崗位職責(zé)是指在特定崗位上員工需要履行的職責(zé)和任務(wù)，它是組織機(jī)構(gòu)順利運(yùn)作的基石，對(duì)于員工的工作表現(xiàn)和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響。我們每個(gè)人都需要清楚地了解和認(rèn)真履行自己的崗位職責(zé)，以提高工作效率和質(zhì)量。現(xiàn)在，我將分享一些優(yōu)秀的意見建議范文，希望能激發(fā)大家的思考和創(chuàng)作靈感。
自由與法律名言名句篇一
在一個(gè)國家里，也就是說在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第154頁
自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第154頁
在自由和政制的關(guān)系上，建立自由的僅僅是法律，甚至僅僅是基本的法律。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第187頁
當(dāng)公民的無辜得不到保證，自由也就沒有保證。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第188頁
如果刑法的每一種刑罰都是依據(jù)犯罪的特殊性質(zhì)去規(guī)定的話，便是自由的勝利。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第189頁
自由有這些巨大的好處，人們便濫用自由。由于寬和的政體產(chǎn)生了令人羨慕的后果，人們便舍棄這種寬和。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第222頁
自由的主要意義就是：一個(gè)人不被強(qiáng)迫做法律所沒有規(guī)定要做的事情;一個(gè)人只有享受民法的支配才有自由。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》下冊(cè)第194頁
如果為自己立法的有主權(quán)的人民不去經(jīng)常鞏固自己的自由，不能消除憲法所受到的最微小損害，他們不久就要服從于專制君主或幾個(gè)有特權(quán)的家族，因?yàn)樨?fù)責(zé)執(zhí)法的公務(wù)人員比普通公民擁有許多特權(quán)，普通公民經(jīng)常不管公共事務(wù)，只知道絕對(duì)服從。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第118頁
想在君主政體或貴族政體之下建立公正合理的法律，簡(jiǎn)直是可笑的事。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第149頁
如果尊重法律的心情不被愛自由的感情所鼓舞，那末，其他的一些欲念，比如懶惰、淫佚和恐懼等等，可使尊重法律的心情變成沒有用處甚至危險(xiǎn)的東西。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第150頁
像虛榮、憤怒、驕傲、貪婪這類欲念如果不以愛法律的感情為指南就要濫用愛自由的感情。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第150頁
法律的制定是為了保證每一個(gè)自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第52頁
自由與法律名言名句篇二
自由有這些巨大的好處，人們便濫用自由。由于寬和的政體產(chǎn)生了令人羨慕的后果，人們便舍棄這種寬和。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第222頁
自由的主要意義就是：一個(gè)人不被強(qiáng)迫做法律所沒有規(guī)定要做的事情;一個(gè)人只有享受民法的支配才有自由。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》下冊(cè)第194頁
如果為自己立法的有主權(quán)的人民不去經(jīng)常鞏固自己的自由，不能消除憲法所受到的最微小損害，他們不久就要服從于專制君主或幾個(gè)有特權(quán)的家族，因?yàn)樨?fù)責(zé)執(zhí)法的公務(wù)人員比普通公民擁有許多特權(quán)，普通公民經(jīng)常不管公共事務(wù)，只知道絕對(duì)服從。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第118頁
想在君主政體或貴族政體之下建立公正合理的法律，簡(jiǎn)直是可笑的事。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第149頁
如果尊重法律的心情不被愛自由的感情所鼓舞，那末，其他的一些欲念，比如懶惰、淫佚和恐懼等等，可使尊重法律的心情變成沒有用處甚至危險(xiǎn)的東西。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第150頁
像虛榮、憤怒、驕傲、貪婪這類欲念如果不以愛法律的感情為指南就要濫用愛自由的感情。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第150頁
法律的制定是為了保證每一個(gè)自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第52頁
如果不能確定能予以確切說明并得到可靠承認(rèn)的犯罪行為，法律就不應(yīng)當(dāng)加以任何處罰;否則，公民的命運(yùn)就要受到任意的決定，而自由也就不復(fù)存在了。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第54頁
必須永遠(yuǎn)記住這一原則，即公民應(yīng)該有權(quán)對(duì)于社會(huì)活動(dòng)家的行為發(fā)表意見和寫出文章，而不受任何法律的裁判。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第61頁
自由是人所固有的隨意表現(xiàn)自己一切能力的權(quán)力。它以正義為準(zhǔn)則，以他人的權(quán)利為限制，以自然為原則，以法律為保障。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第137頁
在一切自由的國家里，法律應(yīng)當(dāng)特別保護(hù)社會(huì)自由和個(gè)人自由，使之不受當(dāng)權(quán)者濫用權(quán)力的侵犯。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第139頁
誰若不受人們管束，很快也就會(huì)放棄自己的職責(zé)，而做事無所顧忌則是犯罪的母親和護(hù)身符;人民一旦被恐怖籠罩著，便總是受到奴役。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第151頁
自由與法律名言名句篇三
2)憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧
4)在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家。——孟德斯鳩
