心于亂中浮沉，世于當下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。

人潮起落來往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時向瀕死的集團內部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。

但每當你在別人給予的福分中感激涕零時，是否察覺到一種寂苦與卑微？

它來自于不被需要的孤單。

是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠的古代就已被廣泛提起。

那是詩仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯”的無奈郁悶，是文天祥為國捐軀時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發生”的沉郁。

在他們心中，能夠為國效力，哪怕是為國捐軀，都是榮耀。然而心向國家，心系國家生死存亡時卻通遭貶謫，都是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。

再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭強好勝的美猴王更是廣為流傳，他護送唐僧前往西天取經，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，保護一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個能人，也會在三打白骨精一回中被唐僧“驅逐回花果山”時暗自神傷，深切地體會了一把不被需要的黯然。

是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現，在現代也同樣是一道心靈之門。

若說當父母的都有對孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發展時，也會產生一種不被需要的微妙感覺。曾有一位母親在兒子向她請教拿手菜的菜譜時竟痛哭失聲。她說，你學到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來自父母的孤單，是被冷落的孤單。

如果說媽媽的拿手菜是對家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥是對伙伴情誼的需要。

犀牛鳥體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過大而導致脖子扭動不靈活，它需要犀牛鳥幫助它啄除身上的害蟲，同時這也是犀牛鳥生存的條件。它們互相依存，互相需要。

回歸現代，我們每天也在需要與被需要中度過，在受到便利的同時，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。

人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個被需要的人。

有人說，人在前進的路上就是兩件事——前進和拐彎。前進需要勇氣，拐彎需要智慧。

——題記

從每個人成長的軌跡來看，人生天地間，路路九曲彎，從來沒有筆直的。

愛因斯坦曾說：“人的最高本領是適應客觀條件的能力。”達爾文說得更透徹：“適者生存。”他們所說的“適”，就是適應、順應，用通俗的話說，就是會“拐彎”。

拐彎在人生的字典里是個關鍵詞，由于每個人對這個詞理解、掌握和運用的水平不同，就出現了愿不愿、會不會、善不善拐彎的多種情形，由此就造成了千差萬別的人生，演繹出五彩繽紛的世界。我想如果把拐彎用英文大寫的字母來表示，可分出若干種類型。

一是把拐彎用字母“v”來表示。

不僅形象上非常傳神，而且真正表達了拐彎的意義：這不是一種簡單的拐彎，是一種迂回型的拐彎，是形退實進。左邊的一半，代表向下；右邊的一半，代表向上。從左邊的趨勢來說，本應向下，但到底部終止了，又改為向上。這是一種消極狀態向積極狀態的轉折。許多人和事都是這樣由挫折走向成功的。北大著名教授季羨林，“文革”時被勒令守樓聽電話，這對別人來說可能是無法忍受的屈辱，可季老卻在困境中發現了有利因素，便利用三年看大門的時間，翻譯了280萬字的印度史詩《羅摩衍那》宏篇巨著，為中國翻譯史和中印文化交流建起了一座豐碑。

二是把拐彎用字母“n”來表示。

這種拐彎和“v”有點相似，但又不完全相同，它是表示人們按既定的道路和方向前進時，原路走不通了，必須拐彎，但這個彎不是返回原來的起點，而是拐到一個新的落腳點上，從而在新的領域獲得新的發展。人在一生中難免會遇到這樣那樣的挫折、不幸。關鍵在于你是否學會了拐彎。只要你心里拐個彎，就會路隨心轉、超越自我，開創新天地。紅極一時的影星克里斯朵夫·李維在一次馬術比賽中意外墜落，成了一個高位截癱者。他一度絕望過，也曾想就此了結生命。但在挫折面前，他最終選擇了轉彎，以輪椅代步，當起了導演，他導演的影片還獲得了金球獎。他還堅持用牙咬著筆，寫出了他人生的第一部書《依然是我》，后來這部書還成為暢銷書。

三是把拐彎用字母“w”來表示。

人生前進的道路上彎很多，并不是拐一兩次彎就就能到達人生終點的，而是要經過多次拐彎的鍛煉，經歷多次挫折的磨練，經受多次失敗的考驗。一些偉人、名人成長的軌跡，就雄辯地證明了他們正是在不停拐彎中才前進，在不斷拐彎中才獲得成功的。偉大的革命先驅孫中山先生，為了推翻清朝的封建統治，實行“三民主義”，經受多次失敗，但矢志不渝，終于取得了辛亥革命的勝利。兩院院士王選一生經歷了九次選擇，也就是九次拐彎，終于研制成功漢字激光照排系統，引發了我國印刷業“告別鉛與火，邁入光與電”的一場技術革命，被譽為“當代畢升”。