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紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一

電視紀(jì)錄片不僅是視覺藝術(shù)，而且是聽覺藝術(shù)。作為電視紀(jì)錄片的重要組成部分，音樂對傳播電視紀(jì)錄片的影像意義與表達(dá)電視紀(jì)錄片的主題內(nèi)涵都占有不容忽視的地位，逐漸演變?yōu)橛绊戨娨暭o(jì)錄片創(chuàng)作與鑒賞的重要手段。隨著電視紀(jì)錄片創(chuàng)作實踐的不斷拓展與深化，電視紀(jì)錄片已不可缺少音樂作為其中的元素。作為電視紀(jì)錄片的重要表達(dá)手段，音樂拓展了電視紀(jì)錄片的風(fēng)格表現(xiàn)空間與主題表達(dá)視域。

通常而言，音樂給人們的印象似乎只是電視紀(jì)錄片的一種若隱若現(xiàn)的點綴，一個若有若無的配角，但是，音樂實質(zhì)上是電視紀(jì)錄片的靈魂所在。音樂運用與調(diào)控得當(dāng)，能夠直接提升電視紀(jì)錄片的藝術(shù)底蘊，豐富電視紀(jì)錄片的思想內(nèi)涵，使電視紀(jì)錄片更加具有形而上的審美價值指向。因此，創(chuàng)作與鑒賞電視紀(jì)錄片應(yīng)該關(guān)注音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的開發(fā)與拓展，解讀電視紀(jì)錄片音樂的美學(xué)特征。

一、動態(tài)特征：音樂與影像的實時互動。

電視紀(jì)錄片聲音的三種構(gòu)成要素為音樂、音響與語言。在電視紀(jì)錄片作品中，聲音與影像相互融合。由于融入影像，電視紀(jì)錄片中的音樂已經(jīng)不再是原本意義的純粹音樂。換而言之，電視紀(jì)錄片音樂研究應(yīng)該立足于聲音與影像的相互結(jié)合與實時互動而展開。音樂與影像既猶如兩個單詞，組合到一起就會產(chǎn)生新的意義，又類似一雙筷子，需要在彼此協(xié)作中才能更佳地詮釋電視紀(jì)錄片。融入電視紀(jì)錄片的音樂，獲得了一個具有可視感的影像空間。音樂與影像的結(jié)合，使音樂在電視紀(jì)錄片中產(chǎn)生了根本性的變化。電視紀(jì)錄片影像的空間轉(zhuǎn)換涉足了電視紀(jì)錄片音樂的時間流變。

電視紀(jì)錄片的敘事往往以時間為軸線，來表現(xiàn)變遷當(dāng)中的動感。作為電視畫面來講，這種空間感和時間感的拓展難度較大。而運用音樂藝術(shù)，來表現(xiàn)這種跨度，以音樂風(fēng)格變化來實現(xiàn)場景的轉(zhuǎn)換，則相對容易很多。音樂與影像的互相滲透與彼此融合在電視紀(jì)錄片中的主要體現(xiàn)形式就是音樂與影像的實時互動。電視紀(jì)錄片中音樂與影像的實時互動，將升騰跌宕而具備聽覺美感的聲音樂符跳動與生動形象而具備視覺美感的影像畫面運動彼此結(jié)合，不僅使電視紀(jì)錄片音樂的靈動性繪聲繪色地表現(xiàn)于電視紀(jì)錄片的敘事情節(jié)中，而且使電視紀(jì)錄片影像的流動性生動傳神地體現(xiàn)于電視紀(jì)錄片的聲音樂符中。電視紀(jì)錄片中音樂與影像的實時互動，既鮮明地突出了電視紀(jì)錄片的主題，又出色地顯現(xiàn)了電視紀(jì)錄片的基調(diào)，不僅使電視紀(jì)錄片的形象更加生動活潑，而且使電視紀(jì)錄片的意象更加豐富多彩。音樂空間是電視紀(jì)錄片空間的獨立單元。

二、感受特征：視覺與聽覺的綜合體驗。

從本體特征來看，電視紀(jì)錄片其實就是音樂與影像在時間與空間的共同演繹中塑造視聽銀幕形象。作為電視紀(jì)錄片兩種不同的媒介表現(xiàn)材料，音樂與影像是在相互協(xié)作中引發(fā)觀賞者感知視聽藝術(shù)魅力的。觀賞者既要從影像中獲得觀賞電視紀(jì)錄片的視覺滿足，又要從音樂中強化觀賞電視紀(jì)錄片的聽覺感知。由此而形成的電視紀(jì)錄片音樂，將影像帶來的視覺形象與音樂引起的聽覺意象相互融合，實現(xiàn)欣賞電視紀(jì)錄片的視覺與聽覺直觀體驗的和諧統(tǒng)一。

電視紀(jì)錄片的觀賞者是結(jié)合著電視紀(jì)錄片的鏡頭來感受音樂的，而音樂又強化著觀賞者對電視紀(jì)錄片的感受。電視紀(jì)錄片音樂的聽眾就是其銀幕前的觀賞者，視覺與聽覺的共同感知，呈現(xiàn)了電視紀(jì)錄片音樂欣賞與一般音樂欣賞之間的差別。音樂的播放與影像的變化作為整體共存于電視紀(jì)錄片作品的同一時空中，觀賞者的聽覺在感受音樂信息時，視覺也在感受影像信息。音樂與影像同時傳遞給觀賞者時，視聽器官運用大腦迅速交流與反饋，獲得單純用聽覺感受音樂或用視覺感受影像所無法體驗的復(fù)雜藝術(shù)感受。電視紀(jì)錄片音樂不再是純粹的時間藝術(shù)，而是蘊含了一般音樂所無法具備的視覺信息。音樂與影像共同塑造了電視紀(jì)錄片復(fù)雜而綜合的視聽藝術(shù)形象，同時也給觀賞者帶來了復(fù)雜而綜合的視聽藝術(shù)感受。

電視紀(jì)錄片當(dāng)中特別強調(diào)了音樂空間延展的獨特作用。非獨立性和協(xié)調(diào)性音樂本身是一門獨立的藝術(shù)形態(tài)，它的這一特性在表達(dá)和展示藝術(shù)氣氛渲染藝術(shù)效果上具有重要的現(xiàn)實作用。在電視紀(jì)錄片的.剪輯制作當(dāng)中，聲音導(dǎo)演將音樂表演藝術(shù)家的音樂通過剪輯整合，把它們對于原作的理解和感受，通過恰到好處的表演，將音樂形象傳達(dá)給聽眾，使聽眾獲得藝術(shù)美的享受。電視紀(jì)錄片中的音樂與通常概念下的音樂具有不同的藝術(shù)形態(tài)，它是專門為電視紀(jì)錄片創(chuàng)作、編配的音樂作品，它既具備了一般音樂的特性，如長于表現(xiàn)而拙于再現(xiàn)、抒發(fā)情感、渲染氣氛等，又具備了獨特的具體可感性，它要表現(xiàn)完美的藝術(shù)形象，必須通過與畫面及其它表現(xiàn)手段的有機結(jié)合才能實現(xiàn)。可以說畫面與音樂的契合，是構(gòu)成電視紀(jì)錄片聲音制作成敗的關(guān)鍵因素所在。

三、指向特征：創(chuàng)作與欣賞的審美指向。

一般音樂的審美是人們單純借助聽覺而體驗與感悟其所蘊涵的美學(xué)真諦的，屬于抽象層面的審美過程。與一般音樂的審美有所不同，電視紀(jì)錄片音樂具有獨特的創(chuàng)作與欣賞的審美指向。電視紀(jì)錄片音樂的審美指向，大體表現(xiàn)為兩種類型：其一是電視紀(jì)錄片音樂創(chuàng)作的審美指向。電視紀(jì)錄片音樂的創(chuàng)作應(yīng)該基于綜合考慮電視紀(jì)錄片的主題內(nèi)容、風(fēng)格特點與時代特色等因素，使電視紀(jì)錄片音樂的旋律基調(diào)、演唱風(fēng)格等與電視紀(jì)錄片本身相符合。因而，電視紀(jì)錄片音樂的創(chuàng)作具備了明確的審美指向;其二是電視紀(jì)錄片音樂欣賞的審美指向。在電視紀(jì)錄片中，音樂與影像通常是同時呈現(xiàn)出來的。電視紀(jì)錄片音樂不僅烘托了電視紀(jì)錄片的主題內(nèi)容與環(huán)境氛圍，而且展現(xiàn)了電視紀(jì)錄片的內(nèi)在意蘊與潛在旨趣，使觀賞者產(chǎn)生一種多感官、全方位的共鳴體驗。因此，電視紀(jì)錄片音樂的欣賞也具備了鮮明的審美指向。

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二

目前在我國學(xué)前教育繁榮快速發(fā)展的同時，也伴隨著一些不和諧的音符，例如一些不科學(xué)的教育理念、死記硬背的教育內(nèi)容和揠苗助長式的教育方法。從長遠(yuǎn)來看，上述做法不僅會挫傷家長對所有學(xué)前教育的信任，更重要的是會阻礙幼兒的全面發(fā)展。因此本文將就如何開展學(xué)前教育展開論述。

一、學(xué)前教育的重要性。

學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達(dá)國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上投入很多，而我國政府正在實施“科教興國”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。對于學(xué)前教育的重要性主要在有三個方面。

1.對于家庭的重要性。

當(dāng)前我國幼兒的入園率正在逐步上升，學(xué)前教育機構(gòu)不僅承擔(dān)著從實踐上為家長參加工作和學(xué)習(xí)提供便利的任務(wù)，而且在家長普遍重視孩子發(fā)展和早期教育的當(dāng)今時代，學(xué)前教育質(zhì)量更成為家長關(guān)注的核心，直接關(guān)系著家長能否放心地工作、安心地學(xué)習(xí)。有人曾言，關(guān)閉一所幼兒園比關(guān)閉一所大學(xué)，或一所低質(zhì)量幼兒園的存在比一所低水平大學(xué)的存在，更會讓家庭、社會不得安寧，這從另一個側(cè)面反映了學(xué)前教育及其質(zhì)量對家庭生活的穩(wěn)定等所具有的重要作用。

2.對于人的社會性、人格品質(zhì)發(fā)展和人的認(rèn)知發(fā)展的重要性。

社會性、人格品質(zhì)是個體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過社會化的過程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個體社會化的起始階段和關(guān)鍵時期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周圍人的相互作用的過程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初、也是最基本的對人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實均表明，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感等基本形成的時期，是兒童養(yǎng)成良好社會性行為和人格品質(zhì)的重要時期；并且，這一時期兒童的發(fā)展?fàn)顩r具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會生活，從而有助于他們的健康成長、成才。學(xué)前期是人的認(rèn)知發(fā)展最為迅速、最重要的時期，在人一生認(rèn)識能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。

二、正確看待一些學(xué)前教育機構(gòu)。

曾有人提出這樣的質(zhì)問：學(xué)前教育還是“教育”嗎？這并不是危言聳聽，原因是市場化運作下的學(xué)前教育正在走向“非教育”甚至“反教育”。自從學(xué)前教育改制以來，政府鼓勵民間資本辦學(xué)，一方面使得學(xué)前教育發(fā)展繁榮，一方面也出現(xiàn)了重盈利而輕教育的態(tài)勢。音樂、美術(shù)、舞蹈等各種各樣的藝術(shù)特長班，奧爾夫音樂、蒙氏教具等名目繁多的教育以及識字、雙語、珠心算等訓(xùn)練班，其中有多少機構(gòu)是披著美麗的學(xué)前教育外衣，進(jìn)行的卻是“非教育甚至是反教育”的訓(xùn)練。國內(nèi)有機構(gòu)宣稱“早教市場，黃金萬兩”，越來越多的貴族幼兒園、天價幼兒園讓人明白學(xué)前教育市場有利可圖，有些學(xué)前教育機構(gòu)為了爭取生源而不惜迎合家長的需求，公開喊出“一切為家長服務(wù)”的口號，而全然不顧學(xué)前教育是為幼兒服務(wù)的宗旨。

由于學(xué)前教育還未被納入義務(wù)教育體系，也缺乏相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)約束學(xué)前教育市場，導(dǎo)致學(xué)前教育的發(fā)展很大程度上依賴于民間資本。我們從經(jīng)濟學(xué)角度得知，資本的本性是追逐利益，而資本對于稀缺資源的競爭必然會導(dǎo)致一定程度的混亂，所以像上述高喊“一切為家長服務(wù)”口號的.學(xué)前教育機構(gòu)誤導(dǎo)甚至欺騙望子成龍心切而又不明真相的家長也是在所難免的。

三、打好性格基礎(chǔ)，努力提高情商。

美國作家丹尼爾古爾曼的《情感智力》一書1995年出版以來，“情商（eq）”的概念已經(jīng)深入人心，稍懂一點教育的人都知道，“情商”才是決定人生成功與否的關(guān)鍵。所謂“情商”指的是：良好的道德情操，樂觀幽默的品性，面對克服困難的勇氣，自我激勵，持之以恒的韌性，關(guān)心他人的善良，善良與人相處，把握自己與他們的情感等等。總而言之，它是人的情感和社會技能，是智力因素以外的一切內(nèi)容。情商高可以使智力平平的幼兒最終創(chuàng)建輝煌的人生，情商高低也可以使智力超常的幼兒變成一個平庸的人，性格基礎(chǔ)是早期生活奠定的，最初幾年的生活習(xí)慣，父母態(tài)度，家庭氣氛，以后都會慢慢形成幼兒的性格特點，每一個習(xí)慣在其形成的前幾天特別重要，因此，每件事一開頭就堅持按要求做，不該做的事一開頭就堅決不去做，從不遷就，慢慢習(xí)慣就會形成。

培養(yǎng)意志，發(fā)展自制力，意志是自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配調(diào)節(jié)自己的行動，克服困難，從而實現(xiàn)目的心理過程，堅強的意志，是人們達(dá)到目的，獲取勝利的重要條件，幼兒期兒童意志行為還很差，不能較長時間控制自己，幼兒行動的目的性也較差，行動缺乏明確的目標(biāo)，往往與直接興趣或需要，個人愿望相聯(lián)系。例如：做好事為了得到一朵小紅花或是為了得到教師的表揚。

四、回歸學(xué)前教育的本真面貌。

學(xué)前教育的本真面貌是謀求幼兒的全面發(fā)展，為幼兒的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，旨在促進(jìn)幼兒在體、智、德、美各方面得到健康和諧發(fā)展的教育。因此，不能把學(xué)前教育簡單的等同于幼兒的智力開發(fā)。學(xué)前教育除了發(fā)展智力，還包括健康衛(wèi)生、情感態(tài)度、良好行為習(xí)慣、探索創(chuàng)新能力以及幼兒主體性與社會性的培養(yǎng)、發(fā)展與訓(xùn)練。那么為了回歸學(xué)前教育的本真，為了真正實現(xiàn)幼兒的健康和諧發(fā)展，特此向政府和家長提出一些建議：

1.政府方面。

《規(guī)劃綱要》中提到：“到，全面普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育”。各級政府除了要投入大量的財政支持，還要盡快制定出學(xué)前教育法來規(guī)范學(xué)前教育的發(fā)展，積極大力宣傳正確的教育理念教、教育方法和教育內(nèi)容。

2.家長在進(jìn)行學(xué)前教育的時候要堅持三大原則。

第一，游戲應(yīng)該是幼兒主要的活動。幾乎所有學(xué)前教育專家都建議，兒童應(yīng)在玩中學(xué)習(xí)、玩中成長。也許很多家長會說，讓孩子游戲之后看不到孩子有什么進(jìn)步，但讓孩子識字背詩之后卻有立竿見影的收獲。其實，這種重智力甚至是重死記硬背而輕全面發(fā)展的教育方法實際上是對幼兒的一種“戕害”，尤其是在3～5歲的年齡段，是幼兒發(fā)展社會感情的關(guān)鍵期，而這種“非教育”往往把孩子本來存在的創(chuàng)造潛力淹沒了，有時甚至?xí)冻龈蟮拇鷥r。而如果讓孩子快樂地游戲，并加以科學(xué)引導(dǎo)，對孩子智力開發(fā)是十分有益的。

第二，教育必須在生理成熟的基礎(chǔ)上。著名的雙生子爬梯實驗表明，教育必須在生理成熟的基礎(chǔ)上才能接受，過早的環(huán)境壓力，過度的能力要求，是無謂的努力和對幼兒的傷害。有些幼兒早期被強迫灌輸很多死記硬背的知識，上學(xué)后他可能會有一種恐懼、厭惡感，甚至干脆拒絕。

第三，教育內(nèi)容必須與幼兒生活經(jīng)驗相關(guān)，學(xué)習(xí)跟他年齡相符的知識和技能。幼兒學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容必須來源于幼兒的生活、來源于幼兒的實際需要，為幼兒的現(xiàn)實發(fā)展服務(wù)，并與其將來的生活相聯(lián)系。

加強早期兒童教育，為每一個兒童創(chuàng)造受到高質(zhì)量的學(xué)前教育的機會，正成為世界各國教育改革與發(fā)展的一個重要方面。我國也必須放眼未來，從新世紀(jì)國際社會政治經(jīng)濟的新格局和我國現(xiàn)代化建設(shè)需要的高度來思考學(xué)前教育的發(fā)展問題，以使我國的學(xué)前教育真正從教育舞臺的邊緣走向中心。

參考文獻(xiàn)：

[1]李天順.在中國學(xué)前教育研究會第四次會員代表大會上的講話[j].學(xué)前教育研究.（01）.

