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葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇一

1、了解杜甫生平、寫作背景以及對其詩歌的創(chuàng)作的影響。

2、掌握詩歌吟誦的基本方法。

3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點，感受詩人深沉的苦痛和憂思。

1、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧。

2、賞析詩歌對仗工整、情景交融的藝術(shù)特點。

一、導入。

在春意盎然、鳥語花香的春天，人們喜歡到野外去踏春，去感受春天的美麗與生機勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠，飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”今天，我們要學習的就是“詩圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩，詩的題目就是《登高》。

二、品讀詩歌。

師：這是一首七言律詩，學習一首古詩，首先就是要進行的朗讀，不是說，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”嗎？下面我們一起走進文本，品讀詩歌。

誦讀時請同學們注意四點要求：一是讀準字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。接下來請同學們按照提示的要求自由誦讀。

生（自由朗讀1分鐘左右）。

師：請同學們聽一段視頻朗讀。（展示一段名家的視頻朗讀）。

同學們聽的都很認真，接下來請我們班的同學讀一讀。（選兩位學生進行朗讀，師或?qū)W生作簡評，以鼓勵為主）。

生：齊讀。

師：同學們讀得都很不錯，但我認為同學們還可以在這基礎上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中，最后一點要求是要讀出感情，那么，怎樣才能讀得更好，更有感情呢？我們知道，詩人的創(chuàng)作往往是為了表達思想和內(nèi)心的情感需要，或者說，詩人的作品，是為了表達自己內(nèi)心的情感，那么，我們了解和把握詩人在詩作中的情感，我們就可以把這首詩讀得更好了。

下面我們就一起來學習和探討杜甫在這首詩中寄寓的情感。

同學們都朗讀了這一首詩，也對這首詩有了初步感知，同學們能否用一個字或一個詞說一說你讀完后的整體感受。

生：悲傷、憂愁、孤獨……。

師：詩人的悲在詩歌中體現(xiàn)在哪里？或者說詩人悲從何來？

同學們先思考幾分鐘（停1——2分鐘）。

生：分組討論。（討論激烈，氣氛較好）。

師：討論結(jié)束。同學們坐回原位，請組內(nèi)選一位代表回答。

生：詩人的悲首先體現(xiàn)在所見秋景的悲，主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

師：首聯(lián)和頷聯(lián)共寫了幾種景物（意象），分別有什么特點。

生：八種。有風、天、猿、渚、沙、鳥、落木和長江。特點是急風、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長江滾滾。

師：這些各具特點的意象即詩人所見的秋景之悲是如何體現(xiàn)的？

生：急風，是說風很大，而且又是秋天的風，這樣的風更冷。急風凜冽，不僅吹在詩人身上，更是吹在詩人的心里。

生：天高闊遠，在茫茫天地之間，詩人更覺自己的渺小，無限悲涼之情涌上詩人的心頭。

生：猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩人悲涼的心境更添一層。

師：高猿長嘯，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。

生：清渚和白沙。從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。

生：這是兩只完全不同的鳥。毛筆下的鳥是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥（鷹擊長空）；而詩人筆下的鳥是一只無家可歸、低沉徘徊、孤獨哀傷的鳥（回鳥徘徊）。

師：看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水，詩人又會想到什么？

生：落木即落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)。看到落葉詩人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無限凄涼。

生：滾滾長江東逝水，東逝的流水會讓人想到韶光易逝、人生苦短。孔子在長江邊上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！蘇軾在《赤壁賦》中寫到：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

師：除了秋景之悲外，詩人的悲還體現(xiàn)在哪里？

生：除了秋景之悲外，悲還體現(xiàn)在詩人的境遇之悲，集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

師：詩人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里？

生：萬里悲秋常作客，詩人長年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。

師：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？（聯(lián)系課文注解）。

生：艱難兼指國運和自身命運。國家動亂（安史之亂），詩人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。

師：詩人自身處境艱難，還處處為國為民憂心，讓我們看到了詩人憂國憂民的崇高品質(zhì)。

生：百年多病獨登臺，詩人年老了又身纏重病。

生：詩人孤身一人去登臺，倍感凄涼。

生：潦倒新停濁酒杯，詩人內(nèi)心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒有遂愿，心中萬千愁緒無法排解，真是愁上加愁。

師：請大家根據(jù)下面例子仿寫，對詩人的悲進行總結(jié)概括，“詩人悲在重九登臺，倍思鄉(xiāng)親”。

生：詩人悲在老年孤獨，重病纏身。

生：詩人悲在孑然一身，獨自登臺。

……。

師：正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評：

系舟“萬里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其一；“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其二；

“常”年如此，不知其終，此其三；異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其四。

“百年”一生潦倒，此其五；體弱“多病”，纏身不愈，此其六；

孑然“孤”獨，此其七；重九“登臺”，倍思鄉(xiāng)親，此其八。

師：對詩人的情感把握和了解了之后，我們能否把這首詩朗讀得更好呢？

同學們先來欣賞一段視頻朗讀。

剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀，哪一段讀得更好，請同學評一評。

生：這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好，語調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。

師：我們班的同學是最棒的，相信同學們一定也能讀得很好。

（指名1——2名學生朗讀或讓開始時讀過的學生重讀，再讓學生自己點評。）。

師（小結(jié)）：全詩借登高所見蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)作者長年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。

三、延伸拓展。

有古語說“女傷春，士悲秋”。（展示幾幅秋之悲涼的作品，如白居易的《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客，風葉荻花秋瑟瑟”等，讓學生感悟“悲哉秋之為氣”。）。

1、收集杜甫詩歌中的名句,并把它積累起來。

2、背誦全詩。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇二

師：上課！

生（1）：起立！

師：同學們好！

生：（齊）姜老師好！

（我所執(zhí)教的高一[5]班只是在上語文課時才將老師的姓齊聲喊出來，其他學科沒有這樣做。我這樣做的理由是，對教學過程而言，從來都是具體的老師在與一群有血有肉的具體的孩子進行生命的互動。所以，我安排學生每節(jié)課的師生互答禮儀要指向于具體的人。我還想說明一句的是，我的這種做法是我在張家港高級中學教教書時受語文特級教師高萬祥的影響而形成的。我覺得這一個簡單的組織教學的過程中確實可以見出一個教師對學生的人文情懷，這說明了一個最基本的問題：你的眼中有學生。學生在這個時候，都是具體的人，而不是一個抽象的個體。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“請記住：沒有也不可能有抽象的學生。”同樣，永遠沒有也不可能有抽象的教師。）。

師：（鞠躬）請坐下。[對家長微笑頷首]。

生：（齊）孔子、孟子的文章。

師：不錯，我們說過的，這兩個代表人物，和他們相關(guān)的著作是……。

（我是一個非常講究課堂用語準確到位的老師，下面要提到的兩本書，并不是兩位代表人物親自撰寫的，所以，我用了“相關(guān)”這樣的字眼，這樣會使學生明白治學需嚴謹，而不致今后再說出孔子和孟子的文章）。

生：（齊）《論語》和《孟子》。

生：（齊）冷讀《論語》，熱讀《孟子》。

師：很好。我們接觸的諸子人物還有……。

生1：道家的莊子。

生2：仁政。

生：（齊）窮則獨善其身，達則兼濟天下。

師：還有……。

生：（齊）以天下為己任。知其不可而為之。

師：很好。我們學習《寡人之于國也》時，充分了解了孟子關(guān)于國家的學說和民本的思想。可以說，儒家情懷之所以成為中國知識分子的一種理想，統(tǒng)治階級之所以能利用儒家思想作為維護政權(quán)的工具，主要是依據(jù)了這樣的思想基礎，從而引發(fā)了一代代的知識分子甘愿放棄個人的思想而以天下為念。

（這里本想引發(fā)大家思考中國知識分子為什么很少具有個性是因為儒家那里的學而優(yōu)則仕的'觀點影響，但考慮到學習內(nèi)容，我把話岔開了。）。

師：今天，我們學習《荀子》里的文章，我們看一看，這位戰(zhàn)國最后一個大儒，又有著怎樣的思想。

師：先請同學們思考一個問題，在孔子那里，他是如何認識天與命運的？

生3：死生有命，富貴在天。

師：不錯。在孔子那里，天是一個不可挑戰(zhàn)的神圣的東西。而現(xiàn)在到了荀子這里，天的概念與內(nèi)涵都發(fā)生了極大的變化。首先，天，是指自然。荀子說，人定勝天。又說，天行有常，不為堯存，不為桀亡。（板書這八個字，并請同學作解釋。）。

師：我請***來解釋一下這八個字的意義。

生4、5、6：（三人合作翻譯出來）自然的變化有它自己固有的規(guī)律，不因為此時是賢明的堯當家就存在，也不會因為此時是暴虐的桀主政就不存在。

師：翻譯得太好了。

生：（齊）解釋經(jīng)書的著作。

師：我們今天研究《荀子勸學》。首先，我想問，“勸學”之“學”是什么意思？

生：（齊）學習。

師：學習什么？是不是像我們今天一樣學習數(shù)理化啊語數(shù)外啊什么的？

生：（齊笑）不是的。（家長們也在笑）。

師：那學習什么呢？我們只有了解到學習的內(nèi)容才能最終確定荀子他老人家為什么要勸勉大家學習的。

生7、8：（思考討論）剛才老師講到的六藝。

師：不錯。六藝。但這個六藝除了六本典籍之外，還有一解，也是學習的內(nèi)容，那就是禮、樂、射、御、書、數(shù)。孔子是很講求這些東西的。他覺得這些做人方面的內(nèi)容尤其需要學習，他甚至割不正不食。也就是肉沒切成方方正正的，他老人家都不吃了。

生9：孔子對學生要求太嚴格了。

（學生笑，家長笑）。

生10：荀子講了，學不可以已。

師：如果“已”了，又怎么樣呢？

生11：學習一旦停止了，可能就出問題了。

師：出什么問題？

生11：成績要落后。

師：還有呢？

生11：做人就不好了。

（全班笑）。

生11：那不是。老師你跟我們講過，孔子講過的，吾日三省吾身。你們肯定每天在“省”自己。

師：你說得太好了。你太了不起了。

（是不是覺得我這樣夸獎學生太夸張了？其實不然。我們的學生基礎很差，適時夸獎是對的。更何況這個學生引發(fā)出了教學高潮。）。

師：看來，你所說的“省”，其實也是一種學習。那么為什么要每天省察自己呢？

生：12如果不這樣做的話，人是要漸漸地變壞的。

生：（大部分齊）那當然。人一生下來本來就是善良的嘛。總不至于人一生下來就非常壞啊！

師：人一生下來就非常善良？真的嗎？想想！

師：***，你的意見如何？

生13：我覺得人一生下來是善良的。人后來變壞了，是有各種原因的，譬如說，交了壞朋友，看了壞書，人就會開始變壞。

師：***，你有什么不同意見嗎？

生14：我大體同意***（生13）的意見。

師：很好。是不是所有同學都同意這樣的觀點的呢？

（在我的理解中，語文課有時候一如相聲，需要抖包袱。特別是在學生對一些問題判斷得不是很準確時，更要用點心眼。語文教學上的術(shù)語就是啟發(fā)。但啟發(fā)要在適當時候，所謂不憤不悱，不啟不發(fā)。）。

生15：對呀！這樣的看法有什么不對的呢？人一生來，不可能就很壞吧？老師，這個問題我覺得沒有必要問的。

（我這個班的學生，思想狀態(tài)比較舒展，課堂上隨意發(fā)言的情況屢有發(fā)生。但我從來沒有加以批評過。我覺得應該讓他們講話。）。

生：（大多數(shù)議論紛紛）這怎么可能，人一生下來本來就是善的嘛。

（部分家長開始用眼睛相互探討，有的則回過頭來悄悄地議論）。

生：（討論）應該說有一部分人壞，有一部分人好。

師：我剛才說的也不是我的觀點，另一個儒家的代表人物，就是我們今天要學習的荀子，他的學說，就是建立在人性本惡的前提之下的。這就是他為什么要強調(diào)后天學習的原因。他認為，正因為人性本惡，所以，人就要學習，在學習的過程中去除掉惡的部分。我們不妨來看一看這篇文章的第二小節(jié)。

師：我們一起來讀一下這段文字：青，取之于藍……。

生：（齊讀）……。

師：同學們有幾處讀音需要仔細辨正一下。好，下面跟著我讀一遍。

師：（領讀課文，生跟讀）。

師：現(xiàn)在，我們再齊讀一遍。相信會比剛才讀得好。

生：（齊讀）。

（我一直強調(diào)文言文的教學應該重于誦讀，有一次，我在課堂領學生讀書，我讀一句，學生讀一句。這種做法，在我小時候我的語文老師常常這樣做。我后來也經(jīng)常這樣做。我相信，教師的感情處理會在讀的過程中傳達給學生。可是，就在那一次，聽我課的教師非常驚訝，他們說，哇，你是這樣教學生讀啊？有創(chuàng)新！我真的沒有想到，很多教師其實不這樣教學生讀書。我也很驚訝。）。

師：還有幾個字要注意一下，一是于字，這個字怎么解？

生：可以解釋為“從”，還可以解釋為“比”。

師：很好。我們這里不妨作一次小歸納。以前我們知道這個字解為：在，到，向，對。現(xiàn)在，我們又接觸了它的新義。（在黑板右側(cè)板書于的幾個義項，并要求同學們也在書邊上將例句也寫上）。

師：還有，這里有一句“君子博學而日參省乎己”，有人認為，這個“參省”是“叁省”之誤。如果是這樣，我覺得也非常好，這說明荀子對孔子思想是有著繼承的。我們講過吾日三省吾身的話，今天老師為大家把這句話補全了。所謂三省吾身，主要是指：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？好，同學們記下來。這些東西很管用的。做人用得著，作文也用得著。（在黑板右側(cè)寫下三省內(nèi)容，同學們在書邊上記下來。）。

師：本段中還有一些詞，需要大家能夠熟練把握，“就”、“中”、“以”、“為”、“而”、“有”，這些字是經(jīng)常用到的，要認真把握。另有一些詞，我們要明白他們的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“復”、“乎”。請同學們來談談這些字詞的具體意義。

生：（討論回答，教師在這期間于行間巡視，解答同學們提出的問題，幫助同學們解決問題。）。

師：同學們的研究情況很好。特別是“乎”字，這里相當于“于”字。這一點，同學們也都提出來了。很好。這個字，在很多情況下與“于”有通解。以后我們還會碰到。現(xiàn)在，我們再將第一段誦讀一遍。

生：（齊讀。因為在加深理解了的基礎上進行的誦讀，所以，朗讀效果非常好。有家長和孩子一起細聲朗讀。師、生、家長形成了良性互動。）。

師：現(xiàn)在我們明白了，荀子為什么強調(diào)學習嗎？

生16：這一段里交代了，學習能改變?nèi)恕?/p>

師：怎么樣改變？

生17：像金就礪則利，木受繩則直那樣得到改變。

生：（齊）人之初，性本善。

生18：（思考后舉手）老師，我覺得，人一生下來，其實是一張白紙，無所謂善，也無所謂惡。對人性來說，他一無所知。之所以善或惡，完全是后天決定了的。

師：后天如何決定呢？

生18：后天如何影響他，他就會往哪一個方向上走。這就使我想到，教育的意義就在于塑造人。父母將我們送到學校來，就是因為我們一開始一無所知，所以我們要來學習，使原本一張白紙的本性變得優(yōu)秀起來，從而接受人類的文明，并進而在這種文明的熏陶下成長起來。

師：你說得太好了。我提議大家為***鼓掌。

生、家長：（鼓掌）。

師：***同學的分析實在太精彩了，我覺得這樣的演講再經(jīng)過精心組織一番，完全可以參加國際大專辯論。我沒有想到我們的同學這么精彩。你們今天讓老師看到了你們的精彩紛呈的一面。

生：（齊）這是不錯的。

師：學習能改變一個人這一點是對是錯呢？

生：（齊）也不錯啊！

師：是啊。什么樣的出發(fā)點不重要。撇開他的哲學、倫理思想基礎，他的這一論證仍然是極有價值的。我們今天學習的第二小節(jié)，是在談學習的重要性，在談學習能夠讓人向好的方向發(fā)展。（板書：第二小節(jié)談學習的重要性）我們不妨再將這一小節(jié)重讀一遍。

生：（齊讀課文）。

師：現(xiàn)在，我們是不是可以嘗試一下，將這兩段文字背誦一下。不會背的地方，到時候可以偷偷地看一看。

生：（非常興奮，將書反扣桌面上，開始背書。家長們臉上露出微笑，欣喜地看著學生背書，部分家長也在嘗試背誦。課堂到結(jié)束階段再度出現(xiàn)一個小小的高潮。）。

師：我看我們的同學真的不簡單。深入地研究了這兩段文字，還又能初步地背誦下來。看來，荀子的“學不可以已”這樣的看法，確實已經(jīng)為大家所接受了。

生：（齊）好！

師：下課！

生：起立！

師：同學們再見！

生：姜老師再見！

師：（向?qū)W生鞠躬，示意學生下課）。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇三

（1）會認5個生字，會寫本課的12個生字。能正確讀寫下列詞語：郊外、散步、胸脯、仰望、一定、或者、肯定、面包渣、歡蹦亂跳、惹人喜愛、自言自語等，摘抄描寫灰雀的句子。

