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山水游記篇一

俗話說(shuō)得好，“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林”。今天我要和爸爸媽媽去桂林游玩，去真真正正領(lǐng)略一下桂林那美麗的景色。

在水平如鏡的小漓江，我坐在游船上往兩岸看，岸邊的樹(shù)林郁郁蔥蔥，兩岸的山峰，峰峰相連，與漓江相映生輝。真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。

看，那就是桂林鼎鼎有名的象鼻山了。象鼻山中間的一個(gè)大洞正好把鼻子和身子分開(kāi)。一頭活生生的大巨象展現(xiàn)在眼前。它的鼻子伸進(jìn)水里，好像要喝水似的。漓江的水是綠色的，在象山的襯托下，漓江綠得像是一層晶瑩剔透的翡翠；漓江是那樣靜，靜得只能看見(jiàn)船激起的微波。千姿百態(tài)，奇妙無(wú)比，沒(méi)有山、舟、樹(shù)，似乎就感覺(jué)不到漓江的存在。

前面還有一座叫做“羅漢曬肚”的山景，像一個(gè)敞胸露肚的羅漢先生坐在江邊休息，真是奇形怪異，出神入化。

我和幾個(gè)小伙伴跑到甲板上，隨著導(dǎo)游的解說(shuō)，指指點(diǎn)點(diǎn)，贊嘆不已。當(dāng)游船行經(jīng)九馬畫(huà)山時(shí)，人群中不停地喊道：“我找到了三匹”“我找到了五匹”“在哪，在哪，我怎么找不到”……有興奮的，有驚訝的……，過(guò)了半個(gè)小時(shí)，游玩結(jié)束了。

這個(gè)美麗的桂林真是名不虛傳啊！

星期六，天陰陰的，我和媽媽、三姨媽、姐姐按照預(yù)定計(jì)劃，開(kāi)始出發(fā)，向雙河的虎山水庫(kù)出發(fā)。

經(jīng)過(guò)了一個(gè)小時(shí)的路程，終于來(lái)到了虎山水庫(kù)。我第一個(gè)沖出車(chē)門(mén)，奔向河灘，迫不及待的撲向水中，跟河水來(lái)了個(gè)“親密接觸”，呀！衣服都濕透了。媽媽她們來(lái)了，看到我這副狼狽不堪的樣子，不禁大笑起來(lái)，我也跟著大笑起來(lái)，笑的時(shí)候發(fā)現(xiàn)水里有魚(yú)，我立馬就變得嚴(yán)肅起來(lái)，大聲喊道：“媽媽?zhuān)阳~(yú)網(wǎng)給我。”我從水里看準(zhǔn)小魚(yú)游玩的地方用漁網(wǎng)往上一撈，哈哈，小魚(yú)進(jìn)網(wǎng)了，正樂(lè)呵呵地準(zhǔn)備給媽媽看時(shí)，卻聽(tīng)到她們也在哈哈大笑呢，原來(lái)魚(yú)太小了，從網(wǎng)里又掉到水里了。

到了中午，太陽(yáng)火燒著大地，讓人睜不開(kāi)眼睛，我們只好依依不舍的回家了。

8月26日，我在桂林觀賞桂林的山水。進(jìn)人公路，路兩旁栽滿了花草，無(wú)論花還是樹(shù)，都比小區(qū)的精神呢。好多不知名的花正開(kāi)著，這一朵，哪兒一簇，多得不可計(jì)數(shù)。

漓江的水真清啊，清的可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠的仿佛那是塊無(wú)瑕的翡翠”。爬上山，便看見(jiàn)一個(gè)少數(shù)民族的人，看上去好像白族。白族話我不會(huì)說(shuō)。我聽(tīng)不出他們說(shuō)些什么，但看的出來(lái)很歡迎我們的到來(lái)。他們?yōu)槲覀冎嘎罚屛覀冋业搅艘粋€(gè)樹(shù)林，里面有一條小溪，看似很普通。我們順著小溪走，走到盡頭，又看見(jiàn)了27個(gè)民族的人呢。中午，我們四處走著看，也去摘果子，果子有的酸有的甜，市場(chǎng)上買(mǎi)不到的。

