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山東導游詞英語（優秀19篇）篇一
各位佳賓：
不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫有朋自遠方來，不亦樂乎。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進行導游服務，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。
曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。曲阜二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名曲阜。宋真宗大中祥符5年，也就是公元10，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名仙源縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：黃帝生于壽丘，少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓--少昊陵。中國有句俗話說道人往高處走，水往低處流，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫江南出才子，江北出圣人，實際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此?，F在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜三孔被聯合國正式列為世界文化遺產。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮斗的一生。
孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的內容，為創立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡有教無類之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達的周游列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。
曲阜的文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關?，F在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有萬仞宮墻4個大字。仞是古代的長度單位，一仞約等于8尺。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：人的學問好比宮墻，我的學問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內的一切，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍的多種多樣。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了萬仞宮墻4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的萬仞宮墻4個大字。這就是萬仞宮墻的來歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門東墻外面有官員人等至此下馬的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他說：孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。金聲、玉振表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱辟邪，也叫朝天吼，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門叫欞星門。欞星又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。欞星門三個字為乾隆所書。太和元氣坊同金聲玉振坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書德侔天地一樣大，他的學說古今來說都是最好的。這座門叫圣時門，由此住里，有博大精深、深不可測之感。圣時二字，取《孟子.萬章下》，孔子，圣之時者也句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時代者。