（2）分角色有感情地朗讀課文，了解課文的主要內(nèi)容。

2、過程與方法。

（1）借助工具書，自學生字新詞。

（2）通過多種途徑，查找與課文內(nèi)容有關(guān)的資料、圖片。

（3）抓住描寫灰雀可愛和人物對話的語句，啟發(fā)學生采用抓住關(guān)鍵詞句、聯(lián)系上下文的學習方法，品詞析句，了解灰雀可愛及人物心理歷程。

3、情感、態(tài)度和價值觀。

體會列寧善解人意、循循善誘和對兒童的保護，懂得做錯事情應該改正的道理，同時受到保護鳥類等動物的教育。

教學流程。

第一課時。

一、談話導入。

1、你們知道列寧嗎？他是一個怎樣的人？誰能說說。（學生聯(lián)系查找到的資料圖片介紹）。

2、今天，我們要學習的課文，講的就是偉大領袖列寧和一個男孩的故事。

二、讀通課文，初步感知。

1、學生輕聲讀課文，要求讀準字音，讀通課文。

2、指名分段讀課文。

3、說說課文主要寫了一件什么事。

4、通過自學，你還有哪些經(jīng)過努力沒有弄懂的問題？

三、學習課文第1、2自然段。

2、生匯報學習情況。

a灰雀的美麗可愛（理解“婉轉(zhuǎn)”及“惹人喜愛”的意思）。

b列寧非常喜歡這三只灰雀（抓住“每次、都要、仰望、經(jīng)常”這幾個關(guān)鍵詞語理解，并聯(lián)系上下文體會他的愛鳥之情。）。

c灰雀失蹤后,?列寧很著急、擔心（抓住“找遍了”）。

3、指導朗讀。（讀出灰雀的惹人喜愛，列寧對灰雀的愛及一只灰雀找不到后，他著急、擔心的心情。）。

4、那只深紅胸脯的灰雀不見了，它到哪里去了？我們下節(jié)課再繼續(xù)學習。

四、學習生字，指導書寫。

1、學生討論：自己是如何記住這些生字的？哪些生字要提醒同學注意。

2、可讓學生當小老師，教同學記住生字。

3、指導書寫：散、胸、或、低。

第二課時。

一、創(chuàng)設情境，課件導入。

看，白樺樹上的三只灰雀多么惹人喜愛啊！列寧每次都要到樹下看望它們。可有一天，列寧發(fā)現(xiàn)那只深紅胸脯的灰雀不見了，它到哪里去了？帶著這個問題，我們繼續(xù)學習課文。

二、精讀課文，感悟真愛。

1、自由輕聲讀課文3-10自然段，找出哪幾段是列寧說的話，哪幾段是男孩說的話，并讀一讀。

2、課件出示：3、5、7、9自然段，請學生再讀列寧說的話。想想：你對哪句話體會最深刻？列寧在說話的時候，心里會怎么想，是一種怎樣的心情，你是怎么體會到的？可以通過朗讀與同學交流自己的理解感受。

3、引導學生抓住一些重點詞語及標點體會列寧當時的想法。如：“一定、或者、它怕冷、自言自語、多好的、可惜、會飛回來？”體會列寧沒有直接批評教育孩子，而是通過對灰雀命運的擔心，去感染教育孩子，認識錯誤及知道孩子決心改正錯誤時，那種喜出望外的心情變化。

4、灰雀究竟到哪里去了呢？你是怎么知道的？（課件出示4、6、8、10自然段）。

5、在分析描寫男孩的句子時，也要抓住重點詞語及標點，體會男孩說這些話時，從猶豫到安慰列寧，最后下定決心改正錯誤這一思想轉(zhuǎn)變過程。

重點探究第6自然段，引導學生在這幾段中找出一個描寫男孩心理很矛盾的句子，說說從中體會到了什么？（引導學生聯(lián)系上下文，明白為什么男孩本來想告訴列寧灰雀沒有死，但又不敢說，更好地領會男孩心情和心理的變化）。

課件出示句子：

男孩看看列寧，說：“會飛回來的，一定會飛回來的。它還活著。”

“一定會飛回來！”男孩肯定地說。

問：這2個句子有什么異同嗎？你能把你的體會通過朗讀告訴大家嗎？

（這一朗讀對比訓練，使學生領悟到男孩由知錯而去安慰列寧到后來下定決心，放鳥歸園的心理轉(zhuǎn)變過程，再次感受列寧教育方法的巧妙。）。

6、同桌討論：男孩為什么要捉走灰雀？列寧愛灰雀，男孩也愛灰雀，他們對灰雀的愛有什么不同？（體會到列寧愛灰雀，給予灰雀自由，那是一種真正的愛，也正是這種愛感染教育了男孩，使他改正了錯誤。）。

7、分角色朗讀3-10自然段，再次入情入境感受人物的心理變化。

2、輕聲讀課文，同桌討論這2個問題。

3、師生互動交流，引導學生抓住“果然、低著頭”理解男孩用自己的實際行動及時改正了錯誤，言而有信，所以說他是誠實的。而列寧尊重孩子，理解孩子，不愿傷害孩子，體現(xiàn)他對孩子的愛。

4、看課件，追問：列寧為什么微笑？（列寧看到灰雀回來了很高興，更高興的是男孩知錯就改）。

5、讓我們和列寧一樣，帶著高興的心情朗讀最后三個自然段。

五、拓展延伸，訓練思維。

課文中寫了第一天列寧和男孩關(guān)于那只失蹤了的灰雀的對話，緊接著直接寫了第二天列寧果然看到了那只灰雀的情景。這中間發(fā)生了什么事情？男孩想了些什么？做了些什么？請根據(jù)你的想象把它寫下來。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇四

上完《勸學》課堂后，深刻反思，通過教學雖然在識字教學和閱讀教學中完成了教學任務，但是對本節(jié)課的教學，回憶起來感到有許多不足的地方，現(xiàn)做一下總結(jié)反思，以便在今后的教學中加以克服。

教學本節(jié)課在備課方面下了一定的功夫，對人物的介紹，詳細準確。在引入課題時設計的三種方法，最后采用激趣導入法。同時本節(jié)課能注意讓學生積累好的詞句。例如：教學指導講解詩意之后，鼓勵學生珍惜時間，努力學習，出示了格言警句。（莫等閑，白了少年頭，空悲切。少壯不努力，老大徒傷悲。盛所不再來，一日難再晨。及時當勉礪，歲月不待人。）。

古文教學還要讓學生學以致用。學生不愿意學習古文的原因除了需要識記的知識太多不易掌握之外，更重要的原因在于許多學生認為古文與時代距離太遠，于實際生活無用。在這個問題上，我想到的就是如何讓學生覺得古文有用。首先我設計了一個翻譯的環(huán)節(jié)，把《勸學》中課文沒有選取的一段短小精悍寓意深刻的文字給學生展示出來并要求他們翻譯。這樣做的目的在于第一讓學生更全面的了解《勸學》及荀子的個人思想；第二在于讓學生在翻譯的過程中把剛剛學到的知識立即應用到學習中去，希望他們能感受到收獲新知的喜悅與滿足。我設計的'下一個環(huán)節(jié)是學習荀子的論辯語言和思維。《勸學》是荀子論辯才華的一次集中展現(xiàn)，這種能力恰恰也是學生在平時寫作及生活中需要掌握的一種能力。在介紹完荀子論辯文的基本特點后，我給學生提出了一個命題“人性本善還是本惡”。提出這個命題的原因在于第一“人性本惡”是荀子的人性論的思想中心，這個中心恰恰與儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善論”相左。我希望通過這個命題加深學生對儒家兩大代表人物“人性論”的理解；第二個原因在于這個命題曾經(jīng)是國際大專辯論會的決賽辯題，我可以通過展示當時辯論會上的精彩辯詞讓學生對比出自己需要提高、改進的邏輯和語言。

但是發(fā)現(xiàn)存在著許多不足，例如，課堂講的多，對詩意理解講得過細，耽誤了時間。指導朗讀，練習朗讀時間也多，對于低年級的學生以識字教學為主，造成時間緊張，指導寫字時時間太短。

分析原因感覺在指導學習方法，課前預習，查閱資料方面還要加強指導，培養(yǎng)學生利用好的方法，有利于教學任務的按時完成。

為此，今后我要在培養(yǎng)學生學習方法和學習能力上下功夫，循序漸進，耐心指導培養(yǎng)，保證教學任務的勝利完成。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇五

1、板題質(zhì)疑：橋，讓你想到了什么？（學生或許會說：橋是連接河兩岸的建筑，有鐵橋、木橋等）。

2、一讀課題，課文為什么以橋命題，究竟這是一座什么樣子的橋呢？

1、自由朗讀課文，想，文中的橋是一座怎樣的橋？

2、交流，可以初步說說文中依據(jù)，隨機層層點撥：

窄窄的木橋不結(jié)實的木橋又窄又不結(jié)實的木橋。

3、二讀課題。說到這里，再讀課題，你的心情是怎樣的（可以是沉重的，鄭重的）。

就是這樣一座又窄又不夠結(jié)實的橋，成了洪水突然襲擊時的唯一的逃命橋。那么它是否真的能那么輕易地救老百姓的性命呢？當時的情況又是怎樣的呢？劃出描寫大雨和洪水的句子，選擇其中感受最深的一句作批注。

1、交流。

2、適時解疑：像潑。像倒。為什么獨立成句？引導：凝重的筆調(diào)。兩字卻字字千鈞，腦海里可以是一幅活的聲勢兼?zhèn)涞漠嬅妗８怀隽擞攴峭瑢こ５拇蟆Ｖ率购樗簽E成災。

5、指名，（這洪水簡直是一群魔鬼在跳舞，讓我不由地想到了群魔亂舞這個詞）。

7、朗讀寫人們反應的句子。讀了這些句子，你感受到了什么？把你的恐懼不安送進句子中去。

讀好你擁我擠瘋了似的跌跌撞撞。

8、讀著讀著，我的眼前出現(xiàn)了逃難隊伍中的一個。

9、出示：人們跌跌撞撞地向那木橋擁去，其中有一個。

按這個句式寫一寫你眼前出現(xiàn)的這一人物，注意寫好人物的語言動作神態(tài)。

10、面對瘋狂襲來的洪水，人們幾近瘋狂崩潰，幾乎失去了理智，試想，這樣的又窄又不結(jié)實的橋？（怎能承載得了瘋狂的擁擠踩踏？）急需要什么？（沉穩(wěn)的組織者，有序地疏散）。

11、老漢就是在這樣的背景下出場的。

1、上節(jié)課，大家在邱老師的帶領下已經(jīng)讀通了課文，并且感受到在那個黎明時分，面對突如其來的（山洪），人們（受驚了），一百多個村民都毫無秩序地擁向那窄窄的（木橋），情況非常（危急）。幸好那年邁的老漢，那受全村人擁戴的黨委書記早已站在窄窄的木橋前，讓我們穿越時空，看一看這位老漢在生死攸關(guān)之際做出的人生選擇，留下的感人事跡。

2、請同學們讀723自然段，劃找出描寫老漢的句子，然后交流，大屏幕出示句子，同桌再讀一讀。

1、讀了這些句子，相信老漢已經(jīng)給我們留下了深刻的印象，哪一句話最讓你感動呢？用心地讀一讀這個句子，并寫下你的內(nèi)心感受。

2、交流：

1）、第8自然段。

2）、第10自然。

3）、12自然段。

學生自由抒發(fā)自己的感受，從中品悟老漢的屹立如山、責任如山，并進行朗讀指導。

出示15、21、23自然段。

1）揪、吼、兇和推矛盾。

2）、急于求生的小伙子和推老漢先走矛盾。

老漢和小伙子的言談舉止的確令人費解，充滿了矛盾！請一生閱讀下文，老師相信你在頃刻間會明白許多許多。文章到最后才交代老漢和小伙子之間那血濃于水的關(guān)系，這個結(jié)局。

4、反復詠嘆，感受親情。

1）、當我們明白老漢原來是小伙子的父親，小伙子原來是他的兒子的時候，讓我們再來看看這令人感動的一幕，相信你又會有新的感受。讓我們把兒子這個充滿血緣、充滿親情的字眼帶入文章中，一起深情地朗讀1423自然段，我們就能理解這位平凡而偉大的父親了。引讀。

此時此刻，你認為他是一個怎樣的人呢？（父愛如山）。

然而，這樣的老漢最終還是被無情的洪水吞沒了，但兇猛的洪水吞不沒的又是什么呢？出示屏幕。學生練習。

老漢離我們遠去了，面對著殘破不堪的木橋，你最想說的又是什么呢？表達對老漢的哀思學生寫后交流。

再讀課題，你對橋又有什么感受？理解橋的象征意義，并總結(jié)全文。投影出示讀句子：

他像一座山，一座屹立不倒的山，他更像一座橋，一座聯(lián)結(jié)生命的橋。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇六

那是一堂讓我尷尬又讓我興奮的語文課，有一個平靜的開頭，卻有一個不平靜的結(jié)尾。

課堂的學習內(nèi)容為《離騷》，是戰(zhàn)國時期偉大愛國詩人屈原的代表作節(jié)選。我在講最后一個課時：從課文的句子中，來看屈原的性情、品行和寫作行文。像平時一樣，同學們在我的引導下紛紛找出不同的句子，說出這些句子體現(xiàn)屈原品質(zhì)高潔、忠誠無比，為了理想而不斷追求，而且他行文優(yōu)美，有大膽的'想象和優(yōu)美的比喻，有很多值得大家學習的地方。

正當我情緒激昂地要表達我對這位古人的尊敬時，有聲音打破了教室的寧靜：

“老師，屈原可以不死的，他怎么非要傻到去自己投江呢？”

“是呀，死了就什么都沒有了，還談什么為國為民呢？”

“屈原投江真是蠢，這也是對楚國和人民的不忠，他沒有用自己的才華為人民服務，卻獨自己尋找解脫，他太自私了。”

------。

幾個聲音從教室不同角落響起，剎時，我無語，這可是我從學習屈原到作品以來，從來沒有接觸過的一個問題，真是讓我措手不及，站在講臺不知從何說起。臺下的同學也受此震撼，教室里靜得連一根針掉地下也聽得見，他們也陷入到思考中。終于，有人說話了：

“屈原不是個不忠的人，他對楚王盡了一個臣子的責任，可楚王不接受他、不信任他，讓他英雄無用武之地，他實在是心力交瘁，這才不得以投江的。”

“人可以承受很大的壓力，但當他的壓力超過他的受壓限度時，他便只能選擇這種這式了，屈原的命運也很慘，我們應該原諒他。”

看到臺下許多同學不服氣，想要暢所欲言的表情，我立刻改變了自己原來的教學計劃和教學方法：“同學們，看來你們每個人都有許多想說的話，那我們現(xiàn)在就開設一個論壇，談談‘由屈原之死所想到的’，現(xiàn)在開始準備。”

教室里頓時不安靜起來，自語聲、議論聲、爭論聲皆起，還有許多在紙上匆匆記下自己的想法。好了，第一個吃螃蟹的勇敢者站起來了。

“每個人的生命只有一次，不可以輕易放棄，放棄生的權(quán)利，這只是軟弱的表現(xiàn)。”

第二個：“每個人都會遇到各種各樣的困難，我們應想辦法讓自己的心保持樂觀，保持一種積極向上的情緒，要戰(zhàn)勝地軟弱。”

第三個：“海倫、霍金、張海迪在遭遇命運的不公時，沒有倒下，能奮進，最終取得不朽成就；而董存瑞、黃繼光、邱少云的死，則是戰(zhàn)爭年代的勇敢行為，是死有所值。屈原他不能承受生命之重壓，應該做一個反面例子，教育大家珍愛生命。”

第四個：“屈原他是個有社會地位的人，他的言行會影響到很多人，他的投江可能成為他人的榜樣，而榜樣的力量是無窮的，那么屈原的這樣行為造成很壞的社會影響，這是不可取的。”

激情正在漫延------。

第n個：“屈原他也不想死的，誰不想活著呢，他那么熱愛祖國和人民，怎么會輕易拋棄呢？只是他實在找不到出路了，他的滿腹才情無處可抒，所以不得以為之。”

第n+1個：“屈原是個詩人，他對理想過于執(zhí)著，而現(xiàn)實太殘酷，這種理想與現(xiàn)實之間的差距實在太大，讓他難以承受這種巨大的差落，就像海子一樣，所以說希望越大，失望也就越大，他就只能自己了斷了。”

第n+2個：“屈原在楚國已沒有生存的空間，他又是個極自尊的人，難道要他去為別國的國君服務嗎？這是不可能的，所以他要以死明志，表明自己的理想和立場。”

熱烈仍在繼續(xù)------。

第n+n個：“屈原的死抹殺不了他的忠誠與文學成就，我們應該尊敬他；但他生于一個昏君與奸臣當?shù)赖纳鐣鄲灐闹良安坏靡淹督覀儜摾斫馑徊贿^，我們應該比他更堅強的面對社會對我們的考驗，‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦中來’，我們應更好的學習好知識，面對各種挑戰(zhàn)，因為世界是我們的！”

掌聲從四面響起，課堂不再安靜，變得活躍無比，我的心也激動不已。我的學生有著自己獨立思考問題的能力，有著自己個性化的價值取向。這才是真正的課堂，學生自主學習的課堂。從這堂不同尋常的語文課，我也學到課堂不只是老師教授，更重要的是開發(fā)學生各方面的能力，讓他們自主學習、想象、思考。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇七