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三

電視紀(jì)錄片是運用現(xiàn)代電子、數(shù)字技術(shù)手段，真實地記錄人類社會生活，以現(xiàn)實生活的原始內(nèi)容為基本素材，經(jīng)過創(chuàng)作者的選擇、重組、集中、強化，結(jié)構(gòu)而成一種完整的電視節(jié)目形態(tài)，它的素材保留著生活的鮮活、真實的信息，具有極強的真實性、客觀性，供觀眾觀察、體驗和思考，而在選擇和結(jié)構(gòu)過程中，則有創(chuàng)作者主觀的對生活的認(rèn)識、理解、興趣、愛好的介入，可以說紀(jì)錄片是客觀生活與主觀認(rèn)識的一種保有較大空間距離的結(jié)構(gòu)，它既能將真實的生活物化成為一種可以復(fù)制、保存、傳播的形態(tài)，留給人們一段活的歷史，又能給觀眾提供一個創(chuàng)作者對生活的獨特的、個性化的視角，供觀眾評價和欣賞。

與其他的紀(jì)實類電視節(jié)目相比，電視紀(jì)錄片有其相對的獨立性，它不依附于電視日常播出的欄目化生產(chǎn)流程，在節(jié)目形態(tài)上也有其個性化的自我完整的結(jié)構(gòu)，這是由于紀(jì)錄片自身的特性所決定的。

與其他紀(jì)實類節(jié)目或?qū)ｎ}片相比，紀(jì)錄片給予觀眾的是一種文化品質(zhì)。

首先，它的主題是人，是人的本質(zhì)力量和生存狀態(tài)，人的生存方式和文化積淀，人的性格和命運，人與自然的關(guān)系，人對宇宙和世界的思維。它不像專題片，專題片有直接的主題目標(biāo)和宣傳的功利效果，它的主題趨向于更為深層更為永恒的內(nèi)容。它從看似平常處取材，以原始形態(tài)的素材來結(jié)構(gòu)影片，表現(xiàn)一些個人化的生活內(nèi)容，達(dá)到一種蘊含著人類具有通感的生存意識和生命感悟，生與死、愛與恨、善與惡、同情與反感、生存與抗?fàn)帯⒚赖淖非蟮鹊龋瑥娬{(diào)人文內(nèi)涵、文化品質(zhì)。

我國的紀(jì)錄片到90年代與專題片有了較為明顯的分野，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對紀(jì)錄片本質(zhì)特性的全新理解，《沙與海》、《半個世紀(jì)的愛》、《藏北人家》、《望長城》，及以后的《重逢的日子》、《德興坊》、《龍脊》、《神鹿，我們的神鹿》、《山洞里的村莊》、《影人兒》、《婚事》等，都調(diào)整了紀(jì)實語言結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了對人的深層關(guān)注，都是以人為核心，直接關(guān)注人，重視人的本質(zhì)力量，去除了許多直接的功利心，多了一些人文性。

《望長城》之所以成為中國紀(jì)錄片的一個分水嶺，一個主要原因就在于它關(guān)注的一個人文主題，在《望長城》中占據(jù)鏡頭最多的就是普普通通的人，給觀眾印象最深的也就是這些普通人。帶著孩子逛土龍崗卻不知道腳下就是長城的李秀云；民間歌手王向榮和他的母親；統(tǒng)萬城惟一的住戶馬老漢一家等等，關(guān)注的是長城腳下的生存狀態(tài)；其后的優(yōu)秀紀(jì)錄片莫不如是，《德興坊》以從未有過的姿態(tài)，真實地記錄著上海一條老式弄堂中人的生活，他們的窘迫，他們的愿望，他們相互間的爭吵與互相的關(guān)懷，給人們帶來多重的生活感受。《遠(yuǎn)去的村莊》拍攝的是山西省平陸縣一個有一千多年歷史的雞子坡村，在面臨干旱年時，一些人要先修水利，一些人要遷出這個村子，人的生存狀態(tài)、生活方式就是它的主題，人的真正生活就是它表現(xiàn)的對象。《山里的日子》將視線投向四川省東北部的大巴山區(qū)，一個普普通通的小山村里的鄧有仁一家，鄧有仁是著名油畫作品《父親》原型人物的孫子，影片記錄了《父親》的作者羅中立重返大巴山的經(jīng)歷以及鄧有仁一家及其他鄉(xiāng)親們的一段真實生活。山里的每日生活就成為生命本身的縮影，對山村生活的感情以及對人的一種本質(zhì)關(guān)懷，讓這個片子真切地反映了普通農(nóng)民在今天這個時代的一種生存狀態(tài)。

在今天，數(shù)字技術(shù)條件為這種對人的關(guān)注提供了更為廣闊的空間。近來國內(nèi)就有一些專業(yè)或非專業(yè)創(chuàng)作者采用更為個人的方式走近人；利用小型數(shù)字機，呼吸與共地在記錄身邊的人，譬如《江湖》、《老頭》等就是獨立制片人以微型數(shù)碼相機方式拍攝，近距離微觀地記錄下的日常生活，在這些片子中拍攝和剪接盡管粗糙，但其對人的關(guān)注，具有一種歷史、人文的價值。

專題片主題重在說明問題，闡釋政策、觀念，如“科教興國”、“20人”、“中華之劍”等，雖然這些專題片中也有精彩的紀(jì)實段落，也有對人的關(guān)注，但那只是采用了紀(jì)實手段，只是用人來說明某個特定的主題。而紀(jì)錄片以人為本，更接近人類學(xué)和民俗學(xué)。

其二，紀(jì)錄片需要較長的時間積累和動態(tài)過程，重感受和體驗的共時性，因為對人的個性化表現(xiàn)需要有較大的時空跨度，人作為生命體存在是包含著特定的時空內(nèi)容的，時間是紀(jì)錄片的第一要素，它與欄目化的紀(jì)實節(jié)目不同，欄目化的紀(jì)實節(jié)目，定時定點播出，制作周期短，關(guān)注的是正在進(jìn)行的生活層面，結(jié)構(gòu)較為自由，寬容度大，而紀(jì)錄片對生命的本質(zhì)關(guān)注是需要一定的時間保證的，只有在一定的時間積累中，才能為觀眾提供一個人類生存的某個階段的活的歷史，才能保留生活自然流程的偶發(fā)性和豐富的細(xì)節(jié)，以及經(jīng)過交流和反饋之后積累的情緒氛圍，展現(xiàn)更為豐富的人文背景。

真正意義上的紀(jì)錄片都是有一定的時間流程的。

弗拉哈迪在其拍攝中有個預(yù)定的模式：住在拍攝地點，親身體會當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睿缓笈c當(dāng)?shù)厝私煌⒔⒂颜x，此時才開始拍攝；而以36年的時間記錄了高爾佐的孩子們的德國紀(jì)錄片工作者認(rèn)為其日常瑣碎的記錄的意義在于：人們可在時光流轉(zhuǎn)之間獲得對生命的體驗與解釋；認(rèn)為“時間是紀(jì)錄片的第一要素”的小川紳介，每部紀(jì)錄片拍攝的時間長達(dá)三至五年，拍攝《古屋敷村》時，在山村住了好幾年，租了房子和稻田，和農(nóng)民一起種稻；我國的《山洞里的村莊》以人類學(xué)的視野，關(guān)注著山洞中這個村莊的生存狀態(tài)，以一年的時間記錄著在一些事態(tài)中人們的表現(xiàn)，想法和行為，保留其生活的全方位的原始信息；《我們的留學(xué)生活――在日本的日子》歷時3年，由于在人物發(fā)生重大變動的幾個階段攝像機都在場，記錄了完整的過程段落和細(xì)節(jié)，依照生活自身的邏輯發(fā)展來結(jié)構(gòu)人物故事，在動態(tài)取材中使生活的各種原始信息得以保留，片子也因而有了生命力。其他像《遠(yuǎn)在北京的家》、《龍脊》、《神鹿》等都有一年以上的時間過程，在過程和細(xì)節(jié)中具有了一種記錄的品格。

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，中國特色社會主義文化的建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了新階段，對人們的思維習(xí)慣產(chǎn)生了重要影響。在這種形勢下，文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展起來，成為社會經(jīng)濟中的重要組成部分，成為新的“經(jīng)濟增長點”，用文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展，說明我國社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整取得進(jìn)展，經(jīng)濟發(fā)展模式正在轉(zhuǎn)變之中。紀(jì)錄片是文化產(chǎn)業(yè)中的活躍部分，深受人們喜愛，研究紀(jì)錄片的策劃選擇題是非常有必要的。

1策劃含義概述。

從現(xiàn)代意義的角度理解，所謂的策劃就是在一些信息素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，形成一種思路、創(chuàng)意以及方法等，為后續(xù)的實際操作提供依據(jù)。這一概念被引入到電視節(jié)目創(chuàng)作以后發(fā)揮了重要作用，成為一名電視人需要長期研究的課題，選題策劃就是其中的一部分。一方面，這項工作為節(jié)目創(chuàng)新提供了思路和方法，可以說策劃已經(jīng)成為節(jié)目創(chuàng)新的重要途徑；另一方面，策劃是節(jié)目制作的第一步，可以有效避免決策失誤問題，提升信息及其他相關(guān)資源的利用率，可以說做好策劃工作，一個電視節(jié)目就已經(jīng)成功了一半。紀(jì)錄片選題策劃中，雖然由于節(jié)目固有性質(zhì)導(dǎo)致創(chuàng)作的自由度受到限制，但是選擇策劃仍舊發(fā)揮著不可替代的作用。實際上記錄片是將真實事件以藝術(shù)的`方式再現(xiàn)出來，在不違背事實的前提下提高節(jié)目的感染力。總之，紀(jì)錄片選題策劃工作非常重要，是在現(xiàn)有信息上的一種選擇過程或者說是一種創(chuàng)作過程[1]。

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五

一部好的紀(jì)錄片需要有好的拍攝素材，即確定選題，在選題的基礎(chǔ)上進(jìn)行策劃，并制定切實可行的拍攝方案，有了好的選題和策劃，那么一部紀(jì)錄片的成功就取得了一半。1.具有真實性和時代特點的事物。《舌尖上的中國》選題為中國大江南北的故事，從原料挖掘到制作過程到商品流通，講得很透徹，而且善于通過煽情的話語引起鄉(xiāng)人的回味和眷戀。《舌尖上的中國》通過“家鄉(xiāng)的味道”、“家庭的真實故事”，把天南地北的全國人民的心聯(lián)系在一起，讓我們感動，讓我們回味，讓我們思考，妙不可言的同時也隱藏著編劇的智慧。

具有典型性、故事性和趣味性的題材。俗話說“民以食為天”，選擇飲食作為紀(jì)錄片的選題，具有廣泛的受眾群。在選題方面，《舌尖上的中國》選擇了中國歷史悠久的飲食文化，介紹的都是遍布大江南北的各地特色食料，比如岐山的躁子面、陜北的黃摸摸、嘉興的粽子、西安肉夾摸、鎮(zhèn)江鍋蓋面、諾鄧火腿、石屏的豆腐等等，他們大都是我們老百姓餐桌上喜聞樂見的食物。每一種食物都是以一個家庭、一個故事展開，引人入勝。故事的主人公都是當(dāng)?shù)赝辽灵L的居民，濃重的當(dāng)?shù)乜谝簦宦牼陀H切，一聽就地道，這很容易讓人相信，他做的美食也一樣地道.

二、解說詞的特點與畫面、聲音的關(guān)系及相互作用。

《舌尖上的中國》第一集《自然的饋贈》的解說詞可以很明顯地看出解說詞多以短句為主，鏗鏘有力，朗朗上口。短句的好處在于，單位句子里的信息量很少，容易讓聽眾吸收和消化。而且文字簡練，第一段短短幾句之后就開門見山地講道:“本集將展現(xiàn)美味背后人和自然的故事。”字里行問蘊含著對祖國自然景物的崇敬和熱愛。

解說詞不能單獨存在于畫面或者聲音之外，解說詞與畫面、聲音是相互合作、相互配合的，它們的最終目的都是使紀(jì)錄片達(dá)到整體的和諧與優(yōu)質(zhì)。當(dāng)解說詞不能很好地傳達(dá)畫面信息時，就需要聲音的幫助;同時，解說詞還要配合畫面的長短、節(jié)奏、音響和音樂的風(fēng)格等因素。

三、結(jié)構(gòu)。

《舌尖上的中國》敘事結(jié)構(gòu)是以基層家庭故事為單位的微觀空間結(jié)構(gòu)。花色多樣的'食物，無一不出自一個個由夫妻、父子、母女、兄弟姊妹及他們的鄰里組成的家庭。這些家庭分散在中國的大江南北，大到城市樓宇，小到鄉(xiāng)村田野:從云南香格里拉采拾松茸的單珍卓瑪及其父母，到湖北嘉魚挖藕的圣武、茂氏兄弟;從陜北小城制作販賣黃摸摸的老黃夫妻，到寧波和祖母一起做年糕的寧寧，再到黑龍江綏化呼蘭河邊腌制泡菜的金順姬母女，在這些家庭中，每個人都有名有姓，但絕非高名大姓，與諸多紀(jì)錄片中出現(xiàn)的重大歷史事件的見證者不同，他們是中國的普通民眾，是中國底層老百姓的主要構(gòu)成者。

這樣的敘事結(jié)構(gòu)使得《舌尖上的中國》具有了細(xì)節(jié)充實之美，通過塑造一個個普通人的形象及他們的平淡生活，《舌尖上的中國》把中國還原給電視觀眾，把庶民大眾從更深的層次納入中國的血脈.

