通過寫心得體會，我們可以更好地反思自己的行為和思維方式，從而不斷提高個人能力。下面是小編整理的一些關于心得體會的范文，供大家參考和學習。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇一

這是個安詳而又寧靜的山村，村民們過著幸福、快樂的生活。太陽的第縷光輝照進這個安靜的山村時，鳥兒們開頭唱歌，山中的小動物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開頭去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每個人都感到生活的充實。忽然有天，幾個外地人闖進了這個村子，他們建起了座座工廠，大團大團的黑煙從煙囪里出來，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從今，他們還大量聘請伐木工。村子里的大多數人都去那個工廠工作了，只留下孩子和老人。不久，村林里的樹被砍了大半，露出大塊的土地。大自然的財寶被貪欲的'掠奪者洗劫空，綠色的植被每天削減，暴露的土地在每天的增加。大自然在哭泣，綠色的森林在哭泣，枯黃干燥的土地也在哭泣……這些人的眼里只有金錢、名利和地位，他們相互爭奪，人們之間變得不再和諧，而是相互競爭。而那村子里的老人和小孩沒有了關愛，小村子里再也沒有歡歌笑語了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節慶，家家戶戶張燈結彩，全部人圍在起吃飯；而在這年里，家家都只有冷清。

在洪水退去之后，他們在原來的廢墟上重建家園，哪位最年老的村民對大家說：“大自然是我們的家園假如我們還在執迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹造林，用我們剩下的日子來彌補以前的過錯。”在那以后，人們不在砍伐樹木。

幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清亮的水環圍著這個村莊。人民終于明白了：愛惜自然就是愛惜自己！

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇二

這是在19世紀的個山村里。漆黑的夜空布滿了星星，星星穿著絢麗光明的衣裳，是炫耀還是共享？夜深了，山上樹林中的樹木看不見它碧綠的枝葉，看不見它挺拔的身軀，樹上的鳥兒嘰嘰喳喳地叫著。夜晚，河水體現不出它清亮的特點，但它潺潺的河水聲讓大家進入夢鄉。片寂靜……陽光照著大地，間房屋出現在我們眼前。房子里住著家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補補，房間里沒有件完整的設備，就連床都有許多小破洞。這家人靠種植蔬菜為生，房后是座青山，樹木繁茂。在距離家500米處有條清亮見底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有座大好青山，卻不從事林業？這是由于家之主是以為樸實和善的農夫，他認為青山呵護他們家，水哺育他們家，對大自然心存感激。

太陽落山了，星星出來了，家人坐在家門口前說笑。頓時，男人嚴格了起來，對六歲的兒子說：“兒子我們許下個諾言，就讓這綠水青山為我們作個見證，好嗎？”男人眼中布滿著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說：“這個約定就是‘永久愛惜大地’。我們是大地的'子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩。”說完，并告知兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓。兒子開頭覺得這不是玩笑，爸爸是專心的。

次日早晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對小溪鞠了躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹苗。從今，對小溪鞠躬，看小樹苗長大，成了這家人每日必不行少的兩件事。50年后，父親去世，兒子沒有忘記那日的諾言，并且每代后人都十分遵守這個家訓。

21世紀，位年輕人為家鄉做宣傳，打算進展旅游業，張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業進展穩定起來，愛惜環境的他日復日的去旅游景點處理污染物。10年后的打拼，他成為了位有名的富商！他，就是那家人的后代！

跨越兩個世紀的約定啊！

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇三

建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優先，堅持節約資源和保護環境的基本國策，把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創社會主義生態文明新時代。

1.像對待生命一樣對待生態環境。

生態文明是人類社會進步的重大成果，是實現人與自然和諧發展的必然要求。建設生態文明，要以資源環境承載能力為基礎，以自然規律為準則，以可持續發展、人與自然和諧為目標，建設生產發展、生活富裕、生態良好的文明社會。

人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規律。人與自然是相互依存、相互聯系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環境就是保護人類，建設生態文明就是造福人類。

生態興則文明興，生態衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”在我國，現在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態環境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。

中華文明積淀了豐富的生態智慧。孔子說：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸。”這些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統文明的滋養，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。

我們黨一貫高度重視生態文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環境作為基本國策。進入新世紀，又把節約資源作為基本國策。經過30多年的快速發展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態環境問題，成為明顯的短板。各類環境污染呈高發態勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優美的環境等的要求越來越高，生態環境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現在“盼環保”;過去“求生存”，現在“求生態”。

保護生態環境關系人民的根本利益和民族發展的長遠利益。“環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境，把不損害生態環境作為發展的底線。”生態環境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態環境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態環境、治理環境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態文明建設。堅持把節約優先、保護優先、自然恢復作為基本方針，把綠色發展、循環發展、低碳發展作為基本途徑，把深化改革和創新驅動作為基本動力，把培育生態文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態環境中生產生活。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇四

