教學(xué)工作計劃能夠幫助教師及時進行教學(xué)反思和教學(xué)改進，不斷提升自己的教育能力。教學(xué)工作計劃范文2：通過多媒體技術(shù)和互動教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習興趣和參與度，激發(fā)他們的學(xué)習潛力。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇一

【課前準備】讓學(xué)生閱讀以下五篇文章。

【經(jīng)典閱讀一】。

飛翔的信念。

許多年前，一個窮苦的牧羊人領(lǐng)著兩個年幼的兒子以替別人放羊為生。一天，他們趕著羊來到一個山坡。這時，一群大雁叫著從他們頭頂飛過，很快消失在遠處。小兒子問父親：“大雁要飛向哪里？”“它們要去一個溫暖的地方，在那里安家，度過寒冷的冬天。”父親答道。大兒子眨著眼睛羨慕地說：“要是我們也能像大雁一樣飛起來就好了，那我就要飛得比大雁還要高，去天堂，看媽媽是不是在那里。”小兒子也對父親說：“做個會飛的大雁多好啊！那樣我們就不用放羊了，可以到我們想去的地方。”

父親沉默了一下，然后對兩個兒子說：“只要你們想飛，你們也能飛起來。”

兩個兒子試了試，并沒有飛起來。他們用懷疑的眼神瞅著父親。

父親說，讓我飛給你們看，于是他飛了兩下，也沒飛起來。父親肯定說，我是因為年紀大了才飛不起來，你們還小，只要不斷努力，就一定能飛起來，去想去的地方。

兒子們牢牢記住父親的話，并一直不斷地努力，等他們長大后果然飛了起來--他們發(fā)明了飛機，他們就是美國的萊特兄弟。

賞析：

信念就是這樣一把火炬，它能最大限度地燃燒一個人的潛能，指引他飛向夢想的天空。

飛翔的信念告訴了我們什么？

【經(jīng)典閱讀二】。

我喜歡出發(fā)。

汪國真。

推薦前言：汪國真不愧為一代人心目中的青春詩人，他以詩一般的語言，詮釋了喜歡出發(fā)的理由，字里行間洋溢著大氣磅礴的豪情和那顆年輕的心脈的躍動。

是啊，出發(fā)，是一種追求，是一種探索。惟有出發(fā)，才能見識大山的巍峨，領(lǐng)略大海的浩瀚，體味大漠的廣袤，叩問森林的神秘。惟有出發(fā)，才有希望，“目標實現(xiàn)了，便是光榮；目標實現(xiàn)不了，人生也會因這一路風雨跋涉變得豐富充實。”出發(fā)吧，朋友！讓我們一起走！

我喜歡出發(fā)。

只是到達了地方，都屬于昨天。哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。怎么能不喜歡出發(fā)？沒有見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。世界上沒有不絕的風景，只有不老的心情。

我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。

于是，我還想從大山那里學(xué)習深刻，我還想從大海那里學(xué)習勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習沉著，我想從森林那里學(xué)習機敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。

人能走多遠？這話不是要問兩腳而是要問志向；人能攀多高？這事不是要問雙手而要問意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹起一個高遠的目標。不僅是為了追求一種境界。目標實現(xiàn)了便是光榮；目標實現(xiàn)不了，人生也會因這一路風雨跋涉變得豐富而充實；在我看來，這就是不虛此生。

是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。

【經(jīng)典閱讀三】。

永遠的啟程。

人生的魅力，在于時時可以從痛苦、陰冷的角落里啟程向山高水長的遠途、向沒有遺憾的未來前行。也許這陰冷會讓我們暫時滯留低谷，也許這遙遠的路途會令我們面對渺渺的天空有些許慨嘆，但夢中的千帆搖蕩仍會激勵著我們奔向遠方！

即使千帆過盡，還會有滿載希冀的第一千零一只船；只要心中夢幻不滅，就不會被孤獨拋在岸邊；只要青春體內(nèi)的血還在奔流，那廣闊的海洋就不會把你的夢擱淺。

盡管年輕的我們，心存數(shù)不盡的清純幻想，卻又不擅于抵御命運惡意的嘲弄。然而，我們又最不會忘記明媚的陽光就在眉睫間跳躍，不會因為初航遇上風暴，而不相信還有迷人的碧海藍天。

我不相信人的生命如加繆筆下的《西西弗神話》，在痛苦的重復(fù)、悲劇的翻版中消磨盡凈。那是一個絕望的自棄，一份非人的命運，一種比死亡更悲慘的生活。

我相信莎士比亞劇本所云，只要結(jié)局好，一切均將完美。而完美和壯闊需要心靈的火永不熄滅，需要堅毅的跋涉永不停歇，需要夢想的槳永不折斷。正如詩人說，星光，往往從黑暗和血泊中升起。

對于生命最初的那段黯淡情節(jié)，命運會賜予他最妙的補償，為的是告訴他帶著現(xiàn)實的態(tài)度，去履行自己的人生，以現(xiàn)實而穩(wěn)健的步子走下去，道路才會越走越寬。生命的意義，也正是在這個時候，才像春天的吐芽一般，一點一點顯露出來。于是，當你耗盡了心血爬上懸崖之巔采摘到了美麗的花朵，那花的微笑會蕩滌你曾經(jīng)的辛勞和苦澀，讓你的靈魂像天空一樣開闊，像大鵬一樣飛升！你會覺得，那曾經(jīng)的滄海是多么的不值一提，那孱弱的詠嘆是如此不堪一擊。

因此，請不要在陰冷的低谷里逗留，也不要在蕭瑟的冷風中慨嘆。人生賦予你的時間很短，不論在哪里遭遇失敗，沐浴風雨，都要從容整理行裝，鼓舞生命，欣然啟程。

【經(jīng)典閱讀四】。

讓你久等了。

佚名。

在第二次世界大戰(zhàn)的時候，一個年輕的日本男孩被迫從軍而與她的未婚妻分手。

在分手前，他們每次的約會總約在某棵大樹下見面，那男孩因為工作關(guān)系，每回總是遲到。每次他遲到的第一句話，都是靦腆地說：“對不起，讓你久等了。”但那女孩總是笑著對他說：“還好，我也沒有到很久。”

