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西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇一

西游記是我國古代小說中不可多得的經典之作，而其中第回更是一篇氣勢恢宏、情節曲折的章節。這一回中，孫悟空、豬八戒和沙悟凈三人來到了一個地方，面對的是一個魔道大神和一個莫名其妙的爭斗。魔道大神為了一片神仙草給三人出了一道題目，三人為了讓唐僧繼續西天取經，必須通過這個考驗。這個考驗隱藏著令人耳目一新的寓意與哲理。

整個第回圍繞著“春雷一聲響，萬籟俱寂”這句話來講述一個人心的轉化過程。魔道大神給出的三問，其中“我問你一聲：這個校場上滿是人，讓你殺一個為你的祭旗，你從何下手？”這一問是為了磨礪孫悟空這個不守規矩、只會打人的人。而他最終在這一項中得到一條至關重要的教導：“教你些武藝不教你些道德，把你養作個禍害。”這則告訴了我們修行的重要之處在于對人格的提高和道德修養。反依次而行，共同促進人格的提高。

第三段：從所提供的場景看文化內涵。

第回中的場景非常有文化內涵。首先，這個地方是一個人離人的荒山野林，這個荒山野林的含義是什么呢？可以理解為荒野和自我，是真正做出個人成長和壯大同時，進一步也是對貴重劃界之外的審視和擴張。而讓三人通過這道考驗，完成唐僧的取經任務，也是寓意了唐僧行者的取經之路，只有尋找到屬于自己的人生目標，才有可能取得自己的“經”。

在人的成長過程中，我們會遇到許多困難和難以跨越的阻擋。西游記第回便告訴我們，只有通過對自身的修行，從人格到道德的全面提高，才能夠擁有足夠的能力，去尋找屬于自己的方向，并一步一步堅定地走下去。作為現代人，我們也應該慎重考慮西游記第回的寓意，更加注重個人的修養，努力做一個合格的現代人。

第五段：總結。

西游記是中國古典文學中不可多得的精品，而其中的第回則是整部小說中一個非常有寓意與內涵的章節。通過孫悟空、豬八戒和沙悟凈三人的人物形象，以及他們在魔道大神和題目的考驗下，西游記第回賦予了我們許多有意義的啟示。除了導向正確決策的能力，更重要的是提高自身在道德修養、人格塑造等方面的能力和素質。我們要像孫悟空一樣，在成長的道路上勇往直前，去尋找自己的方向，并逐步發掘和實現人生目標。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇二

《西游記》是中國古代文學巨著，是我國四大名著之一。它以取經西天為主線，講述了孫悟空等角色歷經九九八十一難，最終成功取得真經的故事。其中，每一回都蘊含著深刻的思想和哲理。作為讀者，我深有體會，下面將以《西游記》第回為例，展開我的心得體會。

第回《無底洞收魂歸舊主大圣驚癡駭變身》講述了孫悟空到了無底洞后，水魔咬牙切齒，求師弟收了他的魂魄，孫悟空卻用智慧和機智，化身為一只小鳥躲過了危險。通過閱讀這一回，我明白了智者勇者的重要性。孫悟空憑借自己的智慧和勇氣，成功化身小鳥，避開了危險，證明了聰明才智的重要性。通過悟空的機智，我也深刻認識到應該在面對困難時，運用智慧來解決問題。

第回《摩云洞滿堂妖怪對敵相施降法恩》講述了孫悟空和牛魔王比劃功夫，彼此競爭而又互相尊重。通過這一回，我明白了人與人之間應該以和為貴的道理。雖然孫悟空和牛魔王是敵對雙方，卻表現出了互相尊重、和為貴的精神。這種互相尊重和理解是社會發展的基礎，正如現代社會人與人之間也應該以和為貴，以和為貴才能實現和諧社會。

第回《美猴王仙山下凡赴大鬧陣歸陳宮主》講述了孫悟空來到玉帝的玩花園，卻被太白金星發現，被陷害進入地府。這一回告訴我們，要識人不可表面，要看別人的本質。太白金星被聘為陣法主，看似高高在上，但卻因為貪圖美玉、陷害孫悟空，最終遭到了果報。這是告訴我們，不能被表面先入為主，要看清楚一個人的本質。

第回《自家安排三循環醉住斗戰功名戲》講述了孫悟空和蜘蛛精斗法，通過與蜘蛛精斗智斗勇，孫悟空展現出了自己的機智和勇氣。這一回告訴我們，人應該勇往直前，勇于面對困難，不退縮。孫悟空在與蜘蛛精的對決中，堅定不移地向前，最終取得了勝利。這給了我極大的鼓舞，提醒我在面對問題時，要堅持自己的信仰和勇氣。

第回《大圣初度出丹爐悟端才拿定火焰山》講述了孫悟空到火焰山見到火神，只求他放開八戒。我們看到了孫悟空不畏艱險的精神和對伙伴的忠誠。孫悟空知道火焰山異常熾熱，但為了救助八戒，他不惜初度出了丹爐，并最終成功獲得了火焰山的控制權。這一回讓我深深感受到了友情和犧牲的重要性，正如孫悟空對伙伴的忠誠，我們與他人之間的關系也應該是忠誠的。

通過對《西游記》第回的閱讀，我深入理解到了孫悟空的機智、智慧、忠誠和勇氣給我帶來了極大的啟發。我認為這些品質在現實生活中同樣重要，能夠幫助我們克服困難，追求自己的夢想。同時，每一回都蘊含著不同的思想和哲理，讀者可以從中汲取智慧和力量。《西游記》是一部不朽的文學作品，也是我們生活中的一面明鏡，將永遠激勵著我們。

1204字。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇三

西游記是一部家喻戶曉的中國古代小說，它被譽為中國四大名著之一。其中，第回是整個故事的高潮部分，充滿著精彩的戲劇性和啟示。通過閱讀這一回，我深有感觸，體會到了其中蘊含的深刻道理。以下是我對西游記第回的心得體會。

首先，第回以齊天大圣孫悟空被五指山壓在下面為開頭，場面氣勢恢宏，給人以震撼的視覺沖擊力。這種豪情壯麗的場景不僅體現了作者吳承恩的想象力，更是對仙人神力的一種描繪。同時，隨著觀音菩薩的出現，我們可以看到其高人一等的威嚴和慈悲之心。在孫悟空被五指山壓住的時候，身體上有著萬斤的重量，但是觀音菩薩仍舊對他寄予了厚望，這是對人性善良一面的肯定，也給我們傳達了勇往直前的積極向上的心態。

其次，第回揭示了孫悟空的成長與變化。在五指山下，孫悟空受到了如此巨大的壓力，但他依然堅定不移地修煉自己的技能。他通過日夜不停地壓制山峰，磨煉自己的意志力和毅力，不斷完善自己的武藝。這種不屈不撓的精神對我們每個人都有啟示。面對挫折和困難，我們應該像孫悟空一樣，勇于面對，堅持不懈，不斷超越自己，最終取得成功。

第三，第回亦向我們展示了唐僧師徒的真情。無論是在五指山下，還是在戰勝難關的荒野中，唐僧和他的三個徒弟始終相互扶持、互相幫助。他們感情深厚，團結一致，凝聚著無盡的力量。在他們身上，我們能夠看到團結協作的重要性，也能夠看到當困難和挫折到來時，友情和團隊精神的重要性。

第四，通過緊張激烈的戰斗場面，第回揭示了人性的弱點與處境。在和牛魔王的斗爭中，悟空表現出極其寶貴的愛和責任心，保護師父唐僧，但也誤以為自己戰勝魔王后就能坐享其成。然而，他卻遭受了誤會和不信任的待遇，這使得他感到失望和懊悔。這樣的情節對我們來說是一種警醒，告誡我們在成功后不能驕傲自滿，還要時刻保持謙遜和堅持。

最后，第回的結尾給我們帶來了深思。當唐僧師徒四人再度相聚時，他們并沒有悲觀消沉，相反他們更加充滿勇氣和希望。尤其是孫悟空，他在五指山下受到巨大磨練后變得更加成熟和堅毅，他的果斷和智慧給予了我們很多思考。無論面對多大的困難，我們都要像悟空一樣堅定而樂觀地去面對，勇往直前。

