導(dǎo)游詞應(yīng)當(dāng)以客觀、真實(shí)、全面的態(tài)度介紹景點(diǎn)，避免夸大和失實(shí)的描述，以建立游客對(duì)景點(diǎn)的信任感和認(rèn)同感。接下來，我們將帶您領(lǐng)略這個(gè)美麗景點(diǎn)的獨(dú)特之處，讓您全方位地了解這里的歷史和文化。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇一

鐵塔的建造開始于北宋仁宗皇佑元年（1049年），但何時(shí)落成，至今尚未發(fā)現(xiàn)有確切記載。這是鐵塔歷史上的一大懸案。據(jù)河南大學(xué)教授魏千志考證，神宗熙寧四年（1071年）王慣撰寫一部《北道刊誤志》，此書對(duì)京師（開封）名勝，記載頗豐，而唯獨(dú)緘口不言開寶寺塔。

北宋神宗熙寧五年（1072年）十月，日本國僧侶成尋曾在開寶寺福勝院等處參觀禮拜，其記述當(dāng)時(shí)的情景說，原藏在靈感木塔下的佛舍利，現(xiàn)“宿置”于“一間小殿”中。建塔的目的就是奉藏舍利，舍利置于“小殿”中。說明新塔尚未建成。又據(jù)魏千志教授躬身登臨鐵塔考查，塔身的第三層磚上出現(xiàn)治平四年（1067年，英宗在位的最后一年）的年號(hào)，塔頂發(fā)現(xiàn)“熙寧”（神宗第一個(gè)年號(hào)）字樣的琉璃磚。再參照日僧成尋《參天臺(tái)五臺(tái)山記》的有關(guān)記載，這就說明，鐵塔最后的落成時(shí)間，大概在神宗熙寧年間的后期，亦即1073年至1077年之間。

鐵塔從建造到竣工，前后總共經(jīng)過近30年的時(shí)間。但這僅是魏千志教授的一家之言，鐵塔確切的落成時(shí)間，仍尚有待于碩學(xué)博聞之士釋疑解難。

歷經(jīng)宋、金、元、明、清5個(gè)朝代以及民國時(shí)期漫長歲月，遭受地震43次，冰雹1o次，風(fēng)災(zāi)19次，河患6次，雨患17次，其間曾數(shù)次增補(bǔ)葺修。明洪武二十九年（1396年），周王重修，塔內(nèi)嵌置黃琉璃阿彌陀佛48尊，兩旁刻字足證。

嘉靖三十三年（1554年），周王又增修，有碑記證明。又據(jù)近人關(guān)百益（曾著《鐵塔》和龍非了（曾著《鐵塔考察記》）考證，在塔身上數(shù)層的琉璃花紋磚面上周圍，發(fā)現(xiàn)有明洪武二十九年仲夏、正德七年（1520年）十二月、嘉靖八年（1520年）六月、嘉靖三十二年（1553年）十二月、嘉靖三十三年（1554年）三月及六月、萬歷五年（1577年）四月及五月、萬歷六年（1578年）四月、萬歷十八年年（1590年）十一月、清乾隆三十八年（1773年）夏四月等字樣。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇二

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇三

早就聽人說到開封龍亭公園的蠟像館，就像回到宋朝游了一趟那樣有意思，暑假里，我終于有了機(jī)會(huì)，和表姐跟著爺爺、奶奶游了一回。

那天，我們是乘火車去的，下火車后坐了一輛三輪摩托車，穿過開封古城，穿過宋都御街，直達(dá)龍亭公園的門口。龍亭公園位于開封城的西北隅，占地1300畝，其中水域面積有700畝。這里原為六朝皇宮所長地。以龍亭大殿為主，形成了包括午門、玉帶橋、嵩呼、朝門、朝房的萬壽宮等古建筑群，園內(nèi)還建有我國第一個(gè)宋代蠟像館，以及植物造型園。

我們跨過午門，首先看到的就是潘楊二湖，也就是歷史傳說中的潘仁美家的湖和楊家將家的湖。在這里，我們坐上了一條龍船，繞著碧水蕩漾的楊家湖轉(zhuǎn)了一圈，湖水清澈，微風(fēng)陣陣，好不愜意啊!在楊家湖的東西二湖之間，有一座一頭連接湖岸，一頭在湖水中中斷的橋，我感到很奇怪，就問劃船的船夫：“這橋?yàn)槭裁词菙嗟?”船夫說：“因?yàn)樗袛鄻颉！蔽液闷娴貑枺骸盀槭裁唇袛鄻蚰?”船夫說：“當(dāng)年楊六郎出征討伐遼國時(shí)，為了表示不打勝仗決不返回的決心，就把這座橋拆斷了，所以才留下了這座斷橋。”一座石橋，就包含著這么有意思的故事，真不愧是七朝古都啊!

下了龍船，我們穿過玉帶橋，來到了嵩呼，嵩呼也是一座門，這里每天還要表演節(jié)目，可惜我們沒有看到。走進(jìn)朝門，我們就看到了萬壽宮的古建筑群，萬壽宮是建在一坐幾十米高臺(tái)上的宮殿，顯示出了宋代皇宮的高大雄偉氣勢。

接著，我們參觀了宋代蠟像館，這里有北宋皇帝的十組蠟像，有楊業(yè)歸宋、包公赴任、王安石變法、李綱復(fù)職等，我最欣賞的就是宋徽宗作畫，只見宋徽宗右手握筆，左手自然直垂。身體直立，眼睛望著左上方，似乎在想這幅畫應(yīng)該怎么畫，看他多么專心啊!這里的每一個(gè)蠟像都雕塑得很逼真，仿佛讓人走進(jìn)了宋代的皇宮，真有趣啊!

最遺憾的是龍亭大殿正在裝修，我們沒法進(jìn)去參觀，只好在旁邊觀望了一下。這次游覽龍亭，既讓我看到了美麗的風(fēng)景，又讓我了解如此動(dòng)聽的故事，我的收獲可真不小呀!

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇四

游客朋友：

大家好！在開封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔是開封的標(biāo)志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等于沒來過開封”。

鐵塔位于開封城內(nèi)東北隅鐵塔風(fēng)。

景區(qū)內(nèi)，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”。

鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當(dāng)年建在開寶寺內(nèi)，稱開寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，加之本身堅(jiān)固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據(jù)史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時(shí)期著名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據(jù)說，他經(jīng)過八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細(xì)，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。”因此該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風(fēng)，離此地不遠(yuǎn)又有大河流過，用不到百年的時(shí)間，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就自然會(huì)直過來了，并預(yù)言此塔可存在七百年不會(huì)倒塌。但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。

鐵塔是因其卓絕的建筑藝術(shù)聞名遐邇的。鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設(shè)明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其余皆為盲窗。設(shè)計(jì)明窗，除有采光、通風(fēng)、了望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬歷年間，又在塔心柱正對(duì)明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。

遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。原來設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí)，采用仿木結(jié)構(gòu)，它以許多形狀大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴(yán)密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規(guī)格化是我國佛塔建筑的一大進(jìn)步，可以砌出各種仿木結(jié)構(gòu)，這些特點(diǎn)使鐵塔在我國佛教建筑史上占有重要地位。

粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)水患，特別是1938年5月，日軍用大炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。對(duì)此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經(jīng)歷如此多的災(zāi)難而不倒塌，是受佛祖保佑的結(jié)果。佛教相信三世輪回，所以當(dāng)?shù)匦欧鸬睦先顺８嬖V游客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。

鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動(dòng)，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格。

鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤?zèng)]。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池；北面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。由此可以想見，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，湖南導(dǎo)游詞，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。

鐵塔內(nèi)遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)景色；登到第七層，可以看到城外原野；登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號(hào)稱“天河”的含義；登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級(jí)，此身煙際欲飛騰。”每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連往返。

細(xì)心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí)，總能驚奇地發(fā)現(xiàn)眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來，喻浩先生當(dāng)年的擔(dān)心并非多余！

