編寫教案模板可以促使教師充分準備教學內容，提高授課的自信心和教學水平。通過閱讀這些教案模板，可以更好地了解如何設計和編寫一份高質量的教學計劃。
秋水說課教案（模板21篇）篇一
知識目標。
1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎上背誦課文。
3.了解莊周及他的'哲學思想，準確把握文章的思想內容。
能力目標。
1.通過自讀，培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養學生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標。
使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學重點】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學難點】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
秋水說課教案（模板21篇）篇二
1、了解莊子的基本思想，領略其非凡的智慧。
2、理解和掌握文中常見的文言字、詞和句式。
3、把握文章內容，初步認識老莊思想，從中獲取有益的啟示。
一、導語。
在中國有一樁有名的公案，便是對莊子的“無為而治”的誤解。人們認為“無為”就是毫無作為、消極等待，這實在是誤解了莊子的本意，莊子的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀態勢，尊重自然規律的意思（君主順物而動，隨天而行，無為而治，萬物才會升騰），莊子可以說是一位處理人與自然關系的智者。
二、作者及《莊子》簡介。
給大家講兩個莊子的故事吧。我想這幾個故事可能勝過我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(今河南商丘縣)蒙人，戰國時哲學家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。
（楚威王聽說莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢迎請他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈現]。
教師引導學生翻譯，然后歸納。明確：
這個故事說明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂山，智者樂水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個競爭激烈，物質欲望充斥，錢權高于一切的社會，莊子這種思想實在值得我們學習。關于莊子的這個思想，建議學生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認為賤的，卻偏偏有時莊子所追求的。
這說明莊子對待事物的價值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標準來衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的'“超人”。
這應該也是一種智慧吧。
故事二：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達的生死觀，他認為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應一切順應自然，安時而處順（安心適時而順應萬事萬物的發展和變化），因此，當與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
教師總結，并具體介紹《莊子》一書。
《莊子》一書是更是道家的經典之一，同學們齊讀，了解《莊子》這部書：
《莊子》一書是道家經典之一，現存33篇，其中內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內篇是莊子自寫，外篇、雜篇是莊子的門徒所寫。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像融于一爐；它想像豐富，構思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。
秋水說課教案（模板21篇）篇三
1、初步了解莊子的思想及文風。?。
2、懂得形象化說理的方法。?。
3、培養閱讀文言文的興趣和能力。?。
三、教學重點?。
在讀懂文章的基礎上得出啟示。?。
四、教學步驟?設計?。
1、導入???。
以愛因斯坦的相對論和莊子中出現的成語導入??。?。
2、朗讀?。
以flash課件營造朗讀氛圍。?。
教師范讀。?。
學生集體或個別朗讀，教師指導朗讀。?。
3、分析課文?。
承接導入??語中的成語話題來切入本文。?。
1）?“嘆”的內容是什么？?。
2）?為什么會“嘆”？?。
3）?怎樣寫“嘆”？?。
4）?從“嘆”中得到什么啟示？?。
4、練習?。
堂上練習，及時檢測學習效果。?。
練習涉及文學常識、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。?。
5、拓展?。
——以上設計的內容及步驟，并不意味著教師在堂上按部就班地全部都講，亦不意味著學生要按部就班地全部都學，應根據具體情況和個體特性來調節教學內容和順序。
秋水說課教案（模板21篇）篇四
教學目的：
1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。
2、學習對比的方法。
3、理解重點詞語和句式。
4、背誦課文。
教學設想：
教時：一課時。
重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。
教法：
1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。
2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。
3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。
教學過程：
一、導入：
小學時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題）。
二、作者介紹：
莊子，名周（約公元前369年———約前286年），戰國時代哲學家，散文家，宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。
三、理解思想內容。
討論：這則寓言故事包含哪些道理？（啟發學生敞開思路，大膽發表看法）。
提示：下述觀點都符合文意。
1、山外有山，天外有天，人貴自知之明；
2、謙受益，滿招損；
3、自大由于無知；
4、知恥近乎勇；
5、克服主觀主義，防止片面性；
6、有比較才能有鑒別。
指導背誦。
課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：
1、河與海的比較；
2、河伯認識的變化。課后練習還介紹了問題法。
所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用此法掌握內容梗概，利于背誦。
課上背誦練習：個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好．互相提醒．腦記耳聽口誦．可加強記憶。
五、布置作業。
1、筆譯全文。
2、寫讀后感。
秋水說課教案（模板21篇）篇五
二、介紹作者及《莊子》。
三、整體感知課文。
學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？
四、思想內容分析：
1、分析第一層。
提問：本層共兩句話，每句講什么？???。
明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。
提問：河伯驕傲自滿的神態、心理可用什么成語概括？
（參考：躊躇滿志、夜郎自大）。
板書設計??：
百川灌河——雄壯。
黃河。
不辯牛馬——開闊。
第一層。
欣然自喜——躊躇滿志。
河伯。
天下之美盡在——夜郎自大。
2、分析第二層。
