⒉恢涝鯓幼霾攀切⒕锤改浮?/p>

孝 在中華大地上存在了五千年，我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和傳承下去，不能讓孝消失在21世紀(jì)。

孝道篇四

今天，我們?nèi)w師生一起去中華孝道園游玩。

站在入口處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就望見(jiàn)“中華孝道園”幾個(gè)筆力遒勁的大字。走進(jìn)園內(nèi)，首先映入我們眼簾的是一個(gè)巨大的玉凈瓶，它坐落在思恩廣場(chǎng)的中央。凈瓶潔白無(wú)瑕，高12米，周邊伴報(bào)恩泉甘露于八瑞浮雕圖間跌宕而下，圍著圓臺(tái)緩緩行走，一霎那，無(wú)數(shù)涼爽的水點(diǎn)到了我的每一寸皮膚上，涼絲絲的，仿佛每一寸毛孔都舒展開(kāi)來(lái)，頓覺(jué)人心澄凈，清凈思恩。

隨后，我們一路邊走邊看，有先祖廟堂，正法明大殿、江南石窟——太湖觀，其中最讓我贊不絕口的要數(shù)江南石窟——太湖觀音了。

循著臺(tái)階走到了最頂端，只見(jiàn)一尊碩大無(wú)比的佛祖雕像矗立在正中央，善財(cái)童子和小龍女協(xié)持左右，三尊菩薩皆裝純金，在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，恍如佛光普照。雖說(shuō)這尊菩薩比不上莫高窟珍貴，但絲毫不比它差。你瞧，那一雙炯炯有神，慈眉善目的大眼睛正在看著人間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像是大慈大悲的觀音到駕慈航來(lái)到人間救助渡化眾生。

如果你仔細(xì)看，還會(huì)發(fā)現(xiàn)觀音菩薩下面還盤曲有兩條巨龍，只見(jiàn)它們游在佛祖底下，龍爪和牙齒都尖利無(wú)比，一副兇神惡煞的眼睛死死地盯著我們，好像時(shí)刻保護(hù)著佛祖的安危，不讓任何人靠近它。

佛祖身邊的善財(cái)童子和小龍女也在默默地守護(hù)著它。突然，我聞到一股幽香，原來(lái)是長(zhǎng)長(zhǎng)的爐臺(tái)。淡淡地清香伴隨隆重的佛教樂(lè)曲，顯示出佛祖的宏偉壯麗。這么精致的雕塑真讓人贊嘆不絕。

這次旅途，不僅讓我看到了美輪美奐的佛祖，還讓我明白了：“百善孝為先”，不論你身在何處，都要有一顆孝心。父母辛苦地養(yǎng)育我們，我們也應(yīng)該盡自己的一片孝心，去報(bào)答他們。

孝道篇五

一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

但現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，那也是可謂盡孝了。

孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無(wú)法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能。可為什么我們不對(duì)老師也盡孝道呢。要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師的努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。

孝道，一個(gè)永恒不變的話題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了。也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得十分困難，但是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。

成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的.老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績(jī)與愛(ài)心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！

孝道篇六

古人云，百善孝為先。孝做為中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今代代傳承，深深影響著每一位炎黃子孫。上下五千年的中華歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣的華夏兒女，他們的生命，因堅(jiān)守孝道而精彩。

漢朝江夏的黃香，年方九歲，母親去世，家里非常貧寒。安葬母親后，黃香在母親墳前蓋一草廬，夜晚在墓廬里一邊守墓，一邊挑燈夜讀，這一守就是整整三年。母親去世后，他更加孝順父親。每當(dāng)夏日炎熱之時(shí)，他為父親搖扇帷帳，令席清涼，蚊蟲(chóng)遠(yuǎn)避，以待父親安寢，方才回墓廬學(xué)習(xí)。至于冬日嚴(yán)寒，黃香總是先用自己的體溫把被子捂熱后，再請(qǐng)父親入睡，唯恐父親受涼。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，黃香始終步履堅(jiān)定地行走在孝心與愛(ài)心的大路上，從未偏離。他扇衾溫被的故事家喻戶曉，廣為流傳；他在《二十四孝》中被推為首位，并號(hào)曰天下無(wú)雙，江夏黃香；他將這份溫暖與大愛(ài)傳遞至五湖四海；他將堅(jiān)守孝道的精神永傳于世。他的生命因堅(jiān)守孝道而精彩。