總之，通過讀完西游記第回，我深深感受到其中的深刻道理。這一回給我留下了深刻的印象，并且讓我深思人生的意義和價值。我明白了人應該具備勇往直前的勇氣和堅持不懈的毅力，友情和團隊精神不可或缺，面對挫折和失敗要保持堅定的信念，積極向上地面對困難，以及保持樂觀的心態。西游記第回的故事給了我很大的啟發，同時也給予我了對生活更加深入的思考。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇四

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇五

第一段：西游記是中國古代四大名著之一，它以《西游記》為題，講述了唐僧師徒四人到西天取經的故事。其中，“西游記第回”是整個小說的重要篇章之一，它揭示了人性的復雜和道德倫理的高度，讓我深刻領悟到了人們的真善美。

第二段：在“西游記第回”中，我們可以看到許多有關人性的描寫。比如，孫悟空被阿羅漢灌下定心丸后，本性暴露無疑，放縱享樂的思想頓時膨脹起來，他甚至想奪取菩薩的寶貝鳳翅紫金冠。這一幕讓我想起了現實生活中有些人，當他們受到誘惑和利益的驅使時，他們的道德觀念常常會崩塌。通過閱讀這一段，我深刻意識到人性中的善惡兩面，同時也意識到自己在面臨誘惑時應保持純潔的心靈。

第三段：另一個引人深思的情節是豬八戒被送到地府后的表現。當他看到地府中的種種奇景和香火光明時，他毫不猶豫地放棄回去的機會，而選擇在地府里當官。他的欲望和貪念幾乎讓他無法自拔。這讓我想到了現實生活中的一些人，他們為了權力和利益而迷失了自己，甚至不惜背叛親人和伙伴。這種人性的丑惡讓我深感恐懼，也更加強調了道德觀念的重要性。

第四段：“西游記第回”還從一個側面揭示了人們的真善美。在小說中，三藏法師面對孫悟空的背叛和豬八戒的貪婪，始終堅守自己的夢想和信念，沒有被外部環境影響。這種對真善美的執著追求讓我深為感動，也讓我明白了一個道理，那就是做一個真正的善良人，要以夢想和信念為指引，堅定自己的道德底線。

第五段：總結來說，“西游記第回”是一個揭示人性的篇章，它讓我深刻領悟到人性的復雜和道德觀念的高度。通過對孫悟空和豬八戒的描寫，我們能看到人性中的暴戾、貪婪和背叛，但在三藏法師的堅守中，我們也能看到真善美的力量。這對我來說是一個極有啟發的故事，在現實生活中，我應該時刻警鐘長鳴，保持自己內心的純凈，并不斷追求真善美，成為一個具有高尚道德品質的人。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇六

【—閱讀題之西游記人物分析】，白話文詼諧有趣，間或有狡黠、奸猾之處，頗有西域語趣；大量贊賦詩詞，大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌。

1．假烏雞國國王是（文殊菩薩）的坐騎（青毛獅子）變的。

2．孫悟空為了不讓唐僧被妖精假裝的求救聲所蒙騙，給唐僧講了一種修煉成精的蟒蛇，說它能知道人的小名兒，如果他喊誰的名字，只要一答應就會被吃掉。在我們學過的課文中，（魯迅）寫的回憶*散文《（朝花夕拾）》里也有類似的情節。

3．原來紅孩兒號稱（圣嬰大王）大王，是xxx和羅剎女的兒子，住（號）山（枯松澗）（火云）洞。

4．車遲國三妖和唐僧斗法，（虎力大仙）要和唐僧比賽求雨，（鹿力大仙）要和唐僧比賽坐禪，（洋力大仙）和唐僧比試隔板猜枚。

5．通天河的靈感大王是（觀音菩薩）蓮花池里養的是（金魚），每天浮頭聽講，得道成妖，最后他被（觀音菩薩）用（漁籃）收走。

6．金兜山上的妖怪叫（獨角兕），本是（太上老君）的坐騎，他趁著看牛的童子瞌睡，偷了寶貝（金鋼琢）下界作怪。

7．金剛琢是老子過（涵谷）關的化胡之器，自幼煉成，任何兵器、水火都不能接近它，能降伏青牛的只有（太上老君）了。

8．在西梁女國，（唐僧）和（豬八戒）和了母子河的水，結果懷了孕。

9．最后，（如來）識破了六耳獼猴的真相。孫悟空在縱神的協助下，打死了獼猴。

10．孫悟空向（鐵扇公主）借芭蕉扇。她住在（翠云）山（芭蕉）洞，又叫（羅剎女），是（xxx）的妻子，（紅孩兒）的母親。

總結：西游記的文體實際上是一種佛經體，其構思、體裁、情節、表現方法均來自佛經故事。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇七

西游記是一部中國古代著名的小說作品，由明朝文學家吳承恩所著。該小說描述的是唐朝時期唐僧師徒四人取經西天的歷程，其中每一回都有其獨特的主題和感悟。本文將以五段式的形式從個人角度出發，談一談我對于幾個回的心得體會。

第一段：第七回《觀音訪孫悟空禪理入門》。

《觀音訪孫悟空禪理入門》這一回在描寫觀音菩薩如何化解悟空因六耳獼猴而生的狂妄心態，幫助其融入人類社會的同時，也通過信仰對修行的引導，告訴我們要追求的是一種心境，并非戒律的“死規定”，與生命有關的并不僅僅是物質層面，更多的是精神的修煉，從而引導我們進一步理解人性情感。

第二段：第十七回《送客西天順風解意愿默傳人間好消息初》。

《送客西天順風解意愿默傳人間好消息初》這一回則表達出了無私奉獻的精神。剝離了人類和妖魔之間的立場和矛盾，讓觀眾們可以隨著劇情的展開，在感性的體驗中更好地領會自己理性地思考出路。這樣回看來，共鳴是情感凈化的方式，這樣的情感凈化反過來又是對愛與協作的發掘。

第三段：第二十回《凈洗心疑見幻變問真假偏遭毒手》。

《凈洗心疑見幻變問真假偏遭毒手》這一回則探討了欲望和夢幻的真偽，毒手曾助葛洪吸食藥物，藥后幻心大作，看到無數假象，這場幻境的包藏，他經歷過，我們也無需強求，只希望苦難帶來的經驗足以供我們在人生的坎兒上取得啟發，以便我們在涌起生命的喜悅時，更加明智地規劃自己的發展。

第四段：第二十三回《降妖捉怪路逢險賞善罰惡廟設壇》。

《降妖捉怪路逢險賞善罰惡廟設壇》這一回則強調了罰惡扶善的原則。孫悟空獲得戒律，從此返修性善，通過金箍棒的力量幫助大家斬妖除魔，這體現出了傳統的“扶危濟困”、“仁愛待人”的美德，也啟發著我們，要善于從道德層面出發，提倡好的行為，抵制惡劣的行為。

第五段：第五十回《三藏妄殺金鈴女大圣委屈黃粱夢》。

《三藏妄殺金鈴女大圣委屈黃粱夢》這一回則讓我們體會到了人性的困惑和矛盾。心中總是有兩股力量在爭斗著，而這種爭斗并不是一會兒就能結束的，我們要用自己的行動去讓人們了解正義力量的重要性，順便也要幫助自己更好地做出抉擇。

綜上所述，每一個回合都蘊含著不同的主題和感悟，延伸著古代文化中的哲學思想。西游記一書順勢流淌，道出了很多道理和人生哲理，激勵著讀者去追求真善美。我們通過不斷的品味和思考，歸納出這些感悟，潛移默化地提升自己。正如文化的傳承，它歷經千年，依舊能夠為今天的人們帶來啟示與指引。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇八

我的家鄉坐落在長白山腳下一個朝xxx聚集的小縣城——汪清。這里的人們總是穿著鮮艷的民族服裝；這里的山上到處是漆黑的木耳，碧綠的柳蒿芽、刺老芽、老山芹……鮮味十足的榆黃蘑、猴頭、小灰蘑、臻蘑……及各種稀有的藥材；這里的餐桌上總能看到冷面、打糕、米腸、辣白菜等讓人垂涎欲滴的朝xxx美食。可最讓我驕傲的是我們家鄉的英雄，是他們用自己寶貴的生命為我們鋪出了一條條通往幸福的道路。

在學校組織的一次掃墓活動中，一位老爺爺給我們講了小英雄金錦女的故事：金錦女是馬村小學兒童團抗日宣傳隊的一名隊員。可在小汪清的一次戰斗中，她不幸被日本鬼子搜捕。

敵人起初用各種甜言蜜語哄她，意志堅強的金錦女一言不發。窮兇極惡的敵人開始拷打年幼的金錦女，在皮開肉綻的各種酷刑面前，她克服了成人也難以忍受的痛苦，始終沒有吭聲。

一個偽警察走到她面前剛要開口，金錦女就朝他吐一口唾沫，說：“你離我遠一點，你身上有狗腿子的味道，我一點消息也不會說出來！”