在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支撐，青石欄桿。望柱上雕刻有形態(tài)各異的九十六只小獅子。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇五

游客朋友：

大家好!在開封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔是開封的標(biāo)志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等于沒來過開封”。

鐵塔位于開封城內(nèi)東北隅鐵塔風(fēng)景區(qū)內(nèi)，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”。

鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當(dāng)年建在開寶寺內(nèi)，稱開寶寺塔。

又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，加之本身堅(jiān)固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。

據(jù)史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時(shí)期著名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。

據(jù)說，他經(jīng)過八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。

木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細(xì)，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。

”因此該塔被稱為“天下之冠”。

初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風(fēng)，離此地不遠(yuǎn)又有大河流過，用不到百年的時(shí)間，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就自然會(huì)直過來了，并預(yù)言此塔可存在七百年不會(huì)倒塌。

但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。

到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。

鐵塔是因其卓絕的建筑藝術(shù)聞名遐邇的。

鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設(shè)明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其余皆為盲窗。

設(shè)計(jì)明窗，除有采光、通風(fēng)、了望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。

明代嘉靖、萬歷年間，又在塔心柱正對(duì)明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。

遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。

原來設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí)，采用仿木結(jié)構(gòu)，它以許多形狀大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。

這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴(yán)密合縫。

塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。

磚型的規(guī)格化是我國佛塔建筑的一大進(jìn)步，可以砌出各種仿木結(jié)構(gòu)，這些特點(diǎn)使鐵塔在我國佛教建筑史上占有重要地位。

粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。

各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。

九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)水患，特別是1938年5月，日軍用大-炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。

對(duì)此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經(jīng)歷如此多的災(zāi)難而不倒塌，是受佛祖保佑的結(jié)果。

佛教相信三世輪回，所以當(dāng)?shù)匦欧鸬睦先顺８嬖V游客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。

鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動(dòng)，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格。

鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤?zèng)]。

據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。

基座下有一八棱方池；北面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。

由此可以想見，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。

鐵塔內(nèi)遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。

登到第五層，可以看到城內(nèi)景色；登到第七層，可以看到城外原野；登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號(hào)稱“天河”的含義；登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。

此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。

詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。

潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。

半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。

我昔憑高穿七級(jí)，此身煙際欲飛騰。

”每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連往返。

細(xì)心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí)，總能驚奇地發(fā)現(xiàn)眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。

看來，喻浩先生當(dāng)年的擔(dān)心并非多余!

在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。

周圍由二十四根大柱支撐，青石欄桿。

望柱上雕刻有形態(tài)各異的九十六只小獅子。

殿內(nèi)矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。

這尊高大的接引佛像，是宋元時(shí)期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號(hào)。

穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇六

祐國寺塔就是鐵塔。

在河南宋代磚塔中，鐵塔也是杰出的代表。這不在于其建材昂貴與外觀豪華，而在于它那挺拔有力、氣宇軒昂的藝術(shù)風(fēng)格，是中國最高的琉璃塔。但是它的絕對(duì)高度在全國諸塔中，并不算十分突出，它比時(shí)代相近的河北料敵塔（84米），和應(yīng)縣木塔、都要低些。但鐵塔給人的印象卻是那樣高大，像是立在古都開封的擎天巨柱。

從造型到色調(diào)都有鐵打銅鑄的深厚氣質(zhì)。河南宋塔，在建筑上有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，就是外輪廓線上下較直，這和宋代以前的河南唐塔（如法王寺塔等）與宋代同時(shí)的河南金塔（如白馬寺齊云塔）外部多呈柔和的拋物曲線之做法都不相同。不過，有不少宋代磚塔（如鄢陵等地的宋塔）上部各層收分過急，出現(xiàn)很突然的尖錐狀，藝術(shù)效果不佳。而開封鐵塔就沒有這種感覺，上下收分比例協(xié)調(diào)自然，很象是人們的視覺差呈現(xiàn)出的比例。經(jīng)實(shí)地勘察發(fā)現(xiàn)，鐵塔各層斗拱是一樣的規(guī)格，各層面闊的大小，主要在于檐部與平座斗拱數(shù)目的調(diào)整變化。除柱頭斗拱之外，各面的補(bǔ)間斗拱，有一個(gè)平緩漸變的程序。自下而上，檐部斗拱與平座斗拱的補(bǔ)間數(shù)目是：一層（六與六）、二層（六與五）、三層（五與五）四層（五與五）、五層（五與五）、六層（五與五）、七層（四與四）、八層（四與四）九層（三與三）、十層（三與三）十一層（三與四）十二層（三與零）十三層（二與零）。從塔的總高度與其下層底平面直徑相比，約五比一。

各位朋友、來賓，鐵塔的游覽活動(dòng)就要結(jié)束了，希望鐵塔能給您留下美好的回憶。

謝謝您！再見！

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇七

各位來賓(領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、游客)：

你們好!一路辛苦了。

首先，對(duì)各位來賓光臨我們古都開封表示熱忱的歡迎。我是開封×××旅行社的導(dǎo)游×××，這位是開封市×××汽車公司的司機(jī)×××師傅。今天能與大家相識(shí)并為您提供導(dǎo)游服務(wù)，感到非常榮幸。愿我們能友好相處，相互配合，共同度過在開封觀光旅游的美好時(shí)光。

各位來賓，開封是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的城市，著名的七朝古都，也是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，中國優(yōu)秀旅游城市。今天各位光臨開封，愿這座古城能給您留下美好的印象，衷心祝愿大家旅行愉快，盡興如意。

開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省。轄五縣五區(qū)，總面積6444平方公里，人口460萬，市區(qū)從口78萬。開封冬寒春暖，夏熱秋涼，四季分明，屬典型的溫帶大陸性季風(fēng)氣候，全年平均氣溫14.52度，平均降水量622mm。

開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國七大古都之一。開封之名源于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，鄭國君主鄭莊公選擇這里修筑儲(chǔ)糧倉城，便取 啟拓封疆 之意，定名 啟封。到了漢代景帝時(shí)(公元前156年)，為避漢景帝劉啟之名諱，就將 啟封 更名為開封，這便是開封的由來。

開封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先后有戰(zhàn)國時(shí)期的魏、五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此，所以開封素有 七朝古都 之稱。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開封(史稱東京)為宋朝國都長達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。當(dāng)時(shí)，東京城周闊30余公里，由外城、內(nèi)城、皇城三座池組成，人口達(dá)到150余萬，是一座氣勢雄偉、規(guī)模宏大，富麗輝煌的都城。是當(dāng)時(shí)全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會(huì)。古人曾這樣描述當(dāng)年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州、汴京富麗天下無。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，更是生動(dòng)形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋時(shí)期，科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，人文薈萃，創(chuàng)造了一代燦爛輝煌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化。清正謙明的包公，滿門忠烈火的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄樂飛等歷史名人，都曾在這里留下光輝的足跡，他們的豐功偉績，作為民族文化，至今仍在海內(nèi)外廣為傳頌。 是的，開封在歷史上曾為中華民族文明史寫下過絢麗的篇章。

建國50年來，特另別是改革開放以來，開封的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)得到快速發(fā)展，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)。今日的開封商貿(mào)發(fā)達(dá)、農(nóng)副產(chǎn)品豐富、交通運(yùn)輸便利、名勝古跡眾多，是中原地區(qū)黃河沿線重要的旅游勝地和對(duì)外開放城市，也是國家旅游局命名的中國優(yōu)秀旅游城市。

開封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會(huì)、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古成風(fēng)貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風(fēng)韻和魅力。目前開封擁有名勝古跡景點(diǎn)187處，其中，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處;省重點(diǎn)文物保護(hù)單位28處。

開封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國寺、包公祠等觀光景點(diǎn)古樸典雅，與碧波蕩漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門樓、古城墻交相輝映，形成了以宋代建筑風(fēng)格為主，宋文化氛圍濃郁，具有北方水城美譽(yù)的大宋旅游景區(qū)。

