寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

父與子讀后感字父與子讀后感篇一

這是一則關(guān)于父愛(ài)的文章。

有一天，這位父親得知他的三歲的女兒在四層樓的樓頂邊緣要練習(xí)飛翔。他立即放下手中的實(shí)驗(yàn)趕到樓下，他的女兒看見(jiàn)他歡快地叫了一聲便從樓上跳了下來(lái)，他的學(xué)生們緊緊抓住他，但他突然推開(kāi)他的學(xué)生，張開(kāi)雙臂接住他的女兒，當(dāng)女兒落到他的手臂上時(shí)，他感到自己像是被巨錘狠狠的砸了一下，雙腿“咔嚓”一聲斷了，他也隨機(jī)昏了過(guò)去。

讀完了這篇文章，我沉默了，我沒(méi)有理由不被文中那偉大的父愛(ài)所折服。

愛(ài)沒(méi)有力學(xué)。在愛(ài)里，除了一種比鉆石更硬的愛(ài)的合力之外，再?zèng)]有其他的力學(xué)，愛(ài)是靈魂里唯一的一種力。

父愛(ài)是偉大的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更多注重的是那深切地母愛(ài)，卻往往淡視了更加博大的父愛(ài)。

相比于母親，父親總是沉默的，母親藏在她每一天的嘮叨里，藏在每一通電話的惦念中，每一句都是表白;父愛(ài)藏在他那寬大的手和寬厚的肩膀上，藏在每一聲給你的訓(xùn)誡里，沒(méi)有表白，只有深埋于心的疼愛(ài)。

父愛(ài)無(wú)疆，它是奇跡的支點(diǎn)，因?yàn)楦笎?ài)，奇跡不再是奇跡，讓我們向我們偉大的父親致敬吧。

父與子讀后感字父與子讀后感篇二

月亮爬過(guò)了山巒，一心要到達(dá)那廣闊無(wú)邊的黑夜，閃爍的繁星緊隨其后，教堂的鐘聲已過(guò)。

重讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我們似乎又回到了十九世紀(jì)初的英國(guó)，回到了那個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，被籠罩在這個(gè)時(shí)代女性最偉大的光輝形象中。

她從小失去雙親，寄人籬下，飽受欺凌。或許她那時(shí)候并沒(méi)有察覺(jué)出人性的丑惡，但在懵懵懂懂的印象中，人已經(jīng)有了兩副面孔，一種是面對(duì)她人時(shí)虛偽的善良，一種是獨(dú)處時(shí)撕去面具的惡毒。從小的不平等，卻在她的性格中慢慢埋下抗?fàn)幣c逆反的種子。精神的摧殘，肉體的折磨，死亡近在咫尺，她不得不面對(duì)這些問(wèn)題。她選擇了逃離。如果這里只會(huì)帶來(lái)悲傷，那就離開(kāi)它，去更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

簡(jiǎn)愛(ài)是一名家庭教師，羅切斯特是莊園的主人，地位的懸殊和個(gè)性的差異使他們之間產(chǎn)生激烈的碰撞，但這并沒(méi)有阻止她對(duì)愛(ài)情的追求。她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，卻被他的坦誠(chéng)深深吸引。而對(duì)于羅切斯特來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)就如一縷清新的風(fēng)，洗濯著這污濁的世界。她不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則去愛(ài)，而是她的心靈與另一顆心靈講話。只是法律阻止了他們的結(jié)合。她只想做簡(jiǎn)愛(ài)，不是羅切斯特夫人，更不是誰(shuí)的仆人。

“上帝沒(méi)有這樣安排，但我們的精神是平等的，就如同你我走過(guò)墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系鄣拿媲啊！彼?tīng)到心底的呼喚為愛(ài)而回頭時(shí)，她已能夠平衡愛(ài)與尊嚴(yán)的關(guān)系。在墜落的深淵中糾纏不清，為世俗落得滿身泥濘，物質(zhì)充斥著人們的生活，精神是救濟(jì)的湯藥。我們站在幸福的彼端，高喊自由。

這里是十九世紀(jì)的英國(guó)，英國(guó)婦女仍處于從屬、依附的地位，女子的生存目標(biāo)就是要嫁入豪門，獲得財(cái)富和地位。但她有獨(dú)立的性格，愛(ài)或者不愛(ài)，恨或者不恨，都果敢干脆。因此，她不會(huì)淪為失魂落魄的乞討者。