這時，一個日本軍官一手拿著糖，一手托著槍，對她說：“小孩兒，xxx哪邊有？游擊隊哪邊有？糧食哪邊有？說出來糖的吃？不說就死啦死啦地，你地明白？”金錦女兩眼放射出無比仇恨的怒火，說：“不管怎樣，我都不會給你透漏半點消息！”

惱羞成怒的敵人把金錦女活活打死了。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇九

“無由持一碗，寄與愛茶人”，我國是茶的祖國，從古至今人們都非常喜歡品茶。一本好書就像一碗好茶，品一口，清香彌漫著你的口腔。我品的那口好茶叫《西游記》，“唐僧師徒四人”這股“清香”久久不消散，那思緒也隨之而來。

唐僧——仁的巨人。

在西天取經的路上，唐僧的“仁”我們有目共睹。對老人仁慈，對紅孩兒仁慈，就連對妖魔鬼怪也懷著一顆仁慈的心，可謂“仁的巨人”！但是現在的生活，“仁”就像害羞的姑娘，不肯拋頭露面了。記得一次課間，一個男生像掙脫了韁的野馬，直奔出教室。不料，他因為沖的太快了，不小心把一位同學的課本弄掉在地上。那位同學怒目圓睜地盯著那個男生，大吼道:“你不長眼睛啊！”男生抱歉地撿起掉在一地的書，他低下頭，誠懇地跟那位同學道歉，可是那位同學顯然不領情。后來在大家眾目睽睽之下，那位同學不情愿地接受了道歉。

我國是禮儀之邦，對外國都是以仁慈相待。人與人之間也是這樣，只有那些心胸寬闊的人才會得到他人的尊重和喜愛。唐僧就是“仁”的代表，我們要像他看齊，讓“仁”之花處處盛開！

孫悟空——勇的戰士。

孫悟空大鬧天宮家喻戶曉，在妖怪面前他無所畏懼，勇往直前，就像在戰場上英姿颯爽的戰士，勇敢在他身上體現得淋漓盡致。勇敢離我們并不遠，一次體育課上，同學們在跑步，一個身子所弱小的女同學漸漸的，落到了隊伍的最后。同學們覺得她不可能堅持跑下去，用嘲笑的眼神望著她。在同學們的嘲笑下，她不知哪來的勇氣和毅力，汗水一滴一滴地落在跑到上，她紅紅的臉上透著希望，終于她堅持跑完了四圈！太陽火辣辣地烤著大地，同學們瞠目結舌，疑惑地問她:“你怎么跑完四圈的？”對著一張張充滿疑惑的臉，她回答:“勇氣。”

豬八戒——樂的頑童。

“豬，你的鼻子有兩個孔……”一談到豬，大家不禁會想到豬八戒。豬八戒給人一種只知道快樂的感覺。豬八戒相貌平平，沒孫悟空勇敢，經常被取笑，但是他永遠都像一個快樂的老頑童。快樂是什么？對于我來說，快樂是微笑面對。一次數學考試，我考砸了。回家的路上，天空黑蒙蒙，汽車的嘟嘟聲響了又響。回到家，爸爸媽媽把我訓了一頓。我垂頭喪氣地癱在床上。我的世界是黑暗的這樣一個想法一直浮現在我的腦海。突然，我看到了在桌子上的小豬存錢罐。豬八戒！一次考試我就這樣頹廢了，豬八戒經歷了這么多挫折他不還是樂觀地面對嗎？于是，我學著豬八戒微笑面對挫折，做一個只會笑的人！

古人面對挫折，他們并不因此頹廢，而是樂觀積極面對。人生路漫漫，唯有樂觀面對才能披荊斬棘！樂觀也是一個人必須持的態度。

沙和尚——實的使者。

沙和尚雖然是三師弟，但是他確實最老實的。他對唐僧忠心耿耿，為人老實，一心只想著護送唐僧西天取經。而在現在社會中,“老實人”卻常常是被淘汰的對象,而那些機靈的，會耍小聰明的，會根據不同情況而改變的人，卻總是如魚得水,就像雪地里的拓樹和雪松,在同樣的環境下,卻又不一樣的結局。社會越來越多變,人們也越來越現實，世界如此之大，但在這個社會中，好像已經沒有了老實人可落腳的地方.老實人和聰明人不應該注重的是老實嗎？一個聰明人，如果不誠實，不老實，不擇手段地奪取不屬于他的位置，那么一個國家將會變成謊言連天，沒有信任！

一個國家想要立足在世界，就必須要以誠待人，把自己的真心獻出來。自古以來，我國有許多誠實的人，他們給我們樹立了榜樣，我們要將誠實繼續發揚下去！

仁、勇、樂、實在唐僧師徒四人身上刻畫得栩栩如生。“今日之責任，不在他人，而全在我少年”，作為21世紀的青少年，我們有責任讓我國傳統文化繼續發揚光大，我們有責任讓“茶”文化走向世界，我們更有責任讓*屹立在世界東方！

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十一

《西游記》是中國古代四大名著之一，被譽為“神話的百科全書”，是一部充滿智慧和創意的文學巨著。它的情節曲折離奇，場面瑰麗壯觀，充滿了鮮明的人物刻畫和深刻的哲理思考。在這部小說中，每一回都有不同層次的心得體會，更可以從中獲得豐富的人生智慧。接下來，我將分享這部小說中的第回的心得體會。

第二段：承接。

《西游記》中的第回，講述了唐僧和他的三個徒弟前往女兒村避雨時，遇到了一個會講道理的牛妖，一番交流后，牛妖也決定跟隨他們去西天取經。在與牛妖的交談中，我們可以發現其中對于悟性和道德修養的強調。

第三段：論述。

在第回中，牛妖通過四句話的暴躁、怒氣中的控制，表現了自己的理智和悟性。她的思維清晰，言辭犀利，是唐僧他們真正需要的一位能夠講道理的朋友。這也啟示我們，要在擁有人性的基礎上保持自己的理智和悟性，在探究問題、交流對話時，始終保持中庸之道，這樣才可以說出有邏輯硬核的話語。同時，牛妖之所以能做到這一點，也是因為她雖然是一位妖怪，但她卻有道德修養，并知道自己要做什么，不做什么。這提醒我們，在探討問題時要站在對的一方，時刻保持我們的道德修養。

第四段：事例。

另外，在第回中，牛妖的表現也給我們提供了良好的行為模范。在遇到唐僧他們之后，牛妖并沒有因他們是人類而對他們不友好、不信任，而是用心傾聽并深思熟慮了她們的話，最終同意跟隨他們一起去西天取經。這表現了牛妖內心的洞見和善良，也告訴我們，當我們面對不同的生命時，要保持善意和開放的態度，并對他們保持足夠的尊重和認同。

第五段：結論。

總之，從第回中我們可以得到諸多關于心性、悟性、道德修養、善意和開放的啟示。每個人都有獨特的生命歷程，其中包含著不同的人生智慧和價值觀。當我們去與他人交流、接觸時，我們應以真誠、善良、認真、客觀的態度去面對他們，在溝通的過程中，要時刻保持理智和中庸之道，不要輕易被情感和歧視所影響。相信這樣的經驗是有益的，可以幫助我們走得更加堅定和明智。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十二

說起《西游記》吧，你第一個想起的準是是孫悟空，對吧！

再說唐僧給你第一印象準是善良、仁慈，可是你細細觀察可以發現他是一個一意孤行、是非不分、人妖顛倒的人。從什么地方看出來呢？從《孫悟空三打白骨精》中就可以看出來了。他三次被妖怪欺騙，三次責怪悟空，還把他趕回了花果山。

嘿，說起八戒，他是個搞笑的角色，同時又表現出他的自私、忠厚又好色。在故事的開頭結尾都體現出活靈活現的樣子，有時也有點調皮。

沙河尚嗎？更是忠厚了，把師父照顧得一絲不茍，對大師兄和二師兄的話更是聽了，體現出文靜的沙和尚的模樣。

《西游記》中個個人物有他們自己的特點，但是都有一個共同的目標――取得真經。反映了人民的理想、意志和愿望。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十三

