通過分析范文范本，我們可以學到一些寫作技巧和表達方法。通過研讀以下這些范文范本，我們可以了解到范文范本的寫作技巧和要點，希望對大家的寫作能力有所幫助。

消失的力量與教育范文（18篇）篇一

閑暇之余，拜讀了肖川的《教育的力量》這本書，讀這本書的最大感受像是與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學習、追求上進自然也成為我的一種愿望。

他在《想、思考、研究》一文中寫道：“遇到問題現在很多的人只會想一想，發表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。”

作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學生“想”，更要發展學生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關注學生思維品質的發展，而不僅僅是讓學生發表意見，更要培養學生獨立思考和自我反思的能力，培養學生發現問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的`教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節課，才能不斷提升自己的業務水平。

教師的學習方式是多種多樣的：專家引領、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒有向學之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺的對自己實踐的回顧與審思——這本身就是很好的學習過程，如果沒有一定的理論作為基礎，自我反思的效果就會大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵和真誠分享。

作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發現，只需我們不斷咀嚼、反復琢磨、再三玩味。

這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發和引導孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有超強的責任心與耐心，認真的去做好每一件事情。

消失的力量與教育范文（18篇）篇二

一本經典之作，讀的遍數越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸福》，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經反復讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導，成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學習作為學生學習過程中的內在品質，讓學生實質性地參與教學過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導學生自主學習，但現實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面，學生并未真正卷入到學習過程之中，從而使學習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手，課堂控制過度，學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現狀，我們才堅定地要在我們的生物課堂上放開手來，把課堂放給學生，把學習的時間和空間還給學生，讓學生真正地成為課堂的主人，讓他們去思考，去表達，從而培養其自主學習的能力，進而造就一代會自主學習之人。

盡管在指導學生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學會了質疑，學會了欣賞，進而學會了多元化地理解課本內容，養成了對自己學習活動進行反思總結的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。

培養學生自主學習能力，造就自主發展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。

消失的力量與教育范文（18篇）篇三

20世紀80年代以來，隨著全球經濟一體化和高新科技的迅猛發展，世界范圍的教育改革一浪高過一浪。教育改革的普遍推行和持續發展，為不同國家、不同地區和不同文化背景的人們相互學習、交流、借鑒成功的教育改革經驗提供了廣泛的機會，同時也引發了人們進一步思考不同的教育改革模式所隱含的一些共同性問題，即教育改革的基本規律。不少專家學者為此作了深入探討，出版了不少有創見的著作。加拿大著名學者邁克爾·富蘭所著教育改革三步曲《變革的力量——透視教育改革》、《變革的力量》續集和《變革的力量——深度變革》就是其中最具影響力的著作。

邁克爾·富蘭教授是加拿大多倫多安大略教育學院院長，他多年從事教育改革的理論與實踐，在這方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范圍內享有很高學術聲譽的知名學者。“在這個世界里，你永遠不要相信一種變革的力量，或者永遠不要設想別人、特別是領導者懂得他們在做什么——不是因為變革者和領導者具有欺騙性或能力不濟——只是因為變革的過程是如此的復雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調查和解決問題”。《變革的力量》在前言中就如此直接地道出了諸多教育改革的真相，它們主要對過去30年里各國教育改革中存在的根本問題進行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對教育變革的動力、變革過程的復雜性以及變革的內在機制等問題進行了系統闡述，許多觀點都很大膽前衛，但又讓人有一針見血的快意，非常具啟發意義。

隨著教育改革的不斷深入，很多國家都在嘗試著在教育改革中對宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關系進行協調，并不斷努力使每一項革新的措施和政策到位。從多數國家的實踐結果來看，這些改革雖然取得了一定成效，但總的來說，由于各方的牽牽絆絆太多，許多變革都在轟轟烈烈開展之后無疾而終。而“當我們期待的結果與實施的現實相去甚遠時，我們簡直大失所望。”（邁克爾·富蘭語，見《變革的力量――透視教育改革》第6頁）。因此，當前許多國家期待在一種結構基本上難以變革的情況下采取一個又一個改革措施，甚至是某些大的舉措來取得教育上的成功是不現實的，甚至只能給教師、家長、兒童帶來更多的問題。

《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對最近的革新或政策成敗進行研究是遠遠不夠的了，而把按計劃實施的變革從自然發生的變革中分離出來也不再被人們接受。社會發展到這個階段，一切重大的變革和破壞都隨時可能發生。簡單的說就是，變革的力量到了一個臨界點，我們需要一個新的思維方式進一步探討大多數教育變革的深層動因和規律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。那就是：通過一定的方式使教育系統成為一個學習型組織，使之對待變革就像正常工作的一部分那樣，使變革不是與最新的政策相關，而是成為一種生活方式。而我們如何去理解“一種生活方式”的內涵呢？書中一位教師樸實的話語其實就對之進行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進教室使一個孩子的生活發生變化……這樣，我活得就有意義了”。顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導思想在常人眼里無疑是有點膽大妄為、異想天開了，但邁克爾·富蘭在書中卻認真考察了這種變革所必需的要素，他覺得：新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。他的一個非常鮮明且有人情味的觀點就是：教師是變革的主動力，但不能讓教育工作者單獨去完成任務，因為社會對他們的期待已經太多了。因此，變革的焦點應該匯聚到所有的機構及其相互關系上，但教育在與其他部門的合作中要起領路的作用。而當在預期的目標與真實的變革中矛盾掙扎時，要謹記以下8項基本啟示：