我們下午去了魚(yú)場(chǎng)，那里有賣(mài)魚(yú)的，也有可以釣魚(yú)的地方。那里的魚(yú)品種真多，什么金魚(yú)、鯉魚(yú)、等等。我們沒(méi)有魚(yú)竿，只好看別人釣，他們釣了一條又一條，在桶里游來(lái)游去，真好看。桂林真是名不虛傳啊。

不知爸爸從哪兒知道了木杓沙灘，一時(shí)興起，他說(shuō)要到那兒吃飯游玩。

我們開(kāi)車(chē)出發(fā)，不到一個(gè)半小時(shí)就到了木杓沙灘。一下車(chē)，我二話不說(shuō)，立刻沖到沙灘，這兒的沙子真松軟啊！腳一踩像是要馬上陷下去又像是要馬上滑到似的。我用手捧起沙子，風(fēng)輕輕一吹，洋洋灑灑，四處飄揚(yáng)。不知為何，這種場(chǎng)景盡然使我格外的悲傷，可能是因?yàn)樗麄兙瓦@樣的分離別處而感到難過(guò)吧。走向海邊，這里的沙子變得濕潤(rùn)起來(lái)，細(xì)心點(diǎn)的話會(huì)發(fā)現(xiàn)這兒有一些大大小小形態(tài)各異的貝殼。海浪這樣一卷，風(fēng)兒這樣一吹，是那樣的清涼雅致，風(fēng)水滲透心靈，經(jīng)受大自然的洗禮，使人身心舒暢、愉快。

游玩了沙灘，時(shí)候不早了，我們就在一家小酒店吃飯。因?yàn)榭亢＃@兒的海鮮格外的鮮美，蚌殼、蒼魚(yú)、小白蝦……不管是什么通俗的菜都變得色香味俱全，當(dāng)然蔬菜也是極佳的。我覺(jué)得最好吃的應(yīng)當(dāng)是海藻，我從未吃過(guò)這種玩意，粗看我還以為是海帶呢，吃進(jìn)去像是紫菜的口感，卻有一股爽口的鮮味。

吃到一半，把窗戶打開(kāi)，一邊欣賞著微波粼粼的海面，聽(tīng)著一聲接一聲的海浪聲，又吃著可口的海鮮，真是極好的！有機(jī)會(huì)，定要再來(lái)啊！

今天，我和爸爸媽媽去黃山旅游。我們坐了好長(zhǎng)時(shí)間的車(chē)，卻連黃山的影子都沒(méi)看見(jiàn)，害得我一直打著哈欠，正當(dāng)我快要睡著時(shí)，導(dǎo)游說(shuō)，黃山到了。我一聽(tīng)，好像中了魔法一樣，一樣子變得精神飽滿，跟著導(dǎo)游爬上了山。

山上的景點(diǎn)可真多，各種高聳入云的山峰，高大宏偉，看得我眼花繚亂，目不暇接。夢(mèng)筆生花，真像一枝毛筆尖，筆尖上還長(zhǎng)著一棵松樹(shù)。筆架山，好像放大了幾千萬(wàn)倍的筆架。還有猴子觀海。最后，我們上了光明頂。我看見(jiàn)一座山峰，頭頂江禿禿的，沒(méi)有一棵樹(shù)，導(dǎo)游說(shuō)是蓮花峰，仔細(xì)一看，真像一朵盛開(kāi)的巨大蓮花。好神奇啊！