周樸園是一個由封建地主轉化而成的資本家。他殘忍、冷酷、自私、貪婪而又虛偽。年輕時，他對侍萍始亂終棄。年老了，他似乎在深情地“懷念”已死的侍萍，他打聽侍萍的墳墓，并表示要為侍萍修墓，以表示自己的“紀念”。成為絕妙的諷刺的是，與此同時，他還謊稱侍萍是“賢慧、規矩”的“小姐”，只跟他“有點親戚”關系。周樸園的感情很復雜，他確是曾對溫柔美麗的侍萍動過情，但他對欺辱侍萍的卑劣行徑必須掩飾，因為在他看來，同“下人”有一些什么“關系”是有損門弟的，到了晚年，身邊的妻子繁漪很不馴服，兒子對他敬而遠之，他時時感到家庭生活不如意，感到孤獨、寂寞，因此懷念侍萍，借以彌補他靈魂的空虛，使得精神得到自我解脫。其實，他的懷念是十分“廉價”的，也是十分自私的。因此，當他知道侍萍就是眼前的魯媽，立即聲色俱變，以至最后兇相畢露，辭退四鳳和魯貴，開除大海，并聲稱：“以后魯家的人永遠也不許到周家來。”他對侍萍的欺辱、摧殘，他對侍萍的忽熱忽冷、軟硬兼施，充分暴露了他的殘忍、自私、冷酷、虛偽，說明他是一個地道的偽君子。

侍萍與周樸園的對話，從私生活領域揭露了周樸園的丑惡靈魂;而魯大海與周樸園的沖突，則從社會斗爭的角度揭露了周樸園*階級的本性。

周樸園使用卑鄙的手段一方面血腥鎮壓工人，一方面買通工賊，分化瓦解工人隊伍，并開除了*工人代表魯大海，殘忍與狡猾集于一身。魯大海在憤怒申斥周樸園時，揭露了其血淋淋的發家史：在哈爾濱包修江橋時，故意叫江橋出險，淹死了兩千二百名小工，每個小工的性命他扣三百塊錢。為了鎮壓*運動，他還唆使礦警開槍打死三十個工人。他“絕子絕孫的昧心”的發家史，充分暴露了他的狠毒、殘忍，是一個人格卑下，沒有任何仁義和道德可言的*資本家。

這是一個舊*勞動婦女的形象。她善良、正直，備受欺辱和壓迫，但又始終保持了自己的剛毅、頑強。她嘗盡了人間的辛酸。年輕時在周家當女傭，被周樸園引誘，生了兩個兒子。第二個兒子剛生下三天，周樸園就逼她抱著奄奄一息的嬰兒投河自盡。被人救起后，一直掙扎在社會最底層，她“什么事都做：討飯、縫衣服、當老媽子、在學校里伺候人”。為了孩子，她嫁過兩次人，但“遇人都很不如意。”三十年的悲慘遭遇、痛苦經歷把她磨煉得堅強、勇敢，對殘酷的現實有清醒認識，充滿了痛恨。在課文中，她從周樸園態度前后的變化中，終于看清了周樸園的本性，她以撕毀五千元支票的舉動，用“這些年的苦不是你拿錢算得清的”的控訴，表現了她的骨氣和尊嚴。

魯大海剛生下來就被母親抱著投河，僥幸地跟著母親屈辱地活下來，又飽嘗了人間的痛苦。后來他到周家礦上當工人，由于具有較高的覺悟，成了*工人的代表。他看透了周樸園為了賺錢什么都干得出來的階級本性。當他知道周樸園這次又用錢收買了工人敗類，*息了*斗爭后，無情地揭露了周樸園的種種罪惡，頑強地同打手們“還手”對打，痛罵周家的人是一群強盜。雖然由于他的斗爭經驗不足，有著魯莽等弱點，但通過他的斗爭畢竟表現出了工人階級大公無私和英勇、頑強的反抗精神，表現了*無產階級斗爭到底的決心。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十四

《西游記》是中國古代四大名著之一，也是世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠。作為一部奇幻的小說，它卻蘊含著深刻的哲理和道德觀念。在閱讀完第回西游記之后，我深有體會地感受到了其中蘊含的人生智慧和思考。

第二段：主要情節及角色塑造。

第三段：人物成長和人生智慧。

除了主角孫悟空外，其他角色也在第回西游記中展現了不同的成長和人生智慧。比如，唐僧在這一回中經歷了對白骨精的誤會和戰勝，從而學會了寬容和理解他人。他的一次次原諒孫悟空的機智和忍耐也給我們啟示，一個圣人應該具備的品質不止是強大的法力，還要有善良和智慧。

第四段：人性和道德觀念的思考。

在第回西游記中，我也思考了人性和道德觀念的問題。白骨精作為惡人，利用妖術來迷惑人們并傷害他們的生命，她不僅欺騙了孫悟空，還傷害了唐僧。而孫悟空作為正道的修行者，擁有強大的法力和偉大的智慧，他在打敗白骨精的同時，也展現了對她的寬容和慈悲。這讓我想起了人性中的黑暗面和善良的力量。我們不應該只看到人性的惡，更要相信人性中的善良和慈悲。

閱讀《西游記》第回后，我深受啟發和感動。這部千古傳世之作給予了我許多關于人生和人性的思考。在追逐至高無上的力量和背后的深思熟慮中，我們應該保持善良和寬容，理解和原諒他人的過錯。只有如此，我們才能真正找到內心的寧靜和快樂。

總結起來，《西游記》第回是一部充滿智慧和哲理的小說。通過對主要情節及角色塑造的介紹和分析，我明白了人性和道德觀念的重要性，也在其中找到了關于人生的智慧。在今后的生活中，我將繼續努力修煉自己，成為一個善良、寬容和有智慧的人。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十五

《西游記》這本名著里，有很多性格不同的人，有的木訥，有的機靈，有的呆板，有的老實，但各有所長。

豬八戒——我們再熟悉不過的角色，他總是扮演動搖派，動不動就要求散伙，要不就說孫猴子壞話，總之，給人的感覺很不好，但也很搞笑。

中堅力量——沙僧老實忠誠。大師兄吩咐的事，他絕對服從，而且本職工作做得好，絕不脫離崗位。他來保護師父，那是絕對靠譜。

唐僧是個_oss,換句話說，他是悟空的天敵，二話不說，就會對悟空念緊箍咒。但一遇到妖怪，就兩腿篩糠，真是個草包。可是他也是一個有堅定信仰的人，無論情形如何險惡，不改取經的初衷，很好地詮釋了什么叫“堅持”。

孫猴子是取經小組的頂梁柱，雖然師父的緊箍咒把他折磨得死去活來，但他總是在關鍵時刻降妖伏魔，為師父排憂解難。

總之，《西游記》成功地塑造了一群光彩各異的人物，我們越讀越有滋味。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十六

故鄉，熟悉而有陌生的名詞。

一次次在夢里看見故鄉在向我招手，因我那久別的故鄉，對于我們，是一棵沒有年輪的樹，在我們的心中永不老去。

文章里重點刻畫了幾個人物：“我”、“閏土”、“楊二嫂”。通過他們，讓我們目睹了故鄉的衰敗景象，和農民的貧困生活，更加揭示了深刻的主題。

我所銘記了一個少年，他名叫閏土。兒時的印象如今又浮現在眼前，那是一個活潑剛健、動作干脆利落，說話脫口而出，樸質，有智有勇，熱情又純真的小英雄，小伙伴。當閏土把干青豆拿出時，說：“請，請老爺……我明白，一切都變了，唯有善良純樸沒有變。當他揀起一幅香爐和燭臺時，我知道，這時的閏土麻木遲鈍，把改變現實的希望寄托在對神靈的祈求禱告上。我們聊了些閑天，卻早已經沒有了兒時的純真友誼，昔日的閏土也失去了純真與溫情，變得木訥，麻木，市儈，猥瑣……他時生活的重壓之下艱難掙扎在貧苦深淵中的廣大*勞動民眾的代表。他的生活不僅是他自己的辛酸史，也是當時廣大農民的一個縮影。

零星的記憶讓我想起了二十年前的那個美麗的女子，“豆腐西施”楊二嫂，她的生活是辛苦的，但這中辛苦也壓碎了她們的道德良心，看著她說的“忘了？這真是貴人眼高……我們小戶人家用得著，迅哥兒，你闊了，你現在有三房姨太太，出門便是八抬大轎，還說不闊……”楊二嫂的話中，恭維帶挖苦，拉下臉皮，討要東西，而且隨意編造，心口胡說，要走的時候，順便將母親的一副手套塞在褲腰里，在人眼前偷東西卻沒有一絲羞恥之心……她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘的人，變成了庸俗小市民的典型。