過圣時門迎面小石橋，叫璧水橋，橋兩側偏南各有一座門，東門叫快睹門，是先睹為快的意思，西門叫仰高門贊頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱弘道門，這三個字取自《論語.衛星公》人能弘道的句子，以此來贊頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之道。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往后是大中門，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫宮和門，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建筑，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。
這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫成化碑，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉，又說：孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺。這碑下面的動物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講龍生九子不成龍，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這里撫摸這赑屭，他們說：摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病。
我們面前的這座木結構建筑名叫奎文閣，原是孔廟的藏書樓?？菫槎诵撬拗?，有星十六顆，屈曲相鉤，似文字之畫，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱歷代文官主。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，人間房屋傾者九，存者一，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術。
我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為東華門、西華門。
我們現在進入大成門，大成門是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有金聲門、玉振門相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為至圣先師萬世師表，應當說，他是全人類的老師，是名符其實的人類靈魂工程師。我們面前的杏壇，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書杏壇二字。壇側有棵杏樹，為后人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的大成殿，它是中國的三大殿之一，與北京故宮的太和殿，泰山岱廟的天貺殿齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和簫韶樂舞，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。
大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木制牌位，“”期間被拆掉?，F在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫玉虹樓法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬歷年間，根據司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。
我們現在的位置是孔廟東路，這里當年為孔子故宅，這口水井為孔子故宅井，是當年孔子飲水之井，后人稱為圣水。亭內的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫魯壁，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把《論語》等經典藏在此壁內，墻壁倒塌后被人發現，孔子經典方才留傳于世。
這座殿堂叫詩禮堂，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫詩禮銀杏大家在品嘗孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。
孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以后再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。
孔府即衍圣公府，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位?？赘箝T與孔廟僅一墻之隔?？赘舱嫉?40畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進院落，東路為東學，西路為西學供游人游覽的主要是中路。
衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為奉禮君關內候，魏晉南北朝又封宗圣候、崇圣大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍圣公，到民國孔子77代孔德成時，改稱奉禮官。衍圣公是我國封建社會享有特權的大貴族，被稱為天下第一家，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等?？鬃拥牡障甸L支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至臺灣。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇二
現在我們進入的是會仙閣。顧名思義，會仙閣就是神仙聚會的地方。道教是一個多神教，這里會聚了三清、四御等78位神仙。會仙閣共分五層，高42米，既是拜神敬仙的場所，又是登高觀海，領略人間蓬萊仙境神韻的地方。
第一層：下面我向大家介紹“玄女宮”7位神仙的來歷和故事。
順風耳：門左邊的神是順風耳，神通廣大，能聽到千里之外的聲音，專門為天庭打探情報的神，聽二郎神君的調遣。
千里眼：門右邊的神是千里眼，神通廣大，能觀察千里之外的情況，專門為天庭打探情報的神，聽二郎神君調遣。
麻姑：傳說中的古代仙女，據晉代葛洪《神仙傳》載，“麻姑是豫章郡建昌府人。東漢桓帝時，她降生于蔡經家。年十八九，能擲米成珠。自言曾見過東海三次變桑田。傳說三月三日，為西王母壽誕，麻姑曾以靈芝釀酒為西王母祝壽，”名曰“麻姑獻壽”。在民間習俗中麻姑既是婦女的保護神，又是女壽星。有些地方為老年婦女祝賀壽誕，壽堂上懸“麻姑獻壽”圖或供奉麻姑塑像以求其保佑無疾長壽。俗傳七月十五為麻姑生辰，民間有七月十五“祭麻姑”的習俗。
九天玄女：道教信奉的女神，其地位僅次于西王母。據《云笈七鑒》記載，九天玄女原是圣母元君的弟子，黃帝之師。玄女轄制著中天、羨天、從天、昊天、蒼天、廊天、咸天、上天、成天這九天，故稱“九天玄女”。傳說黃帝與蚩尤逐鹿，九戰不勝，歸息泰山，昏然就寢。圣母乃命玄女下凡，以六壬、遁甲、兵符、圖策、印、劍等物授于黃帝，從而黃帝神威大振，遂破蚩尤。（《水滸傳》中有玄女之廟，祀九天玄女娘娘。玄女在還道村救過宋江，并賜給宋江“天書三卷”要宋江“替天行道，全忠仗義，輔國安民，祛邪歸正”。）玄女在民間被視為女性的高尚典范，是感應隨通的女性天神，被稱為“元女”和“九天娘娘”。
溫瓊：道教神名，通稱溫瓊元帥，天界護法尊神之一，與華光帝君、趙公元帥、關圣帝君一起并列為道教“護法四圣”，俗稱四大元帥。民間常在打醮時念其神名，以降魔伏妖，祈福免災。相傳溫瓊是浙東溫州人，字永清。他的母親曾夜夢“火精”降神于腹，懷孕后生下溫瓊。七歲便能習禹步為罡，十四歲通曉三教百家之言。二十六歲時舉進士不第，于是撫幾嘆道：“生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡吏”。后來變為青面赤發之神，東岳大帝聞其勇猛，詔為佑候神將，列為東岳十大太保之一，故有“溫太?！敝Q。
馬王爺：民間供奉的神靈，在北方“五圣廟”中尊為五神之首。傳說有一次玉帝派他和婁金狗、奎木娘、虛目鼠下界去四方巡察善惡，四神各走一方，不多日先后返回天庭述職。其他三神所報均是善人善事，下界好一片升平景象。惟有星日馬查訪善惡兼有，且有豪強凌弱之事。玉帝見疑，又派太白金星下界復查，得知婁金狗三神所報非實，下界貪吃受賄。惟有星日馬廉潔奉公，好壞善惡如實奏報。玉帝夸他明察秋毫，又賜給他一只豎長的眼睛。所以民間才有這樣一句俗語“你可知道馬王爺三只眼不是好惹的”。
王靈官：道教奉為護法鑒壇之神。傳說王靈官姓王名常，東漢明帝時西蜀人。曾經從天師張道陵學道鷓鴣山。宋徽宗時封為“隆思真君”，明穆宗隆慶年間加封為“大德顯圣王靈官”。王靈官赤面三只眼，披甲執鞭鎮守山門之神。俗話說“上山不上山，先拜王靈官”。
第二層：歡迎各位來到會仙閣的二層-“五星君宮”。這里供奉著金、木、水、火、土五星和值時、值日神。金、木、水、火、土五大行星又稱五曜。天上有五星，地上有五行。五行生克與我們人類生活極為相關。金星（太白），木星（歲星），水星（辰星），火星（螢惑），土星（鎮星）。這五星與季節、與物屬性，在中醫理論中的作用分別解釋如下：
東方歲星于時主春，于物屬木，于人為貌，與臟腑主肝；
南方螢惑于時主夏，于物屬火，于人為視，與臟腑主心；
西方太白于時主秋，于物屬金，于人為言，于臟腑主肺；
北方辰星于時主冬，于物屬水，于人為聽，于臟腑主腎；
中央鎮星于時主四時，于物屬土，于人為思，于臟腑主脾。
看來五星與我們的生活健康關系還真是很密切的。
民間對五星君的供奉以求保健康，還是有來歷的。另外氣功科學在修練時也講究時令、方位、臟腑屬性的，以達到祛病健身之效果。
五行生克的關系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
值時、值日神：這二位神分別掌管著天干地支十二時辰和晝夜為一日的天神，是四值工曹中最忙最累的神。他們除了是記功官，還作為守護神將。傳說在《西游記》中，他們是唐僧的保護神。