那男孩起先以為是真的，后來有一次他準時到，卻故意在一旁等了一個小時才過去，沒想到，那女孩一樣露出微笑說著同樣的話。他才知道，不管他遲到多久，她總是為了不讓他尷尬而體貼地騙他。后來，他在被派去從軍前，怕一去不知幾年，或回來人事已非，便與她約好，回來彼此如果找不到對方，就記得到這棵大樹下等。

時光荏苒，二十幾年過去了，那男孩都沒有回來，因為他流落到韓國，曾被炸彈擊中的他，因昏迷而失去記憶力，直到十來年過去了，他才在無意中恢復(fù)記憶，無奈……他已經(jīng)在韓國娶妻，而他也相信他的未婚妻應(yīng)該以為他已死了。

又過了5年，他的韓國妻子去世。他于是帶著一顆忐忑的心回到日本。

他惟一的記憶也被分割了。

他站在原地發(fā)了一陣子呆。

正想該走了吧！又忽然看到不遠處有個攤販，于是想，買包煙抽抽也好。他走上前，向那位攤販說他要一包煙，那蹲在地上的攤販緩緩地抬起頭，兩人目光交會的一剎那，他看清楚那個擺攤的歐巴桑竟是他昔日的未婚妻。

他滿滿的熱淚頓時無法抑止，只有幾秒鐘他就可以整理出答案，她一定是為了怕他回來找不到他，又不知他會什么時候回來，于是決定在這個地方擺攤子等他。

他不知道說些什么才好，他只好依舊輕輕地對她說了句：“對不起，讓你久等了。”

沒想到她照樣還是給他一個微笑：“還好，我也沒有到很久。”她溫柔地回答他。

【經(jīng)典閱讀五】。

人生如箭。

王梅芳。

推薦前言：路漫漫其修遠兮，我們的目標永遠是下一個。

峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路遇塵埃時，自己給自己一雙翅膀。

厄運突降時，自己給自己一個微笑。

雨雪連綿時，自己給自己一份責任和夢想。

人生沒有退路，因為呼嘯的歲月挾裹著我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個又一個朝代，不在世界的任何一個角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠年輕、純潔、輕盈、清澈如初。

不要嘆人生苦短，若把人生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人足跡云煙一樣消散無痕，有的卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風輕輕翻動著，給一代又一代的人以覺悟的啟迪與深刻的昭示。

阿達爾切夫說：“生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經(jīng)燃完了。”有選擇就會有錯誤，有錯誤就會有遺恨，但即使第一步錯了，只要及時地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀；厄運突降時，自己給自己一個微笑；雨雪連綿時，自己給自己一份責任和夢想。天下的路都是相連的，沿著心的路堅定地走下去，同樣能抵達你想要去的地方。

