每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

黃鶴樓游玩黃鶴樓篇一

本單元介紹了古今中外聞名于世的建筑，有巍峨、雄偉、莊嚴(yán)地人民英雄紀(jì)念碑；有鐘山南麓巍巍的中山陵；還有氣勢宏偉、金碧輝煌的法國凡爾賽宮，和體現(xiàn)古代建筑藝術(shù)特色的黃鶴樓和于園。從這些建筑中我們可以看到歷史的印記和社會發(fā)展的足跡，可以領(lǐng)略到人類的勤勞、智慧和對美的追求。《黃鶴樓》一文介紹了黃鶴樓雄偉、高大的外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現(xiàn)了這座名樓的地位和價值，表達(dá)了作者熱愛山川勝跡的感情。本文篇幅短小，內(nèi)涵豐富。是本單元中第一篇說明古代建筑的文章，是了解古代建筑的代表文章，又對后文《于園》的教學(xué)起著示范引領(lǐng)的作用。由此可見，本文的教學(xué)尤為重要。

如今的語文教學(xué)中，文體已被淡忘，本文雖是說明建筑的文章，但我們大可不必從說明方法、說明對象、說明順序方面做大量繁瑣的分析。而是要傾向它是文言文的一面。結(jié)合課標(biāo)中對文言文的教學(xué)要求：淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。我把本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：感受古代建筑的藝術(shù)特色和人類的勤勞與智慧。難點(diǎn)是：如何把遙不可及的黃鶴樓映入學(xué)生的腦畔，形成直觀的感受。而突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)學(xué)生疏通文言文的能力。

1、正確朗讀課文并疏通文意。

2、掌握本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美的特點(diǎn)。

3、領(lǐng)略中國古代建筑藝術(shù)的魅力，體會作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。

結(jié)合新課標(biāo)中“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”所以，本節(jié)課我采用體現(xiàn)芹池中學(xué)特色的“導(dǎo)引—合作—展示—提升”的四環(huán)節(jié)教學(xué)法，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。“導(dǎo)引”是通過“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”讓學(xué)生在上課之前對將要學(xué)習(xí)的知識做到初步了解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。“合作”是找出學(xué)生在自學(xué)中的不足，小組合作探究，通過集體的力量解決疑難。而“提升”則是通過“鞏固提升”的方式，是對本節(jié)所學(xué)加以鞏固和提升，必要時可以鏈接中考。

在四環(huán)節(jié)教學(xué)法的基礎(chǔ)上，輔以多媒體教學(xué)。

1.誦讀法。即通過朗讀，讀出“情味”，揣摩文意。

2.質(zhì)疑法。這是打破傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過自讀、自解和小組合作探究等方式解讀課文，學(xué)會向老師，向同學(xué)質(zhì)疑。大體分三步：課前預(yù)習(xí)，圈畫字詞障礙；小組合作，解決疑難；課上質(zhì)疑，師生共同解決。

3.分析法。學(xué)生在老師的指引下對課文思想內(nèi)容進(jìn)行探究，體現(xiàn)語文課程的人文性。

4.練習(xí)法。通過完成精當(dāng)?shù)木毩?xí)題，不但能鞏固當(dāng)堂所學(xué)，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力。

本節(jié)課的教學(xué)我設(shè)計(jì)了六個環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)一，創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

上課伊始，就通過多媒體圖片讓學(xué)生領(lǐng)略“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”的滕王閣；根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓，進(jìn)而引出三大名樓中另一座樓——黃鶴樓，從而引出課題，進(jìn)入新課教學(xué)。

這樣通過觀看圖片，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地放松自己，以愉悅的狀態(tài)進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。

環(huán)節(jié)二，激情朗讀，揣摩文意

通過一句“閻伯理在文中是如何描寫黃鶴樓的呢？請看大屏幕”過渡到對課文的學(xué)習(xí)。然后教師示范朗誦，盡我所能讓學(xué)生受到情感的熏陶和藝術(shù)的享受。再通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、感悟文意，讀出意蘊(yùn)。這也正是課標(biāo)中所要求的，通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣。