第三層：歡迎各位來到會仙閣第三層-“五斗星君宮”。這里供奉著值年、值月神和東、南、西、北、中五斗星君。
值年、值月神：是四值功曹中的兩位天神，他倆的作用與值時值日一樣，既是記功官，又是護法神，每當在作法和齋蘸時都請值年、值月神以求吉祥。也掌管天干地支，在歷法上起主要作用。
五斗星君：是道教敬奉的五位尊神，即北斗星君、南斗星君、東斗星君、西斗星君和中斗星君的合稱。
東斗星君有五宮，主掌紀算護命，第一宮叫蒼靈延生星君，第二宮叫陵延護命星君，第三宮叫開天集福星君，第四宮叫大明和陽星君，第五宮是尾報總監星君。
南斗星君有六宮（星），曰：“六司”，主掌延壽度人。第一天府星，為司命星君；第二天相星，為司祿星君；第三天梁星，為延壽星君；第四天同星，為益算星君；第五天樞星，為度厄星君；第六天機星，為上生星君。
南斗星君度人長壽的故事：三國時魏國有個叫管輅的是個術士，最會相面。一天他見到顏超，一看他的臉上“主夭氣”，知道將不久于人世。顏超是個19歲的小伙子，其父一聽很著急，忙叫管輅想辦法。管輅對顏超說：“你回家后趕緊準備一壇好酒，一盤燒鹿肉。卯日那天，你到割麥地南頭的大桑樹下，那里有兩個人下棋，你千萬別說一句話，如此你就有救了?！鳖伋姥远?，果見二人下棋。顏超只斟酒添肉無語。一會兒北邊那人問道：“你在干什么？”顏忙跪下，不語。這二人剛才吃了他的酒肉，也得幫個忙。南邊的那個人拿文書看了看對顏超說：“讓你活到90歲?！鳖伌笙策蛋荻鴼w。傳說彭祖原名叫彭秀，南斗六星分別度壽，結果彭秀活到800多歲，人稱彭祖。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇三
燈塔是對海上的人的一種精神上的慰藉，在茫茫的大海上讓他們看到希望，燈塔也是家里的人對游子的一種關懷，一種思念，燈塔亮了，家就不遠了，燈塔給人的是一種美好的愿望。日照作為一個港口城市，這里的海港建設的十分完善，這里的燈塔也逐漸發展成為了燈塔風景區。
燈塔風景區沿著日照的海岸，勾勒出日照港海岸線的輪廓，這里的沙子十分細膩，十分適合游玩，這里的日光吸引了數以萬計的海內外的游客，這里有很多美麗的貝殼，游客可以到淺水區拾海螺，撿螃蟹，挑貝殼，如果運氣好的話還可能會遇到海星，你一定要試試啊。
夏季到這里你可以在海邊進行一場日光浴，你可以看著海浪的飛舞，你可以聽著海鷗的歌唱，秋天到這里你可以靜靜地坐在海邊，看著潮起潮落就像感悟花開花落一樣，可以聽著海濤，可以看著浪花的朵朵，冬天到這里你可以獨釣寒江雪，感受別樣的風情與樂趣，春天到了這里你可以進行一場帆船比賽，感受運動的魅力。這里的海鮮你一定不要錯過，在晚上你可以在海邊，聽著海風的歌唱，品嘗著這里的海鮮，當地的海鮮可是日照的一絕，晚上這里還會有歌舞表演，在這旖旎的風光旁邊，感受著濃濃的熱情，有誰不會沉醉呢?在日照你還不要錯過這里的日出，看著太陽從海平面慢慢的升起有一個小圓球慢慢的變大、變亮，慢慢的帶給這個世界光明與溫暖，最終一躍而起，這樣的場景是多么的迷人啊。
在日照竹洞天，這里的文化的確是不少的，可謂是多種多樣的，包括各民族的文化，還有在這里還有茶苑你可以在這里變品茶一邊欣賞這里的文化，置身于一個文化的氛圍當中。這里的文化氛圍很濃重，但是，這里的娛樂秀下也是不亞于其它地方的。
竹洞天是在日照的一個旅游的風景區，這里是一個非常受歡迎的地方。大家都知道日照是一個美麗的地方，但是日照的竹洞天是一個更美麗的地方。秀安眠就來介紹一下去找日照竹洞天的幾個理由。 去日照竹洞天的理由之一，日照竹洞天風景區是在日照的最西端的一個風景區，它與美麗的付通河畔緊緊相連，但是在這里，可以看見這個美麗的河畔的所有的景色。的確是一個很好的觀看河畔的景觀臺呢!真的是一件一舉兩得的事情呢。 去日照竹洞天的第二個理由就是，在風景區內，這里有其他景區所不具有的竹文化園，在主文化院里面有各種品種的竹子，并且介紹了這里的關于這個種竹子的生長狀況，還有竹子的標本呢。這里的花園的確不少，還有這里的其他的休閑娛樂也是很多種多樣的。
去日照竹洞天的第三個理由是，園內建有各種各樣的竹建筑，包括很多的主樓還有。竹子的亭子，還有少數民族的村寨，來供大家觀賞的。這里還形成了配套的餐飲住宿等的旅游項目。在這里陽光沙灘的地方，可以觀看眼前的一片竹海，也是一件不錯的事情。因為北方很少有竹海這樣的東西，所以這里還是很受歡迎的。
偉大的華夏城就坐落在華夏大地上，不知道大家對華夏大地的概念摸清不清楚。雖然，我也不是很清楚。所以要在這里，介紹一下華夏城。華夏城的氣勢就像它的名字一樣，非常的壯大。
華夏城坐落在山東的威海市，華夏城是一座美麗的海邊城市，也是一座繁華的海邊城市。這里正在親盡全力建筑完美的華夏城，而且投資了很多的資金來建筑一個更完美的華夏城。建成之后這里的人們就將建成很多的居民住房，所有的設施都是那么的先進，就連居民們的娛樂設施都會煥然一新的。這里的植物園還有生態園都是非常的先進的。華夏城現在的景區都是以這里比較具有優勢的植物園還有生態園為主的。不過這里的每一個生態園都是具有配套的設施的，不管是餐飲還是住宿以及交通等等，都十分非常的綜合性的，處處都替下了華夏城的現代化。