啟示一：你不能強制決定什么是重要的（變革越復雜，你能迫使它做的越少）。

在制定政策、設立標準并監督其實施時，強制是重要的。但是要達到某種目標——在這里是重要的教育目標，你不能強制決定什么是重要的。因為對于變革的復雜目標來說真正重要的是技巧、創造性思維和投入行動。如果你把他們敘述得越詳細，目標和手段變的越狹窄。有成效的變革就是個人與小組提高了開發技能和對新的解決辦法有了深刻的認識。強制可以改變某些事物，但是不能影響其重要性。

啟示二：變革是一項旅程，而不是一張藍圖（變革是非直線的，充滿著不確定性，有時還違反常理）。

在變化復雜條件下變革是一個永無止境的命題，你不能強制規定什么是重要的，原因就是你不知道什么將事關重大，直至你走上旅程。變革好比“一次有計劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進了沒有海圖的水域”。有成效的教育變革就像有成效的生活自身那樣，真正是一次旅行，只要我們起步就能到達目的地。

啟示三：問題是我們的朋友（問題不可避免要出現，但是好的一面是如果沒有問題，你就學不到東西，也不能成功）。

問題發生在進行任何認真變革的努力之中，不出現問題是很少去嘗試的跡象。問題是我們的朋友，因為我們只要深入到問題之中，才能夠提出創造性的解決辦法。問題是通向更加深入的變革和達到更為滿意的途徑。有效率的組織機構“抓住問題”而不是回避問題。

啟示四：愿景和戰略規劃稍后形成（不成熟的愿景和盲目計劃）。

愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時的。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。集體愿景的形成是一個逐漸深化，“不斷增強清晰度、熱情、交流和責任的過程”。共同愿景不能是強制的而是團體中成員都真心追求的，它反映出個人的愿景。因此，在變革的新范例中，機構將必須改變習慣上持有的關于愿景和規劃的設想。

啟示五：個人主義和集體主義必然有同等的力量（對于孤獨性和小集團思想，沒有單方面的解決方法）。

有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。在變革過程中我們應該看到個人主義“好的一面”。獨立思考和獨立工作的能力對于教育改革是非常重要的。最新的思想往往產生于多樣性和在團體邊緣的人。對個人和個人的愿景有一個正確的看法是一個重視探索的機構不斷更新的源泉。沒有個人的學習也就沒有機構的學習。孤獨不好，團體控制更壞，同時尊重對立面：個人主義和同事關系。

啟示六：集權和分權都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）。

集權失之過分控制，分權錯在走向無序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來回擺動，你就什么也做不成。需要的是一種不同的雙向關系，相互給予壓力、支持和不斷協商，這就是同時自上而下和自下而上的相互影響。個人和團體如果不能駕馭這個反論，就會被變革的阻力擊敗。

啟示七：與更廣泛的環境相聯系是十分重要的（最好的組織機構既向外部學習也向內部學習）。

教師要使道德目標與社會利益聯系起來就必須與學生與家長共同努力。而機構為了成功也必須深入它們的環境，既然變革是如此復雜的事，就不應期望學校能獨當重任。學習型組織知道對它們的期望和環境中的緊張氣氛包含著未來發展的因素。

啟示八：每個人都是變革的動力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）。

消失的力量與教育范文（18篇）篇四

教育（－雪風網絡xfhttp教育網）信念是教師的生命。但能明確地意識到自己的教育（－雪風網絡xfhttp教育網）追求的教師少之又少，更遑論為了個人的信念幾十年執著追求。

在許多人看來，他的教育（－雪風網絡xfhttp教育網）信念似乎缺乏詩意，“（我）對農村很感興趣，對生物感興趣，加上自己的實踐經驗，（覺得）應該在這方面做一點貢獻。”沒有流俗的詞語，全是大實話。但在我看來，這樣樸實的信念才具有植根生活和大地的頑強生命力。生活，尤其是教育（－雪風網絡xfhttp教育網）生活，大多數時候沒有“豪言壯語”，沒有優雅的詩情畫意，多少教師因這些枯燥而瑣碎的生活放棄了理想。我一直懷疑一個執教多年的教師還能否用青春的浮麗辭彩描繪個人的教育（－雪風網絡xfhttp教育網）信念。

不是說教育（－雪風網絡xfhttp教育網）生活缺乏詩意，也不是說教學過程中沒有激動人心的風景。我不過是想強調，一切的詩意和激情都在于能否學會欣賞與分享。一個杰出的教師，必然有足夠的毅力忍受生活的無奈和平淡，同時，也必然有一種直覺：在瑣碎中發現詩情，在平淡中看到優雅。

有這種毅力和直覺，是因為心中有信念。而這份信念，又必須從生活的錘煉、拷打中汲取力量，否則，就不過是紙糊的燈籠，一戳就破。鑒別信念的真偽，不在于詩意與否，而在于是否具有撼動人心的力量，是否從生活中來到生活中去。