師：下面呢，大家把書翻到第六頁。第六頁是詩兩首，我們先看第一首。戴望舒的《雨巷》（板書）。這是一首現(xiàn)代詩，大家先把這首詩讀一讀吧。

生：（讀詩）。

師：好，我找一位同學來把這首詩讀一遍。這位同學讀的時候呢，其他同學思考一個問題：這首詩講述了一個什么樣的故事？請你用自己的語言描述一下。哪位同學主動來讀一下，主動來讀一讀，哪位同學？你來吧。

生：（讀）。

師：恩，讀得很流暢。好，請坐。“她靜默的走近”，“他靜默的遠了，遠了”（訂正）。

生：（笑）（窗外傳來雞鳴聲）。

師：請大家把這個問題思考一下。（窗外的雞鳴聲此起彼伏）。

生：（思考）。

師：哪位同學想好了？請一位同學。哪位同學？最好自己站起來，人家喊你站起來吧，有些同學說：我想好了，你又不喊我；有些同學說：我沒想好，你又喊我了。那你來說說吧！

生：寫的是作者獨自在一個寂寥的雨巷里，希望找到一個像丁香一樣完美的一個代表吧。

師：一個代表？一個姑娘吧！

生：一個姑娘。然后呢，他希望她有著所有丁香有的特點。

師：很好奧。詩人啦，他在一個寂寥的雨巷呢，希望逢著一個像丁香一樣的姑娘。我們把這里的關(guān)鍵詞找出來。是哪個啊？關(guān)鍵詞？就是她剛說的那句話里的關(guān)鍵詞。

生：逢。

師：有些同學說“逢著”，故事一般要交代？

生：背景。

師：時間，地點。

生：人物。

師：人物吧。

生：丁香。

生：寂寥的雨巷。

師：雨巷（板書）。“我”就是詩人（板書），還有呢？

生：姑娘。

生：見過。

師：你家有？什么叫巷子，就是兩座屋之間，中間那個過道，對吧！

生：議論。

生：寂寥。

生：寂寞。

師：恩，寂寥（板書）。為什么巷子是寂寥的啊？沒有什么人。

生：沒人。

師：還有什么特點？

生：悠長。

生：北京。

師：有同學說北京有，北京的什么啊？

生：胡同。

師：胡同。

生：湖南。

師：湖南也有。在哪里啊？

生：長沙。

師：長沙。

生：余杭。

生：周莊。

生：電視。

師：電視劇里面看到。很悠長、很幽深。還有呢，啊？

生：凄婉。

生：頹圮。

生：古老。

生：寂靜。

師：寂靜。寥呢，什么意思啊？

生：（沉默）。

師：沒帶字典啊？

生：帶了。

師：帶了字典查查。什么叫寥？字典應該人手一部誒。

生：稀疏。

師：啊？它不止一個意思吧？

生：空曠靜寂。

生：惆悵。

生：迷茫。

師：惆悵、迷茫的（板書）。拿課文里面的話來說，就是什么啊？

生：彷徨。

師：彷徨（板書）。而且，怎么樣？前面還有一個詞。

生：憂愁。

師：沒有“憂愁”誒。

生：獨自。

師：獨自的。他是一個人，很彷徨。什么叫彷徨啊？查查嘛！

生：游移不定。

師：游移不定，就這一個意思啊？

生：不知道往哪里走。

生：抽煙。

師：抽著煙，一動不動，是吧！有的呢，走來走去的。說明他很苦悶，一個人苦悶的時候，肯定是心里面有事情，所以，作者呢，他是帶著這樣一個狀態(tài)啊，來到這個雨巷的。讀到這里，我有一個疑問，下雨天，詩人不在家里呆著，到這里來干嘛？他可以在家里啊，一個人躲在房間里面，靜靜的思考，或者說找一個不下雨的地方，沒有雨的地方，獨自一個人坐一會兒消解苦悶。那他為什么要來到雨巷呢？你來講講（這生在輕輕說）。

生：他到這里來找一些支撐他精神的力量的。

師：他是到雨巷里面來找一些精神的力量了。雨巷為什么能夠給他一種精神的支撐呢？

生：他以前生活過。

師：“他以前生活過”。一般我們小時候的接觸過的事物啊，他都能給人留下美好的回憶，是吧！你們現(xiàn)在可能感受還不深，等你們再過一些年，或者說遠走他鄉(xiāng)了，在那個時候如果遇到什么事呢，有時候，你會發(fā)現(xiàn)啊，小時候經(jīng)歷過的一些人和事往往能夠給你很大的精神支柱的。所以啊，詩人比較愁苦的時候呢，他到他最熟悉的或者說最懷念的巷子中來了。來尋找精神安慰和精神支柱。好，請坐。講得很好。我們讀詩啊，就要有感覺。感覺出來了。這首詩，就好理解了。據(jù)學者考證，詩人小時候生活在杭州，那個地方有很多的大巷子，小巷子，曲曲折折的巷子，這個地方應該給他留下了一些美好的回憶吧。下面他說到，“我希望逢著∕一個丁香一樣的∕結(jié)著愁怨的姑娘”，他一個人來到這巷子里面，他果然啦，要找什么呢，他要找一個“丁香一樣的∕結(jié)著愁怨的姑娘”。

生：（喃喃自語）。

生：丁香一樣的顏色∕丁香一樣的芬芳。

師：你先找奧，然后呢，我們一起來講，好吧！他要找的這個姑娘有什么特點啦？

生：（思考）。

生：哀怨。

師：啊？哀怨。恩，哀怨的。

生：憂愁的。

師：憂愁的。

生：冷漠的。

師：冷漠的。

生：凄清的。

師：凄清的。

生：彷徨的。

師：彷徨的。

生：凄婉的。

師：凄婉的。

生：凄婉迷茫的。

師：凄婉迷茫的。我們就拿一個詞語來概括一下，總之呢，這個姑娘是什么樣的啊？

生：愁怨的。

生：芬芳。

生：美。

生：丁香。

師：像丁香一樣的美。丁香花大家見過沒有？

生：見過。

師：見過啊，你見過，你給我描述一下，丁香花是什么樣的？你站起來跟大家講，怎么樣？（不愿意站起來）。那你描述一下吧。

生：在一起的（用雙手比劃著：包在一起的形狀）。

師：一串串，一簇簇的，對吧！還有哪些同學見過丁香花啊？啊？（小聲說。）我們這兒種植得不多。

師：恩，像這種，一簇一簇的（點擊網(wǎng)上的圖片）。基本上都是什么顏色啊？

生：紫色。

師：以紫色為主，對吧！

生：還有白色。

生：白色。

生：白色的。

生：白色的好看。

師：這種紫色也好看。

生：這種好看。

生：還有那種茶綠色。

生：哇。

生：好看。

生：黑龍江啦！

生：內(nèi)蒙！

師：就這樣的，奧。好，下面我請一位同學把描述丁香的這一段文字讀一下。

生：看不見。

師：看不見我就調(diào)大一點（調(diào)整字體）。你來讀讀吧！

生：讀（材料一）（這位同學看起來比較有喜感。）。

生：（他生笑。因為這位同學看起來比較有喜感。）。

師：好，他前面這部分讀得很好。被你們笑得他后面一部分沒讀好。

生：（笑）。

生：纖柔。

師：好，概括一下，奧。

生：（小聲說）。

師：誒，剛才誰講的啊？你來概括一下吧！

生：纖柔，淡雅，清香。喜光、喜溫暖、喜濕潤。

生：這是讀。

師：概括一下，奧。

生：耐陰。

師：耐陰。

生：開花稀少。

師：開花稀少。

生：耐寒、耐旱。

師：耐寒、耐旱。

生：對土壤的要求不嚴。

師：對土壤的要求不嚴。

生：喜歡肥沃，排水良好的土壤。

師：恩。

生：忌在低洼地種植。

師：好，請坐。哪位同學再概括一下？他概括了一些，但不是很概括。你來說說吧！

生：沒有來。

師：來了沒有？

生：沒來。

師：你怎么知道沒來啊？

生：想象的。

師：文章怎么說的？

生：希望。

生：她想象來了。

生：沒有。

師：那這個姑娘做了什么？

生：嘆息。

師：她為什么嘆息？

生：同是天涯淪落人。

師：文章里面說“她像我一樣∕像我一樣地∕默默彳亍著∕冷漠，凄清，又惆悵”。所以她嘆息，她沒有跟我說一句話，只是“投出太息一般的眼光”看了我一眼。她為什么不跟我多說兩句啊？按理說“同是天涯淪落人”，應該有很多話說的啊，而她只看了我一眼。

生：不認識。

生：不言而喻。

生：消失了。

師：消失了，飄走了。

生：（笑）。

生：顏色。

生：芬芳。

師：留下了顏色嗎？留下了芬芳嗎？

生（齊聲）：沒有。

生；寂寥。

生：希望。

師：有同學說“希望”，那你怎么看出還留下了希望呢？班長。

生：（笑）。

師：你來講講吧。你不是說，他也留下了希望嗎？

生：沉默。

師：請坐。他留下了什么希望啊？

生：最后一句。

生：失戀。

生：（哄笑）。

生：沉默。

師：我不知道他這句話呢，是無意說的，還是潛意識里說的。

生：潛意識（齊聲）。

生：恩。

師：他有沒有自己喜歡的'姑娘呢？

生：有。（起哄）。

師：所以這很有可能。據(jù)記載，作者當時住在他的好朋友施蟄存家里，施蟄存是我國現(xiàn)代作家、文學翻譯家、學者。施蟄存（板書），而施蟄存的妹妹施絳年呢，長得很漂亮。

生：奧（齊聲）！

師：詩人很喜歡她。詩人當年啦，就住在施蟄存的家里面，才初次看到他的妹妹，產(chǎn)生了好感！但是，即使不是施絳年，我們說，詩人都已經(jīng)22歲了，他難道沒有自己喜歡的姑娘嗎？或者說，即使沒有遇見自己喜歡的姑娘，他難道沒有去想象自己喜歡什么樣的姑娘嗎？是吧。還有一個問題，作者在文章里面顯得非常的哀怨、彷徨。那是不是僅僅是因為感情的緣故啊？我們說知人論世，你要了解這個人，必須要了解這個人的生活和他處的時代環(huán)境。這首詩寫于1927年夏天，‘四一二’反革命政變爆發(fā)。詩人當時生活的時代大環(huán)境很復雜，這對年輕人有著很大的影響。青年們的頭上啊，籠罩著一層陰影。整個時代大環(huán)境，造成了當時青年一代很迷茫、很彷徨。

我們也就不難理解，詩人為什么在文章里面顯得這么的消沉。但是呢，他是留著希望的。文章最后一句話又說了“我希望飄過∕一個丁香一樣的∕結(jié)著愁怨的姑娘”。也許姑娘走了，自己的理想也沒實現(xiàn)。但他同樣還是希望這個美麗的姑娘，怎么樣啊？再來。他還是希望自己的理想啊，能夠?qū)崿F(xiàn)。有時候，是不是就像我們個人的理想一樣啊，像姑娘一樣，似乎來了，似乎我馬上就要把這件事情做成了，誒，突然之間呢，這事又沒做成，對吧。這首詩，最讓人感動的地方也就在這里，他沒有放棄希望，他內(nèi)心呢，還是存在著希望的。即使世界一片黑暗，他還在追求著美，“希望飄過∕一個丁香一樣的∕結(jié)著愁怨的姑娘”。姑娘高雅、柔弱，堅強。我們說丁香耐寒、耐陰，就像人一樣。表面上很柔弱，其實她內(nèi)心很強大，有著很強大的耐力，不像我們?nèi)斯づ嘤暮芏嗷ǘ洌砻嫔峡矗苎G，但是呢，是禁不住風吹雨打的。所以他仍然懷有希望啊，到最后他又說“我希望飄過∕一個丁香一樣的∕結(jié)著愁怨的姑娘”。

這種寫法，在文章當中，叫反復、回環(huán)。前面第一段出現(xiàn)了，最后一段呢，又出現(xiàn)了，前后呼應，然后前后回環(huán)，反復的。當一個人，你自己不喪失希望的時候，誰還能奪得走你的希望啊，誰還能奪走你的理想啊。沒有人能夠奪取你的理想。所以，戴望舒啊，即使在那樣的環(huán)境下。他同樣對未來呢，寄予希望。就好比我們很多人一樣啊，當前途未卜時。在心里面還有那么，還有那么一點小空間，留著對未來存有希望的，不放棄。下面大家把文章齊讀一遍，奧。“雨巷戴望舒”開始。

生：讀。

師：戴望舒當年正處在風華正茂的年紀。處在風華正茂的年紀呢，每個年輕人都渴望自己能夠成功，事業(yè)有成。但是在整體大環(huán)境不好的前提下呀，他的個人前途呢，或者說他的理想呢，他可能感覺到很迷茫。但即使在自己眼前一片迷茫的時候，他依然對未來懷有希望。所以當你遇到困難的時候，你來讀一讀這些文章。你會受到很多的啟發(fā)。他們這些人，奧，都是在困難面前啦，表現(xiàn)得很堅強的。當然要做到，并不是一件很容易的事。

我們說人畢竟是肉體之軀，不是鋼鐵做的。不是每個人他都能夠承受得住一波又一波的磨難。但是我們要知道啊，有人承受下來了。所以這些人是不是給我們很大的鼓舞啊。當我們處在困境中，處在挫折中，這些人，這些斗士們啦，他都能給我們提供以精神的支柱，就像剛才那位同學所講的，精神的慰藉。好，我們今天就上到這里。下課。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇八

1.了解杜甫生平以及對其詩歌創(chuàng)作的影響。

2.掌握詩歌鑒賞的基本方法。

3.賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點。

4.感受詩人深沉的苦痛與憂思。

學習設想。

2.情景再現(xiàn)。啟發(fā)學生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點。

教學時數(shù)：一課時。

課前閱讀準備。

1.杜甫的生平經(jīng)歷?。

（一）、玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進士失敗。天寶三年，在洛陽與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會。杜甫此期詩作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）。

（憂國憂民）。

（現(xiàn)實主義創(chuàng)作達到高峰）。

（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。開始了“漂泊西南天地間”的生活，時間多在船上度過。770年冬，杜甫死于長沙至岳陽的船上，年58歲。

《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風所破歌》、《江村》、《登岳陽樓》（思想更深邃、詩風更沉郁）。

2.寫作背景。

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個人的不幸。當時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。在這種形勢下，詩人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時代的苦難，也有家道的艱辛，個人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時時壓在心頭的郁悶，他抱病登臺，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

教學步驟?：

一、新課導入??：（投影畫面）?。

我們一起隨著音樂再來誦讀一遍！（音樂起）?。

二、指導誦讀?。

那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領）?。

2、感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動作、音樂。

三、賞析文本?。

1.鑒賞首聯(lián)-----“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”?。

急風，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。?。

天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。?。

哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。?。

我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認為是一只，而不是多只。這是因為我們都是根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想象的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

2.鑒賞頷聯(lián)------“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”?。

如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？?。

應該是時間的無窮，是歷史長河的永不停息的感覺。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”?把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下，是互相對比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。或者反過來說，歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“人的生命”，指的是個人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長青。

第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達、坦蕩、胸襟開闊。

3.賞析頸聯(lián)------“萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”?。

“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。

4.賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”?。

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。苦，是什么意思？在國勢艱難的時候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。“艱難”也不僅僅指國家艱難，更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。應該特別強調(diào)杜甫的一個獨特之處，就是：古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。

杜甫這個人特別愛喝酒，我們學過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”杜甫《九日》詩中有“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或化的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習俗應該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒，而且還因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

情感蘊藏：?。

首聯(lián)????????哀婉孤獨?。

頷聯(lián)????????沉郁?高昂?。

頸聯(lián)????????愁苦沉痛?。

尾聯(lián)????????憂憤?無奈。

比較賞析。

再次，兩詩在用詞造句上，都是律詩的典范之作，對仗工整又極具情勢。在兩詩的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興·其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對“塞上風云”，“兼天涌”對“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開”對“孤舟一系”，“他日淚”對“故園思”。《登高》頷聯(lián)“無邊”對“不盡”，“蕭蕭下”對“滾滾來”，頸聯(lián)“萬里悲秋”對“百年多病”，“常作客”對“獨登臺”。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇九

