心得體會是在學(xué)習(xí)和實踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗，對于個人的成長和提升起著重要作用。希望以下這些心得體會范文能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹荆瑤椭蠹覍懗龈玫男牡皿w會。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇一

創(chuàng)新是推動社會進步和個人發(fā)展的重要動力，而創(chuàng)新思維則是創(chuàng)新的源泉。為了培養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)新思維，我參加了一門“創(chuàng)新思維模型設(shè)計”課程。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了創(chuàng)新思維模型的設(shè)計要點和應(yīng)用方法。在這里，我將分享我在課程中的心得體會，以及對創(chuàng)新思維模型設(shè)計的思考與感悟。

第一段：學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維的必要性及重要性。

如今，創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)代社會發(fā)展的關(guān)鍵詞之一，許多企業(yè)和組織都將創(chuàng)新作為核心競爭力的源泉。而創(chuàng)新思維，則是創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯和動力。在過去的學(xué)習(xí)和工作中，我發(fā)現(xiàn)自己在面對問題和挑戰(zhàn)時，經(jīng)常陷入既定的思維模式，沒有開放的思維和解決問題的創(chuàng)新思路。因此，我意識到學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維非常必要和重要，可以幫助我走出思維定勢，尋找新的解決方案。

在創(chuàng)新思維模型的設(shè)計中，有一些重要的原則和步驟需要遵循。首先，我們需要養(yǎng)成開放的思維方式，發(fā)散思考，收集各種可能的解決方案。其次，我們需要培養(yǎng)觀察力和洞察力，關(guān)注細(xì)節(jié)和變化，并從中發(fā)現(xiàn)新的問題和機會。然后，我們還需要學(xué)會合理分析和綜合信息，將各種資源和知識進行組合和創(chuàng)新。最后，我們需要持續(xù)地反思和改進，不斷優(yōu)化創(chuàng)新思維模型，保持創(chuàng)新的動力和競爭力。

在學(xué)習(xí)的過程中，我了解到一些實踐方法和技巧可以幫助我們更好地設(shè)計創(chuàng)新思維模型。首先，我們可以運用“五個為什么”的方法，通過不斷地問為什么，深挖問題的本質(zhì)和根源，尋找解決問題的新途徑。其次，我們可以借助辯證思維，將問題從多個角度進行分析和思考，找到更全面和有效的解決方案。此外，我們還可以運用類比思維，將不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗進行類比和借鑒，創(chuàng)造出獨特和出眾的解決方案。

創(chuàng)新思維模型設(shè)計不僅適用于個人思考和創(chuàng)新，也可以應(yīng)用于企業(yè)和組織的創(chuàng)新管理。比如，一家創(chuàng)業(yè)公司在研發(fā)新產(chǎn)品時可以運用創(chuàng)新思維模型，通過開放性的頭腦風(fēng)暴和集體智慧，解決技術(shù)難題，優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計。另外，一個組織面臨市場變化和競爭壓力時，也可以運用創(chuàng)新思維模型，尋找新的商業(yè)模式和運營方式，提升競爭力和創(chuàng)新能力。

通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新思維模型設(shè)計的重要性和價值。創(chuàng)新思維模型設(shè)計可以激發(fā)個人的創(chuàng)造力和想象力，幫助我們走出思維定勢，尋找新的解決方案。而在組織和企業(yè)層面，創(chuàng)新思維模型設(shè)計可以推動創(chuàng)新文化的建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新團隊和創(chuàng)新型人才，實現(xiàn)可持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索創(chuàng)新思維模型設(shè)計的方法和技巧，將創(chuàng)新思維融入到工作和生活中，實現(xiàn)個人和組織的更大發(fā)展。

總結(jié)：創(chuàng)新思維模型設(shè)計是培養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)新思維的重要手段，通過養(yǎng)成開放的思維方式，運用實踐方法和技巧，應(yīng)用于個人和組織的創(chuàng)新管理，可以實現(xiàn)更大的發(fā)展和競爭力。我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索創(chuàng)新思維模型設(shè)計的原則和步驟，不斷改進和優(yōu)化創(chuàng)新思維模型，持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，我們才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求，成為創(chuàng)新的推動者和引領(lǐng)者。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇二

第一段：介紹PPT設(shè)計的重要性和目的（150字）。

現(xiàn)代社會中，使用PPT已經(jīng)成為了工作和學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。PPT是一種通過圖片、文字、音頻等多種形式來展示信息和觀點的工具。它不僅可以幫助人們更好地理解和傳達信息，還能夠增強演講者的說服力。然而，好的PPT設(shè)計不僅僅需要美觀，更需要符合主題、具有邏輯性和可讀性。在設(shè)計PPT的過程中，我們需要運用創(chuàng)新的思維方式和技巧，以確保信息的有效傳達和觀眾的深入理解。

第二段：了解受眾需求和主題的重要性（250字）。

在設(shè)計PPT之前，我們首先要思考的是受眾的需求和我們要傳達的主題。了解受眾的背景和知識水平可以幫助我們選擇適當(dāng)?shù)恼Z言和圖像來呈現(xiàn)信息。此外，明確主題則可以為我們設(shè)計PPT提供一個明確的方向。我們可以根據(jù)主題選擇適合的配色方案、字體和布局，以營造出與主題相一致的視覺效果。通過準(zhǔn)確理解受眾需求和主題，我們可以更好地設(shè)計PPT，并確保信息的精確傳達。

第三段：注重內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和邏輯（300字）。

在設(shè)計PPT時，我們需要關(guān)注內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和邏輯。一份好的PPT應(yīng)該具備清晰的結(jié)構(gòu)，使觀眾能夠輕松地理解其邏輯關(guān)系。為此，我們可以使用標(biāo)題和分段，以及過渡語句來連接每個部分，幫助觀眾更好地跟隨演講者的思路。此外，我們還可以使用編號和符號來梳理信息的層次關(guān)系，使觀眾更好地理解內(nèi)容的重要性和關(guān)聯(lián)性。通過注重內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和邏輯，我們可以使PPT更具有邏輯性和可讀性，從而讓觀眾更好地理解和接受信息。

第四段：運用圖像和動畫增強視覺效果（250字）。

在設(shè)計PPT時，圖像和動畫是非常重要的元素。圖像可以幫助觀眾更好地理解信息，使內(nèi)容更具吸引力和可視化。我們可以使用高質(zhì)量的圖片、圖表和圖標(biāo)來支持演講內(nèi)容，并確保它們與主題保持一致。此外，我們還可以使用動畫效果來增強PPT的可讀性和互動性。適量的動畫可以引起觀眾的注意并提供更好的信息呈現(xiàn)方式。我們可以根據(jù)需要選擇適合的動畫效果，并確保其使用合適和恰當(dāng)，以避免觀眾分心或感到厭倦。

第五段：迭代和反饋的重要性（250字）。

設(shè)計PPT并不是一次性的過程，而是需要迭代和反饋的過程。在設(shè)計的過程中，我們應(yīng)該不斷地從受眾和他們的反饋中學(xué)習(xí)和改進。通過收集反饋意見和觀眾的反應(yīng)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題并在下一次設(shè)計中進行改進。此外，我們還可以請同事和朋友進行評審和建議，以獲得更多的專業(yè)意見。通過不斷迭代和反饋的過程，我們可以提高設(shè)計水平，創(chuàng)造出更具洞察力和影響力的PPT。

總結(jié)（150字）。

設(shè)計PPT需要綜合運用創(chuàng)新思維和技巧，同時注意受眾需求和主題的匹配。通過注重內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和邏輯、運用圖像和動畫增強視覺效果，以及進行迭代和反饋，我們可以設(shè)計出更具吸引力和內(nèi)容精準(zhǔn)的PPT。好的PPT設(shè)計不僅能夠有效傳達信息，還能夠提升演講者的說服力。因此，精心設(shè)計和準(zhǔn)備PPT對于提升工作和學(xué)習(xí)中的表達能力和影響力而言至關(guān)重要。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇三

設(shè)計思維是一種將創(chuàng)造力與實際問題解決能力相結(jié)合的方法。在我深入學(xué)習(xí)和實踐設(shè)計思維的過程中，我收獲頗多。設(shè)計思維不僅僅是一種思考方式，更是一種改善生活、解決問題、推動創(chuàng)新的心態(tài)和方法。通過設(shè)計思維的應(yīng)用，我發(fā)現(xiàn)了許多不為人所注意的細(xì)節(jié)，更重要的是，我學(xué)會了傾聽和同理，這些都對我的個人和職業(yè)生活產(chǎn)生了積極的影響。

首先，設(shè)計思維教會我關(guān)注細(xì)節(jié)。在現(xiàn)代社會，信息過載和忙碌的生活方式往往使人們忽略細(xì)節(jié)。然而，細(xì)節(jié)往往是問題的關(guān)鍵所在。通過運用設(shè)計思維的方法，我開始注意到周圍的一些微小但重要的細(xì)節(jié)。例如，在設(shè)計產(chǎn)品時，我會留意創(chuàng)新的細(xì)節(jié)，以便提供更好的用戶體驗。在解決問題時，我會關(guān)注被忽視的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)可能是問題被忽略的原因。通過關(guān)注細(xì)節(jié)，我在工作和生活中變得更加細(xì)致入微，不再匆忙而草率地應(yīng)對問題。

其次，設(shè)計思維讓我學(xué)會了傾聽和同理。在解決問題的過程中，我們通常會遇到各種需求和意見。通過設(shè)計思維，我學(xué)會了仔細(xì)傾聽他人的意見和需要，了解他們的問題和期望。這種傾聽和同理心使我能夠更好地理解他人的立場和困擾，并更好地幫助他們找到解決問題的方法。傾聽和同理使我與他人建立起更好的溝通和合作關(guān)系，這對我個人和職業(yè)發(fā)展都非常有益。

其三，設(shè)計思維教會我思考解決問題的多樣性。設(shè)計思維是一種跨學(xué)科的方法，它鼓勵我們從不同的角度思考問題。以往，當(dāng)我面對問題時，我往往采取傳統(tǒng)的、固定的思維方式來解決。但通過設(shè)計思維，我學(xué)會了采用更多樣化的方法來解決問題。例如，我會嘗試逆向思維，反向思考問題，尋找不同的解決方案。這種多樣性的思考方式使我能夠開拓思路，發(fā)現(xiàn)更具創(chuàng)新性的解決方案，并有助于提升我的問題解決能力。

最后，通過設(shè)計思維，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意和實際問題解決并不矛盾。以往，我常常認(rèn)為創(chuàng)意和實際無法兼得。然而，設(shè)計思維告訴我，創(chuàng)意和實際是可以相得益彰的。通過設(shè)計思維的應(yīng)用，我學(xué)會了將創(chuàng)意與實際問題結(jié)合起來，推動創(chuàng)新的同時實現(xiàn)實際需求。這種能力使我在工作中從一個執(zhí)行者轉(zhuǎn)化為一個創(chuàng)新者，為團隊和組織帶來更多的價值。