愿我們站在彼此的盡頭，仰望星河。

父與子讀后感字父與子讀后感篇三

當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的有關(guān)贏讀后感贏讀后感讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

像所有的好書一樣，這同樣是一本需要讀者好好消化的書。有趣的事，一本書的價(jià)值往往和消化它的難度成正比。

《贏》這本書，寫得很具體，同時(shí)，寫得也抽象。寫得很具體是因?yàn)椋芾碚叩姆椒矫婷妫瑫卸紝懙搅耍粚懙煤艹橄笫且驗(yàn)椋?dāng)把書里面的理念、方法、思路落實(shí)到中國(guó)、落實(shí)到我們身邊的新東方的時(shí)候，需要更多的理解、變通、和銜接。

一個(gè)成熟的人，會(huì)選擇一個(gè)價(jià)值觀受到自己認(rèn)可的異性，作為自己的人生伴侶。

一個(gè)成熟的員工，會(huì)選擇一個(gè)價(jià)值觀受到自己認(rèn)可的企業(yè)，作為自己的事業(yè)歸宿。

書里面談到了使命感和價(jià)值觀。相比較使命感，價(jià)值觀是一個(gè)更容易被眾人接受、理解、執(zhí)行的觀念。價(jià)值觀是什么？簡(jiǎn)單的講，就是什么事情在你眼里是重要的。不管是說(shuō)追求什么，或是說(shuō)什么方式是最接受的，或者說(shuō)什么事怎么來(lái)解決，這些推回到本質(zhì)，都是一個(gè)人的價(jià)值觀在起作用。

從新東方的角度來(lái)講，志同道合的管理者和員工有幾個(gè)必須一致的價(jià)值觀。一是認(rèn)準(zhǔn)教育行業(yè)，熱愛(ài)教育行業(yè)，并且堅(jiān)持不懈地做下去。二是認(rèn)可同一的教育理念，為學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，認(rèn)可專業(yè)的操守，認(rèn)可知識(shí)和精神的偉大力量。三是認(rèn)可商業(yè)的價(jià)值，認(rèn)可在商業(yè)模式下進(jìn)行教育服務(wù)的可能性和可行性。在新東方的平臺(tái)上，用商業(yè)的意識(shí)、學(xué)術(shù)的能力、教育的理念，來(lái)做事情，來(lái)推進(jìn)工作的開(kāi)展。

領(lǐng)導(dǎo)力的定義對(duì)于不同層次的領(lǐng)導(dǎo)，是不同的。我需要補(bǔ)充的是，男性領(lǐng)導(dǎo)和女性領(lǐng)導(dǎo)需要不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。簡(jiǎn)單的來(lái)講，在我看來(lái)，男性領(lǐng)導(dǎo)最需要具備的兩個(gè)素質(zhì)是寬容和堅(jiān)強(qiáng)。女性領(lǐng)導(dǎo)最需要具備的兩個(gè)素質(zhì)是溫柔和果斷。領(lǐng)導(dǎo)力的定義是不應(yīng)該有公式的，但應(yīng)該有公理。而領(lǐng)導(dǎo)力的公理是一定符合人性的本質(zhì)的。男人像山，女人像水。寬厚的山，溫柔的水，那是自然界的本質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)的.過(guò)程，同樣不能違背自然界的規(guī)律。

書里面用了一個(gè)章節(jié)闡述了坦誠(chéng)的重要意義和作用，比如敞開(kāi)心扉互相學(xué)習(xí)、推動(dòng)方案的落實(shí)、節(jié)約經(jīng)營(yíng)成本等。坦誠(chéng)在不同的歷史時(shí)期的叫法是不一樣的。在中國(guó)古代，坦誠(chéng)被叫做直言進(jìn)諫在中國(guó)近代革命時(shí)期，坦誠(chéng)被叫做批評(píng)與自我批評(píng)。其實(shí)新東方的傳統(tǒng)和歷史中，有特別好的坦誠(chéng)精神是通過(guò)嘲笑和自嘲的方式實(shí)現(xiàn)的。真正的嘲笑和自嘲，它們的背后，其實(shí)是一種坦蕩蕩的批評(píng)與自我批評(píng)，那是一種真正的坦誠(chéng)。

