無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

黿頭渚篇一

游無錫必游太湖，游太湖必游黿頭。黿頭渚的湖光山色美不勝收。今天，我和媽媽就來到了無錫的黿頭渚風景區。

我們隨著人群進入景區，在十里芳徑上，我一看到美麗而寬廣的太湖，就被她吸引住了。畫面輕柔美麗，富有詩情畫意，令人心曠神怡。我來到黿頭渚的森林里，穿越石板小路，看到一個禮堂，上面寫著范蠡堂。范蠡是誰呢？范蠡，春秋時期，越國的一位文武雙全的大將軍，幫助越王勾踐打敗吳王，洗清當馬夫的恥辱。

接著，我們爬森林最高處―――鹿頂迎暉。鹿頂迎暉有三只鹿迎著朝霞而來，把吉祥帶給無錫的人們。在鹿的后面有一座三層樓的塔，名為舒天閣。正所謂：“塔頂尖，尖如筆，筆寫五湖四海”。我一口氣爬到樓頂，向左一看，把整個無錫城盡收眼底，向右一看，太湖風光，碧水遼闊，煙波浩淼。

下了山，我們來到碼頭，坐著神仙號輪船去了太湖仙島。煙波浩淼的太湖一望無際，陽光灑射在湖面上，微波泛起，波光粼粼，千萬塊耀眼的光斑閃爍著，像千萬條小魚兒跳動著，金黃一色，歡呼跳躍。

然后，我們經過云宵宮，來到湖邊，看到老子靜思的`銅像,不禁使我想起老子的道德經。是啊，身處如此美麗的景色之中，融天地為一色，難怪老子會寫出流傳至今的《道德經》著作來。

太湖美，美黿頭，島嵌湖中，浮黿翹首；夕陽映，映太湖，水天一色，人間仙境。此情此景，我想：迷人的太湖，我一定會再來看你的。

黿頭渚篇二

無錫的黿頭渚是個美麗的大公園。國慶節我和媽媽去那兒游玩，被它特有的魅力所吸引。

走進黿頭渚，就看見了“十里芳堤”，這是一條很長很長的小徑，道路兩側全是桂樹，金黃的桂花在金秋時節更加耀眼，它把撲鼻的芬芳毫不吝嗇地送給了每個來欣賞它的人 。沿著十里芳堤向前就是一個巨大的.荷花池。雖然已到秋天，但荷花池里還是有不少的荷花。它們有的躺在荷葉身上睡著了，有的在荷葉身旁隨風玩耍，而荷葉就像他們的保護神一樣，靜靜地站在他們身旁默默地守望著他們。

走完十里芳堤就來到太湖邊。向東遠眺太湖仙島就盤踞在湖的中央。我和媽媽登上游船，站在甲板上，太湖水天一色，偶爾幾只白鷺在藍天碧水之間嬉戲。怪不得郭沫若先生感嘆道：“太湖佳絕處，畢竟在黿頭。”看著那靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉的太湖，我真想和她融為一體，于是拿出相機卡了幾張美景，記下這美好的一幕。

下了游船，我們就來到了太湖仙島上。太湖仙島原名三山，又名烏龜山。整個太湖仙島似乎披著一層輕紗。我們拾階而上就來到了有名的天街。這里人山人海。傳說以前這里可是玉皇大帝和神仙買東西的地方。走過天街就來到了太湖仙島最高處凌霄宮，向下望去，綠水青山在薄霧的襯托下更加迷人。太湖仙島似乎就像仙境一般，我就是踏云漫步的神仙呢!

黿頭渚到處是美麗的景色，說也說不完，道也道不盡，它等著你自己去細細地游覽它呢!