這是一個安詳而又寧靜的山村，村民們過著幸福、快樂的生活。太陽的第一縷光輝照進這個安靜的山村時，鳥兒們開始唱歌，山中的小動物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開始去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每一個人都感到生活的充實。

突然有一天，幾個外地人闖進了這個村子，他們建起了一座座工廠，大團大團的黑煙從煙囪里出來，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從此，他們還大量招聘伐木工。村子里的大多數人都去那個工廠工作了，只留下孩子和老人。

這些人的眼里只有金錢、名利和地位，他們相互爭奪，人們之間變得不再和睦，而是相互競爭。而那村子里的老人和小孩沒有了關愛，小村子里再也沒有歡歌笑語了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節慶，家家戶戶張燈結彩，全部人圍在一起吃飯；而在這一年里，家家都只有冷清。

在洪水退去之后，他們在原來的廢墟上重建家園，哪位最年老的村民對大家說：“大自然是我們的家園如果我們還在執迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹造林，用我們剩下的日子來彌補以前的過錯。”在那以后，人們不在砍伐樹木。

幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清澈的水環繞著這個村莊。人民終于明白了：愛護自然就是愛護自己！

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇五

我，是一個土生土長的茶鄉女孩，我家后山的茶園四季飄溢著醉人的茶香，家鄉的祖祖輩輩都以種茶為生。奶奶常常指著后山告訴我：“咱是茶山的兒女。”于是那片茶園成了我童年最美的夢。

有一天，我看到學校門口貼著一幅大標語：“要金山銀山，更要綠水青山。”我百思不得其解，于是去請教老師：“我們這哪來的金山啊？”老師笑著說：“茶葉讓大家賺錢致富了，茶山不就像一座永遠挖不完的金山嗎？但是這幾年農民過度開發，嚴重破壞了生態環境。”

哦，原來如此。

我想起來了，這幾年，鄉親們紛紛上山開墾茶園，原本草木蔥蘢、綠樹成蔭的大山變成了一片片茶園，鳥兒失去了美麗的家園。

老師還告訴我：“其實我們是有這方面的教訓的。我們的藍溪原本清可見底，但后來上游建了造紙廠和化肥廠，王業用水直接排入藍溪，從此水就變得又黃又臭，整條藍溪沒有一條魚。這幾年，造紙廠停產了，化肥廠破產了，溪里的水也清了……”

“那我們不是要把茶樹全部砍掉嗎？”我急了。

“不是，我們要建設生態茶園。”老師微笑地說。

“什么是生態茶園？”我問。

“就是科學規劃，一邊種茶，一邊種樹，立體開發，一邊保護水土，一邊發展綠色茶葉種植……既保護了生態環境，又提升了茶葉品質。”老師回答。

我趕緊跑回家告訴爸爸，我讀懂了“要金山銀山，更要綠水青山”這句話。爸爸聽我一說也明白了，摸著我的頭，笑著說：“你書讀得還真不少，我們也要把山后的那片茶園改建成生態茶園。要是有人來參觀，你就為客人講解。”在一旁的奶奶笑得合不攏嘴。

我相信，我的夢，你的夢，我們茶鄉人的夢，一定能實現。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇六

習近平總書記指出:“綠水青山就是金山銀山”，綠水青山的主題就是大力推進生態文明建設，是社會發展處于轉型期的內在要求和集中體現，由追求高數量到追求高質量轉變的必然趨勢，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。同樣，文化遺產保護發展也是習總書記重要講話內容之一。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養;保護文物功在當代、利在千秋;保護文化遺產就是守護民族的根與魂。

生態文明與文化遺產，相輔相成、不可分割。一個是現代的生活，一個是遙遠的記憶;一個全新的理念，一個是古老的世界。同時，兩者都是經濟社會發展的必然結果和嶄新體現。兩者相得益彰、共同發展都需要人人參與，發展成果人人共享;兩者也是以民為本為先決條件，利民惠民為最終歸宿。

作為文物大縣的xx，多分布于西部偏遠山區，經濟尚不發達，交通極為不便，給文物保護利用帶來了先決的不利條件。在文化遺產事業發展的道路上又有哪些新的特點和趨勢?如何把握生態文明與文化遺產兩者之間的規律，協調兩者之間的秩序?如何借勢生態文明建設的東風更好地打造文化遺產事業新發展和新常態?保護發展文化遺產以便更好地促進生態文明建設?這些都是我們每一個文物人所面臨亟需思考和著手解決的新難題和新困境，也是時代賦予我們每一個社會人共同的新機遇和新挑戰。