提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？
提問：河伯是怎樣進行自我批評的？
板書設計??：
東面而視。
大海。
第二層不見水端。
責己狂妄。
河伯??????批己淺薄。
貽笑大方。
3、小界。提問：本文對我們有何啟示？
五、總結本文有關的語法。
（一）通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）?。
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）?。
(二)一詞多義。
望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)。
以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。)。
(三)詞類活用。
順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)。
東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)。
(四)句式。
吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”，
(五)固定格式。
六、分析本文寫作特點。
秋水說課教案（模板21篇）篇六
一、教學目標：
1、了解莊子其人與思想的基本點；
2、掌握文言詞語和句子；
4、背誦節選部分。
二、重點與難點：
重點：文言詞語和句子、《秋水》的思想內容和藝術手法；
難點：河伯感嘆的幾句話的翻譯。
三、教學方法：
自學法。
討論法。
四、課時安排：
1課時。
五、教學過程。
1、導入新課：
這節課學習道家學派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節選部分。道家的創始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。
莊子名周，戰國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。
學習這篇文章，也有三個目標：掌握字詞、領會思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長。
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學識。）吾長見笑于大方之家（被動句）。
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內容、思想、藝術手法。
請用自己的語言概括以下本文的內容和思想意義。并簡要分析本文的藝術手法。
學生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。
文章寫秋水來臨的時候，學多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發現這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實在是說我啊。況且我曾今聽說有人小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發現自己錯了，也才相信確實會有人會狂妄到小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義的.程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。
通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態描寫和語言描寫，生動的表現了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態的對比。對比之中表現了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導學生背誦全文。
線索——分解任務——組合。
5、課堂練習。
六、教學反思：
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
秋水說課教案（模板21篇）篇七
本文以河神的故事設喻，學生理解有一定的難度，教學中要引導學生掃除文字障礙，反復誦讀，疏通文意，合作討論理解其中蘊涵的深刻哲理，教師可以根據課堂情況給予適時的指導。
本文以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不要驕傲自大。比喻和對比手法在本文中得到了成功的運用。
1．積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。
2．簡單了解莊子的基本思想，理解本文寓意。
1．了解文中一詞多義的現象，理解重點實詞的意思以及常見文言虛詞的意義和用法。
2．學習本文運用的比喻和對比的寫法。
3．了解課文的寫法及其中寓示的哲理。
4．熟練背誦課文。
了解課文的寫法及其中寓示的哲理。
1課時。
第一課時。
（一）課前預習。
1、結合注釋，借助工具書，對全文進行翻譯。
2、掌握文中注釋的字詞，找出通假字、古今異義的詞、成語及較難翻譯的句子。
（二）預習反饋。
1、發放譯文材料，要求學生與自己的譯文對比，找出翻譯錯誤的地方，并自己矯正。
2、文言常識整理：
（1）通假字：
涇流之大（“涇”通“徑”，直流。）。
不辯牛馬（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）。
（2）古今異義：
至于北海到了（古）表示達到某種程度，或表示另提一事（今）。
百川灌河特指黃河（古）天然的或人工的大水道，泛指河流（今）。
于是焉河伯始旋其面目臉（古）相貌（今）。
吾長見笑于大方之家深明大義的人或專通某種學問的人（古）。
不吝嗇，自然，不拘束（今）。
（3）成語：
望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。
見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。
（4）難譯句子：
如：“聞道百”，“以為莫己若”，“我之謂也”，“吾長見笑于大方之家”等特殊句式可由教師講解翻譯一下。
（三）朗讀全文。
在疏通文意的基礎上朗讀全文，加深理解。
（四）研讀課文。
1．找一找：河伯的感情是如何變化的？
2．想一想：河伯為什么會欣然自喜？為什么會望洋興嘆？
3．填一填：結合全文內容，在“這是一個的河伯”中填入恰當的詞句。
參考：開始盲目自大，又能及時認識到自己的錯誤，自我批評。
（4）議一議：我們從河伯的故事中能得到什么啟示？
（五）理解寓意。
討論后概括寓言的意思以及對自己的啟示：一個人應該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀天。真有學問的人總是虛懷若谷，覺得自己有許多的不足。因為，在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，寓言的客觀思想意義在于人的認識既然是有限的，人們就不能囿于個人有限的見聞而自滿自足，而應不斷開闊眼界，不停止學習。
（六）了解作者。
（以教師介紹為主）。
1關于背景：莊子生活的戰國時期，社會正處于劇烈的大變動之中，奴隸主統治政體已分崩離析，封建君主制度尚未建立，諸侯兼并，天下紛爭，政治腐敗，社會混亂。莊子對當時的社會現實深感不滿，但又無力反抗。
2關于作者：莊子，名周（約公元前369年—約前286年），戰國時代哲學家，散文家，宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕”。莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
