通過讀后感的寫作，可以發現和思考讀書帶給我們的影響和啟示。以下是一些讀者對不同類型作品的讀后感，從不同的角度出發，對作品進行了獨到的解讀和評價。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇一

關于廉潔這個詞可能大家都不是很熟悉，下面給大家講個關于廉潔的故事吧：

只要一說起中國歷史上的清官，都會想到北宋時期的包拯。包拯生活的年代離現代幾千年，而今天的中國人依然懷念著他，依然到處流傳著有關他的故事。

可想而知，他清政到什么程度了，因為群眾的眼睛是雪亮的。

清心為治本，直到是身謀。

秀干終成棟，精鋼不做鉤。

倉充雀鼠喜，草盡狐兔悲。

史冊有遺訓，無遺來者羞。

這是包拯年輕時“金榜題名”，在開始走上為官之路的時候寫的，表明了他的志向，他臨終前立下遺囑：子孫后代有為官而貪贓枉法者，死后不準埋入包氏墓區，不承認其為自己的后代。讀到這里我的心受到了非常大的震撼，他竟然再臨死之前還在告誡自己的子孫守法真是太偉大了。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇二

最近，我和父親讀了一本書：“鼓舞人心的全集”故事“我深受感動。

“潛力”的故事告訴一位音樂學生問一位鋼琴家：如何熟練地演奏一首完整的歌曲，彈鋼琴的秘訣是什么。這位鋼琴家沒有回答，但只是在每節課中給了學生一段非常難的音樂，而且比一次更難。結果，學生變得越來越不自信，幾乎崩潰了。三個月后，學生們覺得他必須向鋼琴大師詢問他過去三個月為什么一直在折磨自己。教授沒有說話。他把最早的分數交給學生們。“玩吧!”他說。結果，學生們實際上彈出了非常漂亮的歌曲，甚至他們甚至沒有想到它。這是驚人的。

這是潛力。人們的潛力有多大，也許你根本不知道。但確實存在。所以相信自己!在做任何事之前不要懷疑自己，先努力嘗試，先嘗試一下!這個測試可能會讓你大吃一驚。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇三

《廉政教育讀本》共分五個部分，即諄諄教導、勤廉風范、案例警示、廉文薦讀和黨紀條規；通讀下來，學習與思考的強烈碰撞，黨紀與案例的深刻警醒，理想與現實的巨大責任；歸納起來，大多與廉潔自律有關；作為一名共產黨員，廉潔自律是基本要求，是基本形象，是基本責任，每一名共產黨員必須牢記與踐行的；本來廉潔自律不應成為我們今天討論的議題，然而一些現象使我們不得不有所警覺、有所認識、有所思考，有這么幾種現象：

（1）所謂的成績、對上對下有個交代，沾沾自喜，成為搽臉的粉，一涂了之；最終落了晚節不保、家散人離的悲慘結局。

（2）廉潔自律成為別人瓦上的霜。“自掃門前雪，不管他人瓦上霜”、“誰害病誰吃藥”、“事不關己高高掛起”，我們有些同志就有這樣的消極心態；雖然對自己要求很嚴，工作生活各方面也能廉潔自律，但就是不愿意也不敢拿起批評的武器，幫助同志，提醒同志，除惡揚善；也許拉拉袖子、敲敲邊鼓、加強監督就能使其警醒的人，卻一步一步走向了深淵，走到了人民的對立面，成了人民的罪犯。

（3）廉潔自律成為老百姓對共產黨人的訴求。廉潔自律是每一名共產黨員基本行為準則，也是對每一名共產黨員的基本要求；()可是眼下，黨的一些腐敗分子，傷害了老百姓的情感，對腐敗分子恨之入骨；因而，老百姓對我們黨寄予更多期望，希望我們每一名共產黨人能夠廉潔自律，成為一面旗幟，成為模范的代表；老百姓的這種訴求，不能不讓我們所有黨員干部有所警醒。

（4）廉潔自律成為一些人的面具。我們共產黨是執政黨，每一名黨員干部多少都有一點權利，絕大部分的同志能行使人民賦予的權利，為人民做事情，謀利益，清正廉潔，為人民服務；理所當然，受到人民的贊揚；但是，仍有那么一小部分的人，忘記了自己是人民的公仆，打著自己的小算盤，中飽私囊，人前是人，人后就是鬼；共產黨人廉潔自律的清新形象，被這些人用作自己的面具，一旦揭去他們的面具，必然受到法律的嚴懲。

（5）廉潔自律成為表面文章。大會小會都在講廉潔自律，有的人臺上頭頭是道，臺下伸手亂要，最終是東窗事發，鋃鐺入獄；表面文章或表里不一，終究輸得很慘；這種例子不勝枚舉。有一些單位，從領導到部屬，只是走走過場，用廉政文件輪番轟炸，文件要求雖然具體，但是落實沒有到位，監管也沒有效果；不但風氣壞了，黨組織的威信也受到了損害；脫離群眾不說，害人害己！

總之，讀書思廉，再談廉潔自律，非常必要，也是形勢之需要；因為廉潔自律的黨員干部隊伍是踐行我黨宗旨的基石，是人民群眾的期盼，是建設偉大祖國的中堅力量。從我做起，從小事做起，從本職崗位做起；堅持多讀書讀好書，加強黨性修養，自覺遵守廉潔自律的有關規定，爭做優秀共產黨員！

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇四

“以人為本強作風、廉潔從業守規矩”

心得體會。

當前我學習了《國有企業領導人員廉潔從業若干規定》及《中國共產黨員領導干部廉潔從政若干準則》的文件。我認為：堅持廉潔文化建設的全面發展，既要隨著社會和企業的發展，在內容和形式上不斷創新，使之保持旺盛的生命力，又要把它作為企業戰略的重要組成部分，全面規劃，合理布局，同時，對廉潔文化建設的各個方面都要統籌兼顧，科學安排，全面推進，不能厚此薄彼，顧此失彼。我總結了八點體會：

一是確立核心理念。加強廉潔文化建設要樹立大行業觀念，要把“廉潔誠信、嚴于律己”確立為行業核心經營管理理念的第一要素，加強科學理論和法紀教育，加強職業道德教育，使廣大干部職工不斷增強思想政治素質和廉政意識，老老實實做人，踏踏實實做事，清清白白做官。