改變傳統思維尋求創新突破近年來，xx縣文物局在文物工作中對“物”保護的同時，也注重加強對“人”宣傳教育。文化遺產進校園，聘請專家講述xx文物背后的故事;文化遺產日開展活動，擴大文化遺產宣傳，提升xx文物的社會社會地位和影響力;在何叔衡故居、謝覺哉故居紀念建黨95周年;與岳麓書院簽訂南軒思想保護發展框架協議，攜手共創湖湘理學。開創文化遺產事業人人參與，文化遺產成果人人共享新局面;形成人文環境與生態環境互相結合，共同發展的新格局。

充分發揮支部戰斗堡壘作用利用目前正在開展的“兩學一做”黨員教育學習活動，以黨建促發展，以發展強黨建。充分調動黨員干部的模范先鋒作用，認真開展學習習總書記關于文化遺產保護利用的重要講話精神，并付諸于文物工作實踐之中，打造一支有文化擔當、文化使命的專業干部隊伍。

積極探索鄉村文物微展覽在盡量不改變文物本體原貌的基本原則之下，遴選一批保存較完整，意義較高的一般性不可移動文物作為展覽對象，樹立標志說明碑，進一步擴大文物的文化內涵和社會影響力，提升當地文化底蘊和人文內涵，形成人與環境更為協調發展的新局面。

開展結對共建打造美麗鄉村利用我局與偕樂橋鎮將軍村結對共建平臺，利用文物局特點和優勢，資助將軍村完成黨支部活動室的改造、環境的治理、路面的硬化、路燈的安裝、文化底蘊的挖掘，農家書屋的完善等，共同探索美麗鄉村建設新思路。

文化遺產助推全域景區充分利用xx縣文物資源優勢，深入挖掘我縣區域文化內涵，努力打造“青銅文化”、“紅色文化”、“宗教文化”、“理學文化”、“狀元文化”等幾大版塊，不斷提升我縣區域經濟文化軟實力。完成湖南省文物局、湖南省考古所、長沙市考古所歷年發掘的炭河里文物交接手續，協助炭河里國家考古遺址公園今年國慶順利開館納客;何叔衡故居消防安防工程全面推進，謝覺哉故居總體規劃順利申報，陳展正在編制;完成密印寺的消防器材的布置安裝，文物建筑本體的日程守護，用電線路安全檢查;xx縣政府與湖南大學岳麓書院簽訂《張浚張思想保護發展框架協議》，傳承南軒思想，弘揚湖湘理學;南宋狀元易祓墓一期工程文物本體修繕工程已竣工，二期工程正在規劃中，預計明年年底順利完工。

加強文物保護利用促進生態文明建設因地制宜，借勢發展，以文物保護發展為契機，著力改善當地自然人文環境。近期正在規劃發展巷子口鎮田沖蘭花屋場的綜合利用項目，屋場作為湖南省文物保護單位，以此為依托，將鎮文化站、村圖書室、文化活動室搬遷于內，室外建設村民文化活動廣場。將傳統古建筑融入現代生活，文化遺產與生態文明將結合，讓文化遺產在綠水青山之間永葆青春，再現活力，共同建設美麗新xx。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇七

當前，我們正處在改革攻堅、經濟轉型的關鍵階段。學習總書記20xx年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經濟社會轉型中推進生態文明、建設美麗鄉村具有重要的實踐指導意義，而且在理論上破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系、環境生態與生產力的關系、環境生態與財富的關系等一系列難題，在人與自然關系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發展了馬克思主義的發展理論。

發展理念：以積極的態度詮釋人與自然的關系。

關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系這一難題，以積極的而不是悲觀的態度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關系，形成了新穎的發展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發展的大難題，即：金山銀山是人的物質追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現自己的物質追求，曾經創造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續的經濟增長方式造成了許多災難性的后果，促使人們在對傳統的增長方式和發展理論進行反思的同時，開始重新研究發展理論，重新研究發展中人與自然的關系。

1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應、資本投資、環境污染、資源消耗呈指數增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續按照這樣的方式謀求經濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結果就是要走“可持續發展”的新路。

1987年聯合國世界環境與發展委員會發表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯合國環境與發展大會上通過的《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優化環境、保護生態。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是，發展中人與自然究竟應該怎么樣共處?增長與環境、生產與生態究竟是什么關系?人們并沒有統一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認識到這樣做不僅不可持續，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優化環境，保護生態。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續發展”，但實際上是把“可持續”與“發展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關系問題上，把增長與環境、生產與生態的關系完全對立了起來，這不利于生產力的發展。

在這樣的背景下和困惑中，在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關系，實際上都對“綠水青山”與生產力發展的關系持有悲觀主義的態度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態度闡明了這兩者之間的關系，講清楚了發展中人與自然的辯證統一關系。這種態度就是馬克思主義的態度，這種認識就是馬克思主義的認識。

因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”他還列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”因此，我們說關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發展理念，堅持和發展了馬克思主義創始人以積極樂觀的態度認識和處理發展中人與自然關系問題的科學思想。