環(huán)節(jié)三，把握字詞，疏通文意

結(jié)束了課文的朗讀，我會說：“文言文的翻譯是我們同學(xué)感到很棘手的，不過今天，你們不用擔(dān)心了，因?yàn)槲医o大家?guī)砹恕▽毜洹边@樣用幽默的語言打消學(xué)生的畏難情緒。之后教師講授文言文的翻譯方法，并且舉一例加以說明，之后放手讓學(xué)生自己完成。通過合作、探究、質(zhì)疑、解疑，達(dá)到對文章的準(zhǔn)確把握。

這樣注重方法的指導(dǎo)，由扶到放，循序漸進(jìn)的教學(xué)方式提高了學(xué)生獨(dú)立疏通文言文的能力。也培養(yǎng)了學(xué)生合作、探究、質(zhì)疑的能力。

環(huán)節(jié)四，分析課文，感受風(fēng)格

該環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了三個問題：1.文章寫了黃鶴樓哪些特征？2.從原文中哪些詞語可以看出來？3.哪一句話寫出了黃鶴樓的價值？三個問題具有概括性，又淺顯易答，學(xué)生回答后如有其它問題可以質(zhì)疑，通過師生互動解決疑問。在這里我安排了一項(xiàng)活動：讓學(xué)生看畫面，并且在文中找出與畫面相吻合的句子。這樣加深了學(xué)生對黃鶴樓風(fēng)格的感知，增強(qiáng)了學(xué)生對建筑藝術(shù)的贊美。突出了課標(biāo)中“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，提高文化品位。”這一目標(biāo)。

環(huán)節(jié)五，當(dāng)堂訓(xùn)練，拓展延伸

我設(shè)計(jì)了兩類練習(xí)題，一是基礎(chǔ)訓(xùn)練，二是能力提升。通過設(shè)計(jì)典型的，有梯度的練習(xí)題增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文用語文的意識，多方面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

這樣體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性，還語文教學(xué)的本來面目。

在講授本文時，注重了方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀文言文的能力；留給學(xué)生質(zhì)疑的空間，教會了學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題和解決問題；課堂上學(xué)生積極踴躍，達(dá)到了每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能有所提高的目的。但由于古文對七年級學(xué)生來說是有一定難度的，特別是有些字詞很少見，更不用說明白文意了，比如“高標(biāo)巃嵸”、“死闥霞敞”等。我雖然有讓學(xué)生預(yù)習(xí)，但由于缺少指導(dǎo)，尤其缺少對虛詞的指導(dǎo)，這樣給學(xué)習(xí)造成了障礙，所以要在下一節(jié)《于園》的教學(xué)中加強(qiáng)預(yù)習(xí)的指導(dǎo)。

黃鶴樓游玩黃鶴樓篇二

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一座名樓，千古風(fēng)流，三楚文明。望長江萬里，蛇山毓秀，東湖景盛，九派龍騰。華夏輝煌，長空光耀，此乃縱橫隨意生。網(wǎng)時代，若銀河飛渡，幻化無形。

當(dāng)年攜侶同行。登高處、閣中聞笛鳴。有情懷千種，詩魂一體，自吟芳草，聊慰心靈。斗轉(zhuǎn)星移，軌摩電掣，淺唱流云天外聲。昔人去，莫念懷過往，追夢新程。

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黃鶴樓游玩黃鶴樓篇三

黃鶴樓游玩黃鶴樓篇四

《黃鶴樓送別》是蘇教版第九冊的一篇課文。這篇課文是屬于“文包詩”的形式，即以一個生動的故事再現(xiàn)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的創(chuàng)作情境。本文詩文互照，情景同現(xiàn)，是一篇形式新穎，能培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語言環(huán)境和故事情境發(fā)展學(xué)生情感的好課文。

1、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動積極的組織者和引導(dǎo)者。課堂教學(xué)力求體現(xiàn)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性。以學(xué)生自讀自悟、自學(xué)探究為基礎(chǔ)。

2、使朗讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的重要手段。力求讓學(xué)生在民主與和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，自讀自悟，主動探究，讀懂故事，感悟李白和孟浩然的依依惜別之情。

3、在品讀語言文字的同時感受古詩及課文所表達(dá)的情感。

《黃鶴樓送別》這篇文章主要是引導(dǎo)學(xué)生體會人物之間的依依惜別之情。但文本描寫的情景離學(xué)生的生活有一定的距離，而且人物的情感非常細(xì)膩，這是只有五年級的孩子很難體會到的。可是課文中有幾個空白點(diǎn)：終于、一飲而盡、凝視、佇立，雖然只有這樣短短幾個字，能夠很好的表現(xiàn)人物離別時的濃濃情深深意，給了學(xué)生無限的想象空間，誦讀之后學(xué)生終可知其滋味。