二是制定行為準則。要明確制度設計理念，圍繞教育、管理、監督的各個環節，把廉潔文化工作滲透到人、財、物、事各項具體工作中去，堅持重大決策集體討論決策，完善議事規則，構建好科學合理的預防體系，從而在企業內部形成一整套科學的行為準則。

三是培養敬業精神。建設起“剛柔相濟，嚴愛相融”的管理制度。人性中的一些弱點決定了人必須有相應的制度來約束。制度的力量在于規范性、可預見性和強制性，引導、制約人們的行為，使其按照法律、制度事先設定的標準和要求行為或不行為。要切實加大執行監查體系建設，內部各級黨組織，要充分發揮紀檢監察組織的組織協調作用，加強宏觀指導，整合監督力量，形成監督合力，為培養員工的敬業精神提供制度和監督的保證。

四是樹立良好形象。一方面，公司的各級領導干部特別是黨政主要負責人要成為廉潔文化建設的倡導者、實踐者和傳播者，做到學與用、知與行的高度統一，以自身的人格魅力帶動整個班子的黨風建設，以班子的優良作風取信于職工群眾。另一方面，要大力宣傳廉潔從業的優秀領導干部的先進事跡，弘揚“廉潔為榮，誠信是美”的價值觀念，引導領導干部爭做廉潔從業的表率，形成“人人思廉，人人保廉，人人促廉”的風氣。

五是從服務大局出發。在精神文明、物質文明和政治文明“三個文明”建設中，要在著力抓好廉潔文化建設的同時，必須注重挖掘整合企業內的現有資源，一起進行宣傳，力求收到較好的社會效果。對此，公司領導要高度重視，充分認識到廉潔文化建設能夠為建設一個廉潔的企業提供強大的思想保證、精神動力和智力支持，并且提出明確要求，把廉潔文化建設納入構建企業文化大格局的整體規劃和懲防體系的重要工作中。

六是抓住“兩點”。始終抓住“重點”、“難點”不放。加強廉潔文化建設，必須緊緊抓住“認識是前提，領導是關鍵”這個根本，作為各級領導干部要率先垂范，不僅自身做到廉潔自律，而且要高度重視廉潔文化建設。既要把廉潔文化建設與企業發展建設、生產經營和經濟效益提高發展緊密結合起來，又要在公司廉潔文化建設中注意把歷史傳統和現實緊密地結合起來，并使之與新時代的廉政思想、理念、制度和先進事跡結合起來，形成文化的合力。

七是強化“兩力”。把陣地建設作為廉潔文化建設的重要載體，積極用健康向上的廉政文化搶占各個領域的意識形態，推進廉潔文化“四進”活動的深入開展，即（進班子、進區隊、進崗位、進家庭），切實抓好廉潔文化建設的“固本強基”工程。在廉潔文化建設過程中，通過舉辦如反腐倡廉書畫展、文藝演出、征集廉政勤政格言警句等活動，使廣大黨員干部和職工在享受文化、參與文化的同時受到感染和教育。同時，注重把重點放在企業內部黨員干部特別是領導干部身上，通過廣泛開展“讀廉政文章、講廉潔知識，學廉潔事跡”等活動，不斷提高黨員干部和廣大員工對廉潔文化的認識，營造濃厚的廉潔文化氛圍。

八是時刻牢記慎獨慎微的箴言，在自我約束上保持高度的自覺性。領導干部在生活作風上發生問題，往往是在“八小時以外”，在上級、同事、下級看不到的時候。因此，堅持“慎獨慎微”對保持良好的生活作風尤為重要。領導干部單獨工作和處理問題的機會較多，做到慎獨慎微，這既是領導干部的為政做官之要，也是立身做人之本。現在有些領導干部缺乏慎獨慎微的精神，在脫離了同事的視線，沒有了群眾的監督之后，就放松了對自己的要求，就不檢點自己的行為，忘記了一個共產黨員和領導干部應有的操守。實踐證明，只要干了壞事，遲早會暴露的。用老百姓的話講，就是“躲得過初一躲不過十五”；騙得過少數人卻騙不過群眾；要想人不知，除非己莫為。

因此，我們各級領導干部要自覺做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。尤其在獨處時能夠謹慎不茍，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，八小時以內與八小時以外一個樣，有沒有監督一個樣，不斷加強領導干部的黨性修養。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇五

這幾天讀了《創京東》這本書，其中有一句話是這么說的：不要看著別人做哪一行賺錢就去做哪一行，最后每件事都是半吊子，我個人很贊同這句話，不管什么事情干一行就要愛一行，把一行干好、干精那么就是一件很了不起的事情，這本書主要闡述了劉強東從創業開始的艱辛到創業成功的喜悅的故事，主人公作為“互聯網+”的成功實踐者，京東的成功與失敗都是都大家關注的，這本書中一個個成功與失敗故事都是值得學習的地方，在傳統行業前景不好，電商沒有前人指路的情況京東是如何走向強大的，在我看來公司團隊的凝聚力和執行力是重要的不和缺分的，它能夠使一個公司一個團隊變得越來越強大，京東的發展歷程又是一個行業轉型的典范，也是一個行業創新的表現。

一個新型的公司都是從0到1的，從一點一滴做起，認定一件事情，就要持之以恒的做下去，在做的道路上總會遇到很多問題，在遇到問題是我要學會思考，找到解決問題的辦法，現在做的不是銷售，做的是服務，我們不僅要為自己解決問題，我們還要幫助客戶去解決相關的問題，去了解客戶的需求，東京開始也是從線下交易，慢慢的從線下轉到線上交易，在建立自己的物流體系，這一次次的決定都京東發展重要轉折，他提倡“薄利多銷”的策略，讓被動的自己變成主動，讓許多廠家主動聯系京東，京東從來不銷售假貨，讓客戶買的放心，這個其他同行業是沒解決的，客戶需要的是什么，需要的是經濟實惠，方便快捷，質量保障，京東這是抓住了客戶的這一心理，才能這么快的遙遙領先同行業。