華夏城里面也有古代的建筑風格，不過這可不是古代遺留下來的，是現代的建筑是建造的一種風格，為了迎合華夏城這個響亮的名字。這里的第一牌樓就是仿照清代的建筑建造的，其實非常的宏偉。因此也成為我國的跨度最大的一個牌樓，牌樓在遠處觀望的時候非常的巍峨高聳，其實也是相當的雄偉的。華夏院內的景色也是有一番風味的，在這里你可以感受到，這里的建筑風格簡直是人間的極品那，所有的一切都是那么的美麗和諧，這里巧妙地吸收了華夏地區的所有建筑的精華，經所有建筑的精華都聚集在這一個小小的華夏園內，著的是獨具匠心啊。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇四
各位女士、先生、小朋友，大家好！
歡迎大家來參觀孔廟，孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。我有幸為各位擔任導游，大家可以叫我小c。
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。是明朝時修的保衛孔廟安全的。因為明朝正德年間，有農民起義軍攻占了孔廟，將孔廟焚毀。鎮壓了起義軍之后，明朝就修了這座城池。其實從這個事件也可以看出，儒教事實上還是成為了統治者統治的工具，出離了人民大眾的基本立場。在離開曲阜的時候才發現這座城門也不算是曲阜正門，正門是正對著鼓樓大街和孔林的那一座大門，但是網上對于這個的解釋都是很模糊。
孔廟前面的這座南門在鼓樓大街的右側，正對著孔廟，南門前面是半圓形的甕城，并不十分高大，上面有個匾額是明代山東巡撫胡纘宗寫的“萬仞宮墻”，實則不過數仞而已。甕城后面是仰圣門，頗為高大，但是只能在下面看，往城墻上的小門都是關閉的。進去后，就是檢票口，登記了身份信息就可以進去了。
孔廟又名“至圣廟”，這是對孔子最高的稱呼。請大家跟我進入“圣時門”，這是孔廟的正門。圣時，比喻孔子的思想是適合時代的。
來到孔廟自然是拜師，它和我們去拜佛不同，無需雙手合十，也不需點香。因孔子老師主張的是：人人平等。
全世界成千上萬的孔廟，無論去哪個，都會有不同之處，但是唯一不變的就是：“行禮的手勢”。形成一個漢字“人”，人字雖好寫，一撇一捺，但是做人難。寓意無論做任何事，一定要先把人做好，老師就再教我們做任何事之前，首先要多的便是：先把人做好，如何“做到孝善慈寬仁”。
男生左手貼前，女生右手貼前（男左女右），兩個大拇指持平，靠緊各自的食指，不能露出。兩手相互緊貼，到與胸同高位置，掌面向前，掌心向自己。一般日子里，彎腰行禮，祭祀大典時，三拜九叩。
大家請看前面三架拱橋，因“壅水環繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經過弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣?？拈w是孔廟的主體建筑之一，以藏書豐富，建筑獨特而馳名?，F在這里是個小書店，喜歡讀書的朋友可以去買書。現在自由活動十分鐘，然后我們去大成殿。
現在我們看到的就是大成殿，是重檐九脊的黃琉璃瓦建筑，周圍有28根石柱，前面十根是深浮雕，后28根是淺浮雕，雕的都是形態各異的龍。大成殿內金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過去是祭孔時舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。
殿外有一方廣場，舉行春秋祭祀和表演的時候，就在這里舉行。廣場南邊有座大香爐，依然有些人在這里磕頭上香，香爐三面用鐵絲網圍起來，怕走了水。廣場上還有用泡沫板臨時搭建的方門，是上次祭祀用的，還沒有拆除。游客都擠在大成殿門口往里張望，如今儒教的威嚴不再，這大成殿成了一處景點，參觀的人也沒有什么恭敬之心了，只是拿出手機忙著拍照。游客頭上是一塊藍色的匾額，上寫著：生民未有。
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，現在是分開祭祀了，在大成殿后面有一座寢殿，單獨祭祀孔子夫人亓官氏，只有一個牌位，并沒有塑像。
在寢殿后面，有一個單獨小院子是圣跡殿，里面有孔子生平事跡的畫，孔子像石刻，但是現在主要是在賣紀念品，有刻有百家姓的戒尺，可以買幾把回去打孩子，價格是26元。還有書簽什么的要便宜一些。圣跡殿東面有一個極小的院子，房屋也很矮，說是后土廟，在此祭祀后土，在地圖上是沒有標記的。圣跡殿西邊的焚帛池，只是一圈院墻，里面沒有建筑物，大概是在此焚燒祭品的。
好了，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇五
山東省，簡稱“魯”，省會濟南，古為齊魯之地，別名齊魯、東魯、魯東等，位于華東沿海，黃河下游，京杭大運河中北段。從北至南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤。地勢中部高突，泰山是全境最高點，東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對，緊鄰韓國和日本，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南臨黃海、遙望東海及日本南部列島。