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

2、學(xué)會本課生字（綠線里的生字只識不寫）。理解由生字組成的詞語，會用"暫時"、"凝視"造句。

3、通過課文與詩的對照閱讀，理解課文內(nèi)容及詩句的意思，體會詩人與朋友間的依依惜別之情。

指導(dǎo)學(xué)生文詩對照閱讀，理解課文內(nèi)容及詩句的意思。

】形象再現(xiàn)詩歌意境，感受詩歌深遠(yuǎn)意境。

文章為了降低學(xué)生對古詩理解的難度，因而采用詩文對照來進(jìn)行教學(xué)，能夠幫助學(xué)生有效地理解詩意。

在理解詩詞意思的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地帶動學(xué)生情感的發(fā)展。通過朗誦古詩和朗讀課文，使學(xué)生能夠入情入景，深刻體會詩人的感情，進(jìn)而能達(dá)到情感的共鳴。

對于詩詞的理解，體會詩人的情感采用朗讀的方法：個別讀、小組讀、齊讀、悟讀，使學(xué)生在讀的過程中，產(chǎn)生獨(dú)特的心理感受。在朗讀的同時，啟發(fā)學(xué)生想象，使學(xué)生的個性得到發(fā)展。

學(xué)生在課堂中，通過讀一讀，背一背，想一想，說一說的方法來學(xué)習(xí)課文。

1.通過對學(xué)生進(jìn)行提問，讓他們回憶上節(jié)課課文的中心內(nèi)容，從而導(dǎo)入本文的中心。

2.直接出示本課的重點(diǎn)，即《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

3．指名讀，學(xué)生自讀，，在讀中質(zhì)疑，并提示學(xué)生仔細(xì)讀課文就能解決這些問題。

1.光了解了詩意還不夠，更要能夠體會詩人的情感。讓學(xué)生自由讀一讀古詩，看看詩中有一種怎樣的情感。

2.學(xué)生通過讀詩，體會到“依依不舍”之情。再自讀課文，把最能體現(xiàn)他們之間依依惜別的句子劃出來，并且可以在旁別可以寫上批注。

3.結(jié)合學(xué)生所找句子，例：“李白和孟浩然一會兒仰望藍(lán)天白云，一會兒遠(yuǎn)眺江上景色”“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點(diǎn)點(diǎn)”以及李白與孟浩然的對話。通過讓學(xué)生指名讀、練讀、小組讀、齊讀、悟讀等形式充分體會詩人的依依惜別之情。

在課文中劃出相對應(yīng)的句子，結(jié)合課文說說《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的意思，旨在進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，體會“文包詩”這種體裁的特點(diǎn)。

1、在充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再背一背古詩，使之成為自己的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到內(nèi)化積累。因此我讓學(xué)生感情背誦，完全抒發(fā)詩人的情感，并及時予以肯定與表揚(yáng)，讓學(xué)生體會成功的喜悅。

2、學(xué)生交流其它的送別詩，旨在讓課堂知識得到延伸。

3、作業(yè)中讓學(xué)生制作書簽并贈送朋友，旨在內(nèi)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深對友情的理解。

《清平樂·村居》是長春版語文三年級下冊第三單元的一篇課文。這是南宋愛國詞人辛棄疾寫的一首描寫農(nóng)村生活的著名詞作。作者通過對農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫以及對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發(fā)了對鄉(xiāng)村田園生活的熱愛和向往之情。

1、學(xué)會本課５個生字。會寫3個字，掌握一個多音字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

3、感悟文中詞的意思，想象課文所描繪的情景，感受農(nóng)家生活的閑適和勞動的快樂。

1．教法：促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的“情境教學(xué)法”、“以讀代講教學(xué)法”。

2．學(xué)法： 首先，“邊讀、邊看、邊想”的學(xué)習(xí)方法貫穿始終，其次，采用自主合作、探究學(xué)習(xí)的方法。實(shí)現(xiàn)堂教學(xué)生成性資源的構(gòu)建。