【教學(xué)流程】。

一、要求學(xué)生集體背誦《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。

二、對比賞析：

師：請你說一說，你為什么能猜到？你讀了哪篇文章與《等待》有聯(lián)系？

生：我讀《讓你久等了》一文，從中猜到的。

師：說說理由。

生：都寫等待。

師：等待有結(jié)果嗎？生：有。

師：故事感人嗎？哪個人最讓你感動？

生：文里的未婚妻。

師：你從中感受到她有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

生甲：執(zhí)著。

生乙：堅守諾言。

生丙：很體貼。

師：讀完這段我已滿眼熱淚，請同學(xué)們充滿感情地讀一遍這段。

生：齊讀“他滿滿的熱淚頓時無法抑止……”一段。

師：她等來的是幸福，雖然等待的過程中有痛苦，有無盡的思念。

讀完此文我知道等待決不是等一個人，一件事，一個目標的實現(xiàn)的結(jié)果，我知道了一。

個詞：信任（板書），你們還讀出了什么？（用詞語概括）。

生：寬容。（師板書)。

師：還有忠誠，還有深深的愛，如果沒有這種愛的維系，就沒有忠誠，就沒有一諾千金，

就沒有執(zhí)著的等待。（板書：忠誠、愛）。

生：《人生如箭》。

師：你可以找出最有說服力的一段。

生：“從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點射去……。那段。

師：像飛出去的箭，不存在停，直到落下。

生：向著希望。

生：“小學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)……”那段。

師：還有比這更好的一段。

生：“？引人入勝的風景有亭臺……”。

師：這里告訴我們前進的腳步不能停，人生如箭，如果停留在一處，那么“箭”不能發(fā)。

射，這里的等待變成了人生的追求。（板書“人生追求”）。

師：五篇文章里還有哪篇和《等待》有聯(lián)系？

生：《飛翔的信念》。（師板書“信念”）。

師：人生當中要有信念，才能耐住性子等下去，這就是美國的萊特兄弟，他們制造了飛機。

生：《永遠的啟程》。

生：有。

師：剛才談的“追求”和此相似。啟程也是一種等待。

師：朗讀《我喜歡出發(fā)》一文中“沒有見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。”一段。

提問：這里的“等待”變成了什么？能不能停步？不能。出發(fā)是一種追求，一種探索。（板書：出發(fā)）這段和課文中的哪段最像？請讀出來。

生：齊讀“遠處風景……亭臺……溶洞……瀑布……”一段。

師：我喜歡出發(fā)，這是一種怎樣的等待？積極等待。

三、解讀文本：

師：作者是一位畫家，我有位朋友在書畫界小有成就，從他那里我了解了一個詞：透視，畫家寫文章多會透出一些人生哲理。

師：推薦同學(xué)們幾個詞語：惆悵、欲速則不達、不速之客。

師：你是否讀出了作者對等待的總體感受？

生：浪費。

生：人間百味。（師板書“人間百味”）。

以上我們說到的才是其中幾種，是微不足道的，在作者的“百味”當中還有那些等待的方式？有沒有讀不懂的地方？我們互相交流一下。

生：“等待是賊，竊走人們的光陰。”這其中包含無奈的滋味。（師板書“無奈”）。

生：等待是一種必然。

師：“上中學(xué)到上大學(xué)……”這種等待是一種坦然自若，由坦然面對到一種必然。（板書“坦然”）。

生：“然而不得不等待，心急吃不得熱粥”，這是一種迫不及待。

師：那是一種焦急的等待。（板書“焦急”）。

生：父母等子女回家，那是焦慮。

師：子女等父母呢？焦急，焦慮比焦急更內(nèi)心化。

生：等待是美好的。

師：從哪看出的？

生：“……亭臺……溶洞……瀑布……”那段。

師：對這段中包含的人間百味我們應(yīng)持哪種態(tài)度？作者什么態(tài)度？

生：不斷追求。

師：這是積極等待。這是本文最關(guān)鍵的一段。

要求學(xué)生齊讀結(jié)尾一段。提問：什么叫”攜走了老年”？

生：死亡。

師：畫家“透視”生活，本文告訴我們什么？用一個詞來形容。

人生苦短。告訴我們不該等的空等只能是等死，該等的不等那是浪費光陰。人生當中不該等的就不要徘徊，該等的就要去追求，那里有美景。要積極樂觀地等待。可用作者的一個詞：享受等待。

一般一篇文章最能產(chǎn)生哲理發(fā)人深省的文字都在結(jié)尾。

四、作業(yè)：拓展到課外：《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》讓我們感受到等待的惆悵，李白等待出人頭地，可等待后是一種憤怒，《木蘭詩》中是否有等待的幸福？“爺娘聞女來……”等待的是重逢的喜悅。《紅樓夢》中林黛玉等來的是寶玉洞房花燭夜片片墜落的花瓣。歌曲《童年》當中“等待著下課，等待著放學(xué)……”。就按照這樣的思路，把歌詞中的、文學(xué)作品中的“等待”一一列舉出來，用準確的語言表達。

封志莉。

[長春版七年級下冊語文第5課《等待》課堂實錄]。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇二

一、授課中，為加深學(xué)生對課本內(nèi)容的認識，我特意找來《國寶檔案之歩輦圖》的視頻影片，因為里面的內(nèi)容涉及到了文成公主入藏的歷史，以及吐蕃特使祿東贊求親的故事。在播放視頻之前，我特意設(shè)置了4個問題，讓學(xué)生去具體體會唐蕃之間的往來和關(guān)系，結(jié)果應(yīng)該是令人滿意的。但從中我也發(fā)現(xiàn)一點問題：如果能對視頻能做好精確的片段選擇和截取就更好了，對于電腦技術(shù)上的東西，看來我還是要加強。

二、本課重點是讓學(xué)生體會唐朝開明的民族政策換來了和諧友好的民族關(guān)系，這也組成了唐初盛世局面。我感覺這個內(nèi)容我雖然講到了，但在講解過程中總覺得過渡得不夠順暢和精準。看來內(nèi)容之間的過渡銜接真的是需要一定教學(xué)功力的`，這方面也有待不斷的學(xué)習、總結(jié)和反思。

三、這次的時間安排不是很合理。前面引入時間長了點，導(dǎo)致在講授唐朝與其他少數(shù)民族的關(guān)系時非常趕，還有點尾巴沒講玩。現(xiàn)在想想，這部分內(nèi)容因為是閱讀自學(xué)部分，所以也可以見機行事，讓學(xué)生課下自己總結(jié)歸納，下節(jié)課上課的時候用兩三分鐘的時間一起完成，這樣這節(jié)課就顯得既完整有從容。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇三

復(fù)習目標:。

識記元謀人、北京人的生活時間及地點;河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說。

復(fù)習重點:。

識記以上內(nèi)容。

復(fù)習難點:。

河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征。

中華文明與世界文明的比較。

復(fù)習方法:。

先學(xué)后練，當堂訓(xùn)練。

復(fù)習課時:1課時。

復(fù)習過程:。

一、由世界史人類的形成復(fù)習導(dǎo)入。

二、點明考綱目標，學(xué)生對照考綱看《開卷有益》“考點點撥”并作好標記、熟讀。教師適時點撥、引申。

三、學(xué)生閱讀復(fù)習七年級上冊本單元的內(nèi)容。

四、知識點的梳理、重現(xiàn):。

學(xué)生默寫《開卷有益》“知識構(gòu)建”空缺內(nèi)容。

五、中考強化限時訓(xùn)練:5分鐘時間完成。

學(xué)生做《開卷有益》“中考強化訓(xùn)練”

教師發(fā)現(xiàn)疑問并解答。

六、教師總結(jié)點撥并板書:。

復(fù)習:中華文明的起源。

1、人類的形成:距今約三四百萬年前非洲南方古猿。

三大人種。

母系與父系氏族社會。

2、中華文明:。

元謀人:云南元謀縣距今約170萬年我國境內(nèi)已知最早人類會使用天然火。

堯舜禹:禪讓制。

七、當堂效果檢測:。

1、“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩句，讓我國境內(nèi)的遠古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠古人類中，生活在周口店的是()。

a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人。

2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是。

3、某校歷史學(xué)習小組開展“感知170萬年前生活，尋找遠古人類足跡”活動，他們應(yīng)該去()。

a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安。

4、“吾祖峻德，萬古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車指南，辨兆萬民不易之方向。”這是臺灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()。

a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵。

八、作業(yè):《開卷有益》本節(jié)未完成部分。

九、教學(xué)后記:。

初中歷史教學(xué)創(chuàng)新淺析。

1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，是進行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提。