發展基石：把環境、生態納入“生產力”范疇。

在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環境、生態，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產力，二是指財富。這里，我們先討論環境、生態與生產力的關系。關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思創立的歷史唯物主義生產力理論的一個突出貢獻，就是把環境、生態納入了“生產力”范疇，破解了發展中環境、生態與生產力的關系這一難題。

馬克思主義的生產力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環境保護講的也是生產力發展過程中的環境保護，而不是只保護環境而不發展生產力的環境保護。事實上，生產力講的就是人的生存和發展過程中人與自然的關系。過去我們常常把生產力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》這部系統闡述唯物史觀和科學社會主義的重要著作中，曾經明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。”這就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關系”。他們的話是很準確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產和生產力的社會屬性問題，他們沒有多講生產力的發展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。因此，馬克思、恩格斯不僅創立了歷史唯物主義的生產力理論，而且給我們研究和發展這一理論留下了很大的空間。

自從人類認識到增長不能損害環境、生態這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關系，形成了可持續發展理論，要求人們在優化環境、保護生態的條件下發展生產力。那么，這里有一個問題就產生了：環境、生態是社會生產力之外的一個制約條件，還是社會生產力之內的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達的意思中，環境、生態是社會生產力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環境、生態應該是社會生產力內部的一個有機組成部分。也就是說，把環境、生態納入了社會生產力的范疇。

現在，需要進一步討論的是，把環境、生態納入社會生產力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產力的三要素中，哪一個要素(無論是人還是物)都離不開環境、生態等自然條件。人的因素，即從事生產的勞動者既是一定生產關系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產，形成生產力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發展生產力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產設備，看起來同自然界沒有多大關系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設備的使用都要經過檢測，檢查他們對人的健康、對環境生態是否有危害。所以，關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環境、生態納入社會生產力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產力的關系講清楚了。正是在這個意義上，我們說關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發展中環境、生態與生產力關系這一難題，堅持和發展了作為歷史唯物主義基石的生產力理論。

發展目標：讓環境、生態成為財富的源泉。

接下來我們討論環境、生態與財富的關系，這是歷史唯物主義和政治經濟學理論及其實踐中經常遇到的一個難題。關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經濟學的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發展了馬克思主義的財富理論。

關于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學習馬克思的經典著作《哥達綱領批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領》關于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質財富就是由使用價值構成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現。”恩格斯也說過：“政治經濟學家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富。”這些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。

過去我們學習和理解這一觀點，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產力中的勞動對象。現在，我們認識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環境、生態那樣的自然界。當然，在某種意義上，這里所講的“保護”，也是特殊意義上的“勞動加工”。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇八

“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對這句話的理解是：主要環境好了，那比千千萬萬的財寶更重要。這就要求我們必須堅持節約資源、保護環境。環境保護從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類、節水、節電、低碳出行。

因此，我決定嚴格要求自己，用自己的言行來保護環境，真正成為“環保小衛士”。首先是垃圾分類。在家里，我設置了個舊的罐子做垃圾分類箱。每周我都要檢查次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類存放；每日我都要看家里有沒有不遵守我的“生活垃極分類”規章，有次爸爸到家已經有些晚了，就小懶散下把自己車上拿下的可樂瓶扔到了有害垃圾類，我嚴厲的批判了爸爸。爸爸馬上熟悉到自己的錯誤，把可樂瓶放到了可回收的垃圾類。爸爸媽媽從開頭的無奈接受，我的“生活垃極分類”規章”，到現在的`習慣垃圾分類，做到環境保護從自己身邊做起。節水、節電。以前洗澡的時候，我會把水直開著，讓熱水沖直這樣淋在自己的身上，由于這樣覺得感覺很舒適，身上會直暖暖的。現在我再不會這樣了，我明白水資源對人類的重要性更是我們必不行少的部分，只有我們大家起做到節水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒有做到節水、節電，這不難。我只要關注這個月的水電費就可以了解的很清晰，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負增長。可見爸爸媽媽還是遵守我的環保小準則的，準時關燈，不浪費電。最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為名“環保小衛士”開頭，我去參加各類日常的培訓班，都是坐公車去的。次數坐多了，就熟悉了，我現在還可以帶著四周的同學起坐公車上培訓班，老師和同學的家長都夸獎我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車呢……家的起外出，我盡量要求爸爸媽媽起坐公車。

只有人人保護環境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢財寶更重要。同學們和我起做名“環保小衛士”吧！保護地球，關愛家園，從自己做起，從身邊小事做起……。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇九

法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間。”

今年初，習近平總書記在北京聽取了我市蓮都區委書記林健東的匯報材料后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質量綜合指數優良率達到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養生福地、長壽之鄉”聲名遠揚。

