在閱讀的過程中，我們可以積累到很多有趣和有價值的思考和感悟，寫一個讀后感可以讓我們更好地記錄下來并與他人分享。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家帶來借鑒和靈感。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇一

該書講述的是關于主角哈佛大學的宗教符號學教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤一裸一的一尸一體是以列奧納多·達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態在盧浮宮被發現的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。達芬奇的一些著名作品（包括【蒙娜麗莎】和【最后的晚餐】等）中隱含的信息，都在解密的過程中真相大白。

【達芬奇密碼】的故事情節的'緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面一性一讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫面一性一很好最主要的是里面文化的沖突，作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸，可惜不是在那個環境中長大的孩子，對于宗教我望塵莫及，只憑著我對宗教那么一點點的知識實在不能夠解讀如此龐大的內容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教，基督教的認識，那時總覺的宗教知識單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會經常去教堂祈禱，飯前會禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發的到底誰是神誰是人的爭論，以及用信仰來獲取權利的暴行，和對于信仰的偏執。書中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權利過大而展開大屠一殺的揭露和因對于信仰的不同而因此殘害當時無數女一性一的批判。在探知劇情的同時，又對歷史西方宗教于新的認識以及啟發。

吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳的名畫所作出的傳奇一性一的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。

最后，還得重復那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇二

午夜，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地將自己的身體擺成達·芬奇明華《維特魯威人》的樣子，躺倒在藝術大畫廊的拼花地板上，還在尸體旁邊留下開了一個令人難以捉摸的密碼。

哈弗大學符號專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙著手對一大堆怪異的密碼進行整理，他們發現一連串線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術作品中。

蘭登猛然領悟到，館長其實是郇山隱修會的成員。郇山隱修會是一個成立于1099年的神秘組織，其成員包括西方歷史上的諸多偉人，如牛頓、波提切利。

維克多·雨果以及達·芬奇。蘭登懷疑他們是在尋找一個石破天驚的歷史秘密，一個既能給人啟迪有異常危險的故事……。

羅伯特·蘭登這個人物在丹·布朗的作品出多次出現并擔當主角位置，是一位年逾四旬的中年美國學者，哈佛大學宗教符號學教授，身著花呢上衣，卡其布褲子，黑色路夫鞋，佩戴一只骨灰級珍藏版米奇手表。“他是個有思考能力的英雄，不停探索、堅持解開謎團。”。擅長游泳等運動，但因為幼時曾在井下被困一夜，患有嚴重的幽閉恐懼癥。他是個很有個性的人。

女主角索菲是一名堅毅的女子，是被害人雅克·索尼埃的孫女。她是法國政府的一位密碼員。年幼時，父母因交通意外而去世，后由她的祖父撫養長大。她的祖父通常叫她“索菲公主”，并且教導她如何解決復雜的文字謎題。在還是小女孩的時候，她曾經在祖父的房間里發現一把神秘的鑰匙，上面刻著兩個大寫字母“p.s.”后來，當她在大學讀書的時候，一次，她希望能給祖父一個驚喜，直接去了祖父在諾曼地的房子，卻發現祖父在參與一個神秘的宗教性儀式。這次意外后，她開始疏遠祖父，直到祖父去世。

這兩個人其實有著一個共同的特點，那就是對于真相的求知性。羅伯特的大膽，索菲的堅毅，都是他們通往真相必不可少的品性。

文章中最悲劇的人物要數塞拉斯了。塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。

提彬這個人就像《數字城堡》中的斯特拉斯莫爾，人物塑造的很完美，讓人感覺他就是一個正派的，為朋友兩肋插刀的公爵，當他的反派身份出現時又一次刷新了我的世界觀。其實不得不說，丹·布朗在塑造反派這方面真的是很在行啊。

在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語之下提示他，你終究會明白的，那個東西你終有一天會發現的，并且發現之后，你也會選擇繼續去保護這個秘密，不會將他公之于眾。

最后，蘭登在看到倒金字塔的時候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇三

2006年，一部名叫《達芬奇密碼》的電影激起了廣大觀眾的關注，我也是在這部電影非常火熱的時候了解到這部作品的。不過比起電影，我還是更愿意去閱讀原著，畢竟電影時長在那里，沒辦法像原著一樣完整地把故事內容展現出來，同時文字作品也更容易有想象的空間。因此我閱讀了這部作品，并且寫下了這篇讀書感。

一.個人評價。

《達芬奇密碼》無疑使一部引人入勝的作品，這本書不但情節緊湊，同時又向我們展示了作者對于歷史和宗教豐厚的知識量，在閱讀的過程中，我也體會了很多，以下是我對這部作品概括出的一些關鍵字，以及對它們的感受。