一位著名的科學(xué)家說過:“興趣是最好的老師”，任何一門課程，只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣，那么教學(xué)效果會好的多。反過來說，如果學(xué)生們對一門課程沒有學(xué)習的興趣，那么教師講得再好，學(xué)生也不會學(xué)得多么好，甚至不會去學(xué)，更談不上進行教學(xué)創(chuàng)新了。現(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明，興趣是學(xué)習中最活躍、主動的因素，是學(xué)習的一種內(nèi)在的最強勁的動力，同時也是一種特殊的意識傾向，是動機產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習歷史，甚至列為自己最不喜歡學(xué)習的課程，主要原因是:這門課程枯燥、沒意思，且不知道學(xué)了這個有什么用，不能真切的理解明古知今這個詞的含義。出現(xiàn)這個現(xiàn)象的原因除了課文過于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習興趣，如采用直觀的教學(xué)手段，如一些真實的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場景或是影視片斷，鼓勵學(xué)生聽一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學(xué)生們在一種比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識就吸收了。持續(xù)一斷時間，在積累一定的歷史知識后，學(xué)生自己可能就會體會到這門課的魅力所在。

2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段，搞活歷史教學(xué)。

良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點。當前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子，沒有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強調(diào)人文性，培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進素質(zhì)教育，真正明白教學(xué)的目的不僅是為了傳授知識更重要的是為了“育人”。隨著時代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容也在變化，教師在教學(xué)手段上也要進行創(chuàng)新，要改變過去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個思考的過程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程。另外，還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力，課堂時間畢竟是有限的，大量的知識與資源需要學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進一步探索和思考的能力。

3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系。

一位著名的教育學(xué)家說過:“真誠的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系。”在以往的教學(xué)中，一般來說教師處于主體地位，教師講，學(xué)生聽，有一種填鴨教學(xué)的味道，并且教師嚴格控制課堂紀律，學(xué)生們處于一種比較絕對的被動地位，一般來說只能被動的服從，發(fā)揮自己主觀能動性及課堂主體作用的機會幾乎是沒有的。這樣的課程在早些年代可能沒有太大的問題，但是隨著時代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前，這種教學(xué)模式越來越受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生們的學(xué)習積極性不太高，學(xué)習效率自然也非常的低下。現(xiàn)代教育越來提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習中的主體作用，因此，教學(xué)與學(xué)生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來越重要，因為這是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹立民主平等的意識，樹立以學(xué)生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時刻的導(dǎo)，從而讓學(xué)生處于主體地位，以充分發(fā)展學(xué)生們在課堂上的個性，積極鼓勵學(xué)生們在課堂上發(fā)表有自己想法的見解，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨立創(chuàng)新的精神，使每一個學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學(xué)好歷史，并提高綜合素質(zhì)。

4加強學(xué)習和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過程中，如何進行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，讓他們成長為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進行創(chuàng)新的能力。雖然在當前的教學(xué)中，通過教學(xué)改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過程中，教師要勇于進行嘗試，積極進行探索，敢于打破常規(guī)教學(xué)模式，大膽進行創(chuàng)新，組織開放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習歷史的興趣。在當下這個高速發(fā)展充滿變革的時代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學(xué)習新的教育教學(xué)知識，使自己的教育教學(xué)水平越來越高。

5小結(jié)。

總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢在必行。進行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門要充分調(diào)動教師積極性，努力營造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動的環(huán)境，并給教師提供必要的進修機會，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。

七年級歷史教案下冊人教版第二篇：繁盛一時的隋朝。

一、教學(xué)目標。

知識目標：使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會經(jīng)濟的繁榮，大運河的開鑿及歷史作用。能力目標：培養(yǎng)學(xué)生全面分析“隋朝開通運河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。情感態(tài)度價值觀：使學(xué)生認識大運河是古代世界最長的運河，是與長城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛祖國，振興中華的高尚情操。

二、教材分析。

本課簡要介紹了隋朝的建立，社會經(jīng)濟的發(fā)展，大運河的開鑿。重點敘述了大運河的開通和作用，這是本課的重點。隋初經(jīng)濟的繁榮難以理解，這是本課的難點。

三、課前準備。

師：搜集本課的資料，相關(guān)的圖片。生：在圖書館搜集有關(guān)大運河的資料。

四、教學(xué)過程。

一】導(dǎo)言引入。

師：講述“隋煬帝賞瓊花”的故事，那么隋煬帝專為看瓊花開通大運河的說法否對。隋朝是怎樣建立的？大運河是如何開鑿的？（導(dǎo)入新課，板書課題）。

【二】互動授課。

師：隋朝經(jīng)濟繁榮出現(xiàn)的原因？

生1：“國家統(tǒng)一，社會安定”2：“隋帝勵精圖治，改革制度，發(fā)展生產(chǎn)”。

師：從哪些方面可見經(jīng)經(jīng)濟繁榮？

生1：人口激增2：糧倉豐實引導(dǎo)學(xué)生閱讀第二框內(nèi)容“大運河的開通”

六省市。全長四五千里，是世界上的偉大工程之一，大運河開通后“高旅往返，船乘不絕”。

師：大運河的作用有哪些？

生：“加強南北交通，鞏固隋全國統(tǒng)治。”

師：“隋煬帝專為看瓊花開通大運河的說法對不對？為什么？”

學(xué)生根據(jù)搜集的資料，在小組交流。生：不對。隋煬帝開鑿大運河，既有貪戀江都的美景的動機，搜括江南財富的目的，也有兵力強大，帝王的霸氣。

生：學(xué)生分小組討論：全面分析隋煬帝開鑿大運河的功過。出示唐朝詩人皮日休的詩：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。“開鑿大運河征發(fā)幾百萬人，給廣大勞動人民帶來沉重的苦難。”“開通大運河，成為我國南北交通的大動脈，‘天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠’，推動了南北經(jīng)濟交流，促進了運河兩岸城市的發(fā)展，鞏固了隋朝的統(tǒng)治”學(xué)生比較今天的運河和隋朝大運河有什么區(qū)別？補充：當今運河相當于三條鐵路運輸量，每日通過船只三百余艘。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇四