生（齊聲）：能！

生：春天是最有情感的，高興的時候就風和日暖，生氣的時候就雨打雷轟。

生：春天是最富詩意的，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。

生：春天是一位高超的化妝師，把花草樹木、峰巒田野，都裝點得生機盎然。

師：感受真夠深刻。現(xiàn)代著名作家朱自清先生對“春”又有什么獨特的感受呢？請速讀課文后說說。

（兩分鐘后）。

生：春天是新生的娃娃。

生：春天是美麗的小姑娘。

生：春天是健壯的小伙子。

師：春天是娃娃，是小姑娘，是小伙子，你最喜歡的是——。

生：娃娃。

師：請說說理由。

生：因為娃娃從頭到腳都是新的。

師：從頭到腳都是新的。哪個同學能具體說說“新”在哪里？

生：剛睡醒張開眼是新，山朗潤、水漲起、太陽紅都是新。

生：剛從土里鉆出來的小草，樹上的、草叢里的花兒是新的。

生：泥土的氣息、青草的味兒，甚至空氣、鳥鳴、牧曲都是新的。

生：春天的一切，整個春天都是新的。

師：都說得挺好。由是，朱自清把春天比喻成剛落地的娃娃，目的是讓人——。

生：為娃娃的成長辛勤勞動。

生：從娃娃身上，看到未來，看到希望。

師：意蘊很深刻。那有沒有喜歡春姑娘的？

生：有，我喜歡，喜歡春姑娘的美。

生：園子里、田野里滿是嫩嫩的、綠綠的、軟綿綿的小草，給人一種輕盈、舒適的美。

生：樹上的桃紅像火，杏粉像霞，梨白像雪，遍地的野花散在草叢中像眼睛、像星星，層次分明，參差錯落，是一種勻稱、和諧的美。

生：花叢中嗡嗡的蜜蜂和飛來飛去的蜂蝶，繁花嫩葉中的鳥兒和牛背上的牧童，都歡歡樂樂。舒舒暢暢，給人一種愉悅的美。

生：細雨、薄煙籠罩下的村莊朦朦朧朧，隱隱約約，詩情畫意般的很美很美。

生：藍天上放飛的風箏，悠悠揚揚的，激發(fā)人們無盡的深思和遐想，更是美。‘。

師：感受很深，想像力也很強，真佩服你們。讀書啊，寫作啊，都要這樣，敢于思考，敢于想象，敢于發(fā)別人之未發(fā)。

師：春姑娘這么美，能不引發(fā)你們?nèi)ァ?/p>

生：去追逐。

師：能否說得更準確些？

生：去追求。

師：對！人生，就是要大膽追求。不懈追求，只要敢于追求，人生的春天就一定是屬于你們的。

師：朱自清把春天比喻成娃娃，比喻成小姑娘，還比喻成——。

生（齊）：健壯的青年。

師：這個健壯的青年誰喜歡？

生（齊）：都喜歡！

師：請抓住關(guān)鍵的字、詞、句，著重突出你的感受和領悟，說說喜歡的原因。

生：一個“張”字，不僅僅指蘇醒，“朗潤”“漲”“紅”等字詞，也不僅僅指春天的山、水和太陽的變化，更是指在春風的吹拂下，春天的一切都充滿了活力。

生：一個“鉆”字，更是春天充滿活力的高度體現(xiàn)。因為這個“鉆”字，田園綠了，誘得人們在上面盡情地玩耍，誘得人們也充滿了活力。

生：一個“讓”，一個“鬧”，一個“眨”，花兒競相綻放，蜂蝶競相追逐，熱熱鬧鬧的景象令人驚訝不已。花、草、生物郡人性化了，這就是春天，這就是充滿活力的春天！

生：一個“撫摸”，便產(chǎn)生了盡情的“醞釀”、“賣弄”和“應和”，便使人生發(fā)了萬般感覺，萬般想像，萬般喜悅。

師：說得太好了。這感覺、這想像、這喜悅，全出自于“撫摸”，“撫摸”傳遞著柔和、芳香和喜悅，這是多么的愜意和舒暢啊，令人情不自禁地對生活、對未來充滿美好、強烈的暢想。

生（齊）：正是這樣。

師：請細讀六、七段，再深刻體味、聯(lián)想和想像。

（學生讀得瑯瑯上口，津津有味）。

生：即使是在薄煙般的細雨籠罩下，樹葉仍綠得發(fā)亮，小草仍青得逼眼，勃勃的生命力真教你無法抵御。

生：即使是在上燈的傍晚，那點點黃暈的燈光，也閃射出無法抵御的光芒。

師：春天，就是具有這么一股永恒的魅力！因而，朦朦細雨之中——。

生：撐傘的、被蓑的、戴笠的，仍在行走、仍在勞作，這種執(zhí)著，這種精神，讓人感受到春天不可抵御的巨大力量。

生：于是，家家戶戶，男女老少，都涌出戶外，擁抱春天，放飛希望。

生：于是，舒活筋骨，抖擻精神，“一年之計在于春”，所有的工夫為的都是所有的希望。

師：于是，人們簇擁著春天，挽著春天鐵一般的胳膊和腰腳，去——。

生：去憧憬美好的生活。

生：去實現(xiàn)美好的希望。

生：去建設美好的未來。

生：去奮斗、去追求、去創(chuàng)造。

師：奮斗、追求、創(chuàng)造，是春天賦予人們的神圣使命，因此，生活才有收獲，希望才更美好，未來才更輝煌。所以，我們要珍惜自然的春天，更要珍惜人生的春天，振奮精神，鼓足干勁，為人生、為理想而不懈奮斗。

師：這篇散文寫得很美。請欣賞地讀，讀出韻味、讀出情感、讀出思考，然后，抓住一個角度，如選材、語言、修辭、立意等等，寫出這篇文章在寫法上好在哪里，二百字左右。

（六分鐘后，相繼有三位學生讀他們各自的習作。）。

附習作原文：

習作1：讀這篇文章，仿佛進入一個層次分明、錯落有致的美麗境界。你看，作者先寫了地上小草的生長狀況和活力：從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的、軟綿綿的，一大片一大片滿是的。再寫樹上花朵競相綻放的形象：趕趟兒似的，像火、像霞、像雪。花間蝴蝶飛舞的“鬧”狀：嗡嗡地，飛來飛去地。后寫天空中密密斜織的像牛毛、像花針、像細絲的細雨，又寫天上漸漸多了的風箏等等。這樣，“地上一樹上一天上”的順序?qū)哟危挂饩筹@得相當高遠和開園，令人心曠神怡，生發(fā)出無盡的遐想。

習作2：這篇文章語言構(gòu)思精妙，出神人化。文中一系列擬人化詞語的貼切運用，無不表現(xiàn)出作者選詞用字的深厚功力。如：“鉆”字，生動地表現(xiàn)出春草的活力；“讓”字，逼真地表現(xiàn)出春花競放的情狀，“鬧”字，真實地再現(xiàn)了春天百花盛開，蜂蝶飛舞的景象；“撫摸”，形象地表達出春風的溫暖和柔情等等。使人在驚異于作者遣詞用字功力之深厚的同時，獲得語言美的熏陶。

習作3：在這篇文章里，朱自清先生描述春天的景物，突出地抓住春天景象萬千的特點，充分調(diào)動多種感官，去追求、去體味、去感受“萬千”的景物。如：從視覺人手，在看到草綠草滿的同時又產(chǎn)生“軟綿綿”的感覺，看到花多花艷的同時又聽到蜂蝶的鬧聲，聞到花艷的香甜；再從觸覺人手，在感受春天的溫暖和柔情的同時，又聞到泥土、花草的芳香，聽到鳥兒賣弄的啼唱、牧童嘹亮的笛音等等。無不讓人心靈受到熏染和震撼：春天是美麗的。要把握春天，建設春天！

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十

這次開課我是沒有準備的，前一天晚上休息前接到學部電話說明天是家長開放日，要向家長開放一節(jié)課，請姜老師準備上一節(jié)課。

只有在上課時，我的心才是寧靜而舒展的。只要到了講臺前，我的心便全在文本、學生那里了。當然，這一次開課還有另一種聽課對象：家長。這樣，三方與文本形成互動就有了難度。

師：上課！

生（1）：起立！

師：同學們好！

生：（齊）姜老師好！

（我所執(zhí)教的高一[5]班只是在上語文課時才將老師的姓齊聲喊出來，其他學科沒有這樣做。我這樣做的理由是，對教學過程而言，從來都是具體的老師在與一群有血有肉的具體的孩子進行生命的互動。所以，我安排學生每節(jié)課的師生互答禮儀要指向于具體的人。我還想說明一句的是，我的這種做法是我在張家港高級中學教教書時受語文特級教師高萬祥的影響而形成的。我覺得這一個簡單的組織教學的過程中確實可以見出一個教師對學生的人文情懷，這說明了一個最基本的問題：你的眼中有學生。學生在這個時候，都是具體的人，而不是一個抽象的個體。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“請記住：沒有也不可能有抽象的學生。”同樣，永遠沒有也不可能有抽象的教師。）。

師：（鞠躬）請坐下。[對家長微笑頷首]。

生：（齊）孔子、孟子的文章。

師：不錯，我們說過的，這兩個代表人物，和他們相關(guān)的著作是……。

（我是一個非常講究課堂用語準確到位的老師，下面要提到的兩本書，并不是兩位代表人物親自撰寫的，所以，我用了“相關(guān)”這樣的字眼，這樣會使學生明白治學需嚴謹，而不致今后再說出孔子和孟子的文章）。

生：（齊）《論語》和《孟子》。

生：（齊）冷讀《論語》，熱讀《孟子》。

師：很好。我們接觸的諸子人物還有……。

生1：道家的莊子。

生2：仁政。

生：（齊）窮則獨善其身，達則兼濟天下。

師：還有……。

生：（齊）以天下為己任。知其不可而為之。

師：很好。我們學習《寡人之于國也》時，充分了解了孟子關(guān)于國家的學說和民本的思想。可以說，儒家情懷之所以成為中國知識分子的一種理想，統(tǒng)治階級之所以能利用儒家思想作為維護政權(quán)的工具，主要是依據(jù)了這樣的思想基礎，從而引發(fā)了一代代的知識分子甘愿放棄個人的思想而以天下為念。

（這里本想引發(fā)大家思考中國知識分子為什么很少具有個性是因為儒家那里的學而優(yōu)則仕的觀點影響，但考慮到學習內(nèi)容，我把話岔開了。）。

師：今天，我們學習《荀子》里的文章，我們看一看，這位戰(zhàn)國最后一個大儒，又有著怎樣的思想。

師：先請同學們思考一個問題，在孔子那里，他是如何認識天與命運的？

生3：死生有命，富貴在天。

師：不錯。在孔子那里，天是一個不可挑戰(zhàn)的神圣的東西。而現(xiàn)在到了荀子這里，天的概念與內(nèi)涵都發(fā)生了極大的變化。首先，天，是指自然。荀子說，人定勝天。又說，天行有常，不為堯存，不為桀亡。（板書這八個字，并請同學作解釋。）。

師：我請***來解釋一下這八個字的意義。

生4、5、6：（三人合作翻譯出來）自然的變化有它自己固有的規(guī)律，不因為此時是賢明的堯當家就存在，也不會因為此時是暴虐的桀主政就不存在。

師：翻譯得太好了。

生：（齊）解釋經(jīng)書的著作。

師：我們今天研究《荀子勸學》。首先，我想問，“勸學”之“學”是什么意思？

生：（齊）學習。

師：學習什么？是不是像我們今天一樣學習數(shù)理化啊語數(shù)外啊什么的？

生：（齊笑）不是的。（家長們也在笑）。

師：那學習什么呢？我們只有了解到學習的內(nèi)容才能最終確定荀子他老人家為什么要勸勉大家學習的。

生7、8：（思考討論）剛才老師講到的六藝。

師：不錯。六藝。但這個六藝除了六本典籍之外，還有一解，也是學習的內(nèi)容，那就是禮、樂、射、御、書、數(shù)。孔子是很講求這些東西的。他覺得這些做人方面的內(nèi)容尤其需要學習，他甚至割不正不食。也就是肉沒切成方方正正的，他老人家都不吃了。

生9：孔子對學生要求太嚴格了。

（學生笑，家長笑）。

生10：荀子講了，學不可以已。

師：如果“已”了，又怎么樣呢？

生11：學習一旦停止了，可能就出問題了。

師：出什么問題？

生11：成績要落后。

師：還有呢？

生11：做人就不好了。

（全班笑）。

生11：那不是。老師你跟我們講過，孔子講過的，吾日三省吾身。你們肯定每天在“省”自己。

師：你說得太好了。你太了不起了。

（是不是覺得我這樣夸獎學生太夸張了？其實不然。我們的學生基礎很差，適時夸獎是對的。更何況這個學生引發(fā)出了教學高潮。）。

師：看來，你所說的“省”，其實也是一種學習。那么為什么要每天省察自己呢？

生：12如果不這樣做的話，人是要漸漸地變壞的。

生：（大部分齊）那當然。人一生下來本來就是善良的嘛。總不至于人一生下來就非常壞啊！

師：人一生下來就非常善良？真的嗎？想想！

師：***，你的意見如何？

生13：我覺得人一生下來是善良的。人后來變壞了，是有各種原因的，譬如說，交了壞朋友，看了壞書，人就會開始變壞。

師：***，你有什么不同意見嗎？

生14：我大體同意***（生13）的意見。

師：很好。是不是所有同學都同意這樣的觀點的呢？

（在我的理解中，語文課有時候一如相聲，需要抖包袱。特別是在學生對一些問題判斷得不是很準確時，更要用點心眼。語文教學上的術(shù)語就是啟發(fā)。但啟發(fā)要在適當時候，所謂不憤不悱，不啟不發(fā)。）。

生15：對呀！這樣的看法有什么不對的呢？人一生來，不可能就很壞吧？老師，這個問題我覺得沒有必要問的。

（我這個班的學生，思想狀態(tài)比較舒展，課堂上隨意發(fā)言的情況屢有發(fā)生。但我從來沒有加以批評過。我覺得應該讓他們講話。）。

生：（大多數(shù)議論紛紛）這怎么可能，人一生下來本來就是善的嘛。

（部分家長開始用眼睛相互探討，有的則回過頭來悄悄地議論）。

生：（討論）應該說有一部分人壞，有一部分人好。

師：我剛才說的也不是我的觀點，另一個儒家的代表人物，就是我們今天要學習的荀子，他的學說，就是建立在人性本惡的前提之下的`。這就是他為什么要強調(diào)后天學習的原因。他認為，正因為人性本惡，所以，人就要學習，在學習的過程中去除掉惡的部分。我們不妨來看一看這篇文章的第二小節(jié)。

師：我們一起來讀一下這段文字：青，取之于藍……。

生：（齊讀）……。

師：同學們有幾處讀音需要仔細辨正一下。好，下面跟著我讀一遍。

師：（領讀課文，生跟讀）。

師：現(xiàn)在，我們再齊讀一遍。相信會比剛才讀得好。

生：（齊讀）。

（我一直強調(diào)文言文的教學應該重于誦讀，有一次，我在課堂領學生讀書，我讀一句，學生讀一句。這種做法，在我小時候我的語文老師常常這樣做。我后來也經(jīng)常這樣做。我相信，教師的感情處理會在讀的過程中傳達給學生。可是，就在那一次，聽我課的教師非常驚訝，他們說，哇，你是這樣教學生讀啊？有創(chuàng)新！我真的沒有想到，很多教師其實不這樣教學生讀書。我也很驚訝。）。

師：還有幾個字要注意一下，一是于字，這個字怎么解？

生：可以解釋為“從”，還可以解釋為“比”。

師：很好。我們這里不妨作一次小歸納。以前我們知道這個字解為：在，到，向，對。現(xiàn)在，我們又接觸了它的新義。（在黑板右側(cè)板書于的幾個義項，并要求同學們也在書邊上將例句也寫上）。

師：還有，這里有一句“君子博學而日參省乎己”，有人認為，這個“參省”是“叁省”之誤。如果是這樣，我覺得也非常好，這說明荀子對孔子思想是有著繼承的。我們講過吾日三省吾身的話，今天老師為大家把這句話補全了。所謂三省吾身，主要是指：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？好，同學們記下來。這些東西很管用的。做人用得著，作文也用得著。（在黑板右側(cè)寫下三省內(nèi)容，同學們在書邊上記下來。）。

師：本段中還有一些詞，需要大家能夠熟練把握，“就”、“中”、“以”、“為”、“而”、“有”，這些字是經(jīng)常用到的，要認真把握。另有一些詞，我們要明白他們的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“復”、“乎”。請同學們來談談這些字詞的具體意義。

生：（討論回答，教師在這期間于行間巡視，解答同學們提出的問題，幫助同學們解決問題。）。

師：同學們的研究情況很好。特別是“乎”字，這里相當于“于”字。這一點，同學們也都提出來了。很好。這個字，在很多情況下與“于”有通解。以后我們還會碰到。現(xiàn)在，我們再將第一段誦讀一遍。

生：（齊讀。因為在加深理解了的基礎上進行的誦讀，所以，朗讀效果非常好。有家長和孩子一起細聲朗讀。師、生、家長形成了良性互動。）。

師：現(xiàn)在我們明白了，荀子為什么強調(diào)學習嗎？

生16：這一段里交代了，學習能改變?nèi)恕?/p>

師：怎么樣改變？

生17：像金就礪則利，木受繩則直那樣得到改變。

生：（齊）人之初，性本善。

生18：（思考后舉手）老師，我覺得，人一生下來，其實是一張白紙，無所謂善，也無所謂惡。對人性來說，他一無所知。之所以善或惡，完全是后天決定了的。

師：后天如何決定呢？

生18：后天如何影響他，他就會往哪一個方向上走。這就使我想到，教育的意義就在于塑造人。父母將我們送到學校來，就是因為我們一開始一無所知，所以我們要來學習，使原本一張白紙的本性變得優(yōu)秀起來，從而接受人類的文明，并進而在這種文明的熏陶下成長起來。

師：你說得太好了。我提議大家為***鼓掌。

生、家長：（鼓掌）。

師：***同學的分析實在太精彩了，我覺得這樣的演講再經(jīng)過精心組織一番，完全可以參加國際大專辯論。我沒有想到我們的同學這么精彩。你們今天讓老師看到了你們的精彩紛呈的一面。

生：（齊）這是不錯的。

師：學習能改變一個人這一點是對是錯呢？

生：（齊）也不錯啊！

師：是啊。什么樣的出發(fā)點不重要。撇開他的哲學、倫理思想基礎，他的這一論證仍然是極有價值的。我們今天學習的第二小節(jié)，是在談學習的重要性，在談學習能夠讓人向好的方向發(fā)展。（板書：第二小節(jié)談學習的重要性）我們不妨再將這一小節(jié)重讀一遍。