（一）情景導(dǎo)入 理解課題

教學(xué)以畫導(dǎo)入，伴以琴聲，創(chuàng)設(shè)了恬靜的田園氛圍，形成了未成曲調(diào)先有情的良好課堂基調(diào)。這樣的預(yù)社設(shè)為課堂的生成奠基良好的基礎(chǔ)。

（二）朗讀課文，讀出韻味

詩詞具有音律美，讀來抑揚(yáng)頓挫。通過自由讀、指名讀、齊讀等方式，以及吟詠的指導(dǎo)，使學(xué)生能讀出詞的韻味。通過學(xué)生之間的評價引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對古詩詞認(rèn)知深刻化。

（三）合作探究，質(zhì)疑探索。

學(xué)生交流，分組進(jìn)行合作探究。

著重理解：“醉”字的似醉未醉，“吳音”的細(xì)軟，想象“翁媼”會談些什么？“無賴”一詞的意思，通過與教師和同伴的共同活動，通過觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動中學(xué)習(xí)。教師不多作講解，讓學(xué)生在讀中思考，在讀中討論，在讀中探究，在讀中感悟，教師只要抓住學(xué)生課堂生成的每一個亮點(diǎn)，讓生著力感受吳音的特點(diǎn)，白發(fā)翁媼的親密、浪漫，小兒的調(diào)皮、可愛。教學(xué)節(jié)奏張弛結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了能力和情感目標(biāo)。

（四）感悟詞境，熟讀成誦。

教師范讀，配樂，學(xué)生想象畫面，最后配樂背誦。

新課標(biāo)指出，學(xué)生的語文能力只有在語言實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能獲得。因此，教師結(jié)合課文插圖再現(xiàn)詩境，讓學(xué)生在積累體驗(yàn)中，進(jìn)一步體會到田園的恬靜、和諧，激發(fā)學(xué)生對田園生活的喜愛，對大自然的贊美之情。

（五）目標(biāo)檢測，總結(jié)全文 課外延伸

交流辛棄疾其人其作，推薦學(xué)生課外閱讀。

教師結(jié)束語：宋詞是我國古代燦爛文化中一顆閃亮的明珠，一朵艷麗的奇葩。每首宋詞都仿佛是一幅絢麗多彩的畫，一曲委婉動聽的歌，一段綿長不絕的情。相信同學(xué)們通過今天的學(xué)習(xí)，一定對宋詞有了新的感受，希望你們以后在宋詞中盡情遨游，進(jìn)一步感受我國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。以一課引一串，以本課為突破口，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，打開學(xué)生的詩詞的認(rèn)識之門，樹立大語文觀。這才是語文教學(xué)的最終目的。

黃鶴樓游玩黃鶴樓篇五

《古詩兩首》選自人教實(shí)驗(yàn)教材四年級上冊第六組的人間真情專題中，是一篇精讀課文。這兩首詩都是膾炙人口、千古傳頌的送別時，表達(dá)了詩人送別好友時無限依戀的感情。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代大詩人李白所寫。詩的前兩行敘事，后兩行寫景，景中卻包含著一個詩意的情節(jié)：帆影已消逝了，而詩人還在翹首凝望，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪伴行舟，將友人送到目的地。詩人巧妙地將對好友的一片深情寄托在對自然景物的動態(tài)描寫之中，將情與景自然地交融在一起，含吐不露而余味無窮。

學(xué)習(xí)這篇課文旨在于使學(xué)生通過誦讀感受朋友之間深厚的友誼,同時繼續(xù)積累詩句、培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的熱愛之情。

1、知識與能力：在理解詩句以及重點(diǎn)詞語含義的基礎(chǔ)上，能夠背誦、默寫古詩，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、自主學(xué)習(xí)的能力以及想象的能力。

2、過程與方法：通過課前查找的資料了解詩人，理解詩句的意思。通過展開想象、聯(lián)系生活實(shí)際的方法，使學(xué)生感悟詩歌表達(dá)的思想感情。

3、情感態(tài)度及價值觀：感受朋友間的深厚情誼，激起學(xué)生對我國古代詩歌的熱愛之情。

根據(jù)本課情真意切且詩文優(yōu)美,富于想象的特點(diǎn),制定的教學(xué)重點(diǎn)是通過有感情的朗讀,讓學(xué)生在讀中體會,讀中理解,讀中想象詩歌所描繪的情景,體會作者的思想感情。再依據(jù)四年級學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),把理解詩句作為教學(xué)難點(diǎn),課堂中采取"合作,自主,探究"的學(xué)習(xí)方式,以讀為本,自主學(xué)習(xí)通過創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生充分感悟理解詩句的意思、內(nèi)涵。