1.宗教。

可以說，整部達芬奇密碼，宗教，信仰，謎題可以說是三大要素，而從頭至尾，宗教可謂無處不在。整部作品爭奪的秘密就是圣杯秘密，這也是隱修會守護的秘密，是一個徹頭徹尾的宗教秘密。而書中的主要人物也和宗教有著密切的聯系，如研究宗教的大學老師蘭登，苦行者塞拉斯，大主教阿林加洛沙，以及圣杯學者提彬。

作者在作品中構建了一個龐大的宗教體系，其實與其說是體系，不如說是一個龐大的宗教秘密，宗教本就是神秘的，而作者卻用自己細膩的文筆讓這個秘密如同華美畫卷一般慢慢鋪開在我們面前，并且讓我們能夠非常簡易地去了解整個宗教的歷史，這是很不容易的。

書中宗教的秘密就是圣杯秘密，而圣杯秘密直接相關的就是耶穌的秘密，即耶穌是凡人，他和一位叫做抹大拉的女性成婚并且還育有孩子，這對于整個基督教是個很大的打擊，在基督教中普遍認為耶穌是圣子，是神的孩子，可是圣杯卻揭示他不過是個凡人。這是最大的宗教秘密，是主角和反派對抗的根本。而塞拉斯和阿林加洛沙不過是兩枚旗子。阿林加洛沙的目的時為了振興主業會，是為了教會的發展，而塞拉斯是他的信徒，主教會被利用全然是因為自己以及宗教上的利益，而塞拉斯也同樣如此。而隱修會首領索尼埃則一直守護著宗教秘密，直至獻出了自己的生命。而提彬，則是宗教學者，圣杯的忠實追求者。

劇中幾個主要人物的命運都和宗教緊密連接在一起。可見宗教是貫穿作品始終的一個大背景，也是作者對于基督教的看法的一個綜合。

2.信仰。

和宗教一樣，信仰也是貫穿著整部作品，可以說，信仰是每位角色行動的原動力，不同的信仰也讓他們站在了不同的立場上，相互對抗。

主角蘭登是一位學者，也是索尼埃的好友，他信仰著正義和友愛，因此他為了查出真相，還索尼埃和自己一個公道，一直和陰謀對抗。奈扶的信仰自然是完成祖父索尼埃的夙愿，所以她和主角走到了一起。而提彬則一直為了得到拱頂石，找到圣杯而設計著一個個陰謀計劃，如果說他有信仰，那一定是自私和野心。至于阿林加洛沙和塞拉斯，他們兩位倒也算得上是有著純粹信仰的人。阿林加洛沙雖說有著自己的欲望和私心，但是他始終是認為主業會可以維持教會不受分裂，因而遭受了提彬的利用。而塞拉斯則更為純粹，他甚至通過每天的苦行生活來讓自己銘記自己的信仰和使命，因而更加容易被人操縱，成為一個機器。

信仰始終是一個非常玄乎的東西，它就像深植在我們腦海中的一個固有的欲望，是我們最根本的價值觀，它指引著我們的行為方向。作品中人們的信仰不同，走上的道路更是截然不同。我在其中理解出的意義是，信仰的選擇關乎到了我們的行動，可以說，信仰決定了很多東西。正確的信仰可以讓我們行善，錯誤的信仰會讓我們誤入歧途。過度的信仰會讓我們深陷其中不能自拔，從而受到支配。而合理的信仰則可以讓我們合理地行動。

信仰的意義，取決于我們如何選擇，如何踐行。

3.符號與謎題。

處處存在的符號和謎題貫穿著作品的始終，是劇情發展的關鍵，是將一個個事件串起來的線索。

故事的一開始便出現了索尼埃臨死前留下的謎題，一些數字和兩行詩句。數字排列是著名的斐波那契數列，然而更加關鍵的是兩行詩句下的第三行詩句。第三行詩句是黑光筆寫出來的，警方發現了卻掩藏起來，因為上面寫著找到羅伯特蘭登，法希憑借這一線索，已經斷定蘭登就是兇手，因而掩藏了秘密。然而，第三句中的ps卻不像大多數人理解的那樣，是附言的意思，真正的意義也只有奈扶明白，那是索尼埃對她的愛稱，索菲公主的簡寫，這樣奈扶和蘭登走到了一起，共同揭開圣杯秘密。

而無論是索尼埃身上的五芒星，亦或是他擺出的維特魯威人的造型，還是那兩行詩重新排列出的真正含義，都指向了一個人，就是達芬奇，就是達芬奇密碼。

故事中的謎題可謂一環接一環，層層相疊。達芬奇是隱修會的一任首領，他的思想和他所要保護的秘密既不能容于當世，就只能用他的藝術作品來隱晦地表達，所以他的繪畫作品中到處都是暗藏的象征和密碼。就比如那副著名的《最后的晚餐》。蘭登告訴我們，耶穌右手邊的門徒并不是一個男人，而是一個女人，同時她和另一邊的門徒組成了一個v字型，而v則長期與女性的意象有關。似乎一切都指向了一個偉大的女性。