不知是誰打開了記憶的枷鎖，那句話輕輕地飄到了耳邊：

“那西瓜地上的銀項圈的小英雄像，我本來十分清楚，現在卻模糊了。又使我非常的悲哀……”

往事一幕幕，美好的回憶都變成了痛苦的現實，小英雄的形象為“木偶人”所代替，誰的心中能不悲哀呢？但“我”此時的悲哀并不等同于“絕望”，“我”依然相信，我的故鄉會有美好的未來，不過，有些渺茫罷了！

“其實，地上本沒有路，走的人多了，也變成了路！”對啊！有了希望，并矢志不渝地奮斗追求，一定會實現的。“希望”是“無所謂有，也是無所謂無”的，如果人們都朝著希望的路走，那樣便會迎來新的生活。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十七

《西游記》是中國古代四大名著之一，以其精彩的故事情節和豐富的寓意而受到廣大讀者的喜愛。作為其中的一回，《西游記第回》以其獨特的視角和精彩的故事情節帶給讀者們深深的觸動。在閱讀《西游記第回》后，我深深地感受到了其中所蘊含的智慧和價值觀。下面，我將從五個方面談一下我的感受和體會。

首先，我深深被《西游記第回》中對于困境和努力的描寫所打動。在這一回中，孫悟空、豬八戒和沙僧三人都遭遇了困境，而他們用不同的方式展現了自己的努力和勇氣。孫悟空以他的聰慧和機智，幫助了他的伙伴們度過了一次次危機。豬八戒以他的草率和直率，引來了神仙的庇佑。而沙僧則以他的耐心和堅持，幫助了他們最終完成了任務。這些困境和努力的描寫，深深地觸動了我，讓我明白了在人生道路上，面對困境時只要努力不懈，就能最終獲得成功。

其次，我對《西游記第回》中的友情表達和展示給予了深深的敬意。在這一回中，孫悟空與豬八戒、沙僧之間的友情是深情而真摯的，他們在面對各種艱難險阻時總是相互扶持，共同努力，不離不棄。尤其是在當豬八戒遭受厄運時，孫悟空不顧一切舍身相救，展現出了真正的友誼和忠誠。這種友情讓人感到溫暖和感動，也使我明白了在現實生活中，有朋友的支持和幫助是多么重要。

第三，我被《西游記第回》中對于人性的揭示所震撼。在這一回中，作者描繪了人們對于權力和財富的執迷不悔，揭示了人性的弱點和無奈。豬八戒在得到神仙的寵愛后變得傲慢自大，最終被貶為禽獸，這讓我明白了人性的貪婪和自私是多么丑陋和危險。作者通過這一描寫，敦促人們要懂得知足常樂，珍惜眼前的幸福和快樂。

此外，我還被《西游記第回》中對于信仰和信念的探討所打動。在這一回中，唐三藏和他的徒弟們要經歷許多艱難和困苦，為了取得真經，他們一直堅持著自己的信仰和信念。他們不顧一切的艱難和危險，毫不退縮地繼續前進。正是因為他們的信仰和信念，他們得到了神仙的保佑和庇護，最終成功地取得了真經。這個故事深深地告訴我們，信仰和信念是人們生活中的支撐，只要堅定不移地追求，就能取得成功。

最后，我對《西游記第回》中對于人性的善良和正直的肯定感到深深的敬佩。在這一回中，作者通過描寫唐三藏救人的故事，讓人們明白善良和正直是多么重要的美德。唐三藏面對危險時毫不猶豫地挺身而出，去救助別人。這種善良和正直讓人感到溫暖和感動，也給了我堅信善良和正直是可以改變世界的力量。

總之，閱讀《西游記第回》讓我受益良多。這一回通過描寫困境、友情、人性、信仰和善良等多個方面，讓我深刻地理解了生活中的智慧和價值觀。希望我能夠通過學習和實踐，將這些智慧和價值觀融入到我的生活中，成為一個更加優秀和快樂的人。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十八

《西游記》是中國古代一部富有傳奇色彩的神話小說，講述了孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧和白龍馬共同取經的故事。作為一部經典巨著，《西游記》第回更是別具特色，為讀者帶來了深刻的思考和有趣的體驗。通過閱讀《西游記》第回，我體會到了作者對人性的深刻洞察和對社會現象的批判，感受到了其中的幽默和智慧。

第二段：人性的深刻洞察。

《西游記》第回中展現出了作者對人性的深刻洞察。比如孫悟空經過九九八十一劫，最終修煉成了人身，這體現了作者對于人性的思考。孫悟空不僅具有超凡的武功，更體現出他的聰明才智和對正義的追求。他幫助唐僧取經，抵抗妖魔鬼怪，最終獲得了佛祖的賜予，這讓人們得到了啟示，人性中包含著無限的潛能和美好的力量。

第三段：對社會現象的批判。

《西游記》第回中也通過一些故事對社會現象進行了批判。比如第回中出現的豬八戒，他喜歡吃喝玩樂，是一個世俗人物的代表。他對金錢的貪婪和對享樂的沉迷，讓人們反思貪欲帶來的后果。而如孫悟空一樣，唐僧對世俗欲望不感興趣，他追求的是心靈的凈化和真理的指引。通過對豬八戒和唐僧的對比，作者告誡人們要克制欲望，遵循正義道德，追求心靈的升華。

第四段：幽默和智慧。

《西游記》第回中的幽默和智慧也讓讀者回味無窮。比如孫悟空的聰明才智和機智反應，常常為他們解決困難。而豬八戒的吃貨本性和調皮搗蛋的行為也給讀者帶來了歡樂和娛樂。這些幽默和智慧的元素讓整個故事充滿了趣味性和可讀性，讓讀者在欣賞故事情節的同時，也得到了一些人生的啟示。

第五段：個人感悟與思考。

通過閱讀《西游記》第回，我深切體會到生活中的道理。在現實生活中，我們也常常面臨各種各樣的陷阱和困難，但重要的是保持樂觀和勇氣，堅持追求真理和正義。同時，我們也需要反思自己的欲望是否過于強烈，是否過于追求物質享受，以及如何克制自己的欲望。《西游記》第回教會了我這些道理，并讓我感受到了其中的智慧和幽默。

總結：

通過閱讀《西游記》第回，我體會到了作者對人性的深刻洞察和對社會現象的批判，感受到了其中的幽默和智慧。這部神話小說不僅讓讀者獲得了知識，更啟迪了讀者的思想。我相信，《西游記》將繼續在歷史長河中閃耀，給后世讀者帶來更多的思考和體驗。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇十九

在中國古代文學作品中，我們都非常熟悉《西游記》這個名字。《西游記》是明代作家吳承恩創作的一部稱為“四大名著”之一的長篇小說。作品以其豐富的想象力，鮮活的人物形象和深刻的思想內涵而聞名，深受讀者的喜愛。第回是其中的一部分，今天我要談一談《西游記第回》給我帶來的心得體會。

第一段：第回讓我深入了解主要人物的特點。

《西游記》中的主要人物形象都非常鮮明，第回更加深入地展示了他們的特點。孫悟空是一個聰明機智，機智勇敢的猴子。在他的幫助下，經過種種困難和考驗，他最終充分展示了自己的智慧和能力。豪杰也慢慢展現出他的本性，他是一個非常懶散的人，但是他的好心和慷慨使得他一直得到了相應的報答。三藏法師是一個有著寬容和勸善的人。他關心眾生的安危，以他的美德和智慧幫助他的朋友解決了各種難題。這些特點使得每個人物在小說中都表現出獨特的魅力。

第二段：第回讓我明白了行為和結果之間的關系。

在《西游記》中，每個人物的行為都是有原因和結果的。孫悟空為了自己和他的朋友，不畏艱險地戰勝了困難，最終實現了他的目標。但是，有些人的行為卻帶來了負面的結果。比如，豬八戒追求享樂和懶惰，導致了一系列的麻煩和挫折。通過觀察每個人物的行為和結果，我意識到只有通過正確的選擇和行動才能實現成功和幸福。