公司的發展離不開企業文化、組織架構還有系統流程標準化這三點，企業文化是公司的靈魂，京東的企業文化是目標、使命、價值觀，在創新的道路上他始終銘記自己的目標，自己要做什么，該怎樣做，這與企業文化是分不開的'，京東也有很好的員工關懷政策，比如員工買房子也沒有貸款利息，員工努力工作，公司就給他們相應的福利待遇，讓員工們感到滿意。正如本文所講傳統的組織結構是正金字塔，首席執行官在塔尖，中間層負責管理控制，底層負責執行。這種組織結構，是因為首席執行官最懂行業，經驗豐富的人決策不容易出錯。但是過去的世界比起互聯網時代來說，幾乎是靜態不變的，信息傳遞慢一點也沒關系。互聯網時代，信息傳遞成功很低，快速決策的重要性凸顯出來了，若是層層匯報，等匯報完了機會也錯過了。基于互聯網構建企業結構，要基于信任，要對一線員工、總監給予合理的授權，首席執行官更多轉變為教練的角色、資源支持的角色。系統流程標準化也是很重要的，一個公司要提高工作效率，除了高科技的系統，員工們也得按公司規定的程序走，那讓會節約許多時間，大家都是在和時間賽跑，程序對了自然速度就快了。

京東始終將誠信放到第一位的，為客戶著想，為客戶做更多的事，我想這就是京東能夠做強、做大的重要條件，作為互聯網企業的我們也要學習這種品質，我們不僅要思維活躍，發現問題，才能不斷進步，才能長期發展并生存下去不被淘汰。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇六

近日，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史鑒》一書。使我深受教育，深受啟發。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，看完后感到就像是聽了一堂不設講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養！我覺得對于我們今天的廉政建設有借鑒和參考的作用。

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認識也日益深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辨證統一。

該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗和優秀的文化傳統，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真。

總結。

和批判繼承。

首先，是以民為本、順應民心的傳統。堅持貼近群眾、貼近實際、貼近生活。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想，對于中國的廉政建設都起到了積極的作用。

其次，是勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面的作用。在此制度下，涌現出了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。

其三，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為倡導廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎。

其四，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。

以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今還有極其重要的人文價值。閱讀后，使人耳目一新，回味無窮。進一步地加強了自我嚴于律己的意識。在日常生活中，經常告誡自己，要始終做到自重、自省、自警、自勵、慎始、慎微、慎獨、慎欲，做到警鐘長鳴，保持清醒頭腦，增強免疫力，切實做到不義之財不謀，不法之事不辦，最終使廉政成為一種虔誠信仰、一種熱情追求、一種自覺實踐。在工作中，進一步純潔廉潔從政品德。告誡自己，我們今天所擁有的一切包括地位和權力，都是黨組織培養的結果，都是人民賦予的，都是家庭支持和個人努力的結果，來之不易，應當加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白為官，干干凈凈行事。通過扎實有效的思想道德教育，提高個人的廉政認知水平，形成良好的廉政修養和生活方式，著力營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍，強化反腐倡廉的責任，帶頭廉潔自律，廉政勤政，而且要高度重視廉政文化建設，同時，還要敢于同違反廉潔自律規定的行為作堅決的斗爭，為實現黨風和社會風氣的根本好轉作出自己應有的貢獻。

讀《中國歷史廉潔故事》有感。

中國古代歷史上有許多清正廉潔、務實為民的人物，他們深受百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌：包公不畏權勢，創下了流傳百世的鍘美案；文天祥寧死不屈，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句；于謙為抵入侵者而獻生命，留下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”體現了他的正直與兩袖清風。當今的警察局局長任長霞一心為人民的故事更是感動人心。

廉潔，對青少年尤其重要。每一位學生都應廉潔，貪侈會破壞學生的心靈純潔。如果一個人失去清廉的品質，他還怎樣在這個世界上立足？學生正是應該從一個個廉潔人物的事跡中學習廉潔正直的品質。每個人的路都不是一帆風順的，即使是歷史上的一些廉潔人物也曾經有過低潮，但是他們之所以能夠流傳百世，就是因為在最艱難的時刻，他們堅持了下來，什么是最艱難的時刻，就是人們想要放棄的那一刻。所以，應該在最艱難的時刻堅持下來，這樣，才能見到最后的曙光。學生在學習廉潔人物的高尚品格時，作為一名人民教師，更應該是廉潔建設的踐行者，必須加強廉潔意識，努力提高自身素養，向社會展示良好的教育形象。通過學習，對廉潔建設有了新的認識和體會：

一、身正為范，德高為師。

未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業發展的主體——教師，肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須有一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈，有廉潔正直的作風。

二、轉變教育理念，實施差異教育。

學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。教師對學生的教育關注點不能僅停留在學習成績上，應重視學生全面的發展。教師應實施有差異的教育，實現學生有差異的發展。

近日，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，從而深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。

該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。

首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。

其次，是如何處理德治與法治關系的經驗。在中國政治史上，出現過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的“德法并舉”模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。

第三，是勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。

第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。

第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。

以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值。

讀《廉吏傳》有感關于廉政思想的認識。

《中國共產黨章程》規定：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進反向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。中國共產黨的性質決定黨的宗旨是全心全意為人民服務。中國共產黨代表中國工人階級的利益，同時代表中國廣大人民和整個中華民族的利益。黨除了工人階級和最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益，堅持全心全意為人民服務的宗旨，是堅持馬克思主義唯物史觀的根本要求。為了誰，依靠誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石，人民群眾是歷史的創造者，是推動歷史進步的動力。只有為人民服務，當才有存在的意義，只有依靠人民群眾，黨才會有力量。

中華民族有著悠久的文明史，一代又一代智慧勤勞的中國人民，在創建中華文明的歷史過程中，涌現了無數各具風姿的歷史人物，其中包括歷代統治階級中的清廉官吏。

清廉官吏，是歷史統治階級官僚隊伍的一部分，新中國成立以來，一批史學工作者堅持用馬克思主義史學觀點和立場研究中國古代官僚制度及官僚統治集團，已經深入到比較細致的階段。“廉”作為一種美好的品格，作為一種內涵的精神力量，支配了廉史的各種歷史活動。表現在廉史的個人生活，則是“志行修潔”、“自奉簡約”、“固守清儉”等。表現在廉史的政治生活中，則是“革奢務儉”、“省浮費、去奢靡”、“杜絕苞苴”、“為政寬惠”等。“廉”和“貪”是對立的。從《廉吏傳》中我認識到，在貪欲橫流的統治階級官場上，清官廉吏要想“清廉自守”，必然要受到社會上一切腐朽勢力的侵襲，搏擊豪強，剛正不阿，勤于職守，執法公民，平反冤獄，為了安定社會，他們極力興學施教，修整農田水利，千方百計發展生產等。有時他們被錯綜復雜的矛盾斗爭卷入激烈階段，斗爭就深化一層，觸及到了統治階級的剝削制度。有些廉吏則不自覺地迸出反對專政反對特權反對等級制度的民主思想火花，要求對既定不合理的法令制度進行調整，這種斗爭就多少涂有改革的色彩。