3關于特色：《莊子》一書，道家經典之一，共三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。《莊子》一書風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來；它想象豐富，構思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。莊子散文善于運用寓言來進行說理。本文虛構了河伯與北海若這兩個人物的對話，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對立面，通過兩人對話展開說理，闡明主旨。用鮮明生動的形象來說話，避免了呆板、抽象說理的枯燥乏味，使哲理與形象結合起來，有化抽象艱澀為具體可感的效能。
4關于評論：
魯迅：其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（《漢文學史綱要》）。
劉熙載：莊子寓真于誕，寓實于玄，于此見寓言之妙，意出塵外，怪生筆端，莊子之文，可以是評之，《莊》尤縹緲奇變，乃如風行水上，自然成文也。（《藝概》）。
郭沫若：莊子固然是中國有數的思想家，但也是中國有數的文藝家。他那思想的超脫和精微，文辭的清拔恣肆，實在是古今無兩。他的書中有無數的寓言故事，那文學價值是超過他的哲學價值的。（《沫若文集》卷十二《今昔蒲劍今昔集》）。
（七）自由背誦。
背一背：個人背誦—小組背誦—班級背誦。
（八）遷移延伸。
1作業一：閱讀下列材料，完成練習。
莊惠濠梁之辯。
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂同矣。”莊子曰：“請循其本。”子曰：“汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
（1）借助工具書，翻譯這則短文。
（2）理解寓意，體會莊子寓言故事的特點。
2作業二：用正楷抄寫全文。
3完成同步練習題。
附：
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之c.com家。”
秋水說課教案（模板21篇）篇八
2.反復誦讀，積累重點詞語。疏通課文大意。
3.理解、體會課文蘊涵的深刻哲理。
一、導入：有人(李懷寧)在一篇文章里這樣描述一個人：
莊子的文章文筆瀟灑，富有浪漫主義色彩，今天我們就來欣賞他的一篇文章——《秋水》(板書)。
二、作者、作品、字音。
莊子(約前369—前286)，名周，戰國中期宋國蒙(今河南商丘)人，道家學派的重要代表人物，與老子被世人并稱為“老莊”。莊子既是一位著名的思想家，又是一位杰出的文學家。莊子一生貧困;他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。
故事：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達的生死觀，他認為生來死去就如同春夏秋冬變化。
《莊子》一書共三十三篇。內篇七篇，大體上是莊子的手筆;外篇、雜篇可能是莊子的門人或莊子學派的人寫的。此書是研究戰國時期道家學派思想最重要的文獻。《莊子》的文章想象力很豐富，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩;以機智幽默見長，又包含很多寓言故事，常借寓言故事來說明哲理和表達人生感受。魯迅稱“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
字音(齊讀)。
三、整體感知。
1.聽朗讀，看圖片。
2.自由誦讀課文，引導學生注意生字詞。
3.齊讀，要求學生注意讀音和句子的停頓。體味文章的美感。(看畫面)。
4.集體再自由讀，疏通文意。
全文可以分為幾個層次?大意各是什么?
第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿。
第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如(文言詞語積累是重點)。
四、文言詞語梳理(黑板)、翻譯個別句子(下面通過幾個問題加深理解)。
五、問題研討(可用原文回答下列問題)：
1.文中出現了哪些形象?主要形象是誰?
2河伯在什么情況下欣然自喜?
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
(參考：狂妄自大，躊躇滿志，洋洋自得，夜郎自大)。
3河伯見了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”
順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
4.河伯對自己的認識發生了怎樣的變化?他為什么會發生這樣的變化?
河伯對自己的認識由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”，一個喜，一個嘆，河伯的心理發生了一百八十度大轉彎。此一“嘆”字，顯示的是河伯自覺渺小之后的羞愧心理。
他的認識變化的原因在于：一是他看到了壯闊的北海，有感而發;二是他善于將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足。更難能可貴的是，他具有勇于自我批評的精神。
5.你能從文中提煉兩個成語嗎?
望洋興嘆，貽笑大方。
五、思考、討論。
1.課文從文體上看，屬寓言故事，說明了什么道理?(主題)。
明確：本文以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免會貽笑大方。
2。通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點?
明確：有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用設喻、對比，寓言富有創造性。
設喻：比喻的擴大化，用故事說明道理。本文用河神見海神的寓言故事說明道理。
另見：拓展延伸兩則故事。
對比：(1)寫景對比。
同是寫壯闊，黃河是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”;北海是“不見水端”，“難窮”。——更加鮮明生動地突出了北海的廣闊浩淼，為寫河神認識的改變奠定了基礎。
(2)河神前后認識對比。
先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。——形象生動地刻畫了河神有自知之明，勇于反省，正視現實的性格特點，使道理更有說服力。
齊讀文，再次感受文章魅力!
六、拓展延伸。
延伸環節一：采擷幾篇精彩的莊子寓言，進一步體會莊子的文風與思想：
莊子故事1：戰國時，齊王是一位斗雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀渻(sheng)子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀治子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀渻子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。”又過了幾天，紀治子終于對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到斗雞時，對手的雞又叫又跳，而紀治子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場場獲勝。他那高興的樣子就甭提了。“呆若木雞”這個成語表示十分愚笨，也形容因為害怕或驚奇發呆的樣子。
莊子故事2：戰國時有個燕國人到鄰國都城邯鄲去，看到那里的人走路姿勢很美，就跟著人家學，結果不但沒有學會，連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回去。
邯鄲學步，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
延伸環節二：
用《莊子》里的成語接龍：
回顧本節課內容。
教師總結：
學習了這篇文章，我們知道做人應該謙虛謹慎、不斷反躬自省，不能自高自大、目空無人。在今后的人生道路上，我希望大家首先要使自己成為一座山，同時要放開眼界，成為一座不斷攀升、不斷超越的山。只有這樣，我們的人生才是充實的，才是真正有價值、有意義的。
七、作業：默寫全文、同步練習。
秋水說課教案（模板21篇）篇九