然而，經濟發展，始終避不開自然資源和環境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰略，非常重要的一個環節，就是把握綠色生態發展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。

當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項制度創新，就是破除綠色發展障礙的有效手段之一。

二、突出標準化，加快“清單”制度建設。

標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現代工業，有了標準化，機械零部件的互換性得到統一，成就了機器大工業時代。如今，除了工業，標準化思想早已滲透到農業和服務業的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行:。

1、統一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數。并依據“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規依據或原法律法規依據被廢止的行政法規，予以取消。

2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項實行標準化管理。制定出臺市縣級審批服務等服務地方標準，使審批規范化、透明化，將目錄、業務內容、辦事指南、網上運行、數據共享、監督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。

標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優化政務流程，壓縮時限，努力實現權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現行政審批事項少、效率高、服務優。

4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇十

***總書記說過“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山也不要金山銀山”。藍天白云、綠水青山是長遠發展的最大本錢，生態優勢可以變成經濟優勢、發展優勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續發展的資源。如何既要綠水青山又要金山銀山還需從以下幾方面做起：

依托環境日、世界地球日等紀念活動，通過媒體、微信、微博等方式，加強生態環境保護宣傳。開展各類環保活動評選，意見征詢，讓大眾關注參與到生態環境保護當中來。

認真做好環境質量、污染物排放、環境影響評價、環境執法監管等領域信息公開工作。由專業部門、專業人士圍繞環境空氣質量、水污染防治、生態保護、環境執法監管等主題，對環境保護的政策和行動進行權威解讀。

地方政府應當向老百姓開放環境監測設施、城市污水處理設施、垃圾處理設施，激發老百姓環境責任。試點垃圾分類投放，教育引導老百姓主動做到垃圾分類，人人都是環保小衛士。

只要守得住綠水青山，帶來的將是源源不斷的金山銀山。只有我們每個人都參與到其中來，才能真正實現長遠發展。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇十一

習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優先，堅持節約資源和保護環境的基本國策，把生態文明建設融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創社會主義生態文明新時代。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經濟社會發展生生不息的力量源泉。中國發展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統一到決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。作為新化黨校一名工作者為“綠水青山”做到以下幾點：

一、綠色宣傳：新化是一座美麗的旅游城市：有泱泱8萬余畝梯田，全由天然灌溉，田間清泉，四季長流不止，山有多高，田就有多，水就有多高！———紫鵲界梯田；有景觀豐富多彩，絕世景觀舉不勝舉，水路神秘莫測，可乘船蕩舟；旱路曲徑通幽，沿途流石景觀姿態各異美不勝收；石筍、石鐘乳玲瓏剔透、栩栩如生，被譽為世界溶洞五大驚世奇觀———梅山龍宮；有湘中第一高峰，園內有三萬畝原始次森林————大熊山國家森林公園；有油溪河漂流；有奉家桃花源；有西河粗石零峽；有上梅古鎮；有古臺山森林公園；有神奇天門；有三聯洞冰泉旅游景區等旅游景區。歡迎各界朋友來新化作客、來旅游、來了解梅山文化。

二、綠色消費：選擇對生態保護友好的食品，少食或不食用野生動植物，尤其瀕危、國家禁止的野生動植物及其食品、保健品、藥品；節約食品，反對大吃大喝、鋪張排場、浪費資源，這也是綠色消費。

三、綠色出行：跑步、騎自行車、乘公交車或地鐵：平時選擇騎自行車出行或者跑步，既環保又低碳，還能鍛煉身體。

我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環境優美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福新化！美麗幸福中國！

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇十二

在人們科技的不斷發展，許多城市發生了翻天覆地的變化，所以我們的家鄉也在進一步的發生著變化，但是最美麗的還是原來的家鄉。

在現代科技的不斷發展中，我們的生活也跟著一起發生了巨大的變化，在原來我們只要能吃飽飯能夠穿的暖就可以了，而現在我們是要吃的好要穿的好，還要穿的時尚，一個人至少要有房，要有車，現在的人都愛攀比，而以前的人活得多自由自在，房子從以前的平房變成了樓房，車子從以前的自行車變成了現在的小轎車，水也從以前的井水變成了自來水，以前的河流清澈見底，現在的河水，因為工廠越來越多，污染也變得越來越大，所以使河流變得更加的渾濁，以前的森林也因為現代化的需求也變得越來越少，所以動物的數量也在逐漸的下降。