黃山上有許多松樹(shù)，千姿百態(tài)，形象各異。有破石松、夫婦松、黑虎松、鳳尾松……就說(shuō)夫婦松吧，一棵高大的松樹(shù)根部長(zhǎng)出一棵細(xì)長(zhǎng)的杜鵑，松樹(shù)就像一位英俊的男子，而杜鵑像一位妙齡女子，它們連成一體，相親相愛(ài)。再看破石松，這棵樹(shù)在石頭里生了根，把石頭都撐破了，我太佩服這棵頑強(qiáng)的松樹(shù)了。

今天，我登上了向往己久的黃山，俯望萬(wàn)里蒼山，我想，一定要把祖國(guó)的三山五岳都游遍。

上個(gè)星期六，我和小組的三個(gè)人一起去了青龍山。我們來(lái)到了青龍山腳下，抬頭仰望，只見(jiàn)四根粗大的柱子支撐著大門(mén)，大門(mén)頂上刻著五個(gè)大字“青龍山公園”踩著淡灰色的石級(jí)緩緩而上，接著我們幾個(gè)來(lái)到了半山腰。那里有一個(gè)六角涼亭，人們?cè)谀抢镄菹ⅲ藳觥鐾そo人們帶來(lái)了不少快樂(lè)。

走過(guò)了亭子，沿著石徑向前走。路兩旁有許多郁郁蔥蔥的參天大樹(shù)，一棵連著一棵把整座公園遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。再往上走，有一個(gè)草坪，小草破土而出，像是給大地鋪上了綠毯。人們有的懶洋洋地躺在草坪上睡大覺(jué)，有的興高采烈地放風(fēng)箏……草坪成了人們游玩的好地方。

再往上走，還有一個(gè)草坪，那里可以鍛煉身體。往下看，一幢幢高樓大廈拔地而起，在太陽(yáng)的照耀下金光閃閃。港中漁輪排起了長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍，在波浪中輕輕搖晃。朱家尖，魯家峙兩座大橋像兩條長(zhǎng)龍橫臥在海面，魅力無(wú)比，漁都沈家門(mén)風(fēng)光盡收眼底。青龍山真美啊！真是人們觀賞的好地方！

今天起了個(gè)大早，要去欣賞西湖的美景，很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)西湖的美，這次能親身去讓我激動(dòng)不已。

我們坐車(chē)到湖濱公園，正好在放音樂(lè)噴泉，那噴泉隨著音樂(lè)變化，噴出各種變化，水“嘩”地一下噴出，最高的水柱有一棟樓高，一會(huì)又似柳條吹拂，隨風(fēng)飄動(dòng)，一會(huì)又似含苞待放的花朵，一會(huì)開(kāi)出花朵，一會(huì)又凋零下去，千姿百態(tài)，各種各樣，讓人眼花繚亂，目不暇接。

接著我們乘船去三潭印月。三潭印月是西湖十大美景之一，早有耳聞風(fēng)景獨(dú)特，讓我迫不及待要上島。船靠岸了，我們跟著人群上了島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)湖水深處有三座甁形石塔，塔高約2米，有五個(gè)小圓孔，島中湖面被橋堤分割成“田”字形，構(gòu)成湖中有島，島中有湖的美景。

走了一天的路途，卻感覺(jué)不到絲毫疲倦，西湖的美景讓人流連忘返，西湖真是一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的人間仙境啊！

清晨，天還沒(méi)有亮，我早早起床，因?yàn)槲覀円ス饷黜斂慈粘觥?/p>

一走出賓館，我們就傻眼了。四周云霧環(huán)繞，一片朦朧，好像身處天堂一般。爸爸媽媽說(shuō)不會(huì)有日出了，我不死心，他們沒(méi)辦法，只好陪我爬光明頂。

我們穿著雨衣，拿著拐仗，全副武裝去爬山，我?jiàn)^力向上爬著，地上濕濕的，霧很大。爬著爬著，我就覺(jué)得很累，腳也抬不起來(lái)，昨天爬第一的勁頭也不見(jiàn)了。我只好不停地對(duì)自己說(shuō)：“別放棄，繼續(xù)往上爬，一定會(huì)爬上山頂。”我氣喘吁吁，汗流頰背地爬上山頂，心里涌起一股喜悅，我終于爬上來(lái)了！