對(duì)于黃香，三年對(duì)母親的悼念，對(duì)父親日日夜夜的關(guān)懷，是跨越時(shí)間的堅(jiān)持長(zhǎng)久難，但他的孝心堅(jiān)定恒久，穿越日夜，穿越夏冬，穿越了一年又一年。

穿越千年，黃香的精神被完美地演繹于現(xiàn)代。不是她親生父母，她卻毅然為他們付出全部，她就是90后女孩劉紅。她的高考整整遲到了兩年，在求學(xué)路上，她一直走得很慢、很沉重，但她稚嫩的肩上擔(dān)起的孝道，卻溫暖了一座城。當(dāng)養(yǎng)父母將她含辛茹苦地拉扯到初中畢業(yè)時(shí)，家庭無(wú)力供她繼續(xù)上學(xué)，她考慮到家庭的困難，瞞著養(yǎng)父母輟學(xué)了，悄悄地加入到遠(yuǎn)去上海打工的人流，擔(dān)起很多人吃不消的工作。省吃儉用兩年，她終于攢夠錢，終于能夠繼續(xù)她的學(xué)業(yè)，完成她的夢(mèng)想，然而此時(shí)卻傳來(lái)噩耗，母親身患重病，家里正好，就缺這筆錢。一邊是養(yǎng)育自己的親生父母，一邊是已然耽擱兩年的夢(mèng)想之路，這樣的選擇必定艱難。然而，劉紅沒(méi)有猶豫。她用自己的夢(mèng)想換回母親的健康，她說(shuō)她從不后悔，因?yàn)楦改福攀撬凶钪匾娜恕＿t了兩年的大學(xué)，閃耀著她的新夢(mèng)想：上醫(yī)學(xué)院，為父母治病。今年，她入選了中國(guó)好人榜，她的事跡感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人。她的人生因選擇，因?qū)π⒌赖膱?jiān)持，而光芒四射，熠熠生輝。

同樣是90后女孩，在貧困中，她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守孝道。雖然艱辛填滿整整十二年，可是她的笑容依然如花燦爛。從8歲開(kāi)始，最美的女孩孟佩杰承擔(dān)起侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任，她在養(yǎng)母生病四千多個(gè)日子里，她日復(fù)一日照料養(yǎng)母，任勞任怨，不離不棄。20xx年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，因?yàn)椴环判陌c瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母，而她決定卻是，我要帶著母親上大學(xué)。她也糾結(jié)過(guò)，猶豫過(guò)，但她從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放下家庭的擔(dān)子。她稚嫩的心靈卻如磐石一般堅(jiān)毅，她兩全的選擇將中華民族的大愛(ài)無(wú)限延續(xù)，從而被評(píng)為20xx年感動(dòng)中國(guó)人物。她用一捧沉甸甸的愛(ài)心填滿了生命，讓生命不空虛，她賦予了人生以質(zhì)量，她給予了渺小的生命以最精彩的綻放。

對(duì)于孟佩杰，她甚至沒(méi)有選擇，就決定承受起了一切的全部，她稚嫩的肩膀擔(dān)起了所有的艱苦，她堅(jiān)毅地實(shí)現(xiàn)了人生的兩全。