山東歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷史名人眾多，是中國儒家文化發源地，儒家思想的創立人孔子、孟子、墨家思想的創始人墨子，軍事家孫子、孫臏、吳起等，均出生于山東。山東既有內陸地區的保守和豪情，又兼具半島海岸地區的開放和豁達。
山東是中國的工農業大省、人口第二大省、中國的菜籃子、中國溫帶水果之鄉，國內生產總值列第三位，占中國gdp總量的1/9，年游客接待量超3.5億人次，居全國首位。2013年，廣東、江蘇、山東被評為中國最具綜合競爭力省區。
山東還是第十屆中國藝術節，中華人民共和國第十一屆運動會，第三屆亞洲沙灘運動會，2014年世界杯帆船賽、世界園藝博覽會、apec貿易部長會議，2015年世界休閑體育大會、國際歷史科學大會舉辦地。
山東因居太行山以東而得名，簡稱“魯”，省會濟南。先秦時期隸屬齊國、魯國，故而別名齊魯、東魯。山東地處華東沿海、黃河下游、京杭大運河中北段，是華東地區的最北端省份。西部連接內陸，從北向南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤;中部高突，泰山是全境最高點;東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對、拱衛京津與渤海灣，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南則臨靠較寬闊的黃海、遙望東海及日本南部列島。
山東是儒家文化發源地，儒家思想的創立人孔子、孟子，以及墨家思想的創始人墨子、軍事家吳起等，均出生于魯國。以姜太公在臨淄建立齊國為發端的齊文化，孕育了齊桓公、管仲、晏嬰、鮑叔牙、孫武、孫臏等一大批志士名人;齊國還創建了世界上第一所官方舉辦、私家主持的高等學府——稷下學宮。
山東是中國的經濟第三大省、人口第二大省、中國溫帶水果之鄉，國內生產總值列全國第三，占中國gdp總量的1/9，2014年，山東前三季度gdp邁入4萬億大關，僅次于廣東和江蘇。
山東是第十屆中國藝術節，中華人民共和國第十一屆運動會，第三屆亞洲沙灘運動會，2014年世界杯帆船賽、世界園藝博覽會、apec貿易部長會議，2015年世界休閑體育大會、國際歷史科學大會舉辦地。
山東人既有內陸地區的保守與豪情，又兼具沿海地區的開放與豁達。
山東省位于中國東部沿海、黃河下游，北緯34°22.9′—38°24.01′、東經114°47.5′—122°42.3′之間。境域包括半島和內陸兩部分，山東半島突出于渤海、黃海之中，同遼東半島遙相對峙;內陸部分自北而南與河北、河南、安徽、江蘇4省接壤。全境南北最長約420多公里，東西最寬約700多公里，總面積15.8萬平方公里，約占中國總面積的1.64%。
山東省境內中部山地突起，西南、西北低洼平坦，東部緩丘起伏，形成以山地丘陵為骨架、平原盆地交錯環列其間的地形大勢。泰山雄踞中部，主峰海拔1532.7米，為山東省最高點。黃河三角洲一般海拔2—10米，為山東省陸地最低處。境內地貌復雜，大體可分為中山、低山、丘陵、臺地、盆地、山前平原、黃河沖積扇、黃河平原、黃河三角洲等9個基本地貌類型。山地約占山東省總面積的15.5%，丘陵占13.2%，平原占55%，洼地占4.1%，湖沼平原占4.4%，其他占7.8%。境內主要山脈，集中分布在魯中南山區和膠東丘陵區。屬魯中南山區者，主要由片麻巖、花崗片麻巖組成;屬膠東丘陵區者，由花崗巖組成。絕對高度在700米以上、面積150平方公里以上的有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆崳山、九頂山、艾山、牙山、大澤山等。
山東因位于太行山以東，故稱為山東。山東半島是我國三大半島之一。位于我國東部沿海，地處黃河下游，這里四季氣候分明，雨量適中，具有暖溫帶季風型氣候，年平均溫度在11-14℃之間。
山東歷史悠久，自古以來是古文化的發祥地之一。早在西周時期，齊國、魯國都建都于此，因經濟、文化發達，所以，在歷史上有著重要影響，故人們將“齊魯之邦”作為山東省的代稱。
山東是以農業為主的大省，是我國重要的農產品基地。如棉花、小麥、花生的總產量都在全國占有重要地位。近幾年來，隨著改革開放，工業也隨之迅猛發展，在原有重工業的基礎上，輕工業、電子業也得到不斷發展。并且在全國產生了積極影響。誕生了許多名牌企業，推出了許多名優產品。如青島的.海爾集團、海信集團、青啤集團、頤中集團，濟南的輕騎集團，煙臺的張裕集團等都已家喻戶曉。另外，山東省的礦產資源品種多樣，儲量豐富，其中黃金產量也躍居我國榜首。
齊魯大地在中華民族燦爛文化的歷史長河中，涌出了許多杰出的名人，有中國的儒家學派創始人孔子，能工巧匠尊為“祖師”的魯班，以神機妙算著稱的諸葛亮。宋代女詞人李清照。一代神醫扁和聊齋志異的作者蒲松齡，都是山東人的驕傲。齊魯大地之所以造就了這么多的名人，這與我們山東人吃苦耐勞的性格是分不開的。
山東依靠它的良好的地理位置，造就了豐富的物產。此外工藝品也在全國也有一定的知名度：濰坊的風箏，濟南的羽毛畫，青島的貝雕畫，珍珠工藝品，煙臺的草編，曲阜的楷木雕刻都是不錯的工藝品。