黿頭渚篇三

聽爸爸講，黿頭渚這個地方不僅景美，就連它的來歷都充滿神秘色彩——其實，它是太湖西北岸的一個半島，傳說有巨石突入湖中，狀如神話中的神黿浮在水面，故而得名。

坐了三個多小時的車，我們終于來到了太湖邊。資料上說太湖的面積有2427。8平方公里，舉目遠眺，頓覺心胸開闊。浩瀚無垠的太湖水就在我眼前，可我的心兒早已飛到了黿頭渚。

我們走一路，櫻花就陪一路香一路，最后我全身都是香的了。實在走累了，我們便躺在樹下休息，可眼睛卻怎么也舍不得閉上。一陣微風吹過，樹上的風鈴發出悅耳的“叮叮”聲，從枝頭飄下無數花瓣，像是在下一場漫天花雨，好不美麗！

我們在碼頭登上游船前往“太湖仙島”景點。站在船尾，涼爽的海風吹過面頰，我整個人一下子神清氣爽起來。一群群紅嘴鷗緊隨船尾飛行，游客把小塊面包扔向空中，它們竟然一下子就用嘴夾住了。游船行一路，海鷗跟一路，場面好不生動！

游完“太湖仙島”，天色已晚，是時候跟這里說“再見”了，盡管我仍然意猶未盡。太湖、黿頭渚，以后有機會我還會回來看你們的！等我。

黿頭渚篇四

游無錫必游太湖，游太湖必游黿頭。黿頭渚的湖光山色美不勝收。今天，我和媽媽就來到了無錫的黿頭渚風景區。

我們隨著人群進入景區，在十里芳徑上，我一看到美麗而寬廣的太湖，就被她吸引住了。畫面輕柔美麗，富有詩情畫意，令人心曠神怡。我來到黿頭渚的森林里，穿越石板小路，看到一個禮堂，上面寫著范蠡堂。范蠡是誰呢？范蠡，春秋時期，越國的一位文武雙全的大將軍，幫助越王勾踐打敗吳王，洗清當馬夫的恥辱。

接著，我們爬森林最高處―――鹿頂迎暉。鹿頂迎暉有三只鹿迎著朝霞而來，把吉祥帶給無錫的人們。在鹿的后面有一座三層樓的塔，名為舒天閣。正所謂：“塔頂尖，尖如筆，筆寫五湖四海”。我一口氣爬到樓頂，向左一看，把整個無錫城盡收眼底，向右一看，太湖風光，碧水遼闊，煙波浩淼。

下了山，我們來到碼頭，坐著神仙號輪船去了太湖仙島。煙波浩淼的太湖一望無際，陽光灑射在湖面上，微波泛起，波光粼粼，千萬塊耀眼的光斑閃爍著，像千萬條小魚兒跳動著，金黃一色，歡呼跳躍。

然后，我們經過云宵宮，來到湖邊，看到老子靜思的銅像,不禁使我想起老子的道德經。是啊，身處如此美麗的景色之中，融天地為一色，難怪老子會寫出流傳至今的《道德經》著作來。

太湖美，美黿頭，島嵌湖中，浮黿翹首；夕陽映，映太湖，水天一色，人間仙境。此情此景，我想：迷人的太湖，我一定會再來看你的。

黿頭渚篇五

黿頭渚位于無錫西南郊的太湖之濱，距離市區約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因為它狀如黿頭而叫黿頭渚。它能夠說是獨占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評價。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無邊風月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客和無數中外游人。

民國初年，無錫人楊翰西在此購得60畝山地，并于1920xx年開始對黿頭渚進行最初的開發，開始建構“橫云山莊”;1920xx年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1920xx年，楊翰西利用無錫商團會長的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰爭時期，改名為“橫云公園”。

黿頭渚地區還有王心如在1920xx年建的“太湖別墅”;1920xx年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當時這些風景都因為蠡湖的阻隔，交通不便，因而游人不多。1934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長達375米的長橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時長橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過橋不忘修橋人。

解放后政府將那里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開始進行了大規模的擴建，面積從原先的480畝，擴大到1950畝，統稱“具區勝境”。園內有十大景區(黿渚春濤、萬浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區，它是整個園林的精華所在。

【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年，是過去黿頭渚公園的大門，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門樓背后刻有“山輝川媚”4個大字，點出了那里風景的特色。我們回過頭來看這棵柏樹，它是1978年從梅園水廠移來的，樹高7米，樹冠進徑6米，重達10噸。順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時節樹叢、林下、溪邊的杜鵑花開遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹是香樟樹，它是無錫的市樹。