孝，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，因其大愛(ài)與溫暖的氣息感染了千千萬(wàn)萬(wàn)人。堅(jiān)守孝道，正如父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方；正如孟郊的誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉；正如李密的臣侍湯藥，未曾廢離；也如董永的賣身葬父，漢文帝親嘗湯藥。堅(jiān)守，必定有難。然而在困難面前，他們從未放棄，在選擇面前，他們從未猶豫！久病床前無(wú)孝子，但父母生養(yǎng)我們豈止百日？堅(jiān)守孝道，不僅僅是對(duì)父母生養(yǎng)的感恩，對(duì)父母的報(bào)答；不僅僅是對(duì)他人的影響；不僅僅是愛(ài)心的傳遞；更是對(duì)自己人格與生命的升華！

生命，因堅(jiān)守孝道而沉重；生命，因堅(jiān)守孝道而堅(jiān)毅；生命，也因堅(jiān)守孝道而精彩！

孝道篇七

古人云：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，人有許多種美德，而孝敬父母是其中最重要的，是第一位的。由此看來(lái)，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)是我中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

俗話說(shuō)：“家有一老，如有一寶”。這句話很有道理。老人年齡大，經(jīng)歷的事情相對(duì)也多，有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們年紀(jì)輕的人的成長(zhǎng)有很大的幫助。所以，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)是很有必要的。

那作為當(dāng)代的小學(xué)生，我們?cè)撊绾伪M自己的孝道呢？《三字經(jīng)》上有這么一句：香九齡，能溫席。這句話還有一個(gè)故事呢？東漢的黃香，9歲時(shí)母親去世了。他十分悲傷，就把對(duì)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注到父親身上。冬夜，天氣寒冷，黃香就先鉆到父親的被窩里，等被窩里暖和了，才回到自己的床上睡覺(jué)。夏天夜里很熱，黃香就手執(zhí)蒲扇，對(duì)著父親枕席使勁扇著。黃香的舉動(dòng)雖然很小很小，卻飽含著他對(duì)父親濃濃的愛(ài)。這無(wú)疑為我們作了很好的典范。

我們現(xiàn)在還小，不能給父母錦衣玉食，也不能讓父母住上高樓大廈。但只要我們留心，用心去愛(ài)我們的父母。或許是一聲輕輕的問(wèn)候，或許是一杯普通的綠茶，或許是一份滿意的成績(jī)單……都能讓我們的父母、長(zhǎng)輩感到莫大的快慰。

孟子說(shuō)：“老吾老，以及人之老……”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊重別的老人。在全社會(huì)營(yíng)造出孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的社會(huì)風(fēng)氣，這也是我們新時(shí)代學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。

孝道篇八

古人有云；百山孝為先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方為人。的確，作為中國(guó)歷史悠久，蘊(yùn)意深厚的美德之一；‘孝’早已成為中國(guó)的代言詞。

孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人對(duì)孝的感知；今有今對(duì)孝的回報(bào)。孝道，千百年間，流轉(zhuǎn)回蕩在各色人物之間。停駐在每個(gè)的心里，印刻在每個(gè)人的靈魂深處。孝看似無(wú)法觸及其邊，其實(shí)似千千萬(wàn)萬(wàn)條小溪江匯聚而成的蓬勃不息的海洋。由身邊不起眼的小事拼湊而成的。亦如年幼時(shí)期的吳猛，為父不在受蚊蟲(chóng)叮咬之苦，使身為餌，喂飽蚊子，自身卻受到數(shù)不清的蚊包傳來(lái)的疼痛。但他仍在笑，是在關(guān)為心父親做的這種行為成功而感到喜悅的吧！

孝，百善孝為先，功名利祿也無(wú)其重要。古代孝兒朱壽昌大人曾為尋找多年以前的母親而毅然放棄奮斗多年的職位，放棄誘人的高官厚祿，一人獨(dú)自踏上尋親路。也許，在他的心里任何東西都比不母親的地位吧。