生：（齊讀課文）。

師：現(xiàn)在，我們是不是可以嘗試一下，將這兩段文字背誦一下。不會背的地方，到時候可以偷偷地看一看。

生：（非常興奮，將書反扣桌面上，開始背書。家長們臉上露出微笑，欣喜地看著學生背書，部分家長也在嘗試背誦。課堂到結(jié)束階段再度出現(xiàn)一個小小的高潮。）。

師：我看我們的同學真的不簡單。深入地研究了這兩段文字，還又能初步地背誦下來。看來，荀子的“學不可以已”這樣的看法，確實已經(jīng)為大家所接受了。

生：（齊）好！

師：下課！

生：起立！

師：同學們再見！

生：姜老師再見！

師：（向?qū)W生鞠躬，示意學生下課）。

我是一個喜歡講的人。我的表達欲望特別強。面對一篇篇課文，我很愿意將我所理解的獨到而入微的地方告訴我的學生。但我的這些我自認為具有獨到的見解，我卻不急于告訴學生，我要讓它們在高潮之時呈現(xiàn)出來，也就是說，我上課時，高潮感非常強。我覺得人在這種時候能夠更容易接受知識與觀點。而對我來說，我也更容易記住這些課堂細節(jié)。我教了十八年語文，很多我上的課，我到現(xiàn)在都還能記得。

我的課堂，我一直認為如同一篇小說或者散文，像水一樣漫開，又像花兒一樣開放。在常態(tài)化之中，自有它的形態(tài)結(jié)構(gòu)與亮麗所在。當學生或者聽課的教師在經(jīng)過了我的一節(jié)課后，不經(jīng)意間，他們會發(fā)現(xiàn)，剛才，他們確實置身于一道風景之中。譬如，《勸學》一文，我抓取了人性本惡這樣的思想來進行展開，巧設機關(guān)，引領學生帶著好奇與探究的心態(tài)進行學習，聽課者始終被一樣東西吸引著激發(fā)著。

我的課可能經(jīng)不住評。我從某一個時間開始，也不再讓一些自以為是的評論者在立場上干擾了我的課堂設計。評是他人的事，上課是我和我的對話體之間的事。只要有生命意識、文本意識、課堂意義意識與課堂結(jié)構(gòu)意識，我就覺得我已經(jīng)完成了一節(jié)課的任務。上述幾種意識，可能只是我的杜撰，但未嘗不是我的創(chuàng)新。我一直相信，一堂課有一堂課的意義。我覺得有時候，我們一節(jié)課，不應該只講求信息量，更要注意解決問題，哪怕一個問題。我現(xiàn)在面對的學生，是基礎較差的學生，很多時候我只能將一個問題講得很細才成。我所教過的學生都認為，上我的課，最有感覺的是，他們被我調(diào)動起了情感。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十一

生：宗教改革和啟蒙運動。

師：同學們很了不起。

師：文藝復興的核心精神是人文主義精神，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴；主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導個性解放，反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。文藝復興不僅僅屬于歐洲，它也應當屬于全人類。

師：恩格斯曾經(jīng)說過，“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”莎士比亞無疑就是那個時代最杰出的代表。我請一位同學來介紹一下莎士比亞。

生：西方有一種說法，在西方人的床頭必備兩本書，一本是《圣經(jīng)》，另一本就是莎士比亞的戲劇。威廉莎士比亞是英國的戲劇家，也是世界上最偉大的作家。

生：莎士比亞創(chuàng)作有39部戲劇、154首十四行詩。最著名的作品有四大悲劇——《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》，四大喜劇——《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《第十二夜》《威尼斯商人》。

師：哪位同學能說一說什么是悲劇？什么是喜劇？

生：魯迅先生曾經(jīng)說過，悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看，喜劇就是把無價值的東西撕破給人看。

（生答不出來）。

生：讓人珍惜。

生：諷刺。

師：對，用中國人的話說就是諷喻。

師：下面請一位同學概述一下《哈姆萊特》的情節(jié)梗概。請一位女同學吧。

生：丹麥老王被他兄弟害死，他的鬼魂出現(xiàn)在城堡。哈姆萊特覺得父親死得蹊蹺，又痛恨母親很快嫁給了他的叔父，因此，他想查清真相，就請來一個戲班子。戲班子演了一出與他的叔父殺死他父親相仿的戲，讓他確定了他的叔父正是殺死父親的兇手，于是他決定復仇。他的叔父也不放心他，就派他去英國，想借英王之手除掉他，結(jié)果，哈姆萊特識破了詭計，反殺了兩個使者。然后，他的叔父又設下了計謀，讓哈姆萊特和雷歐提斯決斗，并在雷歐提斯的劍上抹了劇毒，還準備了毒酒。最后在決斗中，所有的人都死了。

師：你的語言能力真棒，干凈利落，概括得也很到位。還有人能補充一下嗎？

生：哈姆萊特愛上了大臣波洛涅斯的女兒奧菲莉婭，他為了麻痹敵人，故意裝瘋，讓毫不知情的奧菲莉婭很傷心，后來，他又誤殺了波洛涅斯，奧菲莉婭精神失常，落水而死，她的哥哥雷歐提斯才決定復仇，要和哈姆萊特決斗。

生：哈姆萊特和克勞狄斯的沖突，一個要復仇，另一個反過來要謀殺他。

生：哈姆萊特和雷歐提斯的沖突。

生：我還想到了一個，哈姆萊特和奧斯里克的沖突。因為奧斯里克接受國王的命令，要挑撥哈姆萊特和雷歐提斯比劍，想激起哈姆萊特的好勝之心。

生：哈姆萊特的品格比較高尚，奧斯里克是個小人，喜歡恭維別人。哈姆萊特看不起奧斯里克。

師：他們之間是性格差別還是因為別的什么？是性格沖突還是思想沖突？

生：思想沖突。

師：因為一個是為王權(quán)服務的弄臣，如同仆妾，而另一個有著平等思想，他看不起這樣的人。

生：我認為他是比較冷靜的。

生：我從課文中找到了兩處能體現(xiàn)他的性格特點的文字。一處是在第27頁，“如果我不去剪除這一個戕害天性的蟊賊，讓他繼續(xù)為非作惡，豈不是該受天譴嗎？”由此我看出哈姆萊特是一個有正義感的人。當看到一些不公正的事情時，他覺得自己有義務去匡扶正義，主持公道，所以他是一個有正義感的人。還有一處是在第30頁，他向雷歐提斯道歉時說，“當著在座眾人之前，我承認我隔屋放箭誤傷了我的兄弟；我現(xiàn)在要向他請求大度包涵，寬恕我的不是出于故意的罪惡”。從中可以看出哈姆萊特是一個敢做敢當?shù)娜恕９啡R特誤殺了雷歐提斯的父親后，他并沒有逃避，而是承認自己的過錯并且請求對方原諒。

師：這也是一種勇敢。（生：對。）非常好，請坐。大家就要以這樣的姿態(tài)來回答問題。

生：我認為哈姆萊特是一個能坦然面對事情的人。我找到了第29頁的下面，“不，我們不要害怕什么預兆；一只雀子的死生，都是命運預先注定的。注定在今天，就不會是明天；不是明天，就是今天；逃過了今天，明天還是逃不了，隨時準備著就是了。一個人既然在離開世界的時候，只能一無所有，那么早早脫身而去，不是更好嗎？隨它去”。

師：你發(fā)現(xiàn)的這個地方非常重要，你概括為坦然，但也有人認為這是宿命論。大家可以思考一下。

生：我有一個發(fā)現(xiàn)，哈姆萊特說他自己是魯莽的，但我認為他是果斷的。

生：哈姆萊特在處置吉爾登斯吞他們時非常果斷。相比他的果斷，他還有一個特點，就是隱忍。他要復仇，也找到了證據(jù)，但他等到雷歐提斯親口說出一切壞事都是國王干的之后，才拔劍殺了國王。

生：克勞狄斯對哈姆萊特的好是有條件的。他剛登上王位的時候，哈姆萊特并沒有對他造成威脅，后來他發(fā)現(xiàn)這個王子并不完全服從他的意志，開始威脅他的王位，他就要除掉他了。

師：從我們剛才讀的那一段充滿溫情的`文字里，我們能不能發(fā)現(xiàn)一點什么更深的意味呢？

生：他說你失去了父親，你的父親也曾失去過一個父親，暗示他把這一切忘了。又要哈姆萊特把他當成自己的父親就可以了，他是希望哈姆萊特忘了這件事情，因為克勞狄斯非常清楚老國王是怎么死的。

師：我們在他后半截的話里能不能看出一點他隱秘的想法？

生：他不想讓哈姆萊特去求學，想讓他一直待在他們身邊，無論他做什么事情他都可以看著，這對他來說相對安全一點。

生：我來補充一點。我覺得國王是一個控制欲比較強的人，讓哈姆萊特留在身邊，就可以一直監(jiān)控他，如果他做出對自己利益有損害的事，國王對他的處理會更加快速。

生：克勞狄斯有專制的思想，哈姆萊特去外面求學，有新思想。因此，他們兩人之間的沖突代表新舊勢力的沖突。

生：我有另一種看法。哈姆萊特是王子，他有新的思想，他如果自己推翻國王，有點不對勁，那就讓一個大惡人去殺了他的繼父。殺父之仇只是象喻，象征著新勢力把舊的王朝推翻了。

師：這倒是一個很新的解釋，讓我耳目一新。也有人談過隱喻之說，比如弗洛伊德，他引用古希臘戲劇《俄狄浦斯王》，提出“俄狄浦斯情結(jié)”——即“戀母情結(jié)”，來解釋哈姆萊特的復仇，也有一定的道理。

師：讀文學作品不能只看情節(jié)，而是要進行深入的思考，思考這些嚴肅的問題。考驗你的智慧的時候到了，還有哪位同學要發(fā)言？好，最后一排的男生。

生：克勞狄斯是為自己的私欲，而哈姆萊特是為了國家和大眾，這是很不同的。

師：你說得很好。我們首先要考慮克勞狄斯獲取權(quán)力的動機，是為了一己私欲還為了完成政治理想。比如李世民就是用非法的手段獲取權(quán)力，但他是一個有政治理想的人。“玄武門之變”并沒有給他的聲譽帶來多壞的影響，后世依然稱頌他是一代明君，因為他創(chuàng)造了“貞觀之治”。克勞狄斯呢，整部戲劇中我們有沒有看到他的政治理想？（生：沒有。）我們看到的是徹夜狂歡和飲酒縱欲，從反面我們也看到了人民的反對。另外就是他獲取權(quán)力的方式，是不是合法的？（生：不合法。）對，他是用殘害親人的手段獲得的。他是嗜殺的，這是一切專制暴君的共性。

師：由于時間的緣故，我們討論最后一個問題，早在20世紀初，魯迅就提出了關(guān)于“群體性”與“個性”的兩個概念：“沙聚之邦”與“人國”。“沙聚之邦”里的眾人是未經(jīng)個性解放與個性建設的“愚民”，是各安其“位”、尊卑有“序”的一群奴隸，有如一盤沒有任何主體性的散沙，看似龐然大物，其實不堪一擊。所謂“人國”，也就是“現(xiàn)代民主國家”。“人國”中的人是一個個健康獨立的個體（個性），是自由平等的公民。結(jié)合這段話，我們用新的眼光、新的視角來看《哈姆萊特》這部戲劇。

生：我來談一點自己的看法。“沙聚之邦”與“人國”最主要的區(qū)別在于個人有沒有意識到他本人在社會中存在的意義。每個人能意識到個體生命對于社會的發(fā)展前進是有機結(jié)合的過程，每個人要意識到“各安其位”的“位”和“尊卑有序”的“序”是自己該有的，而不是別人規(guī)定的。“位”和“序”應當遵從人性，而不是人性遵從它們。

師：你說的這些與《哈姆萊特》有什么關(guān)系？

生：《哈姆萊特》象征的是一種“解放”的思想，象征著我們要打破已有的陳規(guī)和舊的秩序，沖擊它們的束縛。哈姆萊特本人沒有遵從克勞狄斯的安排。（師：如果都是像奧斯里克這樣的人，是不是就遵從了國王的安排，各其“位”和“序”了？）對，是這樣，哈姆萊特把對人性的追求放在了第一位，這才是這部戲劇最重要的地方。

師：你的這一番言論是可以贏得掌聲的！（大家鼓掌）就這個問題，最后我們再請一位同學分享一下自己的觀點。

生：哈姆萊特與國王的沖突就是“人國”與“沙聚之邦”的沖突。國王巴不得所有的臣民都是“各安其位”“尊卑有序”的愚民，以維持他的殘暴的統(tǒng)治；而哈姆萊特代表的是新的力量，他要剪除蟊賊，為民除害。他們之間一定會展開斗爭，這個斗爭就以沖突的形式表現(xiàn)出來。

師：非常好，你總結(jié)得很到位。《哈姆萊特》這部戲劇對當今中國的意義就在于，中國經(jīng)過兩千年殘酷的封建專制統(tǒng)治，今天成為一個現(xiàn)代的民主國家，我們每一個人正在經(jīng)歷個性解放和個性建設。當今的中國不再是“沙聚之邦”，但我們的啟蒙還要繼續(xù)，關(guān)于現(xiàn)代的“人”的建設是不能停止的，這就是新文化運動的精神所在。今天我們?yōu)槭裁催€要讀莎士比亞，為什么還要讀《哈姆萊特》，是要引發(fā)我們對民族未來的更深入的思考。

師：《哈姆萊特》中還有許多金句，大家課后自己整理一下，會對你有很多啟發(fā)。最后送大家別林斯基的一句話：“啊，去吧，去看戲吧，如果可能的話，就在劇院里生，就在劇院里死！”戲劇是一個民族完成個性建設最好的武器，所以我主張每一所學校都應該廣泛開展戲劇教育，積極開展戲劇活動，這樣才有助于國民的“個性建設”。這堂課就到這里，謝謝同學們！下課。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十二

明實老師的這節(jié)《哈姆萊特》閱讀課，不事雕琢，樸實而大氣，有如大西北的長天與曠野。俗話說，文如其人，其實文與人的關(guān)系遠非如此簡單；倒是課堂教學，讓教師的生命信息彌散在教室的每個角落，要把自己的個性與涵養(yǎng)掩藏起來，那是絕無可能的。

文如其人，課尤如此。

明實老師的課線路粗獷，輪廓分明，而師生的互動多止于自然而然的對話，少有刻意為之的活動設計與情境引入，顯然缺了一點“潮味兒”。古人說，文似看山不喜平，如今的課堂似乎也有著類似的審美趣味，有太多的花樣與太多的奇崛。有些課如盆景一般，一枝一葉都凝結(jié)著設計的匠心，一言一行都埋伏了遙遠的深意。明實老師的課，完全不是這個格調(diào)。就像日常聊天，偶有波瀾，不見巨浪。但我想說，這正是我喜歡的課。不過，我喜歡的，不是它的樸質(zhì)，而是它的樸質(zhì)正好切合了這個文本的特質(zhì)。沒有抽象的好課，樸質(zhì)的也好，華美的也罷，都與好課無關(guān)。在經(jīng)典閱讀的課堂上，好課的標準，就看教師能否在學生與經(jīng)典之間架起一座橋梁，引發(fā)學生與經(jīng)典的對話。就此課而言，就看明實老師能否引導學生穿越時間的長河，穿越文化的鴻溝，去到那位幾百歲的老人面前，用自己的耳朵，認真傾聽那位老人的心聲。

英國人常說“說不盡的莎士比亞”。對于中國人來說，莎士比亞的魅力恐怕更多來自“說不清”而非“說不盡”。這“說不清”，既源于文化的差異，也源于語言的障礙，當然更主要的還是因為莎士比亞的博大精深。哈姆萊特似乎就是這樣一個“說不清”的人物。我們多認為他是一個哲學王子、復仇英雄，可也有人煞有介事地論證他是個精神病患者。明實老師著意于引導學生發(fā)掘這個看似老套的復仇故事的人文主義內(nèi)涵，事實上，他在很大程度上也達到了這個目標。但我必須承認，這個同樣困擾著我的難題，并未因這節(jié)課而釋然，相反倒觸發(fā)了我更多的思慮。這不是教學的失敗，恰恰是教學的價值所在。譬如，在明實老師的解讀中，哈姆萊特的人文主義主要表現(xiàn)在個性解放與自由意志上，并且由此關(guān)聯(lián)到魯迅先生“沙聚之邦”與“人國”的命題，關(guān)聯(lián)到現(xiàn)代公民的培育，這個思路一方面讓我欣然，一方面卻讓我惶惑：在先前的教學中，我更傾向以“正義”的觀念來解釋哈姆萊特的復仇以及復仇中的遲疑與延宕。“正義”這樣的普世觀念，當然有助于消除橫亙在學生與莎劇之間的文化壁壘，但是不是有違劇作的原意呢？細讀明實老師的課堂實錄，那嚴謹?shù)姆治雠c嚴明的邏輯，讓我不得不再一次直面愛汶河畔的那個老頭兒。