再后來，蘭登得到了達芬奇的密碼盒，在經歷了一系列的波折后，蘭登用埃特巴什密碼解開了密碼，也就是apple。apple又和亞當夏娃偷食禁果相關，因而拱頂石指向的圣杯的秘密就是抹大拉和耶穌的愛情，同時昭示了耶穌是一位凡人的真相。

符號和謎題遍布作品的每一個角落，同時，沒有一個謎題或者符號是沒有意義而存在的，它們串聯在一起，推動了整個故事的發展，也逐漸揭露出塵封已久的圣杯秘密。有時事情就是這樣，你必須一步步的解決問題，才能最終得到你想要的結果，就像索尼埃從小訓練奈扶那樣，沒有縝密的思維和耐心的行動，你永遠無法觸及事情的根本。

事件的解決，在于你對連環問題的細致和縝密。

4.信任和陰謀。

整部作品中，信任和陰謀交織。你根本不懂自己該相信誰，甚至也不懂自己究竟身處在如何的陰謀之下。這樣的層層交錯，讓這個故事更加的撲朔迷離，也讓我們被這個故事更加深深吸引。

一開始法希就不信任蘭登，他斷定了蘭登就是兇手，因此千方百計套他的話。然而奈扶卻了解索尼埃留下的謎語的真正含義，她信任蘭登不是兇手，于是兩個人一起踏上了尋找圣杯的旅程，但也逐漸落入了一個巨大的陰謀之中。

塞拉斯信任著阿林加洛沙，因為主教給了他第二次生命。阿林加洛沙信任著導師，因為導師告訴他只要按照他說的去做，就可以挽救主業會。這樣一步步的，兩個人的信任被同一個人利用，逐漸陷入了陰謀，導師，也就是提彬，把他們的對自己的信任一步步轉化為了控制，讓他們做了很多錯誤的事情，僅僅是為了實現自己探尋并且公開圣杯秘密的狂想。

甚至在故事中期，蘭登都信任著提彬。提彬是他的好友，是一位樂善好施，熱愛歷史的富翁。蘭登寧可覺得法希是導師，也不會想到提彬才是真正的幕后黑手。提彬也正是利用了蘭登的信任，才在一步步誘使蘭登為自己解出拱頂石的秘密，從而找到圣杯。不過最后提彬也算聰明反被聰明誤，失敗在了最后一刻。

如果說信任就是故事中的一個個點，那么陰謀就像一張巨網，把這些點全部囊括了進來。信任似乎向我們展示了書中人物之間的關系，同時也推動了劇情的發展，成了陰謀的利用對象。不看到最后，你無法知道誰才是真正的幕后黑手。

利用他人信任行不義之事，陰謀終將敗落。

5.利益。

在這部作品中，實際上利益和信仰是有點類似的，只是比起信仰，利益更加明顯，可以觸及。各個角色之間紛爭其實也可以歸結為利益的糾紛，每個人都有著自己的信仰和自己的小算盤，每個人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只有自己才知道的事。

故事中，蘭登和奈扶談不上為利益驅使，他們的所作所為是為了自己心中的信仰，而阿林加洛沙主教，提彬，法希，亦或是提彬的仆人——雷米，都為著不同的利益驅使著。在塞拉斯不斷的通過苦行踐行著自己的信仰時，我甚至認為故事的沖突不過是不同的宗教信仰，但是，當我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這些事情的人們，我才發現原來在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他們的目的，并不是為了他們的耶穌，而是為了自己的利益。主教雖是為了不使教會分裂，但他卻也在利益地位的驅使下遭到了利用和控制，法希的判斷失準，可他卻為了保住自己的地位，而一味的追捕蘭登，并且把所有的不利證據栽贓到蘭登身上。雷米則更加簡單，他不過是為了金錢利益而已。而這一切，都在提彬的控制之下，一個幕后的，對圣杯有著狂熱癡迷，一意孤行要將秘密公之于眾的一位歷史學家。他們被利益控制，被利益驅使，因為利益而互相利用，互相對立爭斗。

當被利益蒙住了雙眼時，你很難做出正確的選擇。

6.男女平等。

自古以來，男女問題就是一個話題，一個永恒的話題。人類經歷過母系社會，也經歷過父系社會，不過在我們思維可以觸及的時代里，男性至少似乎是一個根深蒂固的思想。在達芬奇密碼的世界里，作者是支持男女平等的。

首先，人物中，奈扶的形象是一位睿智果敢的女性，她的作用巨大，是不可或缺的。我們在很多的通俗小說中看到的女性角色很多都是柔弱的形象，亦或是無關緊要的角色，而達芬奇密碼和這些小說，在這方面是很不一樣的。