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六

電視紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族的獨立和現(xiàn)代化的道路的'力量之源。

這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅定不移的信仰。19，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨abc》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。

19，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。

有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。

從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七

即拍攝者參與到所記錄的事實當(dāng)中，攝影機和被紀(jì)錄對象之間形成一種親密的關(guān)系，發(fā)掘事件的真實面貌，推動事件的進(jìn)程，并將整個參與的過程拍攝下來，作為記錄的有機組成部分。

參與式記錄可以溯源至弗拉赫蒂的探險紀(jì)錄片，是紀(jì)錄片的主要工作方式之一，其極端發(fā)展即為50年代法國出現(xiàn)的真實電影，強調(diào)在人為的環(huán)境中發(fā)掘出隱蔽的真實。

參與式記錄可以運用在各種題材的記錄當(dāng)中。

在現(xiàn)實題材的拍攝中，對拍攝事件的介入及與拍攝對象的親密接觸，都會給記錄打開一個多維空間。

美國紀(jì)錄片導(dǎo)演詹妮弗?福克斯在拍了一部9個小時的長片：《比爾和開瑞：一個美國式的愛情故事》，以真實電影的形式呈現(xiàn)一對黑人和白人及他們的兩個女兒組成的家庭生活。導(dǎo)演fox用超8毫米攝像機自行拍攝，她的制片擔(dān)任錄音師。她們和這個家庭共同居住了一年的時間，次年又以一年的時間訪問了他們的親朋和同事，拍攝了850小時的素材，最后剪成了9小時的片子，以對日常生活的把握，折射出美國社會的種族融合現(xiàn)象。

90年代初的《望長城》，就是以長城內(nèi)外普通人的追蹤、采訪、記錄，發(fā)出了中國紀(jì)錄片第一聲吶喊，《我們的留學(xué)生活――在日本的日子》采訪了315人，其中跟蹤采訪66人，展開了一幅在日留學(xué)生的生活畫卷。

在歷史題材的紀(jì)錄片中，由于題材的局限，不可能獲得太多的直接素材，更強調(diào)以參與式的記錄來回顧歷史，譬如法國紀(jì)錄片《證詞：猶太人大屠殺》，克洛德?萊茲曼用了1年來拍這部長達(dá)9小時的紀(jì)錄片，全部是通過對見證人的采訪而將歷史再現(xiàn)于今天。這當(dāng)然是個特例，其中所耗費的精力和財力可以想象。

我國關(guān)于歷史事件和人物的紀(jì)錄片也多采用了參與式紀(jì)錄，大量采訪相關(guān)人物，重訪遺址遺跡，讓史料在記錄者所營造的環(huán)境中鮮活起來，重現(xiàn)歷史的真實。譬如近期的歷史題材紀(jì)錄片《解放啦》，就是以對各色人等在“解放啦”這一特定歷史時刻的所見所聞所感的采訪、回顧，結(jié)構(gòu)了全片，每個人對歷史都有自己個性化的認(rèn)知，由于采訪，存留在不同人等不同記憶中的瞬間集合在了一起，同一個歷史時刻，同一個歷史事件就以一種前所未有的姿態(tài)走了過來，有一些復(fù)雜，有一些厚重，又有一些戲劇的況味。

參與式記錄的長處在于紀(jì)錄片工作者可以盡可能的去探究表象之下的真相，對表現(xiàn)內(nèi)心世界、過去時空、以及賦予記錄戲劇性情節(jié)性上非常有效，但由于是以對生活的介入而激發(fā)出一些非常態(tài)的東西，掌握不好，就會在一定程度上改變生活的原生態(tài)。

2、旁觀式記錄。

即在對生活的記錄中采用的是一種旁觀的方式，也就是攝影機與被拍攝者之間保持一定的距離，最好的就是爭取把攝影機對被拍攝者的影響降到最低，剪接時強調(diào)一種連續(xù)性，從技術(shù)的角度就盡力避免表露作者的感情色彩和道德取向，盡量完整地真實地表現(xiàn)人物與事件的本來面目，創(chuàng)造一種包含著不同意蘊的現(xiàn)實模式。

旁觀式記錄起源于最初的紀(jì)錄短片，并在60年代在美國出現(xiàn)的直接電影中得到極端發(fā)展。“‘直接電影’的藝術(shù)家扮演的是不介入的旁觀者角色，‘真實電影’的藝術(shù)家擔(dān)任了挑動者的任務(wù)”。（《世界紀(jì)錄電影史》［美］埃里克?巴爾諾）。

美國紀(jì)錄片工作者懷斯曼一直堅持不做任何介入的直接記錄，以視覺形象和片中人物的話語來呈現(xiàn)事件，其記錄方式儼然已經(jīng)成了一種信仰，體現(xiàn)了空前的執(zhí)著與堅持。這也與他一貫選擇的記錄題材有關(guān)：學(xué)校、軍隊、警察、醫(yī)院、監(jiān)獄及為人們提供幫助的各種社會服務(wù)機構(gòu)，以此探索當(dāng)代美國生活的方方面面，在他的近作《緬因州的貝爾法斯特》中，一如既往地用鏡頭解剖機構(gòu)和人，藉此得到“對20世紀(jì)最后1／3時間中美國生活的一個印象化概述”，其高達(dá)1001的片比保障了其信仰的實現(xiàn)。

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八

電視欄目是人類利用電子技術(shù)手段獲取信息，傳播信息，滿足生活、享受、發(fā)展的需要，訴諸人類視覺感知的精神產(chǎn)物。對于電視而言，為滿足合適人和社會的需要，就會產(chǎn)生各種各樣的欄目。在經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展中，電視人已經(jīng)從業(yè)務(wù)實踐和理論探索過程中，得出了一個寶貴的經(jīng)驗：要吸引創(chuàng)造好的觀眾收視率，就需要電視欄目圍繞不同的受眾群體和需求層次進(jìn)行的精確定位，創(chuàng)造好的品牌欄目，名牌欄目來塑造電視形象，從而產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益。品牌欄目作為電視媒體的支柱產(chǎn)品，是電視從業(yè)人員一直的理想追求，品牌欄目如何辦，怎樣將它辦好，就成為電視人攻克的難題，為廣大受眾服好務(wù)的課題。

1定位。

定位，中山大學(xué)教授中國營銷研究中心cmc主任盧泰宏說：“要想在激烈競爭的今天，能夠堅實的把收視率牢牢的占據(jù)在自己的陣地上，我們就不能不在節(jié)目的制作過程中不斷的審視”定位“的重要性。”

（1）定位要準(zhǔn)――名牌欄目的生存之需。

一個欄目要想進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，就需要確定自己所辦欄目的風(fēng)格，一定要及時的把握電視市場的風(fēng)向標(biāo)，確實的知曉電視受眾的各種需求。

市場定位，一個電視欄目開辦的目標(biāo)，是僅僅以社會效益為目的，還是以經(jīng)濟效益為目的，或是要達(dá)到這兩者并舉呢？很顯然，就要對電視臺所開辦的欄目進(jìn)行市場定位，尋找兩種效益的契機點，謀求二者合得之利。

觀眾定位，“電視也最顯著的特點是觀眾的市場越來月細(xì)分，而且將目標(biāo)受眾定位于’人口統(tǒng)計學(xué)意義上的群落。”顧客是商品的上帝。那么在電視市場里，就可以說，受眾是電視欄目的上帝。開辦一個電視欄目，就要有明確的受眾定位，辦欄目者受眾群體進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查，根據(jù)他們的職業(yè)、年齡、性別、文化程度、收入水平、興趣愛好、觀賞口味等進(jìn)行市場細(xì)分化，從而確定出準(zhǔn)確的受眾群。

（2）個性要鮮明――名牌欄目的核心競爭力。

如何制作出富有個性而又風(fēng)格獨特的電視欄目，是電視人需要思考的一個問題，而在諸多影響欄目個性特征的因素中，電視編導(dǎo)的個性特征，主持人的個性風(fēng)格，電視欄目的文化特質(zhì)等是至關(guān)重要的。只有將這些個性特征很好的應(yīng)用在電視欄目里，才能獲得好的收視率。

編導(dǎo)的.個性特質(zhì)，“電視欄目要具有個性化特征，首先要擁有一批具有創(chuàng)作激情，又勤于思考，善于思索，勇于探索的電視編導(dǎo)群體。”對于編導(dǎo)來說，在任何條件下，去激發(fā)靈感的源泉，去結(jié)構(gòu)觸發(fā)靈感的網(wǎng)絡(luò)是很重要的，靈感的火花不是憑空而來的，它是在文化的不斷積淀，藝術(shù)感知能力的不斷加強，行為見解的不斷超脫之后才爆發(fā)出來的。所以一個好的編導(dǎo)就要跨越思維定式和行業(yè)局限，從而謀求個性化的突破。

“節(jié)目主持人與其他媒介人物不同，他是節(jié)目的主體、靈魂，因而具有具有特有的特性。”一個電視欄目也因為主持人的個性風(fēng)格而形成了欄目的個性化特征。如崔永元主持的《實話實說》，李詠主持的《幸運52》，等。他們通過自身的語言、情感、形體風(fēng)格，在熒屏上塑造出個性鮮明的形象，從而吸引眾多的電視觀眾。

（3）機制活――名牌欄目發(fā)展的動力。

“重視電視媒體的人力資本，最重要的就是要建立激勵機制”。要想真正打造一檔品牌欄目，就需要電視媒體注重經(jīng)營模式的市場化，人員設(shè)置的合理化，激勵機制上的透明化。

一個電視欄目的成功打造，“以人為核心”的價值理念不能丟，只有將人的因素重視起來，以人性化的管理模式和協(xié)調(diào)機制，才能將一檔欄目推向名牌。

2品牌塑造。

品牌塑造，“品牌”是一個經(jīng)濟學(xué)名詞，是企業(yè)產(chǎn)品經(jīng)營的一個概念，它包括名稱和標(biāo)識兩部分，是指產(chǎn)品與服務(wù)的名稱及其標(biāo)識，用以同競爭對手的產(chǎn)品或服務(wù)相區(qū)分。伴隨著傳媒業(yè)的飛速發(fā)展，電視臺想在激烈的競爭中不被淘汰出局最中要的就是要打造自己的核心競爭力――品牌欄目。

（1）內(nèi)容為王，以內(nèi)容至上為原則。世界最著名的品牌管理公司美國奧美傳媒集團認(rèn)為：一個強勢品牌必須具備品牌知名度，品牌認(rèn)知度、品牌聯(lián)想度和品牌忠誠度。而從這四個方面的產(chǎn)生都必須依靠內(nèi)容。在內(nèi)容為王的今天，鳳凰衛(wèi)視能夠建立起自己的品牌，央視新聞頻道為何能夠得到世界廣泛的關(guān)注，這都?xì)w結(jié)為內(nèi)容上的優(yōu)勢。《新聞?wù){(diào)查》有過這樣的口號，即新聞內(nèi)容上的“三性”，新聞性、故事性和調(diào)查性以至到它后來的“主題事件化，事件故事化，故事人物化。”這在它的最初選題上都有詳盡的體現(xiàn)，也是它一直能夠保持很高的收視保證。

（2）打造明星主持人，電視媒體品牌的一個重要特征就是：主持人、現(xiàn)場記者他們即是電視產(chǎn)品的制造者，又是電視產(chǎn)品的傳播者，同時還是電視品牌形象的主要體現(xiàn)者，主持人的個性形象是電視品牌內(nèi)涵的最好詮釋者。

（3）老品牌的創(chuàng)新與開拓，“如果說品牌代表著一系列的信仰和價值，則創(chuàng)新可以視為對價值的合理追求。”按照馬斯洛的人本需求理論，人的需求是不斷升級和發(fā)展的，隨著客觀環(huán)境的變化，人的需求和價值索取也在提高和增長。“’過去曾經(jīng)合理的價值品牌承諾可能成為新的需求發(fā)展的障礙’，而價值創(chuàng)新就是’用新的品牌價值去滿足人們對原有產(chǎn)品和服務(wù)的更高價值目標(biāo)的追求。”從這里可以看出，創(chuàng)新是品牌最重要的核心價值。

一個老品牌也許在以前是個響當(dāng)當(dāng)?shù)暮闷放疲请S著時間的推移，它也可能就變成了一個不符合時代發(fā)展的四老品牌：編者老化、議題老化、對象老化、形式老化，這些都會影響電視欄目的近一步發(fā)展。借助傳統(tǒng)品牌的影響力來為現(xiàn)有品牌換上符合時代潮流的鮮血，擴充和延伸原有品牌的單一內(nèi)容形式和表現(xiàn)手法，都能有利于品牌的塑造。

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紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九

摘要：隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，國際經(jīng)濟貿(mào)易也隨之壯大，國家之間的貿(mào)易與經(jīng)濟往來越來越頻繁，經(jīng)濟全球化與一體化的發(fā)展趨勢越來越明顯。在此背景之下，我國的國際經(jīng)濟戰(zhàn)略必須做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)國際經(jīng)濟貿(mào)易給我國經(jīng)濟帶來的影響與挑戰(zhàn)。本文結(jié)合我國目前國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀，通過分析國際經(jīng)濟貿(mào)易對我國經(jīng)濟的影響，就我國如何制定國際經(jīng)濟戰(zhàn)略提出了幾點建議。

關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟貿(mào)易;國際經(jīng)濟戰(zhàn)略;經(jīng)濟發(fā)展。

一、前言。

從當(dāng)前國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展趨勢上來看，世界經(jīng)濟正在逐漸步入經(jīng)濟一體化的時代。而由于國際經(jīng)濟的飛速發(fā)展，給我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大的機遇與挑戰(zhàn)。如何在新形勢下制定我國的國際經(jīng)濟戰(zhàn)略，發(fā)展我國的經(jīng)濟貿(mào)易，已經(jīng)成為當(dāng)下我國經(jīng)濟發(fā)展的重要課題。因此，要結(jié)合國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展情況和我國自身的經(jīng)濟狀況，對這一問題進(jìn)行分析。

二、我國國際經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀。

在全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的帶動下，我國的國際經(jīng)濟正在緊跟世界的步伐，逐漸朝著全球一體化的方向發(fā)展，與其他國家和地區(qū)之間的經(jīng)濟往來也更加頻繁。同時，針對我國國內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，國家也正在逐步加大對民營企業(yè)的支持力度，努力提高民營企業(yè)在國際市場中的競爭力。

但是，新的發(fā)展機遇也為我國經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。由于國際經(jīng)濟貿(mào)易自由化程度較高，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些發(fā)展不平衡的問題。在激烈的國際市場競爭環(huán)境下，出現(xiàn)的員工工資和原材料價格上漲等問題，使得企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營成本也在不斷地上升。[1]原本的產(chǎn)品價格優(yōu)勢受到很大的影響，企業(yè)的利潤大大降低，可流動資金減少，導(dǎo)致這些企業(yè)沒有充足的資本進(jìn)行新技術(shù)開發(fā)和品牌推廣，無法有效地提升企業(yè)在國際市場中的綜合競爭力，給我國的經(jīng)濟發(fā)展造成了不利的影響。

三、國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展對我國經(jīng)濟的影響。

國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展對我國經(jīng)濟產(chǎn)生的影響是雙方面的，既有有利的方面，也有不利的方面。[2]在我國經(jīng)濟的發(fā)展過程中，要充分考慮到這雙方面的影響。其具體內(nèi)容如下：

(一)有利方面。

(1)有利于引進(jìn)外貿(mào)投資。國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展對我國引進(jìn)外貿(mào)投資是十分有利的。由于我國處于發(fā)展中國家階段，經(jīng)濟發(fā)展水平較世界相比，還比較落后，同時具有很大的發(fā)展空間。隨著世界經(jīng)濟一體化的深入，為我國引進(jìn)外貿(mào)投資帶來了極大的便利條件。在發(fā)達(dá)國家企業(yè)的資金、技術(shù)、設(shè)備等方面的支持下，極大地促進(jìn)了我國經(jīng)濟的發(fā)展。

(2)有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。國際經(jīng)濟貿(mào)易的影響有助于推動我國重新優(yōu)化和組合現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使其更加完整、合理。在國際貿(mào)易發(fā)展的背景之下，市場呈現(xiàn)出擴大化的趨勢，而企業(yè)間的分工協(xié)作也變得更加細(xì)化。我國的企業(yè)可以借鑒和利用這一經(jīng)驗，加速對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與重組，合理的分配生產(chǎn)要素，能夠提高我國企業(yè)的生產(chǎn)效率和所生產(chǎn)商品的質(zhì)量。