開封地理位置比較優(yōu)越，交通便利。龍海鐵路、國道310高等級(jí)公路沿黃河貫通東西，106國道經(jīng)開封黃河大橋縱越南北，開封至鄭州、洛陽的高速公路，使抵達(dá)鄭州國際機(jī)場的車程僅用60分鐘。近年來，隨著市區(qū)主要干道拓寬改造工程的相繼竣工，市內(nèi)旅游交通條件和城市旅游大環(huán)境得到了極大改善。同時(shí)，開封擁有較完善的旅游配套體系，現(xiàn)有星級(jí)飯店22家，旅行社34家，涉外定點(diǎn)經(jīng)營單位28家。著名的開封府、金明池重建工程業(yè)已經(jīng)開工，不久將以嶄新的容顏迎接四海賓朋。

開封在每年春、秋季節(jié)定期舉辦東京禹王大廟會(huì)、菊花花會(huì)等富有地方特色的旅游文化活動(dòng)，使優(yōu)秀的民俗文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

熱烈歡迎大家到古都開封旅游觀光。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇八

現(xiàn)在我們來到了翰園碑林。走過雄偉高大的仿宋建筑牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。塑像高17米，重20噸。黃帝姬姓，號(hào)軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結(jié)統(tǒng)一的奠基人和古老文明的開拓者，歷來受到人們的尊崇，稱他為中華民族的始祖，所以我們也自稱是炎黃子孫或華夏子孫。

古城開封湖泊很多，是有名的北方水城，但就是缺山。翰園碑林為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，在南部風(fēng)景區(qū)建造了仰圣山、文萃山和翰園山。仰圣山體現(xiàn)了山的文化品位，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀之氣勢與美姿，也體現(xiàn)了人們對(duì)世界文化名人孔子和古圣先賢的敬仰和思慕。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差18米。通向山頂，有7條小道可以攀登。站在山巔，舉目遠(yuǎn)望，附近景觀盡收眼底。仰圣山南面是正在建設(shè)中的翰園山，規(guī)劃山高36米，建成之后，翰園碑林將成為群山競秀、百花爭艷的樂園。

現(xiàn)在我們?nèi)ズ矆@碑林北部碑廊參觀。這座主體碑廊建筑面積l萬平方米，雄偉壯觀，氣勢恢宏。這十大碑廊，以書法藝術(shù)為主，集詩書畫印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國文化發(fā)展史和書法藝術(shù)發(fā)展史。在碑廊里，我們首先看到的是由楷書名家田英章書寫的《前言》，簡要敘述了翰園碑林的創(chuàng)建過程和概況，字體平穩(wěn)端正，清麗古雅。

接著是歷代書法碑廊。從殷商四骨文開始到清末，刻有歷代書法名家的墨寶，這是按朝代順鑲嵌的。殷商甲骨文是刻畫在龜甲、獸骨上的文字，它現(xiàn)現(xiàn)在距今3000年前的殷商時(shí)代。甲骨文是中國書法藝術(shù)的源頭，公元1898年在河南安陽小屯村殷墟在發(fā)現(xiàn)，先后出土15萬片以上，約5千余字，至今研究甲骨文已成為一門學(xué)問。金文是殷商時(shí)代鐫刻在各種青銅器上的文字，古代稱銅為金，所以稱為金文。秦代是我國書法承先啟后、諸體出新的開創(chuàng)性時(shí)期，李斯創(chuàng)小篆體，他書寫的《泰山瑯琊》、《權(quán)量詔版》等，字體修長，橫成列，豎成行，為今天方塊漢字奠定了基礎(chǔ)。漢代是書法奠基時(shí)期，秦代程邈整理的隸書，逐漸發(fā)展定型，成為漢代占統(tǒng)治地位的書體，行書、草書、楷書都從隸書中演變出來。至此，漢字各種書體都已具備，為書法藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝是書法藝術(shù)的高峰時(shí)期鐘繇、王羲之的倔起，使書法藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，在唐代視為國寶。唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳后世的是它的摹擬本。王羲之和他的第七子王獻(xiàn)之并稱“二王”，其書法藝術(shù)對(duì)后世影響極大。唐代是書法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢。張旭稱為“草圣”，他和懷素并稱為“顛張狂素”。宋代書法藝術(shù)是一個(gè)變革創(chuàng)新的時(shí)期，蘇拭、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄為宋四大家，蘇拭的《寒食詩帖》被稱為“天下第三行書“。明代有唐伯虎、沈周、文微明、仇英，被稱為“明四家“。清代是中國“書道中興“時(shí)期，出現(xiàn)了王鋒、傅山、鄧石如、鄭板橋、趙之謙、康有為等眾多的書法名家，揚(yáng)州八怪之一鄭板橋書寫的“難得糊涂“、“吃虧是福“，在世上影響很大。

現(xiàn)在，我們來看現(xiàn)代書法碑廊。這是按篆、隸、楷、行、草書體排列，比較全面地反映了自新中國成立迄今現(xiàn)代書法藝術(shù)發(fā)展的輝煌成就和整體面貌。特別是20世紀(jì)80年代以來，名家輩出，可謂群星燦爛。這里刻有郭沫若、舒同、啟功、王學(xué)仲、歐陽中石、沙孟海、沈鵬等以及港、澳、臺(tái)等書法名家墨寶。

翰園碑林還設(shè)有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫碑廊、國際人十書法碑廊、少數(shù)民族書法碑廊、少兒書法碑廊、名人題詞和名人書法碑廊等，真乃是書法薈萃、琳瑯滿目。翰園碑林永遠(yuǎn)刻碑不止，繼續(xù)豐富充實(shí)碑廊內(nèi)容，并加速園林建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)。李公濤先生全家決心在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國碑林第一流，長期享有“世界之最“稱號(hào)的大型文化旅游勝地。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇九

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇十

鐵塔是因其卓絕的修筑藝術(shù)馳名遐邇的。鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設(shè)明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其余皆為盲窗。設(shè)計(jì)明窗，除有采光、透風(fēng)、了望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬歷年間，又在塔心柱正對(duì)明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，維護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。

遠(yuǎn)看近觀，鐵塔好像是一座木塔，小巧剔透。本來設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí)，采取仿木結(jié)構(gòu)，它以很多外形大小各異的`“結(jié)構(gòu)磚”相組合。這些構(gòu)造磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，周密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規(guī)格化是我國佛塔建筑的一大提高，能夠砌出各種仿木結(jié)構(gòu)，這些特色使鐵塔在我國佛教建筑史上占領(lǐng)主要位置。

粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵抗外力的中心局部。各種不同用處的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱嚴(yán)密連接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具備很強(qiáng)的抗震才能。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、狂風(fēng)水災(zāi)，特殊是1938年5月，日軍用大炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭遇到不同水平的損壞，但依然矗立。對(duì)此，民間老人們說明說：鐵塔作為一座佛塔，閱歷如斯多的災(zāi)害而不倒塌，是受佛祖保佑的成果。佛教信任三世循環(huán)，所以當(dāng)?shù)匦欧鸬陌综懦８嬷慰停偃缒憧澙@鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你畢生安全。

鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包含飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型精美，精妙活潑，存在赫然的宋代藝術(shù)作風(fēng)。

鐵塔原建于夷山之上，后因由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤?zèng)]。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池；北面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。由此可以想見，當(dāng)年鐵塔猶如一株破水而出的芙蓉，亭亭玉破，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗伸展。

鐵塔內(nèi)遏磚砌登道，繞塔心柱回旋而上，歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)風(fēng)景；登到第七層，可以看到城外曠野；登到第九層，可以看到浩瀚奔跑的黃河，領(lǐng)略到黃河號(hào)稱“天河”的含意；登到第十二層，則祥云環(huán)繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級(jí)，此身煙際欲飛騰。”每當(dāng)風(fēng)采云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當(dāng)作響，更讓人賞心悅目、留連來回。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇十一