的員工為了鐘愛(ài)的瑜珈申請(qǐng)周五在家工作被拒絕，并且一年以后走人

父與子讀后感字父與子讀后感篇四

想起這樣一句話："只要能夠給予就不貧窮。"是啊貧窮并不可怕可怕的是精神的貧窮。能夠給予別人愛(ài)能夠幫助別人這樣的人永遠(yuǎn)是精神的富有者。

今天我讀了一篇文章《窮人》作者是俄國(guó)著名作家列夫。托爾斯泰。文章寫的是一個(gè)魚夫和他的妻子桑娜還有他們的五個(gè)孩子過(guò)著艱難的日子每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了留下了兩個(gè)孩子西蒙臨走前并沒(méi)有把孩子托付給桑娜一家但善良的桑娜不顧自己的貧窮堅(jiān)定地承擔(dān)起撫養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孩子！

這個(gè)故事十分令我感動(dòng)。這對(duì)窮人夫婦不顧自己生活困難主動(dòng)收養(yǎng)兩個(gè)孤兒。盡管生活不富裕但是他們的精神是富有的他們擁有一顆愛(ài)心一顆純樸善良的心富有同情心！有這些就足夠了。

我們無(wú)需向他們一樣收留可憐的孤兒。我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起也做個(gè)精神的富有者！

比如我們可以在公交車上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過(guò)路；見(jiàn)到一片廢紙主動(dòng)撿起；關(guān)掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事足以反映出一個(gè)人的精神財(cái)富一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)。

我想每一個(gè)人只要去做都能做到這一點(diǎn)并且會(huì)對(duì)窮人夫婦產(chǎn)生同情敬佩之感。有了這種想法你的精神之花已經(jīng)開(kāi)始綻放了！相信你能做得更好！

愿《窮人》這篇文章給每個(gè)人以感悟愿每個(gè)人都能綻放自己的精神財(cái)富的花蕾！

父與子讀后感字父與子讀后感篇五

篇一：復(fù)活讀后感

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的'心靈凈化'過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為'19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書'。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。

由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。

后天的環(huán)境和條件對(duì)人的塑造也是不可缺少的。對(duì)于個(gè)人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對(duì)人的鍛煉可能會(huì)更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環(huán)境對(duì)有大成人的磨練。然而有時(shí)自己周圍的環(huán)境自己是無(wú)法選擇的，一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個(gè)人發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，若只是安逸于里面，不思進(jìn)取，那么就會(huì)不知不覺(jué)地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生常常是苦和樂(lè)同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)生活中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長(zhǎng)進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。

篇二：復(fù)活讀后感

文章第一句就這樣說(shuō)：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來(lái)，盡管樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬(wàn)物生機(jī)勃勃的情景。可是第二句“唯獨(dú)人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開(kāi)始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來(lái)被別人陷害，男主人公開(kāi)始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來(lái)，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。

我們的許多同學(xué)也像這樣，本來(lái)純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過(guò)自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會(huì)而努力。

篇三：復(fù)活讀后感

小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。

后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。

在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來(lái)認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。

《復(fù)活》是19世紀(jì)末，俄國(guó)文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國(guó)一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會(huì)的“文明”，幻想通過(guò)溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會(huì)的“和諧”。可是十九世紀(jì)后期的俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個(gè)階段，成為俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)者。同時(shí)，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛(ài)”被他當(dāng)作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。

托爾斯泰在這部小說(shuō)中塑了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個(gè)人的惡行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習(xí)，貴族社會(huì)紙醉金迷的生活風(fēng)氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。

他由于青年時(shí)期受過(guò)民主主義和人道主義思想的影響，個(gè)人身上的善良天性，并沒(méi)有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當(dāng)他“再見(jiàn)”到瑪時(shí)，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認(rèn)自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當(dāng)他奔走于各級(jí)政府機(jī)關(guān)時(shí)，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來(lái)，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會(huì)的黑暗。這個(gè)時(shí)候，他又成了貴族地主階級(jí)罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對(duì)革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來(lái)亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對(duì)本階級(jí)的背離，表明貴族地主階級(jí)內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動(dòng)成了反映俄國(guó)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，從中不難看出當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的罪惡本質(zhì)。