唐朝唐玄宗時高僧鑒真東渡日本，設(shè)計了唐招提寺，傳播了唐朝文化，促進了中日文化交流。

唐朝唐太宗時高僧玄奘出使天竺(古印度)，在那里的最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)。寫成《大唐西域記》，是研究中亞、印度半島以及x疆地區(qū)的歷史和佛學(xué)典籍。

7、隋朝李春設(shè)計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋。p33。

8、宋朝南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮史實p56。

農(nóng)業(yè)：唐宋時期，從越南引進占城稻。太湖流域的蘇州、湖州，成為重要糧倉，民間有“蘇湖熟，天下足”。宋朝時，水稻居糧食生產(chǎn)首位。

手工業(yè)：北宋蜀地絲織品“號為冠天下”。北宋興起的景德鎮(zhèn)，后發(fā)展成著名瓷都。宋朝造船業(yè)居世界首位。

商業(yè)：宋朝大都市開封(北宋都城)和杭州(即南宋都城臨安)。廣州和泉州是聞名世界的大商港。宋朝政府在主要港口設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易。

紙幣的出現(xiàn)：北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子，紙幣的產(chǎn)生，利于商業(yè)發(fā)展。

南宋時期，經(jīng)濟重心南移完成。(p59紙幣圖識記，北宋稱為交子，南宋稱為會子)。

9、宋朝社會風俗(p61--p64)。

宋朝由于一些士大夫的提倡，婦女纏足陋習逐漸傳開。北宋肉食以羊肉為多，南宋以吃魚多。

宋朝交通發(fā)達，供住宿的邸店很多，宋詩里“邸店如云屯”，就是形容旅店業(yè)的興旺。

宋代市民階層不斷壯大，城里有娛樂兼營商業(yè)的場所，叫“瓦子”。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。

【宋王安石】爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。

反映的節(jié)日是春節(jié)。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇五

1.約公元前2070年，禹建立夏朝——我國歷史上第一個國家，都陽城。我國古代社會進入了文明時代。啟開始了“家天下”的王位世襲制。

2.約公元前16，湯建立商朝，都亳。約公元前14世紀，盤庚遷殷。商朝又稱殷朝。

3.公元前1046年(公元前11世紀)，牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝，都鎬京。史稱西周。

4.公元前771年(公元前8世紀)，犬戎殺死周幽王。

5.公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。

6.世襲制代替了禪讓制，是原始社會后期貧富分化的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。由“公天下”到“家天下”是歷史的進步。

7.得民心者得天下，失民心者失天下;荒淫無道，暴虐成性的國君必將被人民所拋棄。

第5課。

1.西周的分封制：封建親戚，以藩屏周。(等級制：貴族、平民與奴隸。宗法制：)。

目的：鞏固對周邊的統(tǒng)治。內(nèi)容：授民授疆土。分封對象及受封者的義務(wù)：略。

分封制的作用及影響：加強了周王室與諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展。鞏固了國家的統(tǒng)治。

第6課。

1.公元前770年—公元前476年，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王(吳王闔閭、越王勾踐)。

2.齊桓公稱霸原因：東方大國;管仲改革;“尊王攘夷”

3.標志：公元前651年，葵丘會盟。

4..晉楚爭霸：晉文公城濮之戰(zhàn)退避三舍;楚莊王問鼎中原邲之戰(zhàn)。

5、吳越爭霸：勾踐臥薪嘗膽。

6.公元前475年—公元前2，三家分晉——秦的統(tǒng)一。

戰(zhàn)國七雄：齊楚燕韓趙魏秦。

7.戰(zhàn)國典型戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、公元前260年，長平之戰(zhàn)。

第7課。

1.春秋時期鐵器牛耕(戰(zhàn)國開始使用兩牛牽引的犁)的使用和推廣大大提高了生產(chǎn)效率，使個體生產(chǎn)成為可能。個體小農(nóng)逐漸成為社會的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級開始登上歷史舞臺。

都江堰：戰(zhàn)國秦國蜀郡太守李冰，岷江流域。“分水魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”。防洪灌溉水利工程，維護了生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人與自然的和諧;至今仍發(fā)揮著重要作用，灌溉農(nóng)田上千萬畝，使成都平原變成天府之國。成為我國古代規(guī)模最大、效益最好、歷時最久的水利工程;代表了我國當時的水利工程的先進水平，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

2.商鞅變法公元前356年，秦孝公。

主張執(zhí)照現(xiàn)實需要改變治理國家的政策，不必因循守舊。

原因：富國強兵。

內(nèi)容：國家承認土地私有，允許自由買賣;獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役;根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán);建立縣制，由國君直接派官吏治理。

意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。

成敗：一場改革的成功或失敗的標準，不在于實施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達到。商鞅最后被處死了，但變法取得了成功。因為經(jīng)過商鞅變法，秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家(意義)。

3.戰(zhàn)國時期，封建制度逐步確立起來。

第8課。

1.甲骨文是商代刻在龜甲、獸骨上的一種比較成熟的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。金文：商周時期。大篆：西周晚期;戰(zhàn)國發(fā)明毛筆，寫在竹木簡或帛上。

2.歷法：夏朝：就是今天的農(nóng)歷，也稱夏歷;商朝歷法完備，一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加1個月。戰(zhàn)國測定了24個節(jié)氣。

3.扁鵲的四診法：望、聞、問、切。

4.屈原戰(zhàn)國時期楚國人，創(chuàng)造新體詩歌“楚辭”，代表作：《離騷》;世界文化名人。傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)，劃龍舟，吃粽子等。名句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

5.鐘鼓之樂：編鐘湖北隨州。

2.銅、錫、鉛的合金。司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

三星堆文化：青銅面具、青銅立人像、青銅神樹。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇六

云南元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，距今約一百七十萬年。

人和動物的根本區(qū)別是會不會制造工具。

距今約70—20萬年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過著群居生活，是早期人類原始社會。

我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。

山頂洞人距今約三萬年前，在北京人活動過的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進入母系氏族公社時期。

氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的，由一個共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，共同勞動、共同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。

山頂洞人的生活比北京人有哪些進步?