《秋水》是語文版九年級上冊文言文單元著重學習的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學者所著《莊子》一書，是道家的經典之一。其中的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術風格。《秋水》篇(課文僅選了《秋水》篇的開篇部分)就能體現這一特點。
《秋水》一文的學習，我一共安排了兩個課時。第一課時的內容是初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。第二課時的主要內容是深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。
本課的設計我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進教學模式”，主要是從課堂教學結構的角度來進行的。這樣的教學以“板塊”來整合學習內容，來形成教學流程，來結構課堂教學。簡單得理解，就是在一節課或一篇課文的教學中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學內容或教學活動。下面我就結合《秋水》的教學設計來說說這種教學思路的特點，以及運用到《秋水》課堂中的一點感受：
一、就教學的有序性而言，課堂教學比較理性地向前推進，課堂教學的具體內容形成完整的教學板塊。《秋水》的教學構想是：疏通文意---概括內容---理清思路---深入文本---明確寓意。
二、由于教學中的每一個板塊都著眼于解決教學內容的某一角度、某一側面的問題，由于每個板塊都是一個半獨立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優化整合課文內容，提煉出可供進行教學的內容板塊。文言文的學習自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執教《秋水》的設計是第一課時疏通文意，第二課時深入學習，先疏通后分析;概括內容是針對情節性很強的文章而言的;理清思路環節是為深入學習打下基礎，也為熟讀成誦打下基礎，明確先寫什么，后寫什么，提煉出“見河---見海”;深入文本環節是更深入更進一步更細致地學習，引出對比的手法;明確寓意是學習寓言的必須環節，也是這篇寓言的主旨所在。
三、由于“板塊”二字的出現，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過渡與照應，考慮板塊組合的科學性與藝術性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環節能夠水到渠成。
四、板塊的有機劃分，其中有些板塊是明確歸屬于學生的活動的，這就為學生成為學習主體的方面做好了準備。如《秋水》中深入文本和明確寓意的環節。我在備課時思考，應該怎樣將“明確寓意”這一個環節做好，于是設計為“三句話閱讀法”，通過前兩句話達到對前面學習的小結，后一句話引出寓意，三句話達到總結全文的目的，而且學生構思的角度很多，激發學生的發散性思維。
五、“板塊”的存在容易協調教學節奏，體現教與學，快與慢，輕與重的展現。如《秋水》中，概括內容環節中，“應該抓哪些要素進行”，屬于方法指導，即“教”，引出學生的學，概括內容、理清思路等環節進行較快，深入文本、明確寓意較慢也較重。
執教完《秋水》(第二課時)后，我發現，如果時間充裕的話，在學生深入文本，學生立足原文回答問題時，當學生把一些重要的句子拎出來之后，可以讓學生說說這些句子的意思，學生在不斷地讀和不斷地譯中，加深對句子的印象，對于對文言文的學習和背誦都大有好處。對于河伯對海神若的對話還可以讓學生品味更深入細致一些。
秋水說課教案（模板21篇）篇十
1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎上背誦課文。
3.了解莊周及他的哲學思想，準確把握文章的思想內容。
能力目標。
1.通過自讀，培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養學生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標。
使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學重點】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學難點】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
【教學方法】。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
【教學過程】。
一、導入：
我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“望洋興嘆”，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子"秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：讓內行者見笑。）。
二、介紹作者及《莊子》。
莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生于公元前四世紀中葉，死于公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。
《莊子》是莊周和他的門人、后學者所著。一般人認定，“內篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。
《莊子》一書的思想核心.即清靜無為，順應自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現實的進步和斗爭。
《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。
《莊子》有一定的批判精神。當時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發。在后學中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現了《莊子》文章一定的現實意義，對后代也有積極影響。
三、整體感知課文。
《秋水》是《莊子?外物》中的一篇。課文節選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？
明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。
四、思想內容分析：
1、分析第一層。
提問：本層共兩句話，每句講什么？
明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。
提問：河伯驕傲自滿的神態、心理可用什么成語概括？
（參考：躊躇滿志、夜郎自大）。
板書設計：
百川灌河——雄壯。
黃河。
不辯牛馬——開闊。
第一層。
欣然自喜——躊躇滿志。
河伯。
天下之美盡在——夜郎自大。
2、分析第二層。
提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？
提問：河伯是怎樣進行自我批評的？
明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。
板書設計：
東面而視。
大海。
第二層不見水端。
責己狂妄。
河伯批己淺薄。
貽笑大方。
3、小結。提問：本文對我們有何啟示？
明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學生說出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿招損”、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“有比較才有鑒別”等，都應予以肯定。）。
五、總結本文有關的語法。
（一）通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）。
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）。
(二)一詞多義。
望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)。