女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會(huì)里很有代表性，她是一個(gè)被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)。瑪是農(nóng)奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴(yán)酷社會(huì)里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運(yùn)。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無(wú)家可歸，孤苦無(wú)依。她走投無(wú)路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個(gè)平民婦女，本來(lái)也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權(quán)利。黑暗的社會(huì)一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個(gè)社會(huì)的犧牲品。

后來(lái)，由于涅的懺悔感動(dòng)了她，她終于逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風(fēng)情到悔恨自己的墮落。最后，她沒(méi)有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說(shuō)明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達(dá)到了精神和道德“復(fù)活”的過(guò)程。

從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過(guò)男女主人公的形象來(lái)體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當(dāng)時(shí)沙皇專制是怎樣的黑暗。

父與子讀后感字父與子讀后感篇六

很是有幸讀到姜汝祥先生寫的"請(qǐng)給我結(jié)果"這本書。書中對(duì)處理事情中的心態(tài)、行動(dòng)、責(zé)任、執(zhí)行給予了相當(dāng)深度的表述。使我獲益匪淺。

企業(yè)希望員工理解公司的長(zhǎng)期、中期、短期的目標(biāo)，發(fā)揮員工的所長(zhǎng)，共同的將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

在雙方勁往一處使，心往一處想之前，是需要雙方互相了解、認(rèn)知、碰撞、溶合。將員工的力量溶入到企業(yè)之中，使企業(yè)之手能攥成一個(gè)拳頭，向需要的地方打下去。而怎樣才能使雙方盡快的溶合呢？這需要雙方共同的努力。

企業(yè)需要將員工當(dāng)做自己的一部分，給予信任、支持。并站在員工的角度，去關(guān)心、了解員工，將員工想知道、想了解、想實(shí)現(xiàn)的想法和目標(biāo)獲知。根據(jù)企業(yè)的目標(biāo)和能力，盡可能地為員工創(chuàng)造機(jī)會(huì)。為其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和價(jià)值去搭建舞臺(tái)。并找到企業(yè)目標(biāo)和員工目標(biāo)之間的共同點(diǎn)。使企業(yè)和員工站在共同的角度去看問(wèn)題、想問(wèn)題、去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。雙方可以通過(guò)良好的互動(dòng)方式將企業(yè)文化、目標(biāo)一起理解、討論。給員工以想像的空間，讓其思考自己在企業(yè)的位置、自己的目標(biāo)、責(zé)任。及時(shí)的調(diào)整心態(tài)，去執(zhí)行自己的任務(wù)。讓其理解自己工作的價(jià)值。增加員工的成就感。

員工需要認(rèn)知到，只靠自己的力量去做事，那么他的力量是1倍。

如果他和企業(yè)站在一起去做事，那么他的力量是以個(gè)人百倍、千倍的展現(xiàn)。那么他的目標(biāo)、他的理想、目標(biāo)就只需用百分之一、千分之一的時(shí)間就能完成。而如何和企業(yè)站在一起呢？那么他需要去了解、關(guān)心企業(yè)，知道企業(yè)想做什么事、企業(yè)的做事方式、原則、企業(yè)的目標(biāo)、理念。怎么將自己的目標(biāo)和企業(yè)的目標(biāo)更好的結(jié)合？自己處于企業(yè)的哪個(gè)位置、環(huán)節(jié)？企業(yè)需要自己哪方面的優(yōu)勢(shì)能力？企業(yè)需要我做的短期、中期、長(zhǎng)期任務(wù)是什么？我怎么可以將我的任務(wù)完成的更好？我可以為企業(yè)帶來(lái)的價(jià)值？我所做的是企業(yè)所想的嗎？我所做的符合企業(yè)的短期、中期、長(zhǎng)期目標(biāo)嗎？當(dāng)員工認(rèn)真思考過(guò)自........己怎樣和企業(yè)的溶合問(wèn)題后，并將潛移默化的溶入自己的工作當(dāng)中時(shí)，他就和企業(yè)逐步成為一個(gè)整體了。