這就是教學的價值。經(jīng)典是遠方，而教師只是通向遠方的橋梁。我們給學生敞開一個世界，而那個世界的風景，還得靠學生自己去領略。在莎士比亞這樣偉大的經(jīng)典作家面前，學生要謙卑，我們更要謙卑。弱水三千，取一瓢飲，一眼洞穿的想法是不自量力的，一網(wǎng)打盡的念頭是不切實際的。有些老師太急切，太貪婪，太想把哈姆萊特“說清”“說盡”。于是，便絞盡腦汁地想花樣，挖空心思地搞設計。結(jié)果呢，本末倒置，對教學設計的關(guān)注超過了對經(jīng)典的關(guān)注，教學的痕跡遮蔽了文本的意義，經(jīng)典倒在不經(jīng)意間成了飾品。

明實老師的樸質(zhì)，意義正在于此。面對“說不清的莎士比亞”，我們的任務不是想方設法把它說“清”，而是搭建一個平臺，切開一個口子，讓學生“說”起來。重要的是“說”，不必奢求“說清”與“說盡”。看明實老師上課，學生在說，他也在說，大家都在說。一路說下來，做的是同一樁事情：看看莎士比亞到底在說什么，看看哈姆萊特的精神特質(zhì)到底是什么。

當然，樸質(zhì)并不意味著粗疏和貧乏。很多人喜歡花里胡哨的課，大概對樸質(zhì)本就存有這樣的偏見。看其平常卻奇崛，明實老師的樸質(zhì)是以厚實的積累、獨立的思考與教學的智慧為基礎的，因此疏而不漏，樸而不拙。

課上學生有段非常精彩的表達：每個人能意識到個體生命對于社會的發(fā)展前進是有機結(jié)合的過程，每個人要意識到“各安其位”的“位”和“尊卑有序”的“序”是自己該有的，而不是別人規(guī)定的。“位”和“序”應當遵從人性，而不是人性遵從它們。

這個表達堪稱這節(jié)課的高潮，卻存在著小小的遺憾，那就是與文本的疏離。明實老師迅疾把握了這個“點撥”的機會。他追問道：“你說的這些與《哈姆萊特》的關(guān)系是什么？”

這個追問很寶貴。我們的思考來自文本，但必須回到文本，無此，則“沙聚之邦”的命題就成了大而化之的貼標簽，這節(jié)課的立足點與落腳點就會坍塌。我贊同明實老師的評點，這個學生的言論的確是“可以贏得掌聲的”：

生：《哈姆萊特》象征的是一種“解放”的思想，象征著我們要打破已有的陳規(guī)和舊的秩序，沖擊它們的束縛。哈姆萊特本人沒有遵從克勞狄斯的安排。（師：如果都是像奧斯里克這樣的人，是不是就遵從了國王的安排，各其“位”和“序”了？）對，是這樣，哈姆萊特把對人性的追求放在了第一位，這才是這部戲劇最重要的地方。

盡管，“人性”這樣的辭藻還是略顯抽象，但我相信這個學生已經(jīng)開啟了與莎士比亞的對話之旅。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十三

師：同學們今天我們來學畫一個角。在學之前請同學們先拿出復習資料。

1.把下面各角填入適當?shù)睦ㄌ杻?nèi).

銳角（）鈍角（）直角（）平角（）周角（）。

2.量出下面各角的度數(shù).

師：角的分類！好下面做一下第一題。

師巡視、指導。發(fā)現(xiàn)有的同學沒有填全。

訂正。

師：銳角。生：4°、40°。

師：有填一個的嗎？

生：我填的是4°。注意，這里面可不是只有一個銳角。

師：什么叫鈍角？生：大于九十度小于一百八十度的角。

師：剛才那個銳角，什么叫做銳角？生：小于九十度的角...師：叫做...生：銳角。

師：直角。生：90°。

師：平角。生：180°。

師：周角。生：360°。

師：下面看第二題。量出下面的角。

生量。師巡視指導。

師訂正角1多少度？；角2多少度？角三呢？學生一一說出。這里一邊說開口方向一邊說度數(shù)多好！

師：量一個角我們要遵循哪些步驟？

生說師板書：1、找準開口方向（開口向左用外刻度，開口向右用內(nèi)刻度。）。

2、重合（1）中心——端電（2）0刻度——射線。

3、看另一條射線經(jīng)過哪一刻度。

師：量一個角我們會了，如果我們知道一個角的度數(shù)怎么畫出這個角呢？好！現(xiàn)在看老師給大家作示范。

師邊說邊作示范：1、先畫一條射線。

2、重合（1）中心——端電（2）0刻度——射線。

3、畫另一條射線。

師：看明白了嗎？好下面打開書在看一下書上是怎么畫的。這一環(huán)節(jié)沒有必要。

師：看完了嗎？剛才咱們畫的是開口向哪一方的？生：右！師：好，能不能畫一個開口向左的？生：能！師：好，現(xiàn)在你們畫一個開口向左的55°角。

生畫師巡視。

師：畫完后，同桌交換檢查一下。

生交換檢查。

師：畫完了嗎？再畫兩個怎么樣？生：好！

師：畫65°、110°的角，開口方向隨意！

生畫。

師：我們畫了4個角了，那你能不能總結(jié)一下畫一個角應有哪些步驟呢？

生回憶剛才老師畫角的步驟。舉手。

師根據(jù)學生的總結(jié)，邊說邊板書：1、先畫一條射線。

2、重合（1）中心——端電（2）0刻度——射線。

3、畫另一條射線。

師：好，再畫一個角怎么樣？生：好。師：用量角器畫一個45°角。生畫。

師：畫完了嗎？生座正以示畫完。能不能不用量角器畫？生：能！用三角板！

師：好，拿出你的兩個三角板。兩個三角板中六個角各是多少度？指兩名學生回答。

師：好，現(xiàn)在用三角板畫出45°角。

師：用三角板還能畫多少度的角？（30°、60°、90°）。

師：好了，我們學會了用量角器，三角板畫角了，下面我們拿出一張紙來，用紙來折出角來。

師：用紙折出45°角。生折然后訂正。

師：再折出各135°角來，折完就下課。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十四

這節(jié)課的教學內(nèi)容是：北師大版小學數(shù)學四年級上冊第二單元《畫角》p29。

這節(jié)課的教學目標是讓學生學會用量角器畫指定度數(shù)的角，并會用一副三角尺畫一些特殊度數(shù)的角。通過學生的動手操作，初步培養(yǎng)學生的畫圖能力，培養(yǎng)學生的空間。而且通過畫角的自我檢查培養(yǎng)了學生利用所學相關(guān)知識進行及時檢驗的學習習慣。

下面是這節(jié)課的教學過程：

一、復習鋪墊，創(chuàng)設情境。

1.搶答形式：說一說一副三角板各是多少度？

2.在練習本上任意畫一個角，說說是什么角，幾度？

復述量角的方法和注意點：簡單概括——找點，找邊，找度數(shù)。

3.引入新課：給出一個角的度數(shù)，你會畫出這個角嗎？這就是我們這節(jié)課要學習的內(nèi)容。

本環(huán)節(jié)從復習鋪墊開始，以搶答形式讓學生進行復習角的度量。

二、嘗試體驗，探究新知。

2.師生共同歸納，用一副三角板可以畫的特殊角。30度、45度、60度、90度、75度、105度、150度等等。

3.引出：不是特殊角，用量角器來畫角。

自主探究，畫出25度的角。小組內(nèi)交流畫法。

通過自主探究和小組交流合作形式進一步培養(yǎng)了學生的動手操作能力。

二、歸納小結(jié)，質(zhì)疑問難。

1.引導學生小結(jié)“角的畫法”：

一畫射線二重合，三找點，四連線，五標度數(shù)六檢查。

以順口溜的形式讓學生理解并掌握角的畫法。邊畫角演示邊說順口溜，培養(yǎng)學生的空間思維能力和動手操作能力以及歸納能力。在演示過程中與量角的度數(shù)知識和角的分類結(jié)合在一起，鞏固了前面學習的知識，“五標度數(shù)六檢查”可以培養(yǎng)學生自我檢查的學習習慣，避免了學生的“丟三落四”和“看錯了”的現(xiàn)象。同時要求學生畫出的角兩邊長度要勻稱，美觀。

2.著重讓學生討論：看刻度時應注意什么？

注意內(nèi)外刻度。跟量角方法相似，也是從0度數(shù)起。

3.注意畫銳角和鈍角的區(qū)別。看準刻度找好點。

4.如何判斷所畫的角是否正確。檢查自己畫的角是否正確，用角的分類方法來判斷。

三、鞏固新知，鼓勵創(chuàng)新。

1、用一副三角板畫出75度和30度的角。

2、用量角器畫出15度，70度和155度的角。

3、畫150度的角，看誰的畫法多。鼓勵學生的方法多樣化。

反思我的課堂：

1。注重培養(yǎng)孩子良好的學習習慣，如做事要認真，要學會自我檢查。盡量地改掉所謂“粗心”的毛病。我一直在努力。

2.培養(yǎng)孩子學會聽課，學會傾聽別人意見的好習慣。

3.培養(yǎng)孩子做事的條理性。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十五

教學目標：

1、能在閱讀的過程中借助拼音讀準“腳、印、留、對、狗、齊、全”7個生字的字音。能在語言環(huán)境中認讀這7個生字。

2、正確朗讀課文。做到不加字，不漏字，不改字。

3、能在閱讀的過程中了解3個小動物在雪地上留下不同的腳印；知道在雪地上可以留下各種動物的腳印，并能感受小動物們快樂的心情。

4、能看圖仿照課文編故事。

教學過程：

一、激發(fā)興趣，揭示課題并學習部分生字。

1、游戲?qū)耄ぐl(fā)興趣，隨即學習生字“腳、印、留”。

（1）做“拍手印”游戲，初步了解“留”的意思。

（2）學習生字“腳、印”。

正音：jiaoyin。

板書：腳印（關(guān)注“單耳旁”）。

2、齊讀課題。

二、整體感知，明確哪些小動物留下了腳印。

1、同座合作讀課文，思考：是誰在雪地上留下了腳印。

2、交流。

出示：小雞、小狗和小鴨在雪地上留下了腳印。

3、句式訓練，換句式：

這句話還可以這樣說，你會嗎？同桌兩人說說看。

出示：雪地上，、和留下了腳印。

4、引讀兩句句子。

隨機板書：小雞小狗小鴨。

學習生字“狗”（板書時落實字形）。

三、通過讀文，了解小動物的腳印是怎么來的。

1、小雞、小狗和小鴨是怎么把腳印留在雪地上的呢？師生合作，根據(jù)老師提問引讀句子：

誰在雪地里跑？結(jié)果怎樣？

小雞在哪里跑？結(jié)果怎樣？

小雞在雪地里干什么？結(jié)果怎么樣？

于是，小雞高興地對小狗說--------。

2、看動畫，引讀第一小節(jié)。

3、模仿剛才一問一答的方法，同桌學習小狗怎樣把腳印留在雪地上的。

4、交流，隨機理解“對”

5、那么小鴨的腳印是怎么留下的？自己讀讀3、4小節(jié)。

交流。出示句子。

6、句式訓練：3句話合并成一句話。

1）出示句子，引讀：

小雞在雪地里跑，雪上留下了小雞的腳印。

小狗在雪地里跑，雪上留下了小狗的腳印。

小鴨在雪地里跑，雪上留下了小鴨的腳印。

2）同桌嘗試三句話合成一句話。

3）交流，出示：

7、和在雪地里跑，雪上留下了的腳印。

四、品讀課文，知曉小動物們腳印的特點。

過渡：那它們的腳印是怎樣的呢？讓我們再來讀一讀。

1、引導觀察并理解小動物們3句語言在寫法上的不同。

1）引讀1到3小節(jié)。

出示：小雞對小狗說：“你看，你看，我會畫竹葉。”

小狗對小雞說：“你看，你看，我會畫梅花。”

小鴨對小雞和小狗說：“你們看，你們看，我畫的是什么？”

2）a人稱代詞不同—你們（說話對象不同、你們是指小雞和小狗）。

b句式不同（指導朗讀問句）。

2、引讀第4小節(jié)，理解詞語“齊聲、全”。

3、指導讀句。

（指板書）“小雞、小狗和小鴨都是雪地里的小畫家。”讓我們開心地讀好這句話。

4、句式練習：

用“的腳印像”句式說話。

交流，隨機板書：像竹葉、梅花、楓葉。

5、出示課后句子1，指導讀句。

五、拓展延伸，試著仿照課文進行創(chuàng)編。

1、出示圖，創(chuàng)編課文。

2、出示課后句子2。

看著它們留在雪地上的一串串小腳印，我們都想說----。

板書：

小雞　竹葉。

小狗　45　腳印（像）　梅花。

小鴨　楓葉。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十六

生1：詩人寫給兒童讀的詩叫兒童詩。

生2：適合兒童讀的詩。

生3：還有兒童寫的有兒童情趣的詩。

師：對！成人或兒童寫的具有兒童情趣、反映兒童生活、適合兒童閱讀的詩是兒童詩。

師：有人說這首詩意境好美啊，你們知道什么是兒童詩的意境嗎？不知道，下面我們來欣賞一首兒童詩。:。

師朗誦：“天上月亮圓又圓，／照在海里像玉盤。／一群魚兒游過來，／玉盤碎成兩三片。／魚兒嚇得快逃開，／一直逃到巖石邊。／回過頭來看一看，／月亮還是圓又圓。

師：在月照大海的靜態(tài)美景中，通過魚兒的“逃”和“看”的動態(tài)加入，寫活了一群小魚兒戲水觀月的畫面。這首兒童詩中戲水觀月的畫面就是意境中的“境”，詩中盎然的童趣就是意境中的“意”。簡單地說.兒童詩的“意境”中的“意”指詩中的感情、道理、想法；“境”指詩中的“畫面”。

師出示符號“0”，讓學生根據(jù)“0”的形態(tài)特點觀察、想象：“0”是什么？

生：數(shù)字零、字母0、雞蛋、石子、張開的嘴、圓圓的盤子、圓圓的月亮、紅紅的太陽……。

師：同學們，你們剛才的想象是一幅幅畫面，就可以作為兒童詩的“境”，如果以此為題目在詩中進行無限的遐象抒發(fā)自己的感情和想法，就是“意”。我們讀兒童詩就要抓住詩中的“境”去體會詩中的“意”。

師：出示“小手﹢桃樹枝”，如果把你的小手安在桃樹枝上，會長出什么呢？

生1：我會長出稚嫩的花蕾，在陽光下盡情地綻放。

生2：我會長出稚嫩的枝條，在春風春雨中盡情地生長。

師：此時的你會有些什么想法？

生3：我會與樹上的小鳥、桃樹枝、桃樹葉成為好朋友。

生4：我會讓小鳥在我的枝條上筑巢、搭窩，讓鳥的家族自由地歌唱。

生5：歌唱美好的生活……。

師：出示“腳丫十柳樹根”，如果把你的小手接在柳樹根上，又會長出什么呢？

生1：我會長好多好多的根。

生2：我會發(fā)好多好多的芽。

生3：我會長出很多很多的柳枝、柳葉。

生4：我會長出很多很多的柳樹，長成一片茂盛的柳樹林子。

師：此時的你會有些什么愿望？

生5：我會給人們遮蔭，讓我的同學在樹下乘晾、讀書……。

師：出示“眼睛十風箏”，如果把你的眼睛裝在風箏上，你會看到些什么？

生1：我會看見藍藍的天空、自由飄飛的白云。

生2：我會看見自由飛翔的小鳥；還會看見紅彤彤的太陽。

師：往下看。

師：出示“我+春天的土地”，如果把你種在春天的土地里，你會變成什么？

生1：我會變成小草、小花，把祖國打扮得美麗無比。

師：多么美好的愿望啊！你們呢？會變成什么？有什么美好的愿望？

生3：我會變成一棵搖錢樹，為窮人搖下很多很多的錢，讓他們過上幸福的生活。

生4：我會變成神筆馬良，為癱瘓的媽媽畫出神藥，媽媽吃了藥馬上就能站起來。

師：多么孝順、多么善解人意的'孩子！

（師過渡：同學們的想象豐富、奇特，還有很多美好的愿望。你們是根據(jù)課文“把小手安在桃樹枝上，把腳丫接在柳樹根上，把眼睛裝在風箏上，把自己種在土地上”展開的想象，作者又是怎么想象的呢？請同學們打開書讀讀課文。）。

1．生自由放聲朗讀課文，遇到生字、新詞多讀幾遍，讀到字正腔圓。

“長啊(nga)長”、“望啊(nga)望”、“飛啊(ya)飛”中的“啊”的變音指導。

3．指導學生用“解題——了解詩句大意——抓詩眼體情”的學習方法學習、體會《我想》的思想感情。（作者高洪波以“想”為詩眼，寫了一個孩子一連串美妙的幻想，想把小手安在桃樹枝上，想把腳丫接在柳樹根上，想把眼睛裝在風箏上，想把自己種在土地上。表達了兒童豐富的想象以及對美的追求和向往。）。

（一）、與作者想象、語言表達對比。

（生默讀思考后）。

生1：第一節(jié)作者用了比喻和擬人進行想象，作者想象“小手長成花苞牽著陽光悠啊悠，悠出聲聲春天的歌”讓人回味無窮，這里的“牽”正好與小手相對，用得好；“悠”用得好，好象有點……慢悠悠的意思，說不清楚（欲言又止），我們只想到了“長”這個詞。