(3)有利于我國外貿(mào)發(fā)展。國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展能夠促進(jìn)我國的對外貿(mào)易事業(yè)。隨著我國改革開放政策的深化，我國的對外貿(mào)易事業(yè)也正在緩步發(fā)展，而經(jīng)濟全球化背景下的國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，極大地提高了我國對外貿(mào)易的發(fā)展速度，使得我國企業(yè)間的資本流動速度加快，與國際市場的合作與銜接變得更加便利。

(二)不利方面。

(1)資金問題。資金是進(jìn)行貿(mào)易活動的根本，隨著國際經(jīng)濟貿(mào)易往來的增加，給我國企業(yè)帶來的資金壓力也越來越大。雖然能夠引進(jìn)外貿(mào)投資，但這對于我國企業(yè)在國際市場中大量的資金空缺來講，也只是杯水車薪。同時，由于受到國際上經(jīng)濟危機和金融風(fēng)暴的影響，整個亞洲地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展速度都有所減慢，我國作為亞洲最大的經(jīng)濟體，在國際投資市場中的競爭力也有所下滑。[3]另外，一些新興的國家和地區(qū)也在緊抓這個機會，大力引進(jìn)外貿(mào)投資，對我國的資金引進(jìn)也造成了一定的影響。基于這些原因，我國在資金方面的缺乏，使我國對外貿(mào)易事業(yè)的發(fā)展受到了極大的影響。

(2)經(jīng)濟波動帶來的沖擊。由于國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的自由化特點，使其有時可能產(chǎn)生一些經(jīng)濟波動，這些經(jīng)濟波動會通過國際經(jīng)濟貿(mào)易的方式傳遞到我國的經(jīng)濟市場中。而由于我國經(jīng)濟發(fā)展還不完善，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還不夠穩(wěn)定，在受到國外經(jīng)濟波動帶來的沖擊時，會受到很大的影響，如果不及時采取應(yīng)對措施，則可能會出現(xiàn)嚴(yán)重的金融風(fēng)險，甚至是經(jīng)濟危機。因此，國際市場經(jīng)濟波動給我國帶來的沖擊是我國經(jīng)濟發(fā)展所面臨的一個重要難題。

(3)勞動密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻。國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展會對我國的勞動密集型產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生很大程度上的阻礙作用。在國際經(jīng)濟貿(mào)易市場中，企業(yè)產(chǎn)品的科技含量和生產(chǎn)效率是決定企業(yè)競爭力的重要因素之一。

[4]一些發(fā)達(dá)國家的企業(yè)擁有雄厚的資金、先進(jìn)的技術(shù)、全自動化的生產(chǎn)線等，在國際市場中具有很強的競爭力。而我國主要是以勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主，在國際市場上的競爭力不強，與國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展水平還有著不小的差距。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和廣發(fā)應(yīng)用，未來的國際市場必將進(jìn)入信息密集型產(chǎn)業(yè)為主的時代。在此發(fā)展趨勢之下，我國必須積極尋求新的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，才能適應(yīng)國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展。

四、國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展背景下我國國際經(jīng)濟戰(zhàn)略的制定。

在國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的影響下，我國的國際經(jīng)濟發(fā)展必須要采取新的戰(zhàn)略，才能適應(yīng)和跟上國際經(jīng)濟的發(fā)展腳步。因此，要提高我國經(jīng)濟發(fā)展水平，重新制定我國國際經(jīng)濟戰(zhàn)略，就要從以下幾個方面入手：

(一)支持高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。

在國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的影響下，我國發(fā)展經(jīng)濟的重點內(nèi)容也要發(fā)生轉(zhuǎn)變。要想加大我國對外經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展力度，就要高度重視與支持高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國企業(yè)的技術(shù)實力，積極拓展國際市場，加大吸引國際外貿(mào)投資的力度，積極開發(fā)新技術(shù)，進(jìn)一步提高我國高技術(shù)產(chǎn)品的出口量，以增強我國企業(yè)在國際市場中的綜合競爭力。

(二)完善對外貿(mào)易體制。

要想使我國的外貿(mào)事業(yè)在國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的環(huán)境中得到更好的發(fā)展，就要積極地尋求對我國外貿(mào)體制的改革與完善，同時要注意的幾個關(guān)鍵問題是：首先，國家要加強投資力度，大力促進(jìn)我國跨國企業(yè)的發(fā)展。其次，要積極優(yōu)化和調(diào)整國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，充分利用剩余勞動力和剩余資源。最后，還要利用國際市場中的資源，改善我國的外貿(mào)結(jié)構(gòu)，加大力度吸引當(dāng)?shù)氐耐顿Y。

(三)尋求相關(guān)的法律保護(hù)。

我國應(yīng)該對當(dāng)前施行的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟措施進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，并積極參與到國際貿(mào)易規(guī)則的制定當(dāng)中，運用國際貿(mào)易法律，避免產(chǎn)生地方保護(hù)主義，以維護(hù)我國的合法權(quán)利。[5]同時，還要加強國際合作，建立和維系與貿(mào)易伙伴之間互利互惠、友好合作的關(guān)系。

(四)積極開拓外貿(mào)空間。

順應(yīng)國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展趨勢，積極開拓對外貿(mào)易空間，這對我國的國際經(jīng)濟發(fā)展具有很大的意義。通過拓展新的對外貿(mào)易業(yè)務(wù)，使我國在國際市場競爭中，不斷地積累經(jīng)驗，逐步提升我國的競爭力，使我國的國際經(jīng)濟得到進(jìn)一步發(fā)展。

五、總結(jié)。

隨著國際經(jīng)濟貿(mào)易的不斷發(fā)展，給我國國際經(jīng)濟的發(fā)展帶來了前所未有的發(fā)展機遇，同時也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。要根據(jù)國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展趨勢，來制定我國的國際經(jīng)濟戰(zhàn)略，在抓住機遇的同時迎接挑戰(zhàn)，使我國經(jīng)濟的發(fā)展跟上國際經(jīng)濟的發(fā)展腳步，朝著世界經(jīng)濟大國的方向發(fā)展。

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淺析歐盟與中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易對比。

中國和歐盟的農(nóng)業(yè)具有相似之處，均擁有悠久的農(nóng)耕文明和眾多傳統(tǒng)名特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品。在中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的背景下，對符合條件的農(nóng)產(chǎn)品實施地理標(biāo)志保護(hù)不僅符合wto要求，也是合理充分利用農(nóng)業(yè)資源、帶動農(nóng)業(yè)發(fā)展及擴大中國農(nóng)產(chǎn)品出口的需要。近些年來，中國與歐盟在地理標(biāo)志保護(hù)領(lǐng)域的交流與合作日益密切，大大推動了中國地理標(biāo)志保護(hù)工作的進(jìn)程，但中國實施地理標(biāo)志保護(hù)較晚，應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒歐盟地理標(biāo)志保護(hù)的先進(jìn)經(jīng)驗，進(jìn)一步深入推進(jìn)中國地理標(biāo)志保護(hù)工作。

一、歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易分析。

(一)歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品注冊情況。

地理標(biāo)志是歐盟質(zhì)量政策體系的重要組成部分，目前歐盟正試圖使其地理標(biāo)志產(chǎn)品在國際上受到保護(hù)。歐盟通過立法對農(nóng)產(chǎn)品和食品、葡萄酒、烈酒等地理標(biāo)志產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)，具有一套完善的地理標(biāo)志保護(hù)體系。

1992年歐盟建立了統(tǒng)一的監(jiān)管體系，專門用于農(nóng)產(chǎn)品和食品注冊，主要包括奶酪、火腿、肉、水果和蔬菜以及橄欖油、乳制品、啤酒、咖啡、烘焙食品、香料調(diào)味品等產(chǎn)品。2005年，在歐盟獲得地理標(biāo)志注冊的農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量為676個，到2014年，在歐盟獲得地理標(biāo)志注冊的農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量達(dá)到1092個，注冊國家不僅包括24個歐盟成員國，還包括中國、印度和哥倫比亞等發(fā)展中國家。2005年~2014年歐盟已注冊地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量變化情況如圖1所示。

歐盟注冊地理標(biāo)志的主要農(nóng)產(chǎn)品類別包括水果蔬菜和谷物、奶酪、肉和肉制品、油(主要是橄欖油)等，具體類別占比如圖2所示。

(二)歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易額逐年增加。

歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品出口額占全部農(nóng)產(chǎn)品出口總額的比重為15%,地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品價值高達(dá)540億歐元，其中60%農(nóng)產(chǎn)品在原產(chǎn)地國家銷售，20%農(nóng)產(chǎn)品出口到歐盟成員國，還有20%農(nóng)產(chǎn)品則出口到歐盟以外的國家與地區(qū)，其中美國、瑞士、新加坡、加拿大、中國、日本等為主要出口國家。截至2013年底，歐盟注冊地理標(biāo)志的農(nóng)產(chǎn)品出口額達(dá)到16540萬歐元，貿(mào)易額逐年增加，2005年~2013年歐盟注冊地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品出口額變化情況如圖3所示。

(三)歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易區(qū)域不斷擴大。

多年來，歐盟一直致力于地理標(biāo)志的認(rèn)證和保護(hù)工作，然而具有商業(yè)價值的地理標(biāo)志常常被濫用、被偽造，限制了擁有正當(dāng)身份的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入某些市場，嚴(yán)重?fù)p害了生產(chǎn)者利益、降低了消費者對地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品的忠誠度。鑒于國際上相關(guān)違規(guī)事件日益增加，歐盟加快了國際地理標(biāo)志認(rèn)可和保護(hù)工作步伐，主要通過多邊或單邊談判來保護(hù)其地理標(biāo)志產(chǎn)品。在多邊層面，歐盟在《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(trips)中，明確要求wto成員必須對具有地理標(biāo)志的產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)。在wto多哈發(fā)展議程談判中，歐盟將其談判重點放在了以下兩個方面：一是建立地理標(biāo)志多邊注冊和延長地理標(biāo)志保護(hù)水平，二是由原來的農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)向非農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)擴展。在雙邊層面，歐盟主要在兩個不同框架下談判地理標(biāo)志保護(hù)，即具體的單獨地理標(biāo)志協(xié)議和更廣泛的貿(mào)易協(xié)定(自由貿(mào)易協(xié)定)，如歐盟和中國簽訂的10+10項目地理標(biāo)志協(xié)議、與加拿大簽訂的綜合貿(mào)易協(xié)議、與摩爾多瓦和格魯吉亞簽訂的全面自由貿(mào)易協(xié)定、與越南和日本簽訂的自由貿(mào)易協(xié)議等等。

歐盟地理標(biāo)志發(fā)展方向：一是就地理標(biāo)志保護(hù)重要程度達(dá)成一系列自由貿(mào)易協(xié)定，如歐盟-韓國自由貿(mào)易協(xié)定、歐盟-新加坡自由貿(mào)易協(xié)定、歐盟-美國中部之間的綜合關(guān)聯(lián)協(xié)議、歐盟-烏克蘭深入全面自由貿(mào)易協(xié)定等。二是擴大地理標(biāo)志保護(hù)范圍，由原來的農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)向非農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)方向發(fā)展。目前歐盟已經(jīng)在160個國家實行了地理標(biāo)志保護(hù)，鞏固并提高了獲得地理標(biāo)志產(chǎn)品在全球市場的地位。

二、中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易現(xiàn)狀。

(一)中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品注冊情況。

《中國地理標(biāo)志發(fā)展報告(2013)》顯示,全國地理標(biāo)志總產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到13359.49億元，注冊登記地理標(biāo)志產(chǎn)品絕大部分為涉農(nóng)產(chǎn)品，涉農(nóng)地理標(biāo)志產(chǎn)品占到全國地理標(biāo)志產(chǎn)品的97.57%,成為國民經(jīng)濟特別是民族經(jīng)濟的重要組成部分。[3]隨著全球經(jīng)濟貿(mào)易一體化進(jìn)程的加快，世界各國對地理標(biāo)志產(chǎn)權(quán)保護(hù)尤其是農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)愈加重視。擁有地理標(biāo)志的農(nóng)產(chǎn)品不僅在國內(nèi)具有比較優(yōu)勢，在國際市場也更具競爭力。中國資源豐富，應(yīng)將更多符合地理標(biāo)志條件的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行申請注冊，以便進(jìn)一步擴大中國農(nóng)產(chǎn)品出口，促進(jìn)擁有特色優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品資源的地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

(二)中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品申請認(rèn)證進(jìn)展情況。

中國地理標(biāo)志保護(hù)進(jìn)程可以分為以下三個階段：

第一階段是根據(jù)《巴黎公約》對原產(chǎn)地名稱進(jìn)行保護(hù)階段，時間為1985年~1995年。《巴黎公約》對來源標(biāo)識或原產(chǎn)地名稱的規(guī)定被公認(rèn)為最早的地理標(biāo)志保護(hù)。1985年中國加入該公約組織后，便承擔(dān)起了保護(hù)原產(chǎn)地名稱的義務(wù)。第二階段是根據(jù)行政法規(guī)、規(guī)章對原產(chǎn)地名稱進(jìn)行保護(hù)的階段，時間為1995年~2001年。1995年國家工商行政管理總局在《中華人民共和國商標(biāo)法實施細(xì)則》中規(guī)定，地理標(biāo)志產(chǎn)品可以通過注冊地理標(biāo)志證明商標(biāo)來保護(hù)產(chǎn)品。1999年，國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》，并對原產(chǎn)地域產(chǎn)品進(jìn)行了明確定義。第三階段是根據(jù)法律、行政法規(guī)和規(guī)章對地理標(biāo)志進(jìn)行保護(hù)的階段，時間為2001年至今。2001年中國修訂了《商標(biāo)法》，隨后國務(wù)院頒布了《商標(biāo)法實施條例》，該條例增加了地理標(biāo)志保護(hù)專項規(guī)定，同時國家工商總局修訂了《集體商標(biāo)、證明商標(biāo)注冊和管理辦法》。2005年國家質(zhì)監(jiān)總局頒布了《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》，替代了之前的《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》，對地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)及申請等做出了具體規(guī)定。為了規(guī)范農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志使用行為，提高地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，2007年農(nóng)業(yè)部頒布了《農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志管理辦法》，農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)工作從2008年起全面啟動，至此中國農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)體系基本形成。

1.農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記情況。

自2008年農(nóng)業(yè)部全面啟動農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記保護(hù)工作以來，登記進(jìn)程穩(wěn)步推進(jìn)。截至2014年底，登記的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品達(dá)到2196個，具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表1.

工商部門登記的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品為1209個，地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品占到全部地理標(biāo)志產(chǎn)品的90.1%,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表2.

質(zhì)監(jiān)部門登記的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品為918個，其中地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品占到全部地理標(biāo)志產(chǎn)品的81.7%,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表3.

2.獲得地理標(biāo)志的農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)類別。

基于易于分析對比、大眾習(xí)慣原則，將地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品劃分為水果類、蔬菜類、食品類、糧油類、畜禽品類、中藥材類、茶葉類、水產(chǎn)品類。其中水果類獲得地理標(biāo)志的產(chǎn)品數(shù)量最多，有680個，占到全部地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品的23.21%;蔬菜類獲得地理標(biāo)志的產(chǎn)品數(shù)量排名第二，有514個，占到全部地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品的17.54%;食品類獲得地理標(biāo)志的產(chǎn)品數(shù)量排名第三，有354個，占到全部地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品的12.08%,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表4.