以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。)。
(三)詞類活用。
順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)。
東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)。
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認為…；少，小看；輕：認為……輕，輕視。)。
(四)句式。
聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)。
吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”，
(五)固定格式。
吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就、
且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)。
六、分析本文寫作特點。
本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由水勢的大小拓展到道德學問的方面來，使文章的內涵更豐富，主題更深刻。
七、作業。
默寫課文。
秋水說課教案（模板21篇）篇十一
2、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
學習重點。
1、學會正確使用工具書，根據上下文選擇恰當的額義項；
2、處理好重點詞語的落實和整體翻譯之間的關系。
課時安排：一課時。
學習過程：
一、導入新課:。
明確莊子《莊子》。
板書標題，引入課文。
二、簡介《莊子》并解題。
莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態度是一切順應自然。在政治上主張無為而治。
莊子的文章，相像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。《莊子》今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。
《秋水》是《莊子?外篇》最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。
三、研習課文。
1、學生借助工具書自主學習課文。
2、檢查自主學習情況。
（1）正音。
（2）解釋詞句。
時至：
百川灌河：
涇流：
兩涘渚崖之間，不辯牛馬：
河伯：
盡在己：
北海：
東面：
旋其面目：
望洋向若：
野語：
聞道百：
莫己若：
少仲尼之聞：
輕伯夷之義：
今我睹子之難窮也：
吾長見笑于大方之家：
（3）特殊句式。
1、聞道百，以為莫己若者。
2、我只謂也。
3、吾長見笑于大方之家。
（4）固定句式。
吾非至于子之門則殆矣。
（5）總結成語。
望洋興嘆：
貽笑大方：
大方之家：
四、再讀課文，思考下列問題。
1、全文可分為幾個層次？層次間的關系是什么？
2、河伯在什么情況下欣然自喜？
3、河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？
4、河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家“？
5、這篇文章說明了一個什么道理？
秋水說課教案（模板21篇）篇十二
2、理解和掌握文中常見的文言字、詞和句式。
3、把握文章內容，初步認識老莊思想，從中獲取有益的啟示。
一、導語。
在中國有一樁有名的公案，便是對莊子的“無為而治”的誤解。人們認為“無為”就是毫無作為、消極等待，這實在是誤解了莊子的本意，莊子的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀態勢，尊重自然規律的意思（君主順物而動，隨天而行，無為而治，萬物才會升騰），莊子可以說是一位處理人與自然關系的智者。
二、作者及《莊子》簡介。
給大家講兩個莊子的故事吧。我想這幾個故事可能勝過我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(今河南商丘縣)蒙人，戰國時哲學家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。
（楚威王聽說莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢迎請他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈現]。
教師引導學生翻譯，然后歸納。明確：
這個故事說明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂山，智者樂水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個競爭激烈，物質欲望充斥，錢權高于一切的社會，莊子這種思想實在值得我們學習。關于莊子的這個思想，建議學生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認為賤的，卻偏偏有時莊子所追求的。
這說明莊子對待事物的價值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標準來衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的“超人”。
這應該也是一種智慧吧。
故事二：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達的生死觀，他認為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應一切順應自然，安時而處順（安心適時而順應萬事萬物的發展和變化），因此，當與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
教師總結，并具體介紹《莊子》一書。
《莊子》一書是更是道家的經典之一，同學們齊讀，了解《莊子》這部書：
《莊子》一書是道家經典之一，現存33篇，其中內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內篇是莊子自寫，外篇、雜篇是莊子的門徒所寫。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像融于一爐；它想像豐富，構思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。
秋水說課教案（模板21篇）篇十三
教學目的：
1、簡單了解莊子的基本思想；
2、?掌握文中的重點詞語和特殊句式；
3、?掌握“非……則……”、“見……于……”兩個特殊句式；
4、?理解本文寓意，5、?分析其語言特色。
教學重點：
1、?在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式；
2、?結合本文寓意進一步分析莊子的思想。
課時安排：
1課時。
教學過程?：
一、檢查預習效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導入??新課：??。
以莊子及其基本思想導入??，主要含以下四個方面：
（一）、“老莊”；?（二）、基本思想：1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；2、主張相對主義的認識論（《逍遙游》）；3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養生主》）。
詳細解說：
莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書，道家經典之一，共三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。《莊子》一書風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來；它想象豐富，構思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態萬方”。書中的寓言很多。