在作品中，對于作者關于男女平等最明顯的也就是抹大拉的傳說，也就是圣杯的真相。圣杯向我們展示了，耶穌并不是神子，他是一個普通人，他有著妻子，有著孩子，有著自己的家庭，和我們千千萬萬的人一樣。即使是放在如今的宗教觀中，這也是難以接受的。耶穌是神，是男性，他的地位怎么可能由一個人類，一個女性來動搖。但是作者卻把自己的觀點很直白的寫在了作品里。抹大拉不但是一位女性，還是一位始終追隨著耶穌，一直支持他，愛著他的，偉大的女性。這無疑凸顯了作者在這部作品中的女性主義，至少他是提倡男女平等的。

性格無好壞，性別無優劣。女性可以剛烈，男性也可以陰柔。我們在生活中，不該也沒有必要去過分倡導性別主義，這是一種很落后封建的思維方式。只要是存在于社會中的人，他或者她就可以用自己的方式為社會做出貢獻，恰恰這和他或者她的性別沒有任何的聯系，我想這也是作者希望并且提倡的。

7.真相。

真相是什么?整個故事就是在追尋真相，圣杯的真相。作者表示，書中的一切文獻資料都是真實的，他得到了很多人的支持，也遭到了很多人的批評。就像未解之謎一樣，類似的作品太多太多了，我們似乎永遠無法觸及所謂的真相，只能在有限的了解范圍內，去選擇那些我們愿意相信的真相，以此來作為自己的想法。

真相并不重要，重要的是我們知道真相后產生的種種影響。真相會引導我們走向輝煌，也會引導我們走向滅亡，孰是孰非，自行判斷。

二.個人總結。

這是我對達芬奇密碼的五個理解。《達芬奇密碼》作為一本懸疑偵破類的小說，內容充實，情節連貫，邏輯縝密，確實是一款不可多得的佳作。它沒有通俗小說無聊的鏡頭描寫，有的只是層層相疊的緊密事件的發展。

總而言之，這是一本好書，我希望更多的人能夠在看完電影的同時，花上時間細細品味這本小說，它將使你得到超越電影本身的享受。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇四

后來讀了一些大數據的數，里面很清晰的講了一個道理，在大數據的時代，很多時候，你不必知道原因，而就能知道結果。比如，谷歌可以根據一個地區人們利用互聯網的搜索記錄而推斷出一個地方是否爆發出流感或者其他疾病，雖然這種程序并不能告訴我們為什么是這樣。但卻能告訴我們結果其實這背后的邏輯很簡單，先找出一個爆發過流感的地區，確定這個地區的人們在流感爆發前的搜索記錄是什么。然后多找幾個樣本，大概就能把“流感爆發”和“搜索記錄”聯系起來了。所以下一次只需要監控某個地方的搜索記錄就可以達到目標了。至于為什么流感爆發前，會是這樣或者那樣的搜索記錄，解釋起來可能就比較繁瑣了。大數據的觀點是只需要知道結果，而不需要解釋原因。如果你已經知道結果了，為什么還要花那么大的力氣去探究原因呢。以前的人喜歡探究原因，就是為了預測結果，現在已經完全不需要了。

這個世界上的知識、道理、事情、原理大概可以分為三類，一類是已經被人類掌握的，存在于人類的大腦或者書本上；第二類，是人類目前還沒有掌握的，但是未來通過人類的研究是可以知曉或者掌握的；最后一類，是無論過了多久人類也不可能知曉或者掌握的，就像螞蟻永遠也無法了解計算機是怎么運作的一樣，我相信在這個宇宙中有一些超出人類大腦的東西。但是先不談這些，宇宙中的知識就被我們簡單的分成三類。這三類知識就是我們整個宇宙運行的`規律。

無論如何，這些知識就在宇宙中飄蕩著，掌管著這個宇宙的運作。就像這本書中所說的“蘭登把這個世界視為一張由歷史和事件相互交織而成的深不可測的大網。他經常在哈佛的符號學課上鼓吹說，各種關聯也許看不到，但他們卻一直在那兒，伏在表層下面。”

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇五

這是美國著名暢銷書作家丹·布朗的一部經典之作，故事離奇而驚險，十分合我這個偵探小說迷的口味。

我本已經很久沒有接觸偵探小說了，這半年來《達·芬奇密碼》是我認真拜讀的第一偵探故事書。家里總是希望我多花費點時間在自身能力培養上，而少讀一點消遣性文章，我算是比較聽話的吧。