曾老師的教育（－雪風網絡xfhttp教育網）信念，就讓我觸摸到了力量。

可惜很多教師已經習慣淡漠教育（－雪風網絡xfhttp教育網）信念，無緣感受教育（－雪風網絡xfhttp教育網）信念的力量。在專業化的口號下，更多的人把教書當做一種技術性的職業，他們關心的是各種教學技巧；教材教法的橫行，教育（－雪風網絡xfhttp教育網）理論書籍受到冷落，教師讀書習慣的缺失，也就勢所必然。這是放棄教育（－雪風網絡xfhttp教育網）之本而去追求教育（－雪風網絡xfhttp教育網）之末。另一方面，由于各種現實利益的驅使，許多學校和教師也非常熱衷于科研，動輒要上省級或國家級課題，但課題被評審通過或獲了獎就萬事大吉，但是否促進了教師教育（－雪風網絡xfhttp教育網）觀念的形成和改善了教育（－雪風網絡xfhttp教育網）教學行為，倒成了無關痛癢的問題。這是功利的科研而非求真求善的教育（－雪風網絡xfhttp教育網）。

現實警告我們，沒有任何理由讓教育（－雪風網絡xfhttp教育網）信念繼續缺席。

我想，如果需要向曾老師學習什么的話，就是讓每個教師都擁有自己的教育（.c。

[1][2]。

消失的力量與教育范文（18篇）篇五

最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學習、追求上進自然也成為我的一種愿望。他在《想、思考、研究》一文中寫道:“遇到問題現在很多的人只會想一想，發表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。”

作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學生“想”，更要發展學生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關注學生思維品質的發展，而不僅僅是讓學生發表意見，更要培養學生獨立思考和自我反思的能力，培養學生發現問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”請保留此標記而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節課，才能不斷提升自己的業務水平。

教師的學習方式是多種多樣的:專家引領、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒有向學之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺的對自己實踐的回顧與審思--這本身就是很好的學習過程，如果沒有一定的理論作為基礎，自我反思的效果就會大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵和真誠分享。

作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發現，只需我們不斷咀嚼、反復琢磨、再三玩味。

消失的力量與教育范文（18篇）篇六

還有，在《教育的力量》的學習過程中，我也認識到作為一名教師，我們應該做一名有思想的教師。我們有自己的思想，才能使我們興趣廣泛，內心鮮活，才會積極捕捉各種有意義的信息，使我們的交往更有品味，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調，平庸的生存境遇中擺脫出來。如此，我們的思想愈豐富，就愈容易變得豐富。這樣，在與學生的交往中，我們才會潛移默化給學生精神的培養。才會對學生的心靈豐富和精神充實有一種自覺而有自然的引領。有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格。如果我們缺乏思想，缺乏對社會、人生和教育的理想與信念，那我們的教育也僅僅是停留在低層次的“教書育人”上，那我們的教育也僅僅是沒有靈魂的認知結果的堆積。所以，在我們的教育教學中，我們應該會學習，會思考，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓心靈充滿陽光，讓心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想中，讓思想去照亮我們不斷成長，不斷前行的路，那我們一定會在我們的教育人生中走的更加充實，更加幸福!

消失的力量與教育范文（18篇）篇七

我一直以為綠葉映襯了紅花，是懦夫映襯了英雄，是天空映襯了宇宙，可是真的是這樣嗎？我一直在尋找著答案。

在白雪皚皚的高原上，一株千年花傲然挺立，風吹它，雪欺它，霜壓它，仍然是一動不動的站在原位，我很好奇為什么會這樣，原來他叫千年花，他開花的時間是在100年開一次，在這期間他要不斷的吸取養料，為自身積蓄力量，為的只是那開花的一瞬間，他要綻放出這世界上最與無倫比的美麗，為了這個信念他必須更加堅強，要經歷過風吹雨打狂風暴雨的洗滌，可見我的觀點是真的錯了，每一個輝煌的背后都有我們可能不曾經歷過的磨難。

連年戰亂，民不聊生，一個女子經過民間的路上看到橫尸遍野，她哭了，她在想：難道還是繼續征戰沙場嗎？難道堅持就是勝利嗎？不。那位女子站起身向皇帝請命，毅然決定和匈奴結婚，來停止著有無止境的戰爭，王昭君帶著為百姓安定和平的信念出嫁了，踏上漫漫黃沙的不歸路，大雁在天上飛叫，掩蓋了她不舍的心情，可是她已經回不了頭了，王昭君是什么力量使你放棄了玉徹雕欄，是為了百姓的和平安定的信念。

在人聲鼎沸的體育館里，你正在籃球場上積極的與人一決高下，高高的籃球架，光滑的地板，跳動的籃球是你一生最愛，你從中國的cba打到了美國的nba，取得了舉世矚目的成就，你這個東方小巨人姚明，可是有誰知道你的成功的背后留下的汗水呢，你曾經因為膚色而被隊友排斥和輕視，值得贊揚的是你沒有氣餒，為了證明自己的實力，終于在一次替補賽中一雪前恥，當籃球劃過一道完美的弧線時進入了籃筐，隊友對你刮目相看，之所以姚明能夠堅持下來，就是擁有不服輸的信念。