3、?聽錄音：
正音，疏通文意：
(1)、?解釋下列加下劃線的詞:。
秋水時至????順流而東行????東面而視。
(2)、?古今異義詞：
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、?特殊句式(并在課文中找出例句,?譯成現代漢語)：
非……則……。
見……于……。
(4)、?解釋以下詞語（并舉一個例子）：
望洋興嘆。
貽笑大方4、?集體朗讀，思考：
(1)、?河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、?河伯見了北海為何“始旋其面目,?望洋向若而嘆”?
(3)、?河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家?
（以上三問結合課文回答）。
(5)、?這篇文章的寓意是什么？
（學生回答，教師總結：這篇文章通過寓言設喻，說明了個人的見識是很有限的，只有經過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會貽笑大方。）。
5、?分析特殊句式：
(1)、聞道百?……………………（定語后置）。
(2)、以為莫己若者………………（賓語前置）。
(3)、我之謂也……………………（賓語前置）。
(4)、吾長見笑于大方之家…………（被動句）???(5)、百川灌河--百川灌（????）河。???(6)、（??????）以天下之美為盡在己。???(7)、（??????）順流而東行，（??????）至于北海，東面而視，不見水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]??三.?語法總結--省略句：
1、省略主語：
--《捕蛇者說》???2、省略謂語：
例：??軍中無以為樂，請以劍舞（???????）?。
--《鴻門宴》???3、省略賓語：
例：??旦日，客從外來，與（?????）坐談。
--《鄒忌諷齊王納諫》。
4、省略介詞“于”、“以”等：
例：又試之（??????）雞，果如成言。
--《聊齋志異促織》。
?同學們，你還能找到相應的例子嗎？四、延伸閱讀：
惠?子?相?梁。
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
讀文回答：〈一〉、借助工具書，翻譯這則短文。
〈二〉、小組討論：這則短文反映了莊子的什么思想？
五、作業?：
1、背誦課文。
2、寫讀后感。
秋水說課教案（模板21篇）篇十四
4、背誦節選部分。
重點：文言詞語和句子、《秋水》的思想內容和藝術手法；
難點：河伯感嘆的幾句話的翻譯。
自學法。
討論法。
1課時。
1、導入新課：
這節課學習道家學派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節選部分。道家的創始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。
莊子名周，戰國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。
學習這篇文章，也有三個目標：掌握字詞、領會思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長。
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學識。）吾長見笑于大方之家（被動句）。
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內容、思想、藝術手法。
請用自己的語言概括以下本文的內容和思想意義。并簡要分析本文的藝術手法。
學生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。
文章寫秋水來臨的時候，學多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發現這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實在是說我啊。況且我曾今聽說有人小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發現自己錯了，也才相信確實會有人會狂妄到小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。
通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態描寫和語言描寫，生動的表現了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態的對比。對比之中表現了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導學生背誦全文。
線索——分解任務——組合。
5、課堂練習。
秋水說課教案（模板21篇）篇十五
2．積累實詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮。
3．積累虛詞：之、以、則、見、于。
4．掌握文言句式：被動句與賓語前置句。
5．學習運用寓言故事說理的寫作特點。
1．訓練結合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力，
2．培養把握作品思路，熟讀成誦的能力。
3．訓練鑒賞形象、語言、表達技巧的能力。
使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。
重點、難點及解決辦法。
重點：熟讀成誦，積累文言實詞、虛詞及句式，理解課文內容。
難點：河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用。
解決辦法：在理解的基礎上背誦，指導學生做文言知識卡片，組織學生討論兩則材料的作用，引導學生鑒賞莊子運用形象說理的藝術風格，把握文章觀點。
1課時。
1．組識學生進行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領會主旨；第三次，背誦，領會莊子的風格。
2．組織學生制作文言知識卡片。
3．組織學生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內容，深入把握主旨。
1．初步了解莊子其人。
2．積累文中重要的實詞、虛詞和句式。
3．當堂背誦，領會主旨，鑒賞語言及表達技巧。
秋水說課教案（模板21篇）篇十六
1、了解莊子的基本思想，領略其非凡的智慧。
2、理解和掌握文中常見的文言字、詞和句式。
3、把握文章內容，初步認識老莊思想，從中獲取有益的啟示。
一、導語。
在中國有一樁有名的公案，便是對莊子的“無為而治”的誤解。人們認為“無為”就是毫無作為、消極等待，這實在是誤解了莊子的本意，莊子的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀態勢，尊重自然規律的意思（君主順物而動，隨天而行，無為而治，萬物才會升騰），莊子可以說是一位處理人與自然關系的智者。
二、作者及《莊子》簡介。
給大家講兩個莊子的故事吧。我想這幾個故事可能勝過我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(今河南商丘縣)蒙人，戰國時哲學家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。
（楚威王聽說莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢迎請他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈現]。
教師引導學生翻譯，然后歸納。明確：
這個故事說明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂山，智者樂水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個競爭激烈，物質欲望充斥，錢權高于一切的社會，莊子這種思想實在值得我們學習。關于莊子的這個思想，建議學生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認為賤的，卻偏偏有時莊子所追求的。
