我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

宇宙簡史心得體會篇一

愛因斯坦在發(fā)現(xiàn)廣義相對論以后，曾經(jīng)竭力尋找一個理論，以使得令人討厭量子論不再這么隨意。我也曾經(jīng)討厭那種基于統(tǒng)計學(xué)的偶然性，那時候我相信世界是一部完美并且嚴(yán)格的機(jī)器，每件事物的存在都有其合理性。我對那些試圖證明世界絕對準(zhǔn)則的人和文章懷有很大的興趣。霍金預(yù)言20xx年左右人類能夠發(fā)現(xiàn)絕對真理--數(shù)學(xué)上的，所以我也想看看他寫的這本通俗讀物。

我是一個奇怪的人，充滿矛盾。我希望上帝不玩骰子，可現(xiàn)實(shí)教育我上帝就是個賭棍。

我喜歡時間這個概念。我認(rèn)為人存活依靠的是大量的記憶，而這些記憶在時間上看上去是離散的，不連貫的。在數(shù)學(xué)意義上，我們走過的時間顯然是無限個點(diǎn)連起的連續(xù)直線，但我們卻只能存活在某些明確標(biāo)出的點(diǎn)上。換句話說，那些被我們拋棄的點(diǎn)是時間的渣滓。每個人的坐標(biāo)點(diǎn)不盡相同，但有些歷史事件卻顯著地成為所有人或一群人存活的憑籍--那被茨威格形容為聚集在避雷針尖的電荷。在霍金的描述下，因果關(guān)系明顯存在，但是被擴(kuò)大到光速以內(nèi)。這種寬容的宿命論帶給人無窮的遐想。

是不是會在某一天，所有的理論都被證明為正確的?

時間作為一個活動的直線軸看上去和沉靜的空間相異。其相異性在于--任何生物都倚賴時間，不論是一維、二維或者三維空間里的生物。

對于宇宙的有限無界的概念，愛因斯坦早就構(gòu)想過。他用了一個很簡單的說法:能量應(yīng)該守恒。如果宇宙是無限的話，能量會源源不斷地流失，于是熵必然減少--這在他看來是不可能的，盡管熱力學(xué)第二定理是一個非常局部的定理。唯一能夠保證能量守恒的概念就是宇宙是有限的，并且是無界的。四方上下謂之宇，古往今來謂之宙，這是先哲對宇宙作出的精準(zhǔn)描述。

其實(shí)時間作為一個坐標(biāo)軸早就存在于每個人的心里了。我們不論干什么事情，總會看看時間。關(guān)鍵在于，時間并非一個孤立的、自在的直線。時間和空間有同一個出發(fā)點(diǎn)，也有同一個終點(diǎn)。這就好比我們的地球，在引力場的作用下空間彎曲，并形成一個球面--沒有界限的球面。宇宙的無界也就是指我們生活在一個四維的時間--空間里，這是一個四維的球體，球面是無界的。可憐我無法想象一個四維的球究竟是什么樣子的。

按霍金的說法，其實(shí)有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話:九重天+時間。

另外，佛教說:三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。

書里比較吸引我的令一個說法是“空間和時間變成動力量。當(dāng)一個物體運(yùn)動或一個力作用時，它影響空間和時間的曲率;反過來，空間--時間的結(jié)構(gòu)影響了物體運(yùn)動和力的作用方式。空間和時間不僅去影響，而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事所影響。”

這段話看起來，似乎說得和全息論是一個道理，但是前面的光錐理論明顯和這個理論有矛盾。這使我很困惑。

后來我才發(fā)現(xiàn)，光錐是從狹義相對論推出的;那段話是從廣義相對論推出的。

也就是說，從局部理論推出的定理也只適合于局部討論。這本書提供的不是終極定理，而是對宇宙的一種科學(xué)意義上的看法。

宇宙簡史心得體會篇二

宇宙蒼穹，浩瀚星河，地球在宇宙中，就像連大海里的一滴水都不到，正是因?yàn)樗奶摕o縹緲，才會讓我們?nèi)祟惛械阶兓獪y，不可琢磨。

在公元前400年左右，歐多克斯提出地心說。地心說就是猜測地球是宇宙的中心；但后來在16世紀(jì)哥白尼提出日心說；伽利略在17世紀(jì)發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，后來發(fā)現(xiàn)太陽以外還有無數(shù)星系，日心說就這樣被推翻。后來經(jīng)過科學(xué)家的不懈探索，推測出這個宇宙有無數(shù)的恒星有成億的星系與銀河系。

宇宙中有一個神奇的物質(zhì)叫做黑洞，顧名思義就是一個黑色不知道有沒有底的一個洞，不管什么東西靠近它都會被吸進(jìn)去，沒有人知道里面有什么，很是神秘，光走到這都會被吸進(jìn)里面。