俗話說：“南方多山多水多才子，北方卻有一山一水一圣人”。山東隨著改革開放，經濟的不斷發展，旅游業也得到了很好的開發，旅游資源得到相應開發，增添了許多風景名勝及新興景觀。如：濰坊國際風箏節，孔子文化節，泰山登山節，青島海洋節，青島國際啤酒節等。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇六
樂陵棗的栽培，始于春秋，興于魏晉，盛于明清，距今已有三千多年的歷史。早的文字記載見于《詩經》，其中有“八月剝棗”的詩句。
金絲小棗為樂陵著名的的棗樹品種，小棗半干時掰開果肉，可清晰地看到由糖分、果膠質和其它成為組成的縷縷細絲，拉長一、二寸不斷，在陽光照耀下閃出燦爛光澤，金絲小棗的美名由此由來。金絲小棗果形繁多，有橢圓型、長橢圓型和倒卵型為優，具有營養豐富、皮薄肌厚、肉汁細多、色紅鮮艷、甘甜爽口等特點。2000年3月，樂陵以其栽培的金絲小棗種植面積廣、產量大、品質好、聲譽高等特點，被國家林業局、中國經濟林協會命名為“金絲小棗之鄉”。
樂陵市依托朱集、城關、雙廟趙等幾個老棗區，建成了30萬畝的棗園游覽區。在游覽區內，修建了“乾隆御賜棗王匾”、“子母樹”、“百棗園”等15處景點;鋪筑了6條共56.8公里的旅游線路;完成了游覽區沿線鄉鎮、村的改貌建設，有力地優化了旅游環境。
夏秋之際，片片棗樹映日紅，歷代名人雅士多有贊譽。古人云“六月鮮荷連水碧，千家小棗射云紅”，又曰“天地藹華金絲果，古今名士品其高”，近人又有“棗?！敝Q，恰如其分地刻畫了萬畝棗林的自然風光之美和樂陵小棗的獨特品質。置身棗林，如臨仙境，令人心曠神怡，流連忘返。萬畝棗林有李先念題詞碑、百棗園、母子樹、結義園、棗林幽徑及棗林觀光塔、國家“金絲小棗之鄉”紀念園等十幾處主要景點。
樂陵市近建成國內面積、品種多的棗種質資源庫“百棗園”。“百棗園”總占地150畝，植有棗樹2000余株，園內匯有國內知名棗品種、品系100多個，嫁接棗品種168個。其中，除了當地的金絲小棗、無核金絲棗、冬棗、梨棗、脆棗以外，還有外形奇特、富有觀賞性的磨盤棗、柿餅棗、茶壺棗、辣椒棗。其它如國內知名的贊皇大棗、稷山板棗、新鄭灰棗和適宜加工成密棗的婆棗、串干、義烏大棗等，均已開始結果。
其他信息
棗林有冬棗、梨棗、大雪棗、大瓜棗等名貴鮮食品種，醉棗、棗蜜、棗茶、烏棗、蜜棗等棗制品和棗糕、棗粥、棗粽子等小吃。紀念品：棗鄉畫冊、手提編織袋等。棗林內有景點10多處，每處景點都設有服務攤位，滿足游客多方面需求。有各種小吃、茶水和紀念品。并在百棗園、結義園、冬棗園設立三處鮮果采摘區，游客可隨購隨摘。棗林是一年一度樂陵金絲小棗節的固定外圍游覽區，舉行集中游覽活動。
景點簡介
三十萬畝棗林位于樂陵市東北部，是樂陵主要旅游觀光景區，有著獨特的自然風光、豐厚的文化底蘊和享譽世界的名貴特產，是游客旅游觀光的上選之地，是融歷史、人文、民俗、博覽為一體的生態農業游覽區。林內公路縱橫，水電齊備。村鎮錯落有致，布局合理，林中有園，園中有村，夏秋之季，片片棗林映日紅，景色分外怡人。歷代文人雅士，對樂陵金絲小棗多有贊譽，萬畝棗林的獨特自然風光之美和金絲小棗的名貴高雅自古聞名。
樂陵地處魯西北平原，以盛產金絲小棗而蜚聲中外，素有“百里棗鄉”之稱。據記載，樂陵金絲小棗栽培“始于商周，興于魏晉，盛于明清”，距今已有3000多年歷史。2000年3月，國家林業局、中國經濟林協會命名樂陵為“中國金絲小棗之鄉”。目前，整個棗區有棗樹1300萬株，有的古樹有千年以上的歷史，可上溯至隋唐，也有的新生的幼樹，風格別異，極具觀賞性。棗樹品種集全國之大成，達173個。近年來，樂陵市委、市政府提出了發展“旅游觀光農業”的新思路并付諸實施，集中財力、物力修整開發了十余處旅游觀光景點，并拓寬整修了37.5公里的景區柏油路。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇七
東明縣毛主席紀念館位于縣城東北5公里之遙的朱口村，北依滔滔東流的黃河，南臨貫穿齊魯大地的日東高速公路，為莊子故里東明縣又一道靚麗的文化景觀。
東明縣毛主席紀念館是城關鎮朱口村村民佘石成個人舍家籌資，于2003年開始興建，2008年8月正式建成的。佘石成為什么要傾其所有興建毛主席紀念館?這是因為一九四四年九月生于武勝鄉佘崗村的佘石成，其父以上三代在舊社會靠乞討渡日，靠給臨村的朱口村一大戶人家種地為生(打長工)，受盡了苦與累，后遷居朱口村。是0、毛主席領導人民翻身作主，從此他有了土地，過上了好生活。歷經兩個社會的佘石成深感，沒有毛主席就沒有他的今天。所以，自青年時代起，他的心中時刻想著黨、想著毛主席。
佘石成早年學做木工，搞過建筑，是方圓有名的建筑能手。尤其黨的十一屆三中全會后，他和很多村民一樣逐步走上了致富路。社會的發展和人民生活的巨大變化，使他更加深刻地認識到：沒有毛主席推翻三座大山打下的基礎，就不會有今天的幸福安樂。吃水不忘挖井人。感恩，是炎黃子孫獨有的傳統素養，更是佘石成這個忠厚的莊稼漢突出的個性。于是，怎樣感念毛主席，怎樣把對毛主席的敬仰代代延傳下去，成了他心中經常思考的一個問題。經過幾十年的醞釀，他決定用傳統的方式來表達自己敬仰偉人的情結。為頌揚毛主席的功績，銘記偉人的恩澤，于二00四年二月十六日，他四處籌資，扒掉住房，騰出地方，自我設計，在自己宅基上建立了一座毛公亭，供村民敬仰。緊接著，就與村民朱發啟等人開始了籌建毛主席紀念館活動，成立了以他本人為主、十名村民參加的籌建小組。佘石成盡傾家資，首先貢獻出了自己承包的責任田一畝七分，又連夜找村民協商，用其另一塊一畝七分責任田，兌換其村民一畝八分洼地，并借款補償對方現金捌仟元，共籌劃土地三畝五分作為紀念館建設基地。他親自設計，于二00七年八月一日奠基開工，歷時一年峻工。紀念館主體建筑面積220平方米，高83.41米(象征毛主席享年83歲，執政41年)，主廳高49米(象征中華人民共和國一九四九年建國)，紀念館前檐71公分(象征中國01921年7月1日建黨)，以及二樓、三樓和兩側走廊，工程總造價71萬余元。其中，佘石成籌資46萬多元，周邊群眾集資25萬元左右。因為建紀念館，原有房屋全部0，而佘石成兩口現仍住在紀念館西南角處臨時搭建的工棚里。由于全家的責任田全部換成了建館基地，沒有收入，生活全靠一女兩子接濟。