曾經我是一個絕對的偵探小說迷，曾經徹夜不朽的去讀一些經典的著作，廢寢忘食的追一些由原著改拍的電影和電視劇。我看過的比較好的作品推薦給大家幾部——阿加莎的小說比較有名的《無人生化》，我只看過阿婆的這一本小說，聽說她的其他作品也都不錯；去年比較火的電視劇潘粵明主演的《白夜追兇》，還有一部電視劇忘記誰演的了叫《無證之罪》，這兩部電視劇都有原著，配著書一起看也不錯，作品寫的也還不賴；東野圭吾的作品不用提，大多數都很經典，如《白夜行》和《嫌疑人x的現身》；當然最經典的還要數《福爾摩斯探案集》，等。

言歸正傳，《達。芬奇密碼》講述的是這樣一個故事：羅浮宮博物館的館長索尼埃在遇害之后的臨死前留下了四行話，讓他因誤會十年未與他聯系的孫女索菲去找文字學家蘭登，就這樣原本沒有聯系的兩個人的命運被捆綁在了一起，并且就是因為那句遺言，蘭登被警察誤認為兇手，因此索菲帶著蘭登走上了逃亡和尋迷之旅。他們兩人因為索尼埃的遺言，因此不得不背負上尋找圣杯的神圣使命，來完成峋山隱修會的秘密守護工作。最后，兩人克服了重重挑戰并且揭開在索尼埃設置的一連串密碼，最后蘭登發現了圣杯，并且幫助索菲找到了本認為已經去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隱修會的使命。

通過這個故事，我總結三點心得體會：

偉大的藝術品的偉大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蘊藏的歷史背大景的折射和藝術家的個人精神的側面反映。

通過《達。芬奇密碼》，我認識到了達。芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術家，也是一位偉大的科學家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。

原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。

對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權利去為了實現自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。

小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。

那些我們曾經犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節無愧的人，坦蕩善良的人。

我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。

那些信仰的東西是一種精神的力量，無形卻有形，人人都知道他的不真實性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢？我想，那就是信仰終究是好的，我們沒必要去把他給實物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達。芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。

在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語之下提示他，你終究會明白的，那個東西你終有一天會發現的，并且發現之后，你也會選擇繼續去保護這個秘密，不會將他公之于眾。

最后，蘭登在看到倒金字塔的時候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。

當然，這是我想象的他最后的內心活動，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書想要傳達給我們的宗旨。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇六

大約歷時一個星期左右，讀完《達芬奇密碼》。這本書是一本充滿懸疑的文學類小說，在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品，但因為在之前知道很多文學作品，但從來都沒有打開書本看過里面的內容到底是什么。直到從今年1月份，不知道自己的骨子里哪里來那股熱情，人生就像開掛了似的，讀書讀的停不下來。

以前很少憑興趣能夠堅持讀完一部小說，對這些虛擬的故事情節嗤之以鼻，總覺得浪費時間，讀了沒用，在20多歲的年華，總是以有用無用的眼光來看待一本書的內容值不值得花上自己寶貴的時間，現在回想起來，自己之前的那種庸俗的看法和觀點讓現在自己的知識體系多么貧乏與殘缺。

不過，以前之所以不想去讀，因為不知道怎么去讀，讀什么，如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節確實現在我還是很難讀下去，現在讀文學作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現在當我開始讀一本書，我會帶著問題和學習的態度去開始，閱讀的過程中會去琢磨作者情節的構思，會去推敲作者的詞語的選擇，會去賞析作者對一件事物是怎樣描述的。

就像當我去讀余華老師的《活著》的時候，我讀到余華老師刻畫關于死亡時的描述的詞語，想到原來死亡在余華老師看來是可以這樣來描述的。后來我又讀到《達芬奇密碼》，里面也有關于死亡時的細膩細致入微的刻畫，那是不一樣的文字不一樣的感覺闡述著同樣一個主題。

就拿死亡的刻畫來講，我讀過，但是因為讀的電子書，現在我也沒有把原文字記錄下來，但是余華老師《活著》里面的對死亡的刻畫是從身體的變化角度來讓我們讀者感受死亡的，大概內容就是描述福貴老婆家珍的死亡過程，身體一點點的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活著》里面最細膩的死亡的刻畫；另外《達芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對死亡的刻畫是從精神角度來刻畫的，在生命的最后一刻，面對死亡時的心理狀態和精神狀態，在生命的最后一刻，他看到了曾經生命中經歷過的美好畫面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會隨著生命消逝的終結的那種深深的失落感。

我會去想，如果我來刻畫生命的最后一刻，是否可以像他們一樣，對一個事物如此形象細致的刻畫，我會用什么樣的詞語來組織，用什么樣的文字來勾勒，最終給自己和讀者帶來一副怎樣的畫面和感受。

再來說說昨天終結的《達芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內容和情節的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。