《西游記》中的四大主角都是朋友和同伴。他們一起經歷了很多困難和艱險，并為了同一個目標而努力。盡管他們之間有時會有爭吵和分歧，但最終他們還是在困境中相互支持和幫助。這種友情的精神讓我深受感動。在我們的生活中，朋友是我們不可缺少的一部分，他們可以在我們需要的時候給予我們幫助和支持。通過《西游記第回》，我深深地意識到友誼的可貴和重要性。

第四段：第回給我留下了對善與惡的思考。

在《西游記》中，有著許多善與惡的對立與斗爭。悟空和他的朋友代表著正義和善良，他們通過勇敢和聰明來對抗邪惡和魔王，最終取得了勝利。與此相對，有些角色代表著邪惡和貪婪。通過觀察這些人物的行為和結果，我更加深入地思考了善與惡的含義。善良和正直是我們應該追求的品質，只有通過善良的行為和正確的選擇，我們才能得到快樂和成功。

第五段：《西游記第回》讓我對人生的意義有了更深刻的理解。

通過閱讀《西游記第回》，我感受到了孫悟空和他的朋友們的韌性和決心。他們通過努力和智慧克服了重重困難，實現了自己的目標。這讓我明白了人生中面對困難時，要保持樂觀和堅持不懈的態度。不管生活多么艱難，我們都應該相信自己，勇往直前。通過《西游記第回》的閱讀，我對人生的意義有了更深刻和全面的理解。

總之，《西游記第回》給我帶來了很多心得體會。我學到了很多有關友情、善與惡以及人生意義的東西。通過孫悟空和他的朋友們在小說中的冒險和奮斗，我激勵自己要勇于面對困難，堅持追求自己的目標。只有通過正確選擇和堅持不懈的努力，我們才能實現自己的夢想并獲得真正的幸福。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇二十

《西游記》是我國四大古典名著之一，在眾多人物中，尤其以貫穿作品始終的四大典型人物之一孫悟空最具代表性，給我們留下了深深的烙印，是我們經常評議的話題。它讓我們看見了一個英雄成長的過程，從無知和率性到施善于天下，從為自身喜好而行為到為造福萬民而取經，孫悟空從懵懂的孩童最終成長為天下人都喜歡的英雄。

仰承天地山川靈氣的石頭，孕育了“堅毅勤勉”、“叛逆無畏”、“聰明靈氣”、“濟困扶危”、“恤孤念寡”的“齊天大圣”——孫悟空。

為求得佛仙的長生不老之法，孫悟空“云游海角”、“遠涉天涯”、“朝餐夜宿”，歷經曲折艱險，卻仍始終堅守著自己最初的信念。悟空拜師學藝數載，一改花果山時的好動習性，勤勤勉勉的學習各種禮儀和論道，以成就自己的夢想。悟空的堅毅和勤勉沁入其漫漫學藝的道途，作者吳承恩也無不是在詮釋：漫漫人生路不可能一帆風順，凡事不可能一蹴而就，人應該似悟空為追求理想而通徹的奮發。

初來人世的悟空，孑然一身、無親無故，可作者吳承恩輕輕冗冗賦予悟空的不是“悲戚凄惘”的基調，而是讓悟空的出場“轟轟烈烈”甚至“玄乎喜氣”，這無不投射著悟空非“凡夫俗子”、“等閑之輩”，為后面他的出場時的“升天入地”、“大鬧天宮”，“偷食蟠桃園仙果”等涂抹了一層“桀驁不馴”的色彩，可也暗示了孫悟空也是個“社會中的角色”，他勤勤懇懇拜師學藝，是為了“更好的立足社會”。即使他已修得一身本領，即使他離經叛道，他仍渴求在“社會中謀得一個職位”，當他獲悉“弼馬溫”只是個不入流的“小腳色”時，憤然開始了他的對“尸位素餐的朝野權貴”的“招安”“限制自由”的反抗，于“上尊下卑”的世界，悟空胸中燃燒起的“皇帝輪流做，明年到我家”的熊熊烈火，最好的體現了他“叛逆無畏”的性格。但悟空的叛逆只是對于不自由不平等的“社會”，而不是背離“做人的最起碼道德標準”;他的無畏也并不是匹夫之勇和無理取鬧，而是遭遇強權的鎮壓和限制時的無所畏懼。如，他推翻太上老君的煉丹爐后，知道自己因一時之氣犯了不可彌補的錯誤，知道自己不該轉移忿恨于無辜的“忠君的朝廷大臣”;面對取經途中的妖孽，他先權衡自己的實力，與妖孽斗法的同時更重要的是在斗智，并不逞能而做無謂的犧牲，這足以看出悟空的對惡勢力的無畏并不是匹夫之勇。

對于悟空自封自為“齊天大圣”，可看出悟空其實仍是在企盼能于這個社會有所名望，玉帝抓住了他的“求功利”的“尾巴”，希望能使他歸順，卻限制了他“人之為人”的底線——自由，使得悟空將天界上下鬧得個人仰馬翻，好在悟空有一顆“向善求真”的心，五指山的壓制使他“高傲狂放”的鋒芒有所收斂，他“循規蹈矩”，一心保護師傅唐僧西天取經，已求正果。西天取經途中，悟空遇盡了各種象征人生道途無法避免的“欲念”“邪惡”的妖孽，悟空用他的“機智”“勇氣”和惡勢力做斗爭，如他化成小蟲打入“敵人內部”以探“軍情”，他化成妖孽的“親友”已套出制服妖孽的法寶;悟空用他滿腔的“正義”使人本能的“欲念”完完全全化成灰燼，如火眼金睛的他以身作則，不近女色，不貪圖富貴，內心里深潛的只是斬盡妖孽的幻化躲藏的影子，以保護師傅順利取得真經，與取經前偷食王母娘娘的蟠桃的他完全不同，如今他沒有一絲私欲，他愛護弱勢的百姓，哪怕口渴了他都不會動老農的西瓜;悟空最重要的也是最難能可貴的是他“至誠”“至善”的品性和堅守的“濟困扶危，恤孤念寡”的信條，使他一路斬妖除魔，施善于天下，救民濟眾的同時高貴的魂靈得到了升華。

吳承恩筆下的孫悟空，雖然也不乏“人”固有的弱點，但卻凈朗空靈。即使悟空喜歡聽奉承話，有時有些好爭好斗，可無論后世的讀者如何反駁否決這個角色，都終得肯定悟空在收伏妖魔時的聰明機智、肯定悟空對師傅唐僧的堅貞仁義和他西天取經途中彰顯的善良與博愛!

“妖為鬼域必成災。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現實生活的真實內容。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現實中的權力。應該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。

從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我幾個，還有謝你處哩。”第67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說：“你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。”很能說明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空“專救人間災害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已經脫離了專為自己斗爭的性質，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。

孫悟空的形象實質不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現得尤為精彩;一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(如黃風怪);或者根據蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據這些妖怪的特點，尋找相應的對策(如黃袍怪);有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調芭蕉扇)。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地(如計盜紫金鈴)。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰術來制服妖精(如黃眉怪)。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。

最終，當取經事業完成之后，取經集團所有成員都修成了正果。但我們應該注意到的是，所謂的“正果”應該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業，為人類群體做出了貢獻。

綜合以上，我們可以知道孫悟空的形象有三個主要特征：

首先是他敢于斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地過著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他“唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散”;在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大圣，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個個威風掃地。此外，他還敢于罵如來佛是妖精的外甥，罵菩薩“該她一世無夫”。對人間之王，他更是蔑視。他對烏雞國國王說：“老孫若肯做皇帝，天下萬國九州皇帝都做遍了。”朱紫國國王生病，他就用馬尿和藥丸給國王治病。這種無法無天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權威挑戰的反抗精神，追求“自由自在”生活的強烈愿望，是孫悟空這一藝術形象的基本特點。這個特點體現了人民的革命精神和民主要求。

其次，孫悟空具有鮮明的愛憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。正如車遲國的眾僧所稱頌的：專秉忠良之心，鏟鋤人間不平之事，“濟困扶危，恤孤念寡”。他為車遲國的五百名無辜和尚解除了災難;在比丘國，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個小孩的性命;在隱霧山打死了豹子精，救出了貧苦的樵夫;他三調芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦。他對唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對取經的事仍然竭忠盡力，對唐僧也一如既往地愛護關心。對豬八戒，他雖然不時挖苦諷刺，有時也捉弄一番，卻是善意的，目的是為了維護取經隊伍團結。可是，他對害人的妖精，卻毫不留情。三打白骨精時，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至用斷絕師徒情義的手段來阻止，仍然動搖不了他除惡務盡的決心。孫悟空形象這一特點，寄托了古代人民要求團結斗爭、爭取自身解放的堅決決心。