盡管從《廉吏傳》一書中看到他們的斗爭和改革都是十分艱難的，在整個中國古代社會的夜空里是很微弱的星火，并且最后的命運總是悲劇的結局，但他們的活動對相應歷史時期的政治、經濟、思想文化都或多或少有所改善，在客觀上順應著歷史前進的趨勢，因而代表了從孔夫子到孫中山的歷史時期，中國統治階級內部要求進步的一部分人物，是中國歷史社會上社會政治經濟實踐中“上下求索”為治國治民做出努力的歷史人物。拂去他們身上積淀的歷史灰塵，還原他們的歷史形象，對于今天社會主義祖國“四代”建設中的廣大干部和群眾來說，也不失為一面歷史的鏡子。

今天的現實正在發生著翻天覆地的變化。世界在變革，中國在變革，社會主義現代化的思想組織和團結了全民族的力量。改革和開放的浪潮不斷的以不可阻擋的氣勢席卷著全國的城市和鄉村，引起了社會生活各方面的深刻變化。我們祖先所追求的許多美好理想以及他們連想也想不到的社會正在一步又一步的建立并日趨完善。

但越是如此，我們越是“不應當割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應當給予總結，承繼這一份珍貴的遺產，這對于指導當前偉大運動，是有重要的幫助的”。

從《廉吏傳》一書中，我深刻的了解到中國是一個歷史悠久的古國，國家機器誕生很早，作為國家機器上的零部件，牧尼的官吏也隨之很早就派生，隨著社會矛盾運動不但發展，統治者的政治經驗不斷豐富，國家機器逐步健全，并相對完善，各種官吏都設立起來，統治階級為了加強官吏自身管理，逐步總結了對官吏的一般原則要求，凡是代表統治階級最高利益符合統治階級最一般原則的要求的官吏是合格的官吏，被稱為“廉吏”。

“廉吏”的確定性含義最早見《周禮·天官冢宰·小宰》篇記載：“以聽官府之六計，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四月廉政，五曰廉法，六曰廉辯。”在這段短文中，“聽”，平治的意思；“弊”，判斷和考察的意思；“六計”，只六件事，即文中的“六廉”：善、能、敬、正、法、辯。全文明確指出，考察群吏治績，判斷其優劣，以“六廉”為標準，“六廉”的具體含義也有明確的說明。

“廉善”指善于行事，能獲得公眾的好評；“廉能”指能行政令，較好地貫徹各項法令；“廉敬”指不屑于位，盡職守責；“廉正”指不傾邪，品行方正；“廉法”指守法不失，執法不移；“廉辯”指臨事分明，頭腦清楚，不疑惑。六條標準都冠以“廉”字，這是強調“既斷以六事，又以廉為本”。在中國歷史發展的長河里，以標準形成以后，一直沿襲流傳著。用以規范下級屬吏，維護自己的根本利益。在整個中國封建社會里，由于儒家奉為最高信條的“禮”及其中的各種規定，自然在封建地主階級的政治中占主要地位。

回到現今社會，當代中國正在發生廣泛而深刻的的變革，新形勢新任務對我們黨提出了新的要求。如果黨的領導方式，工作方法和具體制度不加改進和完善，黨就難以適應新的要求。黨長期以來形成的一套好的領導制度，方法和優良工作作用，都應繼承和繼續發揚的，但有的要隨著任務，環境，條件的變化而改進，補充和更新，如果墨守陳規，不思進取，勢必要脫離實際，脫離群眾。

而中國共產黨對于執政以后容易脫離群眾的傾向始終有高度的警惕，黨的七屆二中全會就提醒全黨，要警惕驕傲自滿，以功臣自居的情緒的滋長。

因此，作為中國共產黨的執政黨，應時刻保持同人名群眾的血肉聯系，落實黨的國家的制度和實施方針政策的工作中去，落實到各級領導干部的思想和行動中去，落實到關心群眾生產，生活的工作中去。

中國共產黨的性質和宗旨黨同各種消極腐敗現象是水火不相容的。中國共產黨反腐敗是非常堅決的，黨風正則干群和則社會和，反腐倡廉是加強黨的執政能力建設和先進性建設的重大任務，也是維護社會公平正義和醋精社會和諧的緊迫任務。

而我作為學生預備黨員中的一份子，更應號召黨的反腐建設端正自身的行為與思想態度，增強自身的宗旨觀念，提高實踐能力，強化責任意識，樹立正確的政績觀，樹立正確利益觀，增強黨的紀律觀念，努力做到政治堅定，作風優良，紀律嚴明，勤政為民，恪盡職守，清正廉法，充分發揮模范帶頭作用，時刻保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，保持艱苦奮斗的作風。

作為學生預備黨員，更應該要努力向上，發揚“廉”的特性，要謙于自身個人生活上志行修潔，衣食住行上自奉簡約，固守清儉。學習《廉吏傳》中魯國上卿季孫行父，學習齊景公時期的晏嬰居住“近市，湫隘囂塵”“出門老馬舊車”的精神，保持個人生活上的廉風。

另一方面，要不畏強權，不諛上虐下，廉于本職，做好學生群眾和老師的聯系工作，不徇私弊法，要剛正不阿，力主公道。不斷的培養自身的廉潔精神，號召黨的反腐倡廉建設活動。爭取早日做一名合格正式的優秀黨員。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇七

黨的十七屆四中全會《決定》指出：“堅持德才兼備、以德為先用人標準”，要“培養大批年輕干部，健全干部管理制度”。《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》提出了52個不準，所涉及的無一不是生活中的小事，行動的目的———名利，無一不是身外之物。今天的大學生，明天的年輕干部，是祖國的棟梁，未來的希望，社會的精英，肩負著中華民族復興的大任，這就要求要不斷提升自身素質，特別要培養“大氣”的素養。