師：請同學們查查工具書，看看這個“悠”在詩句中是什么意思？

生2：我覺得這個“悠”在詩句中應選詞條上的“久；遠”的意識。

師：你能聯(lián)系上下文說說嗎？

生2：好象是小手牽著花苞在慢慢地長啊長，就是慢悠悠的意思。

師：怎么長出春天的歌聲的，想象一下。

生3：桃樹的花苞在陽光下慢慢地長慢慢地開放，桃樹的枝、桃樹的葉慢慢地長大，會長成美麗的春天，這美麗的春天就像一首歌。

生4：桃樹的花苞在陽光下慢慢地開放時，會看到她的好姐妹杏花、李花、君子蘭、牽牛花在春風春雨中跳舞，還會聽到小溪、小河、小鳥在歡快地唱歌，這所有的聲音匯合在一起就像一首春天的歌。

師：這一個“悠”字表達出了這么多的含義，真是太傳神了。這就是詩的語言，有形象、有聲音、有色彩，讀起來還有音樂一樣的節(jié)奏美。下面請同學們讀讀這節(jié)詩，讀出詩的節(jié)奏、韻味和美妙的想象。（師注意指導學生讀出“悠啊悠，悠出聲聲春的歌唱”的節(jié)奏、韻味和美妙的想象。）。

師：請同學們再說說其它幾小節(jié)，作者的想象和語言好在那里？

生5：第二小節(jié)作者用“長成一座綠色的帳篷”概括了我們所有的想象。

師接：這說明詩歌的語言十分精練，濃縮了很多的意義。下面請同學們讀讀這節(jié)詩，體會詩的語言的節(jié)奏、韻味和美妙的想象。（師注意指導學生讀出“長啊長，長出一座綠色的帳篷”的節(jié)奏、韻味和美妙的想象。）。

生6：第三小節(jié)作者把藍天比喻成課堂很美。

師：是嗎？如果高洪波把想到的都寫下來，課本裝得下嗎？在這里他是選取典型的畫面“白云、太陽、天”表達兒童對藍天的遐想和喜愛之情。下面請同學們讀讀這節(jié)詩，體會詩的節(jié)奏、韻味和美妙想象中的無限遐想和喜愛之情。（師注意指導學生讀出“望啊望，藍天是我的課堂”的節(jié)奏、韻味和美妙的想象。）。

生8：第四小節(jié)想象奇特，“飛”字用得好，寫出了兒童…….(欲言又止)。

師接：寫出了兒童對美好愿望的向往與追求。下面請同學們讀讀這節(jié)詩，體會詩的節(jié)奏、韻味和美妙想象中兒童對美的無限追求與向往。（師注意指導學生讀出“飛啊飛，飛到遙遠的地方”的節(jié)奏、韻味和美妙的想象。）。

（二）、體會作者構(gòu)思特點，模仿寫詩。

師：請同學們再讀讀這首詩，看看每一節(jié)的寫法上有什么共同特點？

生1：作者用了比喻、擬人等修辭手法。

生2：每一節(jié)都是先寫我想怎么樣，再想象長成什么、變成什么.

師：對！你能模仿著寫一寫嗎？

（生模仿寫作5分鐘后）。

…………。

（生自主評價本堂課學習收獲后）師總結(jié)：同學們，我們讀兒童詩就要抓住詩中的畫面與精美語言中傳神的重點詞去體會詩的意境，體會詩的感情、道理、想法；我們寫兒童詩就要用畫面及凝練的詩化語言去創(chuàng)造優(yōu)美的意境去表達我們的感情和想法。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十七

1.談話(上課之前)：我先播送一則天氣預報：今天最低溫度2攝氏度，最高溫度12攝氏度，偏東風三級。昨日，有一股暖流自西向東移動，江蘇地區(qū)氣溫近日將有所回升。

2.提問：在這則天氣預報中，“暖流”指什么？

3.導入新課：在1994年年底，寒冬里的南開大學里也涌動著一股暖流。（板書課題）這是怎么回事呢？下面請同學們打開書。

二.初讀課文，了解大意。

1.組織自由讀課文，要求：讀準字音，讀通句子。

2.巡回檢查學生自讀情況，對有困難的學生給予幫助。

3.組織交流自讀情況。

（1）出示生字，組織開火車讀。

（2）請同學們畫出文中由生字組成的詞語，同桌互相讀一讀。

（3）指名分自然段朗讀課文，要求把句子讀通順。

（4）讀完后組織評議、正音。

4.組織再默讀課文，思考：想想課文主要寫了怎樣的一件事。

5.組織交流課文的主要內(nèi)容。

6.請大家按事情的發(fā)展順序給課文分段。

7.組織交流分段及段意。

三.學習課文第一段。

1.指名朗讀第1自然段，思考：讀了這一段你知道了什么？

2.組織交流上述問題。

3.提問：從“涌動”一詞你看出了什么？為什么心情會這么激動呢？

4.組織討論上述問題。

5.指導有感情地朗讀。

四.指導寫字。

2.指導用鋼筆描紅。

五.小結(jié)，布置作業(yè)(課后完成作業(yè))。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十八

1.注重朗讀，感悟詩歌的內(nèi)容，捕捉詩歌的意象，領會詩歌的感情。

2.通過聯(lián)想、想像，體驗情境，理解詩情。

1課時。

學生準備：

1.搜集描繪“春雨”的古詩佳句。

2.朗讀預習：讀準字音，熟讀詩句。

請學生背誦一些描寫春雨的詩詞佳句，并說一說“春雨”這一意象在中國傳統(tǒng)詩文中有怎樣的內(nèi)涵。讓同學們走出古詩中“春雨”的意境，步入鄭愁予的《雨說》，去感受現(xiàn)代詩歌中“雨”的魅力。

作者介紹：鄭愁予，原名鄭文韜，1933年出生于山東濟南。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去中國臺灣。1951年開始發(fā)表作品，1968年赴美，在愛荷華大學國際寫作班進修學習，獲藝術(shù)碩士學位。現(xiàn)旅居美國，為“現(xiàn)代詩社”成員，任耶魯大學東亞文學系教授。《雨說》是他于1979年寫成的，此時詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關(guān)注祖國兒童的成長。他把《雨說》送給“生活在中國大地上的兒童”，我們來聽聽他要借“雨”之口對中國兒童說些什么。

（一）配樂朗讀，理清思路。

《雨說》清新靈動，建議以輕松歡快、優(yōu)美抒情的音樂做鋪墊。推薦樂曲：班得瑞的輕音樂《onedayinspring》《春日》《earmelody》《大地的旋律》）《melodyofhope》（《希望的旋律》）等；薩克斯樂曲《春風》。

《雨說》共九節(jié)，從雨到來之前大地的渴望到春雨悄然而至的腳步，再到雨的問候和邀請，雨的任務，雨的祝福，一步一步把雨的性格、雨的希望表現(xiàn)出來。讓學生在朗讀的基礎上，用自己的語言，把每一節(jié)詩濃縮成一行詩，然后嘗試把九行詩組成一首新的詩，以這種方式來把握這首詩的脈絡。

（二）感受詩情，品味雨韻。

先整體感悟，后重點突破。利用朗讀和討論的方式進行感受和品味。

1.反復朗讀，整體感知。

（1）文章標題為《雨說》，請概括一下，雨“說”了哪些話。

（2）讀了課文，你感覺詩中的“雨”是個什么樣的形象？

（可以在雨的前面加上修飾詞，例如：親切、溫柔、充滿愛心的雨；樂觀、愛笑的雨）。

提示：雨的形象：雨，滋潤大地，播種希望，她給自然界帶來生機和活力，她是生命的源泉，她是愛的使者。她給孩子們帶來笑聲，給世界帶來希望。學生可圍繞“愛”的主題暢所欲言，不可囿于固定答案，束縛學生的思維。

2.細細吟詠，重點突破。

（1）找出詩中最能體現(xiàn)本詩主旨的詩行，反復吟詠，細細品味。

例如：“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“我還要教你們勇敢地笑/那旗子見了我笑得嘩啦啦地響/只要旗子笑，春天的聲音就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”“當你們自由地笑了，我就快樂地安息/有一天，你們吃著蘋果擦著嘴/要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”等。

（2）這首詩運用的主要修辭方法是什么？它的運用對表達詩歌的主旨有什么好處？

（3）自由提問，共同探討。

提示：這一部分，教師由整體到局部，由面到點，和同學們一起品味詩歌的內(nèi)涵。在自由提問中，可以查漏補缺。中間貫穿朗讀，可以采用多種朗讀手段，提高學生興趣，另外，可適當補入朗讀指導。

（三）聯(lián)想想像，豐富詩句。

讓學生用詩一樣的語言，在原詩的基礎上描繪出一幅幅具體、生動、優(yōu)美的畫面，并為每一幅畫面起個名字。也可以運用聯(lián)想和想像，拋開原有詩句，重新創(chuàng)作新詩。這兩種方式可在不同的段落中使用，讓學生感覺不單調(diào)，不重復，在變化中學習，在學習中提高。

畫面描繪（如第五節(jié)）：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上印下孩子們嬉戲的腳印，牧場上的新苗正在抽技發(fā)芽，池塘里的小魚兒快樂地向我問好，唱著歌謠的溪水蕩起滿臉的笑。

提示：準確識別意象，用生動形象的語言，描繪出與本詩歡快、喜悅、樂觀的情調(diào)相符的畫面。注意發(fā)揮學生的想像力，通過畫面感知意象的特點。

創(chuàng)作新詩句：第一節(jié)寫久盼大地的春雨，詩人選擇了一些意象：田圃、牧場、魚塘和小溪，請同學們仿照原有詩句，豐富意象，寫出新詩句。

提示：學生的詩也許稚嫩，但只要用心，那新鮮的詩句一定可貴。放手讓他們?nèi)懀蹲街腔鄣撵`光，收獲情感的微芒。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇十九

聽了車老師《畫角》的一堂課，受益匪淺。縱觀一堂課，無論是從教學目標的制定，還是到教學結(jié)構(gòu)的設計，都非常到位。教學過程中每個環(huán)節(jié)構(gòu)思巧妙，環(huán)環(huán)相扣。

（1）確立了以學生為主體的探究性的學習方式。

"數(shù)學學習與學生的身心發(fā)展"研究表明，每個學生都有分析，解決問題和創(chuàng)造的潛能，都有一種與生俱來的把自己當成探索者，研究者，發(fā)現(xiàn)者的本能，他們有要證實自己思想的*。車老師把握住了這一點，因而，設計中創(chuàng)設了操作情境，問題情境，探究情境，知識情境，使得學生的探究有了載體，并在操作探究中，發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識，感悟數(shù)學知識。在這個設計過程中，有自主探索的時空，有交流的機會，有展示的舞臺，因而也有顯現(xiàn)學生聰明才智，顯現(xiàn)學生體會數(shù)學思考的樂趣，顯現(xiàn)學生體會探索成功的過程。

（2）駕馭課堂生成資源，促進教師教育機智的發(fā)展。

成功的數(shù)學教學課堂，不是預設的成功，而是把握，利用動態(tài)生成的成功。本篇設計突出了設計者對課堂生成資源的重視，尤其在感悟角的特征，感悟影響角的大小因素，感悟找角的有序及規(guī)律等探究環(huán)節(jié)的設計，顯示出設計者對課堂生成資源的把握與利用極有功底。突顯了教師在教學改革中專業(yè)能力的不斷發(fā)展。

在本課中，車老師非常重視操作，讓學生學生通過親自操作，獲得了自己去探索數(shù)學的體驗，培養(yǎng)了學生的探索意識，學生在合作與交流中認識到畫角的方法是多種多樣的：讓學生初步體驗了解決問題策略的多樣性。

（3）表揚到位，學生的學習狀態(tài)處于正常值。

總而言之，這堂課毛老師能根據(jù)活動內(nèi)容的特點和意圖，選擇合理的方式，突出"動手操作",提高學生參與活動的積極性，使他們學得輕松，學得愉快，真正體現(xiàn)了數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生之間，學生之間交往互動與共同發(fā)展的過程的教學理念。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇二十

師：今天我們來學習一篇課文，題目叫做《風箏》。(板書課題)古往今來，有很多文人墨客書寫過有關(guān)風箏的文字，我們先來讀讀這樣兩首古詩：(出示文字)。

生：(齊讀)草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

師：這里面沒有寫到風箏啊?怎么老師說這首詩也是寫風箏的呢?

生：這首詩里面說“忙趁東風放紙鳶。”“紙鳶”就是指風箏。

師：你說的真好!聯(lián)系上面的句子看一看，這是說孩子們放學回來得很早，于是——。

生：(齊讀)忙趁東風放紙鳶。

師：好。我們再來讀第二首。

生：(齊讀)春衣稱體近清明，風急鷂鞭處處鳴。忽聽兒童急拍手，松梢吹落美人箏。

師：能讀懂嗎?

生：能!

師：孩子們?yōu)槭裁粗钡刂迸氖职?

生：因為他們的風箏被風吹落到樹梢上了。

生：可能是講風箏的樣子和用途。

師：你猜測這是一篇說明文。

生：講了和風箏有關(guān)的一個故事。

師：你認為更側(cè)重于敘事。

生：講了風箏的制作過程。

師：還有其他的想法嗎?

生：我認為這篇課文寫的是一個流浪的孩子，非常思念他的母親。他在風箏上寫下自己的心愿，然后放飛風箏，讓他替自己去尋找母親。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇二十一

師：我想和大家談一件非常開心的事情，我最近去了一趟三峽。

生：啊！（驚訝）。

生：是！（恍然大悟）。

師：要大家回家找一些關(guān)于三峽的資料，大家都拿出來交流交流。

（學生舉手踴躍，似都有備而來，課堂氣氛活躍。）。

生：我找到一份關(guān)于課文、作者及《水經(jīng)注》的資料。

生：介紹三峽中的三個峽的資料。

師：請你順著從上游到下游的順序說說看是哪三峽。

生：依次是瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

生：我找到的是正在建造中的三峽大壩的資料。

生：我找到的是一些自古到今寫三峽的詩。

師：其中有一些著名的，如李白的《早發(fā)白帝城》，讓我們一起來背一下。

（學生大聲背誦詩歌）。

師：很好，大家都查到了關(guān)于三峽的各種資料，我們來評價一下誰找的資料更好一些呢？（學生們各抒己見談了自己的看法：或認為新穎的，或認為豐富的，或進行補充的……）。

師：剛才大家找的資料真是豐富啊。其實，我們說的書本、電視、電腦，還有大家手上拿的這些材料以及大家的發(fā)言都是獲得信息的各種渠道，我們要到一個地方去、要了解它的相關(guān)情況，可以通過各種渠道先查查資料，這個就是多媒體的運用，可以獲取大量的信息，幫助我們更好的學習。

剛才大家通過交流初步了解了三峽，下面我們來進一步領略酈道元筆下的《三峽》的風采。

（學生自由朗讀，相互交流，自己正音。）。

師：我現(xiàn)在請一位同學來讀課文，大家看看他的字音讀得準不準。

（一生朗讀，交流評價，明確讀音，全班齊讀課文，這一遍朗讀的要求是讀準字音。）。

師：在讀準字音的基礎上，我們還應注意朗讀的節(jié)奏——讀順課文，哪位同學來試試？

（按照課文的自然分段，分別請四位同學朗讀，老師直接在powerpoint上用“/”劃出文章的節(jié)奏，交流評價，明確重點、難點。全班再讀課文，這一遍朗讀的要求是讀順節(jié)奏。）。

師：大家剛才讀得又準又順，現(xiàn)在老師對大家提出更高的要求，請同學們參照注釋，在自己理解的基礎上，有感情的朗讀課文，選那么幾處自己處理一下，試著讀出感情，讀出文章的意韻來。

（學生們的聲音由小變大，慢慢就放開來讀了，不少同學躍躍欲試，有選一句讀的，有選整段讀的。）。

生：“夏水”應讀得快一些，聲音大一些，讀得要有氣勢。

生：“春冬之時”應處理得非常輕松、平緩。

生：“林寒澗肅”的部分應讀得慢一些，聲音低一些，讀得哀傷一些。

（學生們反復朗讀，讀語段，讀全文，個人讀，全班齊讀，合作探究，交流評價，仔細品味，體會文中的情境，在朗讀中學習處理語速、語調(diào)、重音的方法，達到讀準字音，讀順節(jié)奏，讀出感情的要求。）。

師：大家讀得非常好，如果胸懷更放開些，聲音再響亮一些就更好了。下面，我們來進一步品味品味課文的內(nèi)容，看看課文主要寫了三峽的哪些景物。

生：山水。

（此時學生們對課文已經(jīng)相當熟悉了，幾乎異口同聲地說道。）。

師：對極了，滿篇都是山和水。現(xiàn)在請同學們思考三峽的山到底是怎樣的山，三峽的水到底是怎樣的水。請同學們把課文原句翻譯成現(xiàn)代漢語，加在山、水前面做修飾語，我們來分一下工，男孩子應該像山一般偉岸，就準備山的部分；女孩子應該像水一般靈動，就準備水的部分。

（學生們覺得很有趣，踴躍參與。輕松地交流之后，大家進一步熟悉了課文，進一步掌握了本文復雜的文言語匯。）。

師：請同學們用簡潔的文字歸納三峽的山水各有何特點？

（經(jīng)過之前的鋪墊，這個問題地解決可謂是水到渠成。大家你一言我一語，相互補充很快便形成了共識：山是高峻的、連綿的、怪異的、幽寂的，水是盛大的、清澈的、激蕩的、凄寒的。富于變化，姿態(tài)萬千。）。