說起來以前和現在的比較，我更喜歡以前的家鄉，因為那時的人們活得非常的自由自在，沒有什么困擾，也不用為生活擔心，以前的人們可以坐在土地上種一些小白菜，餓了就可以摘下來煮著吃，現在都難以見到這些田地了，都是一些高樓大廈給覆蓋了，但是又換一個角度來看，如果沒有這些高科技，沒有中國發展迅速，沒有中國領先的水平，難道我們中國不會被外國侵略嗎？我們還是那么落后的國家嗎？有句話，值得我們銘記的就是落后就要挨打，全世界都在唉，為自己的國家強大而奮斗著，我們國家也不能落下，但是在發展中的同時也要關注環境變化，就像習近平總書記所說的，綠水青山就是金山銀山。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇十三

"斧斤以時入山林，材木不可用也'兩千多年前，儒家先哲荀子就已經提出了可持續發展的觀點。誠哉斯言，觀及今日，我們常以"可持續發展'為口號，為國策，然而，我們捫心自問，我們，真的'做到了這一點嗎?我們早已在"時間就是金錢，效率就是生命'的洪潮中涉的太深，以至于我們忘記了從西北復襲而來的荒漠化，以東南蔓延開來的紅漠化還有黃土高原的水土流失這些是別人強加給我們的嗎?非也。因此，我們必然得為沙塵暴、霧霾擔責，因為這是我們自己種下的"果實'。這時，連生存都無法得到保障，我們如何去談改革，談發展?是以言之，綠水青山便是金山銀山。

任何時候，我們都不能走先發展再治理的老路。英國在第一個走上資本主義道路的曙光的照耀下，轟轟烈烈地向工業進軍，誠然，這使它躋身為"世界工廠'，世界一度以它為中心。然而，它的中心--倫敦卻因廢氣而終年不見天日，因廢渣，廢水臭味沖天，一團糟亂。人們紛紛因患呼吸道疾病而喪生，不亦悲乎!難道這就是工業文明帶給我們的福祉嗎?由此可見，以破壞綠水青山為代價而創造金山銀山是極不明智的選擇，這也更是在提醒和告誡我們，發展的源頭就是環境，就是一片片綠水青山。

"我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰'。而環境破壞，生態污染便是其中最嚴峻的一個挑戰，且這一問題與國民生活和經濟建設息息相關，因此，我們更要注重青保護環境的重要性。

走好我們這一代人的"長征路'，看到保護好每一座山、每一道水的重要性。我們不能因現實復雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求，更不能一味追求經濟利益而放棄環境效益。離開了我們賴以生存的環境，一切都只是空談。

為了陽光明媚的明天，我們應守住綠水青山，如此方可言金山銀山。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇十四

近日，***總書記在甘肅考察古浪縣八步沙林場時強調，我們要實現從富起來到強起來，就要把生態文明建設當做大事來抓，建設美麗中國。

“綠水青山就是金山銀山”這是時任浙江省委書記***同志在浙江湖州安吉考察時提出的科學論斷，強調不以環境為代價推動經濟增長。已經成為***生態文明思想的重要組成部分，對我國生態環境和經濟發展產生了深遠的影響。

眾所周知，歐美發達國家大多經歷了“先污染后治理”的發展道路，給世界帶來了嚴重的環境污染和生態破壞。我國改革開放以來的很長一段時間是以資源消耗、粗放型發展獲得了經濟高速增長，但也付出了嚴重污染的代價。我國人口眾多、資源相對不足的國情決定了必須將“綠水青山”放在優先位置，絕不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。

我們必須要保持生態優先綠色發展的戰略定力。深入學習貫徹***生態文明思想，堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山的理念，把良好生態環境作為最普惠的民生福祉，用最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境，全力推進成生態文明建設。踐行“綠水青山就是金山銀山”，將良好生態環境優勢轉化為生態農業、生態工業、生態旅游等生態經濟優勢。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇十五

世界自然遺產不僅是一項榮譽和桂冠，還是一個“保護名錄”，對南川而言，對她的保護，一刻未曾停歇。五年來，金佛山因生態而美，因對綠水青山的堅守而美。南川正在將綠水青山變為金山銀山，將優厚的自然資源轉變成群眾切實的獲得感、幸福感。

讓每一個人都成為保護者。

倡導設立“中國自然遺產日”

自20xx年金佛山成功申遺以來，南川區始終致力于自然遺產的保護與管理，在積極倡導設立中國“文化和自然遺產日”的過程中，努力發動全民關注和參與，得到了社會各界的廣泛認可和支持。

20xx年6月23日，在金佛山申遺成功一周年座談會上，除了就金佛山申遺成功后的保護、管理作討論，一個議題引起了與會人員的注意——我國只有文化遺產日，針對自然遺產的專屬節日卻是空白，這對我國自然遺產的關注和長遠保護造成了極大局限。

對此，住建部等參會領導、金佛山管委會、與會學者及中國南方喀斯特世界自然遺產地負責人一致認為：設立“中國自然遺產日”意義重大、影響深遠、時機成熟，隨即共同討論了設立中國“自然遺產日”事宜。