縱觀歷史長河，千古風流人物，我們不難發現，每一個成功者的背后都有著一個堅定的信念，是因為這個堅定的信念給了成功者力量，最終憑借著這股力量創造輝煌的成績。

屠呦呦是一位三無科學家，這句話一點兒也沒有錯，屠呦呦，沒有博士學位，沒有留學背景，更沒有院士頭銜，主要要靠的是自己的信念，靠的是為人民研制出抗瘧新藥的信念，并且因為這個信念而不斷的努力，才取得了如此矚目的`成就，即使屠呦呦是一位有身份的科學家，沒有為人民研制出抗瘧新藥的信念和堅持不懈的力量，那屠呦呦她會成功嗎？屠呦呦會獲得諾貝爾醫學獎嗎？答案是不會的。

所以有信念并且靠著信念的力量為之努力，我們也可能像屠呦呦一樣，取得舉世矚目的成就。讓我們以屠呦呦為榜樣，樹立信念，為之努力吧。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

消失的力量與教育范文（18篇）篇八

讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著――《教育的力量》。

《教育的力量》這本書中，肖川老師有一句話，使我感受頗深，肖川老師提到“教育即解放，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統一思想；是尊重和信任，而不是消極防范”。

雖然教育不是萬能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學中，我應該試著引領學生探索新知；與學生平等對話、自由的交流；尊重學生、信任學生。讓我們的學生在公開、平等、寬松的教育環境中健康、快樂地成長。

消失的力量與教育范文（18篇）篇九

對像我這種從來沒有執教經驗的小白來說，盧安克先生的《是什么帶來力量——鄉村兒童的教育》很容易讓人產生濃厚的興趣。

盧安克先生作為一名地道的老外，卻能在中國待那么久，并對中國的鄉村兒童、鄉村教育有很深刻的了解，還總結出了一套自己獨到的教育方式，這些都不禁讓我對這個人產生了敬仰之情。

“真正的農村教育研究不可能是在辦公桌上計劃的，而只能是通過自己在農村的生活，通過把自己的命運交給學生來發生的。”

沒錯，真正的農村教育絕不是紙上談兵，它需要我們扎根農村，與那些需要的`孩子們生活在一起，經歷他們經歷的，體會他們體會的，設身處地地為他們著想，慢慢知道他們真正想要的是什么。

山區的孩子往往是孤僻、害羞的，他們通常比較排斥外來人進入他們的生活，這時候就要十分注重處理問題的方法，因為往往一點小事就可能對他們產生不小的影響，盧安克的書中就給我們提供了許多可借鑒的方法。

印象最深的一篇，也是我感覺對我們意義最大的一篇，要數作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們去幫助那些身處大山的孩子們到底是為了什么？我們的匆匆一瞥，到底會在他們的人生中起到怎樣的影響？敢肯定的是，我們能做的是微乎其微的，我們只不過是派對上的驚喜，夜晚劃過的流星，自然遠遠不及那些身處山區的鄉村教師。他們扎根于此，與孩子們的朝夕相處使得孩子對他們產生了信任，而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。

盧安克先生喜歡用一些有趣的活動來和孩子們進行交流，這些活動內容豐富、形式多樣，效果也很好。像書中提到的《三個世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢別》等等，中間的過程對孩子們的意義是很大的，這些我們都可以嘗試一下。

每個去山區想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗一下支教的生活，在自己的人生閱歷上添上幾筆；有的可能單純去玩；而我想大多數的人應該是懷揣著夢想的。他們大多也是來自農村或者是山區，并想要給孩子們傳達的是一種信念，一種希望。

消失的力量與教育范文（18篇）篇十

斯洋教育信念是教師的生命。但能明確地意識到自己的教育追求的教師少之又少，更遑論為了個人的信念幾十年執著追求。曾國壽老師就是難得的一個。在獲得“英特爾杰出教學獎”第一名之前，他不過是一個普通的老師，在他們那一代，他的人生軌跡并無多少特別之外，缺少戲劇性的教師生涯似乎注定了一輩子的平淡無奇。現在他成了教育界的“明星”，這是多少人的夢想。然而，很少有人知道，在過去的幾十年里，他為了自己的教育信念（也可以說是人生信念）默默工作著，365天都在實驗室里，多少次冒著生命危險帶領學生做課題研究。在這個浮躁的年代，還有多少人能夠忍受這樣平淡的生活？在許多人看來，他的教育信念似乎缺乏詩意，“（我）對農村很感興趣，對生物感興趣，加上自己的實踐經驗，（覺得）應該在這方面做一點貢獻。”沒有流俗的詞語，全是大實話。但在我看來，這樣樸實的信念才具有植根生活和大地的頑強生命力。生活，尤其是教育生活，大多數時候沒有“豪言壯語”，沒有優雅的詩情畫意，多少教師因這些枯燥而瑣碎的生活放棄了理想。我一直懷疑一個執教多年的教師還能否用青春的浮麗辭彩描繪個人的教育信念。不是說教育生活缺乏詩意，也不是說教學過程中沒有激動人心的風景。我不過是想強調，一切的詩意和激情都在于能否學會欣賞與分享。一個杰出的教師，必然有足夠的毅力忍受生活的.無奈和平淡，同時，也必然有一種直覺：在瑣碎中發現詩情，在平淡中看到優雅。有這種毅力和直覺，是因為心中有信念。而這份信念，又必須從生活的錘煉、拷打中汲取力量，否則，就不過是紙糊的燈籠，一戳就破。鑒別信念的真偽，不在于詩意與否，而在于是否具有撼動人心的力量，是否從生活中來到生活中去。曾老師的教育信念，就讓我觸摸到了力量。可惜很多教師已經習慣淡漠教育信念，無緣感受教育信念的力量。在專業化的口號下，更多的人把教書當做一種技術性的職業，他們關心的是各種教學技巧；教材教法的橫行，教育理論書籍受到冷落，教師讀書習慣的缺失，也就勢所必然。這是放棄教育之本而去追求教育之末。另一方面，由于各種現實利益的驅使，許多學校和教師也非常熱衷于科研，動輒要上省級或國家級課題，但課題被評審通過或獲了獎就萬事大吉，但是否促進了教師教育觀念的形成和改善了教育教學行為，倒成了無關痛癢的問題。這是功利的科研而非求真求善的教育。現實警告我們，沒有任何理由讓教育信念繼續缺席。我想，如果需要向曾老師學習什么的話，就是讓每個教師都擁有自己的教育信念，這個信念來自他們自己的生活，并改變他們的生活。讓我們的教育因每個個體的教育信念，多一些本真，少一些功利；多一些樸實，少一些浮華。