這說明莊子對待事物的價值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標準來衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的'“超人”。
這應該也是一種智慧吧。
故事二：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達的生死觀，他認為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應一切順應自然，安時而處順（安心適時而順應萬事萬物的發展和變化），因此，當與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
教師總結，并具體介紹《莊子》一書。
《莊子》一書是更是道家的經典之一，同學們齊讀，了解《莊子》這部書：
《莊子》一書是道家經典之一，現存33篇，其中內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內篇是莊子自寫，外篇、雜篇是莊子的門徒所寫。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像融于一爐；它想像豐富，構思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。
文檔為doc格式。
秋水說課教案（模板21篇）篇十七
1、初步了解莊子及《莊子》一書。
2、積累文中重要的實詞、虛詞和句式。
3、對比手法的運用。
4、領會主旨，明確寓意。
第一課時：初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。
第二課時：深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。
昨天我們開始了一篇新的文言文的學習，課題是---《秋水》。上一節課我們的主要任務是疏通文意，老師先看看大家學習和復習的效果。
3、不辯牛馬：4、以天下之美為盡在己：
5、東面而視：6、不見水端：
7、始旋其面目：8、始旋其面目：
9、望洋：10、以為莫己若：
11、少仲尼之聞：12、輕伯夷之義：
13、則殆矣：14、大方之家：
對于文言詞語的積累是學習文言文的基礎，希望大家多加留意。
三、概括內容：剛才大家朗讀的這段文字是《莊子》中《秋水》原文節選部分，但仍有相對完整的故事情節，用自己的話請用自己的話概括這則寓言故事的主要內容。
你認為概括內容，應該抓住哪些要素呢?(誰干什么，什么東西怎么樣)。
第一層：河伯見黃河。
(“秋水時至”---“為盡在己”)。
第二層：河伯見北海。
(“順流而東行”---“大方之家”)。
1、“水”在變：黃河寬闊，“不辯牛馬”;北海壯闊，“不見水端”。
2、河伯的認識在變：河伯見黃河，“欣然自喜，以天下之美為盡在己”，他躊躇滿志，驕傲自滿;河伯見北海，“望洋向若而嘆曰”，虛心認錯，甘拜下風。
3、河伯的神態在變：河伯見黃河，“欣然自喜”一“喜”寫出了河伯得意洋洋的神態;“向若而嘆”一“嘆”寫出了河伯羞愧佩服的神態。
點明：對比手法的運用。
1、這是一篇。
2、這篇文章好在。
3、我從這篇文章中明白了。
教師示范：這是一篇寫河神與海神對話的寓言。
這篇文章好在通篇比喻，將深奧的哲理寄托在簡單生動的故事中。
我從這篇文章中明白了個人的知識有限，知識的大小是相對的。如果驕傲自滿就難免貽笑大方。
《秋水》是語文版九年級上冊文言文單元著重學習的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學者所著《莊子》一書，是道家的經典之一。其中的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術風格。《秋水》篇(課文僅選了《秋水》篇的開篇部分)就能體現這一特點。
《秋水》一文的學習，我一共安排了兩個課時。第一課時的內容是初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。第二課時的主要內容是深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。
本課的設計我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進教學模式”，主要是從課堂教學結構的角度來進行的。這樣的教學以“板塊”來整合學習內容，來形成教學流程，來結構課堂教學。簡單得理解，就是在一節課或一篇課文的教學中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學內容或教學活動。下面我就結合《秋水》的教學設計來說說這種教學思路的特點，以及運用到《秋水》課堂中的一點感受：
一、就教學的有序性而言，課堂教學比較理性地向前推進，課堂教學的具體內容形成完整的教學板塊。《秋水》的教學構想是：疏通文意---概括內容---理清思路---深入文本---明確寓意。
二、由于教學中的每一個板塊都著眼于解決教學內容的某一角度、某一側面的問題，由于每個板塊都是一個半獨立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優化整合課文內容，提煉出可供進行教學的內容板塊。文言文的學習自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執教《秋水》的設計是第一課時疏通文意，第二課時深入學習，先疏通后分析;概括內容是針對情節性很強的文章而言的;理清思路環節是為深入學習打下基礎，也為熟讀成誦打下基礎，明確先寫什么，后寫什么，提煉出“見河---見海”;深入文本環節是更深入更進一步更細致地學習，引出對比的手法;明確寓意是學習寓言的必須環節，也是這篇寓言的主旨所在。
三、由于“板塊”二字的出現，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過渡與照應，考慮板塊組合的科學性與藝術性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環節能夠水到渠成。
四、板塊的有機劃分，其中有些板塊是明確歸屬于學生的活動的，這就為學生成為學習主體的方面做好了準備。如《秋水》中深入文本和明確寓意的環節。我在備課時思考，應該怎樣將“明確寓意”這一個環節做好，于是設計為“三句話閱讀法”，通過前兩句話達到對前面學習的小結，后一句話引出寓意，三句話達到總結全文的目的，而且學生構思的角度很多，激發學生的發散性思維。
五、“板塊”的存在容易協調教學節奏，體現教與學，快與慢，輕與重的展現。如《秋水》中，概括內容環節中，“應該抓哪些要素進行”，屬于方法指導，即“教”，引出學生的學，概括內容、理清思路等環節進行較快，深入文本、明確寓意較慢也較重。
執教完《秋水》(第二課時)后，我發現，如果時間充裕的話，在學生深入文本，學生立足原文回答問題時，當學生把一些重要的句子拎出來之后，可以讓學生說說這些句子的意思，學生在不斷地讀和不斷地譯中，加深對句子的印象，對于對文言文的學習和背誦都大有好處。對于河伯對海神若的對話還可以讓學生品味更深入細致一些。
秋水說課教案（模板21篇）篇十八
[導言]：選自《莊子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事雖短小，情節也簡單，但是主人公河伯的形象豐滿動人，惟妙惟肖。此外，全文蘊含著豐富的內涵，值得好好體會感悟。在這個環節之前，我引導學生串講了課文，學習了需要掌握的幾個詞語，練習運用了“望洋興嘆”和“見笑大方”這兩個成語，分析了故事中何伯的人物形象，學生對課文十分熟悉，這就為下面的交流打下了堅實的基礎。在教學中我嘗試著引導學生深入感悟蘊含其中的哲理，獲取生活的智慧，因為有了前面的鋪墊，一切顯得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引導學生感悟本文哲理啟示的一段課堂實錄。
[生]我談一下整篇課文給我的啟示。這篇課文告訴我們：一個人所能學到的知識是很有限的，而知識的海洋是無限的，所以我們不能認為自己懂得了很多，是非常淵博的，而應當時時刻刻做到謙虛。
