在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

道家篇一

1) 不以物挫志。

2) 譯文：因外物而擾亂自己的心志(這樣，德性就沒有了)。可玩物喪志。

3) 夫小惑易方，大惑易性。

4) 譯文：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。

5) 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

6) 譯文：孝順的兒子不去巴結(jié)父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。

7) 無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。

8) 譯文：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余;有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。

9) 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

10) 譯文：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。

11) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

12) 譯文：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。

13) 臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。

14) 譯文：人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇，把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐;然而臭腐可以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐。所以說："整個天下不過是一種氣罷了。"對立的`事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語"化腐朽為神奇"源出于此。

15) 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

16) 譯文：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。

17) 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。

18) 譯文：知足的人，不為利祿而去奔波勞累;明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼;講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。

19)大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

20) 譯文：大寒季節(jié)到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

道家篇二

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

6.多言數(shù)窮，不如守中。

7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

12.三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

13.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

14.寵辱若驚，貴大患若身。

15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

17.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

21.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

22.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

27.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

28.物壯則老，是謂不道，不道早已。

29.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

30.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

道家篇三

1、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

2、無名天地之始，有名萬物之母。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。老子

6、知足則不辱，知止則不殆。老子

7、知者不言，言者不知。老子

8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子

9、重為輕根，靜為躁君。老子

10、見素抱樸、少私寡歡。老子

11、為無為，事無事，味無味。老子

12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子

13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。老子

14、中無主而不止，外無正而不行。莊子

15、非彼無我，非我無所取。莊子

16、物固有所然，物固有所可。莊子

17、逍遙于天地之間而心意自得。莊子

18、莫逆于心，遂相與為友。莊子

19、吾生也有涯，而知也無涯。莊子

20、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。《道德經(jīng)》

21、天下難事必作于易，天下大事必作于細?！兜赖陆?jīng)》

23、一尺之棰，日取其半，萬世不竭?！肚f子天下篇》

25、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝?！兜赖陆?jīng)》

26、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子說林訓(xùn)》

31、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子泰族》

32、多言多敗，多事多害?！队?xùn)蒙增廣》

34、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生?！读凶诱f符》

35、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說符》

36、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。《管子白心》

道家篇四

1、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

2、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

3、至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。

4、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

5、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

6、理無常是，事無常非。——《列子.說符》

8、天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》

9、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？

10、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子.人間世》

11、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

12、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。

13、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

14、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

15、通于一而萬事畢，無心得而鬼神服?！肚f子.天地》

16、寵辱若驚，貴大患若身。

17、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

18、災(zāi)人者，人必反災(zāi)之。——《莊子.人間世》

19、治人事天，莫若嗇。

20、圣人常無心，以百姓心為心。

道家篇五

2、天下萬物生于有，有生于無。

3、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

4、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

6、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

7、中無主而不止，外無正而不行。

8、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

9、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

10、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

11、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

13、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

14、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。

15、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

16、人法地，地法天，天法道，道法自然。

17、多言多敗，多事多害。

18、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

19、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

20、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

21、物固有所然，物固有所可。

22、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

23、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

24、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

25、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

27、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

28、天地之道，極則反，盈則損。

29、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。

30、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

31、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

32、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

33、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

34、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。

35、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

36、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

37、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

38、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

39、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

40、知足則不辱，知止則不殆。

41、不言之教，無為之益，天下希及之。

42、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

43、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

44、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

45、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

46、人之所畏，不可不畏。

47、多言數(shù)窮，不如守中。

48、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

49、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

50、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

51、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

52、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

53、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

54、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

55、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

56、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

57、物壯則老，是謂不道，不道早已。

58、莫逆于心，遂相與為友。

59、為無為，事無事，味無味。

60、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

61、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

62、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

63、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

64、知者不言，言者不知。

65、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

66、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

67、民不畏威，則大威至。

68、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

69、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

70、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

71、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

72、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

73、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

74、治大國，若烹小鮮。

75、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

76、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

77、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

78、圣人常無心，以百姓心為心。

79、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

80、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

道家篇六

1、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

2、無名天地之始，有名萬物之母。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強?！献?/p>

6、知足則不辱，知止則不殆?！献?/p>

7、知者不言，言者不知?！献?/p>

8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。——老子

9、重為輕根，靜為躁君。——老子

10、見素抱樸、少私寡歡?！献?/p>

11、為無為，事無事，味無味?！献?/p>

12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！献?/p>

13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。——老子

14、中無主而不止，外無正而不行?！f子

15、非彼無我，非我無所取?！f子

16、物固有所然，物固有所可?！f子

17、逍遙于天地之間而心意自得?！f子

18、莫逆于心，遂相與為友?！f子

19、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

20、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日。——《道德經(jīng)》

21、天下難事必作于易，天下大事必作于細。——《道德經(jīng)》

23、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。——《莊子天下篇》

25、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝?！兜赖陆?jīng)》

26、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子·說林訓(xùn)》

31、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》

32、多言多敗，多事多害。——《訓(xùn)蒙增廣》

34、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生?！读凶印ふf符》

35、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃?！读凶印ふf符》

36、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流?！豆茏印ぐ仔摹?/p>