世間萬物都因宇宙的形成，沒有它就不會有現(xiàn)在的地球文明。

宇宙起源于一次大爆炸，后逐漸膨脹。爆炸起初，物質(zhì)只能以中子，質(zhì)子等形態(tài)存在；隨著溫度的降低，冷卻，物質(zhì)復(fù)合成為通常的氣體。氣體逐漸聚成星云，星云進(jìn)一步形成了各種各樣的恒星和星系，后來就有了地球和一切動物的出現(xiàn)。在這時文明就快要到來了。

隨之地球出現(xiàn)了動物，幾千億年前霸王龍統(tǒng)領(lǐng)著世界，到不知是什么情況全球變冷，正在面臨冰川化，恐龍們無一生還，這究竟是為什么還終究是個謎底，誰都不知道。恐龍滅絕后，又出現(xiàn)了細(xì)小的生物，后經(jīng)演變就出現(xiàn)了飛蟲，海生物，兩棲生物，家禽，直到出現(xiàn)了人類，地球文明就在此開始了。當(dāng)人類的習(xí)性定下來了，傳遞信息的方式也正在演變。第一階段：語言的使用。第二階段：文字的出現(xiàn)和使用。第三階段：印刷術(shù)的發(fā)明與使用。第四階段：電話，廣播，電視的使用，第五階段：計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的使用（進(jìn)入信息化時代）。這么偉大的歷史演變，都是來自于人類的智慧，才能有這樣令人嘆為觀止的成就。

宇宙并非永恒存在，而是從虛無中創(chuàng)生。他還深藏著一些神奇的無人知曉的秘密，讓我癡迷，它越神秘就越值得我探索，我在心中早已種下宇宙的種子，雖然書本上有很多學(xué)術(shù)語不太懂，但我不會放棄。

滿天星光就是我的希望它就如同我的天文夢，永不會滅。浩瀚星河，茫茫宇宙，等我。

宇宙簡史心得體會篇三

宇宙簡史是英國理論物理學(xué)家史蒂芬·霍金于1988年出版的一本科普作品。閱讀這本書，我深深感受到了霍金對宇宙的深入思考和他對人類的種種問題的獨(dú)到見解。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，分享我的宇宙簡史心得體會。

首先，霍金在《宇宙簡史》中提到了宇宙的起源和大爆炸理論。他的理論主張，宇宙在大約138億年前爆發(fā)了一次巨大的爆炸，從而創(chuàng)造了時間、空間和物質(zhì)。這一理論讓我對宇宙的誕生過程有了更深入的了解。我們所處的宇宙并不是始終存在的，而是經(jīng)歷了一個漫長的進(jìn)化過程。宇宙的起源既神秘又美妙，讓我對宇宙的奧秘充滿了好奇。

其次，霍金對黑洞的研究也給我留下了深刻的印象。黑洞是宇宙中一種極其密度龐大的天體，其引力非常強(qiáng)大，甚至連光線都無法逃逸。霍金提出了黑洞不是黑洞的理論，他認(rèn)為黑洞并非完全吞噬一切的對象，而是會以黑洞輻射的形式釋放出能量。這一理論引起了人們對黑洞性質(zhì)的深入思考，也為我們理解宇宙的運(yùn)行機(jī)制提供了新的思路。

第三，霍金在書中詳細(xì)介紹了相對論和量子力學(xué)的基本原理，以及它們?nèi)绾螌τ钪娴睦斫猱a(chǎn)生了重要影響。相對論和量子力學(xué)是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，它們分別探討了宏觀和微觀世界的物理規(guī)律。霍金將這兩個理論結(jié)合起來，創(chuàng)立了量子引力理論，試圖解釋宇宙的起源和發(fā)展，這個理論為我們探索宇宙奧秘提供了新的思維方式。

第四，霍金在書中對時間和空間的性質(zhì)進(jìn)行了深入的探討。他認(rèn)為時間和空間是相互關(guān)聯(lián)的，二者一起構(gòu)成了我們所處的四維宇宙。他的理論帶給我對時間和空間的重新認(rèn)識。時間并不是絕對的，與空間一起構(gòu)成了宇宙的本質(zhì)。霍金用他獨(dú)特的視角解釋了時間的流逝和宇宙的擴(kuò)張，使我對其有了全新的理解。

最后，霍金在《宇宙簡史》中強(qiáng)調(diào)了人類的責(zé)任和使命。他認(rèn)為，我們應(yīng)該更加關(guān)注地球的未來，并尋找其他行星上的居住條件，以確保人類的生存。他還警告說，如果我們不意識到人類的環(huán)境問題，可能會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。這一警醒讓我深深反思了人類與宇宙的關(guān)系，以及我們對宇宙和地球的重要性。

總結(jié)起來，霍金的《宇宙簡史》是一本讓人思考的科普讀物。通過閱讀它，我對宇宙的起源、黑洞、相對論和量子力學(xué)、時間與空間的關(guān)系以及人類的責(zé)任有了更深入的理解。這本書拓寬了我的知識面，激發(fā)了我對宇宙奧秘的探索欲望。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，努力理解宇宙的運(yùn)行規(guī)律，以及人類與宇宙的關(guān)系。

