在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論文二十大篇一

冬陽拉近人與人之間的距離，而身在江南，卻不完全能體會到懂得冬的韻味。秋葉還未謝盡，秋風依然固守，寒流卻一路疾走來，所到之處盡皆蕭條。于是乎在寒霜冷冽，冬月凄涼的北方，雪似落羽紛紛揚揚來到人間。

失了朗潤與浪漫，冬留下霜色背影，略帶灰蒙，聳然立于天地之間。

“大雪”是第21個節氣，她的到來標志著仲冬時節的正式開始。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也。”顧名思義，她漸漸步入深冬，天是更冷了，也依稀要下雪。

站在戶外，輕輕的噓一口氣，浸入骨髓的冰涼要把身體的所有溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團一團的塞在胸肺間。一團白霧裹著一份溫暖裊裊升空，在半空中伸展，氤氳，半晌又匯入了干冷的空氣，消失得輕悄而又平靜，仿佛從的來就不曾有過，又恍惚有過這末一份特別的濕潤。

身于南方，卻牽掛著北方，感受著那里的溫度，也仿佛經歷過寒冬酷暑。我倒是想去北方體會一次冬天。彤云密布的天空，寒風凜冽、白雪皚皚，雪花在高空孕育、綻放。前赴后繼的，不看方向，不擇地勢，入山突出山的高大，入水成就水的闊遠。確鑿是有著冬的特色：千里冰封，萬里雪飄，茫茫乾坤盡是粉裝玉砌。

相比，南方的冬天卻是別有風味：霜雪盡往高山上攀緣，雨水盡往平地上灑落，寒風盡往衣領里注灌，沉沉大地盡是荒草疏煙，落葉無邊。

瑞雪兆豐年，雪下的最盛的`時候，便是農人最高興的時候。如此一來，大雪大雪，便蘊含著許許多多人殷切的期待。

蘊華流轉，過了秋風蕭瑟，今又是冬季，緊接著又就入了陽春。

論文二十大篇二

20xx年11月30日，中國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

關于“二十四節氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。

要求綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【審題簡析：】

1.關于“二十四節氣”，你怎么看?

關于“二十四節氣入圍非遺名錄”，你怎么看?

兩個問題有些區別，前者地理，后者政治，那么語文在哪里呢?

起碼是語言，思維要清晰，態度要明晰。有點獨立思考和真知灼見，最好了。問題在于——

若沉湎于抱殘守缺與推陳出新，糾纏于節氣價值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫作格局似乎嫌小，聚焦的點還嫌分散。

同類事件似乎也不少，據說中國已有昆曲、京劇、中醫針灸等26項列名非遺。與它們相比，“二十四節氣”的個性和共性是什么?作文材料存在“節氣”與“非遺”兩個維度，雖有聯系，實為兩靶。如何處理這個問題，黏合式的就事論事、深度挖掘，還是以小見大、擴展拓展式的引子式寫作思維，有點費腦。

換言之，這道作文題，其實是站在了一個“作文命題趨向”的分水嶺和風口上。向前走、向后轉，是一閃念的事。

3.否定傾向擬題：

祖宗智慧解不開當下困局

花式秀遺產展露國人小智慧

節氣入非喚不回久違詩意

節氣申遺不必普大喜奔

文化事件的科學審視是審美錯位

止于情懷的節氣入非不必做溢美評價

紙上風景帶不來心潮澎湃

肯定傾向擬題：

節氣局限性無礙遺產傳承心

過日子不是節氣入非的思考基點

非遺舞臺緬懷節氣無可厚非

瀕危是節氣申遺的出發點

4.完成此題，很大程度上，精力放在增強作品的“語文味”上。實在有些心累啊。

【優秀范文：】

“節氣入非”非關農事

歷時三年，二十四節氣申遺成功，有人為“智慧”登堂而歡欣，有人因其無補于“日子”而不屑。我認為，節氣入非非關農事，是文化事件，不宜做科學考量。

誠如老孟所言，二十四節氣，帶有濃烈的先民氣息，確是“老祖宗的智慧”，在久遠的農耕時代，發揮著巨大作用。然雖曰中國，實乃黃河，與北溫帶、出苗率、復合肥等現代科學相比，其準確性自不可比。