(三)中國農(nóng)產(chǎn)品獲得地理標(biāo)志認(rèn)證后的貿(mào)易效益增加。

2007年，中、歐簽訂地理標(biāo)志協(xié)定，協(xié)定規(guī)定，中、歐各確定10個地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品，予以雙邊互認(rèn)。近年來，經(jīng)雙方共同努力，中、歐達(dá)成了10+10地理標(biāo)志保護(hù)協(xié)定，中國已經(jīng)有10個地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品在歐盟注冊登記，這10個農(nóng)產(chǎn)品分別是：龍井茶、東山白蘆筍、琯溪蜜柚、金鄉(xiāng)大蒜、蠡縣麻山藥、平谷大桃、陜西蘋果、鹽城龍蝦、鎮(zhèn)江香醋和龍口粉絲。

2002年龍口粉絲被列為國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，主產(chǎn)地為煙臺招遠(yuǎn)、龍口、萊陽、蓬萊和萊州。2010年龍口粉絲成為第一個中、歐互認(rèn)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，獲得地理標(biāo)志保護(hù)之前，中國龍口粉絲年產(chǎn)量為10萬噸左右，占到全國年產(chǎn)粉絲總量的1/4,但龍口粉絲出口價格一直處于低價怪圈，如2002年龍口粉絲平均出口價格僅為794美元/噸。獲得地理標(biāo)志保護(hù)之后，龍口粉絲出口價格持續(xù)走高，2004年平均出口價格為919美元/噸，2005年為1168美元/噸，2006年為1229美元/噸。龍口出入境檢驗檢疫局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，近年來，龍口粉絲出口價格繼續(xù)攀升，2012年平均出口價格為2996美元/噸，2013年為4092美元/噸，2014年達(dá)到4264美元/噸，產(chǎn)品主要出口到歐洲、美國、東南亞等30多個國家和地區(qū)。

在國外不斷強化檢驗檢疫政策措施的情況下，陜西蘋果實現(xiàn)了出口高增長。在全國第二次地理標(biāo)志調(diào)研報告中，陜西蘋果被評為最有價值的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品，并成為中、歐地理標(biāo)志互認(rèn)產(chǎn)品之一。從出口量來看，自2003年陜西蘋果獲得地理標(biāo)志保護(hù)后，其出口量總體呈現(xiàn)增長趨勢。如2003年，陜西蘋果出口量為11.95萬噸，2007年出口量為57.12萬噸，增長378%.

受2008年國際金融危機影響，之后幾年陜西蘋果出口量有所下降，如2014年出口量為25.24萬噸，但出口價格由2003年的539美元/噸提高到現(xiàn)在1600多美元/噸。從出口額來看，陜西蘋果出口額持續(xù)增長，如2003年出口額為0.69億美元，到2014年，出口額增加到3.48億美元。

東山白蘆筍地理標(biāo)志地域保護(hù)范圍包括7個鎮(zhèn)61個建制村，現(xiàn)有生產(chǎn)面積1667萬平方米。東山蘆筍獲得歐盟地理標(biāo)志認(rèn)證后，2012年東山縣共有貨值近1000萬美元的蘆筍產(chǎn)品出口歐盟市場。地理標(biāo)志不僅提高了東山蘆筍的產(chǎn)品質(zhì)量，還提高了其產(chǎn)品附加值，有效提高了該產(chǎn)品的國際市場競爭力。

三、中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品在國際貿(mào)易中存在的主要問題。

(一)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品在國外屢遭搶注。

鎮(zhèn)江香醋商標(biāo)維權(quán)是中國自與20多個國家簽訂國際合作機制以來第一個成功解決的商標(biāo)糾紛案例，具有重要現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

(二)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量不符合國外標(biāo)準(zhǔn)。

近年來，韓國、日本等東亞國家不斷強化農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全技術(shù)限制，對中國農(nóng)產(chǎn)品出口產(chǎn)生了重要影響。

如韓國制定的限制性條款和標(biāo)準(zhǔn)多達(dá)近萬種，對264種農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)藥和重金屬殘留設(shè)定了新標(biāo)準(zhǔn);日本實施了肯定列表制度，對700多種農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)藥殘留設(shè)定了新標(biāo)準(zhǔn)，將不確定的農(nóng)產(chǎn)品殘留標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為0.01ppm,相當(dāng)嚴(yán)格。歐美是世界上農(nóng)藥殘留標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定最嚴(yán)格的國家和地區(qū)。歐盟不僅對進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品設(shè)定嚴(yán)格限制標(biāo)準(zhǔn)，還要求相關(guān)國家產(chǎn)品出口企業(yè)必須在歐盟注冊;美國對核果、水果等四類農(nóng)產(chǎn)品的限定標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為0.04~40ppm,加拿大將蔬菜中氯蟲苯甲酰胺的限定標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為0.7ppm.目前中國農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證及質(zhì)量檢驗檢疫標(biāo)準(zhǔn)偏低，導(dǎo)致多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量不符合國外標(biāo)準(zhǔn)、出口受阻。

(三)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品加工程度偏低。

中國以勞動密集型農(nóng)產(chǎn)品出口為主，其中有80%多的出口農(nóng)產(chǎn)品只經(jīng)過初級加工，深加工農(nóng)產(chǎn)品占比不到20%.原因在于：一方面，中國農(nóng)產(chǎn)品種植比較分散，導(dǎo)致生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，另一方面，大多中國農(nóng)產(chǎn)品出口企業(yè)沒有形成規(guī)模化生產(chǎn)，且組織化程度非常低。以上兩個原因嚴(yán)重影響到中國出口農(nóng)產(chǎn)品的深度加工，如陜西蘋果主要以濃縮果汁和鮮果兩種形式出口，其中濃縮果汁出口占據(jù)主導(dǎo)地位，產(chǎn)品出口形式非常單一。事實上，蘋果全粉及速溶粉、果醬、果脯等系列產(chǎn)品的地理標(biāo)志附加值很高，但陜西蘋果在這方面的深加工和循環(huán)加工基本缺失。地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品深度加工程度偏低，導(dǎo)致相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟價值、社會價值及其國際市場競爭力嚴(yán)重下降。

四、強化中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的對策建議。

(一)加強地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品國外保護(hù)。

地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)是世界通行的國際品牌保護(hù)制度，是《trips協(xié)定》明文規(guī)定的七類知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)范疇之一。

因此，加強地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品國外保護(hù)、防止搶注，不僅能夠占有并擴大相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品的出口市場份額，還能提升受保護(hù)產(chǎn)品的知名度，進(jìn)而提高其國際市場競爭力。為加強地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品國外保護(hù)，中國應(yīng)盡可能多地參與雙邊或多邊談判，積極與他國簽訂自由貿(mào)易協(xié)議。目前，中國已經(jīng)與歐盟簽訂了地理標(biāo)志協(xié)議，有10個地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品獲得歐盟認(rèn)證保護(hù)，此外中國還與秘魯簽訂了自由貿(mào)易協(xié)定，為更好保護(hù)兩國遺傳資源和傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻(xiàn)。在地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)方面，中國有22種產(chǎn)品在秘魯獲得注冊登記，其中有18個產(chǎn)品為農(nóng)產(chǎn)品。商標(biāo)雙邊合作機制是有效解決海外地理標(biāo)志商標(biāo)被搶注問題的重要途徑，中國應(yīng)積極與他國建立商標(biāo)雙邊合作機制，防止惡意搶注。

(二)實施標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。

(三)扶植龍頭企業(yè)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品深加工。

目前中國出口農(nóng)產(chǎn)品大多為初級產(chǎn)品，農(nóng)產(chǎn)品加工水平不高、地理標(biāo)志附加值未得到充分挖掘。為促進(jìn)中國農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)發(fā)展，政府和行業(yè)協(xié)會要繼續(xù)加大對農(nóng)產(chǎn)品深加工企業(yè)的政策扶持力度，大力培育龍頭企業(yè)并充分發(fā)揮其帶動作用，推動這些企業(yè)快速發(fā)展。鼓勵龍頭企業(yè)加快新技術(shù)引進(jìn)步伐，不斷開發(fā)新產(chǎn)品，提高農(nóng)產(chǎn)品加工水平，提升農(nóng)產(chǎn)品技術(shù)含量，充分挖掘地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品附加值，增強其國際市場競爭力。

參考文獻(xiàn)：

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紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十

紀(jì)錄片的核心價值在于真實，在于記錄正在進(jìn)行的一段時空跨度相對較大的一段現(xiàn)實或歷史。那么，無論是新聞紀(jì)實類的紀(jì)錄片，還是歷史文化類紀(jì)錄片，都應(yīng)立足當(dāng)下，做到真實、可信，做到“真、善、美”。紀(jì)實化，是文化類紀(jì)錄片的現(xiàn)實主義精神的體現(xiàn)，是紀(jì)錄片貼近動態(tài)現(xiàn)實的一種方式和手段，是歷史與現(xiàn)實結(jié)合的必然。文化類紀(jì)錄片紀(jì)實化的主要表現(xiàn)特征為：

（一）從正在進(jìn)行的一件文化事件入手，運用紀(jì)實長鏡頭切入對文化與歷史的表述，讓歷史與現(xiàn)在交錯進(jìn)行；例如央視熱播的《舌尖上的中國》大多以現(xiàn)實和過去相結(jié)合的表現(xiàn)手法，通過對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的飲食文化的交錯敘述，讓觀眾可以深切地體驗到所講述的事物的一個完整的發(fā)展過程；現(xiàn)在一些文化類紀(jì)錄片也大量運用情景再現(xiàn)的手法，將歷史與現(xiàn)實一起呈現(xiàn)在觀眾面前，既提高了紀(jì)錄片的可看性，也令紀(jì)錄片的講述更加有理有據(jù)，讓觀眾感嘆，看一部好的紀(jì)錄片就像看一部電影，例如酒泉臺攝制的紀(jì)錄片《玄奘瓜州歷險記》，選取了玄奘取經(jīng)路上最險惡的一段，講述初唐時期玄奘為西行求法，置朝廷通緝于不顧，夜半偷渡玉門關(guān)，歷經(jīng)九死一生，終達(dá)伊吾的傳奇故事，和以往不同的是，這部紀(jì)錄片不僅使用高清設(shè)備拍攝，而且運用了大量的劇情表演，再現(xiàn)了千年前的傳奇故事。文化類紀(jì)錄片還可以通過完整記錄一個鮮活的文化活動，例如，婚喪嫁娶、社火、祈雨、祭祀等。

（二）充分運用自然的現(xiàn)場聲音。現(xiàn)場聲音是表達(dá)的另一個主體，因為電視是一種視聽語言藝術(shù)，聲音語言的作用不可缺少。今年年初，筆者拍攝的《尕海湖邊的故事》中，效果聲的運用就為節(jié)目增色不少。在尕海湖邊拍攝冬候鳥大天鵝時，清晨清亮的天鵝叫聲，頓時讓冬天的尕海湖邊響起了候鳥的歌聲。如何能讓觀眾也能體會到當(dāng)時尕海湖邊的這種場景，光靠唯美的畫面是不可能做到的，《尕海湖邊的故事》就將常規(guī)的效果聲的音頻指數(shù)略微提高一些，突出候鳥的叫聲，充分吸引了觀眾的眼球。

（三）各種聲音元素交錯進(jìn)行，擴展聲音時空。比如表現(xiàn)崆峒山、武夷山、少林寺，聲音除解說、音樂之外，還有鐘、鳥、風(fēng)、游人和做佛事所發(fā)出的聲音，而這些聲音是文化類節(jié)目內(nèi)容的重要組織部分，也是紀(jì)實化不可或缺的元素。在甘肅電視臺10多年前創(chuàng)辦的.日播文化類欄目《美麗甘肅》中我們看到，天水臺反映民俗的《年初一》就是因紀(jì)錄而取勝，它充分反映了民俗中原生態(tài)的搖曳多姿。甘肅衛(wèi)視的《中國西北角》欄目，已經(jīng)意識到這個問題，紀(jì)實化的元素也在大大增加。

二、文學(xué)化是文化類紀(jì)錄片成熟的標(biāo)志。

紀(jì)錄片不僅需要真實的影像記錄，同時也需要依靠文字的邏輯來推動紀(jì)錄片的敘述向前發(fā)展，而僅靠影像是不能完成推動這一邏輯敘述的發(fā)展，所以紀(jì)錄片在一定程度上需要文學(xué)化的表述。文化類紀(jì)錄片不是新聞專題，恰到好處的文學(xué)化是此類紀(jì)錄片的必要因素。從《話說長江》到《望長城》，再到近些年出現(xiàn)的大型文化系列片《江南》《蘇園六記》以及中央臺9套節(jié)目的開播，我們可以看到，電視一直與各種文學(xué)類型相伴相生，文學(xué)化已經(jīng)成為中國文化類紀(jì)錄片成熟的標(biāo)志。《舌尖上的中國》播出后，“《舌尖》體”一時成為人們所喜愛的一種紀(jì)錄片的語言表達(dá)方式，被觀眾們所喜愛和接受。文學(xué)化是編導(dǎo)對采訪對象的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與想象，是對過往歷史的復(fù)活。簡單、沁人心脾的解說詞，可以讓觀眾更好地融入節(jié)目當(dāng)中去。文學(xué)化是編導(dǎo)個人情感的投入，畫面因情感而復(fù)活生動，節(jié)目因情感被長久記憶。

三、社會化是節(jié)目的深度體現(xiàn)。

社會化的過程是編導(dǎo)將紛繁的采訪素材進(jìn)行系統(tǒng)化的過程，它要求我們不要單一地看待一個問題，而是將采訪素材納入到廣闊的社會學(xué)空間，來判斷取舍，并闡釋文化的社會含義。紀(jì)錄片始終是小眾的精英文化，社會化并不等于低俗和媚俗，而是需要更大膽地運用先進(jìn)的高科技手段，用更完美的視覺沖擊力去吸引觀眾，更好地滿足和服務(wù)于人民大眾。如今，隨著技術(shù)手段的不斷進(jìn)步，和4g時代的來臨，電視也受到了新媒體的沖擊，越來越多的紀(jì)錄片開始在網(wǎng)絡(luò)上放映，越來越多的紀(jì)錄片開始運用高清數(shù)字化拍攝，運用電腦3d技術(shù)合成等。紀(jì)錄片適應(yīng)全媒體時代的要求，是紀(jì)錄片社會化的一個有效途徑。說到底，文化類紀(jì)錄片最后的落腳點必須是對文化的、社會的、現(xiàn)實的透視、提煉、表述與發(fā)現(xiàn)，是對社會與時代精神的深度挖掘。中國紀(jì)錄片應(yīng)擺脫傳統(tǒng)紀(jì)錄片用冗長的數(shù)據(jù)或蒼白的專家發(fā)言來講述歷史的做法，而是應(yīng)該面對生活，真實地講故事，這種表達(dá)方式才能促進(jìn)中國紀(jì)錄片未來的發(fā)展。

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一

像我國紀(jì)錄片《八廓南街16號》也是這樣一種旁觀式的記錄。鏡頭對準(zhǔn)了西藏八廓南街的一個居委會，攝像機在一種緊張的狀態(tài)中，觀察著這個黨的最小的職能機構(gòu)，這么一個黨與人民的交界面，等待著事件的發(fā)生。對于片中在審訊小偷段落所采用的惟一一次雙機拍攝，導(dǎo)演在成片后還嘆其為缺憾，認(rèn)為破壞了單機固定鏡頭對事件的等待。其他像《重逢的日子》、《龍脊》、《山洞里的村莊》、《影人兒》等也是在沉靜的觀望中，解剖了一個家庭，一個山寨、一個村莊方方面面，同時也物化了一段歷史。

旁觀式記錄的目的是要對現(xiàn)實作直接的觀察，從而讓觀眾對現(xiàn)實有個直接的了解，其長處在于充分地還原了生活的原生態(tài)，保留了更深度的心理真實和觀眾自由詮釋的空間，與此同時，旁觀式記錄在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動、情感及非現(xiàn)實時空等方面有許多不便，觀眾在接受過程中也可能因為那種強烈的不確定性而無所適從。