消失的力量與教育范文（18篇）篇十一

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項修煉》一文，我思想轉變了，行動轉變了。它讓我意識到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。

教師接觸最多的就是學生，文中提到，教師是學生的重要他人，《教師的五項修煉》中，提出了構筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強在儀態、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現一個人的氣質。

教師的精神面貌，直接感染學生上課的狀態。穿一身充滿陽光的衣服，讓學生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學生耳濡目染，師生共同創造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師對自己的情緒管理能力，是教師素養的一個方面。“表情從容、鎮定，能控制沖動，使滿意持久，這是表情修煉的應有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養，就是境界。”文中的這些話讓我感觸頗深。在平時的工作中，學生經常會出現很多意想不到的表現。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時真是到了忍無可忍的地步。上課不認真，吵吵鬧鬧，打架，作業字跡不清楚，作業不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學生，如何處理事情，對于我來說，真是個難題。當著學生的面發火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢。可是，就算我怎么強調，怎么提醒，同樣的錯誤，對于一、二年級的學生，還是會犯。如果他們再犯同樣的錯時，我如何能微笑的和學生講話，基本是氣不打一處來。有時候想想，學生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時嚴時松教育的效果比每次都嚴厲批評要好得多。

讓我們不斷地學習、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學習當作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。

文檔為doc格式。

消失的力量與教育范文（18篇）篇十二

最喜歡這種隨筆形式的書，每篇文章篇幅不大，但說明問題，容易觸動讀者的神經，引起共鳴。肖川教授的隨筆折射著一種睿智，讀他的隨筆是對心靈的一場洗禮。

讀了《祝福教師》一文，我為他文中的真情而感動。文章說：“教師是一種職業，一種古老的職業，一種將與人類共在的職業。隨著社會文明的不斷進步，很多職業，諸如警察、軍人、偵探、保安、門衛等等都將消失，但教師這個職業是永遠不會消失的，它將永存。正是她，傳承著人類文明的薪火。”是啊，作為教師的我們傳承著人類文明的薪火，還承載著太多家長對我們的希望和學生對我們的期待，所以我們更要用百分百的努力去面對他們。在《祝福教師》一文中我還讀到了“真誠”。真誠來自哪里？內心。只有來自內心的真誠才能打動人心。誠然，教師的職業是光榮的，社會給教師很多的美譽：“太陽底下最光輝的事業”“托起明天的太陽”“人類靈魂的工程師”等等，但同時又對教師提出了要求：只求付出，不求索取。教師要“傳道”“授業”“解惑”，既要“教書”，又要“育人”。要不斷提高自己的教學水平,提高自身的政治和道德修養。過節了，祝福的短信紛至沓來，祝福的字眼比比皆是，而看過太多的文章卻獨獨沒有祝福二字，文中那一聲祝福已經打動了每位教師。

從《名師不可仿》中我讀到的是“思考”。隨意仿名師，一不小心就會“東施效顰”。如果能先衡量自己的能力、再仿名師，可能就是仿名師勝名師了。看清自己的長處，明白自己的短處，也就不至于浪費許多時間和精力，空自苦惱。作為教師的我們應該通過自身的努力，實現自己的人生價值，生活得更有意義，這樣才無悔此生。我們應該走在知識的最前線，應該懂得盡可能多一點，這樣在面對學生時才會做得更好，才會無愧我心。努力讓我們的教育充滿思想，正如教授所說，終有一天，我們的年華會老去，可我們的思想會在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

《教師的成長策略》我讀到的是啟發；《教育給了我們什么》我讀到的是困惑；《一本讓我感到羞愧的書》我讀到的是無奈……每一篇文章都讓我讀出一種力量，不管是強大的還是微弱的，都是由內而發的`。書中的每一個文字，無不在傳遞著這樣的信息：