宇宙簡史心得體會篇四

宇宙是神秘的，浩瀚的宇宙用物質(zhì)創(chuàng)造生命是不可思議的。研究馬克思主義哲學(xué)，我們知道物質(zhì)是世界的本源，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。這段話用現(xiàn)代科學(xué)知識向我們解釋了世界是物質(zhì)的，生物學(xué)源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石，這讓我明白了“世界是物質(zhì)”這句話的真諦。

電影《宇宙與人》全面、生動、科學(xué)地回答了宇宙誕生、生命起源、外星世界、恐龍滅絕等一系列神秘問題。地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)個晝夜的進(jìn)化而來，地球的進(jìn)化最終產(chǎn)生了生命。地球環(huán)境的完善也是多種因素共同作用的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，給我們留下了一個溫暖而漫長的夢之夜，卻因?yàn)橘|(zhì)量小而只能成為一顆死星。也許這就是宇宙的選擇。

我仔細(xì)而清晰地看到了創(chuàng)造人類的物質(zhì)系統(tǒng)及其運(yùn)作。其中我深深體會到，宇宙是生命體，世界是可以被認(rèn)識的，世界的起源是物質(zhì)。150億年前，一個溫度極高的能量奇點(diǎn)突然爆發(fā)，創(chuàng)造了這個充滿大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，到現(xiàn)在為止，這150億年間這種爆炸還在繼續(xù)，也就是說宇宙的形成是核聚變的結(jié)果，這種情況一直隨著宇宙的存在而發(fā)展。這也體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)運(yùn)動是絕對的原則。

宇宙中的一切都是由原子組成的，不同數(shù)量的原子在宇宙中創(chuàng)造出不同的東西。由于微妙的力平衡，原子由更小的粒子組成，粒子由更小的粒子組成。到目前為止，科學(xué)還沒有發(fā)現(xiàn)是否有最小的不可分的粒子組成宇宙，但沒有什么未知的，只有還沒有被發(fā)現(xiàn)的東西。總有一天，科學(xué)會揭示整個宇宙的奧秘。但是，從我們所知道的宇宙的形成來看，不難得出一個結(jié)論，那就是世界的物質(zhì)性。

從整個生命的起源來看，經(jīng)歷了幾十億年。從恐龍時代到現(xiàn)在人類統(tǒng)治的時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得思考，這就注定了人類是最偉大的生物。這似乎已經(jīng)超出了物質(zhì)可接受的范圍，或者說物質(zhì)不再是簡單的物質(zhì)，物質(zhì)的意義更加豐富。

人類是偉大的，我們應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)，但我們必須謹(jǐn)慎使用人類的智慧。人類創(chuàng)造了文明，但人類也可以毀滅文明，更何況人類文明會不會被更高級的文明所取代。人類已經(jīng)將探索文明的過程擴(kuò)展到了外層空間，但他們也帶來了許多太空垃圾。面對宇宙的恩賜，人類可能會失去一點(diǎn)感激，但卻是用之不竭的。隨著物種的加速消失，生態(tài)鏈的不斷破壞，鋼筋混凝土的文明，地球承受了太多的破壞。人類雖然擁有智慧和思維，卻無法改變?nèi)祟愔皇驱嫶笊镦溨械囊画h(huán)這一事實(shí)。在浩瀚的宇宙中，人類是渺小的，濫用宇宙賦予的智慧破壞生態(tài)，最終會遭到我們宇宙的無情報復(fù)！我們可以了解法律，但也必須尊重法律。

堅持認(rèn)識世界的本來面目，堅決拒絕附加的、主觀的猜測。馬克思主義哲學(xué)是唯一的科學(xué)世界觀和方法論。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們要參與實(shí)踐，在實(shí)踐中改變客觀世界和我們的主觀世界。

人靠宇宙的同時，也有矛盾，這是推動事物發(fā)展變化的根本原因。因此，在認(rèn)識和改造世界的過程中，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下，運(yùn)用馬克思主義的正確方法論來認(rèn)識和解決矛盾。人有聰明的大腦，卻無法改變世間萬物的命運(yùn)。與宇宙相比，人的力量是如此之小，人的認(rèn)知能力是如此之短，宇宙的偉大奧秘讓無知的人與神神化！沒有辦法科學(xué)解釋，只能崇拜宇宙創(chuàng)造者的高級智能！宇宙為什么存在？為什么智慧的東西會創(chuàng)造宇宙？人們只能用他們狹隘的想象力編織美麗的神話和傳說來解釋無法解釋的事情。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)決定意識，意識依賴物質(zhì)并對物質(zhì)做出反應(yīng)。

宇宙是不斷變化的，這是我們無法感知的。雖然這種變化可能會給人類帶來一些災(zāi)難，但也是必不可少的。它使所有的物質(zhì)力量在一個恰當(dāng)?shù)钠胶庵袑?shí)現(xiàn)最充分的物質(zhì)進(jìn)化。太陽只剩下四十億年的輝煌。這期間人類不知道會有什么發(fā)現(xiàn)，如何對抗太陽的大進(jìn)化，讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年對于宇宙來說是短暫的，對于人類來說卻是漫長的，人類還有足夠的時間去研究宇宙和生命的奧秘。