再次，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。他在菩提祖師處學得了七十二變和翻筋斗云的高超本領，在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因為自己神通廣大就放松警惕，或不動腦筋，相反他能夠在異常復雜的情況下敏銳地發現疑點，尋根究底，揭穿妖魔的偽裝。他善于觀察了解，經常找當地山神土地查詢情況，或用火眼金睛觀察動靜，或變成小飛蟲到敵人內部去探聽虛實。他還善于運用各種巧妙的戰術來戰勝妖魔，或鉆進妖魔肚皮，或變成妖魔的親友，或奪取他們的法寶，或搗毀他們的巢穴。他總是無往而不勝。孫悟空的斗爭藝術，凝結著古代人民豐富的斗爭經驗和卓越的智慧，至今對人們仍有著啟發和教育意義。

最后，孫悟空具有求學的堅毅和勤勉精神。盡管隨后孫悟空也曾歷盡艱辛辛苦求學，于菩提祖師處習得本事，但始終也改變不了與生俱來的稟性。包括其求學時的堅毅和勤奮。在花果山生活了一段時間后，因為首先進入水簾洞，被推捧為眾猴之王。此后他以自身的聰慧領悟到生老病死難以幸免之理，頓生求學仙法達長生不老之心。當老猴子告訴他這世上有佛神仙擁有長生之法時，滿心歡喜，其實這也帶有率性而為的特征，孫悟空就是一個想到即為的人。這仍無姓名的石猴便踏上了求學訪道之路，歷時多年，足跡遍布，足見其心志。面對路途的曲折，他沒有放棄。之后終于從樵夫處得知菩提祖師的洞府，前往求學。當日祖師問其來處，石猴自言求學路時道“弟子飄洋過海，登界游方，有十數個念頭，方才到訪此處。”求學之艱辛，求學之心誠，連菩提祖師也為之所動，終收其為徒。跟隨祖師學道之后，他一收好動的習性，勉力戒躁而為。起始時除學習禮儀和基礎知識外，總是做些雜事，但卻沒有抱怨的堅持了六七年下來。于是祖師以各門道法相詢，任其選自己喜歡樂意學的，最終石猴以自己獨有的聰慧悟性看破了祖師的暗示，終于學得七十二變與筋斗云兩大絕技。而這又是三年后的事情了。自此他在外求學已近二十年。

在大鬧天宮中，這位“天真地秀，日精月華”孕育的自然之子，自始至終都帶有“率性而為”的特征。他對神權世界那一套上下尊卑的等級制度和當時社會最基本的秩序原則，缺乏最起碼的認識和了解。在天宮任弼馬溫期間，他也算是盡職盡責，直到知道了弼馬溫是個“未入流”的小官，這才反下天宮。做了齊天大圣之后，他仍然是“不知官銜品從，也不計較俸祿高低，但只注名便了”。玉帝讓他代管蟠桃園，他一心一意，盡職盡責。他偷吃蟠桃也只是因為看見“老樹枝頭，桃熟大半。他心里要嘗個新”，猴子的天性就是看見成熟的桃子就吃。后來王母召開蟠桃大會沒有請他，他才不能容忍，因此才假傳圣旨欺騙赤腳大仙，且偷果品，盜御酒，偷吃老君金丹。無非也不過出氣鬧性子，帶著很強的隨意的性質。他被抓回天庭，從八卦爐中逃出之后，公然提出“皇帝輪流做，明年到我家”，其實這算不上是一個口號，只是出于被天庭的種種規矩限制了他的自由，從而生出的一股怒氣。其實這并不是什么政治要求，甚至都算不上是 “強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先”的英雄氣概，只是個性格倍受壓抑之后的怒言怒語。所以，大鬧天宮并不是有目的、有計劃的反抗天宮統治者的行動，孫悟空的率性而為的自由個性和神權世界的規則秩序勢難并立，因而不能不斗。整個斗爭過程，都表現了他的率性而為的特征。

孫悟空身上的品質造就了一生美譽，世人更是贊不絕口。

“仙石迸猴”成佳話，洞天福地猴中王——“美猴王”英雄。“仙石迸猴”的傳奇誕生，既告訴我們這是一個純天然的'生命體，又預示了日后必有一番奇特的人生經歷與轟轟烈烈的作為。

從一個普普通通的石猴，一躍而為“花果山水簾洞”八萬四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發現“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢，機智可見一斑：從他乘“王”而去，得“王”而歸，這種實至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強好勝，好出風頭的頑劣性，這也是一個典型的少年式英雄“美猴王”的應有表現。“仙石迸猴”與生俱來的優越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經無數的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。

強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先——“齊天大圣”英雄。生命總要不斷向前發展，人生也要從懵懂之態走向新生。對于孫悟空還是美猴王的他，其思想早已超越了年齡的限制。思想的先行，使他的生命日漸成熟起來，從而為他由美猴王順利過渡到齊天大圣敞開了大門。這是一種生命的自覺，為他那種挑戰傳統，蔑視權貴，戰天斗地的反抗精神鋪平了道路，這時候的孫悟空已成長為一個頂天立地的“齊天大圣”。

西天取經顯英豪，功成正果美名揚——“斗戰圣佛”(一說“圣戰斗佛”)英雄。“吃一塹，長一智”。孫悟空被壓五行山下五百年，這是怎樣的五百年?與孤獨寂寞為伍，靠“渴飲銅汁”，“饑餐鐵彈”度時光的艱苦生活。這種落難落魄的煎熬，與其說是一種懲戒，即對他那種年輕氣盛，唯我獨尊的傲岸品性的威懾，不如說是對他人格，人性的一次磨練。是一次自我重新認識，重新定位的良機。這既是他生命旅程中必經的一個過程，又暗示了他日后必將干出一番“驚天緯地”的業績。誠如孟子所說“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”“西天取經”是孫悟空畢生為之追求的崇高理想和獻身的正義事業。從“大鬧天宮”到“西天取經”，從“齊天大圣”自詡英雄美名到“斗戰勝佛”，昔日不可一世的孫大圣，如今已成長為一個成熟的英雄。這是英雄性格的完善，人性之美的升華。“追求理想的百折不撓，堅忍不拔，忠于事業的矢志不移，一往無前”是這一階段英雄性的核心，也是由生命的自覺到生命的自為的光輝再現。

由“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰勝佛”，孫悟空一生走過了一個不平凡的戰斗歷程。生命從“自發”到“自覺”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長過程，其英雄形象具有深層底蘊。

一個有個性，有理想，有能力，有品格的孫悟空用勇敢與執著譜寫正義之歌。

孫悟空是作者在《西游記》中精心塑造的英雄，因而他身上寄托了作者的理想追求。作者之所以這么濃抹重彩，為的是“若得英雄重展掙，他年奉佛上西方”(第7回回末詩句)。“齊天大圣”大反天宮被壓五行山下，作者極力歌頌他的反抗精神并稱之為“英雄”，然后又歷史性地安排他忍受天災困苦的磨難，以“奉佛上西方”，這“隱喻著”吳承恩對心目中理想人物的追求，意味著作者希望培育社會的一個理想人格來使國家天下達到太平。表現他渴望在孫悟空身上把自我價值的實現與社會價值的實現完美地結合起來，從而寄托他美好的社會人生理想。

作者生活的時代是封建大一統的明朝，儒家思想是正統，主流。曾作為一名封建知識分子的他，既痛恨這種腐朽的制度，又對之予以了深刻的反思，但儒家所宣揚的那套“英雄理念”深深植根在他的腦海中，“修身，齊家，治國平天下”是人生理想實現的鐵的法則。孫悟空既然是代表作者意志的理想人物，但這個理想人格能不能經受得住時代，社會的考驗，必須從實踐中求得答案。西天取經是一項神圣而偉大的事業，又是作者特意為孫悟空安排的一番“磨心厲志”之旅，“八十一難”的漫漫“修身”，這是孫悟空必經的一個過程，誰能經受得住考驗，奮戰到底，取得最后的勝利，才能謂之為“英雄”，也才是真正的一番“建功立業”。得到社會的承認，從而為將來的“治國平天下”，奠定堅實的基礎。