設(shè)計思維是一種強大的方法，可以使我們更好地解決問題、改善生活。通過設(shè)計思維，我學(xué)會了關(guān)注細(xì)節(jié)，傾聽和同理，思考解決問題的多樣性，以及將創(chuàng)意與實際結(jié)合。這使我成為一個更有創(chuàng)意和問題解決能力的人，也讓我更加樂觀地面對生活和工作中的挑戰(zhàn)。設(shè)計思維不僅僅是一種方法，它更是一種心態(tài)，一種積極進取的態(tài)度。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐設(shè)計思維，我們可以成為更好的設(shè)計師和領(lǐng)導(dǎo)者。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇四

第一段：引言（150字）。

在如今日益競爭激烈的社會中，設(shè)計思維成為一種越來越受到重視的能力。在設(shè)計思維的過程中，我們可以不斷地改善自己的思考方式、提高創(chuàng)意和解決問題的能力，使自己更加開放、創(chuàng)新、富有想象力。本文將從我個人的實踐經(jīng)驗和學(xué)習(xí)感悟出發(fā)，分享一些關(guān)于設(shè)計思維的心得與體會。

第二段：理論框架（250字）。

設(shè)計思維作為一種創(chuàng)新的方法論，其核心理念在于解決問題和創(chuàng)造價值。其基本架構(gòu)包括五個階段：了解用戶需求，定義問題，開創(chuàng)思維空間，構(gòu)思解決方案，迭代和測試。在實踐中，我們需要不斷地了解、傾聽、觀察與交流，從而創(chuàng)造出能夠幫助或改善用戶現(xiàn)狀的解決方案。

第三段：實踐經(jīng)驗（350字）。

在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些設(shè)計思維的實用經(jīng)驗。首先，需要通過各種方式來了解用戶的需求，例如問卷調(diào)查、深度訪談、用戶體驗測試等。其次，問題定義不能過于模糊或主觀。我們需要盡可能地準(zhǔn)確描述問題，并把問題的根源分析清楚。然后，要擁有多元化的思考方式，包括繪畫、思維導(dǎo)圖、腦暴等，在思考的過程中體驗靈活性，多次嘗試揣摩用戶需求和期待。接下來是對解決方案進行篩選和評估，如果可能，就需要采取迭代式的方法不斷優(yōu)化設(shè)計，然后進行測試和完善。

第四段：領(lǐng)導(dǎo)與團隊建設(shè)（250字）。

領(lǐng)導(dǎo)與團隊在設(shè)計思維過程中的作用很重要。首先，領(lǐng)導(dǎo)必須要充分了解創(chuàng)意與設(shè)計思維，創(chuàng)造環(huán)境和氛圍，鼓勵和支持創(chuàng)新思考。其次，設(shè)計思維需要有團隊協(xié)作的支持，每個人的眼界和思考能力不一樣，所以在團隊中，要珍惜每一個人的看法與想法，激發(fā)團隊的潛能，讓整個團隊發(fā)揮出最大的創(chuàng)造力。而主要任務(wù)就是幫助團隊成員從不同方向拓寬思路，讓他們分析問題時不依賴傳統(tǒng)的思維模式，從而引導(dǎo)他們開拓新的思維方向。

第五段：結(jié)論（200字）。

總之，設(shè)計思維并不是僅僅一個設(shè)計師的領(lǐng)域，在多個領(lǐng)域都應(yīng)用廣泛。它需要不斷地發(fā)展和改進，不斷地學(xué)習(xí)、實踐、調(diào)整、優(yōu)化。設(shè)計思維并不是一個完美的方法，但是它有著很多值得我們借鑒的地方，它可以幫助我們不斷提高自己的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。通過實踐和學(xué)習(xí)，我們可以不斷提升自己的設(shè)計思維，更好地適應(yīng)當(dāng)下社會瞬息萬變的要求。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇五

第一段：引言（200字）。

設(shè)計思維作為一種創(chuàng)新的方法論，正在逐漸被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。作為一名設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，我深刻體會到設(shè)計思維的重要性。通過學(xué)習(xí)和實踐，我意識到設(shè)計思維不僅僅是一種解決問題的方法，更是一種思維模式。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我從中汲取了許多經(jīng)驗和教訓(xùn)，對設(shè)計思維有了更深刻的理解和體會。在本文中，我將分享一些關(guān)于設(shè)計思維表達的心得和體會。

第二段：暢想（200字）。

設(shè)計思維的本質(zhì)是尋找和解決問題。在進行設(shè)計思維表達時，首先要有一個清晰的目標(biāo)和創(chuàng)造力的思維。通過自由思考、頭腦風(fēng)暴，激發(fā)創(chuàng)造力的火花。在這個階段，沒有任何限制和約束，只有盡情暢想。我發(fā)現(xiàn)，在暢想中尋求靈感，可以幫助我擴展思維的邊界，創(chuàng)造出更多獨特的點子。因此，暢想是設(shè)計思維表達的重要第一步。

第三段：篩選（200字）。

在暢想的基礎(chǔ)上，我會進行合理的篩選和組織。這是為了將所有的創(chuàng)意點子整理出來，并找到最合適的解決方案。在篩選的過程中，我會調(diào)整我的思維，將問題和解決方案進行匹配。這個過程要求我保持清晰的頭腦和系統(tǒng)性的思考能力。有時候，可能會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，但是通過不斷的實踐和努力，我逐漸掌握了如何進行有效的篩選和選擇。如此一來，我的設(shè)計思維表達也日益精確和有力。

第四段：呈現(xiàn)（200字）。

一旦選擇了最合適的解決方案，接下來就是將其進行有效的呈現(xiàn)。在呈現(xiàn)的過程中，我會運用各種工具和技巧，將我的想法和創(chuàng)意以最具有表達力的方式展示出來。這可以是通過繪畫、三維建模、演講等方式。在呈現(xiàn)的過程中，我會注重細(xì)節(jié)和效果，使人們能夠清晰地了解我的設(shè)計思路和目的。通過不斷的練習(xí)和反思，我成功提高了我的呈現(xiàn)能力，并能夠更好地展示我的設(shè)計思維。

第五段：反思（200字）。

設(shè)計思維表達并不是一蹴而就的過程，需要不斷地修正和改進。在每一次的實踐和經(jīng)驗積累中，我都會進行反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。我會問自己，我在這個過程中做得好的地方是什么？有哪些可以改進的地方？通過這種方式，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并通過改進提高我的設(shè)計思維表達能力。同時，我也從中學(xué)會了與他人分享經(jīng)驗和知識的重要性，通過與他人交流，我可以拓寬我的思路，吸收更多的創(chuàng)意和想法。

結(jié)尾（200字）。

設(shè)計思維表達是設(shè)計思維的重要組成部分，它幫助我們將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為真正的產(chǎn)品和解決方案。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我已經(jīng)逐漸掌握了設(shè)計思維表達的方法和技巧。通過暢想、篩選、呈現(xiàn)和反思，我能夠更好地將自己的設(shè)計思維傳達給他人，并得到更好的反饋和交流。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我會不斷提高我的設(shè)計思維表達能力，并將其應(yīng)用到實際項目中，為世界帶來更多創(chuàng)意與改變。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇六

思維導(dǎo)圖是一種將思維信息以圖形化方式呈現(xiàn)的工具，通過將各種觀點、概念和思路以分支圖的形式展示，幫助人們更好地組織、理解和記憶信息。在設(shè)計思維導(dǎo)圖的過程中，我積累了一些心得體會，希望能與大家分享。

首先，思維導(dǎo)圖的設(shè)計應(yīng)該注重以中心主題為核心。中心主題是思維導(dǎo)圖的中心思想所在，它占據(jù)中心位置，圍繞它展開的分支圖將信息和思路有機地組織起來。因此，在設(shè)計思維導(dǎo)圖時，我們應(yīng)該明確中心主題，并在圖的中心位置準(zhǔn)確地標(biāo)注出來。同時，我們還需要保持中心主題的簡潔和明確性，以便于信息的整理和理解。

其次，思維導(dǎo)圖的分支要有層次感。分支是思維導(dǎo)圖中用來展示各種觀點、概念和思路的重要部分。我們在設(shè)計分支圖時應(yīng)該遵循自上而下、由外而內(nèi)的原則，即重要的觀點、概念和思路應(yīng)該放在靠近中心主題的位置，而次要的內(nèi)容則放在更遠離中心的位置。這樣一來，我們不僅能夠更清晰地看出各個分支之間的層次關(guān)系，也能夠更方便地向下延伸和展開思路。

第三，思維導(dǎo)圖的圖形要突出重點。思維導(dǎo)圖的設(shè)計中，我們不僅可以使用文字來表達內(nèi)容，還可以運用各種圖形來突出重點。例如，在思維導(dǎo)圖中用不同的顏色標(biāo)示出不同的分支或子分支，以示區(qū)分；還可以使用加粗的線條或圖形來強調(diào)某個觀點或概念的重要性。這樣的設(shè)計能夠幫助讀者更直觀地抓住關(guān)鍵信息，從而更好地理解整個思維導(dǎo)圖。

第四，思維導(dǎo)圖要注意信息的呈現(xiàn)方式。思維導(dǎo)圖的目的是為了更好地理解和記憶信息，因此在設(shè)計時我們要注意信息的呈現(xiàn)方式。首先，我們要盡量使用簡潔的語言和簡短的文字表達觀點和概念，避免冗長和復(fù)雜的句子，以減少讀者的認(rèn)知負(fù)擔(dān)。其次，我們可以通過使用關(guān)鍵詞、關(guān)鍵短語或者關(guān)鍵圖標(biāo)來表達信息，以更直接、更簡潔地傳遞主要觀點。此外，我們還可以借助圖表、圖像和符號等豐富多樣的方式來展示信息，以增加信息呈現(xiàn)的多樣性與趣味性。

最后，思維導(dǎo)圖的設(shè)計要兼顧整體美觀和可讀性。思維導(dǎo)圖在展示信息的同時，也是一種視覺藝術(shù)的表達方式。因此，在設(shè)計思維導(dǎo)圖時，我們要注意整體的美觀度。我們可以選擇適合的顏色搭配，或者選擇美觀的圖形來增加思維導(dǎo)圖的視覺效果。同時，我們還要確保信息的可讀性，避免過于擁擠的分支或字體過小的情況，以確保讀者能夠清晰地看到并理解思維導(dǎo)圖中的內(nèi)容。

總之，設(shè)計思維導(dǎo)圖是一項有趣且有挑戰(zhàn)的任務(wù)。通過不斷的實踐和反思，我逐漸積累了一些心得體會。在設(shè)計思維導(dǎo)圖時，我們應(yīng)該注重中心主題，保持分支的層次感，突出重點信息，注意信息的呈現(xiàn)方式，并且兼顧整體美觀和可讀性。通過這些方法，我們能夠更好地利用思維導(dǎo)圖工具，幫助我們更高效地組織和理解信息。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇七