二十四節氣當屬“有關自然界和宇宙的知識和實踐”這一類別。“節氣入非”，其初衷及意義在拯救瀕危、保護文化，象征意義遠大于實際意義。國人欣喜可理解，興奮大可不必。過去的火焰，暖不熱今宵的寒意。

今天，談論農事是一件尷尬的事情，所謂二十四節氣，不過是這大尷尬之小切面而已。刀耕火種二熟三熟之農法，鐮镢锨鋤籃筐篩箕之農具，豆谷麥稻瓜筍蔬莨之農作物，或淘汰懸置，或止于入口。擁有話語權和表達力的人群，對棲身土地伴隨節氣的人群，說著蒼白無力的評語。其實，在節氣的流傳過程中，它不僅是農事術語，更關乎民俗，清明祭掃、冬至溫補，即可見一斑。

毋庸置疑，對氣溫、寒暑、冰雪、萌枯等物候學元素的關心，是重要的。竺可楨先生在上世紀三四十年代、五六十年代兩次試圖建設全國物候數據網，卻先后被戰爭、wen革打斷。可以想見，古樸的二十四節氣之說，對于現代農業之發展是遠遠不夠的。

三年申遺路，崎嶇招魂心。但若止于列入名錄，則無非是來一次文化工程，多一個旅游項目。若加順推，假以時日，太極八卦、五音六腑、七夕九州等陸續入非也未可知。若不細察，遺產入非，根在文化，念在瀕危，卻旨在錄名，效在消費。一場文化意淫，半尊坍圮雕像;曾經的主流信仰，如今的小眾念想。

小酈所謂“詩意”，不過是文字組合的美妙，頭腦畫面的魅惑，草長鶯飛谷雨小雪的詩意。原創化命名、物候性概括、絕句式表達，是想象力，而非切膚感，是干癟城市精神對泥土的天然向往，精致現代生活對粗糲的饑渴追尋。這種葉公好龍般的大話詩意，幾乎沒有多少真切滋味。當我們在北上廣和歸故鄉之間徘徊，在微商網購與體制內外糾纏，農業話語體系已經變得何其邊緣和微弱。

申遺成功，看似普大喜奔，實乃“他人的故事”，我們又拿著古人和農民的素材，到世界的屋頂上消費了一把，走下秀場，歸于沉寂。

節日入非，非關“過日子”，小丁誤將文化淆科學，無異于雞同鴨講。不能拿現代科學高度，對古代農業求全責備。以《現代生物學教程》標準審視《夢溪筆談》，自然啞然失笑處多矣。

文化的歸文化，科學的歸科學，用非遺給節氣燃一把精神暖火無可厚非，再多的奢望怕不現實，也無必要。

論文二十大篇三

學生二十年，閱歷雖少，卻也收獲了很多，這些收獲是日積月累，從學校的教育、家庭的培育、生活中的感悟，以及社會的磨礪等等。這些收獲包括知識、技能、經驗、態度、價值觀等，無時無刻不在影響著我們的成長和發展。在這條不斷前行的成長路上，我們不僅獲得了許多美好的回憶，更重要的是學到了許多寶貴的經驗和體會。接下來，本文將總結和分享我在學生二十年中的得失和收獲。

第二段：知識和技能

作為學生，學習是我們最主要的任務。在這二十年里，我學到了很多的知識和技能。知識是如何看待和理解這個復雜的世界，了解我們所處的環境和社會，而技能則是實踐能力和實踐經驗。在學校里，除了學習基礎知識外，還學會了很多實用的技能，如寫作、演講、編程等。這些知識和技能為我未來的學習和生活奠定了基礎，成為我不斷前進的動力。