各位朋友、各位來賓：

大家好！

歡迎來到鐵塔公園參觀游覽，希望通過我的導(dǎo)游講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。

開封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個(gè)朝代在此建都，并且市區(qū)城中有水，水中有城，素有北方水城的美譽(yù)。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅(jiān)強(qiáng)，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。

鐵塔公園是國家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37.24公頃。園內(nèi)的主要景點(diǎn)有：天下第一塔石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，一展風(fēng)姿，廣迎四方游客。

鐵塔一帶古時(shí)是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨(dú)居寺。唐代，開元十七年〈720年〉唐玄宗東封泰山歸來，途經(jīng)汴洲，在獨(dú)居寺旁設(shè)行宮作短暫休息時(shí)，游幸獨(dú)居寺，下詔改獨(dú)居寺為封禪寺。到了北宋時(shí)期，宋太祖趙匡胤于開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號(hào)，改其名為開寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴(kuò)建開寶寺寺院，使開寶寺規(guī)模宏偉，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內(nèi)部劃分為二百八十區(qū)，設(shè)有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當(dāng)時(shí)京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領(lǐng)袖，加之北宋歷代皇帝時(shí)常到寺院內(nèi)游幸，祈禱和宴享，并在很長一段時(shí)期內(nèi)，在寺內(nèi)設(shè)禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動(dòng)往來很多，開寶寺進(jìn)入歷史上鼎盛時(shí)期。其規(guī)模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時(shí)常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰(zhàn)亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當(dāng)時(shí)的氤氳煙火一樣，早已蕩然無存，當(dāng)我們登鐵塔觀行云之際，不能不激起對(duì)往夕開寶寺盛觀的遐想。

開封鐵塔景區(qū)導(dǎo)游詞默認(rèn)分類除了文物古跡，園內(nèi)還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點(diǎn)，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格巧妙的融為一體，亭臺(tái)樓閣、小橋流水，花草樹木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構(gòu)成了意境深遠(yuǎn)的游覽空間。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇十二

游客朋友大家好歡迎來到開封府，開封府又稱南衙。初建于五代梁開平元年(907年)四月，歷五代梁、晉、漢、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千余年歷史。雖然樓宇時(shí)廢時(shí)興，屬縣時(shí)多時(shí)少、轄區(qū)時(shí)大時(shí)小、品級(jí)時(shí)高時(shí)低，這里一直是負(fù)責(zé)管理開封城區(qū)及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時(shí)期(公元960—公元1127年)，伴隨著宋王朝封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛躍發(fā)展，開封府作為位居首都的“天下首府”，曾有過160余年的輝煌。

宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍?jiān)诖耍群笥锌軠?zhǔn)、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家在此任職。

現(xiàn)在您所看到的開封府，是以宋代開封府衙為原型修建的文化游覽區(qū)，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區(qū)、有以梅花堂為主體的包公傳說文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號(hào)稱天下獨(dú)一無二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū)，在挺拔的清心樓上，您還能指點(diǎn)評(píng)說當(dāng)年200余位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是開封府的文城墻了，說道城墻大家就會(huì)想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應(yīng)該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因?yàn)楸彼螘r(shí)，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強(qiáng)化中央集權(quán)，嚴(yán)禁地方官府修筑城墻，以免地方政權(quán)恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人，嚴(yán)密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這里是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級(jí)開封府官吏的主要場所。北宋開封府機(jī)構(gòu)龐大，官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務(wù)。

在大堂的后面就是議事廳，是本府官員議事的場所，原名都廳。現(xiàn)在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡治京師”場面。條案正中端坐的是歐陽修，歐陽修接任包拯之后任開封府長官，以寬簡治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。

從大堂出來我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據(jù)文獻(xiàn)記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執(zhí)法嚴(yán)明，但卻與“開后門”有著不解之緣。

相傳，包拯在實(shí)行廢“牌司”、開正門改革之后京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開府衙的后門，允許百姓任何時(shí)間，都可以直入府內(nèi)訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當(dāng)年打開的后門，便服問案的地方了!

宋代實(shí)行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項(xiàng)重要職責(zé)。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì)、慶典等事務(wù)，根據(jù)“禮義明則家國興”的傳統(tǒng)理論，專門在開封府內(nèi)建立了明禮院，作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì)的場所。

我們進(jìn)入明禮院首先會(huì)看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個(gè)四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢，那麼咱各位再來看說明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好愿望，因而開封府特別把這座用于解試的考場稱為拱奎樓。拱奎樓一層大廳，是北宋科舉時(shí)的解試考場，現(xiàn)在已經(jīng)無法重現(xiàn)原貌了。不過，四周墻上的壁畫，倒是很詳細(xì)地描繪了宋代科舉的全過程。咱各位朋友家里如果有正在求學(xué)的人，您可以代他拜拜魁星，會(huì)給他帶來好運(yùn)的。相當(dāng)年，北宋的開封府，因?yàn)橛羞@個(gè)魁星保佑，曾經(jīng)出過二十多名狀元呢!

接下來各位朋友請(qǐng)到桂籍堂參觀：這里相當(dāng)于開封府的“科舉檔案館”，桂籍堂一層正堂北面靠墻塑的是孔子立像，左右配的分別是孟子、子思、顏?zhàn)印⒃樱戏Q四配。北墻繪的是孔子的72位著名弟子，號(hào)稱七十二賢，這些都是歷代儒士們學(xué)習(xí)的楷模。這是根據(jù)傳世的吳道子繪七十二賢人圖繪制的。儒學(xué)要求讀書人至少要掌握“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝。北宋時(shí)，開封府專設(shè)了這個(gè)六藝齋。屋內(nèi)陳列著編鐘、拊鼓、竽等十余種樂器。各位朋友下面咱們?nèi)⒂^開封府內(nèi)最高的一座建筑—清心樓，這是一座外四內(nèi)七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內(nèi)最高最大的銅站像了，他重5。8噸。東墻上刻著一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊(cè)有遺訓(xùn)，無貽來者羞!這首詩表明了包公的愿望和理想，包拯在做開封府長官時(shí)也確實(shí)是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下，上面有歷代開封府長官的簡介和北宋的服裝。

在開封府的西北角有一個(gè)道觀。請(qǐng)大家首先來看一下這個(gè)宏大的“五岳真形圖”。這是根據(jù)中華五岳的山脈縱橫、高低盤曲、云林流水之像繪制而成的，是道觀中必備的經(jīng)典圖案。現(xiàn)在我們進(jìn)入天慶觀去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺(tái)，它幾乎占滿整個(gè)www.庭院。太極八卦是道教表現(xiàn)宇宙、哲學(xué)、社會(huì)思想的經(jīng)典圖案，具有非常豐富的文化內(nèi)涵。本臺(tái)中間為代表演化不止的混遠(yuǎn)太極(時(shí)間和兩儀)，其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦，構(gòu)成了一副宇宙圖景。道士們認(rèn)為在圖上連內(nèi)丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達(dá)到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們?cè)倏吹澜虒m觀的主體建筑—三清殿，里邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象征著“無極”，即天地未形、萬象未生時(shí)。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個(gè)陰陽魚圓鏡。象征從無極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執(zhí)一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著太極化生世界萬物萬靈。

現(xiàn)在我們要游覽的是北宋開封府的英武樓游藝文化區(qū)。當(dāng)年，這里是一個(gè)小校場，也是宋朝科舉武舉考試的考場。這里從南到北，分布著馬廄、英武樓、軍械庫、習(xí)射場、府酒坊、府醋坊、演武場、東長廊、北照壁等景物，都是值得觀賞的。