山頂上云霧繚繞，三步之內(nèi)都看不清人，許多游客都在靜靜地等待日出。一陣風(fēng)吹來(lái)，霧慢慢地飄動(dòng)，像幽靈似的。松濤陣陣回蕩在山間。我站在亭子里等啊等，好像等了一個(gè)世紀(jì)那么久，太陽(yáng)還是沒(méi)有出來(lái)，等到的只有霧、風(fēng)、還有雨。開(kāi)始，只是蒙蒙細(xì)雨，后來(lái)雨越下越大，風(fēng)也越刮越猛，我的鞋子都濕了。

太陽(yáng)沒(méi)有出來(lái)，我們被霧包圍了。導(dǎo)游指著一團(tuán)團(tuán)霧氣，告訴我們是什么景點(diǎn)，我很沮喪，今天啥也沒(méi)看見(jiàn)。

山水游記篇二

我國(guó)古代散文經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，先是簡(jiǎn)單的敘事，接著有了敘事記人的史傳散文，如《左傳》，后來(lái)有了議論政事、闡釋哲理的諸子散文，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》，再往后才是山水游記散文。以下是小編整理的古代山水游記散文閱讀指導(dǎo)，歡迎閱讀！

山水游記是我國(guó)古代散文中文學(xué)性最強(qiáng)的散文，其發(fā)展主要經(jīng)歷了體制短小、描寫(xiě)簡(jiǎn)單的小散文，到晉代成熟的山水游記，再到唐宋更寬闊、更具文化價(jià)值和審美價(jià)值的山水記游散文，其影響所及直至明清不衰。

1、素讀（初讀），以求讀準(zhǔn)

主要注意通假字、多音字、破讀字的字音。

如：《蘭亭集序》“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”中“會(huì)”是多音字，讀kuài。《赤壁賦》中“馮虛御風(fēng)”的“馮”是通假字，本字是“憑”，要讀píng；“舉酒屬客”中的“屬”是通假字，本字是“囑”，讀zhǔ；“駕一葉扁舟”中“扁”中多音字，讀piān；“少焉”中的“少”是多音字，讀shǎo。《游褒禪山記》中的“禪”是多音字，讀chán；“無(wú)物以相之”中的“相”是個(gè)多音字，讀xiàng。又如“今言‘華’ (huā)如‘華(huá)’實(shí)之‘華(huá)’者”中兩個(gè)“華”的讀音。

2、譯讀，理解內(nèi)容

譯讀要有語(yǔ)境意識(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞句，還要注意夯實(shí)文言文基礎(chǔ)，如詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用；文言句式，包括特殊句式和文言句式等。

樂(lè)——痛——悲——感

敘事，突出“樂(lè)”；抒情，突出“嘆”；拓展，突出“感”。

樂(lè)——悲——樂(lè)

泛舟暢游，飽嘗秋景，是樂(lè)；吟詩(shī)聽(tīng)簫，吊古傷今，是悲；悲中求解，自我安慰，開(kāi)懷暢飲，酩酊大醉，是喜。

客：人生短暫，洪福無(wú)緣，清福難得

主：江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，可徘徊其間，自得其樂(lè)（宇宙觀）

身處逆境，要胸襟灑脫、態(tài)度豁達(dá)，樂(lè)觀超脫，隨緣自適，理性對(duì)待生活（人生觀）

：游山所見(jiàn)與經(jīng)過(guò)（記敘）——游山心得（議論）——記游結(jié)尾（補(bǔ)敘）

成功：志、力、物

治學(xué)：深思慎取

因事見(jiàn)理，夾敘夾議

3、美讀，讀明節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣，讀出韻味。

在理解的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行美讀。如下面的句子，可作如下點(diǎn)斷與誦讀：

夫/人之相與/俯仰/一世/或/取諸/懷抱/悟言/一室之內(nèi)