為更有力地推動“中國自然遺產日”設立的進程，該區政府先后多次與中國南方喀斯特世界自然遺產地負責人、相關部門、相關學者對接，發起了《設立“中國自然遺產日”倡議書》，得到中科院袁道先等五位院士的簽名支持。

20xx年9月17日，獲國務院批復，同意自20xx年起，將“文化遺產日”調整設立為“文化和自然遺產日”。至此，每年6月的第二個星期六正式成為中國“文化和自然遺產日”。

“這強化了廣大民眾對世界自然遺產的認知體驗，營造了全社會‘珍惜美麗家園、呵護自然遺產’的良好氛圍。”袁道先院士說，“文化和自然遺產日”的設立，進一步彰顯了中國對人類文化和自然遺產保護的歷史擔當，體現了對壯美自然景觀和悠久歷史文化保護傳承的高度重視。

讓資源保護更加立體。

科技手段助力保護管理。

金佛山有多大?1300平方千米，占據了南川區一半的面積，相當于70萬個籃球場，境內動植物達8000多種，其中銀杉、銀杏、古樹茶、金佛山方竹、杜鵑被譽為“金佛山五絕”;動物有20xx多種，其中屬于國家一級保護動物的有林麝、黑葉猴等。

銀杉，國家一級保護植物，是三百萬年前第四紀冰川后殘留下來的稀世珍寶，被植物學家稱為“植物熊貓”。在金佛山廣袤的密林中，僅有400多株野生銀杉樹。而早在上世紀六七十年代當地居民就從靠山吃山、亂砍濫伐，到放下伐木斧，成為生態護林員。

金山鎮老龍洞村民梁正福的父親梁隆全就是其中之一，梁正福父子倆護林35年，就守護著門前大山里大小不等的野生銀杉70余株，管護面積上百畝，其中最大的銀杉王也在此山中。他們負責掛牌、記錄生長數據、每年采收銀杉果實和防火防盜等工作。為了守好這片青山，從白天走到了黑夜，從春天走到了冬天，從少年走到了鬢白……幾十年如一日，父子倆沿著崎嶇的小路去林中巡護，由于父親年歲的增長，梁正福從父親手里接過這個“守護青山”的光榮任務，沒有指南針等專業工具，全憑記憶和經驗，堅持每日巡山護林，走錯路也是很常見的事。

“其實我也說不清楚是什么支撐著我們堅持，但是心里總記掛著金佛山的銀杉，人戶遠了都不去走，心里不踏實。”梁正福有些哽咽，他說這些銀杉就是他們梁家一輩子最大的重任。

除了梁正福父子，還有守護大山39載的李氏兄弟、護林員何世華等，每年，金佛山聘請常規巡護工作人員45人、出動車次達700余次。

從20xx年起，為更加全面做好野生動植物保護與監測工作，充分發揮野外監測工作的先進技術手段與科技含量，最大程度了解區域內野生動物動態信息，金佛山管委會累計投入資金約200萬元，安裝200臺紅外相機、32個高清攝像頭，共取得有效畫面約4333個，視頻2360段，成功監測到國家一級保護動物林麝和黑葉猴、7種二級保護動物活動的清晰畫面，銀杉種群分布地專門安裝攝像頭用于保護管理。對遺產地及外圍地帶形成有效的監控網絡，對生態變化分析等相關研究有重要參考價值和支撐依據。并先后與西南大學、重慶師范學院、西華師范大學等院校聯合開展了黑葉猴、林麝、銀杉等國家保護動植物的調查和科研工作。

讓世界遺產“活”起來。

走深走實“兩化路”

人工繁育的3187株銀杉幼苗移栽野外，存活率超過85%;黑葉猴從過去的71只增加到了151只，約占全世界數量的8%;首次記錄到國家一級保護動物林麝野外存在的清晰畫面……一個個喜人的消息兌現了南川對世界自然遺產的承諾——始終將金佛山保護放在首位，始終堅持“生態優先、綠色發展”理念。

金佛山管委會主任梁正忠坦言，世界自然遺產地盡管對保護有著極為嚴格的要求，但如果不在發展中對研究成果進行運用，那么保護也就失去了其本身的意義。遺產地并非“孤島”，而是真真實實可以觸摸的瑰寶。

林麝是國家一級重點野生保護動物，雄麝所產的麝香具有開竅醒神、消腫止痛、活血通經等功效，常用于治療熱病神昏、中風痰厥、氣郁暴厥、心腹暴痛等癥狀，我國只有九個廠家的十一個中成藥品種允許使用天然麝香。

但在過去，要取麝香必須殺麝，對林麝的保護極為不利。位于三泉鎮的市藥物種植研究所是全國最早開展林麝人工養殖研究的單位之一，該所發明的活麝取香技術，使一只雄麝的利用次數多達10余次，效率提高了10多倍，從生產意義上極大提高了麝香的產量，從生態意義上改變了林麝的命運，對野生林麝種群的保護起到了關鍵性作用。