代表文化。

距今時間。

體質(zhì)形態(tài)。

工具制造。

生產(chǎn)活動。

觀念。

社會組織。

北京人。

約70萬-20萬年。

保留猿的某些特征。

打制石器。

采集、狩獵。

原始人群。

山頂洞人。

約180。

和現(xiàn)代人基本相同。

開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針。

采集、狩獵。

懂得愛美。

氏族。

我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。

生活在長江流域的河姆渡原始居民(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器，開始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。

炎帝和黃帝是我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的華夏族。

部落是指在原始社會中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。

黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。

堯舜禹時期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

約公元前2070年，禹建立夏朝;夏朝是我國歷史上第一個王朝，從此，我國漫長的原始社會結(jié)束，奴隸社會開始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。

約公元前1600年黃河下游的商部落國君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。

商王盤庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。

周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國力逐步強大起來。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。

公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。

世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎。

舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國成都平原盛行和一種獨特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹等。

我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。商朝早期就開始燒制原始青瓷。

東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。春秋時期從公元前770年—公元前476年;戰(zhàn)國時期從公元前475年—公元前2。

春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

公元前7世紀后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.

戰(zhàn)國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。

公元前260年，秦、趙之間長平之戰(zhàn)后，東方六國再無力抵御強秦的進攻。

我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時期;。

戰(zhàn)國時期，秦國蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成為的“天府之國”。

甲骨文是指商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。

我國有文字可考的年代是從商朝開始的。

我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。

公元前6，魯國天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時期的記載。

一年有24個節(jié)氣始于戰(zhàn)國時期。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇七

1．背景：蒙古族是中國北方一個古老的民族，過著游牧的生活。12世紀時，部落之間頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭，人們盼望草原統(tǒng)一，結(jié)束戰(zhàn)爭。

2．統(tǒng)一：12，鐵木真完成了蒙古草原的統(tǒng)一，建立了蒙古政權(quán)，被尊稱為成吉思汗。

二、蒙古滅西夏與金。

1．滅夏：1227年，成吉思汗率領(lǐng)軍隊滅西夏。

2．滅金：1234年，蒙古滅金。

三、元朝的建立與統(tǒng)一。

1．建立：1260年，忽必烈繼承汗位；1271年，改國號為元，后定都大都。

2．統(tǒng)治：忽必烈接受了漢族儒臣提出的“行漢法”“行仁政”“不嗜殺”的建議，施行“治國安民”的方略，廣開言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。依照中原王朝的統(tǒng)治方法，設(shè)立各種機構(gòu)。

3．統(tǒng)一：1276年，元軍攻入南宋都城臨安，南宋滅亡。1279年，元朝完成了全國的統(tǒng)一。抗元英雄文天祥留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句。

4．意義：結(jié)束了我國歷史上較長時期的分裂割據(jù)局面，為統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇八

秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前2，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家----秦朝。

1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。

2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負責監(jiān)察百官，太尉管理軍事。

3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣。郡縣制度為后來的封建王朝長期沿用。

(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。

(二)經(jīng)濟——秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時還統(tǒng)一了度量衡;。

(三)文化——把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。

(四)思想——焚書坑儒(p52)。

為加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。

(五)軍事——北筑長城、南修靈渠(p53)。

(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。

(2)秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。

2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強統(tǒng)治的措施在我國歷的重要作用。

1)結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。

2)秦朝是我國歷第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。

3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對我國以后經(jīng)濟、文化的發(fā)展和維護國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。

4)修筑了的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。

例：秦朝哪些措施對后世產(chǎn)生了影響?

答：1、秦滅六國，建立起我國歷第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。

2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國推行郡縣制;。

4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。

5、修筑了長城;6、開鑿了靈渠。

例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書同文字”

(1)上述引文是誰實施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實施的，主要措施有：實行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。

(2)實施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟文化交流。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇九

1、活字印刷術(shù)的發(fā)明。

(1)隋唐時期，我國人民發(fā)明了雕版印刷術(shù);。

(2)北宋時，畢升發(fā)明活字印刷術(shù);。

(3)15世紀，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國晚約四百年。

2、指南針的應(yīng)用。

(1)戰(zhàn)國時期，制成世界上最早的指南儀器--司南;。

(2)北宋，指南針開始用于航海事業(yè);。

(3)南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè);。

(4)指南針由阿拉伯人傳到歐洲。

3、火藥的應(yīng)用。

(1)唐朝中期，已有火藥配方的記載，

(2)唐朝末年，火藥開始用于軍事上，

(3)宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭，

(4)13、14世紀，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。

二、史學(xué)成就。

《資治通鑒》--“鑒于往事，有資于治道。”

史學(xué)上的“兩司馬”史學(xué)家年代著作體例。

敘事范圍司馬遷西漢。

《史記》。

紀傳體通史。

黃帝到漢武帝時期司馬光北宋。

《資治通鑒》。

編年體通史。

戰(zhàn)國到五代。

三、宋詞。

《念奴嬌·赤壁懷古》。

慷慨激昂，氣勢豪邁。辛棄疾4、元曲。

(1)由雜劇和散曲組成。

(2)最優(yōu)秀的劇作家：關(guān)漢卿，其代表作是《竇娥冤》。5、繪畫(1)宋代繪畫，突出表現(xiàn)在：山水畫、花鳥畫和風俗畫的創(chuàng)作中。(2)李公麟，人稱“宋畫第一”。

(3)張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風光。(4)趙孟頫的畫，人稱“神品”6、書法宋四家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十

秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家----秦朝。

1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。

2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負責監(jiān)察百官，太尉管理軍事。

3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣。郡縣制度為后來的封建王朝長期沿用。

(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。

(二)經(jīng)濟——秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時還統(tǒng)一了度量衡;。

(三)文化——把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。

(四)思想——焚書坑儒(p52)。

為加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。

(五)軍事——北筑長城、南修靈渠(p53)。

(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。

(2)秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。

2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強統(tǒng)治的措施在我國歷的重要作用。

1)結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。

2)秦朝是我國歷第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。

3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對我國以后經(jīng)濟、文化的發(fā)展和維護國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。

4)修筑了的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。

例：秦朝哪些措施對后世產(chǎn)生了影響?