固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作。

此地有崇山峻嶺，…… （用清新明快的語(yǔ)調(diào)）

后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！（低沉壓抑，徐徐吐出）（《蘭亭集序》）

況/吾與子 / 漁樵于 / 江渚之上，蓋將/自其變者 / 而觀之

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞重讀）

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終（韻字重讀）

而又何羨乎（疑詞重讀）

方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快，讀出氣勢(shì)）

舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（節(jié)拍一致，語(yǔ)速舒緩）

固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁）

而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（讀出“樂(lè)”）

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴（讀出“悲”）

江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適（表現(xiàn)出曠達(dá)）

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”（表現(xiàn)出灑脫）（《赤壁賦》）

余亦悔/其隨之//而不得極/夫游之樂(lè)也

以其／乃華山之陽(yáng)／名之也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

于是余有嘆焉……此余之所得也（這一節(jié)使用了大量虛詞，要注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用）（《游褒禪山記》）

還可以采取唱和法（如《蘭亭集序》可讓女生唱第一段、女生和第二段，一男生唱第三段，男生和第四段）、對(duì)答法（女生讀第一段，男生讀第二段，兩個(gè)男生各進(jìn)行三四段的主客問(wèn)答，男女生合讀最后一段）和師生合作法（師讀第一段，女生讀第二段，男生讀三四段，師讀最后一段）。這樣的形式，可產(chǎn)生美的'效應(yīng)，有無(wú)更好的形式，還可探索。所要注意的是，一要考慮內(nèi)容與情感，二要考慮男女生發(fā)音特點(diǎn)，三要考慮“氣勢(shì)”與“共鳴”。

山水游記散文，與詩(shī)歌一樣者要借助形象，不過(guò)有所不同：詩(shī)常用比興，展現(xiàn)的形象與具體事物之間距離較大，即使是直接描寫(xiě)，詩(shī)歌的語(yǔ)言、意象更注意提煉與升華。而散文寫(xiě)的景象著實(shí)具體，跟生活情景很貼近，給我們一種逼真的感受。

山水游記散文常通過(guò)描繪景觀來(lái)抒寫(xiě)游興和感受，甚至在闡述哲理時(shí)也有很多形象性的成分，包括語(yǔ)言的形象、舉例的形象和情感的形象性等等。

從形象角度欣賞山水游記散文，一是可獲得美感，在寫(xiě)作上得到啟迪；二是有助于我們領(lǐng)會(huì)山水游記中所表達(dá)的情感和所闡述的哲理。

下面作些例析。

如《蘭亭集序》中的如下形象段落：

群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛⒂，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

這里呈現(xiàn)了蘭亭盛會(huì)的景象：群賢聚會(huì)；山嶺蜿蜒，清流映帶；風(fēng)和日麗，天朗氣清。王羲之描寫(xiě)景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)，推向無(wú)限。先寫(xiě)崇山峻嶺，漸寫(xiě)清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫(xiě)人物活動(dòng)及其情態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合。然后再補(bǔ)寫(xiě)自然物色，由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬(wàn)物。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達(dá)。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難并”。

這些描寫(xiě)都富有詩(shī)情畫(huà)意，從中我們可體味到王羲之的情感是平靜、閑適的。

又如前《赤壁賦》中的如下段落：

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

呈現(xiàn)為開(kāi)闊的景象：清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。這樣的江月景象襯的是蘇軾與客的快樂(lè)心境，與蘇軾灑脫的胸懷相輝相映。

再如《游褒禪山記》如下記游情景：

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。

記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑。記游華山洞的經(jīng)過(guò)，先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過(guò)。“余與四人擁火以入”，點(diǎn)明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫(xiě)經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)所見(jiàn)景象，只異常簡(jiǎn)括地記下“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，用連鎖句式說(shuō)明入“深”、進(jìn)“難”、見(jiàn)“奇”的遞進(jìn)式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。