“保護金佛山良好生態，南川也獲得了許多真實回報。”梁正忠說，遺產地在為人類提供美學價值和科研價值的同時，也為地方發展帶來機遇，使生態紅利得以共享。

45歲的楊明亮是金佛山的一名護林員，也是當地的竹筍種植大戶，去年他為了搶抓進度，請人幫工，每人每天支付130元的工錢。同時，他還直接辦起筍子加工廠，通過工藝創新和技術改進，已開發出5種方竹筍產品，借助電商平臺，方竹筍走到了全國各地，并遠銷國外。

作為方竹筍的主要出產地，南川區正在摸索一條發揮方竹產業價值和生態效益的有效途徑。邀請國家林業局竹研中心和南京林業大學的筍竹專家為方竹筍產業發展“把脈問診”，確定了“謀發展、調結構、促增收”的思路，圍繞林業產業重點項目，把筍竹種植與脫貧增收有機結合起來，發展“短、平、快”山地生態特色經濟產業帶，目前已發展方竹面積22.4萬畝，越來越多的荒山披上了綠裝，變得既有顏值又有價值。

與此同時，重慶市藥物種植研究所以藥用動植物資源保護與利用研究為目標，已實現200余種重慶野生中藥材、50余種藥用動物的人工撫育;完成黃精、靈芝等5種中藥材大健康產品研發與試生產。遺產地中藥材從研究到發展至產業化，前進速度非常喜人。現在，我區已建立中醫藥科技產業園區，20xx年，中藥材種植面積達35萬畝，僅玄參就占了全國產量的60%。預計到20xx年，年產值將達300億元，建成重慶市中醫藥產業集聚區。

綠水青山就是金山銀山。真誠的尊重自然、愛護自然，堅守生態紅線，優厚的自然資源必將轉變成群眾切實的獲得感、幸福感。

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇十六

深入學習貫徹黨的。

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精神，推進生態文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現麗水科學發展、低碳發展、可持續發展、超越發展。

“走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態文明過渡的關鍵時期。生態文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統工業文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態文明新時代，就是實現人與自然協調發展、和諧共生的時代。美麗中國是生態文明建設的目標指向，描繪了生態文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。

綠水青山就是金山銀山的發展觀，實現了發展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經濟發展，不考慮或者很少考慮環境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經濟發展和資源匱乏、環境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環境是我們生存發展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發展的最大本錢，生態優勢可以變成經濟優勢、發展優勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發展的科學路徑。我們“一定要走生態綠色可持續發展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發展戰略，也是近年來麗水發展的寶貴經驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態之美、發展之美、和諧之美，生產發展、生活富裕、生態良好有機統一的國家級生態文明示范區和生態經濟示范區。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現實要求。走綠色生態發展之路，既順應當今世界綠色潮流發展的時代要求，策應建設生態文明的戰略需要，更是源于對我市市情和自身優勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發優勢，我們必須堅定綠色生態發展的理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發展，走出轉型升級的發展新路，將生態優勢最大限度轉化為競爭優勢、經濟優勢、民生優勢。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經濟社會發展生生不息的力量源泉。麗水發展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。

我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環境優美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!

優質金山銀山就是綠水青山心得體會范文（17篇）篇十七

在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那澄澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。

在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了一種奢侈。而伴隨著人類的行動，那倒下的一棵又一棵的大樹小樹就是最好的證明。每一棵樹，在倒下的那一刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類;就像已經知道了他們最后那悲慘的命運一樣;就像我們曾經學過一篇課文，有一個小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環繞，樹木茂盛，一只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著好像在跳著一支優美的舞蹈。一條小河在村前緩緩流淌。這樣的環境像是傳說中的世外桃源。因為利益村民過度砍伐樹木破壞自然環境，山洪爆發，幾天后，村莊不復存在不管這個故事是否真實，但那村莊的下場很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有一次的生命，沒有機會重來的生命。"濫砍濫伐千人指，保護樹木萬人頌'，也只有我們愛護每一棵樹，愛護現在的一切，才能使賽特凱達斯大瀑布的'悲劇不再重演。這個世界只有充滿綠色，才會充滿生機!才會充滿平安!

如果讓你選擇你會選金銀財寶還是平安幸福?我會選擇后者，因為你無論多少金錢都買不到一點平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎?好自為之吧。

"有限的資源，無限的循環。'只有植樹，才能彌補自己曾犯下的罪!只有不再破壞，才能繼續擁有那些已經沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗!正如孟子說的"斧斤以時入山林，材木不可勝用也'。人類啊，請記住吧：如果再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚!讓我們一起留住那最后的綠色，一起去守護去感受那綠色的美麗、奇特之處吧!