不同的記錄只能說是針對不同拍攝內(nèi)容，依據(jù)創(chuàng)作者的不同意圖和追求而做出的不同選擇。二者并無本質(zhì)區(qū)別也無優(yōu)劣之分，只是方式方法的不同，都是記錄者接近真實的一種途徑，引導(dǎo)觀眾介入事實的一種方式，而在大部分的紀(jì)錄片中，這兩種記錄手法是融合在一起使用的，各顯其長，其目的都是為了傳達(dá)出記錄者對于世界的看法。

就實質(zhì)而言，二者對于生活的介入程度并無太大差別，旁觀式記錄的.巨大片比足以證明其個人聲音的發(fā)出是在編輯臺上實現(xiàn)的，而參與式記錄則是在攝像機的鏡頭前就開始了。

無論何種記錄方式都是以記錄者對生活的尊重和真誠為前提的。任何紀(jì)錄片的真實都是經(jīng)過記錄者重新編碼后的真實，記錄者的真誠是真實的保障，尤其在今天，這一點就更為重要。過去，攝像機等設(shè)備粗大笨重，合成圖像需要專門的技術(shù)人員。那時，假如要“捏造”某個鏡頭或場景，需要攝像師或編輯人員共犯。但是，在制作設(shè)備小型化、高性能化的今天，制作者一個人可以輕易地完成攝像、錄音、畫面合成的過程。在這種情況下，更加要求紀(jì)錄片制作人尊重紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性。

3、以科學(xué)手段進(jìn)行的超常視點的記錄。

現(xiàn)代紀(jì)錄片更以科學(xué)的手段，超常的視野去記錄人與自然，人與科學(xué)視野的素材。

人的本質(zhì)力量常常會輻射在各方面，人與自然，人與動物、植物，與宇宙星空都能對話，紀(jì)錄片的題材范圍也越來越寬廣，已深入到人的科學(xué)活動、野生動物、地理生態(tài)等層面，對歷史、對心理、對生命等等進(jìn)行科學(xué)探索。

譬如瑞典科技工作者拍攝的《愛的凱歌》，就是將攝像機同一個深入人體的，直徑只有一毫米的內(nèi)窺鏡連接在一起，拍攝了從精子的產(chǎn)生到受精，從胚胎的形成到胎兒生長的過程，既真實又神奇；美國的《大白鯊》是將小型攝像機放在沖浪板上，綁在長竿上，在水中近距離接近鯊魚，還將遙控攝像機綁在鯊魚的背上，進(jìn)行水下攝影，獲得了一個類似于鯊魚自身的主觀視角，拍攝了一部既真實又有趣的紀(jì)錄片；在英國的野生動物紀(jì)錄片《洞穴里的獅子》中，創(chuàng)作者把攝像機放在一個可以遙控的玩具中，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的操縱攝像機追隨獅子的足跡，拍攝它的日常起居、捕食、游戲等等，而關(guān)于植物的紀(jì)錄片《植物行走》用了許多高科技手段，高速攝影、延時攝影，使一滴水慢慢落下，敲開果實，飛揚出種子，緩緩地四散開去，形成優(yōu)美的節(jié)奏和韻律，仿佛植物在舞蹈。編導(dǎo)者還將植物擬人化，一顆深山溪流上的豆夾種子落入溪水中，順著溪流，進(jìn)入河道，擦過河馬的身旁，進(jìn)入大海，直達(dá)大洋波岸，生長繁殖，攝影機不斷捕捉其行蹤，從岸邊、水下、空中拍攝，將高科技與新思維完美組合起來，給觀眾以清新的視覺和心理感受，它是用科技手段進(jìn)行的紀(jì)實，是科學(xué)性的紀(jì)錄片。

這種全方位視野以及與人文世界、自然世界、精神心理世界的對話，深刻地體現(xiàn)了電視紀(jì)錄片所帶來的文化品質(zhì)，在文化交流、節(jié)目交換上有著廣闊的市場。我國雖然也有《神奇的綠色之火》、《朱鸛》、《西藏的野生動物》、《霧海綠洲》等自然生態(tài)紀(jì)錄片，在一個廣闊的視野來看待生命、看待人自身，但目前的電視紀(jì)錄片還多集中在社會生活領(lǐng)域，沒有充分認(rèn)知和實踐電視紀(jì)錄片的應(yīng)有空間，這也是我們在紀(jì)錄片工作中需要努力的。

隨著制作和拍攝手法的多樣發(fā)展，紀(jì)錄片還在不斷形成新品種。有的在大量的實拍和歷史素材中，運用情景再現(xiàn)，表現(xiàn)某段無法實際拍攝獲得的內(nèi)容，營造某種情景氛圍，增強視覺的感受，形成一種特殊風(fēng)格的文化片，大多在表現(xiàn)旅游風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、歷史人物的內(nèi)容之中運用這種手法，像最近在《東方時空》欄目的《記憶》系列中播出的《梅蘭芳》、《瞎子阿炳》等，就是這樣的文化片；至于現(xiàn)在也有人對完全真實的素材按照自己的需求進(jìn)行組織、擺布拍攝，使人難以用紀(jì)錄片這一概念來涵括……對于這些新品種，需要我們根據(jù)實踐的發(fā)展來進(jìn)行定位和正名，認(rèn)識到不同名目所蘊含的不同屬性，既不能忽略這些新品種獨有的生命力，也不能因此而對紀(jì)錄片的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。

紀(jì)錄片的這種多樣化發(fā)展，正有待于電視理論和實踐工作者對其進(jìn)行界定和研究，需要強調(diào)的是，不論出現(xiàn)何種新品種，不論什么手法，對于紀(jì)錄片而言，它的基本特征是素材來自真實的生活，保證素材的原始狀態(tài)，歷史資料的真實性，即使是有扮演的段落，或電腦制作合成的內(nèi)容，也應(yīng)通過明顯的申明顯示出來，以便和觀眾取得認(rèn)同；如果素材是組織、擺布、虛構(gòu)、想象的，或者是把一些真實的素材當(dāng)作符號任意割裂、組合，來說明自己觀念的，則應(yīng)屬于藝術(shù)語言的范疇，這樣結(jié)構(gòu)而成的片子只能說是藝術(shù)片，而不是紀(jì)錄片。

文化品質(zhì)：電視紀(jì)錄片:電視節(jié)目形態(tài)研究之六。

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二

盡管管理會計研究取得了一定成果，但相對財務(wù)會計的研究而言，管理會計研究出現(xiàn)了停滯不前的局面。自20世紀(jì)80年代末，美國的約翰遜和卡普蘭兩位教授發(fā)表了《相關(guān)性消失了――管理會計的興衰》以來，管理會計研究面臨來自各方面的挑戰(zhàn)和責(zé)難。各國會計學(xué)界紛紛發(fā)表論文和專著對傳統(tǒng)管理會計研究提出批評，如英國特許管理會計師協(xié)會先后推出《管理會計――發(fā)展而非革命》、《管理會計――發(fā)展的方向》，我國會計界學(xué)者近年來也紛紛發(fā)表文章，對我國管理會計研究現(xiàn)狀與發(fā)展方向進(jìn)行反思與探討。如何認(rèn)識管理會計研究的現(xiàn)狀，這是我們目前必須思考和解決的現(xiàn)實問題。

在國內(nèi)，爭論主要集中在：

1、管理會計能否獨立成科。對這個問題主要有三種觀點：一種是獨立成科，與財務(wù)會計一起形成會計學(xué)的兩個分支。該觀點認(rèn)為管理會計廣泛吸收行為科學(xué)、管理科學(xué)、數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的精華，有自己獨立的特點，應(yīng)獨立成科。二是將管理會計內(nèi)容分割到財務(wù)會計和成本會計中。該觀點認(rèn)為管理會計的基礎(chǔ)是成本會計，現(xiàn)行管理會計有些內(nèi)容與成本會計重復(fù)，可以將兩個學(xué)科合并形成成本管理會計；另外一部分內(nèi)容分割到財務(wù)會計中。三是管理會計、財務(wù)會計和成本會計并列存在，對三門學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行重新整合，形成獨立的特色。

2、管理會計學(xué)應(yīng)包含哪些內(nèi)容。主要觀點有：管理會計不獨立成科，將成本習(xí)性、變動成本法、成本預(yù)測、本量利分析、決策成本、質(zhì)量成本、責(zé)任成本、戰(zhàn)略成本管理、人力資本管理、作業(yè)成本管理等納入成本會計，將短期及經(jīng)營決策、長期投資決策、預(yù)測控制、責(zé)任會計等納入財務(wù)會計；管理會計獨立成科，即將上述內(nèi)容全部納入管理會計。

3、管理會計理論體系是否成熟。普遍觀點認(rèn)為管理會計理論體系不完整、學(xué)科體系不規(guī)范。理論體系不完整表現(xiàn)在對象不清、職能不清、目標(biāo)不清和研究方法不清；學(xué)科體系不規(guī)范表現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)容混亂，沒有一個清晰的主線把管理會計的內(nèi)容串起來，體系是殘缺的。

4、管理會計研究方法應(yīng)包含哪些。科學(xué)研究方法包括哲學(xué)方法、亞哲學(xué)方法和具體研究方法，針對管理會計研究方法又包括規(guī)范研究和實證研究，實證研究方法在管理會計中又有實地研究、經(jīng)驗研究、案例研究等。現(xiàn)在人們普遍批評規(guī)范研究的方法，認(rèn)為其方法帶有主觀價值觀，實際價值小；而認(rèn)為實證研究具有客觀性，能用事實說話。現(xiàn)實中人們又批評實證研究數(shù)學(xué)模型太多，實務(wù)人員大多看不懂。最近幾年在中西方盛行案例研究方法，認(rèn)為此種方法有很大實際價值。

5、管理會計研究是否落后實際需要。傳統(tǒng)管理會計主要以內(nèi)部眼光看待企業(yè)發(fā)展，已不適應(yīng)環(huán)境的要求，特別是在企業(yè)推行適時制生產(chǎn)系統(tǒng)、全面質(zhì)量管理、使用大型計算機生產(chǎn)設(shè)備的條件下，如何分配費用，評價業(yè)績等，傳統(tǒng)管理會計方法顯然不能解決一些新問題。如果管理會計研究不能緊跟環(huán)境的變化進(jìn)行變革，其職能就滿足不了企業(yè)管理的需要。

國外的主要觀點有：

1、北美國家的一些機構(gòu)運用實證會計研究方法，得出結(jié)論認(rèn)為管理會計正面臨危機，應(yīng)該對現(xiàn)行管理會計進(jìn)行改革，原因在于傳統(tǒng)管理會計系統(tǒng)不能取得、加工處理和傳遞[文秘站－您的專屬秘書！]那些在高級制造環(huán)境中做出的財務(wù)和經(jīng)營決策所需的數(shù)據(jù)。他們認(rèn)為管理會計落后于時代，特別是鑒于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和面臨設(shè)計新的內(nèi)部會計系統(tǒng)的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在許多公司管理會計仍然被當(dāng)成基本上是為了滿足財務(wù)會計的需要，管理會計感覺是對財務(wù)報告的目的有用，因此必須進(jìn)行變革。

2、和北美相比，英國管理會計界還沒有感覺到危機。這或許與英國經(jīng)濟狀況不佳有關(guān)。然而，經(jīng)濟的低迷迫使公司經(jīng)理提高了對會計信息的關(guān)注程度，許多英國公司已經(jīng)提出管理會計事務(wù)改革的標(biāo)準(zhǔn)化要求，他們對戰(zhàn)略優(yōu)勢進(jìn)行特別關(guān)注，認(rèn)為管理會計需要培養(yǎng)對市場營銷問題和程序的理解，需要結(jié)合組織活動中的戰(zhàn)略因素，引導(dǎo)會計信息更加恰當(dāng)并滿足決策制定的需要。

動，而不是為高層管理部門提供精確的成本、差異和利潤數(shù)據(jù)。因此，日本公司中戰(zhàn)略與組織在會計政策制定和程序之間有明確的聯(lián)系。

管理會計發(fā)展到21世紀(jì)，各國管理會計面對急劇變化的環(huán)境，強烈呼吁進(jìn)行變革，這些變革圍繞外部領(lǐng)域的變化來不斷進(jìn)行自我檢查，特別是新的管理思想的不斷涌現(xiàn)、技術(shù)的不斷進(jìn)步，在這樣一種動態(tài)的環(huán)境里，管理會計是不可能固守自身內(nèi)部的定位。要改變這種局面，必須加快管理會計理論研究的步伐，走出管理會計研究的誤區(qū)。

二、管理會計研究的誤區(qū)。

1、對學(xué)科體系研究多，忽視基礎(chǔ)理論研究。20世紀(jì)興起的管理會計，盡管至今已有幾十年的歷史，但它的發(fā)展尚未達(dá)到成熟階段，它的應(yīng)用尚處于初期。可以說，管理會計還屬于年輕的科學(xué)。有學(xué)者認(rèn)為，在理論建設(shè)上要狠下功夫。縱觀管理會計的發(fā)展史，其產(chǎn)生和發(fā)展可歸因于企業(yè)環(huán)境的變遷和其他學(xué)科的借鑒。企業(yè)所處的環(huán)境不同，所需的管理會計方法不同，即使同樣的方法對所處環(huán)境相同的不同企業(yè)，效果也不相同。另外，管理會計發(fā)展一直受到兩種理論的影響，一是經(jīng)濟理論，二是管理理論。以經(jīng)濟理論為基礎(chǔ)，管理會計強調(diào)數(shù)量方法與分析技術(shù)的運用，以管理理論為基礎(chǔ)，管理會計又不斷吸收各種管理學(xué)派的專門方法和技術(shù)。因此，管理會計學(xué)應(yīng)定位為邊緣學(xué)科，他與周圍環(huán)境動態(tài)發(fā)展，而不可能像財務(wù)會計那樣具有相對穩(wěn)定性，特別是內(nèi)容不斷拓展，方法不斷涌現(xiàn)。因此過多研究其能否獨立成科和理論體系不太現(xiàn)實，又毫無實際價值。但是階段性的總結(jié)管理會計的成果是有必要的，這樣有利于成果的推廣使用。

2、注重對方法的研究，特別是教學(xué)方法的運用較多，忽視實際應(yīng)用。在管理會計研究中，可以劃分為兩大學(xué)派，一是傳統(tǒng)管理會計學(xué)派和創(chuàng)新管理會計學(xué)派。按照其辯論的內(nèi)容，也可劃分為規(guī)范研究學(xué)派和實證研究學(xué)派。傳統(tǒng)管理會計學(xué)派以成本為中心，強調(diào)實用性。創(chuàng)新管理會計學(xué)派以創(chuàng)新為中心，強調(diào)適應(yīng)性。現(xiàn)實中的結(jié)果是，傳統(tǒng)管理會計學(xué)派研究思路狹窄，具有局限性，落后于時代，理論脫離實際，但使用的技術(shù)方法具有實用性；創(chuàng)新管理會計學(xué)派易脫離實際，把簡單問題復(fù)雜化，但能夠理論聯(lián)系實際，使用的技術(shù)方法比較復(fù)雜難懂。大多學(xué)者認(rèn)為，高等數(shù)學(xué)方法在管理會計研究中可以恰當(dāng)運用，但不能過高估計它的作用，只能作為一種輔助性的工具使用，應(yīng)力求避免濫用數(shù)學(xué)方法的傾向。在定量分析方面，應(yīng)重視數(shù)學(xué)模型，而不唯數(shù)學(xué)模型。過多的把研究集中于方法的討論，容易造成舍本逐末的思路。

3、研究者的研究脫離實際。大部分的理論研究者，往往注重書本的研究，很少步入社會和企業(yè)進(jìn)行實際調(diào)查研究，他們與企業(yè)聯(lián)系較少，不知道企業(yè)實際需求，研究結(jié)果不能滿足企業(yè)的需要，理論不能指導(dǎo)實踐，體現(xiàn)不出研究價值。有學(xué)者指出，我國管理會計研究必須緊密聯(lián)系我國改革開放的實際，并考慮建立社會主義市場經(jīng)濟體制的需要，對管理會計的理論結(jié)構(gòu)運用馬克思主義的立場、觀點，進(jìn)行深入探討，為管理會計奠定科學(xué)的理論基礎(chǔ)，并用來指導(dǎo)和發(fā)展管理會計的實踐。