內(nèi)容摘要：人類的不斷進步帶來了對自身生活環(huán)境的更高要求，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成為了十分重要的設(shè)計門類。效果圖作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表達方式，越來越被人們所重視，手繪效果圖和電腦繪制效果圖都有自身的優(yōu)缺點，把兩者合理地結(jié)合，就能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維得到最優(yōu)秀的表達。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)手繪效果圖計算機繪制效果圖。

環(huán)境藝術(shù)是人與周圍的人類居住環(huán)境相互作用的藝術(shù)。

著名環(huán)境藝術(shù)理論家多伯說：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實效的藝術(shù)，早已被大眾所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的。”

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計師對環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃，如何把設(shè)計師對于環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃呈現(xiàn)出來，作為客觀的具體方案展現(xiàn)在受眾面前，這就涉及到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維的表達方式。

環(huán)境設(shè)計的表達是通過效果圖這樣一種載體呈現(xiàn)的，效果圖是借助設(shè)計師的設(shè)計思維，用徒手繪制或計算機軟件勾畫出建成后的效果而生成的靜態(tài)表現(xiàn)圖。效果圖能較準(zhǔn)確表達設(shè)計方案，使設(shè)計師和非專業(yè)人士都能提前清楚地看到項目建成后的效果、概貌。在方案的形成、修改與確定的過程中起到非常重要的作用。由于效果圖所特有的直觀視覺效果，很便于與業(yè)主進行溝通與交流。效果圖也是在工程投標(biāo)中不可缺少的設(shè)計圖紙，它也是投標(biāo)過程中業(yè)務(wù)競爭必不可少的步驟。

早在十幾年前，計算機的運用遠不及現(xiàn)在廣泛的年代，手繪曾是設(shè)計人員的必備功夫。自從有了電腦模擬真實環(huán)境的能力，很多搞規(guī)劃、設(shè)計的人就開始向這方面努力了，當(dāng)今，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)方式就出現(xiàn)了這樣兩大類：手繪效果圖和計算機繪制效果圖。這兩種繪圖方式有著根本的區(qū)別，但是也有著緊密的聯(lián)系。下面就從這兩個方面作一下論述。

一、手繪效果圖的特點。

1.從思維方式上。

設(shè)計徒手繪制效果圖實際上是一種圖示思維的.設(shè)計方式。在一個設(shè)計的前期尤其是方案設(shè)計的開始階段，最初的設(shè)計意象是模糊的、不確定的。而設(shè)計的過程是對設(shè)計條件的不斷“協(xié)調(diào)”，圖示思維的方式即把設(shè)計過程中有機的、偶發(fā)的靈感及對設(shè)計條件的“協(xié)調(diào)”過程，通過可視的圖形將設(shè)計思考和思維意象記錄下來。這樣一些繪畫式的再現(xiàn)，是抽象思維活動的適宜的工具，因而能把它們代表的那些思維活動的某些方面展示出來。

徒手設(shè)計草圖這種形象化的思考方式，是對視覺思維能力、想象創(chuàng)造能力、繪畫表達能力三者的綜合。這個過程的目的，不在于畫面效果，而在于觀察、發(fā)現(xiàn)、思索，強調(diào)腦、眼、手、圖形的互動。徒手設(shè)計草圖的訓(xùn)練，無疑是培養(yǎng)形象化思考、設(shè)計分析及方案評價能力，以及培養(yǎng)開拓創(chuàng)新思維能力的有效方法和途徑。

2.從圖面效果上。

手繪的效果圖生動、含蓄，富有活力和表現(xiàn)力。

手繪效果圖有著多種多樣的繪畫方法，有用鉛筆、鋼筆繪制的速寫效果圖；有色彩淡雅、明快的水彩效果圖；有空間感、光感、質(zhì)感都比較強的水粉效果圖；有快捷、方便、表現(xiàn)力強的馬克筆繪制的效果圖；還有與噴繪技法結(jié)合的模仿真實效果的噴繪效果圖。

由于手繪的技法種類很多，所受的限制較少，因此這種效果圖所表現(xiàn)出的人文性和風(fēng)格性較強，就像繪畫一樣，可以利用各種不同的表現(xiàn)手法，直到最終表現(xiàn)出設(shè)計師想要的空間意境和風(fēng)格。因此，手繪效果圖可以產(chǎn)生多種多樣的藝術(shù)效果和文化空間，這種表現(xiàn)不是單一的，它可以有板有眼，生動逼真，也可以羅曼蒂克，帶有浪漫情調(diào)，所有這些都取決于設(shè)計和表現(xiàn)的靈活性。

手繪表現(xiàn)是設(shè)計前期的根本階段，整體布局、室內(nèi)空間的基本形態(tài)、外立面的造型、大致的明暗對比關(guān)系，都可以通過手繪表達。

用鉛筆或鋼筆的快速手繪可以幫助設(shè)計師更好地將自己的設(shè)計觀念展現(xiàn)給客戶，在與客戶進行初次交流時，快速手繪是很重要的。因為設(shè)計師可以根據(jù)客戶的口述畫出裝修后室內(nèi)的大體效果，也讓客戶有了初步的了解，然后在這個圖的基礎(chǔ)上再對客戶提出的要求進行改進，對促進設(shè)計師與客戶的交流很有幫助。

在設(shè)計的中、后期，手繪的表現(xiàn)也是值得提倡的。由于徒手繪制的效果圖與設(shè)計師的設(shè)計思維聯(lián)系緊密，是設(shè)計師馳騁的設(shè)計理念最真實的表達。因此所表現(xiàn)的人文特質(zhì)與文化內(nèi)涵都比較深厚，畫面輕松奔放，洋溢著一種畫的情趣，尤其是環(huán)境的處理，并非十分逼真的效果，而是渲染出一種氣氛，很有觀賞性和藝術(shù)性。這種藝術(shù)性較強的繪畫作品，在設(shè)計的競標(biāo)中，也會起到重要的作用。

二、計算機繪制效果圖是把“雙刃劍”

計算機技術(shù)在設(shè)計學(xué)科中的廣泛運用，帶來了設(shè)計方法和觀念的變革，成為設(shè)計和創(chuàng)作的新趨勢和新動向。計算機繪制效果圖是利用三維軟件精確地按照設(shè)計圖比例，將準(zhǔn)確勾畫出的模型經(jīng)過平面軟件處理成逼真的效果，它具有直觀、真實、準(zhǔn)確的特點。電腦繪制效果圖，具有手工繪圖不可替代的優(yōu)點。

1.能準(zhǔn)確無誤地真實反映空間及用材的質(zhì)感。“以假亂真”，讓人看到工程裝飾完畢的真實效果。

2.畫面整潔、清爽，讓人耳目一新。

3.修改方便，可以在短時間同時推出多種方案。

4.雅俗共賞，水平、素質(zhì)不同的客戶均可以滿足。

然而，如同一切高新技術(shù)一樣，電腦技術(shù)在設(shè)計學(xué)科中的運用亦存在著眾多的負(fù)面效應(yīng)。如電腦技術(shù)帶來了設(shè)計的“異化”，反映在具體的設(shè)計中即為重“表現(xiàn)”輕“設(shè)計”，設(shè)計方案招投標(biāo)變成了電腦效果圖競賽；學(xué)生設(shè)計時在電腦效果表現(xiàn)上所花的時間大大超過設(shè)計方案構(gòu)思的時間，重“結(jié)果”輕“過程”的情形十分嚴(yán)重。同時，電腦技術(shù)其本身特點也在一定程度上束縛了設(shè)計思考過程“幻想”的翅膀，電腦技術(shù)及其軟件本身的局限和操作者的水平影響了設(shè)計構(gòu)思，扼殺了方案構(gòu)思過程中的轉(zhuǎn)瞬即逝的設(shè)計靈感，讓使用者不得不放棄方案初始階段的模糊性和隨機性，而向電腦“投降”，使設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作變成簡單的工業(yè)化“生產(chǎn)”。再如在設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生過分依賴電腦和沉湎于電腦，忽視了嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，對設(shè)計徒手草圖的訓(xùn)練和運用失去了應(yīng)有的熱情和追求，最終導(dǎo)致設(shè)計分析、思考、創(chuàng)作能力的喪失，也使學(xué)生設(shè)計素養(yǎng)降低。

計算機輔助設(shè)計作為設(shè)計手段，為設(shè)計空間注入了活力，為設(shè)計過程與優(yōu)化最終效果提供了可能，我們應(yīng)在手繪創(chuàng)意表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過電腦美術(shù)輔助設(shè)計，使設(shè)計意圖發(fā)揮到最佳效果。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇八

蘿卜青菜，各有所愛。由于現(xiàn)代高中生的成長環(huán)境、興趣、愛好以及個人發(fā)展需求不同，因此，他們需要發(fā)展的美術(shù)能力也不同。為了讓高中學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中有更多的選擇機會，高中美術(shù)課程設(shè)置了五大學(xué)習(xí)模塊，即“美術(shù)鑒賞”、“繪畫雕塑”、“設(shè)計工藝”、“書法篆刻”、“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”。顯而易見“設(shè)計工藝”是由“設(shè)計”和“工藝”兩部分組成的。“設(shè)計”是指對一些或?qū)嵱谩⒒蛴糜谟^賞的人工制品進行設(shè)計的一系列活動。“工藝”則是指制作一些或?qū)嵱谩⒒蛴糜谟^賞的人工制品的技藝。在高中美術(shù)課程中設(shè)置“設(shè)計工藝”旨在讓學(xué)生認(rèn)識功能和形式之間的關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的動手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身教學(xué)實際，淺顯論述高中美術(shù)設(shè)計模塊學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的培養(yǎng)策略。

課堂活動是課堂教學(xué)的重要組成部分，是達成課堂教學(xué)目標(biāo)的重要載體。異彩紛呈、富有成效的課堂教學(xué)活動是教師在緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)以及遵循知識生成規(guī)律的基礎(chǔ)上精心設(shè)計的。在高中美術(shù)“設(shè)計工藝”板塊教學(xué)過程中，教師首先要對教材教學(xué)內(nèi)容進行深入地挖掘，并準(zhǔn)確無誤地制定清晰明確的課堂教學(xué)目標(biāo)。然后，教師要緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)情以及興趣愛好等，精心設(shè)計形形色色的課堂教學(xué)活動。例如在教學(xué)“美在民間永不朽———中國民間美術(shù)”這部分內(nèi)容的時候，筆者將“十字繡”的內(nèi)容融入到了課堂教學(xué)之中。教師設(shè)計了一項課堂教學(xué)活動，即讓學(xué)生在初步學(xué)習(xí)“十字繡”技法的基礎(chǔ)上，自主創(chuàng)作一幅“十字繡”作品。在教師的步步引領(lǐng)下，學(xué)生興致勃勃地參與了異彩紛呈的課堂教學(xué)活動，順利達成了課堂教學(xué)目標(biāo)，不知不覺地培養(yǎng)了自身的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識。由此可見，教師聚焦課堂教學(xué)活動可以為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識搭建平臺。