‘孝’亦為‘笑’當(dāng)父母不開(kāi)心時(shí)，為父母分憂，使父母快樂(lè)是我們身為兒女的本份。‘老菜子’就是我們的榜樣，看到父母在大堂上郁郁寡歡的樣子，他便開(kāi)始想辦法讓父母親快樂(lè)，于是便有了著名的孝事－戲彩娛親。老菜子真正做到了孝與笑混在一起的‘孝’，他不愧為孝子。

孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。

孝，在今天更加倍受關(guān)注，也更受人們的推崇。如‘最美孝心少年’的舉辦以及其他一些活動(dòng)等，活動(dòng)中那些孝敬父母和長(zhǎng)輩的少年們，他們是我們的小榜樣，他們值得我們學(xué)習(xí)。

孝親敬長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們傳遞正能量建設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)的需要。

孝要把握當(dāng)下，一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。我們不能等到親不待時(shí)才欲養(yǎng)。

談孝，讓孝住進(jìn)我們心靈深處；讓孝伴在我們的生活左右；深深吸一口那藏匿在我們身邊小事中的孝，仔細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的甘甜與美味以及那暖暖的笑帶來(lái)的滋養(yǎng)。

談孝，讓我們盡孝。以小事匯集為浩蕩的大海，讓生活處在孝親的暖陽(yáng)里。

孝道篇九

常言說(shuō)得好：百善孝為首，孝為德之先。在我們現(xiàn)在的生活中，孝、德一直受到家庭、學(xué)校及社會(huì)的關(guān)注和重視。

從古至今，孝一直是人們特別注重的，有名的典故就有賣身葬父、行傭供母、扼虎救父等等，這些故事膾炙人口，感人至深。

古時(shí)候傳說(shuō)有一個(gè)名叫孟宗的人，他少年時(shí)父親便離他而去，而母親又年老病重，醫(yī)生囑咐要用鮮竹筍做湯讓母親服用。當(dāng)時(shí)適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里扶竹哭泣。不多久，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)根嫩筍。孟宗大喜，采回筍做湯讓母親喝下，他的母親果然痊愈了。后來(lái)，他的孝道感動(dòng)了許許多多人，被世人傳為佳話。

晉朝時(shí)有個(gè)名叫楊香的人，他十四歲時(shí)隨父親上山割草，忽然跑來(lái)一只猛虎，把他的父親撲倒并想叼走，當(dāng)時(shí)的楊香手無(wú)寸鐵，為救父親他全然不顧及自己的安危，急忙跳上前用盡全身力氣，扼住猛虎的喉嚨。正是由于楊香的奮不顧身，終于讓猛虎放下父親匆忙跑掉了。

今年的5月12日是母親節(jié)，我在《處州晚報(bào)》上看到了許多感人的圖片以及文字新聞，麗水各地的許多學(xué)校在母親節(jié)前后都舉辦了母親節(jié)感恩活動(dòng)，有的學(xué)校學(xué)生為母親寄賀卡、有的為母親送康乃馨、有的組織學(xué)生特意為母親洗腳。活動(dòng)雖然形式不一樣，但都有共同點(diǎn)：教育我們學(xué)生從小懂得感恩，懂得孝順長(zhǎng)輩。

關(guān)于德育方面的教育，在我們身邊就更不勝枚舉了。學(xué)校老師從幼兒園開(kāi)始就教導(dǎo)我們要懂禮貌、講文明、講衛(wèi)生。文明禮儀在我們周圍成了常態(tài)：得到幫助之后會(huì)說(shuō)“謝謝”，若惹別人生氣會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，坐公交車時(shí)會(huì)讓座，公共場(chǎng)所不亂吐痰，閱覽室影劇院里不喧嘩。據(jù)我了解，我們縉云縣長(zhǎng)坑小學(xué)還被評(píng)為全國(guó)德育先進(jìn)單位，她也是我省唯一的一所山村小學(xué)獲此殊榮。