6)法律的真諦，就是沒有絕對(duì)的自由，更沒有絕對(duì)的平等。——我國著名法學(xué)家郭道暉
9)法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。——安提戈捏
10)法不禁止即自由。——法諺
11)法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
12)舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。——法諺
13)在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律。——馬克思
15)無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。——阿奎那
16)真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。——亞里士多德
17)憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語。——?jiǎng)趥悺s伯
19)法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。——強(qiáng)森
20)法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。——哈耶克
自由與法律名言名句篇四
2)人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒
4)人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生
5)人民的幸福是至高無個(gè)的法。——西塞羅
6)人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特
8)榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允。——威·索林
9)如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。——古希臘劇作家索福克勒斯
11)若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。——美國廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖菲力普斯
12)弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。——威·厄爾
13)上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓
15)我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——法國作家伏爾泰
17)像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克
18)一個(gè)國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗。——塞內(nèi)加
19)一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯
自由與法律名言名句篇五
自由就是從事一切對(duì)別人沒有害處的活動(dòng)的權(quán)利。每一個(gè)人所能進(jìn)行的對(duì)別人沒有害處的活動(dòng)的界限是由法律規(guī)定的，就象地界是由界標(biāo)確定的一樣。
法律不是壓制自由的手段，正如重力定律不是阻止運(yùn)動(dòng)的手段一樣。
哪里的法律成為真正的法律，即實(shí)現(xiàn)了自由，哪里的法律就真正地實(shí)現(xiàn)了人的自由。
法典就是人民自由的圣經(jīng)。——馬克思
在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。
公民的自由主要依靠良好的刑法。
不強(qiáng)迫任何人去作法律所不強(qiáng)制他做的事，也不禁止任何人去作法律所許可的事。
單憑一個(gè)證人作證，就可把一個(gè)人處死的法律，對(duì)自由的危害是極大的。
法律是自由的保姆。——柏拉圖
義務(wù)所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。義務(wù)就是達(dá)到本質(zhì)、獲得肯定的自由。
一人遭到生命危險(xiǎn)而不許其自謀所以保護(hù)之道，那就等于把他置于法之外，他的生命既被剝奪，他的全部自由也就被否定了。
誰把法律看成是枷鎖，就在開始?xì)缱约骸！獝勰?/p>
社會(huì)自由不是別的，就是嚴(yán)守對(duì)一切人都公道和平等的社會(huì)法律。——波塔
法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。——洛克
在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克
用法律使人幸福和自由。——羅伯斯比爾
為了自由，我們當(dāng)了法的奴隸。——西塞羅
法律者，我所制定之，以保護(hù)我自由;而亦以鉗制我自由者也。——梁?jiǎn)⒊?/p>
自由是靠遵守法律來維護(hù)的，因?yàn)榉墒强傮w意志的表現(xiàn)。——潘恩
自由與法律名言名句篇六
若是一個(gè)國家的所有分子忽視法律，就足以使國家解體與毀滅。
〔荷〕斯賓諾莎《神學(xué)政治論》，引自《西方法律思想史資料選編》第173頁
不以平等和理智為基礎(chǔ)，不給一切人以自由，而只偏袒個(gè)別人的法律，……我們肯定地說，應(yīng)該砍掉。
〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》第46頁
法律必須成為人類一切行動(dòng)的守則和準(zhǔn)繩，以保持普遍的和平和自由。
〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》第128頁
只要立法者把實(shí)現(xiàn)國王的意志和特權(quán)作為自己的目的，被壓迫的平民就不能享有共和國的自由。
〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》第189頁
一個(gè)人遭到生命危險(xiǎn)而不許其自謀所以保護(hù)之道，那就等于把他置于法之外，他的生命既被剝奪，他的全部自由也就被否定了。
〔德〕黑格爾《法哲學(xué)原理》第130頁
義務(wù)所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。義務(wù)就是達(dá)到本質(zhì)，獲得肯定的自由。
〔德〕黑格爾《法哲學(xué)原理》第168頁
好的法律可以使國家昌盛，而自由所有制是國家繁榮的基本條件。
〔德〕黑格爾《法哲學(xué)原理》第237頁
遵從命令而行動(dòng)在某種意義之下確是喪失了自由，但是并不因此就使人成一個(gè)奴隸。這全看行動(dòng)的目的是什么。如果行動(dòng)的目的是為國家的利益，不是為行動(dòng)的本人的利益，則其本人是一個(gè)奴隸，于其自己沒有好處。
〔荷〕斯賓諾莎《神學(xué)政治論》，引自《西方法律思想史資料選編》第171頁