時下，教育信息化時代不期而至。各種各樣的信息技術(shù)教學(xué)輔助手段如雨后春筍般瘋長。這些信息技術(shù)教學(xué)手段的運用，不僅為課堂教學(xué)帶來了翻天覆地的變化，還著實促進了課堂教學(xué)效率的穩(wěn)步提升。為了適應(yīng)教育信息技術(shù)的發(fā)展，高中美術(shù)“設(shè)計工藝”板塊教學(xué)也要與時俱進。換言之，在高中美術(shù)“設(shè)計工藝”板塊教學(xué)過程中，教師要巧妙地借助信息技術(shù)教學(xué)輔助手段，富有成效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識。信息技術(shù)教學(xué)輔助手段在高中美術(shù)課堂“設(shè)計工藝”板塊教學(xué)過程中的巧妙運用，不僅大幅提升了高中美術(shù)課堂的教學(xué)效率，還為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識開辟了新的途徑。

評價是課堂教學(xué)中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。通過評價，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)效果得到了及時肯定，他們的自信心也會瞬間提升。通過評價，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向也會更加明確，各種偏離學(xué)習(xí)方向的行為都會得到及時的糾正。基于此，在高中美術(shù)“設(shè)計工藝”板塊教學(xué)過程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的課堂實際表現(xiàn)，善于使用評價策略，切實發(fā)揮評價在課堂教學(xué)中的重要作用。再以教學(xué)“美在民間永不朽———中國民間美術(shù)”這部分內(nèi)容為例，筆者對學(xué)生的“十字繡”作品進行了有效的評價。特別是對一些比較富有創(chuàng)意的作品，教師更是采取多種形式進行評價，如教師評價、學(xué)生自評以及互評等。各種有效的評價不僅讓學(xué)生獲得了滿滿的自信心，還為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識注重了活力。綜上所述，在高中美術(shù)“設(shè)計工藝”模塊教學(xué)過程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生聚焦課堂教學(xué)活動，樂此不彼地參與課堂教學(xué)活動，讓異彩紛呈的課堂教學(xué)活動成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的舞臺；教師要巧妙借助信息技術(shù)教學(xué)輔助手段，卓有成效地優(yōu)化課堂教學(xué)方法，讓日新月異的信息技術(shù)教學(xué)手段成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的新徑；教師要善于運用課堂教學(xué)評價策略，及時有效地給予學(xué)生合理的評價，讓豐富多元的課堂教學(xué)評價策略成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的推手，促進學(xué)生的審美素養(yǎng)與創(chuàng)新能力和實踐能力。教學(xué)課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識，應(yīng)是每位教師都要思考、探索、研究的問題。總而言之，教師要多措并舉讓高中美術(shù)“設(shè)計工藝”模塊成為培養(yǎng)高中學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的一片廣闊天地，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)添磚加瓦。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇九

對于工業(yè)設(shè)計活動的整體優(yōu)化來說，其中所需要的不僅僅是設(shè)計元素的豐富，同時也需要選擇合適的文化理念和藝術(shù)思維融入其中，通過整體優(yōu)化和全面創(chuàng)新，從而適應(yīng)當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的整體訴求。本文擬從工業(yè)設(shè)計活動的內(nèi)涵認(rèn)知入手，結(jié)合工業(yè)設(shè)計思維的全新訴求理念認(rèn)知，通過分析茶文化體系的具體內(nèi)涵認(rèn)知，從而探究工業(yè)設(shè)計思維中茶文化的具體體現(xiàn)及應(yīng)用機制。

結(jié)合茶文化體系的價值內(nèi)涵看，其中所表達的綠色生態(tài)理念，不僅僅是一種成熟的生態(tài)元素展現(xiàn)，更是基于大眾認(rèn)知前提下的整體認(rèn)同。所以，將茶文化應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計活動之中，其不僅僅能夠豐富設(shè)計理念，同時也能優(yōu)化工業(yè)設(shè)計機制，豐富設(shè)計思維。

工業(yè)設(shè)計活動主要是指通過充分合理的應(yīng)用相關(guān)設(shè)計資源，從而優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)品表現(xiàn)機制的重要形式。在實施具體的工業(yè)設(shè)計活動時，其需要注重將文化理念與具體的工業(yè)設(shè)計要求相結(jié)合。尤其實施我們需要認(rèn)識到在傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計活動開展時，我們更多關(guān)注的是高效和批量化生產(chǎn)，過多關(guān)注工業(yè)生產(chǎn)活動的效率與品質(zhì)，忽略了文化內(nèi)涵的必要詮釋，而在當(dāng)前時代影響下，整個設(shè)計活動之中又傾向于科技理念這另外一個極端，從而影響了工業(yè)設(shè)計活動的價值傳遞。因此如何通過選擇合適的文化元素融入到整個具體的設(shè)計活動之中，就成為發(fā)展當(dāng)前整個工業(yè)設(shè)計活動開展過程中的關(guān)鍵所在。

事實上，我們應(yīng)該系統(tǒng)化的認(rèn)識到，對于任何一項設(shè)計活動的具體開展來說，其中并沒有好壞或者明顯的評判或者衡量上的標(biāo)準(zhǔn)，在具體開展設(shè)計活動時，其不僅僅是對設(shè)計創(chuàng)意的集中展現(xiàn)和表達，更重要的是要通過利用設(shè)計活動的開發(fā)特性，從而展現(xiàn)具體的設(shè)計創(chuàng)意。所以，我們能夠從融合的角度來理解和看待整個設(shè)計。

對于工業(yè)設(shè)計活動的具體呈現(xiàn)來說，其中所需要的不僅僅是展現(xiàn)合理的設(shè)計內(nèi)涵與外在表現(xiàn)，同時也需要注重展現(xiàn)必要的設(shè)計文化和理念內(nèi)涵。客觀的看，工業(yè)設(shè)計活動是一種設(shè)計理念的`創(chuàng)意表達和內(nèi)涵呈現(xiàn)，良好的設(shè)計活動，其需要的是完善的創(chuàng)意表達與創(chuàng)意思維，同時也需要在了解工業(yè)設(shè)計活動整體訴求的前提下，感知相關(guān)的思維和情感內(nèi)涵，并且探究合適的工業(yè)設(shè)計技巧與方法。

在開展工藝設(shè)計活動時，其需要注重探究極具創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的工業(yè)設(shè)計方法和思維理念。就傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計活動狀況看，其在具體實施過程中，整個設(shè)計活動中，缺乏必要的文化內(nèi)涵和精神理念，加上整體創(chuàng)新意識的明顯不足，從而影響了工業(yè)設(shè)計活動的實施價值。所以，如何選擇合適的元素內(nèi)容為整個工業(yè)設(shè)計活動的全面創(chuàng)新和整體優(yōu)化奠定基礎(chǔ)，就值得我們深入探究。

隨著當(dāng)前人們生活品質(zhì)不斷提升，如今整個工業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計過程中，無論是具體的實施訴求，還是文化內(nèi)涵的詮釋與表達，都在當(dāng)前時代背景下，得以全面豐富。當(dāng)然，工業(yè)設(shè)計活動作為一項層次化的設(shè)計活動。其中有著極強的邏輯特色和設(shè)計訴求，因此想要實現(xiàn)最佳設(shè)計效果，就必須注重構(gòu)建完善而系統(tǒng)化的設(shè)計體系，具體而言，其流程主要表現(xiàn)為：

其一，要注重前期的工業(yè)設(shè)計調(diào)研活動，通過完善而系統(tǒng)化的調(diào)研活動，從而對整個工業(yè)產(chǎn)品的具體設(shè)計，尋找到合理的設(shè)計定位。其二，在確定設(shè)計需要和設(shè)計定位之后，進而為工業(yè)設(shè)計實現(xiàn)最佳效果奠定理想基礎(chǔ)。最后，在完成整個工業(yè)設(shè)計方案之后，以具體的工業(yè)設(shè)計成品展示，從而引發(fā)社會大眾的廣泛認(rèn)知。

結(jié)合當(dāng)前整個設(shè)計活動的實施趨勢和特點看，軟件和計算機設(shè)備已經(jīng)成為優(yōu)化設(shè)計活動的關(guān)鍵所在，當(dāng)然相對于軟件設(shè)備應(yīng)用而言，設(shè)計思維和設(shè)計理念，乃至合適的設(shè)計文化將成為優(yōu)化設(shè)計內(nèi)涵，創(chuàng)新工業(yè)設(shè)計思維的關(guān)鍵所在。

我國有著濃厚的茶文化，茶文化不僅是我國文化體系的精髓所在，同時也是社會大眾長期生活中所具體形成的綜合文化機制。正是大眾對茶和茶文化的認(rèn)知與理解不斷完善，出現(xiàn)了一系列描述和反映大眾采茶生活、展現(xiàn)茶文化的重要藝術(shù)形式，在這些綜合化的藝術(shù)表現(xiàn)中，我們所能感知到的不僅僅是生動形象的文化素材，同時更重要的是其中真實再現(xiàn)了大眾對茶文化的本質(zhì)化理解。

對于我國當(dāng)前文化發(fā)展來說，其實際上是文化傳遞與交流所推動下的結(jié)果，所以，在整個文化交流過程中，各種文化元素通過不斷交流與傳播，從而實現(xiàn)了文化體系之間的深度融入與合理詮釋。當(dāng)然，我國作為傳統(tǒng)茶葉大國，在大眾飲茶的日益成熟的時代發(fā)展進程中，形成了體系化的茶文化內(nèi)容。

茶文化展現(xiàn)過程中，其實現(xiàn)應(yīng)用價值的關(guān)鍵在于其中所包含和展現(xiàn)的精神理念和人文思維，因此融入和應(yīng)用茶文化，也將讓整個茶文化機制，實現(xiàn)應(yīng)用價值的最大化。當(dāng)我們層次化分析茶文化體系時，我們看到：其中包含不僅是具體的藝術(shù)體系，同時也是合理的文化元素。隨著我們對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及價值認(rèn)知，不斷成熟與完善，如今我們應(yīng)已經(jīng)從全面而具體的視角來理解該文化機制。

因此，成熟而完善的認(rèn)知視角，實際上就為當(dāng)前整個茶元素體系的應(yīng)用提供了實質(zhì)性支撐。所以在發(fā)揮和詮釋茶文化價值特性的同時，不僅需要我們從物質(zhì)元素應(yīng)用角度出發(fā)，同時，也需要從文化和精神思維等諸多視角融入。精神本質(zhì)上也是一種深層次的內(nèi)涵，更是基于成熟文化驅(qū)動下的發(fā)展結(jié)果。所以，茶文化的融合特性，客觀上看，也實現(xiàn)了整個文化體系的全面創(chuàng)新和應(yīng)用價值的最大化。

工業(yè)設(shè)計活動的具體開展，實際上是現(xiàn)代工業(yè)成熟發(fā)展到一定階段之后的重要產(chǎn)物。所以工業(yè)設(shè)計思維的詮釋與表達，應(yīng)該將現(xiàn)代工業(yè)的整體趨勢和價值訴求融入其中，通過探究合適的文化內(nèi)涵，從而全面提升工業(yè)設(shè)計活動的具體水平。