有思想會使得我們興趣廣泛，內心鮮活，會使我們的人際交流變得更有品味，使我們的生活變得更加豐富，使我們能從“亂花漸欲迷人眼”的教育百花園中汲取適合自己的教育方法，使自己不再盲從名師，邯鄲學步、會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。教育孩子是我們教師所擔負的國家重任，我們要致力于引領學生用自己的眼睛去觀察世界，用心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。

我慶幸我能夠在二中這樣一個有著良好教育環境和教育氛圍的地方教書育人，這種教育使我意識到生活的意義，生命的多姿多彩。

《教育的力量》這本書給了我無限的思考與遐想，有時候我在向他請教，有時候我在與他對話。千江有水千江月，萬里無云萬里天。是的，我的許多困惑總會在書中找到答案，引領著我在教育思想的境界中遨游。讀至酣時，我總是問自己：教育的力量到底來自何處？我們能從教育中汲取到人生的何種能量？又或者我們自己就是教育本身的最大能力的發揮者？這些問題讓我步入了思考的洪流之中，讓我在反復閱讀之后，使得自己的思想也可以受到間接的熏陶，豐富著自己精神世界的同時也激發了自己的語言中樞、拓寬了自己的視野。

透過《教育的力量》，肖川老師詩一般的語言浸潤著他對人生的感悟、對他人崇高的激勵、對美好生活的摯愛，一個充滿智慧的導師，一個用情感感召他人的學者形象躍然紙上。人是一個綜合的整體。知、情、意、行相互影響，相互生成，沒有情感的腦力勞動，容易導致疲勞；沒有情感的付出，結果自然蒼白無力。歌德年輕時寫過這樣一段話：“人們只能認識自已所愛的，愛或激情越強烈越充沛，認識就越深刻越完整。”愛是一種能力，能激勵自我去堅定地面對挫折，同樣能給人以力量去憧憬美好的未來。是愛發展了情感，而情感在人的生命中有著重要的價值，所以促進學生情感發展的教育才備受關注。情感教育是心靈的碰撞和真情的沐浴，它牽引著人們回到真實的生命狀態，回到本原的心靈感覺，去感悟我們內心深處的靈性之光。學生的未來成功與否，不僅取決于他的智商，更取決于他的情商，如：求知動機、理想與抱負、意志的堅定性、興趣和情緒的穩定性、獨立性和自我意識等方面。在我們的教學過程中，讓學生有更多的參與、更多的平等對話、更多的美感陶冶、更多的欣賞關愛。在這樣的情感教育下，學生的學習才會如沐春風。

從《教育的力量》這本教育專著中，我汲取了精神力量，更感受到了讀書帶給自己的教育能量，在讀書中追求生命的質量，追求一種完滿和無憾。如果不讀書，我的思想不會呈現靈感，我更不會在積累沉淀后感到思想的充盈。紙上得來終覺淺，心中悟出始知深。這種過程很有成就感，遠離了城市的喧囂、擁擠與世事的紛繁復雜，掩卷而思，悵然所失的那一刻卻聆聽到了一種特別的聲音——知己的傾訴、知音的交流，更是思想的提升。《教育的力量》讓我懂得，教育是對人的成全，是面向心靈成長的活動。教育的力量來自對學生細膩而理智的愛；來自先進的教育理念和方法；來自對學生的嚴格要求和熱情鼓勵；來自培養學生良好的學習習慣和濃厚的學習興趣。

讀一本好書猶如品一杯香茗，翻書細讀之間美妙的感覺繞著指尖，停在唇邊，好不愜意，《教育的力量》就是這樣一本書。合上書，閉著眼，一種意猶未盡的感覺停留在心中。

消失的力量與教育范文（18篇）篇十三

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長！

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流；他的內心生活不會單調乏味；他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學習與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書籍。正是這些閱讀，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學工作。有時想想自己不算是一個愛學習的老師。給自己找了許多的`借口，要批改作業、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應用到教育教學中去。如：面對學生出現的一些問題：作業忘帶了，上課搞個小動作；等等。我會用一種寬容的心態，去處理問題。或善意的提醒，或用一個期待的眼神，讓我的學生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發一場火嗎？這種想法在腦中一現，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術化。思考教學怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養的東西。寫讀書筆記，教學反思，在不斷的思考中，發現以往的不足，在反思中不斷提高教學水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學工作中改進自己的教學方法，提高自己的教育水平。經過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學后記，能夠促使我很好的理解教材內容。更好的服務教學。記下每一個教育故事，過后才會發現它的意義和價值。如：我教的一個學生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業。并把作業整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經常關注她聽課是否認真，發言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關心。學習也進步了，在同學們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經過反思，會理性的看待它。也會總結出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學生歡迎的老師！做一個有思想的老師，才能成為一個優秀的老師！

消失的力量與教育范文（18篇）篇十四

在7月中旬的黨支部會議上，我們觀看了廉政中國系列中《暴風雨中的懺悔》—皮生瀆職受賄案警示錄片。該片以天津市原市委常委、天津濱海新區管委會原主任皮生為教材，通過皮生在任職期間，以權謀私，收受賄賂等違紀、違法行為，剖析了犯罪歷程，他的沉痛教訓引起我們的深思。在過去長達23年的時間里，這位曾位高權重的“老開發”、“創業者”可謂風光無限，在1990年至1992年，皮生任開發區管委會主任助理期間，曾身兼開發區規劃建設局、土地管理局、房地產管理局、環境保護局4個局的局長是強勢一把手。曾為開發區的經濟發展貢獻頗多，但最終也因經濟問題，倒在了自己一手鋪就的“開發路”上。