答：1、秦滅六國，建立起我國歷第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。

2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國推行郡縣制;。

4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。

5、修筑了長城;6、開鑿了靈渠。

例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書同文字”

(1)上述引文是誰實施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實施的，主要措施有：實行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。

(2)實施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟文化交流。

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和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十一

造紙術(shù)：(七上p81)。

1、中國是世界上首先發(fā)明紙的國家——西漢前期的麻紙。

2、東漢蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)做原料，改進造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”。促進了文化的交流和傳播。

張衡(東漢)地動儀：世界上最早的測定地震方位的儀器(七上p82)。

司馬遷與《史記》：(七上p88)。

生活在漢武帝時期，是我國古代偉大的史學(xué)家。《史記》是第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，創(chuàng)立了紀傳體的體例;既是一部歷史學(xué)著作，又是一部文學(xué)著作。

例：材料【“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”】。

1)這是誰說的?寫在什么書上?答：司馬遷;《史記》。

2)他生活在什么朝代?這句話是什么意思?答：西漢。這句話是：人當然都有一死，但有的死得比泰山還重，有的卻死得比鴻毛還輕。

3)這部書內(nèi)容如何?答：敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。

4)這部書地位如何?答：《史記》是我國第一部紀傳體通史。

5)魯迅怎樣評價這部書?答：“史家之絕唱，無韻之離騷”。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十二

一、課程目標以唐詩為例，了解中國古代的文學(xué)成就。二、教學(xué)目標知識與能力：了解或掌握隋唐時期在科技和文學(xué)方面的主要成就，包括趙州橋、唐都長安城、雕版印刷術(shù)、唐朝著名詩人李白、杜甫和白居易。過程與方法：通過引導(dǎo)學(xué)生對趙州橋與頤和園玉帶橋等橋的對比，雕版印刷術(shù)與手抄筆錄的對比，培養(yǎng)學(xué)生運用對比方法分析問題的能力；通過師生對唐詩共同進行賞析，進一步激發(fā)學(xué)生對詩歌的學(xué)習興趣，提高對文學(xué)作品的欣賞能力。情感態(tài)度與價值觀：認識唐文化是中國封建文化的高峰，對祖國和世界文化發(fā)展作出了貢獻，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。認識李白、杜甫、白居易的詩歌藝術(shù)極具特色，才華過人，而且熱愛祖國，關(guān)心民情，具有高尚的情操和愛國情感，以此教育學(xué)生做人應(yīng)德才兼?zhèn)洹Ｈ⒔虒W(xué)重點、難點教學(xué)重點：李春和趙州橋；雕版印刷術(shù)的發(fā)明；光耀千古的詩壇。教學(xué)難點：如何理解趙州橋是一座高度的科學(xué)性和完美的藝術(shù)性相結(jié)合的精品；如何從歷史的角度去理解、欣賞李白、杜甫、白居易等人的詩作。四、相關(guān)圖片趙洲橋、大明宮含元殿、李白、杜甫、杜甫草堂五、教學(xué)過程導(dǎo)入：學(xué)生回憶我國歷史上的主要文化成就高超的建筑水平：教師：通過放映有關(guān)我國一些古代著名建筑的圖片，向?qū)W生展示我國古代偉大的建筑成就，以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。雕版印刷術(shù)的發(fā)明：學(xué)生活動：用蘿卜、橡皮等材料做圖章，通過實際的動手了解古代的印刷術(shù)光耀千古的詩壇：唐詩朗誦會或者賽詩會，分小組朗誦李白、杜甫、白居易等唐朝詩人的詩歌，并由學(xué)生說一說對這些詩歌的理解。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十三

1.描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會生活和風土人情等方面的主要特色。

2.運用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點。

1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。

2.能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。

3.學(xué)會分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。

重點：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。

難點：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。

讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。

【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】。

欣賞安第斯山脈地區(qū)風光，同時配上印第安人音樂，引起學(xué)生的興趣。

設(shè)問：同學(xué)們，老師給大家?guī)淼倪@些風光圖片美不美？

學(xué)生答：美！

問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢！

學(xué)生答：想！

(一)尋找安第斯。

2.再通過幻燈片展示一幅當?shù)貓D片，設(shè)計問題：“走進山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的？”

(二)探秘安第斯。

1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動示意圖】。

設(shè)計問題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢？

學(xué)生回答：低海拔處……高海拔處……。

2.【幻燈片展示5s左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】。

設(shè)計問題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因？

學(xué)生整理(教師引導(dǎo))回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低(每升高1000米，氣溫下降6℃)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。

3.【教師引導(dǎo)過渡】。

學(xué)生回答：印第安人！

教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。

(三)走進安第斯。

1.【小組合作探究】。

小組合作目標要求。

1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的？

2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何？

2.【學(xué)生成果展示】。

衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細長，保暖性強，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽。

食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營養(yǎng)價值的方法。

住：如圖(ppt)。

行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當?shù)鼐用竦闹饕\輸工具。

3.【展示秘魯國徽】。

問題：秘魯國徽左上角是什么動物的圖案？它出現(xiàn)在國徽上面說明了什么？

學(xué)生回答：駱馬。

(四)感悟安第斯。

教師設(shè)計問題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了？

學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十四

播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問題：

1.什么是甲骨文？甲骨文最初是用來做什么的？

2.甲骨文有什么歷史意義？

3.甲骨文的內(nèi)容？

（甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，最初甲骨文是用來做占卜的，比如，當時的人們生育、筑城和征伐都要先進行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進行占卜。記錄占卜的文字刻寫在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國最早的文字，記載了當時商王朝和貴族活動的重要方面，反映了當時的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）。