值得一提的是，三篇游記散文寫(xiě)景都做到了形象真切，既有語(yǔ)言的生動(dòng)描摹，又有情感的形象（無(wú)論是蘭亭之樂(lè)、赤壁之歡，還是游褒禪山后洞之悔，都讓我們感受到了真情境），還有說(shuō)理的形象（如《赤壁賦》借江月為喻來(lái)談?dòng)钪嫒f(wàn)物的“變”與“不變”）。

我們知道，純山水游記散文是極少的，《蘭亭集序》《赤壁賦》和《游褒禪山記》都不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，還含著抒情和說(shuō)理的成分，融合了作者的思想情感、人生觀、價(jià)值觀、世界觀。三篇散文中的一草一木，都滲透了作者的情意。欣賞時(shí)，既要去品味散文家們徜徉山水、感悟人生的志趣和情感，又要品味他們“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的感慨和頓悟。品味王羲之的《蘭亭集序》要從他對(duì)人生和世事的感悟中去探求其生命觀，欣賞《赤壁賦》則要從蘇軾對(duì)世事的達(dá)觀超然的態(tài)度中體會(huì)其宇宙觀與人生觀，研究《游褒禪山記》更要從王安石的因事見(jiàn)理，夾敘夾議中去把握其哲學(xué)思想與人生道理（治學(xué)、為人、處世要深思慎取，成功離不開(kāi)“志”“力”“物”，要盡志方能無(wú)悔）。

要真正地品味情意，需要兩個(gè)把握：

1、 ?把握寫(xiě)景、抒情和議論的關(guān)系

山水游記散文中，景、情、議是有機(jī)統(tǒng)一的。景與情往往融合在一起，情有時(shí)也通過(guò)議論來(lái)抒發(fā)。景與議的關(guān)系有：先寫(xiě)景后議論；先議論后寫(xiě)景；夾敘夾議。

《蘭亭集序》：景、情、議合一，景中有情，情后有議，議中有情。

《赤壁賦》：由景生情，借物說(shuō)理，以物匯神。

《游褒禪山記》：因事見(jiàn)理，先敘后議

2、 ?把握寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)虛的關(guān)系

山水游記中的“景”既是現(xiàn)實(shí)之景，又是作者心中之景，是散文家創(chuàng)造的藝術(shù)之景，是虛景。研讀時(shí)，要充分展開(kāi)想象，對(duì)所繪之景、所敘之事、所狀之物進(jìn)行補(bǔ)充、再創(chuàng)造，才能獲得裨益。

如讀《赤壁賦》第一段，可展開(kāi)想象，讓學(xué)生用自己的話把它改寫(xiě)成一段描寫(xiě)秋江月夜的散文，不少于200字。

月亮出來(lái)明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！

身材苗條惹人愛(ài)呀，相思纏心好煩惱呀！

山水游記篇三

宋·王安石

終日看山不厭山，買(mǎi)山終待老山間。

山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑。

王安石的這首絕句，是他的《游鐘山》四首絕句中的第一首。自古以來(lái)的批評(píng)家在談到王安石的詩(shī)歌時(shí)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去不過(guò)是《泊船瓜洲》、《登飛來(lái)峰》、《書(shū)湖陰先生壁》之類(lèi)，其實(shí)，王安石的絕句佳作滿眼，美不勝收。這首《游鐘山》就是一首很少有人談到，但確實(shí)是非常優(yōu)秀而有特色的作品，拈出來(lái)加以賞析，可以達(dá)到“奇文共欣賞”的目的。

這首詩(shī)最突出的特色是在短短的四句二十八個(gè)字，“山”字出現(xiàn)了八次，一個(gè)字在如此短小的篇幅中出現(xiàn)得如此頻繁，在整個(gè)中國(guó)古典詩(shī)歌中是很罕見(jiàn)的。可以說(shuō)， 王安石正是借助于這個(gè)“山”的反復(fù)運(yùn)用，不僅達(dá)到了回環(huán)反復(fù)的效果，在形式上取得了特殊的美感，而且在內(nèi)涵上形成了特殊的意蘊(yùn)。