最后我們要游覽北宋開封府的一個(gè)非常特別的文化區(qū)，府司西獄文化區(qū)。北宋開封府掌管京城及屬縣的治安司法獄訟事務(wù)，同時(shí)還經(jīng)常受理涉及官員的各種案件，因而開封府設(shè)有五所牢獄，以關(guān)押犯人和證人，其中一所設(shè)在開封府衙署內(nèi)西南角，由司錄司直接管理，俗稱”府司西獄”。當(dāng)時(shí)這里叫牢獄而不是叫監(jiān)獄，只是臨時(shí)關(guān)押犯罪嫌疑人人和證人以便提審的地方，相當(dāng)于現(xiàn)在的拘留所，嫌犯在這里關(guān)押最長時(shí)間不能超過40天。宋代牢獄中都設(shè)有獄神廟，供奉獄神皋陶。按照一般人想象，獄神嘛，是管理惡人的，應(yīng)該是面目威嚴(yán)，有很強(qiáng)的威懾力，可是中國古代的獄神卻是和藹可親的形象，別看他和和善善，可傳說他是古代具有神力的刑獄官，執(zhí)法最公正，能明辨是非，揚(yáng)善懲惡。剛才在大門外面看過照壁上有個(gè)獬豸圖，獬豸是皋陶用來判定有罪無罪的神獸。不用皋陶說話，只要見到有錯(cuò)有罪的人，獬豸就會(huì)用獨(dú)角抵過去，從來不會(huì)冤枉好人，也不會(huì)放過一個(gè)壞人。大約是從明朝開始，皋陶就從這個(gè)崗位上退休了，之后就變成蕭何了。好了咱各位朋友，開封府已經(jīng)講解完，祝愿大家玩得開心愉快!

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇十三

游客朋友：大家好!

在開封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔是開封的標(biāo)志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等于沒來過開封”。

鐵塔位于開封城內(nèi)東北隅鐵塔風(fēng)景區(qū)內(nèi)，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽(yù)為“天下塔”。

鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當(dāng)年建在開寶寺內(nèi)，稱開寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，加之本身堅(jiān)固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據(jù)史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時(shí)期著名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據(jù)說，他經(jīng)過八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。

木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細(xì)，木塔在京城諸塔中，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。”因此該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風(fēng)，離此地不遠(yuǎn)又有大河流過，用不到百年的時(shí)間，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就自然會(huì)直過來了，并預(yù)言此塔可存在七百年不會(huì)倒塌。但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。

鐵塔是因其卓絕的建筑藝術(shù)聞名遐邇的。鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設(shè)明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其余皆為盲窗。設(shè)計(jì)明窗，除有采光、通風(fēng)、了望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬歷年間，又在塔心柱正對(duì)明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。

遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。原來設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí)，采用仿木結(jié)構(gòu)，它以許多形狀大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴(yán)密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規(guī)格化是我國佛塔建筑的一大進(jìn)步，可以砌出各種仿木結(jié)構(gòu)，這些特點(diǎn)使鐵塔在我國佛教建筑史上占有重要地位。

粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)水患，特別是1938年5月，日軍用大炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。

對(duì)此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經(jīng)歷如此多的災(zāi)難而不倒塌，是受佛祖保佑的結(jié)果。佛教相信三世輪回，所以當(dāng)?shù)匦欧鸬睦先顺８嬖V游客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。

鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動(dòng)，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格。

鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤?zèng)]。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下塔”。基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。由此可以想見，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。

鐵塔內(nèi)遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號(hào)稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級(jí)，此身煙際欲飛騰。”每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連往返。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇十四

在開封府府門廣場前有一方照壁，南面是”開封府”三個(gè)大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，這是傳說中的神獸，據(jù)說能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執(zhí)法，依法行政。假若徇私枉法，這個(gè)獬豸就會(huì)把他抵到十八層地獄。

開封府的城門樓充分顯示出宋代的開封府作為天下首府的非凡氣派，從這里看開封府衙，巍峨壯觀。您除了能看到報(bào)時(shí)鼓，報(bào)時(shí)鐘，日晷，高表，漏壺等我國古代計(jì)時(shí)計(jì)日的設(shè)施，每天上午九時(shí)還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開衙儀式，別有一番風(fēng)景。

登上城門樓，我們腳下的文城墻是開封府的一奇。說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施，而這里的城墻卻是文縐縐的，既無馬道，也無防衛(wèi)設(shè)施，為什么呢？這里面還有一個(gè)小故事：據(jù)說宋代的開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義（也就是后來的宋太宗）做開封府府尹時(shí)，為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭，故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi)。所以城墻也就有了天下獨(dú)一無二的名字——文城墻，至于趙光義后來當(dāng)上皇帝那就是后話了。

進(jìn)入開封府大門，可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭，分別立有和。東邊的是開封府的鎮(zhèn)府之寶，碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來找去怎么不見包拯的名字呢？瞧！在這兒呢！原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經(jīng)磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫，幾百年來，老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字，天長日久便留下了這道深深的指痕，開封民間還有一個(gè)傳說：如果你不是貪心的官，用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì)發(fā)黑；如果你是一個(gè)貪心的官觸摸后的結(jié)果就不用說了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過好事的人。

豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內(nèi)，始于北宋，也是我國政治制度史的首例。

經(jīng)過戒石銘，便是開封府的正廳，又稱大堂，廳事。是開封府長官發(fā)布政令，處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng)，審理要案的地方。大堂莊嚴(yán)肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè)。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚，虎頭鍘用于處死違法的貪心的官污吏，狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的。

梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后，就下令打開府衙后門，允許百姓直入府內(nèi)訴說冤情，這樣一來，老百姓告狀從后門要比從府門進(jìn)入大堂要方便的多，因?yàn)楫?dāng)時(shí)開的是后門，所以人們都稱包公”倒坐南衙”，堂內(nèi)有一組蠟像，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包拯倒坐南衙。聽民訴訟。為民伸冤的場景。

我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀(jì)念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地。后來，仁宗將真宗任開封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內(nèi)設(shè)宮，開封府是全國唯一。

現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會(huì)問，一個(gè)衙門內(nèi)怎么會(huì)有道觀呢？這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時(shí)曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時(shí)開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時(shí)找不到合適的地方，就在開封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)相仿。

在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過開衙來表示開封府的威嚴(yán)肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚(yáng)包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機(jī)，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為游客安排了同包大人合影的機(jī)會(huì)。

朋友們。開封府的講解就到這里，給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝！

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇十五

開封又稱汴州、汴梁、汴京、東京。自戰(zhàn)國時(shí)期的魏開始，曾先后有七個(gè)朝代在這里建都。尤其是到了北宋時(shí)期，它可是世界上首屈一指的國際大都會(huì)，有“汴京富麗天下無”之稱。以下是開封。

導(dǎo)游詞。

各位游客朋友們大家好，咱們現(xiàn)在正行駛在鄭汴大道上，途徑中牟就會(huì)到達(dá)開封，路程大約要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，在未到達(dá)之前，咱們先來了解一下名人名城——開封。

英國史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過一段很有名的話，說如果讓我選擇的話，我愿意生活在中國的宋朝。因?yàn)樗纬侵袊饨ㄉ鐣?huì)的鼎盛時(shí)期，宋代的都城汴京就是今天的開封，是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市。人口有百萬之多，被稱為是當(dāng)時(shí)的國際大都市。

今天我們就講講北宋的都城——開封。

這個(gè)城市的名字很奇怪“開”“封”？曾經(jīng)有人說了兩種比喻，說開封這個(gè)城市的名字，就像大河解凍一樣，說冬天的河水解凍了，到了春天解凍了叫開封，另一種說法就是說開封這個(gè)名字自相矛盾，因?yàn)椤耙婚_一封”正好是相反的其實(shí)這兩個(gè)說法都不正確，因?yàn)殚_封的原名并不叫開封，它叫啟封，啟封城建在2700年前的春秋時(shí)期，鄭國的鄭莊公為了抵御東邊的宋國和北方的魏國對(duì)他的侵?jǐn)_，就修建了為了儲(chǔ)藏糧食和兵器的一座城市，取得意思就是“啟拓封疆”，簡稱“啟封”。到了西漢時(shí)，漢武帝名字叫劉啟，為了避漢文帝名字的諱，就把“啟”改成了“開”，因?yàn)閱⒑烷_是同義詞，所以從漢文帝開始，開封這個(gè)名字一直延續(xù)到今天沒有變化。