物質(zhì)世界如此奇妙，人類只是宇宙漫長進(jìn)化中的奇妙部分。也許人類的誕生是宇宙安排揭開其神秘面紗的。人的生命雖然有限，但人的智慧是無限的，所以要充分發(fā)揮自己的智慧去探索宇宙的奧秘！

宇宙簡史心得體會篇五

第一段：引言（200字）

《宇宙簡史》是英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金的代表作之一，它探討了宇宙的起源、發(fā)展和未來的命運(yùn)。在讀這本書的過程中，我深刻感受到了霍金深邃的思維和對宇宙的無盡好奇心。這本書以簡明的語言和通俗的方式，讓人們對宇宙的奧秘有了初步的了解，讓人嘆為觀止。

第二段：宇宙的起源和發(fā)展（200字）

《宇宙簡史》首先描述了宇宙的起源和發(fā)展。霍金認(rèn)為，在大爆炸之前，宇宙處于一個高度密集且高度熱的狀態(tài)。大爆炸發(fā)生后，物質(zhì)開始擴(kuò)散并逐漸形成了星系和行星。霍金還解釋了黑洞的形成和演化過程。這些理論不僅深入淺出地闡述了物質(zhì)的演化和宇宙的變化，也讓我們進(jìn)一步認(rèn)識到宇宙的無限廣闊和巨大能量。

第三段：量子力學(xué)和相對論（200字）

《宇宙簡史》還介紹了兩個革命性的物理學(xué)理論：量子力學(xué)和相對論。量子力學(xué)揭示了微觀世界的奧秘，而相對論則解釋了宇宙中物質(zhì)和能量的相互關(guān)系。霍金以簡單易懂的方式解釋了這些理論的核心概念，并展示了它們對宇宙的洞察力。這些理論的提出不僅深化了人們對自然界運(yùn)行規(guī)律的理解，也引發(fā)了人們關(guān)于宇宙本質(zhì)的深思。

第四段：宇宙的未來和人類的命運(yùn)（200字）

《宇宙簡史》并不僅僅是一本關(guān)于宇宙起源和進(jìn)化的物理學(xué)著作，它也探討了宇宙的未來和人類的命運(yùn)。霍金認(rèn)為，人類必須不斷探索和發(fā)展，以適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)。他提出了太陽系和地球未來的可能發(fā)展路徑，也強(qiáng)調(diào)了人類對于宇宙的探索的重要性。這些論述不僅為人們展示了宇宙的無垠可能性，也激勵著人們拓展視野和超越自我。

第五段：感悟與結(jié)論（200字）

在《宇宙簡史》這本書中，霍金以深邃的思考和通俗的語言，讓我們對宇宙的奧秘有了初步的了解。通過他的闡述，我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到人類對宇宙的渺小和無知，也領(lǐng)悟到人類的生命之短暫和宇宙之壯麗。宇宙是如此龐大、復(fù)雜和神秘，而我們只是其中微不足道的一部分。但正是這份渺小和無力，讓我們更加珍視和探索我們擁有的每一刻。《宇宙簡史》激發(fā)了我進(jìn)一步探索宇宙的欲望，并讓我明白到，無論人類的未來如何，我們都應(yīng)該勇敢地面對迷茫，追尋真理，不斷探索前行。

宇宙簡史心得體會篇六

關(guān)于宇宙是怎么形成的？我們大多數(shù)人首先想到的必是“盤古開天辟地”以及“上帝七日創(chuàng)世”等各類神話故事吧！那么，有沒有對這個問題更科學(xué)、更真實(shí)詳細(xì)的描述呢？答案是——有的。

霍金在《宇宙簡史》的第一、二講中以時間為主線，簡明扼要地通過亞里士多德在《天論》中提出地球是個圓球開始，到托勒密的宇宙模型，再到后來的弗里德曼模型等等一系列天文學(xué)成就深入淺出地為我們闡述了宇宙大爆炸可能就是宇宙的開端這個最為大眾所熟知的理論是怎么形成的。里面雖然涉及到許多專業(yè)知識，可是通過霍金的解說卻也能讓普通大眾所理解，畢竟霍金著本書的思想是為喜歡仰望星空、探尋宇宙秘密的人提供一次最好的宇宙學(xué)啟蒙教育。

又例如在談?wù)摰胶诙窗仓脝栴}上，霍金運(yùn)用比喻的方式給我們簡單地做了回答：“安置這樣一個黑洞的唯一地點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)把它放在環(huán)繞地球的軌道上。而且，可以使它繞地球作軌道運(yùn)動的唯一途徑是，在它的前方拖動一個大質(zhì)量物體，以把黑洞吸引到那里去，這種情況有點(diǎn)像在驢子面前放上一根胡蘿卜……”