以前看電影，看電視劇，現在改換成書籍，發現書籍的能量和魅力比電視劇情節要豐富多了，視頻和畫面永遠無法替代文字的細膩，很多文字所帶來的情緒感受是電視或者視頻表達不了的所在。開始愛上了閱讀，開始大量內容的閱讀，開始讓我輸入更多的知識和信息，開始感受更多的豐富的情緒，開始學會將輸入的知識用同樣的方式輸出，轉化成自己的光亮。

接下來的書單是法國雨果的《悲慘世界》！預計花上一個星期左右的時間。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇七

帶著極大的好奇心，讀完了達芬奇密碼這本書，一氣呵成，看到凌晨4點，并上網詳細的察看了達芬奇書里提到的那幾副名畫，不知道為什么，看這本書一開始有極大的吸引力，可是書的結尾總是讓人覺得有點牽強。

館長所留下的一系列線索，其實就是為了孫女能找到親人，所謂的圣杯以及里面所蘊藏的秘密那只不過是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，結尾筆鋒一轉，變成了親人相認，而且我在文中還一直猜測，法希探長是不是就是那個導師，后來看到結果禁有點懷疑自己的判斷力。

書中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想丹·布朗對基督教，符號學，藝術都有很深入的了解，丹·布朗，一個沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反應平平，在好手如云的西方暢銷書界算是個新面孔。但他的的博學體現在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內在寓意的假設及其他各種藝術史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。

最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構，但不可否認其中許多史實也是有相當的真實度和學術價值。

丹·布朗寫，卻用反叛的眼光要告訴大家，一切都是有組織，有預謀的。一切都是男性為奪取女性權力處心積慮設下的陰謀。（美國人最喜歡陰謀理論了。）隱瞞，清洗，抹殺，謊言重復一千遍終于變成事實。起初的被迫現在成為自愿，自然，甚至進入潛意識，成為超自然——神是這樣先被人造，然后才有了自己的生命。

故事的結局是這樣的——那些記錄事實真相的秘密文件確實存在，但，從來都沒有人想要公布它。“為我們靈魂服務的不是圣杯本身，而是它身上的謎”——隱修會成員如是說。整個事件不過是過世祖父和小孫女開的玩笑，一個又一個字迷游戲，如此而已。沒有耶穌沒有和瑪利亞結婚。或許有些事實的確被蒙蔽，但，拿破侖說的對“歷史不過是場騙局”。誰也不知道事實真相，誰也不用知道。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇八

通過《達.芬奇密碼》，我認識到了達.芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術家，也是一位偉大的科學家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。

原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。

對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權利去為了實現自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。

小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。

那些我們曾經犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節無愧的人，坦蕩善良的人。

我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇九

在同事的鼓動下讀這本書，我自己是不會選擇這樣的書讀。因為想到他會和那些偵探小說一般。哈哈哈哈，難道與同事玩笑一般，這本書和一個人的智商有關。

這是本通俗的懸念小說，美國人寫的。懸疑小說都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導，千萬不要相信書中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。

如果讓人毫不費力的猜中了，這書簡直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。

這本書能在那么多懸疑小說中脫穎而出，是因為他結合宗教、歷史、藝術中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點，再加上密碼的破譯和神秘詩句的雙關寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書就是人被殺了，東西丟了，然后開始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個事件的背景遠沒有這么豐富多彩。這是這本書勝出的根本原因。

就這本書的推理水平來說，沒有什么推理，談不上是推理小說。說到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發生開始，就是兩個人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的`追捕，剛剛好能靈感閃現破了密碼。一個老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時的時間全部找到答案。整個過程又有一個神秘的導師監視著，利用著。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺信服。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇十

可以肯定地說，宗教隨著其積淀的內容越來越多，會愈發的沉重。一切無法皈依的心靈都可以在那個世界得到最終的解脫。但心靈的皈依并不代表理性的解放和自由。它至多是倦怠，疲憊的棲息地。

適者自適，這就是它的最大魔力。

很顯然馬克思說：宗教是人民的鴉片！是站在一個政治斗士的角度而言的。它距離事情的真相還遙不可及。甚至可以說是兩回事。但恩格斯說：宗教是一個連自然科學也解決不了的問題。這個話是有相當深度的。

然而問題是：自然科學解決不了，那么什么才能解決呢？

這種做法讓這世界的沉淪更加深入……。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇十一

《達·芬奇密碼》是驚險小說和智力解迷結合的典范之作。其行文節奏明快，語言富有智慧，情節錯落有致，作者在密碼學、數學、宗教、文化、藝術等諸多方面的知識可以說展露得淋漓盡致，并將大量的時下人們關注的信息有機地引入作品之中，巧妙地運用到高潮迭起的情節里面，從小說的精彩開篇到難以預料的令人叫絕的結尾，丹·布朗充分證明自己是個善講故事的大師。