這個(gè)城市是八大古都之一，他也是一個(gè)非常奇特的城市。

非常奇特的第一點(diǎn)：這個(gè)城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來的一個(gè)城市，原因是什么呢？我們今天看到的開封是清代的開封，在清代的開封城下大概幾米的地方是明代的開封城，再往下面市宋代的開封城，再向下是唐代的開封城，在現(xiàn)在開封城13米深的低處是戰(zhàn)國時(shí)期的魏國大梁，所以開封城他顯示了城與城疊加的一個(gè)形式，所以我們把這種形式叫做城摞城。

當(dāng)然這個(gè)城市出現(xiàn)城摞城的主要原因是河水的泛濫，是泥沙淹沒了舊城，然后再舊城的城址上再建新城，所以這是一個(gè)非常慘痛的過程。但是也造成了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，就是城摞城的現(xiàn)象。而且我們今天的考古發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)了開封城摞城的現(xiàn)象，而且他還是城墻摞著城墻，馬路摞馬路，中軸線摞中軸線，也就是說修建開封城的時(shí)候，它的中軸線是沒有變化的。今天開封的城市里有一條路叫中山路，這條路就是宋都御街的一個(gè)垂直疊壓的，所以這種現(xiàn)象在開封是非常獨(dú)特的現(xiàn)象，而在世界上其它的城市中都沒有這種類似現(xiàn)象的，當(dāng)然這個(gè)現(xiàn)象也給開封帶來了巨大的災(zāi)難，開封城摞城的現(xiàn)象意味著開封經(jīng)歷了五次洪水對(duì)開封的毀滅，因?yàn)殚_封城的北面20多里的地方就是黃河，直到今天黃河的河床比開封的要高出11米。

在開封城成立的2700多年間，開封共決口泛濫42次，其中五次是完全摧毀了開封城，當(dāng)然每一次開封城被毀以后，每個(gè)王朝的人又遷回來，在原址上修建一座新的開封城。這樣開封的發(fā)展歷史，他數(shù)次被毀滅的歷史，也早就了這個(gè)城市的一種文化品格，就是“黃水淹不死，泥沙埋不住，烈火燒不垮，災(zāi)難壓不倒”。

在開封的歷史上出現(xiàn)過很多歷史名人，而在中國古代最為人們知道的就是北宋建都開封的時(shí)候出現(xiàn)的兩個(gè)人，一個(gè)是包拯（包公），另一個(gè)就是著名的楊家將，這兩個(gè)人物目前在開封都有它的歷史遺存，有包公祠和開封府，在開封府里面還可以看到一直留到今天的開封府題名記。這個(gè)開封府題名記是北宋建國100多年以來，歷屆在在開封擔(dān)任府尹的人的一個(gè)。

簡歷。

介紹，實(shí)際上就是北宋都城的最高行政長官的一個(gè)花名冊(cè)。其中有一個(gè)凹陷的地方，據(jù)說這就是包拯他曾經(jīng)在59歲時(shí)，擔(dān)任過開封府尹，因?yàn)殚_封當(dāng)時(shí)是北宋的都城，開封府尹就是京城的最高長官了。但他的名字現(xiàn)在已經(jīng)看不見了，只有一個(gè)凹陷的槽，。據(jù)說這個(gè)開封府的題名記是后世的老百姓在參觀的時(shí)候都用手去摸這個(gè)包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時(shí)候就出現(xiàn)了一個(gè)凹槽，其實(shí)包拯在開封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因?yàn)樗陂_封擔(dān)任府尹期間，要求把開封府大堂的正門大開，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的愛戴。

另一個(gè)在開封流傳很廣的就是楊家將，在開封有一個(gè)天波楊府是紀(jì)念楊業(yè)和他的子孫抗擊當(dāng)時(shí)的契丹人的故事。

楊業(yè)本來是西漢名將，后來歸附宋朝以后，就為宋朝鎮(zhèn)守陜西邊塞最后因?yàn)槭艿街鲙浥嗣老莺Γ偈軅院蟊环罱K絕食而死，此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業(yè)開始，他的后代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個(gè)系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個(gè)英雄形象，成為中國歷史上開封人的驕傲，也是形成今天開封人文化精神的重要來源。

開封市一個(gè)非常有奉獻(xiàn)精神的城市，我們知道開封他在北宋時(shí)期，已經(jīng)成為大宋王朝的國都，后來隨著歷史的演變，開封一直是河南的一個(gè)首付，一直到民國時(shí)期，河南省的省會(huì)一直都設(shè)在開封，到1954年河南省的省會(huì)才從開封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這么一個(gè)故事。

19世紀(jì)末在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)崛起以后，中國開始有了現(xiàn)代化的鐵路，當(dāng)時(shí)修建橫貫?zāi)媳钡木h鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，后來的漢口——廣州也修了鐵路，再往后把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個(gè)鐵路原來修的時(shí)候，原計(jì)劃是要經(jīng)過開封的，經(jīng)過開封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個(gè)彎，在一個(gè)開封當(dāng)時(shí)是河南省的省會(huì)。但是當(dāng)時(shí)的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時(shí)候，他覺得開封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個(gè)地方，是黃河最狹窄的地方好修，，為了節(jié)省經(jīng)費(fèi)，所以張之洞決定這個(gè)鐵路不從開封經(jīng)過，就向西挪了七十公里，當(dāng)時(shí)的一個(gè)小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會(huì)鄭州，所以這樣一來京漢鐵路從鄭縣通過，也就是從鄭州經(jīng)過，而不經(jīng)過開封，這就給開封帶來了一個(gè)大的問題，因?yàn)殚_封的交通不便利，因?yàn)樗皇蔷V鐵路線上的城市，所以開封在1954年把領(lǐng)導(dǎo)河南人民，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會(huì)從開封遷到了鄭州。

作為歷史文化名城開封這個(gè)城市有他獨(dú)自特有化品位，開封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開封表現(xiàn)的實(shí)足，可以把它概括為以下幾點(diǎn)：

第一，高端性。大宋文化的高端性集中表現(xiàn)在大宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》里面，《清明上河圖》的誕生有一個(gè)非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個(gè)年輕的畫家，他在北宋宋徽宗時(shí)期，他居住在當(dāng)時(shí)汴京最大的一個(gè)寺院大相國寺，在大相國寺里面做一個(gè)青年畫家，后來在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國寺上香的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了張擇端，然后把張擇端招到皇宮里面，讓他進(jìn)了皇家寺院，讓他畫一幅汴京城的景色，張擇端花費(fèi)了很長時(shí)間，畫了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫完以后多才多藝的宋徽宗用一種特有的書法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國家的國寶，他曾經(jīng)五次被收藏在皇宮里面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的保存了下來。

第二，就是大宋文化的豐富性。中國古代歷來有四大發(fā)明，但是除了蔡倫的造紙術(shù)是漢代發(fā)明的以外，像指南針，火藥，印刷術(shù)這三大發(fā)明都出現(xiàn)在宋代，所以宋代我國古代一個(gè)極其繁盛的時(shí)期。

北宋文化在開封留下來的影響非常大，北宋有四大書法家：蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾，蔡京，這些人的書法一直影響到今天開封的書法。開封學(xué)習(xí)書法的人很多，開封是中國書法家協(xié)會(huì)，第一批命名的“中國書法名城”，開封有個(gè)碑林叫翰園碑林，它是中國書法家協(xié)會(huì)命名的第一個(gè)書法名園，開封市現(xiàn)有的國家書法會(huì)員121人，這個(gè)數(shù)字比其他一個(gè)省的中國書法會(huì)員還要多。

開封在宋代還成立了一個(gè)專業(yè)性的大學(xué)叫文繡院，是專門學(xué)習(xí)刺繡的，所以開封汴繡也是名聞全國的，我們?cè)诮▏苣甑臅r(shí)候，曾經(jīng)把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會(huì)堂，放在人名大會(huì)堂的河南廳。