茶文化理念的客觀存在，尤其是其中所詮釋和表達的設(shè)計思維，其讓整個工業(yè)設(shè)計活動得以全面優(yōu)化，尤其是該思維理念中所表達的人文色彩和生態(tài)特性，都使得該設(shè)計活動得以生態(tài)呈現(xiàn)。結(jié)合當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體訴求看，如果更好的展現(xiàn)和表達茶文化理念內(nèi)涵，同時將層次、系統(tǒng)化的茶文化應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計活動之中，其將為工業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵呈現(xiàn)奠定實質(zhì)性支撐。結(jié)合茶文化元素的整體內(nèi)涵看，合理使用茶文化元素，將為工業(yè)設(shè)計活動的具體實施，乃至具體的設(shè)計美學(xué)表達，提供本質(zhì)化訴求。

對于工業(yè)設(shè)計活動來說，無論是工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品中所需要具體展現(xiàn)的功能價值，或者是工業(yè)設(shè)計自身的風(fēng)格理念和特點等等，都需要在融入合適設(shè)計元素的前提下，通過將大眾自身的具體訴求匹配其中，加上具體文化元素的詮釋與展現(xiàn)，從而實現(xiàn)工業(yè)設(shè)計活動的理想效果。因此，在當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益成熟、智能化的今天，只有綜合、系統(tǒng)化分析茶文化元素的具體內(nèi)涵，并且細(xì)化該元素內(nèi)容的具體融入機制，通過茶文化內(nèi)涵的綜合詮釋，從而為工業(yè)設(shè)計活動的最佳實施，奠定本質(zhì)性基礎(chǔ)。

在工業(yè)發(fā)展已經(jīng)進入4、0時代這一整體特點看，其對當(dāng)前我們開展工業(yè)設(shè)計活動有著更好要求。特別是對于當(dāng)前整個工業(yè)發(fā)展來說，如何才能將文化詮釋與工業(yè)設(shè)計活動相結(jié)合，并且詮釋合理的設(shè)計內(nèi)涵和設(shè)計思想、文化思維，就至關(guān)重要。同時也要從茶文化傳承發(fā)展的整體視角出發(fā)，繼承傳統(tǒng)茶文化。就工業(yè)設(shè)計活動本身而言，其中所包含的不僅僅是設(shè)計上的理念內(nèi)涵，同時也詮釋了系統(tǒng)化的設(shè)計語言和表達方式，尤其是對于工業(yè)設(shè)計活動的整體開展來說，整個設(shè)計活動的實施狀況，直接關(guān)系和影響到工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)內(nèi)涵和本質(zhì)特色。

結(jié)合當(dāng)前工業(yè)設(shè)計活動開展過程中，所存在的諸多問題，如今我們在創(chuàng)新和優(yōu)化整個工業(yè)設(shè)計活動時，我們應(yīng)該認(rèn)識到茶文化的應(yīng)用價值，并且適當(dāng)探究合適的茶文化融入內(nèi)涵。尤其是對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計開展來說，茶文化融入有著極其深厚的重要性，探究茶文化體系的價值色彩，并且結(jié)合工業(yè)設(shè)計活動的整體訴求，從而實現(xiàn)該設(shè)計活動的深度發(fā)展。

[1]盧兆麟，湯文成；薛澄岐。工業(yè)設(shè)計專業(yè)多元創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究——江南大學(xué)工業(yè)設(shè)計教學(xué)模式自主創(chuàng)新改革實踐[j]。西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），20xx（16）：125—127。

[2]王勇，闞鳳巖，付雁平。中國設(shè)計產(chǎn)業(yè)與工業(yè)的互動關(guān)系研究——基于獨立設(shè)計機構(gòu)專利數(shù)據(jù)的相關(guān)前沿理論驗證[j]。長春工程學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），20xx（3）：112—125。

[3]李佳奕，邊曉芳。繼承·融合·創(chuàng)新——對在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素的一些看法[j]。南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版），20xx（15）：232—233。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇十

前言：

20xx年5月6日,《北京晚報》刊登了一篇長篇報道，報道了一位10歲少年在"五一"期間游密云云蒙峽時，失足墜入山崖而又頑強挺住的故事。故事的小主人翁就是我們學(xué)校四年級一班的學(xué)生-徐文橋，為了及時給孩子們進行安全防衛(wèi)和自救教育，特設(shè)計一堂思訓(xùn)課如下：

目的：

通過談話討論，了解旅游中應(yīng)該注意的問題及旅前準(zhǔn)備，以及如何在萬一遇到危險時的自救問題。

媒體：:。

錄象機及旅游風(fēng)光片。

創(chuàng)思點：

意外事件的發(fā)生與應(yīng)急處理。

活動過程：

一、錄象導(dǎo)入。

錄象（1）：

蜿蜒的長城、壯觀的瀑布、巍峨的泰山……。

喜歡旅游嗎？

好！我們旅游去。(板書課題)。

那么，我們要做什么準(zhǔn)備工作呢？

（3-5如若答不出，可暫不提出，在談到“突發(fā)事件”后再補上）。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了，可以出發(fā)了。

三、深入探討。

錄象（2）：

“一條小溪，涓涓溪流……”

提出問題：旅途中，所帶飲料都喝光了，能喝小溪里的水嗎？

學(xué)生簡答。

討論：

（1）準(zhǔn)備食物；

（2）準(zhǔn)備飲料；

（3）準(zhǔn)備急救的藥，如創(chuàng)可貼、紅藥水；

（4）防滑鞋、太陽帽；

（5）雨具等。

學(xué)生討論：

如何判斷呢？

板書：方法1、嗅2、看。

小結(jié)：針對這種情況，我們一定要認(rèn)真觀察，但盡量不要喝溪中生水，尤其不要喝不明情況的水。

下面，我們繼續(xù)攀登。

錄象（3）：

果萬一遇到了危險，或受了傷，四周又無人，我們該怎么辦？

請徐文橋同學(xué)自己介紹一下當(dāng)時的情況，看他是怎樣脫險的.，對我們有什么啟發(fā)？

（1）當(dāng)時有什么感覺？

（2）想到死了嗎？

（3）萬一沒人救你怎么辦？

這件事對大家有什么啟發(fā)？

四、總結(jié)。

旅行之前大家一定做好準(zhǔn)備，不僅是食物、飲料、衣物，還要準(zhǔn)備創(chuàng)傷藥、蛇咬傷藥；萬一有了危險意外，千萬不要慌張，要冷靜，勇于和危險做斗爭，開動腦筋，冷靜思考，請人幫助或者做好自救。

小心路滑，落入山崖;。

小心有蛇，。。。。。。

（1）大聲呼救，

（2）想辦法自救，

（3）堅持住，等人來，

（4）小心地爬上去……。

很想知道。

小議：想知道什么？

徐文橋簡述當(dāng)時的情況：

5月2日，去云蒙峽游玩。九點多了，我不顧家長的阻攔,堅持要爬到山頂，由于天暗，路滑，我一腳踩空滾下山崖，擋在樹下，當(dāng)時我的手臂骨折，頭混腦脹，再加上四周一片漆黑，下面是懸崖絕壁，真是又痛又怕。可我心想，不能等死，我大聲呼救，終于等來了家人和大學(xué)生探險隊的隊員，我才得救，我被困在山崖上達三個多小時……當(dāng)我被送到醫(yī)院時，已是第二天的凌晨四點了…….

討論受到的啟發(fā)：

1、學(xué)習(xí)他頑強的精神；

2、遇到危險要冷靜；

3、不可任性、不聽勸告；

2、4、好心人無處不在；

5、（準(zhǔn)備一些藥品和自救品）。

等等。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇十一

企業(yè)由部門與崗位組成，組織結(jié)構(gòu)正是對組織使命、愿景和戰(zhàn)略的分解。交易費用理論說明企業(yè)規(guī)模是交易成本和行政管理費用均衡的過程，而部門邊界的問題尚無定論，因為部門的劃分并非由直轄下屬人員的管理幅度決定（其只能決定將會產(chǎn)生多少管理人員）；同時，由于只有可以兼任的崗位，而沒有跨部門的崗位，因此，我們暫可將部門理解為具有相似工作性質(zhì)崗位的有機組合，把部門設(shè)置與崗位設(shè)置視為一個課題。

部門與崗位是對組織使命、愿景與戰(zhàn)略的分解，因此，崗位設(shè)置必要遵循戰(zhàn)略導(dǎo)向的原則，這或許就是所謂的因事設(shè)崗原則，包括客戶導(dǎo)向原則、崗位數(shù)量最少原則、規(guī)范化原則等等。而影響崗位設(shè)置的因素除了戰(zhàn)略、盈利模式、管控模式，甚至包括信息技術(shù)、通訊手段。

根據(jù)科斯的交易費用理論，企業(yè)這種組織形式使得生產(chǎn)要素的交易內(nèi)部化，其減少了交易成本，或者說因為提高了效率或?qū)I(yè)化，企業(yè)才得以存在。而企業(yè)所有的經(jīng)營活動都圍繞著追求企業(yè)價值的最大化的目標(biāo)。因此，崗位設(shè)置的首要目標(biāo)便是提高效率。而這種提高效率是以專業(yè)化為手段的。

然而，公司規(guī)模的擴張止于行政管理費用的上升。我們可以將這種行政管理費用分解為兩方面。其一，為提高工作效率而產(chǎn)生的內(nèi)部協(xié)調(diào)費用；其二，為控制風(fēng)險而產(chǎn)生管理費用。

因此，從提高效率與控制風(fēng)險兩個目標(biāo)，我們可以提煉出崗位設(shè)計要遵循的三個原則：專業(yè)分工原則、協(xié)調(diào)費用最小原則和不相容職務(wù)分離原則。

專業(yè)分工原則追求深度知識與市場經(jīng)驗的積累，在此原則下的崗位設(shè)置是對組織細(xì)分的過程，崗位成為組織中工作內(nèi)容自成體系、職責(zé)獨立的最小業(yè)務(wù)單元。

關(guān)于組織細(xì)分，目前有流程優(yōu)先與職能優(yōu)先兩種爭論。筆者傾向于前者，因為一級流程可以定義為企業(yè)的盈利模式。在此基礎(chǔ)上，可以將流程分解或模塊化，部門是一級流程分解的結(jié)果，是企業(yè)內(nèi)部價值鏈具有一定使命的獨立環(huán)節(jié)，而崗位是對部門，即一級流程分解下某一個模塊的再分解。

因此，在專業(yè)分工原則下，部門崗位設(shè)計的第一步驟為工作內(nèi)容細(xì)分，其表現(xiàn)形式為崗位最小化。

協(xié)調(diào)費用最小原則是為減少不同職位間的協(xié)調(diào)，降低運作成本。其在崗位設(shè)計方面的應(yīng)用通過工作關(guān)系分析和工作定量分析的步驟來實現(xiàn)。

工作關(guān)系分析是對最小業(yè)務(wù)活動之間的工作相關(guān)性進行分析，確定適用的優(yōu)化組合方案。從而通過對工作崗位、部門的相關(guān)性分析，使組織發(fā)揮系統(tǒng)和平衡的功能，達到分工合理、簡潔高效和工作暢順。而隨著公司各項工作的穩(wěn)定開展，結(jié)合對各崗位工作的定量分析，可以對于工作量不足于80%的崗位，及時進行撤崗、并崗，保證每一個崗位的負(fù)荷，使所有工作盡可能集中，并降低人工成本。