第三段：經驗和感悟

除了知識和技能，還有一些經驗和感悟讓我受益匪淺。在學生二十年里，我學會了不斷嘗試和探索，尤其是在社交方面。我珍視人與人之間的交往，積極主動地與不同的人接觸，了解他們的背景、個性和愛好等，這些體驗讓我積累了許多人際交往的經驗和技巧。此外，在日常生活中，我也學到了一些“生活小技巧”，例如如何管理時間、如何處理復雜的事務等。

第四段：價值觀和態度

學生二十年，塑造了我的價值觀和態度。我認為，一個人的價值觀和態度決定了他將來的命運和人生走向。在這二十年里，我學會了珍視自己、關愛家人、尊重他人、積極樂觀、勇于探索等等。這些價值觀和態度是我成為更好的人和自我實現的必要條件。

第五段：結語

學生二十年，是人生旅程中不可或缺的一部分，正如一路風景盡收眼底，我們收獲了很多，也學會了更多。在未來的路上，我們應該繼續學習和成長，不斷發掘自己的潛能，盡最大的努力去實現自己的夢想。讓我們用二十歲的熱情走好下一個二十年的路，創造屬于自己的光輝人生。

論文二十大篇四

學生二十歲是一個轉折點，是一個成長的關鍵時期，也是一個人生旅程中值得珍視的階段。在這段時間里，每個人都會經歷許多挫折和考驗，但也會獲得許多寶貴的經驗和體會。通過對二十歲學生經歷和成長的探討，我們能夠更好地了解自己，以及更好地規劃自己的未來。

第二段：身心成長

身體和心理的成長都是學生二十歲的重要方面。在這個階段，人們的身體正在逐漸成熟和穩健，但也需要更加認真地關注健康和保養。同時，學生二十歲的心理也正處于一個逐漸成熟的階段，慢慢會更加了解自己和他人。這個時期，追求平衡的生活，保持積極向上的心態以及與他人建立良好的關系非常重要。

第三段：學習和職業發展

二十歲的學生通常開始進入大學，這也是探索自己興趣和職業方向的重要時期。學生在學習和職業發展方面需要探究自己的興趣和優勢，尋找適合自己的道路，并努力為自己的未來做好準備。在這個階段，學生應該學會獨立思考、刻苦學習和不斷進步。

第四段：人際關系和社交能力

在二十歲這個年齡段，學生的人際關系和社交能力也面臨諸多挑戰。不同的人、不同的體驗和情況都會對人際關系帶來困難和挑戰。因此，學生需要學會處理人際關系，建立長期的友誼和良好的社交網絡，以便以后在個人生活和職業生涯中受益。

第五段：總結

在學生二十歲的世界里，每一個人都會有自己的遭遇、體驗和收獲。在這個階段，我們將承擔更多的責任，也將迎來更多的機會和挑戰。因此，學生需要更加努力工作，在尋找自己的道路和實現自己的夢想的道路上不斷前進。只有通過不斷地探索和努力，我們才能更好地成長和積累更多的體驗和智慧。

論文二十大篇五

學生二十心得體會論文是一種對自己大學四年學習和生活體驗的總結，旨在提醒自己在未來的工作和生活中需要注意些什么方面，也能夠與其他人分享有關人生和成長的感悟與體驗。本文將探討這種論文形式對于大學生個人的意義以及其作用。

第二段：闡述論文的意義

學生二十心得體會論文既是對自己四年學習和生活的總結，也是一次對自身成長軌跡的歸納和總結。在撰寫論文的過程中，不僅考察了對自身所處環境及其變化的觀察力和反思能力，也促進了對自我認識和追求的深度思考，進而形成更加深入、全面的洞察。同時，學生成長的這一歷程具有普遍性和可比性，能夠與其他人分享自我的感悟和見解，幫助他人修正和完善自身的人生藍圖。

第三段：強調論文對個人的幫助

學生二十心得體會論文是一種高度個人化的體驗，可以幫助大學生反思和總結自己在校期間的成功和失敗，并從中獲得職業和生活方面的啟發。論文的撰寫可以幫助大學生更好地認識自己，并探索自己的職業興趣和潛能，達到個人成長的目的。此外，這種經驗與感悟也能夠幫助學生更好地面對未來的挑戰，并為其提供實用的經驗和策略。