如此形象的比喻，即說明了它的原理又讓我們有了想象空間，由此可見霍金才華與機(jī)智。

除此之外，書中還講述了許多重要的理論知識之概念，并穿插若干富于豐富想象力的精彩描述，使人閱后難忘，此書對于想了解天文學(xué)的普通大眾來說是極好的科普之作。

最后，關(guān)于本書的諸多精彩就不在此一一贅述了，希望大家有時間可以自己翻閱。

宇宙簡史心得體會篇七

第一段：引言（大約150字）

《宇宙簡史》是英國物理學(xué)家史蒂芬·霍金所著的一本科普讀物，該書以通俗易懂的語言介紹了宇宙的起源、演化和結(jié)構(gòu)。在閱讀的過程中，我深深地被書中所揭示出的宇宙奧秘和智慧所折服。這本書駁斥了一些傳統(tǒng)觀念，并向我們展示了宇宙中的未知領(lǐng)域和無限可能性。下面我將從三個方面介紹這本書給我?guī)淼男牡皿w會。

第二段：關(guān)于宇宙的創(chuàng)生和演化（大約300字）

書中第一部分介紹了宇宙的起源和演化過程。霍金通過對愛因斯坦的廣義相對論的解讀，探討了宇宙誕生的“大爆炸”理論。他將復(fù)雜的科學(xué)概念以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給讀者，使我們對宇宙的起源和發(fā)展有了更深入的了解。霍金認(rèn)為，宇宙的演化過程并不是一個平靜的歷程，而是一個不斷演化、變化的系統(tǒng)。他通過介紹黑洞、星系等天體的形成和發(fā)展，揭示了宇宙的生動和多樣性。這些知識的揭示，使我對宇宙的復(fù)雜性和豐富性有了更深刻的認(rèn)識。

第三段：關(guān)于時間和空間的探索（大約300字）

《宇宙簡史》的第二部分探討了時間和空間的本質(zhì)。霍金引用現(xiàn)代物理學(xué)理論，如相對論和量子力學(xué)，為我們解釋了時間和空間是如何相互影響和嵌入宇宙中的。他提出了時空連續(xù)性和相對性的概念，并運(yùn)用數(shù)學(xué)公式來解釋這些復(fù)雜的理論。通過他的講解，我對時間和空間的概念有了更明確的認(rèn)識。他還系統(tǒng)地介紹了黑洞、白洞等現(xiàn)象，并對時間機(jī)器的可能性進(jìn)行了思考。這些內(nèi)容使我對時間和空間的本質(zhì)有了更深入的思考。

第四段：關(guān)于生命和人類存在的意義（大約300字）

在《宇宙簡史》的第三部分，霍金通過對生命的起源和進(jìn)化的描述，提出了生命和人類存在的意義問題。他認(rèn)為，生命的出現(xiàn)是宇宙的一次偶然事件，但人類的存在具有重要意義。他通過介紹進(jìn)化論和生物學(xué)原理，揭示了人類的起源和進(jìn)化過程。他還討論了宇宙中可能存在的其他智慧生命，并對與之交流的可能性進(jìn)行了思考。霍金的講解使我意識到人類的存在是如此的微小而寶貴，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們所擁有的一切。

第五段：總結(jié)（大約150字）

通過閱讀《宇宙簡史》，我深深被霍金所展示的宇宙的壯麗和復(fù)雜所折服。他以科學(xué)的視角揭示了宇宙的奧秘，同時也引發(fā)了我的深思。宇宙如此之大，而人類只是其中微小的一部分，我們的存在和意義如何被定義呢？這本書激發(fā)了我對宇宙和生命的思考，使我更加珍惜和關(guān)注我們所處的這個世界。通過深入了解宇宙的本質(zhì)，我相信我們可以更好地理解自己的位置和責(zé)任，為創(chuàng)造更美好的世界而努力。《宇宙簡史》帶給我的這種思考和覺醒，將伴隨我一生。

宇宙簡史心得體會篇八

一直以來，對于宇宙這個浩瀚的時間和空間的結(jié)合體，我和其他人一樣，內(nèi)心都充斥著無法泯滅的好奇感。而且，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，傳媒的迅猛發(fā)展，對宇宙的認(rèn)識，也在不斷的深入。然而，這些生活中拾掇起來的東西，拼湊起來的宇宙的面目，是模糊的，不全面的。

上周的馬克思主義基本原理課上，老師給我們放映的科教片——《宇宙與人》，彌補(bǔ)了我認(rèn)知中對于宇宙的缺陷。使我系統(tǒng)的，歸根結(jié)底的了解了宇宙這個龐大物質(zhì)世界的產(chǎn)生，發(fā)展等等。更重要的是，與我們所學(xué)習(xí)的馬克思主義基本原理相結(jié)合，讓我們清楚的認(rèn)識到在這個物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。這部影片，令我受益匪淺。

宇宙，究其本質(zhì)，是物質(zhì)的。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因?yàn)橐坏┯钪嫱Ｖ瓜蛲膺\(yùn)動，它必將會被自身的引力所滅亡。物質(zhì)的客觀存在性，是毋庸置疑的。這一特性，決定了一切事物和現(xiàn)象，都是物質(zhì)的表現(xiàn)形式，而物質(zhì)，是這一切發(fā)生的根源，任何超越了物質(zhì)條件的想法，都將是不可實(shí)現(xiàn)的。