開封目前著名的還有，開封夜市，而開封現(xiàn)在著名的夜市是鼓樓夜市，是來源于北宋的州橋夜市，北宋時(shí)期最有名的就是州橋，州橋夜市延續(xù)到今天就是現(xiàn)在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉(xiāng)人經(jīng)常晚上開著車，跑到開封去吃夜市，吃完后然后再返回的。

夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開封人喜歡的黃燜魚、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會(huì)滿意的。品嘗過開封炒涼粉的游客曾說：“不吃開封的炒涼粉,就等于沒有來開封”。

眾多的開封美食中桶子雞是一絕，用三年以上的母雞，經(jīng)過百年老湯煨制而成，色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，創(chuàng)始于北宋年間的開封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。

被稱為“女生殺手”的杏仁茶，據(jù)說這是由宋朝宮廷傳入民間的風(fēng)味小吃，不但色香味俱全，還有養(yǎng)顏美容之功效。

特別是到了開封，不能不食灌湯包子。灌湯包子，就是包子里面有湯。吃開封灌湯包子，看是一個(gè)重要的過程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮(zhèn)細(xì)瓷，有透明之感。包子上有精工捏制皺褶32道，均勻得不行。擱在白瓷盤上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個(gè)唯美主義的賞析過程，不可或缺。吃之，內(nèi)有肉餡，底層有鮮湯。惟要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，否則，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。

灌湯包子不僅有形式美，而且其內(nèi)容也精美別致。肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便將北國吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。湯如詩歌，肉餡是為。

散文。

面皮為小說。因?yàn)樾≌f是什么都包容的散文精粹一點(diǎn)詩歌便就是文中精華了。

好了，說了這么多，咱們大家對(duì)開封應(yīng)該有了大致的了解，咱們馬上就要到達(dá)今天將要參觀的景區(qū)了，稍事休息一下，再繼續(xù)深入的了解開封。

歡迎大家到我們開封來，我是大家次此開封行的導(dǎo)游。

我們開封古城汴梁、汴京、東京，簡稱忭，是我國七大古都之一，先后有戰(zhàn)國時(shí)候的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開封素有七朝都會(huì)之城，下面我就用七個(gè)一給大家介紹一下開封：

一個(gè)名臣的歸宿：開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸，我想許多人都聽過這首歌。大家到開封旅游，自然而然就會(huì)想到北宋名相——包拯，他曾擔(dān)任過我們開封開封知府，，在人們的心中他就是中國古代清官的象征。我們?cè)趨⒂^完清明上河圓后將去參觀包公祠。

一個(gè)王朝的輝煌，在開封歷史上建都的七個(gè)朝代中，以北宋建都時(shí)間最長，從公元960年到1127年，長達(dá)168年，也最繁榮。漢唐時(shí)間的長安不過四五十萬人，唐代洛陽也不過一百多萬人，而開封卻達(dá)到150萬人。而當(dāng)時(shí)倫敦、巴黎也就十幾萬人，被歐洲人稱為世界最大城市的大馬士革也只有50萬，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人口增多，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各國商人、使節(jié)、宗教人士不絕于途，中國的各種文明，包裹火藥、印刷術(shù)、造紙等由此傳向世界各地。經(jīng)濟(jì)的繁榮也促進(jìn)了文化的大發(fā)展，蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領(lǐng)域里各領(lǐng)風(fēng)騷。

一條大河的歷史，開封的發(fā)展與黃河密切相關(guān)，開封的發(fā)展史可以說就是黃河的泛濫史，黃河穩(wěn)則開封盛，黃河泛則開封衰。現(xiàn)在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，，然后我們開封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒開封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開封的五城疊壓和洛陽的五都薈洛。現(xiàn)在開封和黃河之間還有一個(gè)世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的河床要高出開封地面七米。

一朵鮮花的芬芳。這朵鮮花自然就是開封市花菊花，早在北宋時(shí)期，開封菊花便已馳名全國。1983年菊花被定為開封市花，從那以后每年的10月18日到11月18日，開封都要舉辦菊花花會(huì)，屆時(shí)走進(jìn)開封的任何一個(gè)景點(diǎn)，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)菊花的海洋。現(xiàn)在開封菊花和洛陽牡丹一樣成了省級(jí)花會(huì)。開封人愛菊花，不僅因?yàn)樗榔G，還因?yàn)樗愿駝倧?qiáng)耐寒傲雪，氣質(zhì)高潔。同時(shí)菊花也是開封人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志品質(zhì)象征。回顧歷史，開封屢經(jīng)戰(zhàn)火，然而開封人民生生不息，自強(qiáng)自立，重建家園，這不正是菊花獨(dú)有的品質(zhì)么！

一次艱難的復(fù)興。自北宋末年黃河淹沒開封以來，開封在也沒有昔日的繁榮，民國時(shí)期還是省會(huì)的開封，現(xiàn)在已被鄭州洛陽遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。開封現(xiàn)轄五縣五區(qū)，人口460萬，市區(qū)人口78萬。現(xiàn)在國家提出中部崛起戰(zhàn)略后政府提出了發(fā)展中原城市群，實(shí)現(xiàn)鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車標(biāo)志著開封在鄭州的拉動(dòng)下，已經(jīng)踏上了重視昔日輝煌的快車。

一幅歷史的巨畫，就是張擇端的清明上河圖。現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了清明上河園，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身攜帶物品隨我下車，一起領(lǐng)略這幅歷史的巨畫。

我們現(xiàn)在所在的位置就是開封大型民俗主題公園清明上河園門口，許多熟悉中國歷史和藝術(shù)的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是我國宋代著名畫家的傳世名作，畫中描繪了宋代京都開封的生活和景色，是有關(guān)專家研究我國宋代歷史最簡潔的圖文資料。開封清明上河圖以《清明上河園》為藍(lán)本，按照?qǐng)D中布局，利用宋代營造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的風(fēng)物景觀和民俗風(fēng)情，使您“一朝步入畫卷，一日夢回千年”。

一起走進(jìn)清明上河園，現(xiàn)在我們看到一幅長16米，寬3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉石人像雕塑《情系東京》。一代名師張擇端手捧恢弘歷史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河圖。讓我們先來認(rèn)識(shí)一下張擇端和他的《清明上河圖》吧！

張擇端字正道，號(hào)文友，山東諸城人，生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)曾游學(xué)京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國著名雕塑藝術(shù)家陳修林教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的百色花崗石創(chuàng)作出了這尊高大塑像，石象后面則濃縮了清明上河圓，栩栩如生的再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開封的繁華景象和民俗生活。

清明上河圖長525厘米，高25、5厘米，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看的到。專家還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤，算盤這種世界上最早的計(jì)算工具究竟何時(shí)發(fā)明，目前專家們也無法考證，但清明上河圖上的算盤可以肯定的說是我國目前發(fā)現(xiàn)的圖文資料里最早見到的。清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、民俗珍貴的歷史資料。在現(xiàn)在收藏與中國歷史博物院。

現(xiàn)在清明上河園景區(qū)呢，占地500畝。其中水面120畝，總建筑面積1萬平方米。仿照原圖設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示區(qū)、花鳥魚蟲、繁華京城、休閑購物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區(qū)。游覽清明上河園，你可億跨虹橋，等上善門，下榻古驛站。

現(xiàn)在我們所在的橋是虹橋，下面的河是汴河，據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國時(shí)的魏，通與隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，是北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦收都是沿著這條河運(yùn)到京城來的。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋來說至關(guān)重要。由于舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以黨旗宋木船飽覽北國水城的萬頃碧波。