第四段：探討論文對大學的影響

學生二十心得體會論文的撰寫，不僅可以幫助學生個人，還可以對整個校園文化和學術氛圍產生深遠的影響。這種論文形式需要學生進行深入的思考和思考，并開闊學生的視野和思維方式，有助于發展出實現創新的觀點和方法。此外，學生二十心得體會論文還能提高學生的寫作和表達能力，為其后續的各種學術和職業領域的工作奠定堅實的基礎。

第五段：結尾總結

學生二十心得體會論文是一種極有價值和意義的形式，它能促進大學生在思想、知識和實踐方面的全面發展。無論是對于學生個人還是對于整個學校和社會，它都能夠帶來深遠和積極的影響。因此，我們鼓勵大學生充分發揮自身的創意和思維能力，寫出一篇意義非凡的學生二十心得體會論文，為后續的人生經歷奠定堅實的基石。

論文二十大篇六

中華文化博大精深，源遠流長。也許您認為自己對中華文化已經非常熟悉，自認為自己知道除夕，春節，中秋節這些傳統的節日。但是一年中，還有二十四個小精靈，您曾注意過它們嗎?那就是二十四節氣。

節氣指二十四時節和氣候，二十四節氣是中國古代訂立的一種用來指導農業的補充歷法，是中國古代漢族勞動人民長期對經驗的積累和智慧的結晶。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪小大寒。那么，二十四節氣又有怎樣的歷史由來呢?中國上下五千年以來，我國的政治，經濟，文化，農業活動中心多數集中在黃河流域，二十四節氣就根據那一帶的氣候，物候制定出來了，并一直為人流傳至今。

在二十四節氣中，比較重要的幾個節氣分別是驚蟄，小滿，芒種，白露了。

驚蟄是每年的三月五日或六日，這時候氣溫上升，春雷滾滾，會驚醒正在冬眠的動物，所以叫做驚蟄，驚蟄時很少下雨，適合播種，所以農民伯伯們一般會在這時候種下水稻和玉米。小滿則在五月中旬，這時候小麥與大麥都開始成熟了，馬上就到了收獲的季節了。六月六日前后，小麥變成熟。這時，農民大多數都應該給水稻插秧了，所以這時又叫做“忙種”。白露在九月上旬，白露之后天氣變幻轉涼，要注意適當的加減衣服。

不論是驚蟄，小滿，還是秋分，小雪；這無不體現出中華勞動人民的勤勞與智慧。打春雨驚田，春分清谷連。立夏滿芒種，夏至二暑還。立秋暑白露，秋分寒露陣。立冬雨場雪，冬至寒又寒……在這二十四個節氣里，流淌著中國最古老的文化，正是這源遠流長的文化中，二十四節氣鑄就了文化精神，中華民族的勤勞智慧。

在這二十四節氣中，中華文化才更加博大，中國傳統節日才得以流傳至今，年復一年，二十四節氣會伴隨我們，永遠流傳下去。

論文二十大篇七

秋分曾是傳統的“祭月節”。如古有“春祭日，秋祭月”之說。現在的中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。據考證，最初“祭月節”是定在“秋分”這一天，不過由于這一天在農歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月則是大煞風景的。所以，后來就將“祭月節”由“秋分”調至中秋。

據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

在每年的秋分那一天，世界各地都是會有數以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。這一被稱之為“中國習俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過其玩法確簡單易行且富有趣味：選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。秋分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有“秋分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風光。

在嶺南地區，昔日四邑（現在加上鶴山為五邑）的開平蒼城鎮的謝姓，有個不成節的習俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一種野莧菜，鄉人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的秋菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自秋，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。

秋分前后的民俗節日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱"陳圣王"，為唐代武進士陳元光，對漳洲有功，死后成為漳洲守護神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟進行祭拜。二月二十五日三山國王祭日：三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨山、明山、巾山三座山的山神，早年是由潮州客家移民秋為守護神，因此信徒以客籍人士為主。