4、引進(jìn)介紹多，結(jié)合我國實際研究少。目前我國的管理會計研究，主要關(guān)注歐美管理會計的發(fā)展，總結(jié)其好的研究成果和做法，形成系統(tǒng)性的評價，進(jìn)而解釋我國的實踐活動和解決管理中的問題。但很少深入實踐，總結(jié)成功企業(yè)的經(jīng)驗，提煉出新的理論，最近幾年這種狀況有所改變。

5、忽視研究隊伍的'建設(shè)和培養(yǎng)。管理會計的研究在我國興起比較晚，而且西方研究成果也尚未成熟，相對財務(wù)會計研究而言，從事管理會計研究的人員和用于此研究的資源相對較少。從有關(guān)文獻(xiàn)看，我國管理會計研究方面的論文較少，由于相關(guān)部門對此認(rèn)識存在不足，不能通過有關(guān)渠道正確引導(dǎo)，導(dǎo)致我國管理會計研究隊伍嚴(yán)重不足，缺乏研究的后備力量。

6、研究內(nèi)容分散，缺乏研究的長期規(guī)劃、系統(tǒng)研究性差，急功近利者多。在國外，盡管近幾年對管理會計研究批評較多，但有專門的研究機構(gòu)、有系統(tǒng)性、有長期目標(biāo)，而在我國沒有專門的研究機構(gòu)和組織，既沒有專門的管理會計研究雜志，也沒有機構(gòu)對研究作長期規(guī)劃，分散了有限的力量和資源。

7、理論研究注重以“物”為中心，忽視以“人”為中心。管理會計研究的內(nèi)容大都注重對企業(yè)“物”方面的研究，忽視在管理中對人的研究，特別是在當(dāng)今進(jìn)入知識經(jīng)濟時代，現(xiàn)代化管理是“以人為本”，即人性化管理，人力資本的作用在企業(yè)管理中的作用愈加突出，研究人的行為、心理和突出以“人”為本的管理會計更具有現(xiàn)實意義。不宜把重點放在相關(guān)的具體操作方法和程序方面，而應(yīng)以“以人為本”的管理為主線，確立智力資源的基礎(chǔ)地位和主導(dǎo)作用。

8、忽視管理會計職能的研究，導(dǎo)致管理會計定位不清。理論界對管理會計的研究已有幾十年，但研究成果用于實際的很少，原因在于研究成果與管理會計職能沒有很好的結(jié)合，管理會計到底在企業(yè)管理中能發(fā)揮何種作用沒有研究透。

9、管理會計研究內(nèi)容包羅萬象，主題不清。管理會計范圍的無限擴大化，加劇了人們對管理會計在認(rèn)識上的偏差。過分?jǐn)U大它的研究范圍和內(nèi)容，分散了研究者的精力，不利于管理會計的發(fā)展。

1、管理會計研究方法。科學(xué)的研究方法是獲得理想研究成果的保證。傳統(tǒng)管理會計中人們注重規(guī)范的研究方法，取得許多理想的成果，但是由于此方法本身的一些弱點，比如主觀性強，驗證性差，近幾年開始受到批評和冷落；而實證研究方法由于注重實際，結(jié)論具有驗證性，具有說服力，日益受到人們的重視和運用。在實證研究方法中，又有實地研究、案例研究、實驗研究、調(diào)查問卷等方法，一般情況下研究者根據(jù)研究對象的特性選擇相應(yīng)的研究方法，案例研究最近幾年運用非常廣泛，成為實證研究方法中最主要的方法。其盛行的主要原因在于它能夠從普通案例中總結(jié)出一般性結(jié)論，有助于推廣運用，使用價值較高。筆者認(rèn)為，無論規(guī)范研究還是實證研究都有其特性，我們不能忽視任何一種方法，在研究中必須結(jié)合使用，即規(guī)范研究要重視運用實證方法，實證方法中結(jié)合運用規(guī)范方法，重視實證方法中的數(shù)學(xué)和模型方法，而不唯數(shù)學(xué)和模型；考慮到我國管理會計研究的現(xiàn)狀，推廣案例研究，而不忽視其他實證研究方法，在有條件的情況下，必要的實地研究是重要的。

2、管理會計研究對象。傳統(tǒng)管理會計研究對象已比較成熟，在新環(huán)境下興起的一些研究對象還處于探索和摸索階段。筆者認(rèn)為，除對管理會計的一些基礎(chǔ)理論繼續(xù)進(jìn)行探討外，新型領(lǐng)域?qū)⑹枪芾頃嬔芯康闹攸c，如作業(yè)成本會計、戰(zhàn)略管理會計、跨國公司管理會計、人力資本管理會計和宏觀管理會計等。另外，在管理中，根據(jù)管理者對待事物的角度，可以把現(xiàn)實世界看作“物的世界”和“人的世界”。管理者的視角把現(xiàn)實世界看作“物的世界”，所形成的管理屬于“物本管理”；管理者的視角把現(xiàn)實世界看作“人的世界”，所形成的管理屬于“人本管理”。“人本管理”不同于“物本管理”，管理者不應(yīng)把人看作單純的“經(jīng)濟人”，而應(yīng)把人看作“社會人”和“文化人”，從而在尊重人格、個人尊嚴(yán)的前提下，確立人在生產(chǎn)經(jīng)營中的主體地位。“人本管理”具有“柔性管理”的屬性，它重視人的認(rèn)知領(lǐng)域，更重視決策人員和決策支持人員的智能與判斷，從而使管理決策推進(jìn)到一個層次更深、境界更高的人文化階段。正如管理大師德魯克所說，“不管后資本主義社會計算機信息處理技術(shù)如何先進(jìn)，只能取代管理者的決策行為，只能是一種管理工具”。

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三

社會實踐調(diào)查報告的標(biāo)準(zhǔn)格式:。

1、題目應(yīng)以簡煉，概括，明確的語句反映所要調(diào)查的對象，領(lǐng)域，方向等問題。

題目應(yīng)能概括全，引人注目。

2、前言（背景和目的）主要包括研究背景和目的。

背景介紹應(yīng)簡明，扼要，切題，背景介紹一般包括一部分重要的文獻(xiàn)小結(jié)。

調(diào)查目的:闡述調(diào)查的必要性和針對性，使讀者了解概況，初步掌握報告主旨，引起關(guān)注。

3、方法詳細(xì)描述研究中采用的方法，使讀者能評價資料收集方法是否恰當(dāng)。

4、結(jié)果與討論結(jié)果與討論可以放在一起寫，也可以分開寫。

結(jié)果和討論分幾節(jié)來完成。

一般采用描述，分析，討論來寫。

描述:描述事情的發(fā)生發(fā)展過程，描述調(diào)查人群的人口社會學(xué)特征，描述調(diào)查事物的特征對比:歷史對比他人研究對比本調(diào)查中不同特征人群對比推斷:在對比的基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)計推斷（前提條件:調(diào)查樣本具有代表性）討論:反映作者學(xué)術(shù)思想的深度和廣度。

要緊緊圍繞結(jié)果，以及可能有爭議的'主要問題進(jìn)行討論。

討論時應(yīng)注意以下幾點:把調(diào)查結(jié)果上升到理論，去粗取精，去偽存真，由表及里，揭示內(nèi)在聯(lián)系。

與他人結(jié)果相矛盾的地方，討論發(fā)生的原因和理論依據(jù)。

要有自己的看法和見解，論點明確。

5、結(jié)論與建議結(jié)論用扼要的文句把論文的主要內(nèi)容概括起來，切忌重復(fù)文章內(nèi)容。

文字結(jié)構(gòu)應(yīng)該準(zhǔn)確，完整，精練，高度概括文章的主要目的和結(jié)果。

建議為政府決策提出科學(xué)建議進(jìn)一步深入研究提出建議。

6、參考文獻(xiàn)列出主要理論依據(jù)和方法，以及有爭議的論據(jù)。

7、附錄在論文中只有局部使用或完全沒有使用，但又與論文有關(guān)的具有科學(xué)價值的重要原始資料，數(shù)據(jù)，如調(diào)查問卷，訪談提綱，復(fù)雜的公式推導(dǎo)，計算程序，各類統(tǒng)計表，統(tǒng)計圖等都可以放在附錄中，有利于說明和理解調(diào)查報告，又可提供有用的科學(xué)信息。

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四

隨著歷史的進(jìn)展和社會的進(jìn)步，人們對公共衛(wèi)生與健康促進(jìn)的理解越來越深刻。它探討內(nèi)外環(huán)境以及社會活動對人類健康和疾病的影響，制定預(yù)防、控制、消滅疾病發(fā)生和流行對策，著眼優(yōu)化和改善人類生存環(huán)境，創(chuàng)造和維護(hù)有利于人類身心健康的最佳勞動和生活條件，保護(hù)勞動力以及增進(jìn)人類健康。它是提高人類生命價值的科學(xué)和藝術(shù)。

1“科學(xué)和藝術(shù)”

公共衛(wèi)生也指公眾衛(wèi)生，它涵蓋疾病預(yù)防、健康促進(jìn)、提高生命質(zhì)量等所有和公眾健康有關(guān)的內(nèi)容，公共衛(wèi)生的本質(zhì)既是“科學(xué)”又是“藝術(shù)”。科學(xué)更多的是發(fā)現(xiàn)，而藝術(shù)更多的是創(chuàng)造。因為公共衛(wèi)生的服務(wù)對象是人群，要使人群在服務(wù)對象中預(yù)防疾病、延長壽命、促進(jìn)健康和效益，離不開對客觀世界中群體健康和疾病規(guī)律的發(fā)現(xiàn)(科學(xué))，也離不開主觀世界的創(chuàng)造和表達(dá)(藝術(shù))，更離不開被服務(wù)對象的理解與感受。公共衛(wèi)生它從以病人為中心的臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展到以群體為中心的社區(qū)醫(yī)學(xué)，具有以人為本，以群體人群為對象，以社區(qū)為基礎(chǔ)，以政策為手段，以健康促進(jìn)為先導(dǎo)的特點，已演變?yōu)橐环N社會管理職能，嚴(yán)格說已不屬于醫(yī)學(xué)范疇；而預(yù)防醫(yī)學(xué)則是醫(yī)學(xué)的一個分支，不管它的外延多么廣闊，社會性多強，其本質(zhì)仍屬于醫(yī)學(xué)。公共衛(wèi)生側(cè)重于宏觀調(diào)控，其工作內(nèi)容除了疾病控制、環(huán)境污染對人體健康影響的控制等與預(yù)防醫(yī)學(xué)相重合的部分外，主要是衛(wèi)生政策、衛(wèi)生規(guī)劃、衛(wèi)生管理、衛(wèi)生監(jiān)督、衛(wèi)生經(jīng)濟、衛(wèi)生工程等宏觀調(diào)控為主。

在傳統(tǒng)公共衛(wèi)生領(lǐng)域，傳染病防治是最重要的內(nèi)容。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，公共衛(wèi)生的范圍和職能也變得越來越廣泛，如不合理的飲食結(jié)構(gòu)、不良生活方式和不良行為的增加引發(fā)慢性非傳染疾病，空氣、水源、噪聲、化學(xué)性污染等環(huán)境危害引發(fā)的健康問題，甚至自殺、交通事故等為主的傷害也正成為公共衛(wèi)生問題。

2公共衛(wèi)生是社會的“集體行動”，不是個人行為。

隨著社會的發(fā)展，人們認(rèn)識到影響健康的因素除物質(zhì)環(huán)境外，社會因素起著很大的作用。而要改變這些環(huán)境和行為因素，單靠衛(wèi)生部門已難于勝任。因此，提出了新公共衛(wèi)生的概念。其要素包括公平地獲得有效的醫(yī)療保健，以社區(qū)參與為基礎(chǔ)伙伴式健康公共政策以及部門間的合作，有組織的社區(qū)努力，明確了公共衛(wèi)生解決問題的途徑。公共衛(wèi)生要綜合治理影響群體健康的問題，涉及面廣，個體不可能也沒有能力單槍匹馬地去完成。因此公共衛(wèi)生需要整個社區(qū)參與，有組織有計劃地去解決問題。只有從參與才能人人健康，才能使整個群體都能生存和發(fā)展。

公共衛(wèi)生是社會的“集體活動”，不是個人行為，是通過有組織的社區(qū)活動來改善環(huán)境、預(yù)防疾病，延長生命和促進(jìn)心理和軀體健康，并能發(fā)揮個人更大潛能的科學(xué)和藝術(shù)。其工作范圍包括改善環(huán)境衛(wèi)生，控制傳染病，進(jìn)行個體健康教育，教育人們注意個人衛(wèi)生，組織醫(yī)護(hù)人員提供對疾病進(jìn)行早期診斷和預(yù)防性治療的服務(wù)，并建立一套社會機制來保證每個人都達(dá)到足以維護(hù)健康的生活標(biāo)準(zhǔn)。隨著技術(shù)和社會價值的變化，公共衛(wèi)生活動也發(fā)生相應(yīng)變化。目前我國將公共衛(wèi)生定義為，以保障和促進(jìn)公眾健康為宗旨的.公共衛(wèi)生事業(yè)。通過國家和社會共同努力，預(yù)防和控制疾病與傷殘，改善與健康相關(guān)的自然和社會環(huán)境，提供基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，培養(yǎng)公眾健康素養(yǎng)，創(chuàng)建人人享有健康的機會和長壽權(quán)利。新公共衛(wèi)生并沒有摒棄傳統(tǒng)公共衛(wèi)生的內(nèi)容，而是在此基礎(chǔ)上更強調(diào)了把改善物質(zhì)和社會環(huán)境、個體預(yù)防和適宜的治療結(jié)合起來，通過多部門的合作和社區(qū)的參與，在多種場所開展健康促進(jìn)，從而實現(xiàn)公共衛(wèi)生所肩負(fù)的使命。促進(jìn)人群健康的新公共衛(wèi)生的目標(biāo)，部門合作和社區(qū)參與是其特色。最終目的是使公共衛(wèi)生成為社會可持續(xù)發(fā)展的堅強后盾。新公共衛(wèi)生與傳統(tǒng)公共衛(wèi)生的差別在于，傳統(tǒng)公共衛(wèi)生注重的是學(xué)術(shù)性，僅由公共衛(wèi)生系統(tǒng)人員參與；新公共衛(wèi)生則注重的工作實踐為基礎(chǔ)，政府制定主導(dǎo)性政策。并調(diào)動社會資源，如經(jīng)費、人力、物力、信息等。開創(chuàng)多部門合作的局面，以影響當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c的態(tài)度，創(chuàng)建有利實施工作的環(huán)境。

關(guān)注人類健康是21世紀(jì)國際社會的共同主題，“健康促進(jìn)”作為一種新的公共衛(wèi)生觀念、理論、策略和干預(yù)方法將為人類帶來更多的健康和幸福，其內(nèi)容包括健康教育和環(huán)境支持。“健康促進(jìn)”是鼓勵每個人都要關(guān)心自己的健康，同時也鼓勵政府和其他組織采取改善生活條件和使其更有利于健康的政策。作為一種個人擁有，而且是唯一一種可以與親人和社會共同積累和分享的最寶貴財富和資源，健康一直是人類追求的共同理想和目標(biāo)。