生：美。（大家異口同聲地答道。）。

師：講得好！山水三峽的確很美，這其中又有哪幾種不同的美呢？請同學們根據(jù)自己的審美趣味，來談談你眼中的三峽是怎樣一種美。

（同學們有說奇美的，有說壯美的，有說秀美、靜美的，居然有一位同學談到了凄美，很了不起。大家的眼中流露出贊許的眼色，都似有所悟的樣子。）。

師：老師想把你們剛才說的編成一句語，帶點古詩文的味道，大家看看老師編得如何。（板書）山水三峽美兮，奇壯秀靜凄絕。

（也許大家覺得這句話還不錯，都忙著記下來，不少孩子還點頭點腦，口中念念有詞，似在咀嚼揣摩。）。

生：三峽大壩工程。（學生們爭先恐后地答道。）。

師：大家有查到關(guān)于三峽大壩工程的資料嗎？我們一起來交流一下。

（學生們對這個話題都很感興趣，查找的資料非常豐富。）。

師：大家講得很好，下面請大家根據(jù)所提供的資料，發(fā)揮自己的想象力，想一想到了2009年，三峽大壩建成之后，酈道元筆下的三峽的山水風光會有哪些變化？文中的哪些景觀還在？哪些景觀將不復存在？還會增加哪些新的景觀？四人小組討論討論，談談自己的看法。

（同學們各抒己見，課堂討論氣氛非常活躍。）。

生：大壩建成以后，在一定流域內(nèi)水位會有所升高，“兩岸連山，略無闋處”這一景觀會有所變化，三峽上游會出現(xiàn)又一個秀麗的千島湖。

生：大壩建成以后，“夏水襄陵，沿溯阻絕”的情況就不會出現(xiàn)了，有大壩來控制水量，就可以保證水道的暢通，無論是豐水還是枯水的季節(jié)，航運都不受影響。

生：大壩建成以后，“回清倒影”的美景就看不到了，因為大壩蓄水會導致污染。

生：我不同意剛才那位同學的說法，大壩蓄水可以增加三峽對下游清污、排污的能力，使三峽的水更加清澈，美景依舊。

生：大壩建成之后，游客可以到達以前難以到達的山林深處，會嚇走猿猴，“高猿常嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的景象就會消失了。

生：大壩建成之后，水被攔起來，就不能打漁了，“漁者歌曰”的景象就看不到了。

生：我不同意剛才同學的看法。大壩控制水的流量，流域之內(nèi)風平浪靜，水量豐盈，有利于漁業(yè)的發(fā)展，打漁的人應該更多，打到的魚也應該更多。

師：那漁者就要改唱“巴東三峽巫峽長，打漁歸來喜洋洋”了。

生：我認為三峽的漁民即使不用打漁了，三峽也應該保留打漁的景觀，這樣即可以保留三峽的原貌，還可以吸引更多的游客。

師：講得非常好，對歷史遺跡的保留確實是人類在改造自然過程中必須認真面對的問題。三峽大壩的建造是人類對自然的偉大改造，它和自然的和諧共處，是最偉大、最令人感動的一處景觀。

師：三峽即將發(fā)生許多變化，那么，這個新的三峽和酈道元筆下的三峽相比較，是不是就不美了呢？。

（學生們各有各的想法，有喜歡新三峽的，有喜歡舊三峽的，有兩者都喜歡的。）。

師：其實，它們各有各的美。遠去了的，是一個古老而神秘的巨人；走近了的，是一個現(xiàn)代而又更加壯美的三峽。雖然，美麗不會永遠，但文明總要進步，當眷戀之手告別千年的風彩，留下的依然是永恒的贊美。

（同學們的情緒受到感染，全班爆發(fā)出熱烈的掌聲。）。

師：剛才我們一直在文字當中神游三峽，現(xiàn)在我們來看一段三峽的風光片，我請同學們看兩遍，第一遍注意觀察，看哪些寫的是原文中的景物，試著背一背，第二遍，你們可以叫我停，我們把相應的文字大聲背出來。

（風光片是經(jīng)過剪輯的，再加配上音樂，很貼合課文的內(nèi)容和情境，給學生很形象、很直觀的印象，片子第一遍還沒有放完，學生們已經(jīng)一條聲地喊“停停停”，一句句，一段段地開始大聲背書了。）。

師：風光片和課文描述的都是三峽，通過剛才的學習和比較，同學們更喜歡哪種形式呢？

生：我喜歡圖片形式，因為圖片比較生動，好看，有較強的視覺沖擊力。

生：我更喜歡文字，因為文字更富有想像力。

師：講得非常好，老師和你的看法一樣，文字給人更廣闊的想象的空間，想象到一些畫面上看不到的內(nèi)容。下面我和同學們把這篇課文完整地背一遍，不熟悉的地方可以看書，我們一起來再次品味文字之美，三峽之美。

（絕大多數(shù)同學背得相當流暢，我跟在其中斷斷續(xù)續(xù)地背著，背得不如他們好，但我心里很高興，因為這樣的課文當堂背下來是有相當難度的，為此我想了許多辦法加強學生對課文的熟悉程度，現(xiàn)在看來，目標達到了。）。

生：好！

師：那我們就相約2009年三峽大壩建成之日。下課。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇二十二

師：同學們，今天我們來學習屈原的《離騷》。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，名平，字原，本世紀曾被推舉為世界文化名人。曾為楚國的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，他兩度被放逐，無可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。《離騷》是屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇。請大家反復朗讀課文。

(學生紛紛朗讀)。

師：剛才朗讀的時候大家有沒有了解到詩人流露的獨特情懷呢?

生：其實，沒學這首詩也能了解屈原的情懷啊，誰不知道屈原的愛國主義精神呢?

師：這首詩情感的起伏，你能體會到嗎?

生：好像沒感覺。

師：同學們希望老師怎樣去教這篇課文呢?學習這篇課文，你們希望得到些什么?

生：我覺得老師最好不要自己或者讓我們翻譯詩中的句子，因為很難翻，又有方言詞，翻譯后肯定詩歌的味道就沒了，聽起來也會很累、很枯燥。但是，我又覺得如果不翻譯，這首詩我們很難看懂，而且在積累文言詞語方面也會有損失，會學得很心虛。我希望老師能有點新方法。

師：那好，我們就把學習重點放在了解屈原的獨特情懷上。因為詩歌字面意思較難理解，所以我們讓這首詩盡量變得短些，這樣就可以少一點要翻譯的字詞。請同學們嘗試一下，看能否對文中的詩句進行壓縮，留下你覺得足以說清作者意圖的話。

(學生埋頭動筆，然后討論了一段時間。)。

生：我來改改前面幾句。我將這些句子壓縮，成了“高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降。皇覽余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。”

(學生鼓掌)。

師：大家鼓掌是因為他改得不錯吧?那么請問他的改動有什么特點?

生：詩歌更簡練了，每個句子都只有四個字，那么整齊，比原文更有節(jié)奏感了。

師：照你這么說，修改后的詩歌成了四言詩，比原文更好了，是嗎?

生：好像不能這么說。

師：請果斷些，到底是修改后的好，還是原詩好?我們評價一篇作品有哪些標準?

生：應該以主題的需要、表情達意的效果為標準吧。

師：很好!那么四言詩的形式跟原詩形式相比，到底有什么區(qū)別?大家自己讀讀看。

(學生七嘴八舌地讀了起來)。

生：四言詩比原詩更整齊，更有節(jié)奏感了，但是讀起來比原詩要快，顯得比較急促。

生：“兮”字是楚地方言的體現(xiàn)。

師：所以我們能不能把原詩中的那些虛詞、語氣詞，比如“之”“兮”等隨意省略掉?

生：不能。

師：好。但我還是要表揚剛才那位同學，他的提煉不是一般人能做到的，至少幫助我們把詩歌的主要信息了解得更清楚了。

(很多學生點頭)。

師：如果我們沖著緊縮以求簡練的目的去改動詩歌，是否只能改成四言詩?能否再簡單些?

生：我來試試，還是改剛才那八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降。皇覽余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均。”

(有學生笑了起來)。

師：這位同學，你為什么笑?請站起來說說。

生：他把詩的意思保留下來了，但是讀起來真難聽。

生(七嘴八舌)：是的。

生：對，得把“伯”字添回來。

(學生反應很激烈，老師挑代表發(fā)言。)。

生：大意沒變。不過在表達作者情感時有差異了。因為根據(jù)課下注釋，“高陽”帝是楚國君王的遠祖，壓縮成“高陽苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關(guān)系，“高陽”二字用意獨特，比光說“帝”好得多，因為這是屈原愛國的根本原因之一。

生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現(xiàn)不出作者的意圖。當某人說“我的父親是某某領袖”時，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會他說話時的自豪。但是“伯庸”這個人大家都不太熟，似乎沒什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易體會到屈原的自豪感，因為“皇”是“偉大”的意思。

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇二十三

教學內(nèi)容：北師大版小學數(shù)學四年級第七冊第二單元《畫角》。

教材分析：本教材是在學習了量角器使用方法的基礎上進行的，使學生認識到量角器不光能量角，而且還能幫助我們畫角。

本班情況及學生特點分析：本班有學生19名，其中男生有12名，女生有7名，班上學習風氣比較正，大多數(shù)學生能自覺學習，只有兩名學生因年齡小有些吃力，學生合作意識比較強。

教學目標：

1、會用量角器畫指定度數(shù)的角。

2、會用三角板畫一些特殊度數(shù)的角。

教學重點：用量角器畫指定度數(shù)的角。

教學難點：在使用量角器畫角時，內(nèi)外圈不分。

設計思路：

通過回憶量角器的使用方法，激勵學生，量角器不光能量角，還能幫助我們準確地畫角，你們愿意試試嗎？自然地過渡到今天的知識點。之后給學生寬松的環(huán)境，充分的時間，讓學生在自主探索中獲取有用的技能和方法。同時邊畫邊說基本步驟，培養(yǎng)學生的語言表達能力和邏輯思維能力。通過用三角板畫一些特殊度數(shù)的角。培養(yǎng)學生靈活解決問題的能力。

教學過程：

一、復習引入。

1、學生任意畫角，并量出自己所畫角的度數(shù)。

教師巡視，發(fā)現(xiàn)問題。

2、展示量角中讀錯的度數(shù)，鞏固量角方法，引起學生注意。

二、新課學習。

師巡視，發(fā)現(xiàn)：

有的小組同學沒有按要講求去做，仍“各自為政”，自畫自角。

2、教師再次強調(diào)要求：

大多組：由小組同學發(fā)現(xiàn)直接用三角板畫比較快，統(tǒng)一采用此方法。

（1）以50度為例：

生1：錯誤畫法。

生2：展示正確畫法！

糾正畫角中的問題：

a.點頂點。

b.畫其中一條邊。

c.確定另一條邊另一條邊如何確定？自學書本：p58頁。

（2）展示借助三角板畫角的方法。

4、小組再次畫同樣的角。

要求：不畫直角、平角、周角這類特殊角。

5、鞏固練習：

（1）畫出下列度數(shù)的角：

40度140度。

（2）在點和射線上分別畫出70度、120度角：

三、在教師要求下畫角：

1、畫60度角（你想怎么畫？）。

（一般會出現(xiàn)有的用三角板畫，有的同學用量角器畫。）。

說一說，哪種更方便。

（你想怎么畫？）。

（一般會出現(xiàn)有的用三角板畫，有的同學用量角器畫。）。

說一說，哪種更方便。

展示用三角板“減角”的方法畫。

看到100度角很多學生采用三角板拼的方法，短暫時間后放棄三角板用量角器畫。

師：三角板只能拼（減）特殊角，很多角需要用量角器畫。

四、課堂總結(jié)：這節(jié)課你學會了什么？

葉公好龍課堂實錄（專業(yè)24篇）篇二十四

一、導入。

1、利用三峽風光導入。

師板書：“三峽”，（讓生讀一遍）問：同學們，對于三峽，你知道些什么？（生答）。

（師出示課件：三峽風光）師解說：這就是神奇的長江三峽，它長190多公里，它包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽這雄偉壯麗、險峻的風光像一條迷人的畫廊，深深地吸引著人們。同學們，這畫面給你留下了怎樣的印象？（生答后）師：是啊，三峽不但美麗，而且還孕育了許多的優(yōu)秀兒女，他們有的雖然離開了家鄉(xiāng)，（板書：情）但他們的情卻永遠留在了三峽，留在了家鄉(xiāng)。萬州詩人湛明明、湛泉中就寫下了這首優(yōu)美的詩。（生讀一遍：《三峽情》）。

2、過渡。

師：從題目上看，這首詩圍繞哪一個字在寫？（生答：情）師：那是怎樣的情呢？讓我們在下面的學習中去感受吧！

二、初讀課文，了解大意。

讓學生用自己喜歡的方式讀課文，盡量做到字字讀準，句句讀通。

三、檢查生字詞。

師：同學們，會讀了嗎？那好，我們來會會這幾個生字朋友。

師出示生字詞。

1、指名讀；

2、齊讀；

3、請同學們用自己喜歡的方式快速地記住生字；

4、抽生說“篙”和“駕”用什么方法記住；（師在學生介紹后，說：這種方法好，很多字都可以用這種加一加的方法）。

5、師出示“癡”在字典中的三種解釋：（1）不聰明；（2）極度迷戀某種事物；（3）呆。

師：你覺得詩中的癡是什么意思？

6、“巫”的筆順。

四、再讀課文，讀準字音。

1、師：同學們做到了字字讀準，能否句句讀通呢？老師來檢查一下，誰愿意給大家讀讀？（師抽4個人后再讀）（師要及時給學生糾正讀錯的地方，如：喊一聲號子/駕船行）。

2、同學們，我們一起讀課文，看看詩人想表達他的什么感情。

五、熟讀課文，理解感悟。

1、師：通過剛才的朗讀，你知道這首詩表達的是詩人什么感情嗎？（生答：思鄉(xiāng)情，師板書：思鄉(xiāng)情）。

師：請同學們看看課文，哪些句子直接寫了詩人的思鄉(xiāng)情？（生答：“牽動兒女思鄉(xiāng)情”“恰似兒女思鄉(xiāng)情”）師：是什么牽動著他的思鄉(xiāng)情呢？（生答：三峽的雨和三峽的云，如果生答不出，教師就引導生讀第二和第四節(jié)）。

2、生讀第二和第四小節(jié)。

3、師：為什么這雨和云就能牽動他的思鄉(xiāng)情？我們一起來看看吧。詩人分別把雨和云比作了什么？從中你感受到了雨和云的什么特點呢？（生答）。

（師這兒要根據(jù)學生回答情況，靈活處理）同學們，這景美嗎？（生答：美），我相信你們讀得更美，誰來給大家讀讀出示課件（指導朗讀）。

4、師：我明白了，原來讓詩人思念三峽的原因是這里的景，（生答：太美了。師板書：風景美）難怪詩人說這景是如（生答：夢）的景。

5、同學們，難道詩人就只因為如夢的美景就如此地思念三峽嗎？（生答：不是）。

6、師：從剛才的朗讀中，你知道兒時的詩人都做了些什么嗎？

生答：趕羊群、駕船行。

生口述，師點撥“云里走”。（如果學生想象得好，就讓他們繼續(xù)想象兒時的詩人還做了些什么）。

7、師：你們想象可真豐富，那從剛才的畫面中，你感受到了詩人兒時怎樣的生活？

師：是的，詩人兒時的生活多么悠閑、自在、多么快樂、令人難忘呀！誰來讀讀？（師出示以這樣圖片作背景的文字）。

抽生讀：“幾時再……駕船行”

師：這是兩個什么句？誰來讀讀？齊讀（指導朗讀）。

師：你從“癡”體會到什么？

六、歌曲欣賞。

七、激情朗誦。

同學們，詩歌優(yōu)美，歌聲感人，讓我們在優(yōu)美的旋律聲中，好好品誦這首詩吧！會背的最好背。

師：讀得多投入呀！同學們，我們的學校，我們的家都從舊城遷到了新城，你知道這是為什么嗎？（生答）師：是的，就是因為三峽電站的修建，讓三峽發(fā)生了翻天覆地的變化。想知道今天的三峽都發(fā)生了哪些變化嗎？（師出示相關(guān)的圖片，并介紹：這就是氣勢雄偉的三峽大壩，是它，讓高峽出平湖；這就是浩浩蕩蕩的三峽移民大軍，他們?yōu)榱巳龒{工程建設，舍小家，為國家，舉家外遷；這位雙手抱嬰兒的父親，他深情的回望著，我們感受到了他的依依不舍之情，感受到了所有的三峽移民都和詩人一樣，都有著（指著板書，師：如癡的思鄉(xiāng)情，都有著濃濃的（生讀：三峽情））；是的，有了他們，才有了今天更加美麗富饒的三峽！）。

師：是呀，三峽的變化太大了，它讓那些三峽游子更加思念，讓那些為支持三峽工程而移居他鄉(xiāng)的三峽移民更加留念。同學們，讓我們帶著他們的無限思鄉(xiāng)之情讀：（師引要低）。

三峽雨三峽云細如絲柔如錦牽動兒女思鄉(xiāng)情。

三峽雨三峽云潔如玉白如銀恰似兒女思鄉(xiāng)情。

九、課外作業(yè)。

師：這美麗的三峽，古往今來，不知得到了多少人的贊美，請同學們課外去收集有關(guān)描寫或贊美三峽的文章吧。