哈佛大學宗教符號學教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長遭人謀殺，而在博物館內，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態在盧浮宮被發現的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。一些達芬奇等著名畫家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團的過程中，驚訝地發現在達芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發現這一連串的線索原來有著令人震驚的關聯：已故的館長是錫安隱修會的成員。

錫安隱修會是一個真實存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達芬奇等人。至此蘭頓才發現自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大秘密，一個已經埋藏了幾個世紀、既富啟發性又危險的秘密。在這場遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發現自己正在跟一個從來不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對這位主腦的信息卻一無所知。除非他們可以解開這個錯縱復雜的謎團，否則一個埋藏了二千年的秘密、一個爆炸性宗教秘密也將永遠消失，宗教圣杯的秘密也會石沉大海，在無人知曉。而他倆的性命亦會危在旦夕。

作者最大的成功在于：失實與懸疑、藝術與驚悚的近巧妙結合，天衣無縫的雅俗融合，難覓破綻的情節營造，欲罷不能的快感創造。

讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達·芬奇的藝術作品中；令人絕望的角逐，就在遍布歐洲的大教堂和城堡里展開；令人震驚的實事真相，在掩蓋了一個世紀之后，終于被揭開了神秘的面紗。

它不僅反映在文學上，在歷史宗教，藝術史，美學，象征學等多方面都有了反映。這本書為什么會如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個，一是書中跌宕起伏的偵探情節讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題。《達·芬奇密碼》這本書曝光了基督教正統過去由來的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇十二

起初看這本書不以為是懸疑類的，看董哥的進度，以為它有多么晦澀難懂。只覺得好像很厚的一本書，打算作為革命工作的任務，硬性啃完。可是在抽出時間準備對付它的時候，卻發現它本身自帶光環，根本不用費力。我兩個晚上看完了。

不光看完了書，我還在優酷上看了由它改編的近三個小時的同名電影，甚至包括它的前傳。可是相比，我更喜歡原著，只可惜自己英文差到連用爛都不好意思形容的地步，否則一定找其原文拜讀。

筆者縝密的邏輯很是吸引人，各種知識點也不是像一般小說那樣清風云淡，還是有些費腦的，我認識了五芒星，我最喜歡的那個幾何圖形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶穌右手邊那個瑪麗亞的衣著神態表情，不過更讓我嘆的是信仰。有信仰的人心中不僅僅只有物質，有他們自身的追求，有很多精神世界的東西，心有寄托，人也不會那么空虛。當然前提得引人向善才是。然而，當前的國人大部分都是缺乏信仰的一輩。

散人曰：

這是各位小伙伴寫的讀書筆記，很有意思。在分享讀書筆記前，小伙伴們也玩了《達芬奇密碼游戲》各人都玩得不亦樂乎。同時12月的三篇小說，即將放出，有古典劍客的愛怨糾結、玄幻精神小說、現代真人情感小說，各有妙意，歡迎跟蹤關注。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇十三

“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多。達芬奇聲稱這是他的得意之作。”

這是《達芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下子看完了，開始很著迷，等一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節的行進中，不時的教導擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調高了很多。

此書講述的是一個發生在法國的故事，一天盧浮宮博物館的館長離奇的死在盧浮宮里，并擺成了一個奇怪的姿勢，和達？芬奇的一幅著名的畫《維克魯威人》中的造型一模一樣，在他身旁用他自己的鮮血畫成的奇怪的符號更是讓人觸目驚心又百思不得其解，警長法希開始調查此事，他找來了被懷疑是兇手的美國哈佛大學的教授也是著名的符號專家羅伯特？蘭登，并秘密監視他，當蘭登到了盧浮宮博物館中，自稱是館長孫女的譯碼員秘密接應了他并告訴他法希的行動計劃，把帶著蘭登驚險的跳脫了這第一次的跟蹤追捕，接下來蘭登和索菲展開了破譯館長留下的奇怪符號和躲避不斷增多的敵人追捕的旅程。

最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構，但不可否認其中許多史實也是有相當的真實度和學術價值。書中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想dan brown對基督教，符號學，藝術都有很深入的了解。

作者的博學體現在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內在寓意的假設及其他各種藝術史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。

《達芬奇密碼》這本書引起的風波可是不小，有評論這樣說“暢銷小說年年有，但《達芬奇密碼》與眾不同的是，它的反對者與支持者一樣多。”，“因為這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達？芬奇密碼》已經成了一個現象，世界各地層出不窮的抵制《達？芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的范疇，成了一個社會話題。”這樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇十四