詩(shī)的一到四句構(gòu)成了一個(gè)邏輯關(guān)系，即因?yàn)椤敖K于看山不厭山”，所以才有“買(mǎi)山終待老山間”的想法與舉動(dòng)；又因?yàn)椤百I(mǎi)山終待老山間”，可以更認(rèn)真細(xì)致地看 山，所以又才有“山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑”的結(jié)果。盡管無(wú)處不寫(xiě)到山，但在這一邏輯關(guān)系中，作者始終是作品所要表現(xiàn)的重點(diǎn)。而在對(duì)作者思想感情及 人生境界的表現(xiàn)上，“山”字起著特殊的作用。

詩(shī)中的山有兩座山，第一座就是前二句所寫(xiě)的山，那是一座華麗的山。“終日看山不厭山”，似乎暗用了李白“相看兩不厭山，唯有敬亭山”的詩(shī)意。既然終日看都 不厭煩，那么由此可見(jiàn)鐘山是多么有魅力。第二句是用買(mǎi)山的行為來(lái)說(shuō)明鐘山的魅力，而“終待老”三字更加突出了這種魅力。在這種情況下，山還只是一個(gè)具有特 殊魅力的審美客體，詩(shī)人所看到的山還只是它的表層，吸引詩(shī)人的是山上的花這樣的表面的.東西。第二座是詩(shī)的最后兩句所寫(xiě)的山，那是一座進(jìn)入了悠閑自在境界的 山。山上的花全部凋零，山還依然還是那座山，但是，它已經(jīng)是一座精神得到了升華的山了，豪華落盡見(jiàn)真醇，皮毛落盡，精神獨(dú)存。它就像一位得道的高人，去掉 了所有的浮躁與華美，進(jìn)入了神完氣足，閑靜自在的境界。這就更使詩(shī)人留連忘返了。

這首詩(shī)表現(xiàn)上看來(lái)是在寫(xiě)山，但實(shí)際上卻是在寫(xiě)人，甚至可能寫(xiě)的就是詩(shī)人自己。早年的詩(shī)人，意氣風(fēng)華，投身政治，銳意改革，在別人看來(lái)是多么輝煌榮耀。改革 失敗后，詩(shī)人隱居南京，多與鐘山為伴，輝煌不再，榮耀不存，沒(méi)有了從前的銳氣，也就沒(méi)有了從前的浮躁。這山多像詩(shī)人自己！當(dāng)然，山可能也未必就是詩(shī)人自 己，但是，它絕對(duì)表現(xiàn)了詩(shī)人的某種具有象征性的心路歷程。在表面的寫(xiě)山過(guò)程中，暗含著極為深刻的寓意。這使這首詩(shī)品味起來(lái)像寓言，又像偈語(yǔ)。

詩(shī)中連用了八個(gè)“山”字，顯然不是隨意的行為，而是有意的安排。八個(gè)“山”字在詩(shī)中形成了回環(huán)反復(fù)之美，而且對(duì)稱中有錯(cuò)落，更有特殊的韻味。八個(gè)“山”字 平均分配在四句中，每一句中都是兩個(gè)“山”字。但是，前二句中的“山”字分別出現(xiàn)在句子中的不同位置上，沒(méi)有一個(gè)的位置相同，這就說(shuō)明這兩句是以錯(cuò)落為 主，主要想造成一種形式上的變化。而后二句中的“山”字卻被安排在不同句子的同一位置上，使其構(gòu)成了非常明顯的對(duì)稱，表現(xiàn)出了一種形式上的對(duì)稱之美。這 樣，前后的句子在句法上就的所區(qū)別，有所變化。所以，這首詩(shī)不論是從內(nèi)容還是從形式來(lái)看，都可以說(shuō)是極為出色的。

2、鐘山即事

山水游記篇四