[生]一個人如果自以為比別人都偉大，那是很可怕的，要知道：天外有天，人外有人。
[生]任何時候不能太驕傲，自我感覺不能太良好，狂妄自大只能讓內行嘲笑。
[師]這幾個同學都從文章整體得到了一定的啟示，非常好，再有沒有別的見解？
[生]我覺得文章想告訴我們的就是戒驕戒躁。
[師]還有嗎？
[生]我讀了第一句話有點想法。“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學習就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。
[師]非常好！*同學非常善于挖掘語言深層的意義。誰再說說？
[生]何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發現自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經常把自己和別人進行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。
[師]太好了！這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。
[生]人不但要和別人比較發現自己的短處，看到別人的長處，取長補短，還要善于自我反思，善于反思的人善于進步，《勸學》里面說了：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
[師]（笑）我經常告訴大家要“學能致用”，*同學的分析就是典型的“學能致用”，大家要向他學習。（學生鼓掌）。
[生]我覺得何伯還算有自知之明，沒有一直自我膨脹下去，很可愛。
[生]人應當敢于正視自己的缺點和不足，也不能因為嫉妒對別人的長處視而不見。
[生]人應當敢于自我批評，這需要勇氣。
[生]我覺得我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結經驗。
[師]此話怎講？給大家解釋一下。
[生]課文里面說：“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經過自己的切身體驗他才發現自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。
[師]大家覺得*同學說得有沒有道理？
[生]有！
[師]很好！還有嗎？
[生]活到老，學到老！
（眾人笑）。
[生]如果你是一個內行，不應當嘲笑不如自己的人，要幫助他們懂得更多的知識和道理。
[師]不錯，這一點我可沒有想到，看來人多了智慧也多，誰還有嗎？
[生]沒有了！
[師]好，同學們剛才說了很多很多，都非常有道理，給了我們很多意想不到的智慧，因為時間關系我們就交流到這里，以后在熟讀課文的過程中說不定還會有新的發現，一定要及時記下來，和同學們討論討論。
[后記]《秋水》這篇課文雖然短小，但是一節課下來卻讓學生得到了很多東西，很多是我在備課過程中都沒有想到的，所以我和學生都感到很高興。我覺得語文課一定要好好設計，做到環環相扣，相輔相成，給學生足夠的時間、完整的過程，讓他們積極主動地去發現去表達，這樣才算回歸了語文學習的本真，這樣的課堂效果才是最好的。
作者郵箱：
秋水說課教案（模板21篇）篇十九
1、了解莊子及其基本思想。
2、掌握文中的重點詞語和特殊句式，積累文言詞匯。
3、理解本文的寓意。
1、重點：在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式。
2、難點：理解本文寓意。
一課時。
一、布置預習。
1、熟讀成誦，對照注解，自讀理解課文。
2、了解莊子及《莊子》一書，初步了解莊子思想。
二、課堂導入。
1、莊子與〈莊子〉：名周，戰國時哲學家，道家代表人物。〈莊子〉道家經典之一，共三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為內篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊了的門徒所著。〈莊子〉一書想象奇幻，構思巧妙，言辭瑰奇，善用寓言與比喻，文筆汪洋姿肆，具有浪漫主義的藝術風格。
2、基本思想：主張“天道無為”
三、誦讀感知。
1、齊讀課文。
2、正音、疏通文意。
3、解釋下列短語。
4、特殊句式（相當于現代的固定短語），在課文中找出例句，并譯成現代漢語。
（1）非……則。
吾非至于子之門，則殆矣。
（2）見……于。
見笑于大方之家。
四、探討。
1、河伯在什么情況下欣然自喜？
2、河伯見了北海為什么“望洋向若而嘆”？
3、河伯為什么認為自己將“長見笑于大方之家”
4、這篇寓言的寓意是什么？
五、延伸。
1、歸納成語。
2、比較河伯和“坐井觀天”中的“井底之蛙”有何異同點。
六、作業完成課后練習。
秋水說課教案（模板21篇）篇二十
1．了解莊子及其基本思想。
2．掌握文中的重點詞語和特殊句式，積累文言詞匯。
3．理解本文的寓意。
重點、難點。
1．重點：在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式。
2．難點：理解本文寓意。
教學時間一課時。
教學過程。
一、布置預習。
1．熟讀成誦，對照注解，自讀理解課文。
2．了解莊子及《莊子》一書，初步了解莊子思想。
二、課堂導入。
1．莊子與〈莊子〉：名周，戰國時哲學家，道家代表人物。〈莊子〉道家經典之一，共三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為內篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊了的門徒所著。〈莊子〉一書想象奇幻，構思巧妙，言辭瑰奇，善用寓言與比喻，文筆汪洋姿肆，具有浪漫主義的藝術風格。
2．基本思想：主張“天道無為”
三、誦讀感知。
1．齊讀課文。
2．正音、疏通文意。
3．解釋下列短語。
4．特殊句式（相當于現代的固定短語），在課文中找出例句，并譯成現代漢語。
（1）非……則。
吾非至于子之門，則殆矣。
（2）見……于。
見笑于大方之家。
四、探討。
1．河伯在什么情況下欣然自喜？
2．河伯見了北海為什么“望洋向若而嘆”？
3．河伯為什么認為自己將“長見笑于大方之家”
4．這篇寓言的寓意是什么？
五、延伸。
1．歸納成語。
2．比較河伯和“坐井觀天”中的“井底之蛙”有何異同點。
六、作業完成課后練習。
秋水說課教案（模板21篇）篇二十一
《秋水》具有強烈的文學色彩。文章一開頭，作者用“秋水時至……不辯牛馬”寥寥二十二個字，就把漲水時那種洶涌澎湃、氣象萬千而又浩淼無邊的壯闊景象毫不費力地描繪了出來，給讀者以不盡的吟味。下面是本站小編整理的《秋水》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”
11.解釋下列加點的詞語。(4分)。
(1)百川灌河(2)東面而視。
(3)河伯始旋其面目(4)而輕伯夷之義者。
12.翻譯下面句子。(6分)。
(1)(河伯)以天下之美為盡在己。
譯：。
(2)“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。
譯：。
13.這篇寓言的寓意是： 。(2分)。
(1)灌：注入;匯入(2)面：面向;朝向;面朝。
(3)旋：旋轉;掉轉;轉過臉。
(4)輕：認為……輕;認為……不值得看重;輕視。
12.6分(1)(河伯)認為天下一切美好的東西全都聚集在自己身上。(或者：認為天下盛美的東西全部都在自己身上;認為天下壯美的奇觀完全在自己這里)。
(2)“知道很多，認為沒有人能比得上自己”的，說的就是我啊。
(或：“聽到一點點道理就覺得誰也不如自己”，說的就是我啊。 “聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰比得上自己”的，說的就是我這樣的人了)。
13.2分說明個人的見識是有限的，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。(或者：一個人應該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀天。)(言之有理也可)。
秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。”