大氣就是氣度，是開闊的眼界、開闊的思路、開闊的胸襟。古人云：“富貴家不肯從寬，必遭橫禍；聰明人不肯學厚，必夭天年。”看人也是如此：“觀富貴之人，當觀其氣概，如溫厚平和者，則其榮必久，而其后必昌；觀貧賤之人，當觀其度量，如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。”

國家的內亂，單位的內耗，都是社會進步、事業興旺、單位高效的最大敵人，不大氣、不大度是主要根源。

生活中許多人之所以終生庸碌無為，不是因為沒有聰明的大腦，而是因為他們將所有的心智和力量都用到了雞毛蒜皮的小事上，為一句話、一個臉色、一個動作、一支煙、一杯酒、一塊錢等而斤斤計較，整天一門心思只想自己。工作中喜歡逞強斗狠，為一個職位、一個用人、一點蠅頭小利等而明爭暗斗、整天內耗。

人要大氣，才會更好地與人配合和溝通！“老死不相往來”只能被遺棄而淪為落后。作為一個大氣的人要多反省、常總結，只有經常總結，才能不斷提高。在事業上同心、同德、同力；在工作中互幫、互諒、互愛，多看他人的長處；在生活中多記他人的好處，才能以誠相待，化誤解為諒解，變挑剔為寬容；在做事時換位思考，多想他人的難處，光明磊落，不自私、不猜疑、不嫉妒，只有這樣我們的家庭、單位、社會才會和諧昌盛。

作為未就業的大學生更要學仁人志士：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；在參加工作后要學偉人：“俱往矣，數風流人物還看今朝”；在權利的運用中要學古人：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；在家庭中要做到：“融得性情上的偏私，消得家庭中的嫌隙”；在順境中要居安思危做到：“處富貴之時，能知貧賤的痛癢，值少壯之日，善念衰老的辛酸”；在逆境中要記住“天薄我以福，吾厚吾德以迓之，天勞我以形，吾逸吾心以補之，天危我以遇，吾享吾道以通之，天苦我以境，吾樂吾神以暢之”；在待人時要做到：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。律己宜帶秋風，處世須帶春風”；在批評人時要想到：“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋太過，當使其可從”；在與人交流中要記住：“我不同意你說的話，但我愿意誓死捍衛你說話的權利”的大氣，我們還沒有走出校門，人生之路還沒有完全開始，只有這樣“提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開”，才能達到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的人生境界，只有樹立“雙贏”的思維，生活才會少一些雞毛蒜皮、明爭暗斗，少一些圓滑世故、玩世不恭，才會把寶貴的時間用于發展自己，提升自己，為社會做出更大貢獻。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇八

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇九

閱讀了市紀委“廉文薦讀”文章《滴自己的汗，吃自己的飯》，講的是近代著名思想家、政治家、教育家和大學者梁啟超的教子之道。他五兒四女，個個成才，個個愛國，長子是著名的建筑學家，次子是著名的考古學家，三子畢業于美國西點軍校，四子是經濟學家，五子是著名的火箭專家；長女是詩詞研究家，次女是著名圖書館學家，三女做過山東省婦聯主席，四女是陳毅元帥引以為榮的新四軍女戰士。滿門俊秀，且第三代仍個個成才。人說龍生九子不成龍，梁啟超卻生子成龍，生女成鳳，這是如何做到的呢？細讀此文，他是以“愛”、更以“大義”教育子女的。其“大義”是“四要”：一要愛國，二要正直，三要清白，四要自強。他教育子女“勿求做大官，唯求做大事”，要求子女牢記孟子的教導：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之正道。得志，與民由之；不得志，獨行其道”。梁氏后人循此而行，皆成益世益民之人才。

再一細想，再一深想，就不難找到答案，那就是梁先生律人先律己，以身作則，為子女們樹立了榜樣，教育子女的1話他自己首先做到了，且做得很好，這就是身教的力量。

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這使我想起有位領導分析共產黨為什么勝利，國民黨為什么失敗的話，他說，共產黨打仗，聽到的都是連長、營長、團長喊，同志們跟我沖；而國民黨的軍官喊的都是，弟兄們給我上。這一跟一給的結果是一勝一敗。

小處看一個家庭，父母是孩子的第一任教師，其一言一行，一舉一動猶如一面鏡子，影響著孩子，你“言行一致，表里如一”他就會跟著做；反之，他也會照著學。特別是身教，千言萬語也抵不過一個行動；講再多的道理也不如親身而為來得更易讓人接受。

大處看一個社會，近來不時會在書刊、電視、網上看到某地某單位領導層集體腐敗、一窩一窩地爛掉。其根源在哪里？在主官。主官貪，主官受賄，主官以權謀私，主官賣官鬻爵，其左右、身邊的人才會跟著學，才敢做，才敢干，才肆無忌憚。如果這些“主官”們做到嚴于律己，身正影直，時時自省、自律、自重、自警，不該自己得到的，一絲一毫也不沾，光明磊落，堂堂正正地做人、做官，其左右、身邊的人還敢腐敗嗎？有腐敗的條件、空間嗎？即使有恐怕也不那么容易吧。這就是“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”的道理，就是身教的力量。

要做到梁啟超那樣大才集于一身，滿門龍鳳俊秀非常人。

2所及，但潔身自好、為官清廉，應是能夠做到的。一個人如果做到了清白做人、干凈做官，不以善小而不為，不以惡小而為之，慎思、慎言、慎為，就不僅自己事業成功，也會影響到家人和身邊的人。

滴自己的汗，吃自己的飯，堂堂正正做人，干干凈凈做官，這是做人之本，為官之道，也是律己育人之要。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十一

官者，公也。作為共和國稅收戰線上的一員，我們手中掌握著國家公權力。什么是權力呢？《讀本》上說，權力是一種能力，能夠給予壓力，使之服從。所以說，國家機器的高效運轉，離不開手握權力的執法者。因為如果沒有權力，就沒有人有能力組織秩序。但是，權力是一把雙刃劍，掌權者如果意志不夠堅定，很容易為其腐蝕。權力越大，濫用職權的危險就越大。權力滋生腐敗，是歷朝歷代、全球各國都不可避免的問題。

那么，我們該如何做好一名國稅人？如何正確運用手中的權力為國聚財、為民執法呢？

“臨官莫如平，臨財莫如廉。”