基于不相容職務(wù)分離原則的崗位設(shè)置需要在崗位間進行明確的職責(zé)權(quán)限劃分，確保不相容崗位相互分離、制約和監(jiān)督。企業(yè)經(jīng)營活動中的授權(quán)、簽發(fā)、核準(zhǔn)、執(zhí)行和記錄等工作步驟必須由相對獨立的人員或部門分別實施或執(zhí)行。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇十二

：工藝美術(shù)通常指的是手工藝品的藝術(shù)，它反映著社會的物質(zhì)和文化水平，同時體現(xiàn)了一定時代的審美。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，是民族文化的表現(xiàn)，是無數(shù)能人巧匠積淀下來的五彩斑斕又形態(tài)各異的寶貴文化遺產(chǎn)。工藝美術(shù)是一門特殊的專業(yè)學(xué)科，其一般分為日用工藝和陳設(shè)工藝，這類作品能夠最大程度上滿足當(dāng)今人們的物質(zhì)和精神需求，說明了工藝美術(shù)具有重要的研究意義和實用價值。但是，工藝美術(shù)的發(fā)展存在一定的瓶頸期，諸多現(xiàn)實因素影響著工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，對于工藝美術(shù)的現(xiàn)實狀況進行分析總結(jié)，找到問題和不足，并科學(xué)探索加以改進是非常有意義的。

隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越注重精神生活的提高，工藝美術(shù)品也隨之得到了更為廣泛的應(yīng)用。目前，我國市場經(jīng)濟競爭極為激烈，工藝美術(shù)要想取得長遠發(fā)展，就必須充分展示出自身的獨特藝術(shù)性，而這種藝術(shù)性主要通過創(chuàng)新思維來體現(xiàn)。因此，加強工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維研究具有重要的意義。

作為一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，需要去掉傳統(tǒng)手工藝品的單板和俗套，需要藝術(shù)創(chuàng)新才能展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。設(shè)計者只有以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，同時打破傳統(tǒng)思維的局限，加入自身的藝術(shù)創(chuàng)想，使作品不再單單只是一種形式，更多的展現(xiàn)出藝術(shù)的感染力，進而創(chuàng)造出兼具功能性和審美性的藝術(shù)作品。由此可見，藝術(shù)創(chuàng)想極大的影響著工藝美術(shù)作品。富有藝術(shù)創(chuàng)想的設(shè)計作品能夠更多的滿足人們精神層面的`需求。除此之外，設(shè)計者的專業(yè)水平和藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，個人世界觀、價值觀也千差萬別，這些因素會使設(shè)計者擁有獨特的藝術(shù)創(chuàng)想。因此，設(shè)計者應(yīng)該將自己的情感、修養(yǎng)、觀念等人文思想恰當(dāng)?shù)娜谌脒M藝術(shù)創(chuàng)想之中，使最終出爐的藝術(shù)作品成為富有人文情懷的佳作。另外，設(shè)計者還需要結(jié)合社會的發(fā)展，順應(yīng)時代的需要，在兼具專業(yè)性、感染性和藝術(shù)性的同時，設(shè)計出更貼合人們生產(chǎn)生活需求的工藝美術(shù)作品。

隨著人們生活水平的提高，其對工藝美術(shù)作品的要求也越來越高。例如彩陶品，是人們常見的博物館工藝美術(shù)作品之一，其形態(tài)優(yōu)雅，花樣細(xì)膩，不僅具有較高的欣賞和收藏價值，還有效激發(fā)了人們對彩陶品的研究興趣，吸引人們?nèi)ド钊胩骄抗糯祟惖莫毦呓承暮蜔o限智慧，深切體會工藝美術(shù)作品獨特的韻律美、氣勢美和嚴(yán)謹(jǐn)美。興趣是最好的老師，興趣是促進人們深入了解和學(xué)習(xí)工藝美術(shù)設(shè)計最強勁的動力，興趣還可以有效提升工藝美術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。最重要的是，興趣是工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新思維的源泉，沒有興趣就沒有創(chuàng)新。因此，在工藝美術(shù)課程開展過程中，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建自由、和諧、自主的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，善于提問，合作交流，獨立證明，自行探索，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)工藝美術(shù)課程的積極性和創(chuàng)造性，從而為培養(yǎng)工藝美術(shù)優(yōu)秀設(shè)計者提供有利支持。

抽象思維是指利用抽象概念對客觀世界的本質(zhì)進行分析概括，從而獲得人的感官感知以外的知識。抽象思維是一種非常重要的思維類型，能夠探析事物的本質(zhì)，深刻地反映客觀現(xiàn)象，使人們在認(rèn)識客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上合理的預(yù)見事物的未來發(fā)展。因此，充分發(fā)揮抽象思維的優(yōu)勢并融入到工藝美術(shù)設(shè)計之中，能夠使作品呈現(xiàn)出更打動人心的藝術(shù)效果。

對于工藝美術(shù)方面的形象思維而言，主要指設(shè)計者在創(chuàng)作過程中借助于直觀形象來塑造藝術(shù)作品。形象思維的關(guān)鍵點是直觀形象和表象。在工藝美術(shù)作品設(shè)計過程中，設(shè)計者首先應(yīng)該具備作品直觀形象構(gòu)思，否則作品便會缺少思維和形象的展現(xiàn)，導(dǎo)致毫無感染力和藝術(shù)性。因此，充分運用抽象思維，對于藝術(shù)作品創(chuàng)作具有重要意義。

（三）逆向思維。

逆向思維也可以說是求異思維，它是對司空見慣的事物反過來思考的一種思維方式。一般來說，逆向思維是和正常思維剛好相反的，人們大多善于對事物發(fā)展的正方向進行思考和探究，而逆向思維則會從結(jié)論往回想，有時更能使問題清晰化，從而更好的加以解決。逆向思維可以說是一種創(chuàng)新思維，對比于抽象思維和形象思維，其更具批判性和新穎性。例如，對于某一問題，大多數(shù)人都會采用大眾化思維，正方向進行思考，而擁有逆向思維的人則會反其道而思之，表面看這種想法會被批判或不合常理，但是卻往往得到意想不到的效果。因此，在進行工藝美術(shù)設(shè)計時，通過逆向思維能夠打開思路，創(chuàng)新設(shè)計理念，使作品呈現(xiàn)出一種嶄新的藝術(shù)魅力。

（一）藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新。

工藝美術(shù)設(shè)計不同于其它行業(yè)，它需要與時俱進，并富有創(chuàng)造性。因此，設(shè)計者需要不斷革新藝術(shù)構(gòu)思，融入個人思想，觀念和情感，從而完成具有審美思維和藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)作品。首先，創(chuàng)新思維。通常，工藝美術(shù)設(shè)計中用到的創(chuàng)新思維可以分為形象、抽象、發(fā)散和逆向四種思維模式。將創(chuàng)新思維運用到工藝美術(shù)設(shè)計之中，不僅可以拓寬設(shè)計者的思維模式，還能給作品欣賞者帶來不同的視覺感受。所以，工藝美術(shù)設(shè)計者需要重視對創(chuàng)新思維的深入探索及合理運用，不斷提高藝術(shù)作品的創(chuàng)新魅力，達到更加完美的呈現(xiàn)效果。其次，豐富內(nèi)涵。任何一件成功的藝術(shù)作品都不能只注重形式和外觀，還必須具有豐富的內(nèi)涵，如作品的實用性、科學(xué)性、呈現(xiàn)出的審美和藝術(shù)感染力，表達出的思想情感及價值觀念等。工藝美術(shù)設(shè)計者應(yīng)該與時俱進，跟隨大時代下社會思想文化的新內(nèi)容，進而使創(chuàng)作達到嶄新的境界，實現(xiàn)更好的藝術(shù)創(chuàng)新。再次，融入觀念。工藝美術(shù)作品要想獨具一格，新穎別致，就必須融入設(shè)計者的個人價值觀念和思想情感。因此，設(shè)計者應(yīng)該注重自身設(shè)計水平和藝術(shù)修養(yǎng)的提升，不斷豐富個人經(jīng)驗和生活閱歷，增加知識儲備，樹立正確的價值觀和世界觀，從而使作品能散發(fā)出藝術(shù)感染力，給人以美的享受，潤澤人的心靈。由此看來，豐富內(nèi)涵，融入觀念可以在一定程度上提高作品的藝術(shù)魅力。工藝美術(shù)設(shè)計者應(yīng)該加以正確運用，通過藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作，充分表現(xiàn)自己的藝術(shù)修養(yǎng)和情操，通過各種專業(yè)手法提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，進而提高藝術(shù)作品的綜合價值。最后，重視積累。任何一門學(xué)問都需要大量的時間和經(jīng)驗積累才能發(fā)展壯大，達到極致，工藝美術(shù)創(chuàng)作也是一樣。設(shè)計者在作品的創(chuàng)作初始，應(yīng)該全方位調(diào)研和思考，收集整理足夠的資料，在頭腦中詳細(xì)構(gòu)思出作品模型。只有不斷積累這些規(guī)律和經(jīng)驗，才能促使自身的工藝美術(shù)設(shè)計理念和藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高，進而創(chuàng)作出更精湛細(xì)膩，感染人心的藝術(shù)作品。

（二）圖形與配色創(chuàng)新。

工藝美術(shù)設(shè)計是一門繁瑣復(fù)雜又類別多樣的藝術(shù)功課，其創(chuàng)新的過程主要是把設(shè)計者想要表達的內(nèi)容、情感、價值和觀念等內(nèi)涵因素通過具體的作品形態(tài)展現(xiàn)出來。而作品配色便是展現(xiàn)內(nèi)涵的一項重要手段。通過新穎別致又富有意義的配色，可以對作品有效的進行渲染，從而達到更好的視覺感受和效果。另外，工藝美術(shù)設(shè)計的圖形創(chuàng)新也是一項重要舉措。總之，藝術(shù)作品需要不斷創(chuàng)新，各種因素都應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，有機組合，充分展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計之美。

（三）產(chǎn)品外型設(shè)計創(chuàng)新。

工藝美術(shù)作品的外觀造型是整個作品創(chuàng)作最關(guān)鍵的因素。外型的產(chǎn)生，需要設(shè)計者完全掌握作品的功能和原理，并把創(chuàng)新性的思維和先進的制作技術(shù)有機結(jié)合，打造出具有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。因此，不同的產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新方法，就會產(chǎn)生不同的作品，常用的方法可以分為以下幾種：1.極限法：將作品現(xiàn)有的內(nèi)容和外型加以分析，運用創(chuàng)新性思維，考慮作品可以達到的極致效果。2.去繁法：保留作品的主功能，去掉多余的或不實用的附屬品。3.巧添法：在作品現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，添加具有實際意義的元素。4.組合法：科學(xué)組合作品中的關(guān)聯(lián)功能和環(huán)節(jié)，實現(xiàn)多功能需求。5.模仿法：結(jié)合自身作品的情況，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品精華，創(chuàng)作模仿型作品。6.置換法：為了滿足實際需求，置換作品的內(nèi)容或其它部分。7.產(chǎn)品分析法：全方位分析現(xiàn)有的作品，摒棄不適合的思維模式，實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)新思維對于工藝美術(shù)設(shè)計具有十分重要的意義，只有運用創(chuàng)新思維，才能創(chuàng)作出具有內(nèi)涵和感染力的作品，才能滿足人們的審美要求和實際需要，進而在工藝美術(shù)領(lǐng)域得到長遠立足和持續(xù)發(fā)展。

[1]王敬忠.工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性[j].傳播力研究,20xx,1(12):207+239.