學(xué)生自由讀古詩，要讀通順。

同桌互相檢查。

指名讀，評價。

默讀借助注釋理解詩句的意思，直至讀懂為止。

合作交流，相互補(bǔ)充。

7、說說你為什么這么畫？

故人：感情深厚的朋友。

下：在古代由西向東由北向南都叫做下。

李白目送友人的一片孤帆漸行漸遠(yuǎn)，直到消失在碧水藍(lán)天的盡頭，然而李白仍向友人消逝的方向眺望著，在那天水相接處，只有江水在不斷地東流。詩人似乎渴望東流的江水也載著他的深情，伴隨著友人而去。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的妙處，在于拉開了詩人與孤帆的距離，在詩人的極目遠(yuǎn)眺中，充分表現(xiàn)出詩人的惜別之情。

8、說說對詩意的理解。

9、此時是人站在江邊會想些什么

10、你怎么才能讀出這依依難舍的情誼？

請同學(xué)們在音樂聲中將詩改寫成記敘文，也可以仿寫一首。

黃鶴樓游玩黃鶴樓篇六

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烽煙虎踞江城看，滄桑又詩黃鶴樓。

歷歷昔人隨筆去，只有辭賦傳悠悠。

疑是黃鶴天上來，白衣飄飄疫鬼溜。

雨過春風(fēng)桃花開，盹時黃鶴住心頭。

作者簡介：趙順記，男，65歲，漢族，重慶市合川區(qū)人。通信技術(shù)工程師。

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

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黃鶴樓游玩黃鶴樓篇七

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一座名樓，千古風(fēng)流，三楚文明。望長江萬里，蛇山毓秀，東湖景盛，九派龍騰。華夏輝煌，長空光耀，此乃縱橫隨意生。網(wǎng)時代，若銀河飛渡，幻化無形。

當(dāng)年攜侶同行。登高處、閣中聞笛鳴。有情懷千種，詩魂一體，自吟芳草，聊慰心靈。斗轉(zhuǎn)星移，軌摩電掣，淺唱流云天外聲。昔人去，莫念懷過往，追夢新程。

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黃鶴樓游玩黃鶴樓篇八

《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩。此詩描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。下面是小編收集整理的《黃鶴樓 / 登黃鶴樓》原文及賞析，希望對大家有幫助！

朝代：唐代

作者：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。

黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。

陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。

天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。

2.昔人：指傳說中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。

3.乘：駕。

4.去：離開。

5.空：只。

6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思

8.悠悠：飄蕩的樣子。

9.川：平原。

10.歷歷：清楚可數(shù)。

11.漢陽：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。

12.萋萋：形容草木長得茂盛。

上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時在漢陽西南長江中，后逐漸被水沖沒。

14.鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

首聯(lián)

詩人滿懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。

頷聯(lián)

“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，是詩中頷聯(lián)。江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物是人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)？她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割舍不斷的綿綿鄉(xiāng)戀、悠悠鄉(xiāng)情。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。

詩中“黃鶴”所指甚明，除了實(shí)體“仙鶴”之外，它的指向應(yīng)該是即“一切”之意。“不復(fù)返”，更是涵覆了生不逢時、歲不待人的無盡感傷。“白云”變幻難測，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說這個詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時間的無限性。時間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱深感和空間的開闊感，更加催生了鄉(xiāng)愁。

頸聯(lián)

“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長勢茂盛的芳草，描繪了一個空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

尾聯(lián) “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”太陽落山，黑夜來臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的'濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。面對此情此景，誰人不生鄉(xiāng)愁也無由。詩作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時又和開篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

這首詩具體創(chuàng)作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧記》）；又傳說費(fèi)祎登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》），這首詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創(chuàng)作了這首詩。