當(dāng)雙方經(jīng)過(guò)了解、認(rèn)知后，需要有一個(gè)好的溝通。將認(rèn)知的結(jié)果進(jìn)行碰撞。使其達(dá)成有效的一致。雙方將需要按照自己的約定去完成自己的責(zé)任和權(quán)利。

同樣，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的事情，在現(xiàn)代激烈的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)多個(gè)企業(yè)、公司提出的類似的目標(biāo)和需要達(dá)到的結(jié)果。但有的企業(yè)做的很好，達(dá)到了他的預(yù)期的結(jié)果，甚至超過(guò)預(yù)期。而有的企業(yè)沒(méi)有達(dá)到他的預(yù)期值？經(jīng)一些科研機(jī)構(gòu)分析的結(jié)果是：成功的企業(yè)他們注重過(guò)程的實(shí)施。他們將大的目標(biāo)分成了若干小的目標(biāo)，對(duì)小的目標(biāo)有切實(shí)的、可操作的解決辦法。并流程化、制度化。使過(guò)程是可控的。像ｉｓｏ、ｃｍｍ、ｃｍｍｉ這些標(biāo)準(zhǔn)的制定，就是使過(guò)程量化。將目標(biāo)—過(guò)程—結(jié)果可控。

公司的目標(biāo)一般都是經(jīng)決策層制定后，傳達(dá)給中層管理層，由中層管理層將工作細(xì)化，將目標(biāo)量化成可操作的工作量，將其細(xì)化的計(jì)劃，傳達(dá)給執(zhí)行層完成。中層管理層是對(duì)決策層和執(zhí)行層起一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可以說(shuō)中層管理層對(duì)目標(biāo)的能否按質(zhì)按量完成起著決定作用。

1、計(jì)劃的可執(zhí)行性

2、任務(wù)的分配和責(zé)任的鎖定

3、標(biāo)準(zhǔn)的制定

4、環(huán)境搭建

5、對(duì)計(jì)劃的監(jiān)督和檢查

6、適度的授權(quán)和受權(quán)

7、良好的積極的心態(tài)

8、對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)策略（增加項(xiàng)目的抗風(fēng)險(xiǎn)性）

父與子讀后感字父與子讀后感篇七

皇帝的新裝這個(gè)故事辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無(wú)能和朝臣們阿諛?lè)暧某髴B(tài)。

皇帝的新裝故事讀后感二： 小時(shí)候，在聽(tīng)奶奶講《皇帝的新裝》這篇童話時(shí)，我只有兩個(gè)感覺(jué)：皇帝好傻;騙子的騙術(shù)蠻高明的。那也是由于當(dāng)時(shí)年幼無(wú)知，不可能也沒(méi)有能力進(jìn)一步去思考。今天，當(dāng)我再一次閱讀這篇童話，就有了新的感悟。

我認(rèn)為大臣、官員、隨從、百姓之所以如此，大致是由三個(gè)原因：一個(gè)是由騙子事先聲明，凡是看不見(jiàn)這件衣服的人，都是一些愚不可及的人。這一來(lái)，有的人要面子，為了維護(hù)所謂的名譽(yù)，違心地贊美起皇帝的新裝來(lái)。二是他們曉得一旦指出了皇帝赤身游行的事實(shí)，會(huì)讓皇帝難堪。因?yàn)榈米锪艘粐?guó)之君是沒(méi)有好處的。三是大家都有隨大流的思想，人家說(shuō)什么，我也說(shuō)什么。反正到時(shí)候如果對(duì)了那最好，錯(cuò)了大家也一起錯(cuò)。

這兩個(gè)裁縫太可惡了，為了拿到錢竟然做出這種事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小時(shí)換一件衣服，那他這次也就不會(huì)丟人現(xiàn)眼了。就是他這種虛榮心，也不會(huì)光著身子去大街上了，而且，丟的是自己的臉。最誠(chéng)實(shí)的是那個(gè)小孩子，我們要學(xué)習(xí)小孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

現(xiàn)在的社會(huì)上，類似于童話中這樣的人不是沒(méi)有，而且也不是少數(shù)。有不少人為了討好上司，總是說(shuō)違心的話，不敢說(shuō)真話。