這句話說的是為官要正直平淡，為政要公正清廉。

受封建制度的影響，官本位的觀念在中國流傳了數千年，可以說是根深蒂固。中國是重“官”的社會，人們都想當官，又都怕官。在封建社會，人們把“升官”作為出人頭地的唯一途徑，一切為了做官，做官為了一切。這種觀念即使在現代社會，依然具有一定的市場。正如我們從小耳熟能詳的：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。”很多人一旦做了官，就認為大權在手洋洋自得，不可一世；很多人做官的動機就是為了自謀利益，是為了滿足個人的欲望。所以白居易勸告世人：“臨官莫如平”，為官者只有擺正了心態、端正了態度，明確了定位，才可能真正做到依法辦事，公平公正，不舞弊，不徇私。

我們新時代的公務員一直以人民的公仆自居，奉行“為人民服務”的宗旨。這樣的觀念已逐漸深入人心，指導著我們的日常執法工作。我們要嚴格要求自己做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，只有這樣，我們的國家才能長治久安，我們的社會才能和諧發展。我黨一直大力推行黨風廉政建設，強調干部的廉潔素養和隊伍的良好風氣。近幾年來，通過嚴懲腐敗分子，獎勵先進、樹立典型，樹立了正確的價值觀念，也表現了我黨懲治腐敗的決心和能力。官多一分廉，民增一分福。我們作為國家的稅務干部，要明白稅款“取之于民，用之于民”的道理，遵紀守法，嚴于律己，守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經得起考驗，做到“一身正氣，兩袖清風”。

“清正在德，廉潔在志。”

這句話的意思是說：德行好，則清正；意志堅，則清廉。

欲望是人的天性。在這個金錢至上、物欲橫流的社會，如何才能在形形色色的誘惑面前保持冷靜、堅守原則呢？《讀本》告訴我們，腐敗是主體、客體、環境或制度諸種因素合力作用的結果。主體因素包括腐敗者牟利的動機、自私自利的品質、貪欲的心理等，即內因。唯物辯證法告訴我們，外因是條件，內因才是變化的依據，外因只有通過內因才能起到作用。因此，我們唯有從內因著手，才能從根本上杜絕腐敗，保持黨風的清廉。

作為個人來說，我們要加強自身的修養，樹立正確的人生觀、價值觀，培養高尚的情操，端正對金錢、權力的態度，做到“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。我們應該清醒地認識到，金錢、名譽、地位對于人生來說，都是外在的、一時的，是生不帶來死不帶去的虛無。而人生的追求應該是自我價值的實現，這種實現遠不是金錢可以衡量的。從大了說，我們要對得起國家的培養、對得起人民的信任；從小了說，我們要對得起父母的教導、對得起自己的良知。我們更要時刻牢記，權力是國家授予我們的，更是人民賦予我們的。我們要珍惜機會，不能忘本。唯有做一名人民滿意的公務員，才能對得起肩上神圣的稅徽。

作為一支隊伍，我們要加強廉政文化建設。文化是人類的生存方式和思維方式。換句話。

說，文化就是為人處世的一種特定的“游戲規則”。正是這一“游戲規則”造就了秩序，也造就了社會人的合格性的標準。在長期的處世中，文化會逐漸給你調整對錯的界限，告訴你什么可為、什么可不為、什么不可為。腐敗只是一種現象，背后卻是文化心理的扭曲，因此必須用文化的手段來矯治。只有當廉政的理念成為一種心理機制時，遵循這種理念的行為才可能是真正自覺的，帶有本質性的文化接受。

公生明，廉生威。

明朝的郭允禮說：“吏不畏吾嚴而畏我廉，民不服我能而服我公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺；公生明，廉生威。”意思是說，公正則使人光明磊落，廉潔則使人不怒自威。

前面說過，權力會使人民服從。但我們需時刻謹記，國家是人民的國家，我們是人民的公仆。我們代表國家行使權力，也只是協助人民建設國家。“水能載舟，亦能覆舟。”如果我們因此而以為自己高高在上，魚肉百姓，就像一個表演拙劣的小丑，遲早被趕下臺去。

要依法治國，也要以德服人。古詩云：“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”人民群眾才是歷史的締造者和書寫著。只有做一個正直清廉、為民請命的好官，才能得到人民群眾的愛戴；而那些唾棄欺上瞞下、以權謀私的貪官，都將死于歷史的滾滾車輪之下。

作為國家機關干部，難免有執法風險。所以說，立身要正。所謂蒼蠅不叮無縫的雞蛋。沒有把柄就無所謂被人抓住把柄，沒有貪念就不會在原則性問題面前有猶豫和動搖。在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。唯有這樣，才不會給不法分子以可乘之機，才能在人民群眾和干部隊伍中樹立威信。同事支持、百姓信服，我們才能更好地行使手中的權力，更有效地推動國家的建設、社會的進步。

廉如清風常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。為官應立公仆志，從政最貴愛民心。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十二

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十三

前蘇聯作家尼古拉·阿列克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基在他的書中這樣寫道："人，最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨。也不會因碌碌無為而羞愧；臨終之際，他能夠說：'我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業--為解放全人類而斗爭！'"。

這本書的主人公叫保爾·柯察金，他是一個勇敢、堅強、孝順、富有責任心的少年。隨著時光漸漸的消逝，保爾也一點點長大，沉重的責任使他到處奔波以赴使命。他在戰火中英勇善戰，不怕犧牲；在工作中努力學習，堅持到底，最終成長為一名優秀的共產主義戰士。

面對病魔無窮無盡的纏繞，痛苦難當，但他還是堅持自己的理想，頑強不息。最終，他以超人般的意志戰勝了自己--從事寫作，開始了新的生活。

不過，新的生活并不那么容易得來，但因為保爾有一顆堅定的心，使他克服所有的困難，擁有了新的開始。書中有這樣一段情節：

"'人應該支配習慣，而絕不能被習慣支配！'保爾說道。

聽了茨韋塔耶夫的話，正在抽煙的保爾慢慢拿下煙卷，把它揉碎了，然后輕聲說：'我絕不再抽煙了。'"看！不需要高聲發誓，也不需要無謂地保證。柔中帶剛，是最好的證明！也正是如此，保爾以后再沒抽過煙。

有的人總是在尋找解決人生困難的方法，但實際上，人生的困難就是一根根煙卷，只看你能否揉碎它，軟弱的心則是點燃香煙的打火機，只有將打火機拋入垃圾場，才能將煙卷完全摧毀！這，就是保爾告訴我們的真理！而真理，則需要我們不斷地追求，不斷地學習，才能使它不受冷落，讓我們在人生的高峰中不斷攀登，直至頂峰！

這不是神話，也不是傳說。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十四

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十五

我讀了《生命的壯歌》這篇文章，深有感觸，螞蟻的團隊精神使我十分佩服，他們要團結一致，來戰勝火神百折不屈，這真是蟻國的英雄好漢啊!