看完關于皮生的紀律教育片后，查看了其相關資料，我感到，實在有太多反面教材讓我們學習借鑒。我們要吸取教訓，引以為鑒，要引起各級領導干部、基層黨員的重視，要時刻在工作崗位上筑牢反腐倡廉的防線，時刻敲響廉潔自律的警鐘，我們應該清醒地認識到自身的犯罪不僅僅影響本人，還會影響到黨的威信，造成人民群眾對黨的不信任。

皮生在大學畢業后分配到天津市委，后調到濱海新區工作，主政這經濟新區十幾年。隨著職務的升高，皮生變得獨斷專行，大權獨攬，曾經一人兼任四個局的局長。在濱海新區的開發建設過程中，皮生好大喜功，收受外商賄賂，利用手中權力為外商謀利，授意外商為女兒在美國購買房產，同時心存僥幸，以為能夠將自己的腐—敗事實瞞天過海，最終難逃法律的制裁。由于違反了黨紀國法，給國家造成巨大損失，最終判處了死刑，緩期兩年執行。從皮生案件的特點來看，腐—敗容易發生于權利的集中點和監督系統的乏力點。皮生曾經為天津濱海新區做出過貢獻，濱海新區的經濟發展一直穩步增長，如果皮生沒有涉足腐—敗，在濱海新區這艘快速航行的大船上，本應該有他的身影，可是他掉隊了，成為國家的罪人。看完《暴風雨中的懺悔》，使我再一次受到了深刻的教育，提高了反腐倡廉的思想認識，也增強了更自覺地貫徹執行有關黨紀國法的信心和決心。作為基層黨員我們要明白：

公則生明。

作為一名黨員，應該做到光明磊落，只有光明磊落地做人，才能公正無私地做事。唐太宗李世民把老百姓比作水，把封建統治者比作舟，“水能載舟，亦能覆舟”，當政者必須順應民—意，公正嚴明，統治才能穩定長久。治理國家如此，我們做人也應如此，由于皮生手中權力過于集中、任人唯親、以權謀私、貪贓枉法，最終還是被人民擯棄。《史記》有一篇這樣的精彩文字：太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以喻大也。意思是，太史公說：《論語》說，“為官的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行；自身行為不正，即便下了命令，人們也不會遵守奉行。”大概說的是李將軍吧，我看到李將軍誠懇樸實像個鄉下人，開口不善于言談。到他死的那天，天下認識和不認識他的，都為他盡情哀痛。他那忠實的品格的不就確實得到士大夫們的信賴么？諺語說：“桃樹李樹不會說話，可是樹下自然會被人踩成一條小路。”這話雖然說的是小事，卻可以用來說明大道理呀。

消失的力量與教育范文（18篇）篇十五

看了一篇題為《教師是教育創新最大的阻礙力量》的文章，順手轉發到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復都覺得這個人說話以偏概全，沒有真正認識到教師這個群體的責任和擔當;教師外的群體都覺得我轉發這樣的文章，真是大膽。

對我個人而言，很不喜歡這樣貼標簽的方式，把教師這個群體歸結于阻礙教育創新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉念一想，作為教師，或者說，教師要表達的教育觀念應該引領時代，而不是緊跟在時代之后。我希望自己不要成為創新的阻力，所以發文自勉。

上世紀30年代，電影在中國開始涌現，可是整個電影界的形勢復雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。xxx沉思良久，決定派夏衍等文化人進軍影壇，接著《風云兒女》《馬路天使》等一系列的優秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術、新媒體、新的思想文化、新的領域，老師到底是應該挺身入局還是裹足不前?是與時俱進還是墨守成規?這好像是一個無法回避的問題。

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個社會環境沒有辦法左右的時候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學教師的時候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學的`建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當地說，不會有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時間觀念，那么，教育永不會成功。時代潮流在不停地前進，教育怎能停留在時代的后面?文化思想在不停地擴展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時代上繼往開來的事業，他要趨合時代，適應潮流;他要發揚文化，扶植思想。在未來的時日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網上搜索)。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進步，教育不進步呢?最后也用《宣言》的話語來結束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創新最大的推動力!

消失的力量與教育范文（18篇）篇十六

肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人。”

是啊！教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

作為教師的每一個人都應該知道這個道理，但在教學過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節春、夏、秋、冬時，有個學生問“老師，一年為什么會有四個季節呢？”我不假思索的回答“因為地球的公轉啊。”當孩子聽到我的答案時，是一臉的迷茫點了點頭。看到孩子臉上的表情我不僅反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應該引導孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發現，用自己的心靈去感受。對！

我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。

我們不僅要讓學生自己去“想”，更要發展學生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關注學生思維品質的發展，而不僅僅是讓學生發表意見，更要培養學生獨立思考和自我反思的能力，培養學生用自己的眼睛發現問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節課，才能不斷提升自己的業務水平。

讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發、心理豁然開朗。

對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責的情懷，引領學生去發現生活中的真誠、善良和魅力，引領學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育，讓我們的學生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。

消失的力量與教育范文（18篇）篇十七

再次拜讀肖川老師的《教育的力量》這本書，像再次聆聽智者談心。書的封面有這樣一段話:“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，稚嫩的雙手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信”。多么振奮人心的話語，這不正是我們教育者需要的強有力的理論支撐嗎?它像一盞明燈，為我的教育導航。肖老師那靈動的文字在向我召喚，洗滌了我的大腦;那樸實的實例讓我心悅誠服，不斷改變著我的教學行為;想想自己沒有規劃，懶于思考，整天穿梭、忙碌于繁瑣的事情，實在是慚愧。

《教育的力量》是一本隨筆集，正如肖川博士自己所說的，隨筆就在一個“隨”字:隨和，隨意，隨緣。但我卻要說，肖川博士的隨筆有別于一般人的隨筆，他的隨筆更具有思想性，思想在于他對教育教學的深刻思考中，思想在于他對新舊課程的透徹分析和詮釋中，思想在于他對完美教育的無比堅定的信念中。他的隨筆折射著一種靈性，時刻有靈感的火花在閃爍;他會讓你頭腦中那些深藏已久的言語一下子迸出來;“他的隨筆體現著一種對美的追求和趨從”，“或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒。”的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。

《教育的力量》篇篇都是美文，篇篇都給人美的享受和心靈的震撼和啟迪。在《幸福的意蘊》一文中這樣描述:幸福的時候我們總是渴望向關愛我們的人們展示我們的心緒--那澄靜、清明、亮麗、鮮活的'心緒。這時，自己感到有一種東西在心中悄然涌動，就像一個容器里盛滿了液體，而容器里卻有一個物體緩緩得膨脹，這液體便不有自主流溢出來，將幸福向外傳播。《幸福的意蘊》揭示:心靈是一份奇特的賬本，他只有收入沒有支出，因為真誠的奉獻是不求回報的，然而他總是會得到豐厚的回報。生活像我們昭示:當我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，同時也振奮了我們自己;當我們用廣博的愛心去溫暖別人時，也就溫暖了我們自己。幸福，不過是一種體驗。真正的幸福，使我們對自己充實、豐富、純潔、高尚的精神體驗。這便是幸福的意蘊。

他在《想、思考、研究》一文中寫道:“遇到問題現在很多的人只會想一想，發表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。”

面對新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數人都思考得深，思考得早，從他的文字中滲透著一種新的教育教學的思想和理念。他說的高考制度，是“‘全面的豐收’，導致全面的平庸。”說得真是精彩極了，“大考小考的排隊分等，使學校成為造就敗者的場所，進而導致厭學和恐學，導致內心的畸變和人格的扭曲。”我們不得不思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢?肖川博士又好的告訴我們“現代社會需要培養的是具有理性精神、具有廣博深厚的基礎文明的教養、具有某一領域的專門知識和技能、具有自由與責任的意識和能力。概括地說，就是有靈魂、有頭腦、有專長，能夠創造幸福生活和服務社群的人。”他希望我們的教學是一種完美的教學，并且闡述了新課改下的學習方式，在我們學習新課程的同時，完全有必要好好的研讀一番，因為“有效的教學能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。”

消失的力量與教育范文（18篇）篇十八

曹文軒在他的著作《草房子》中，曾寫道：“美的力量，絕不亞于思想的力量，一個再深刻的思想都有可能變為常識，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。”

美包羅萬象，有聲音的美，景物的美，自然的美等等，于人類個體而言。你可能會認為美，就是精致的五官，好看的皮囊。事實上，這種簡單的外表上的美并不是真正的美，甚至于它都不值一提。

那么美，到底是什么？“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂百里挑一”這句話所強調的就是靈魂上的美，或者說是內涵中的美。事實上，美在一個人的氣質中，美是一個人的內涵，是一個人的思想，是帶給我們的心靈震撼，所以，在我看來，于人類個體而言，美，是人性的美。

那么，何以見得，人性的美才是真正的美，又為什么說美的力量永不衰老呢？

第一個問題很容易回答，人類都有視覺疲勞，任何新事物被過分濫用后都會引起人們的厭倦，這也就是時尚潮流，總是變來變去的原因。與此同時，中共中央宣傳部的最美稱號，卻從來沒變。一斑窺豹地可以看出外表的美的蕪雜膚淺。更能看出人性的美的寶貴與永恒。

如果要說，人性的美，其實從古至今比比皆是。

這是忠國之美；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是大義之美，“寧以義死，不茍幸生。”這是凜然之美，“心無私欲，自然會剛，心無邪曲，自然會正。”這是公正之美。

在近代，它表現在文章之中。魯迅的《一件小事》，曾寫過一位拉車夫的故事，那位拉車夫拉著作者正走著，車把碰到了老奶奶，老奶奶摔倒在地，魯迅并不在意，叫車夫不要理會她，趕緊接著走，車夫卻主動扶起老奶奶，并冒著被訛詐的風險將老奶奶送到警署去做檢查。那一顆車夫身上的人性閃閃發光，甚至魯迅也被他所打動，正如作者所說“他滿身灰塵的后影剎時高大了。”