就一個社會來講，健康是社會發(fā)展的重要標(biāo)志，是物質(zhì)文明建設(shè)的保證和精神文明建設(shè)的體現(xiàn)。who指出“健康是一種基本人權(quán)，達(dá)到盡可能的健康水平，是世界范圍的一項重要社會目標(biāo)”。健康也是一種資源，是社會經(jīng)濟發(fā)展和勞動力再生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。健康與社會的發(fā)展和生活質(zhì)量的提高是一種互惠和互動的雙贏關(guān)系。新公共衛(wèi)生更強調(diào)是一種能力或資源，而不僅是一種狀態(tài)。它可使人們共同追求某一目標(biāo)，獲得技能和教育。因此，在強調(diào)以健康為目標(biāo)時，尤其要強調(diào)健康促進(jìn)使人們適應(yīng)，要貫注公共衛(wèi)生與健康促進(jìn)理念確保人類健康。

3建立社會機制。

公共衛(wèi)生是一項公共事業(yè)，屬于國家和全體國民所有，做好公共衛(wèi)生工作需要國家和社會的共同努力。因為公共衛(wèi)生是公共事業(yè)，所以無論是從憲法中的規(guī)定，理論上的闡述，還是從實際操作的角度來看，各級政府都負(fù)有保障和促進(jìn)公眾健康不可推卸的責(zé)任。政府不但領(lǐng)導(dǎo)著公共衛(wèi)生專業(yè)隊伍，決定著公共衛(wèi)生對策的制定和國家資源的分配和使用；也影響著社會對健康價值的和公共衛(wèi)生理論的取向，以及國家對公共衛(wèi)生法規(guī)的制定。許多影響公眾健康的因素來自衛(wèi)生系統(tǒng)以外的社會各階層各行業(yè)，也取決于社會發(fā)展以及各方面的法律和政策，因此，政府既要主導(dǎo)公共衛(wèi)生，更要組織動員全社會參與公共衛(wèi)生。全體國民都是公共衛(wèi)生事業(yè)的主人公，公共衛(wèi)生事業(yè)的興衰直接關(guān)系著國民的健康水平，全體民眾和社會各界對公共衛(wèi)生都有義不容辭的責(zé)任。

紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五

目前在我國學(xué)前教育繁榮快速發(fā)展的同時，也伴隨著一些不和諧的音符，例如一些不科學(xué)的教育理念、死記硬背的教育內(nèi)容和揠苗助長式的教育方法。從長遠(yuǎn)來看，上述做法不僅會挫傷家長對所有學(xué)前教育的信任，更重要的是會阻礙幼兒的全面發(fā)展。因此本文將就如何開展學(xué)前教育展開論述。

一、學(xué)前教育的重要性。

學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達(dá)國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上投入很多，而我國政府正在實施“科教興國”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。對于學(xué)前教育的重要性主要在有三個方面。

1.對于家庭的重要性。

當(dāng)前我國幼兒的入園率正在逐步上升，學(xué)前教育機構(gòu)不僅承擔(dān)著從實踐上為家長參加工作和學(xué)習(xí)提供便利的任務(wù)，而且在家長普遍重視孩子發(fā)展和早期教育的當(dāng)今時代，學(xué)前教育質(zhì)量更成為家長關(guān)注的核心，直接關(guān)系著家長能否放心地工作、安心地學(xué)習(xí)。有人曾言，關(guān)閉一所幼兒園比關(guān)閉一所大學(xué)，或一所低質(zhì)量幼兒園的存在比一所低水平大學(xué)的存在，更會讓家庭、社會不得安寧，這從另一個側(cè)面反映了學(xué)前教育及其質(zhì)量對家庭生活的穩(wěn)定等所具有的重要作用。

2.對于人的社會性、人格品質(zhì)發(fā)展和人的認(rèn)知發(fā)展的重要性。

社會性、人格品質(zhì)是個體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過社會化的過程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個體社會化的起始階段和關(guān)鍵時期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周圍人的相互作用的過程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初、也是最基本的對人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實均表明，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感等基本形成的時期，是兒童養(yǎng)成良好社會性行為和人格品質(zhì)的重要時期；并且，這一時期兒童的發(fā)展?fàn)顩r具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會生活，從而有助于他們的健康成長、成才。學(xué)前期是人的認(rèn)知發(fā)展最為迅速、最重要的時期，在人一生認(rèn)識能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。

二、正確看待一些學(xué)前教育機構(gòu)。

曾有人提出這樣的質(zhì)問：學(xué)前教育還是“教育”嗎？這并不是危言聳聽，原因是市場化運作下的學(xué)前教育正在走向“非教育”甚至“反教育”。自從學(xué)前教育改制以來，政府鼓勵民間資本辦學(xué)，一方面使得學(xué)前教育發(fā)展繁榮，一方面也出現(xiàn)了重盈利而輕教育的態(tài)勢。音樂、美術(shù)、舞蹈等各種各樣的藝術(shù)特長班，奧爾夫音樂、蒙氏教具等名目繁多的教育以及識字、雙語、珠心算等訓(xùn)練班，其中有多少機構(gòu)是披著美麗的學(xué)前教育外衣，進(jìn)行的卻是“非教育甚至是反教育”的訓(xùn)練。國內(nèi)有機構(gòu)宣稱“早教市場，黃金萬兩”，越來越多的貴族幼兒園、天價幼兒園讓人明白學(xué)前教育市場有利可圖，有些學(xué)前教育機構(gòu)為了爭取生源而不惜迎合家長的需求，公開喊出“一切為家長服務(wù)”的口號，而全然不顧學(xué)前教育是為幼兒服務(wù)的宗旨。

由于學(xué)前教育還未被納入義務(wù)教育體系，也缺乏相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)約束學(xué)前教育市場，導(dǎo)致學(xué)前教育的發(fā)展很大程度上依賴于民間資本。我們從經(jīng)濟學(xué)角度得知，資本的本性是追逐利益，而資本對于稀缺資源的競爭必然會導(dǎo)致一定程度的混亂，所以像上述高喊“一切為家長服務(wù)”口號的.學(xué)前教育機構(gòu)誤導(dǎo)甚至欺騙望子成龍心切而又不明真相的家長也是在所難免的。

三、打好性格基礎(chǔ)，努力提高情商。

美國作家丹尼爾古爾曼的《情感智力》一書1995年出版以來，“情商（eq）”的概念已經(jīng)深入人心，稍懂一點教育的人都知道，“情商”才是決定人生成功與否的關(guān)鍵。所謂“情商”指的是：良好的道德情操，樂觀幽默的品性，面對克服困難的勇氣，自我激勵，持之以恒的韌性，關(guān)心他人的善良，善良與人相處，把握自己與他們的情感等等。總而言之，它是人的情感和社會技能，是智力因素以外的一切內(nèi)容。情商高可以使智力平平的幼兒最終創(chuàng)建輝煌的人生，情商高低也可以使智力超常的幼兒變成一個平庸的人，性格基礎(chǔ)是早期生活奠定的，最初幾年的生活習(xí)慣，父母態(tài)度，家庭氣氛，以后都會慢慢形成幼兒的性格特點，每一個習(xí)慣在其形成的前幾天特別重要，因此，每件事一開頭就堅持按要求做，不該做的事一開頭就堅決不去做，從不遷就，慢慢習(xí)慣就會形成。

培養(yǎng)意志，發(fā)展自制力，意志是自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配調(diào)節(jié)自己的行動，克服困難，從而實現(xiàn)目的心理過程，堅強的意志，是人們達(dá)到目的，獲取勝利的重要條件，幼兒期兒童意志行為還很差，不能較長時間控制自己，幼兒行動的目的性也較差，行動缺乏明確的目標(biāo)，往往與直接興趣或需要，個人愿望相聯(lián)系。例如：做好事為了得到一朵小紅花或是為了得到教師的表揚。

四、回歸學(xué)前教育的本真面貌。

學(xué)前教育的本真面貌是謀求幼兒的全面發(fā)展，為幼兒的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，旨在促進(jìn)幼兒在體、智、德、美各方面得到健康和諧發(fā)展的教育。因此，不能把學(xué)前教育簡單的等同于幼兒的智力開發(fā)。學(xué)前教育除了發(fā)展智力，還包括健康衛(wèi)生、情感態(tài)度、良好行為習(xí)慣、探索創(chuàng)新能力以及幼兒主體性與社會性的培養(yǎng)、發(fā)展與訓(xùn)練。那么為了回歸學(xué)前教育的本真，為了真正實現(xiàn)幼兒的健康和諧發(fā)展，特此向政府和家長提出一些建議：

1.政府方面。

《規(guī)劃綱要》中提到：“到2020年，全面普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育”。各級政府除了要投入大量的財政支持，還要盡快制定出學(xué)前教育法來規(guī)范學(xué)前教育的發(fā)展，積極大力宣傳正確的教育理念教、教育方法和教育內(nèi)容。

2.家長在進(jìn)行學(xué)前教育的時候要堅持三大原則。

第一，游戲應(yīng)該是幼兒主要的活動。幾乎所有學(xué)前教育專家都建議，兒童應(yīng)在玩中學(xué)習(xí)、玩中成長。也許很多家長會說，讓孩子游戲之后看不到孩子有什么進(jìn)步，但讓孩子識字背詩之后卻有立竿見影的收獲。其實，這種重智力甚至是重死記硬背而輕全面發(fā)展的教育方法實際上是對幼兒的一種“戕害”，尤其是在3～5歲的年齡段，是幼兒發(fā)展社會感情的關(guān)鍵期，而這種“非教育”往往把孩子本來存在的創(chuàng)造潛力淹沒了，有時甚至?xí)冻龈蟮拇鷥r。而如果讓孩子快樂地游戲，并加以科學(xué)引導(dǎo)，對孩子智力開發(fā)是十分有益的。

第二，教育必須在生理成熟的基礎(chǔ)上。著名的雙生子爬梯實驗表明，教育必須在生理成熟的基礎(chǔ)上才能接受，過早的環(huán)境壓力，過度的能力要求，是無謂的努力和對幼兒的傷害。有些幼兒早期被強迫灌輸很多死記硬背的知識，上學(xué)后他可能會有一種恐懼、厭惡感，甚至干脆拒絕。

第三，教育內(nèi)容必須與幼兒生活經(jīng)驗相關(guān)，學(xué)習(xí)跟他年齡相符的知識和技能。幼兒學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容必須來源于幼兒的生活、來源于幼兒的實際需要，為幼兒的現(xiàn)實發(fā)展服務(wù)，并與其將來的生活相聯(lián)系。

加強早期兒童教育，為每一個兒童創(chuàng)造受到高質(zhì)量的學(xué)前教育的機會，正成為世界各國教育改革與發(fā)展的一個重要方面。我國也必須放眼未來，從新世紀(jì)國際社會政治經(jīng)濟的新格局和我國現(xiàn)代化建設(shè)需要的高度來思考學(xué)前教育的發(fā)展問題，以使我國的學(xué)前教育真正從教育舞臺的邊緣走向中心。

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紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六

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紀(jì)錄片論文研究方向（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七

摘要：高中數(shù)學(xué)是理工科課基礎(chǔ)學(xué)科，其課程改革的成功與否與未來工業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。近年來，我國一直在推行課程改革并取得了一定的成效，這其中有很大部分原因是吸收的西方教育模式的優(yōu)勢，由于文化以及生活習(xí)慣等各方面的不同，西方的教育方式對我們而言雖有可取之處，卻并不完全適合我國學(xué)生，所以們國家未來數(shù)學(xué)的課程改革應(yīng)該在我國教育體制的基礎(chǔ)上吸收國外優(yōu)勢，最終形成擁有中國特色的國際化教育體制。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；課程改革；自主學(xué)習(xí)。

一、以前及現(xiàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題及課程改革的成效。

二、未來數(shù)學(xué)教育的改革方向及其可行性。

要改變高中數(shù)學(xué)教育的難題，首先得改變學(xué)生及老師認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥乏味的觀念，應(yīng)先從教科書開始，多融入現(xiàn)代生活中的元素，把當(dāng)代高中學(xué)生感興趣的話題引用到例題中，例如幾何中常常引用到的泳池和水可以換成硬盤及其中的流動數(shù)據(jù)，各種動物換成機器人和各種現(xiàn)代機械，或者將一些重大新聞中的數(shù)據(jù)引用進(jìn)去。教科書的改變工作量較大卻也收效甚微，但這“吃力不討好的”工作確實改變數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀不可或缺的一步。在改變教科書的基礎(chǔ)上教師的教學(xué)方式也應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代思想觀念做出劃時代的改變。在近幾年的課程改革中，很多學(xué)校鼓勵學(xué)生自學(xué)并由學(xué)生講課，期間其他學(xué)生發(fā)言之處不足和錯誤并適當(dāng)補充，老師再做最后的總結(jié)，這樣的學(xué)習(xí)方法是非常值得鼓勵和推廣的。可數(shù)學(xué)與其他學(xué)科有所不同，畢竟多數(shù)人覺得數(shù)學(xué)難也不可能是無的放矢，隨意在推行這種學(xué)習(xí)方法時也需要做出適當(dāng)?shù)淖兺ā？梢栽趯W(xué)生講課前，組織學(xué)生對預(yù)講課程進(jìn)行討論，老師做出簡要的補充，然后再有學(xué)生講課，這樣不但能減少學(xué)生講課中存在的錯誤和遺漏，也能避免一些不必要的課堂時間的浪費。所以講課前的討論總結(jié)是極其有必要的。由于教科書更新難度較大，所以學(xué)生能接觸到的習(xí)題中也會很少出現(xiàn)令學(xué)生感興趣的話題，所以在每個學(xué)習(xí)階段可以組織學(xué)生出題，由老師匯總整理，去其糟粕，取其精髓，這些試題可用于階段考試或?qū)W生的課余練習(xí)，再組織學(xué)生對老師挑選的例題進(jìn)行討論，從而提高學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，也是對教師因常期教學(xué)養(yǎng)成的思維定勢進(jìn)行補充，其中也必定會有一定的經(jīng)典例題出現(xiàn)，彌補教科書不便于更新的不足。雖然部分學(xué)校部分學(xué)校推行了學(xué)生上臺講課的方法，但絕大多數(shù)老師只是讓個別本學(xué)科的尖子生進(jìn)行講課，這其中有降低出錯率的考慮，但對于推行學(xué)生上臺講課的學(xué)習(xí)方法來說是不可取的，首先，上文說到的講課前由學(xué)生進(jìn)行討論，本就減少了學(xué)生講課的出錯率，并讓學(xué)生相互取長補短，相互作出了補充。另外只有個別學(xué)生上臺講課，對于一直沒有體驗親自上臺的同學(xué)來說與聽老師講課其實并無區(qū)別，長此以往并沒有起到提高學(xué)期興趣的作用。所以推行全員上臺講課才能達(dá)到這種教育方法的真正目的。由于高考體制及一些其他思想觀念的影響，使得大多數(shù)老師只注重成績較好的學(xué)生，甚至有老師或?qū)W校按成績將學(xué)生分為三六九等的情況，學(xué)校是教書育人的地方，除了教學(xué)更重要的是育人，讓學(xué)生在學(xué)校就戴上有色眼鏡看人，對學(xué)生的發(fā)展是很不利的。古圣賢也曾說過有教無類，所以老師要起到帶頭作用，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)不是為了考試，而是為了學(xué)以致用，這樣才能促進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，揚長補短，同時全員參與下也能為學(xué)生在解題中提供更多的思路。課程改革是一個漫長且永無止盡的道路，而數(shù)學(xué)的課程改革也是改革中的一大難點。我國眾多的人口和巨大的就業(yè)壓力意味著高考體制還要延續(xù)很長的一段時間，高考對于很多學(xué)生來說是一個關(guān)乎一生的選擇。在這個經(jīng)濟大增長，科技快速發(fā)展的年代，理工科的學(xué)生是未來科技發(fā)展的中堅力量，而數(shù)學(xué)是理工科的基礎(chǔ)，所以數(shù)學(xué)課程改革關(guān)乎著每一個學(xué)生和國家未來的發(fā)展。高中數(shù)學(xué)教育會隨著時間漸漸完善，最終形成擁有中國特色的國際化教育體制。

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作者：李泳樺。