還有羚羊他們面對困難毫無畏懼，沒有一絲害怕之處，俗話說：“困難象彈簧，你強他就弱，他強你就弱!”所以我們必須戰勝它，羚羊們跳的是洛山的傷心崖，傷心崖是洛山的一座山峰，像被一把利斧從中間劈開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約6米左右，兩座山都是筆直的絕壁，斑羚雖有肌腱發達的四條長腿，極善跳躍，是食草類動物中跳遠冠軍，但就像人跳遠有極限一樣，在同一水平線上，健壯的公斑羚羊最多能跳5米遠，母羚羊、小羚羊就更不要說了，最后他們選擇了一命換一命的方法，每一只老羚羊結束自己的生命來拯救小羚羊，母羚羊和公羚羊的生命，就象媽媽，為了我的一切放棄了所有的愛好來培育我，更象我的老師，燃燒自己點亮我們!

我想：生命的價值在于奉獻，而生命的永恒就是無私吧!

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十六

暑假里，我看了一本書它叫做《綠山墻的安妮》，它讓我受益匪淺。讀完這本書，我被深深地感動了，這確實是一個關于友情、責任和愛的感人故事。書中的綠山墻農舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領養一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅發女孩——安妮。她的天真和幻想使她鬧了不少笑話，但她的善良和直率也使她贏得了友誼和真摯的愛。她愛生活、愛自然、愛周圍的每一個人。

《綠山墻的安妮》是一部最甜蜜的描寫兒童生活的小說，也是一本可以讓家長、老師和孩子都能從中獲得感悟的心靈的作品。加拿大女作家蒙哥馬利以清新流暢、生動幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，十一歲時被人領養，但她個性鮮明，富于幻想，而且自尊自強，憑借自己的刻苦勤奮，不但得到領養人的喜愛，也贏得老師和同學的敬重和友誼。

最讓我感動的是安妮的不服輸和堅強的精神。安妮在班上被同學起了外號，她下定決心要從學習上把這個同學比下去。安妮決定了一件事，她一定要做到。安妮，她樂觀、積極向上，憑著自己的`刻苦、勤奮考取了女王學校，還獲得了艾費里獎學金，她憑借自己的努力，讓夢想一個個變成現實。

最值得令人贊賞的是，當安妮聽到馬修去世的消息后，放棄了學業，很堅強地撐起了這個家，回家鄉當了一位小學教師，來照顧眼睛快要瞎了的瑪麗拉。安妮就像山谷里的野百合一樣挺拔、堅強，不怕困難，勇于面對生活。

總而言之，讀了這本書，會讓你學會許許多多的東西……。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十七

《在風中跳舞》這一篇文章給我的啟示是前所未有的！它讓我知道了人生不一定要等待暴風雨過去，而是在風中舞蹈！

文章講的是作者和一位他的朋友去郊外游玩，那兒有座大山，是個旅游景點。于是他們便去了爬山，那天風很大，到山頂的時候，風就吹的更猛烈了，吹的衣裳獵獵作響。山頂有一棵樹，被風刮得左右搖曳，像隨時都會倒下似的，看到這兒，作者便說：“這棵樹多可憐啊，每天都在風里搖擺，說不定哪天就會倒下了！”他的'朋友笑笑說：“我并不感覺他很可憐啊！反而羨慕它，每天都在風中跳舞，風越大舞得越起勁兒，多好啊！”

那一瞬間，不僅僅是作者感悟了人生，我也因此大大反省了自己！仿佛他的話，敲醒了我，讓我對這個世界有了新的認識，使我的眼前出現了一個新的世界：長風浩蕩，舞姿翩翩，那棵樹在我眼前變得高達起來！

讀了這篇文章，我合上書本。品味著這篇文章告訴我們的真理！它讓我知道了磨難是什么，磨難就是人生的試金石。在挫折中苦苦掙扎，看到的全是陰影，那么你終究會在磨難中倒下；而用一種樂觀的心態去看待磨難，那么所有黯淡的際遇成為你生命中燦爛的點綴！所以從那以后我學會了笑對磨難，風越大，就讓自己的舞姿越動人！

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十八

這本書我最喜歡的故事是《一粒種子》，故事講述的是：世界上有一粒很美麗的種子，它經過許多人。第一個人是國王，他把種子種在白玉盆里，可時間過得很快，轉眼間，兩年就過去了，國王等了兩年，他就覺得這么久種子為什么不發芽，于是他生氣得忍不住了就說：“你這個破種子，死種子，我白白等了這兩年。”

于是他用全身的力氣把種子扔得遠遠的，用肉眼幾乎看不見，落到了內河溝，于是種子在水里游來游去，被一個漁夫給撿到，他就把種子拿到市場上去賣，一個有錢的富翁看到了，可高興了，他把種子買了下來，他把種子種在白金缸里，他想如果這個種子發芽開花，他就能夠請客炫耀一下，可是等呀等，時間又過了兩年，白金缸都化灰泥了不見種子發芽，他就說：“你這個種子原先是死的。”于是他用全身力氣把種子扔了，又被一個商人撿到，商人把種子種在自家門口，每一天開門都去看一回，可時間一分一秒的過去，沒過多久又是一年過去了，商人把種子拿出來看說：“你這死破種子，讓我白白等了一年不發芽開花，我要你干嘛。”氣憤地把種子丟了出去。

種子被一個兵士得到，他就把種子種在兵營旁邊，每一天下操都去看它，時間還是過得很快，不一會又是一年，兵士沒耐心，他用全身力氣把種子扔得遠遠的，種子隨風飛到田里，被一個農夫給撿到，農夫每一天用心澆灌施肥，種子最終開出世界上最美的花。