教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字數(shù)已有約4500個，現(xiàn)在能釋讀的有近2000個，并舉例幾個甲骨文文字，請學(xué)生識別甲骨文。對比甲骨文和漢字。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十五

以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

（二）教學(xué)目標。

1．知識與技能：

列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用。

2．過程方法與能力：

教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動探究的學(xué)習習慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達能力。

3．情感態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認識到我們偉大的祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進而合理推斷遠古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實的精神；通過學(xué)習遠古人類從低級到高級演進的過程，感悟人類進步過程的漫長與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強拼搏，銳意進取的精神。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十六

(一)“開元之治”

1.改革措施。

(1)任用等人當宰相。

(2)重視地方。

(3)崇尚節(jié)儉，不用物品。

2.改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“。

(二)盛世經(jīng)濟的繁榮。

1.農(nóng)業(yè)。

(1)：大型水利工程共修建多處。

(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。

(3)：有許多新品種。

(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。

(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。

2.手工業(yè)。

(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。

(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。

3.商業(yè)。

(1)大都市有。

(2)長安城內(nèi)分為，分別是。

(3)長安既是當時的大都市。

4.開元盛世。

(1)時間：統(tǒng)治前期。

(2)概況：充實，唐朝進入時期。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十七

使學(xué)生對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個初步認識。

2、過程與方法。

教學(xué)中用談話法，師生互動，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。

3、情感態(tài)度和價值觀。

通過本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到兩漢是我國封建社會經(jīng)濟的發(fā)展期，這和兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累是分不開的。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十八

導(dǎo)入新課:。

1、由同學(xué)們所熟悉的《三國演義》小說、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國:。

同學(xué)們，你們有沒有看過小說《三國演義》，電視劇有沒有看過?你對里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)。

教師講述:《三國演義》是中國四大古典小說之一，它反映了東漢末年到三國的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時勢，那是一個英雄輩出的時代。

2、今天，讓我們一起穿越時空，走進1800年前的東漢、三國時代。

新課探究。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇十九

秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家----秦朝。

1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。

2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負責監(jiān)察百官，太尉管理軍事。

3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣。郡縣制度為后來的封建王朝長期沿用。

(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。

(二)經(jīng)濟——秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時還統(tǒng)一了度量衡;。

(三)文化——把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。

(四)思想——焚書坑儒(p52)。

為加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。

(五)軍事——北筑長城、南修靈渠(p53)。

(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。

(2)秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。

2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強統(tǒng)治的措施在我國歷的重要作用。

1)結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。

2)秦朝是我國歷第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。

3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對我國以后經(jīng)濟、文化的發(fā)展和維護國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。

4)修筑了的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。

例：秦朝哪些措施對后世產(chǎn)生了影響?

答：1、秦滅六國，建立起我國歷第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。

2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國推行郡縣制;。

4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。

5、修筑了長城;6、開鑿了靈渠。

例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書同文字”

(1)上述引文是誰實施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實施的，主要措施有：實行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。

(2)實施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟文化交流。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇二十

戰(zhàn)國時期的社會變化》是七年級上冊第二單元的教學(xué)內(nèi)容。該課是本單元的重要內(nèi)容，也是本冊教材的重要內(nèi)容，是學(xué)生了解古代中國社會發(fā)展和進步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認識改革開放是振興中華民族重要戰(zhàn)略的好課例。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇二十一

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問題的答案，并作答。

1.青銅器是用什么做成的？

2.青銅器有哪些的種類？

3.青銅器有哪些特點？（可以通過和舊石器時代、新時期時代工具進行對比，總結(jié)歸納。）。

教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。

教師介紹“青銅器時代”和“青銅文明”的概念。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇二十二

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼模磕敲赐瑢W(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

（展示“女媧造人”和“亞當、夏娃”的圖片）。

神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習：

（板書）第1課中國境內(nèi)的早期人類。

講授新課：

（展示“中國遠古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀以來中國眾多的遠古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學(xué)回答“看一看”，教師補充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習元謀人、北京人、山頂洞人。

（板書）。

和同為一家人教版七年級歷史教案（精選23篇）篇二十三

一、教學(xué)目標：

1、知識與能力：

通過本課的學(xué)習，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實。

通過本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承。

2、過程與方法：

(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏商周青銅文明的輝煌。

(2)通過合作討論，得出正確結(jié)論。

3、情感，態(tài)度，價值觀：

通過學(xué)習本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。

二、重點和難點：

青銅器的高超工藝是全課的重點子目。

正確地理解青銅文明這一概念是本課的難點問題。

三、教法和學(xué)法：

1、啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

2、自學(xué)探究式學(xué)法。

[課時]1課時。

[課型]新授課。

四、教學(xué)設(shè)計。

1、導(dǎo)入新課：出示一組三星堆文化圖片，進而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時期青銅文明的基本概況。

2、打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運用物理和化學(xué)知識分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會勞動人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過實踐提高感性認識。

3、以同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁?導(dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當時的農(nóng)牧業(yè)已相當發(fā)達的結(jié)論，這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作青銅文明。

4、設(shè)置二個動腦筋題：

(1)組織學(xué)生討論：談?wù)勀闼J識的青銅文化，全面了解青銅文化，認識是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。

(2)提出你認為誰是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者?問題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。

5、教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識的整體性。

6、課堂驗收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識重點。為進一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問題你認為我國是世界文明故國嗎?學(xué)生大體了解什么是文明古國，并和其他世界文明古國橫相聯(lián)系，增強民族自豪感。

附：板書設(shè)計。

青銅器的高超工藝。

1、在原始社會末期，我國出現(xiàn)青銅器;。

3與商周同期，在我國西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即三星堆文化。