一切關(guān)乎物質(zhì)的東西，都是時間和空間的存在。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅。但一個純粹的，豐富的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能。人類，這一在宇宙變化中衍生進(jìn)化出的生物，就成為了思維的載體。一個沒有了思想，沒有了意識形態(tài)的世界，會是多么的可怕，多么的蒼白。況且，那樣的世界，還有什么存在的意義。宇宙的運(yùn)動，造就了地球，充足的陽光，給予了一切生命開始的養(yǎng)料。生物從海洋匍匐向了陸路，在不斷的適應(yīng)性進(jìn)化過程中，出于赤道附近的森林古猿最終被選擇。它們是人類的祖先。迫于生存，它們開始用后肢走路，前肢來拿起樹枝或者石塊來抵御敵害。四肢的分開運(yùn)用，長時間的進(jìn)化，慢慢的變化成了手和腳。于是，這樣子就出現(xiàn)了真正意義上的人類——目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物。脫離了宇宙的人類，脫離了宇宙的生命，都是一種空談。

世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，都同前后周圍的其他事物和過程聯(lián)系著；每一事物和過程的各個要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在，都同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著；整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過程，任何事物和過程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個部分、環(huán)節(jié)或階段；孤立的、不與其它事物和過程相聯(lián)系的事物和過程是不存在的。

人類，既然能夠在宇宙中存在，在地球上生存，就應(yīng)該來研究宇宙的發(fā)展歷程，關(guān)注其由來和走向。這樣，加之利用我們智慧的高科技產(chǎn)物，主觀的扭轉(zhuǎn)宇宙的變遷，來更好的保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚝陀钪妗Ｏ嘈牛S著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們對宇宙的認(rèn)識不斷的深入，拓展的更遠(yuǎn)。這樣一個永恒發(fā)展的宇宙，正在被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的掀起它神秘的面紗。讓我們懷著這種憧憬，一如既往的探索吧。

宇宙簡史心得體會篇九

隨著人類對宇宙的探索不斷深入，越來越多的人被宇宙那浩瀚無垠的景象所吸引。英國著名物理學(xué)家霍金先生所著的《宇宙簡史》是一本極具影響力的科普讀物。此書闡述了人類對宇宙的認(rèn)知?dú)v程，從宇宙的起源到黑洞的形成，闡述了宇宙的發(fā)展史和未來形態(tài)。在這本書中，霍金先生通過深入淺出的方式，讓讀者領(lǐng)會到了科學(xué)的魅力，并引發(fā)了我對宇宙的好奇心。

第一段，霍金先生用大量生動的例子向讀者闡述了宇宙的起點(diǎn)：“大爆炸”理論。他講述了在宇宙誕生的那一瞬間，瞬間爆發(fā)出一股壓縮且能量密集的物質(zhì)，宇宙由此開始了它的漫長歷程。在霍金先生的描述中，宇宙之初的景象如此壯觀，讀者無不為之震撼。那些炸裂飛射的粒子和整個宇宙的各式色彩，讓我仿佛置身一個瑰麗的宇宙盆景之中，我無法抑制住內(nèi)心的激動與震撼。

第二段，霍金先生再次向我們介紹了宇宙中的不同形態(tài)。他簡要講解了恒星的形成以及不同類型的星系的形成。我們知道，恒星在形成的過程中會釋放出大量的能量，而這些能量最終匯聚成為宇宙的“料理”。星際塵埃與微小的宇宙漂浮物質(zhì)，在恒星的引力作用下，逐漸組合成新恒星。而這些恒星又會逐漸聚合成為各種星系。正是因?yàn)檫@些恒星與星系的存在，才為探索宇宙帶來了更多的可能性。

第三段，霍金先生解釋了黑洞這個眾所周知卻神秘的天體。黑洞在宇宙中是一個極端的存在，它們強(qiáng)大的引力場可以吞噬周圍的物質(zhì)，從而形成漩渦狀的物質(zhì)圓盤。在如此巨大的引力作用下，甚至連光都無法逃脫黑洞的魔爪，這使黑洞被人們稱作是自然界的“漏斗”。不過，在介紹完黑洞的相關(guān)知識之后，霍金先生也提醒我們，人們并不需要太過擔(dān)心黑洞對人類造成危害，因?yàn)槲覀兯赖暮诙矗即嬖谥承┫拗茥l件。這一段，從科學(xué)角度又增添了一抹神秘感，仿佛人類探索宇宙的歷程就像是一場充滿了冒險的游戲，每一步都充滿未知的風(fēng)險。

第四段，霍金先生還向我們介紹了宇宙如何終結(jié)。據(jù)霍金先生整理統(tǒng)計的證據(jù)，宇宙的命運(yùn)將是一個內(nèi)爆的過程。隨著宇宙不斷擴(kuò)大，每個恒星的燃燒越來越少，它們最終會消失殆盡，而宇宙本身也將會走向一個巨大的“內(nèi)爆”過程。如此殘酷而奇妙的結(jié)局，使我感到宇宙真的是一個永恒之謎。