皇帝的新裝故事讀后感三： 我看了一篇文章題目是《皇帝的新裝》。這篇文章主要講了：從前有一個(gè)皇帝，他非常喜歡穿漂亮的衣服，他把大把大把的錢都花到買衣服上去。這件事被兩個(gè)騙子知道了，于是兩個(gè)騙子來(lái)到皇宮里，說(shuō): 我們能做出世界上最漂亮的衣服。他們還說(shuō)：只有聰明的人才能看到，愚蠢的人什么也看不到。

兩個(gè)騙子利用皇帝和大臣們的虛榮心騙取了很多錢，而且讓皇帝出盡了洋相。

讀了這篇文章后我覺(jué)得：做人應(yīng)該腳踏實(shí)地，不要為了一時(shí)的'虛榮心而去做糊涂的事。在學(xué)習(xí)中我們要認(rèn)真去學(xué)習(xí)，不驕不燥，努力提高自身的素質(zhì)，不要因?yàn)閯e人的夸獎(jiǎng)而驕傲。

父與子讀后感字父與子讀后感篇八

荒涼不堪，巖石嶙峋的邊界之內(nèi)，仿佛是囚禁地，是放逐的極限，因一葉障目而錯(cuò)失整片森林，豈不因小失大。是簡(jiǎn)愛(ài)教會(huì)了我，與她相約在故事中。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》發(fā)表于一八四七年，帶有自傳性作品，擺脫了當(dāng)時(shí)流行牧歌式的愛(ài)情描寫，塑造了一個(gè)其貌不揚(yáng)，但性格倔強(qiáng)，感情熾烈新型女性形象。

展現(xiàn)主人公簡(jiǎn)愛(ài)豆蔻年華時(shí)，沒(méi)有父母陪伴，被寄養(yǎng)在富裕舅舅家，舅舅對(duì)她視如己出，可是好景不長(zhǎng)，舅舅病逝，舅媽憎惡她，她被鄙棄，嘲弄，欺辱，不久被送到了一所慈善學(xué)校，她也受盡折磨，在克服種種阻力之后，簡(jiǎn)愛(ài)終于以平等的姿態(tài)與心靈相通的羅切斯特先生走在一起。

道路漫長(zhǎng)，故事豐盛，若無(wú)人伴你顛沛流離，便以夢(mèng)為馬，隨處而棲，所到之處遍地陽(yáng)光。簡(jiǎn)愛(ài)執(zhí)著追求著作為一個(gè)人平等地位，歌頌真正意義上的愛(ài)情，展示高尚而純潔的心靈。

“你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎？你以為我貧窮，低微，不美，渺小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。”《簡(jiǎn)·愛(ài)》告訴我們?nèi)俗蠲篮玫纳钍侨说淖饑?yán)加上愛(ài)，是這樣樸實(shí)無(wú)華的種子種，在黑暗的世界，造就美麗與堅(jiān)強(qiáng)并進(jìn)的心靈。這是一本平凡心靈坦誠(chéng)的傾訴。

縱觀全書，雖然對(duì)社會(huì)習(xí)俗的挑戰(zhàn)與反抗是簡(jiǎn)愛(ài)性格的主導(dǎo)方面，但是，在她身上也存在著受宗教等束縛的一面，也正是這種性格的矛盾性與復(fù)雜性構(gòu)成了簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)真實(shí)、豐滿的藝術(shù)形象化。

時(shí)代如一粒粉塵，落在個(gè)人的頭上，就是一座山。在簡(jiǎn)愛(ài)的那個(gè)年代，簡(jiǎn)愛(ài)不安于現(xiàn)狀，依然追求女性形象，她比我們想象的還要勇敢。在黑暗的夜晚，也會(huì)有璀璨的星河。

只能看到微小的缺陷，卻對(duì)星球萬(wàn)丈光芒，視而不見(jiàn)。我們一個(gè)人擁有了自己的價(jià)值，便會(huì)成為一顆耀眼的明星，這一趟才值得。夜雨染成天水碧。有些人不需要姿態(tài)，也能成就一場(chǎng)驚鴻。是簡(jiǎn)愛(ài)教會(huì)了我，與其說(shuō)是與她相約，在故事中不如說(shuō)是體驗(yàn)人生價(jià)值。

父與子讀后感字父與子讀后感篇九

父與子讀后感字父與子讀后感篇十