在這本書里，丹利用了他精通的符號學將你帶入了他的數字城堡中，而組成這座城堡的不單單只是數字，更重要的是隱藏在背后的歐洲文化藝術。因此說，讀完這部書，你感受到的是“一種綻放著異彩的文學享受”。同時，你不得不為丹的知識量所震撼，但凡是暢銷書作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有著超越了本身職業的知識儲備量，我敢說，如果他某天不再寫作，而從事其它藝術或超越藝術層面的職業，他一樣會干得出色，比如以他的學識足以成為一個符號學專家。書的扉頁有一句話，算是聲明吧：作者書中對建筑物、藝術品、宗教組織、活動的描述一律準確無誤。這足以說明作品的嚴謹性和丹的學識。

丹在作品里沒有花大副筆墨來描繪人物，更多的是通過細節描寫來體現作品中人物的性格、地位，這樣可以使讀者很自然的了解作品中的人物。

貝祖·法西是一個有著多年經驗的法國警官，是一個對事業很有責任心的人，但我始終認為他是有勇無謀的。因此才會對蘭登產生誤會險些使他為此償命。不過可喜的是他并沒有固執到底，消除了誤會。索菲是一個高智商、干練的法國密碼破譯專家，她特殊的身份使她成為這起案子的重要參與者，為蘭登揭開謎底和擺脫誤會給予了很大的幫助。主人公羅伯特·蘭登是美國著名符號學專家，因為一次偶然的機會使自己被遷入了一起謀殺案中，為了證明自己的無辜，他與索菲一起用智慧和勇敢與這起謀殺案的制造者展開了激烈的角逐，卻揭開了一個隱藏多年的秘密，最終為自己洗清了罪名。這次維護正義的旅途是從隱藏在達芬奇名畫里的密碼開始的。郇山隱修會是一個確實存在的歐洲秘密組織，自建立以來就保留著一個關于圣杯（歐洲宗教信仰）的秘密，牛頓、達·芬奇都是這個組織的成員。現今依然存在的天主事工會想打破這個神圣的信仰，于是采取了一些非法手段—以謀殺峋成員、巴黎盧浮宮館長索尼埃為開端。不過正邪不兩立，邪惡、非人道主義終將會被正義壓倒，古老的文化沒有被褻瀆，依然放射著她燦爛的光輝。

小說保留了邏輯小說類的寫作手法，通過設置懸念來推動故事情節的發展。前半部分不斷的出現密碼—解密而讓我們情不自禁地跳入作者設的圈套之中，每解除一個密碼都頓有豁然開朗之感，不得不為丹的智慧和精心安排所折服。而后半部則從人物的真實身份入手，幾經波折后找到答案。使讀者為主人公的悲而驚，為主人公的喜而樂。達到了小說的目的。

小說從頭至尾讓我們徘徊在歐洲的文化中——無論古還是今。蒙娜麗莎，埃菲爾鐵塔，達芬奇，盧浮宮，這些被仰望的歐洲文化中的佼佼者，而作為讀者的我們，卻跟隨作者的眼光，在仰望著這些歐洲文化寶貝的同時，從中了解了歐洲宗教文化的一些不合時代節拍的弊端，這些弊端，還在作為一種神圣的東西來對待—麻痹著人的心靈。

沒有恐怖的情節，沒有不著邊際的虛幻，丹的這部作品已經超越了一般推理小說的層面，他根據內容的需要融進的知識使它不僅作為一部小說甚至可以為你提供足夠權威的有關資料。這使它成為同類小說中的經典之作。

丹用他的智慧和文化底蘊構造了一個完美的“玩笑”使我們不得不為之感嘆。

達芬奇的密碼讀后感（通用15篇）篇十五

對于懸疑的書向來是不能慢慢看的，當慢慢的看到凌晨一點的時候整個人已經完全地想想自己可以怎樣來破這樣一個謎題!但是也因為故事情節一點點的撲朔迷離和自己的想象力，在夜晚的時候也就不知不覺的增加了對于宗教信仰的魔力!

以至于讀完之后完全不能想象這是一個怎樣的結局，會以為這樣的結局是一個夢，會以為這樣一種對于學識的追求本來就是沒有結局的，以至于在詢問周邊同學的時候被告知說其實：這本書并不是講一個破案件的故事，而是用一個故事來傳遞一種宗教文化一種信仰。

這里讓人會想到一個哲學問題，沒有規矩不成方圓，信仰在某種條件下也就是相當于規矩，所以一個有信仰的人，一個有信仰的國家就會有更明確的目標去實現，雖然說會束縛，但相對于沒有條條杠杠的我們國人來說，會顯得很迷惘，這也有可能是當代大學生會手無足措的原因吧。

再者而言，達芬奇密碼可能會讓人發現一個關于懸疑類作品的大方向吧：國內的大boss都是不為人知的離現訴故事很遙遠的人，而國外的大boss都是一直潛伏在身邊的。這也可以看出不同國度的人對于一些人和事件的思考。