【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結構古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉過頭來看，湖水被周圍的山林、島嶼所環抱。北面有中犢山島，此刻是太湖療養院所在地;對面就是大、小箕山，山上樹木蒼翠，景色優美。1920xx年，無錫民族工商業者榮宗敬，在那里建造了“錦園”。)

牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚先抑的效果。

【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據說：1931年“藕花深處”這組景建成時，楊翰西的親朋好友都來祝賀，酒宴之后，園主便請來賓為這建筑題名。當時這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺得太俗。這時有一個工匠說:“我是否也能題個名字”楊翰西想，你能題什么好名字呢但轉念一想，你說說也無妨，就說：“你說吧。”那工匠說：“我讀書時讀過李清照的《如夢令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。那里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺得這名字題的十分確切，便將此亭題名為“藕花深處”。此刻我們望見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的。亭子東面的小橋是文革時建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒有了，本來“深處”就是到極限了，沒法再往前了，此刻通了，也就不深了，完全破壞了原先的意境。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了。

【長春花漪】長春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長春，取其長葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認最美的一種。每年4月那里櫻花夾道，繽紛艷麗。櫻花是日本的國花，在日本每當櫻花盛開，舉國若狂，各校園還要放櫻花假。我國有櫻桃花，但不出櫻花，我國的櫻花都是從日本移植來的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)

長春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開，增加了變化，是浩大的湖面產生了大小、虛實、動靜的比較;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個空間，構成長春花漪的景色。

【無錫旅情】這塊碑是1990年初設的一個景點，正面刻有“無錫充滿溫情和水”幾個字，這是無錫對外宣傳的旅游口號。溫情是指無錫人溫文爾雅，待人熱情。至于“水”，那是指無錫的旅游資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運河，還有長江，旅游活動又突出水鄉風情。因此，說無錫充滿溫情和水當之無愧。背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞。無錫市為了提高知名度，除了運用各種宣傳方式，還個性注重將文化藝術與旅游活動結合起來。1986年5月，透過日本阪急旅行社邀請了日本著名詩人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長山田廣作來無錫旅游，他們回國后很快創作并出版發行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。個性是《無錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺播放半年之久，唱片發行量突破100萬張，風靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無錫，紛紛慕名前來無錫旅游。

【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了，郭沫若老先生所說的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個地方。我們向南望，這時煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個內湖，它又有杭州西湖的明媚風光。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊、無邊無際，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復，所以說黿頭渚占據了太湖最秀麗的一角。

【黿渚燈塔】我們再回過頭來看這座燈塔，它是作導航之用。1920xx年，無錫紳士華題蓉壁居南鄉，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險遭覆舟葬身魚腹之禍。于是在此立竿懸燈導航。1920xx年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進行了徹底翻新，底部和中心進行加固，四周覆以金山石，高度從原先的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。

，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。

【震澤神黿】剛剛我們已經講過黿頭渚的名稱的由來，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。

關于“黿”有兩種說法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實黿和鱉是有區別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過100公斤;鱉吻長而尖，黿無尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團魚”，又是團圓，又是“余”，十分吉利。它是國家二級保護動物，多數生長在廣西。

在神話傳說中，黿是龍和鱉所生的長子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達700公斤，這是“中華青銅文化復興公司”在1985年5月無錫首屆“太湖之春藝術節”時贈送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創作，上鐫有朱復戟教授篆刻題名。

【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風景點，那里奇峰怪石半環著一個天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個字，這是清末無錫縣令廖綸書寫的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺得那里氣勢雄偉，就欣然揮筆，題書“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色。

“包孕吳越”形容太湖氣勢宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國的土地，使兩國百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。

“橫云”是說在湖中遠處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原先的橫云山莊也是因為這橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領導人之一的高攀龍。高攀龍曾是無錫東林書院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無錫后，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書，那時書院被毀，0黨橫行，他自號：“湖水老人”，不接賓客，不談時事，只以花鳥為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，能夠濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂。雖然如此，魏黨還是不放過他，1一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1620xx年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日戰爭勝利后，無錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對高攀龍的紀念。)

山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野;

雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風景勝洪都。

“洪都”指的就是“滕王閣”了。

好了，黿渚春濤景區就講解到那里，下面給大家自由活動的時間，去看看黿頭渚公園其他幾個景區或者坐船去游覽一下太湖仙島。

太湖仙島

【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經踏上了太湖仙島的樂土。請大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說中一種能夠驅鬼避邪的神獸。此刻它在那里，一方面保護游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護神。

【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來，飄過太湖仙島，游覽后對太湖風光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢。

【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂的建筑就是仙島牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂的火焰，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個金字是明代江南四大才子之一文征明所書，當然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個字的，這是從他的碑帖中拓下來的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”，點出了太湖仙島的文化特色。

【月老祠】：各位游客，我們先來看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它務必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開，永結同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對合緊緊相連融為和諧的一體，以此來寓意男女結合。(走進月老祠)大家請看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時有個人叫韋固，從小失去父母，一向想著早點成家，一天他碰到一個在月下翻書的老人，老人身旁有一個口袋，韋固就問老人口袋里裝的是什么，老人說是紅繩子，還說天下男女都由我配對，用紅繩子系在兩個人的腳上，來定下兩個人的姻緣，即使兩個人相隔很遠，也能夠千里姻緣一線牽。

【會仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會仙橋，它是仿造少數民族侗族的風雨橋造的。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開挖京杭大運河無錫段的新運河，拆遷于此的。之所以取名為會仙橋，是因為游客們到仙島游玩后都轉成仙人了，我們看到的從對面過來的都是仙人，所以叫會仙橋。橋上有兩副對聯“過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我”;“道是非天非地路，果真亦仙1橋”，也是這個意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會仙橋往左手看)大家請看，前面那艘就是太湖里現存的唯一一艘七桅古帆船，它已經有一百八十多年的歷史了，是仿照當年岳飛在太湖抗金用的戰船而造，此刻也能夠說是文物了。

【天都仙府】：各位游客，天都仙府到了，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。

正中間是進行編鐘表演的場地，編鐘是戰國時期楚國的一種樂器，出土于湖北隨州。我們此刻看到的是仿制品，但音質絲毫不差，好，表演開始了，讓我們一齊來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧。在左側的財神殿內有兩位財神：文財神是范蠡，武財神是趙公元帥。范蠡是春秋時越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財有道又不惟利是圖，善于理財又扶貧濟弱，成為人們心目中理想的“財神”。武財神趙朗，有一手買賣求財的本領，能夠使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財進寶的增福財神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長壽方為有福之人。

【摘星亭】：出天都仙府，便來到摘星亭。因為那里已然是天宮仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的身旁是天門，也就是進入仙界的大門，過此門也就是到了天空上了。

【天街】：各位游客，我們此刻來到了天街的入口處，這條街以展示傳統商業文化為主，全長96米，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內畫、宮扇、仙糕、藍印花布、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉轉，我在出口處等大家。

【靈霄宮】：大家請看，我們眼前這座高達42米的標志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小這是因為在中國漫長的封建社會中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會下不斷發展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請看，那里水池中有一個重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉動，其實那里并沒有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。(進入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達18米的玉皇大帝塑像，這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個與真人一樣高的童子，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請看，靈霄宮內壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽為“東方藝術之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫，講的都是一些道教故事，雖說是模仿，但也是真材實料，是真正的壁畫，有興趣的游客能夠看一看。

我們再來看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說和不同的書中有不同的記載和評價，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評說”的雍容氣度。她兩側這五位神態各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。

【大覺灣】：此刻，我們來到了大覺灣景區。這一景區匯集了我國主要石窟藝術的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造，千手表示護持眾生，千眼表示關照世界，也就是大慈大悲的意思。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東，寓“紫氣東來”之意。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在于據說它是根據武則天的形象而雕。(九龍浴太子)這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來吐溫涼之水以浴太子的情景，之后發展為佛教在嬰兒出生后的進行的一種宗教儀式，現代漢語中的“洗禮”一詞也來源于此。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅盤時的景象，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁，在聽他臨終前的教誨。(極樂世界)最后，我們來看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂世界中的景象，正中為“西方三圣”，分別是觀世音、阿彌陀佛、大勢至菩薩。