第五段，讀完這本書，讓我對宇宙有了更多了解，而這種了解不僅讓我們對自然更感興趣，同時也能夠讓我們認(rèn)識到自然界的一些神奇的力量。同時，我們也可以從宇宙的演化歷程中學(xué)習(xí)到一些規(guī)律和宇宙真理，并從中更深刻地理解我們的人生意義。最后，我想對霍金先生表示感謝，正是他的智慧和才能，才使我們有了這么一部讓我們欽佩和贊嘆的科普讀物。

宇宙簡史心得體會篇十

人類在地球上已經(jīng)存在了大約200萬年，但在200萬年前，甚至更久——以至于我們無法知道地球形成之初的情況，更不用說不知道其年齡的宇宙了。據(jù)說有bigbang的歷史，但是對于宇宙為什么爆炸，爆炸后的物質(zhì)去了哪里，宇宙的各個部分是如何形成的，至今還沒有確切的解釋。宇宙空間大，物質(zhì)含量多，可能真的比不上人類的思想。太陽系外有銀河系，銀河系外有銀河外星系。河外星系呢？也許，一個沒有概念的空間。

宇宙中發(fā)生的很多事情，都來自于我們的知識，或者是我們做不到，看起來不可能的事情。比如電影《宇宙與人》中介紹的太陽用柴火燃燒的原理：本質(zhì)上，木材的燃燒只是原子交換位置釋放一些化學(xué)能，燃燒后原子核的質(zhì)量根本不減少。太陽燃燒的原理和篝火燃燒的原理完全不同。它在燃燒原子核。愛因斯坦用著名的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式計算出核能可以達(dá)到普通化學(xué)能的20xx萬倍。宇宙中效率最高的核能是氫聚合成氦，即四個氫原子聚合成一個氦原子。在這個過程中，千分之七的物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為能量，雖然只有千分之七是可以利用的，但是物質(zhì)的能量太大了。如果將1000克氫原子中的千分之七的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，相當(dāng)于4000噸石油和6000噸煤。一根只能燃燒幾分鐘的樹枝所蘊(yùn)含的核能，足以點(diǎn)亮一個100瓦的燈泡100萬年。

我們一直以為太陽會一直“照顧”我們，永遠(yuǎn)沒有消亡，然而這錯了，大錯特錯。影片中提到，太陽終究不是永恒的能源。太陽只有2次核聚變，90億年的氫聚變和大約10億年的氦聚變。當(dāng)氦燃燒完的時候，太陽的引力會繼續(xù)塌縮而且將沒有抵抗，此時，它的力結(jié)構(gòu)將會出現(xiàn)一些不穩(wěn)定而噴出一些外圍的物質(zhì)，然后這些物質(zhì)會形成艷麗的光環(huán)。在宇宙中有許多這樣的氣體光環(huán)，這些都是類似我們的太陽這樣的恒星的死亡符號。如果它們之中有被孕育過的生命，不知它們有沒有足夠的時間進(jìn)化到智能，并且在它死亡之前尋找到新的居住地，幸運(yùn)的是，人類有至少40億年的時間來做準(zhǔn)備。

星系并不是宇宙最大的物質(zhì)集團(tuán)，它們有更大的組織，我們的銀河系就同大約20多個星系組合在一起，組成一個大星系團(tuán)。在這個星系團(tuán)中，銀河系和仙女座星系是其中的最大的兩個星系，它們各有幾千億顆恒星，相距3000萬光年，就是說每秒30萬公里的光，在它們之間旅行一趟都要3000萬年。

在星系之外，似乎有無窮的星系，目前觀測到最遠(yuǎn)的星系離我們有130多億光年。

答案是肯定的。宇宙中千千萬萬個塵埃，千千萬萬個星系，遙遙之外，也有千千萬萬種生物在它們的“地球”上生存。不同的環(huán)境肯定會有不同的生物形態(tài)，也許它并沒有四肢、五官，而是以別的形態(tài)呈現(xiàn)出來。但是，也許在它們之中，有比我們生存年代更久遠(yuǎn)的，有比我們具有更高的文明的，也有可能和傳言中的一樣，能夠駕駛著高速宇宙飛船，自由來往于宇宙各個星球之間的，甚至有能夠在它們的星球之間用某種感應(yīng)電波來自由交流的，等等。我們并不是宇宙中的唯一存在者，但卻好像被冷落在宇宙的某個角落里，閉關(guān)發(fā)展，在浩浩宇宙空間中尋找一些填補(bǔ)自己的失落感的安慰。