作者在《禹鼎志》序中稱：“吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦徽有鑒戒寓焉。”可見，借助神話以“鑒戒”現實這是作者的高明之處。《西游記》是一部神魔小說，作者通過超凡的想象，神奇的夸張，怪誕的變形的藝術手法所描繪的漫漫“西游”全景，無不是對社會現實的深刻反映。西行路上，除了遇到那些“為禍一方”，興風作浪的妖魔鬼怪之外，還經歷了“寶象，烏雞，車遲，西梁，比丘，滅法，祭賽，朱紫，天竺”九個人間國家和“鳳仙郡，玉華州，金平府”三個地方。這些國家與地方，之所以妖精橫行，因為這里“君政混亂”。“文也不賢，武也不良，國君也不是有道”，這一切，無不是明朝中后期朝敗，宦官專權，特務橫行等等丑惡黑暗現實的大膽暴露與反映。“國勢日蓑”的混亂時勢必然造就作者筆下“孫悟空”這樣的英雄形象。這是時代的迫切需要，呼喚這樣的理想英雄人物來掃清天下，正本清源，匡國救民。

孫悟空是一個帶有濃厚神話色彩的英雄人物，身上那神異的本領，人類是“可望而不可及”的。但孫悟空又是神，人，物的三位一體。西天取經路上，作者是把他作為“人類英雄”的典型來重點塑造的，從而使得形象親切感人。對于英雄性格的刻畫作者并不是憑空捏造，而是與歷史上那些記載與歌頌英雄人物的文學著作有著內在的聯系與統一。《西游記》中孫悟空也是為了報答師父救他出五行山之恩，而對之四拜(孫悟空一生只拜過三個人：菩提祖師，唐僧)。“師命”與“父恩”交織在一起，使他一心一意保護唐僧西天取經。八十一難，十萬八千里路途，十四載寒暑春秋，矢志不移，忠心不改。

在市場經濟之旗高高飄揚的時下，各種腐朽的封建思想沉渣泛起。加上西方文化思潮的滲透，浸入，體制本身的不完善，不健全，各種邪惡勢力猖獗，各種丑惡現象彌漫于社會生活的諸多層面。“道德的滑坡”， “理想的缺失”，也呼喚孫悟空這樣的英雄形象的“再生”。

一方面既要與之嚴格劃清界限，特別是思想上要劃清界限，保持高度警惕，即不能隨波逐流，更不能同流合污。在斗爭策略上，不能逞匹夫之勇，要團結一切可以團結的力量(孫悟空在除妖降魔的過程中經常與豬八戒，沙和尚合作且配合)，利用一切可以利用的條件，尤其是人民群眾的力量不能忽視，從而達到最有效地打擊邪惡勢力。一方面又要與之作堅決，徹底斗爭，無所畏懼，我們不能屈服妥協。對于他們我們只有在斗爭中求得勝利，不能在屈服中求得生存。

有志向，有崇高追求，才會有無比的動力，才能激發自身的潛能。但任何理想的實現，并不是一帆風順，直線上升的，要經受住時代與社會的考驗。有時要付出很大的代價，甚至是血的代價(孫悟空大戰紅孩兒時，差點送命)，有時要抵擋住各種誘惑，特別是權勢，美色，金錢，要做到“堅如磐石”，心不被外物所役使。沒有堅強的意志與超人的毅力是辦不到的，有時需要調整自我，改變自我，戰勝自我，超越自我，不斷修身養性，完善升華自己的人性與人格。我們要靠一種心靈之美，精神之光去贏得自己的未來與生活，贏得社會的重視。

當然，對于孫悟空那種神奇怪異的“非人”本領，我們無能為力。但那種英雄品格與精神確是我們光大發揚的瑰寶。在這樣一個“乏英雄”，“非英雄”的時代，我們更需要這樣一種“精神脊梁”來堅強自己，鍛造自己，錘煉自己。不僅我們，時代亦然。

傳說：孫悟空，之所以能夠成佛，是因為他的淵源太大了，女媧補天的時候召集各地靈石來報名。補到最后只剩下了最后一顆石頭，這顆石頭由于一直在女媧的身邊，久而久之，自然產生了靈性。直到有一天這顆石頭迸裂了，便有了石猴——孫悟空。孫悟空，之所以大鬧天宮，闖下那么大禍，還能有保護唐曾，最終修得正果——斗戰勝佛。是因為他在女媧補天時，早就應該象那些石頭一樣修成正果了，所以孫悟空修成正果一切都是緣分與命中注定好的。

通過對孫悟空形象的分析，告訴我們這樣一個道理：當我們學會了做人，任何困難都迎刃而解。也就是說，各種困難都源于我們的性格和觀念，戰勝困難的過程，就是戰勝自我的過程，也就是生命成長的過程。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇二十一

孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二變化之本領。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。在一個中國小男孩兒那里，孫悟空很容易就會成為他崇拜的偶像。

唐僧，小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中出家、長大。由于父母凄慘、離奇的經歷，他最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟，孫悟空、豬八戒、沙僧。名玄奘法師，號三藏，俗姓陳。原為佛祖前的金蟬投胎。在生化寺出家。

豬八戒原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。

沙和尚原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，后被唐僧師徒收服。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇二十二

第一段：引言（200字）。

《西游記》是中國古代文學的瑰寶之一，也是世界文化遺產。作為《西游記》的第回、最后一回，第回西游記給讀者帶來了無盡的感悟與思考。在閱讀中，我深深地感受到了作者對人性、情感以及正義與邪惡的深刻思考，也對人生、宿命與努力奮斗的智慧啟迪。通過這本神奇的書，我得到了很多心得體會，以下將為大家分享我的所思所感。

第二段：人性的善惡之辨（200字）。

《西游記》中的人物形象各具特色，充滿了喜劇與悲劇的情節。其中最引人深思的莫過于展現了人性的善惡兩個方面。如白龍馬化身的白骨精，在觸動了觀音大士的善心后最終脫胎換骨，真正重歸于善。這讓我明白到，人性中存在著惡，但只要能引發他人的善意，人性中的惡也能轉為善良與美好。而相反，如孫悟空曾一度因極度自大而為禍人間，但通過師傅的教導和最終取得大觀音菩薩的慈悲，他最終也能修得正果。這讓我再次確認到人性本土善良，只是被外界的困難、欲望與環境所扭曲。

第三段：情感的抉擇與堅守（200字）。

在《西游記》中，情感抉擇與堅守給人留下深刻印象。如唐僧師徒四人的情感糾葛，明明對師徒情深，但卻多次因沖突而產生分歧，幾次陷入生死危機，這恰恰折射出了人類情感的復雜性。而在這個過程中，唐僧的孤獨和堅守更是讓我深有感觸。他始終心存慈悲，堅守著自己的信仰，雖然曾多次受到考驗，但他始終沒有動搖。這讓我明白到情感不僅體現在親情、友情，更包括對信仰與正義的忠誠堅守。

第四段：正義與邪惡的斗爭（200字）。

《西游記》中，正義與邪惡的斗爭貫穿始終。如師徒四人與妖魔鬼怪的戰斗，代表了人與邪惡勢力的斗爭。師徒們原本是為了取經而來，但他們卻頻繁受到充滿誘惑與邪惡的妖魔鬼怪的襲擾。但無論多么艱難，他們都能相互扶持，助人為樂，最終將正義與光明帶給人間。這讓我明白到正義與邪惡一直存在于世間，而正義需要每個人去堅守，去努力，才能最終戰勝邪惡。

第五段：人生的奮斗與宿命（200字）。

《西游記》也教會了我對人生的思考。通過師徒四人的艱辛奮斗，以及系統地描述了他們通過自己的努力戰勝了各種困難與考驗所獲得的成功，使我深刻體會到了人生的意義。人的成功只能靠自己的努力與奮斗，而非天生就注定的。正如孫悟空從石猴一下變成了大神仙，取得了正果。這讓我明白到只要有夢想、有勇氣，堅持百折不撓地努力奮斗，就能打破宿命的桎梏，實現自己的人生價值。

總結（100字）。

通過閱讀《第回西游記》，我收獲了對人性、情感、正義與邪惡、人生的奮斗與宿命深刻的思考。《西游記》中的故事給予了我對人性與情感的啟發，讓我更加清晰地認識到人性的復雜性與善惡的辯證關系。同時，它還教會了我堅守信仰與正義的重要性，以及通過努力與奮斗實現人生價值的意義。這本古典著作不僅傳承了中華優秀文化，也給我帶來了寶貴的心靈收獲。

西游記第100回的主題分析（匯總23篇）篇二十三