南宋·嚴(yán)羽《滄浪詩話》：唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。

元·方回選評《瀛奎律髓》：此詩前四句不拘對偶，氣勢雄大。李白讀之，不敢再題此樓，乃去而賦《登金陵鳳凰臺》也。

元·方回《瀛奎律髓匯評》：馮舒：何有聲病，即是律詩，且不拘平仄，何況對偶？馮班：真奇。上半有千里之勢。起四句宕開，有萬鈞之勢，紀(jì)昀：偶爾得之，自成絕調(diào)。然不可無一，不可有二。再一臨摹，便成窠臼。許印芳：此篇乃變體律詩，前半是古詩體、以古筆為律詩。無名氏（乙）：前六句神興溢涌，結(jié)二語蘊(yùn)含無窮，千秋第一絕唱。趙熙：此詩萬難嗣響，其妙則殷璠所謂“神來，氣來，情來”者也。

明·高棅《唐詩品匯》：劉后村云：古人服善。李白登黃鶴樓有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之句，至金陵乃作《鳳凰臺》以擬之。今觀二詩，真敵手棋也。劉須溪云：恨以滔滔莽莽，有疏宕之氣，故勝巧思。

明·高棅《批點(diǎn)唐詩正聲》：氣格音調(diào)，千載獨(dú)步。

明·郎瑛《七修類稿》：古人不以饾饤為工，如“鸚鵡洲”對“漢陽樹”，“白鷺洲”對“青天外”，超然不為律縛，此氣昌而有余意也。

明·王世懋《藝圃擷余》：崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣，后題《鳳凰臺》，古今目為敕敵。識者謂前六句不能當(dāng)，結(jié)語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然，無論中二聯(lián)不能及，即結(jié)語亦大有辨。言詩須道興比賦，如“日暮鄉(xiāng)關(guān)”，興而賦也，“浮云”“蔽日”，比而賦也，以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當(dāng)乎？“日暮鄉(xiāng)關(guān)”、“煙波江上”，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰“使人愁”，煙波使之愁也；“浮云”“蔽日”，“長安不見”，逐客自應(yīng)愁，寧須使之？青蓮才情，標(biāo)映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也，如有罪我者則不敢辭。

明·胡應(yīng)麟《詩藪》：崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰臺》，但略點(diǎn)題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。……故古人之怍，往往神韻超然，絕去斧鑿。

明·李攀龍《唐詩廣選》：李賓之曰：崔顥此詩乃律間出古，要自不厭。

明·陸時雍《唐詩鏡》：此詩氣格高迥，渾若天成。

明·鐘惺《唐詩歸》：譚云：此詩妙在寬然有余，無所不寫。使他人以歌行為之，尤覺不舒，宜爾太白起敬也。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：前四句敘樓名之由，何等流利鮮活？后四句寓感慨之思，何等清迥凄愴？蓋黃鶴無返期，白云空在望，睹江樹洲草，自不能不觸目生愁。賦景攄情，不假斧鑿痕，所以成千古膾炙。李夢陽云：一氣渾成，凈亮奇瑰，太白所以見屈。周敬曰：通篇琉越，煞處悲壯，奇妙天成。

明·許學(xué)夷《詩源辨體》：崔《黃鶴》、《雁門》，讀之有金石宮商之聲，蓋晚年作也。

明·邢昉《唐風(fēng)定》：本歌行體也，作律更入神境。云卿《古意》猶涉鍛煉，此最高矣。

明·吳逸一《唐詩歸折衷》：吳敬夫云：吊古傷今，意到筆到之作。

明·譚宗《近體秋陽》：灝高排空，愴渾絕世，此與太白《鳳凰臺》篇當(dāng)同冠七言。顧太白不拘粘，唯心師之，不敢輒以程后學(xué)，不得不獨(dú)推此作爾。

明·金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩》：此詩正以浩浩大筆，連寫三“黃鶴”字為奇耳。……四之忽陪“白云”，正妙于有意無意，有謂無謂。通解細(xì)尋，他何曾是作詩，直是直上直下放眼恣看，看見道理卻是如此，于是立起身，提筆濡墨，前向樓頭白粉壁上，恣意大書一行。既已書畢，亦便自看，并不解其好之與否。單只覺得修已不須修，補(bǔ)已不須補(bǔ)，添已不可添，減已不可減，于是滿心滿意，即便留卻去休回，實(shí)不料后來有人看見，已更不能跳出其籠罩也。且后人之不能跳出，亦只是修補(bǔ)添減俱用不著，于是便復(fù)袖手而去，非謂其有字法、句法、章法，都被占盡，遂更不能爭奪也。此解（按：指后四句）又妙于更不牽連上文，只一意憑高望遠(yuǎn)，別吐自家懷抱，任憑后來讀者自作如何會通，真為大家規(guī)摹也。五六只是翻跌“鄉(xiāng)關(guān)何處是”五字，言此處歷歷是樹，此處凄凄是洲，獨(dú)有目斷鄉(xiāng)關(guān)，卻是不知何處。他只于句上橫安得“日暮”二字，便令前解四句二十八字，字字一齊搖動入來，此為絕奇之筆也。