人類的失落感并不是與生俱來的，而是隨著人類文明的發(fā)展而加重的。在21世紀(jì)的文明里，人類已經(jīng)能夠擺脫這種失落感的嘗試了，比如無人宇宙飛船遠(yuǎn)航太空探訪，人類登上航天飛機(jī)到太空與地球周邊的“鄰居”打交道，等等。在地球上，美國、俄羅斯和中國三個國家已陸續(xù)成功地把人類送上了外太空，作科學(xué)研究，并能成功返回家園。最近中國已成功發(fā)射了“神舟六號”宇宙飛船，把兩名宇宙員送上了外太空，宇宙又多了兩位地球的訪客。隨著物理科學(xué)的高速發(fā)展，人類的眼光也在宇宙中越看越遠(yuǎn)，越看越廣。這些對于人類來說，意義是非凡的，宇宙就是這以一步一步地，坦露在各種生物眼中，完成宇宙群體溝通這一最終大任。

正如影片最后慷慨的：“從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學(xué)的曙光，只用了幾萬年。今天，人類更加強(qiáng)大，這種強(qiáng)大連人類自己都為之振奮。的確，宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們相信，一個還擁有40億年太陽光輝的智能生命，將不會辜負(fù)如此厚愛我們的宇宙”。

宇宙，一個偉大物質(zhì)演化的史詩，它一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng)，創(chuàng)造了一個個不可思議的能夠理解它的生物。

宇宙簡史心得體會篇十一

浩瀚的宇宙，一切生物。哲學(xué)并不神秘，它是一個人對世界和社會的看法和態(tài)度，為解決相關(guān)問題提供了一種思維方式。正如馬克思所說，哲學(xué)的任務(wù)不在于如何解釋世界，而在于如何創(chuàng)造世界。

過去我們一直認(rèn)為唯物主義是解釋世界存在的唯一正確的理論，即世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)是第一位的，意識是第二位的。意識由物質(zhì)決定，對物質(zhì)有反應(yīng)。但是，如果世界只是由物質(zhì)決定的，那么整個世界就是一個非常有組織、有秩序、有方向、有目的、極其合理的宇宙演化序列。顯然，用純粹的唯物主義和唯心主義的`觀點(diǎn)來解釋宇宙的起源和演化是很困難的。

其實(shí)萬物存在的意義并不在本身，而是一種過渡，從屬于一種更超越的目的和目標(biāo)。自然界作為一個整體是一個有機(jī)的組織，各部分相互協(xié)調(diào)，在某種普遍而廣泛的秩序中承擔(dān)著統(tǒng)一的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙中存在著一種固有的、預(yù)設(shè)的和諧秩序。哲學(xué)從生物學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了生物設(shè)計的“目的”，自然過程的“目的”是一個普遍的觀念。只有理解了這個目的，才能超越對自然過程的機(jī)械解釋。

宇宙的進(jìn)程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在看似無機(jī)的、偶然的自然事件之后，有一張神秘的、看不見的網(wǎng)。在這個網(wǎng)上，有目標(biāo)和大綱。這個看不見、存在的秩序網(wǎng)，就是老子所說的“天網(wǎng)”，即“天”，即莊子的“樂”，黑格爾的“邏各斯”，“絕對理性”，康德的“先驗(yàn)理性”。顯然，這種以“信息”和“能量”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學(xué)本體，實(shí)際上對唯物主義和唯心主義的對立做出了某種有意識的解決。這種觀點(diǎn)可以稱為辯證理性主義。

宇宙的本體論存在就是理性存在。這種合理性體現(xiàn)在自然現(xiàn)象之后的秩序、法律、組織上。這種理性不是人為主觀決定的。相反，人類思維是用符號系統(tǒng)來模擬和把握宇宙中的本體邏輯組織。

現(xiàn)實(shí)世界是一個二元(現(xiàn)象/本質(zhì))世界。一方面是現(xiàn)實(shí)世界。另外，現(xiàn)實(shí)事物的深處隱藏著一個信息世界，里面有數(shù)學(xué)規(guī)律和各種邏輯秩序，是事物的靈魂。

不僅是生物，宇宙本身也是活著的。宇宙的存在和發(fā)展也是一個自組織、自協(xié)調(diào)的過程。這種自組織、自協(xié)調(diào)的運(yùn)動，其實(shí)是把宇宙不僅理解為一個實(shí)體，而且理解為一個“主體”，即具有邏輯組織和目的的生命體。這種哲學(xué)顯然應(yīng)該是人生哲學(xué)。

這就是宇宙的豐富性。

宇宙簡史心得體會篇十二

說起太空，便不由得是我想起它那靜寂與奧妙。

老師告訴我，人類都在探索那神秘的太空。太空上有的只是靜寂和許多星球、小行星。

記得我小時候，特別愛聽幼兒園的老師講一些關(guān)于太空的介紹。例如“一些小行星圍繞者太陽轉(zhuǎn)，當(dāng)它們經(jīng)過地球時，就會被地球的引力給吸引過來”；“小行星的家——‘小行星帶’上聚集著數(shù)百萬可小行星”等。

啊！我一定要從小努力學(xué)習(xí)，長大把祖國建設(shè)得更加美好，要造出一架全世界獨(dú)一無二的宇宙飛船，乘著自己造出來的宇宙飛船，踏上征途，去尋求關(guān)于太空的一些問題的答案。