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇十三

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，對護生素質(zhì)的全新要求沖擊著傳統(tǒng)單向運輸?shù)恼n程教學(xué)模式，急需研制出與時俱進的先進醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式。護理學(xué)專業(yè)更是兼具了技術(shù)性和人性兩大特質(zhì)的實踐性學(xué)科，而臨床實習(xí)是護生學(xué)習(xí)的最后階段，也是護理理論知識在臨床應(yīng)用的延伸階段，如何調(diào)動教與學(xué)雙方積極性、達到實習(xí)最佳效果，是臨床教學(xué)的重要課題。

評判性思維是指個體在復(fù)雜的情景中，能靈活地運用已有的知識經(jīng)驗，對問題及解決方法進行選擇，識別假設(shè)，在反思的基礎(chǔ)上進行分析、推理，從而做出合理的判斷和正確取舍的高級思維方法形式。微課是以教學(xué)視頻為主要載體，以新課程為標(biāo)準(zhǔn)，按照教學(xué)實踐要求，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、開展教學(xué)活動時各種教學(xué)資源的有機結(jié)合。

微課程帶教模式培訓(xùn)，培訓(xùn)成員由護理部及各科護士長開會商議，由科教科護理總帶教老師作為總指導(dǎo)老師，各科推選一位具有較高的業(yè)務(wù)能力、良好的教學(xué)能力和組織溝通能力的護理骨干(即總帶教)組成培養(yǎng)護生評判性思維能力的微課程設(shè)計研究顧問團，培訓(xùn)成員負(fù)責(zé)對本病區(qū)帶教老師有關(guān)微課和護生評判性思維能力的培養(yǎng)等培訓(xùn)項目進行策劃和實施。培訓(xùn)內(nèi)容包括護生中使用以培養(yǎng)護生評判性思維能力的微課程設(shè)計研究報告模型等。培訓(xùn)方式以講課、案例分析、情景模擬訓(xùn)練為主。

制作教學(xué)視頻，教學(xué)視頻包含護生在臨床實習(xí)中遇到的不能解決的問題和不能理解的理論知識、實踐操作、教學(xué)反思、練習(xí)測試及護生反饋。它們是以一定的組織關(guān)系和呈現(xiàn)方式共同營造了一個半結(jié)構(gòu)化、主題式的資源單元應(yīng)用的小環(huán)境，視頻時間控制在3～5min。方案的`實施時間定于每月第1周和第3周周五晚上在神經(jīng)外科示教室舉辦。內(nèi)容由護理部、各科護士長及推選的護理骨干共同開會商議，以往年傳統(tǒng)帶教過程中護生理論、操作薄弱的科室作為重點。

每次主題確定后，由總指導(dǎo)老師為43名護生布置任務(wù)。按照主題相關(guān)的科室要求推選出的對應(yīng)科室的護理骨干做總顧問，對應(yīng)實習(xí)的小分隊的小隊長做主持，小組其他護生要合作共同承擔(dān)確定1個臨床病例作為視頻分析報告，其他3個小分隊的成員都要認(rèn)真預(yù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容并積極提問和回答問題。

實習(xí)生每次都需將準(zhǔn)備的授課或探討的內(nèi)容事先交由所在科室護長和總帶教老師審閱，并在她們的指導(dǎo)下對部分內(nèi)容進行修改充實。先由主持人闡明此次以培養(yǎng)護生評判性思維能力為主的微課程設(shè)計研究方案的目的，再由小分隊成員利用多媒體形式將準(zhǔn)備好的專題進行講解，然后大家一起展開討論，討論內(nèi)容結(jié)合臨床，以便于理解。然后對護生所在科室的一個病例進行討論，由主持人引導(dǎo)大家展開深入分析和討論，旨在讓護生學(xué)會觀察、分析和處理問題。

以培養(yǎng)護生評判性思維能力為主的微課程設(shè)計研究是從培養(yǎng)護生的評判性思維能力出發(fā)，結(jié)合實際帶教中與之緊密相關(guān)的重點內(nèi)容，打破了傳統(tǒng)帶教法的束縛，做成了可直接指導(dǎo)護生實踐操作的微課程，為新時代護生帶教模式探索出一條可行之路。每節(jié)微課都是根據(jù)護生在實踐工作中遇到的問題、提過反思無法解決的問題，采用微課程展開教學(xué)活動，讓護生積極發(fā)言展開討論，最大程度地提高教學(xué)的效率，有效解決了教學(xué)與實踐脫節(jié)的問題。

小結(jié)，把以培養(yǎng)護生評判性思維能力為主的微課程設(shè)計研究用于帶教中，是將護理中的重點和難點的內(nèi)容作為專題，共同探討、深入了解，并從特殊到一般，尋找規(guī)律，便于護生了解更多的知識點。不僅能提高護生的自主學(xué)習(xí)積極性和評判性思維能力，還能提高護生的臨床實踐能力和對本職工作的喜愛，既有教學(xué)作用，又有師生互動，達到事半功倍的效果，值得推廣運用。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇十四

“練習(xí)”是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的一種重要形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要組成部分。“練習(xí)”不但能鞏固知識、熟練技能、發(fā)展思維，而且在提高學(xué)生解決問題能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和良好的情感態(tài)度，以及進一步獲得新的數(shù)學(xué)思想方法等方面，都起到重要的作用。隨著新一輪課程教學(xué)改革的不斷推進，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不斷改變，對于“練習(xí)”的意義和作用，也有了新的認(rèn)識。但分析當(dāng)前的課堂教學(xué)，仍有相當(dāng)多的教師對練習(xí)把握不好，設(shè)計缺少創(chuàng)意，形式機械重復(fù)，達不到思維訓(xùn)練的效果。就對如何設(shè)計練習(xí)談幾點感受。

數(shù)學(xué)練習(xí)的設(shè)計貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活，可展現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，讓學(xué)生體會生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在自己身旁，可以運用數(shù)學(xué)可以解決這些問題。但練習(xí)設(shè)計時，教師如何捕捉學(xué)生熟悉的生活事例，哪些事例可以改造成學(xué)生的練習(xí)材料，在練中進一步激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。設(shè)計生活性的練習(xí)可從以下兩方面去思考：

1.用好教材中的生活素材。

新教材本身已充分體現(xiàn)了生活性，有許多素材利用主題圖反映了來自于學(xué)生身邊的事例。例如，三年級下冊學(xué)習(xí)了“小數(shù)的加、減法”之后的練習(xí)二十二中有六道題，其中五題都涉及了生活中的應(yīng)用，比如，第3題是設(shè)計了量、比自己和同學(xué)身高的事例。

此題需要教師引導(dǎo)學(xué)生延伸到課外的實踐活動，通過量、算激發(fā)學(xué)生興趣，提高解決問題的能力。

2.尋找生活中的素材。

學(xué)生生活中接觸到大量的'素材，教師要善于把它改造成數(shù)學(xué)的練習(xí)材料。如，在教學(xué)一年級下冊《連加、連減》時，我先利用課件出示各種食品的單價：可樂5元、面包1元、方便面2元、點心6元、巧克力3元。接著向?qū)W生提出以下問題：

（1）請你自己買3樣?xùn)|西，需要付多少元？

（2）小蘭帶了20元錢，買了可樂和巧克力，還剩下多少錢？

（3）小剛帶了10元錢，請你為小剛選兩件食品，買了后還剩多少錢？

此題在設(shè)計時又添加了一些情境圖片，似乎把學(xué)生帶到了虛擬的購物環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生練習(xí)的積極性，體現(xiàn)了解決問題策略的多樣性，提高了學(xué)生的應(yīng)用意識和創(chuàng)新能力。

課堂練習(xí)的設(shè)計我們追求的是題型的多樣性和練習(xí)呈現(xiàn)方式的多樣性，可以使學(xué)生學(xué)得主動、學(xué)得積極、學(xué)得扎實、學(xué)得有趣、學(xué)得靈活。通過多種練習(xí)形式，不但有助于加深理解所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，而且有助于發(fā)展學(xué)生思維的靈活性，并激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣。

例如，我在教學(xué)《6的乘法口訣》一課后，設(shè)計練習(xí)，采用多種形式進行，這里選取兩種：

形式一：如右圖從先出示一個六邊形讓學(xué)生說乘法口訣，接著依次逐排出示，并逐排說出口訣，直至出示最后一排六個六邊形（共21個），接著再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖形的排列順序，讓學(xué)生從不同的角度去思考，最后引導(dǎo)學(xué)生從上往下、從下往上、從左往右、從右往左、斜著讀等多種形式，開拓學(xué)生的思維。

形式二：讓學(xué)生用口決算出算式的結(jié)果后，再說算理：

如，3×6=186×3=182×6+6=184×6-6=18。

此題既有乘法算式，又有乘加、乘減算式，但最后都能歸結(jié)為“三六十八”這句口訣，體現(xiàn)了練習(xí)要“立足現(xiàn)在，兼顧以前、著眼未來、體現(xiàn)綜合”的特征。

以上的練習(xí)設(shè)計，老師抓住了學(xué)生的心理特點采用了比較靈活的的方式，學(xué)生在熟練掌握技能的同時，思維也得到了較好的訓(xùn)練。

小學(xué)生對數(shù)學(xué)的迷戀往往是以興趣開始的。但數(shù)學(xué)的抽象性和嚴(yán)密性往往使他們感到枯燥乏味，設(shè)計練習(xí)時就應(yīng)適當(dāng)編選一些帶有濃郁趣味性的習(xí)題，這樣可以寓練于樂，練中生趣，既能減輕學(xué)生練習(xí)的心理負(fù)擔(dān)，又能提高練習(xí)的效率。

如，在教學(xué)四年級下冊《角的分類》一課時，可設(shè)計一個猜是什么三角形的練習(xí)：第一次只露出一個直角，學(xué)生猜出是直角三角形；第二次只露出一個鈍角，學(xué)生也能猜出是鈍角三角形；第三次教師抽出一個三角形，一看既有直角又有銳角，學(xué)生感到好奇，這是為什么呢？這樣學(xué)生就產(chǎn)生了強烈的探究欲望。