明·王夫之《唐詩評選》：鵬飛象行，驚人以遠(yuǎn)大。竟從懷古起，是題樓詩，非登樓。一結(jié)自不如《鳳凰臺》，以意多礙氣也。

清·周容《春酒堂詩話》：評贊者無過隨太白為虛聲耳。獨(dú)喜譚友夏“寬然有余”四字，不特盡崔詩之境，且可推之以悟詩道。非學(xué)問博大，性情深厚，則蓄縮羞赧，如牧豎咶席見諸將矣。

清·吳昌祺《刪訂唐詩解》：不古不律，亦古亦律，千秋絕唱，何獨(dú)李唐？

清·毛奇齡《唐七律選》：此律法之最變者，然系意興所至、信筆抒寫而得之，如神駒出水，任其跋踔，無行步工拙，裁摩擬便惡劣矣。前人品此為唐律第一，或未必然，然安可有二也。

清·黃白山《增訂唐詩摘鈔》：前半一氣直走，竟不作對，律之變體。五六“州”一類，“草”“樹”一類，上下互換成對（犄角對）。前半即吊古之意，憑空而下。“晴川歷歷”、“芳草萋萋”，即從“白云”“悠悠”生出。結(jié)從“漢陽樹”、“鸚鵡洲”生出“鄉(xiāng)關(guān)”，見作者身分；點(diǎn)破“江上”，指明其地；又以“煙波”喚起“愁”字，以“愁”字綰上前半。前半四句筆矯，中二句氣和，結(jié)又健舉，橫插“煙波”二字點(diǎn)睛。雄渾傲岸，全以氣勝，直如《國策》文字，而其法又極細(xì)密。

清·查慎行《初白庵詩評》：此詩為后來七律之袓，取其氣局開展。

清·何焯《唐三體詩評》：此篇體勢可與老杜《登岳陽樓》匹敵。

清·屈復(fù)《唐詩成法》：格律脫灑，律調(diào)葉和，以青蓮仙才即時閣筆，已高絕千古。《鳳凰臺》諸作屢擬此篇，邯鄲學(xué)步，并故步失之矣。《鸚鵡洲》前半神似，后半又謬以千里者，律調(diào)不葉也。在崔實(shí)本之《龍池篇》，而沈之字句雖本范云，調(diào)則自制，崔一拍便合，當(dāng)是才性所近。蓋此為平商流利之調(diào)，而謫仙乃宮音也。

清·徐增《而庵說唐詩》：字字針鋒相湊，如此作轉(zhuǎn)。方是名手。

清·王阮亭《唐賢三昧集箋注》：此詩得一疊字訣，全從《三百篇》化出。

清·沈德潛《唐詩別裁》：意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。

清·方東樹《昭昧詹言》：崔顥《黃鶴樓》，此千古擅名之作，只是以文筆行之，一氣轉(zhuǎn)折。五六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢。收亦然。所以可貴。此體不可再學(xué)，學(xué)則無味，亦不奇矣。細(xì)細(xì)校之，不如“盧家少婦”有法度，可以為法千古也。