當(dāng)然，我們?cè)诿襟w的報(bào)道中，也獲知了一些孝道文化方面的負(fù)面報(bào)道，大家對(duì)利令智昏的不孝子女所不恥，對(duì)好吃懶做的啃老族、對(duì)不講社會(huì)公德的社會(huì)現(xiàn)象同譴責(zé)。針對(duì)目前社會(huì)上頻頻出現(xiàn)的小學(xué)生被襲、富士康員工跳樓、地溝油、毒奶粉等社會(huì)現(xiàn)象，人們都在苦苦尋找問(wèn)題發(fā)生的原因和解決的辦法，細(xì)細(xì)分析，其主要原因是人們的精神層面出現(xiàn)了問(wèn)題，只有依靠道德的力量來(lái)規(guī)范人們的行為才能從根本上解決問(wèn)題。

讓我們重視孝道文化，共創(chuàng)和諧社會(huì)吧！

孝道篇十

“孝”這一話題可謂在《論語(yǔ)》中占據(jù)了一席之位。孔子重視孝，要求人們對(duì)自己的父母盡孝道。

《論語(yǔ)》為政第二中提及的“無(wú)違”，即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。孔子規(guī)定“無(wú)違”就是不要違背禮儀，時(shí)刻依照禮的規(guī)定來(lái)孝順父母，無(wú)論他們?cè)谑阑蛉ナ溃紤?yīng)該如此。因?yàn)闊釔?ài)自己的父母，死后還要常常祭祀紀(jì)念。這都是人之常情，不能違背。

子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孔子在這里強(qiáng)調(diào)了孝必須是對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的敬重，是一種自覺(jué)的倫理意識(shí)和道德感情，而不僅僅在供養(yǎng)上，否則就是”華而不實(shí)“的孝。當(dāng)下，許多自以為孝的人，實(shí)際上卻把孝道完全形式化、淺薄化了。每個(gè)月寄點(diǎn)零花錢，就算完成任務(wù)了。只把孝當(dāng)作受控于潛意識(shí)中的義務(wù)奉養(yǎng)而不被社會(huì)唾罵所產(chǎn)生的行為。當(dāng)然，我們不僅為了履行義務(wù)，但也不是光做給別人看的，而是從內(nèi)心發(fā)出的情感使然。有些人不僅不把父母放在心上，甚至把他們當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，卻對(duì)自己的寵物呵護(hù)備至，常常掛在心上。這種行為，實(shí)際上早已背離了孝道，幾乎與狗、馬無(wú)異了。

做到了有發(fā)自內(nèi)心的孝敬父母之后，其次便是主張情感和意志上的順從了。我們要孝敬父母，也應(yīng)該繼承古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到“不違”，不僅僅滿足于讓父母穿好吃好，還應(yīng)該不違父母的意愿，在情感上尊重父母，跟父母交心。如果對(duì)父母而言，滿足他們的心愿遠(yuǎn)比讓他們吃飽穿暖更讓他們開(kāi)心，那么就盡量去實(shí)現(xiàn)他們的心愿吧，這也是孝，而且是真正的孝！這種在情感上的孝可能是今天最缺少的了。有些真正孝順的人確實(shí)給了父母衣食無(wú)憂的生活，卻給了父母另一種意義上的空巢感，即感情上的空虛。有時(shí)子女在外，忙于工作，對(duì)于父母也僅僅于下班時(shí)的噓寒道暖。父母真正希望的是生活上的陪伴，生活中的點(diǎn)滴共鳴。一個(gè)笑臉、一聲問(wèn)候并不難，可我們的父母卻常常求之若渴而不得！所以當(dāng)代社會(huì)一個(gè)讓父母體會(huì)到這樣淳實(shí)的孝：有了兒女，他們便不再孤單；有了父母的牽掛，做兒女的會(huì)永遠(yuǎn)感到幸福！

這便是圣人所說(shuō)的孝子心情吧！