設(shè)計練習(xí)時，有意識地設(shè)計一些能開拓學(xué)生思路的，有利于學(xué)生自主探索不同解決問題策略的，或者設(shè)計一些條件多余的，或者答案不唯一的開放題。有利于不同水平的學(xué)生思維得以展開，有利于學(xué)生大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力和創(chuàng)新意識。在開放性練習(xí)的設(shè)計上我的做法大致從以下三方面進行思考。

1.條件開放。

所謂條件開放，也就是給學(xué)生呈現(xiàn)的信息，可以從不同角度加以思考，生成不同的想法，如，在一個等腰三角形中，一個內(nèi)角的度數(shù)是另一個內(nèi)角度數(shù)的2倍，求這個三角形三個內(nèi)角的度數(shù)。學(xué)生可以從頂角的度數(shù)是底角的2倍來思考這個問題，也可以從底角的度數(shù)是頂角的2倍來思考。因而由于它的條件是開放性的，所以答案分別為：90°、45°、45°和72°、72°、36°的兩種情況的三角形。

2.問題開放。

所謂問題開放，也就是在同一條件下，可以補充出多個問題，也可以連續(xù)地引出遞進性的問題。如，在二年級上冊《平均分》教學(xué)后的練習(xí)設(shè)計中，我設(shè)計了以下的題目：昨晚老師一家三口都去喝喜酒了，每人都分到了6塊喜糖，你們猜我們一共能分到了（）塊喜糖？現(xiàn)在我把這18塊糖平均分給6個小朋友，每人分到（）塊。還可以平均分給（）個小朋友，每人分到（）塊。這個練習(xí)目的是讓學(xué)生在平均分中展開思維，體現(xiàn)分法的多樣化，讓學(xué)生自主地提出問題和解決問題。

3.策略開放。

策略的開放一般是針對某一問題，有多種解決問題的策略。也就是往往答案是唯一，而解決問題有多角度的思考。從中增大練習(xí)的思維含量，給學(xué)生留下足夠的探索空間，讓學(xué)生充分觀察、充分想象，達到思維的廣闊性和獨創(chuàng)性的訓(xùn)練。

例如，我在教學(xué)平面圖形面積計算后，設(shè)計了如右圖的題目：大正方形的邊長為6厘米，小正方形的邊長為3厘米，求圖中陰影部分的面積。

通過學(xué)生的交流，得出幾種解法現(xiàn)選取兩種展示：

方法二：可以把陰影部分分解成六個小直角三角形，求出它的面積，算式是：3×3÷2×6.

這樣的練習(xí)設(shè)計給不同層次的學(xué)生提供更多參與的空間，使每位學(xué)生都會感受到成功，達到較好的思維訓(xùn)練。

教學(xué)過程是動態(tài)的過程，在新知的探究過程中強調(diào)動態(tài)生成，同樣在練習(xí)中也應(yīng)注意動態(tài)中鞏固、動態(tài)中引新、動態(tài)中提高發(fā)展，逐步把學(xué)生的思維推向深入。動態(tài)的練習(xí)設(shè)計要注意上下呼應(yīng)、環(huán)環(huán)緊扣，促使課堂和諧動態(tài)地發(fā)展。

例如，我們在教學(xué)《倍的認(rèn)識》的練習(xí)中，設(shè)計了以下一組題，先出示下面三組圖，引導(dǎo)學(xué)生分組互相說一說倍數(shù)關(guān)系，激發(fā)學(xué)生興趣，以此提高練習(xí)效率。

總之，在現(xiàn)代教育氣息中需要我們?nèi)コ浞值亻_發(fā)和挖掘練習(xí)的材料，這樣的數(shù)學(xué)就不再是抽象、枯燥的課本知識，而是充滿魅力和靈性、與現(xiàn)實生活息息相關(guān)的活動，這樣就會帶給學(xué)生探索的魅力、發(fā)現(xiàn)之余的喜悅和無窮的求知欲，而我們的課堂教學(xué)質(zhì)量也勢必穩(wěn)步提升。

［1］張久芳.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)練習(xí)的設(shè)計.新課程：教研，20xx（01）.

［2］黃民忠.小學(xué)數(shù)學(xué)練習(xí)設(shè)計與實施的有效性.吉林教育，20xx（12）.

（作者單位浙江省臺州市黃巖區(qū)錦江小學(xué)）。

總之，在現(xiàn)代教育氣息中需要我們?nèi)コ浞值亻_發(fā)和挖掘練習(xí)的材料，這樣的數(shù)學(xué)就不再是抽象、枯燥的課本知識，而是充滿魅力和靈性、與現(xiàn)實生活息息相關(guān)的活動，這樣就會帶給學(xué)生探索的魅力、發(fā)現(xiàn)之余的喜悅和無窮的求知欲，而我們的課堂教學(xué)質(zhì)量也勢必穩(wěn)步提升。

設(shè)計思維心得（通用15篇）篇十五

1、因為受到我國的傳統(tǒng)教育的影響以及應(yīng)試教育的束縛，對于現(xiàn)在的高校的教學(xué)來說，考核的制度還在沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)形勢下的相關(guān)制度對于考核的形式以及答案，都是具有傳統(tǒng)的教育形式，具有固定的模式以及固定的答案。但是這種具有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案的形式在一定程度上局限了學(xué)生的思維發(fā)展以及創(chuàng)新的意識。現(xiàn)在的很多的高校對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的專業(yè)方面都是具有一定的順序的，按照基本的造型基礎(chǔ)、設(shè)計理論以及設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計方面的基礎(chǔ)進行教導(dǎo)，在這方面就可以很清晰的看到學(xué)生在進行學(xué)習(xí)的過程中是需要按照一定的嚴(yán)格的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進行學(xué)習(xí)，但是這樣就會局限讓學(xué)生局限于現(xiàn)有的教育模式，不能夠進行思想上的創(chuàng)新以及發(fā)展。不能充分的發(fā)揮自己的想象以及設(shè)計的思緒。在進行學(xué)習(xí)的過程中，導(dǎo)致學(xué)生不善于改變學(xué)習(xí)的思路，充分的發(fā)揮自己的想象以及思維。不管是課程的橫向發(fā)展還是課程的縱向發(fā)展，都會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并且不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)興趣以及積極性。

2、限制學(xué)生的思維方式的轉(zhuǎn)變因為學(xué)生在進行學(xué)習(xí)的過程中，一直處于固有的學(xué)習(xí)模式，并且相對的封閉的教育。這種教育形式在環(huán)境藝術(shù)相關(guān)教學(xué)中主要體現(xiàn)在學(xué)生在進行設(shè)計某個項目是，只是單方面的進行相關(guān)的環(huán)境問題，但是并不能全面的考慮到設(shè)計的經(jīng)濟環(huán)境以及社會環(huán)境。學(xué)生只是接受了教師的相關(guān)的意見進行設(shè)計，但是并沒有自己的創(chuàng)新的想法，所以，在進行設(shè)計時，相對的局限性嚴(yán)重的影響了學(xué)生的思維方向，因為傳統(tǒng)的教育模式的影響，導(dǎo)致學(xué)生的'創(chuàng)新思維形成了單一的模式，不能很好地適應(yīng)現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展形勢。并且學(xué)生在進行設(shè)計的過程中，不能將設(shè)計的理念以及設(shè)計的思維進行有效的結(jié)合以及統(tǒng)一。對于這方面的意識也非常的薄弱，還有很多的學(xué)生根本不會動用自己的思維進行創(chuàng)新，只是一味的按照教師的教導(dǎo)思維進行設(shè)計，這樣不僅不利于設(shè)計形式的展現(xiàn)，更不利于學(xué)生的創(chuàng)新性思維的體現(xiàn)。

3、禁錮學(xué)生的創(chuàng)新性的思維傳統(tǒng)的教學(xué)形式最不利于學(xué)生的就是比較傳統(tǒng)，抑制學(xué)生的相對的開放性的思維。非常的不利于學(xué)生的創(chuàng)新以及對于設(shè)計的相關(guān)的知識的掌握。當(dāng)然，并只是體現(xiàn)在的學(xué)生的思想上面。教師對于學(xué)生的思想教育也是過于的傳統(tǒng)以及教條。很多的教師對于學(xué)生的設(shè)計作品因為不符合或是比較夸張一點的形式就予以否認(rèn)，這樣就非常的不利于學(xué)生的思想創(chuàng)新，并且還會打擊到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及對于環(huán)境設(shè)計的熱情。

1）發(fā)散式教學(xué)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，可以使相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)答案可以進行多方向的延伸，這樣就會促進環(huán)境設(shè)計教學(xué)的多樣化的發(fā)展。不管是任何的關(guān)于設(shè)計的想法，對于環(huán)境設(shè)計來說都是具有創(chuàng)新價值的。好的創(chuàng)意，好的環(huán)境設(shè)計的信息點以及一個關(guān)于設(shè)計的好的想法都是對于環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新的體現(xiàn)。發(fā)散性的教學(xué)主要體現(xiàn)就是不管是什么樣的創(chuàng)新想法以及創(chuàng)新意識。，都有可能成為正確的答案。所以，在進行環(huán)境設(shè)計得教學(xué)中，要重視多多的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及獨立思考的能力，這樣才能讓學(xué)生獲得更加重要的設(shè)計價值以及關(guān)于設(shè)計的知識技能，創(chuàng)造出更好的設(shè)計產(chǎn)品。并且教師在進行教學(xué)的具體方案的設(shè)計時，將需要講解的相關(guān)的知識以及設(shè)計理念在課堂上教授給學(xué)生。發(fā)散性教學(xué)不僅推翻了關(guān)于環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)教學(xué)以及專業(yè)性的教學(xué)之間的差距。并且在面對大型的考試時，可以讓學(xué)生掌握各個階段不同的環(huán)境設(shè)計的狀態(tài)，在進行考試的同時，不用過于的煩惱與固定的答案不符的現(xiàn)象。可以充分的發(fā)揮自己的想象，將自己的想法進行充分的展現(xiàn)。

2）充分的發(fā)揮學(xué)生的思想，可以讓學(xué)生的想法得到充分的展現(xiàn)。想象是這個世界上最神奇的東西，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)中，永遠離不開的就是學(xué)生對于設(shè)計的想象。關(guān)于發(fā)散性教學(xué)，可以讓學(xué)生充分的發(fā)揮自己的想象，對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計，離不開的就是學(xué)生的創(chuàng)新性的思想。發(fā)散性教學(xué)可以讓學(xué)生打破固有的思考模式，采用創(chuàng)新性的思維方式進行思考問題。可以改變學(xué)生的單向的思維方式，將學(xué)生慢慢的引向多元化的思維方式中，通過多角度的思考進行創(chuàng)新設(shè)計理念。針對于同一個設(shè)計方案，需要學(xué)生們通過多方面的進行思考，無限的延伸學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對于設(shè)計理念的無限潛能。并且在挖掘潛能的基礎(chǔ)上進行多方面的設(shè)計延伸，實現(xiàn)設(shè)計的效果的最大化。隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟形式的多元化的發(fā)展，對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計已經(jīng)不能單單的從表面進行定論，需要學(xué)生從多角度的方向進行深層次的分析，然后進行設(shè)計。