清·張世煒《唐七律雋》：毛秋晴云：張南士謂人不識他詩不礙，惟崔司勛《黃鶴樓》、沈詹事《古意》，若心不能記、口不能誦，便為不識字白丁矣。

清·吳烶《唐詩選勝直解》：此體全是賦體，前四句因登樓而生感。

近代·王闿運(yùn)《湘綺樓說詩》：起有飄然之致，觀太白《鳳凰臺》、《鸚鵡洲》詩學(xué)此，方知工拙。

近代·俞陛云《詩境淺說》：此詩向推絕唱，而未言其故，讀者欲索其佳處而無從。評此詩者，謂其“意得象先，神行語外”，崔詩誠足當(dāng)之，然讀者仍未喻其妙也。余謂其佳處有二：七律能一氣旋轉(zhuǎn)者，五律已難，七律尤難，大歷以后，能手無多。崔詩飄然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳處在格高而意超也。黃鶴樓與岳陽樓并踞江湖之勝，杜少陵、孟襄陽登岳陽樓詩，皆就江湖壯闊發(fā)押。黃鶴樓當(dāng)江漢之交，水天浩蕩，登臨者每易從此著想，設(shè)崔亦專詠江景，未必能出杜、孟范圍，而崔獨(dú)從“黃鶴樓”三字著想。首二句點(diǎn)明題字，言鶴去樓空，乍觀之，若平直鋪敘，其意若謂仙人跨鶴，事屬虛無，不欲質(zhì)言之。故三句緊接黃鶴已去，本無重來之望，猶《長恨歌》言入地升天、茫茫不見也。樓以仙得名，仙去樓空，余者唯天際白云，悠悠千載耳。謂其望云思仙固可，謂其因仙不可知，而對此蒼茫，百端交集，尤覺有無窮之感，不僅切定“黃鶴樓”三字著筆，其佳處在托想之空靈、寄情之高遠(yuǎn)也。通篇以虛處既已說盡，五六句自當(dāng)實(shí)寫樓中所見，而以戀闕懷鄉(xiāng)之意總結(jié)全篇。猶岳陽樓二詩，前半首皆實(shí)寫，后半首皆虛寫，虛實(shí)相生，五七言同此律法也。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之?dāng)渴郑f：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”傳說或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。”與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學(xué)此詩。為此，說詩者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

崔顥（704年？—754年），唐代詩人。汴州（今河南開封市）人。開元十一年（723年）登進(jìn)士第。唐玄宗開元（713年—741年）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）門下任職。唐玄宗天寶（742年—756年）初年，入朝為太仆寺丞，官終尚書司勛員外郎。其前期詩作多寫閨情，流于浮艷輕薄；后來的邊塞生活使他的詩風(fēng)大振，忽變常體，風(fēng)骨凜然，尤其是邊塞詩慷慨豪邁，雄渾奔放，名著當(dāng)時。《全唐詩》存其詩四十二首。

唐代諸多詩選，七律部分《黃鶴樓》開篇或壓卷，是因?yàn)檫@首詩被后世稱為“唐人七律第一”，這和李白的一個典故有關(guān)。

在眾多的唐代詩人中，和江漢地區(qū)結(jié)下了不解之緣的首推唐代號稱“詩仙”的李白。李白青少年時代在江漢地區(qū)漫游十多年，因而自稱“少長江漢”。又說：“我本楚狂人。”這些并非詩人逢場做戲的謔語，實(shí)是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就過戰(zhàn)國屈原這樣偉大的詩人，李白成長也離不開壯麗的楚地山水對他的哺育和陶冶。李白的詩集中共收詩歌千余首，其中有關(guān)黃鶴樓和江夏、漢陽的詩共有五十多首，武昌蛇山留下了許多李白的傳說和遺址，有擱筆亭、太白亭、李白讀書處等。由于崔顥的《黃鶴樓》詩，還引出李白“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”而擱筆的千古佳話。

歷代詩人對李白在黃鶴樓上是否因崔顥詩而“擱筆”，眾說紛紜，莫衷一是。有的認(rèn)為李白并未擱筆。有的對擱筆表示疑問。有的對李白擱筆表示遺憾和惋惜。有的對崔詩不服氣，叫喊“不準(zhǔn)崔詩在上頭”，似是意氣用事。清代湖北學(xué)者陳詩則冷靜進(jìn)行考證，指出李白擱筆云云，實(shí)無其事。陳詩指陳了這一傳聞的來歷：“李白過武昌，見崔顥黃鶴詩，嘆服不復(fù)作。去而賦金陵鳳凰臺。其后禪僧用此事，作一偈：‘一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’原是借此一事設(shè)詞，非太白詩也。流傳之久，信以為真。”后世贊頌李白的謙虛和才華特建擱筆亭，清江夏縣令曾衍東為此撰聯(lián)“樓未起時先有鶴，筆從擱后更無詩”，而崔顥的《黃鶴樓》也憑借這一典故而成為“唐人七律第一”。