當(dāng)為了保衛(wèi)我而制定的法律不能對(duì)當(dāng)時(shí)的強(qiáng)力加以干預(yù)以保障我的生命，而生命一經(jīng)喪失就無法補(bǔ)償時(shí)，我就可以進(jìn)行自衛(wèi)并享有戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利，即殺死侵犯者的自由，因?yàn)榍址刚卟蝗菰S我有時(shí)間訴諸我們的共同的裁判者或法律的判決來救助一個(gè)無可補(bǔ)償?shù)膿p害。
〔英〕洛克《政府論》下篇第14頁
處在社會(huì)中的人的自由，就是除經(jīng)人們同意在國家內(nèi)所建立的立法權(quán)以外，不受其他任何立法權(quán)的支配。
〔英〕洛克《政府論》下篇第16頁
在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。
〔英〕洛克《政府論》下篇第36頁
人的自由和依照他自己的意志來行動(dòng)的自由，是以他具有理性為基礎(chǔ)的，理性能教導(dǎo)他了解他用以支配自己行動(dòng)的法律，并使他知道他對(duì)自己的自由意志聽從到什么程度。
〔英〕洛克《政府論》下篇第39頁
如果不能確定能予以確切說明并得到可靠承認(rèn)的犯罪行為，法律就不應(yīng)當(dāng)加以任何處罰;否則，公民的命運(yùn)就要受到任意的決定，而自由也就不復(fù)存在了。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第54頁
必須永遠(yuǎn)記住這一原則，即公民應(yīng)該有權(quán)對(duì)于社會(huì)活動(dòng)家的行為發(fā)表意見和寫出文章，而不受任何法律的裁判。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第61頁
自由是人所固有的隨意表現(xiàn)自己一切能力的權(quán)力。它以正義為準(zhǔn)則，以他人的權(quán)利為限制，以自然為原則，以法律為保障。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第137頁
在一切自由的國家里，法律應(yīng)當(dāng)特別保護(hù)社會(huì)自由和個(gè)人自由，使之不受當(dāng)權(quán)者濫用權(quán)力的侵犯。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第139頁
誰若不受人們管束，很快也就會(huì)放棄自己的職責(zé)，而做事無所顧忌則是犯罪的母親和護(hù)身符;人民一旦被恐怖籠罩著，便總是受到奴役。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第151頁
自由與法律名言名句篇七
法律必須成為人類一切行動(dòng)的守則和準(zhǔn)繩，以保持普遍的和平和自由。
〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》第128頁
只要立法者把實(shí)現(xiàn)國王的意志和特權(quán)作為自己的目的，被壓迫的平民就不能享有共和國的自由。
〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》第189頁
當(dāng)為了保衛(wèi)我而制定的法律不能對(duì)當(dāng)時(shí)的強(qiáng)力加以干預(yù)以保障我的生命，而生命一經(jīng)喪失就無法補(bǔ)償時(shí)，我就可以進(jìn)行自衛(wèi)并享有戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利，即殺死侵犯者的自由，因?yàn)榍址刚卟蝗菰S我有時(shí)間訴諸我們的共同的裁判者或法律的判決來救助一個(gè)無可補(bǔ)償?shù)膿p害。
〔英〕洛克《政府論》下篇第14頁
處在社會(huì)中的人的自由，就是除經(jīng)人們同意在國家內(nèi)所建立的立法權(quán)以外，不受其他任何立法權(quán)的支配。
〔英〕洛克《政府論》下篇第16頁
在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。
〔英〕洛克《政府論》下篇第36頁
人的自由和依照他自己的意志來行動(dòng)的自由，是以他具有理性為基礎(chǔ)的，理性能教導(dǎo)他了解他用以支配自己行動(dòng)的法律，并使他知道他對(duì)自己的自由意志聽從到什么程度。
〔英〕洛克《政府論》下篇第39頁
在一個(gè)國家里，也就是說在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第154頁
自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第154頁
在自由和政制的關(guān)系上，建立自由的僅僅是法律，甚至僅僅是基本的法律。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第187頁
當(dāng)公民的無辜得不到保證，自由也就沒有保證。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第188頁
如果刑法的每一種刑罰都是依據(jù)犯罪的特殊性質(zhì)去規(guī)定的話，便是自由的勝利。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊(cè)第189頁
若是一個(gè)國家的所有分子忽視法律，就足以使國家解體與毀滅。
〔荷〕斯賓諾莎《神學(xué)政治論》，引自《西方法律思想史資料選編》第173頁
不以平等和理智為基礎(chǔ)，不給一切人以自由，而只偏袒個(gè)別人的法律，……我們肯定地說，應(yīng)該砍掉。
〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》第46頁
自由與法律名言名句篇八
3)民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來說，是一個(gè)壞兆頭。——龐德
5)一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫
6)自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。——西塞羅
8)法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。——拉倫茨
9)立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。——基希曼
10)法律的真理知識(shí)，來自于立法者的教養(yǎng)。——黑格爾
11)法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。——費(fèi)爾德
17)法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。——埃利希
18)自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。——李普曼
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