清明上河園展現(xiàn)的是宋文化，大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了里面的工作人員都是穿著宋朝服裝。還有宋朝特有的東西，對(duì)，你們看，這兩位算卦，他們是我們清明上河園專門從武當(dāng)山請(qǐng)來的，據(jù)說算的挺準(zhǔn)的。另外，園里還有還有一些宋朝的表演節(jié)目。如王員外招親，馬球賽，梁山好漢劫法場等。現(xiàn)在王員外開始招親了，漂亮的小姐已經(jīng)登上繡樓了，大家現(xiàn)在去看搶繡球吧！

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇十六

開封府，又稱南衙。初建于五代梁開平元年(907年)四月，歷五代梁、晉、漢、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千余年歷史。雖然樓宇時(shí)廢時(shí)興，屬縣時(shí)多時(shí)少、轄區(qū)時(shí)大時(shí)孝品級(jí)時(shí)高時(shí)低，這里一直是負(fù)責(zé)管理開封城區(qū)及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時(shí)期(公元960—公元1127年)，伴隨著宋王朝封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛躍發(fā)展，開封府作為位居首都的“天下首府”，曾有過160余年的輝煌。

宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍?jiān)诖耍群笥锌軠?zhǔn)、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家在此任職。

現(xiàn)在您所看到的開封府，是以宋代的開封府衙為原型修建的文化游覽區(qū)，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區(qū)、有以梅花堂為主體的包公傳說文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號(hào)稱天下獨(dú)一無二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū)，在挺拔的清心樓上，您還能指點(diǎn)評(píng)說當(dāng)年200余位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是開封府的文城墻了，說道城墻大家就會(huì)想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應(yīng)該是以武備、軍事為特色，可是宋代的開封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因?yàn)楸彼螘r(shí)，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強(qiáng)化中央集權(quán)，嚴(yán)禁地方官府修筑城墻，以免地方政權(quán)恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人，嚴(yán)密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這里是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級(jí)開封府官吏的主要場所。北宋開封府機(jī)構(gòu)龐大，官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務(wù)。

：在大堂的后面就是議事廳，是本府官員議事的場所，原名都廳。現(xiàn)在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡治京師”場面。條案正中端坐的是歐陽修，歐陽修接任包拯之后任開封府長官，以寬簡治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。

從大堂出來我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據(jù)文獻(xiàn)記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，勸以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執(zhí)法嚴(yán)明，但卻與“開后門”有著不解之緣。

相傳，包拯在實(shí)行廢“牌司”、開正門改革之后京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開府衙的后門，允許百姓任何時(shí)間，都可以直入府內(nèi)訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當(dāng)年打開的后門，便服問案的地方了!

宋代實(shí)行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項(xiàng)重要職責(zé)。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì)、慶典等事務(wù)，根據(jù)“禮義明則家國興”的傳統(tǒng)理論，專門在開封府內(nèi)建立了明禮院，作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì)的場所。

開封的導(dǎo)游詞開封的導(dǎo)游詞（通用17篇）篇十七

現(xiàn)在我們來到有千古名園美譽(yù)的禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)觀光游覽。

禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于開封市的東南隅，占地面積400畝，是一個(gè)古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺(tái)為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普?qǐng)@為主體的文化休憩公園。我們現(xiàn)在所看到的就是開封著名的名勝古跡--古吹臺(tái)，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。為什么叫古吹臺(tái)呢?春秋時(shí)期，晉國有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深，是晉平公駕下的一名樂師，他經(jīng)常在這座高臺(tái)上彈奏樂器，人們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把這座高臺(tái)叫古吹臺(tái)。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災(zāi)，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺(tái)為禹王臺(tái)。

現(xiàn)在古吹臺(tái)上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國盲人音樂家?guī)煏缍藿ǖ模踅ㄓ谇宕那《吣辏品簧瞎糯蹬_(tái)”三個(gè)大字是清代河南巡撫題寫的。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到古吹臺(tái)上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是康熙御書”，說的是康熙皇帝在古吹臺(tái)上為大禹治水題寫功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫了嵩高峻極”、靈瀆安闌”、昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是乾隆吟詩”，說的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來到開封古吹臺(tái)時(shí)寫下一首五言律詩的情景。在禹王臺(tái)的后面，專門建有刻著這首言律詩的御碑亭。

御書樓下還保存著珍貴的康有為書法石刻。康有為是中國近代維新派領(lǐng)袖，又是保皇黨首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書法自成一體，還是一位著名的書法家。我們現(xiàn)在來看看他的書法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請(qǐng)來到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫下此詩以作留念的。我們現(xiàn)在欣賞的詩、書都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。

看過御書樓的碑刻，請(qǐng)大家到師曠祠參觀。請(qǐng)看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺(tái)上彈奏樂器的晉國盲人音樂家?guī)煏纭煏缫魳芳妓嚪浅Ｈ妫軌驈椬喔鞣N樂器。《史記.樂書》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來玄鶴起舞，天地動(dòng)容，《淮南子.原道篇》中記載師曠之聰，合八方之調(diào)”，說他有辨別八方風(fēng)樂調(diào)的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家，據(jù)說古曲極品《陽春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來的。春秋時(shí)期，開封是魏國南部邊境的一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫吹臺(tái)”，年深日久，吹臺(tái)已成為遠(yuǎn)古之事，人們就把這座臺(tái)子叫作古吹臺(tái)”。

離開了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺(tái)的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過家門而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書寫的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺(tái)之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現(xiàn)在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫，內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹棠刻制的，其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績。

大殿西側(cè)院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰(zhàn)國時(shí)期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊，中間的這也是戰(zhàn)國時(shí)期魏國人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數(shù)都是我國歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對(duì)治理水患做過貢獻(xiàn)的人。東西兩側(cè)排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰(zhàn)國時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開封人對(duì)治水有功者的頌禱和懷念。

大殿東側(cè)院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年);是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩人李白、杜甫、高適曾同登吹臺(tái)飲酒賦詩而特意建造的。主殿有三賢相聚”塑像，反映的是三位詩人相聚在古吹臺(tái)上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時(shí)的李白因賦可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì)，被解除了翰林職位。他東下洛陽，結(jié)交了杜甫。兩位大詩人神交已久，相見恨晚，便相偕沿著黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時(shí)，他們來到開封，在開封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會(huì)。這兩組塑像反映的是三位詩人來古吹臺(tái)上飲酒賦詩的情景。李白在古吹臺(tái)上寫了《梁園吟》，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》。接下來是千金買壁”和十載客梁園”兩組塑像。

首先看第一組千金買壁”。相傳三位詩人在古吹臺(tái)上飲酒賦詩走后不久，一位端莊俊秀的姑娘宗小姐來到古吹臺(tái)上，當(dāng)她看到李白寫在白墻上《梁園吟》那首詩之后，被那龍飛鳳舞的書法深深吸引，姑娘為了保住墻壁上《梁園吟》那首詩，就拿一千兩銀子買下了那堵墻，這就是千金買壁”的故事。當(dāng)李白知道千金買壁”這件事之后，對(duì)宗小組愛慕不已，于是杜甫和高適他倆親自到宗小姐家登門做媒，使李白和宗小姐喜結(jié)良緣，這件事情當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)古城。后來到了明代，人們?cè)诶畎姿鶎憽读簣@吟》那堵墻的舊址上建立了三賢祠，以示他們不朽詩作以及對(duì)他們之間深情厚誼的紀(jì)念與歌頌。

下面請(qǐng)到最后一個(gè)古跡景點(diǎn)碧霞元君祠”參觀。碧霞元君祠建于明成化十八年《公元1482年)。碧霞元君又名泰山老母'據(jù)說她是在泰山上修煉成仙的道門女神，被天神封為天仙玉女碧霞護(hù)世弦濟(jì)真人。開封臨近黃河，古代經(jīng)常鬧水患天災(zāi)，人們?cè)谶@里修建碧霞元君祠供奉泰山老母，以求助于她的神靈，賜予開封風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登;生男育女，人丁興旺。當(dāng)然，這只能是一個(gè)美好的愿望，萬里黃河，給沿黃人民帶來了無數(shù)苦難，只有在人民當(dāng)家作主的今天才馴服下來，造福人類。