這個故事告訴了我們，做任何事情都要有耐心，持之以恒，不能愛慕虛榮，半途而廢，僅有用心去做，最終才有好的結果。所以這個故事我最喜歡的人物是農夫。

今日，我和媽媽一齊讀了葉圣陶爺爺的《稻草人》，我很喜歡這個故事。

我明白了稻草人的骨架是用竹子做的，肌肉是用黃稻草做的，帽子是用荷葉做的。他站在田里，用來趕走那些飛來的小雀。

一天晚上，稻草人遇見了三件讓人悲痛的事。第一件事是：一位眼睛模糊的老太太九年前死了丈夫，她僅有一個兒子，沒想到，三年前兒子也死了。本來期望今年的稻子能豐收，可小蛾卻把稻子吃成了光桿兒。稻草人很著急，但他不能動彈。

第二件事是：一位漁婦在河邊捕魚，她的兒子病了，她沒有時間照顧他。稻草人想去做柴火，給孩子煮茶喝。

第三件事是：稻草人看見一位婦女，她的丈夫要把她賣掉。婦女很悲痛，她要投河自盡。稻草人定在泥土里，不能去救她，痛苦地昏倒了。

我十分喜歡這個熱心善良的稻草人。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇十九

有了生命，必定要在這個社會上生存下去，生命是生存的條件，一個人在社會上生存下去，就必須在社會中樹立各種各樣的關聯，不可能獨破的作為個體而不與外界產生任何接洽地說在這個地球上，也要依附一定的物質基礎。

俗話說：“生輕易，活容易，生活不容易。”有了生命，生存`生活才干得以連續。生活多姿多彩，生活的方法多種多樣，要害在于咱們用什么樣的心態去對待？有的人富貴畢生卻畢生愁眉不展，有的人生活拮據卻過得津津樂道。幸福與可憐福并不僅能個用金錢來權衡，在離不開必定前提的物資基本上精力生活也要得以空虛。幸福的生活需要自己用雙手去創造，用正確的心態多國生活中的每一天，相信自己總能憑著自己動搖的信心跟不懈的盡力叩開幸福大門的鑰匙。

“三生教導”給予了我良多啟發：我珍愛著本人的生命，雖然有時也感到無所作為，讓時間容易偷偷的在臉上留下歲月的痕跡，也會去做一些明曉得沒有意思卻還要保持做的事件，我想這也是性命閱歷了應當積聚的一筆財產吧！

只有知道虛度了時間才知道愛護時間。當初大三的我在居心看待著每一天，做自己該做的，固然在我搭建當前美好生活的橋梁中生活會跟我開玩笑，呈現一段段插曲，讓我摔得全身酸痛，精疲力竭，心也很痛。但我信任：我須要在挫折與挑釁中學會剛強，學會成長，學會含著淚微笑。我需要的是時光，用美妙準確的心態來愈合傷口，生涯中不過不去坎，就算我什么都沒有了，我還領有生命這筆財富，還沒有人剝奪了我生存的權力，也沒有人攔阻我用自己的雙手去發明屬于我自己的幸福生活。笑對人生，人生也會笑對我。

陽光總在風雨后，為了實現我美好的生活，我會好好的生存，保重自己的生命，為生命創造更高的價值。

“三生教育”即生命的教育、生存的教育、生活的教育。生命是人生的開端與停止，生存是人生的蒙受與挑戰，生活是人生的付出與播種。人，只有你活著，就必需面對生命，生存和生活。因而，我們一定要懂得其意思，建立正確的生命觀、生存觀和生活觀。而教育，則是一種手腕，借助這一手段，讓所有的人來：關愛生命、理解生存、學會生活。

生命的教育，請求我們的老師傳“道”、授“業”、解“惑”。傳授正確的生命觀，教學學生意識生命的生老病逝世，認識生命的短暫與寶貴，告知他先人的訓導：身材發膚，受之父母。輔助他回想自己成長的點滴，讓其知道生命的來之不易以及自己的價值。使他記住一句話：人的生命只有一次。啟示他領悟生命的真正意義。“關愛生命”是我始終都信奉的話語,形容的成語。不僅是我，也包含你和他。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇二十

愛了恨了錯了嗎累了嗎倦了嗎甘心嗎放不下嗎結束了嗎……不知道這是不是所謂的生活，用各種你想不到的想到的方式鐫刻著平凡生活的腳步，告訴我們我們一直在路上，路的終點就是你思想停止的那刻，看浮云流水，入世出世很難，需要苦心的跋涉，我們看到身邊匆匆忙忙的`行人，可愛的風景來不及欣賞只是在趕路，心儀的ta不敢去表白大膽的追求只能任由自己心有千千結，敢愛敢恨真性情，難道我們不喜歡嗎，看到花心者我們不屑一顧，看到癡心的我們深深折服，好男兒就該這樣，可生活是個多面體，也是一個不等式，是有n種無窮大或無窮小的可能，更是一片廣袤的大草原，世界上本來沒有路人走多了便有了路，永恒永恒永遠的，短暫短暫瞬間的，向樂觀詩意的表示謝意，感謝你們裝點了我們美麗的旅途，留給了我們千金不換的寶藏……謝謝扯遠了再扯明兒就得吃扯面了。

優秀廉政文章讀后感（通用21篇）篇二十一

讀了這篇文章，我不由得崇敬這位“老泰山”，他的話多么令人深思啊！“別看浪花小，無數浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒，。”是的，我們中華民族從來都是齊心協力，艱苦創業，建設祖國的。翻開歷史課本，從戰爭到抗日戰爭，我們的人民不愧是偉大的人民，不愧是“心齊，又有耐性”的雪浪花！我們的'民族屹立在世界民族之林中，任何強盜休想損傷它。它有抱負，有理想，勇于斗爭，它在經歷百多年的歷史后，完全是另一副模樣了！新中國成立后，社會主義革命和建設開始了！全世界人民都以驚喜的目光注視著我們，我們還要向四個現代化進軍，要為人類做出貢獻！我們青少年一代，擔負著建設祖國、保衛祖國的神圣職責，我們緬懷祖國光榮的歷史，展望四個現代化的美好明天。我們是一代革命新人，我們要團結，要互助，要齊心協力，共同奮斗，以海浪般的力量和意志，改造祖國江山，創出一個嶄新的中國。這就要每個人都具備有集體主義觀念，有甘心情愿的作為，做大海中一滴的崇高品質，有忘我而奮斗的精神。我要做大海中的一滴，就要從現在做起。在學校里要團結同學，互相幫助，主動關心班集體，助人為樂。我要向“老泰山”說的“心齊，又有耐性”一樣的雪浪花！