紀念館建成后，成為目前我國唯一的一處民辦紀念館旅游景點。2008年12月17日在國賓館毛澤東的長孫毛新宇、劉濱夫婦、毛澤民長孫毛寧科、毛澤連孫女毛小青親切接見佘石成同志，并進行了親切交談，中國十八家新聞媒體記者進行了現場采訪。
一走進毛主席紀念館，首先映入眼簾的是由原“毛公亭”改名成的紀念亭，內敬有毛主席一米多高的金色全身銅像，栩栩如生，金壁輝煌。亭前五星紅旗迎風飄揚，四周松柏、冬青常綠。
進入展廳，最引人注目的是由我國著名美術大師劉開渠先生創作、湖南省韶山市旭日堂銅像鑄造有限公司鑄造的毛澤東金色全身銅像(高2.83米)，矗立在一樓大廳正中央，銅像后面背景為雄偉的萬里長城。來到二樓大廳中央，看到的是在大型噴繪圖“迎客松”前，敬奉毛澤東主席半身金色銅像。整個展廳分為：走出鄉關、開天辟地、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭、強國之夢、放眼世界、詩人情懷、晚年歲月等九個展區。紀念館左右兩個長廊上，是-總書記在紀念毛澤東主席誕辰110周年座談會上的講話摘要、紀念館前言及知名書法家書寫的毛主席詩詞條幅，布局合理，尉偉壯觀。
紀念館建成后，每天都有四面八方的人士前來參觀瞻仰。尤其每逢毛澤東主席誕辰即每年的十二月二十六日，紀念館都要進行隆重的紀念活動，已連續舉行了四次，活動由毛主席紀念館管理委員會主持，聘請大型戲劇團進行文藝演出3-4天。活動開始的當天，還有本地秧歌隊、花鼓隊、太極隊、武術隊等進行表演，熱鬧非凡。
每次活動，周邊群眾就像過年一樣，一早趕來，瞻仰毛主席尊容，緬懷毛主席偉業，人海如潮。本村村民聞訊更是紛至沓來，絡繹不絕。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇八
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄?，F在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉離國的游子。
各位團友：
大家好!我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，目前全長440米，寬8米，與市區繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。遠處看，它像一條彩虹橫臥在大海之上，盡頭的“回瀾閣”如同飄浮在大海之顛，因此有“長虹遠引”、“飛閣回瀾”之美稱。
30年代棧橋曾被譽為青島十景之首、青島市鄉二十四景之一，不少文人墨客為之留下詩賦和贊譽，國內外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時，都要登臨棧橋，欣賞海濱風光。馳名中外的青島啤酒商標便是以棧橋為圖案設計而成的。
20包括棧橋在內的海濱風景區，被國家旅游局評為首批aaaa級風景區。
將原橋北端改為石基，水泥鋪面，南端下立，鋼制橋架上面鋪有木板，并設輕便鐵軌，南端仍是鐵木橋，橋身延長到350米，仍為軍用碼頭。19大港第一碼頭建成后，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開始向游人開放。1922年青島被中國收回，1931年國民政府出巨資由德國信利洋行承包重建，橋身加長到440米，橋南端增建了半圓型的防浪堤，并在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，取名“回瀾閣”。閣心有螺旋形樓梯，樓上一周為玻璃窗，有“一窗一景，一景一畫”之說。整個工程至1933年4月竣工。棧橋從此成為青島第一景。建國后，人民政府多次撥款對棧橋進行維修，1985年青島市又對棧橋進行了大規模的全面整修，兩側圍以鐵索護欄，12對歐式橋燈相峙而立，外鋪砌花崗巖石臺階。19底至6月市政府再次撥款對棧橋進行了大規模整修，此次維修既達到防風浪、防腐蝕要求，保持原有的風韻，又與兩側護岸設施相匹配，增加了美觀效果，使整個橋體煥發了青春。
棧橋是青島歷史的見證，有著一百多年的歷史。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月，也記錄了解放后青島市的建設與發展。
各位團友，我們現在站在棧橋橋頭，沿著這條通往海中的路往前走，如同置身于大海之中，能充分感受到海的氣息，體驗到海的寬廣偉大。碧波拍打著橋面，白云在頭上飄過，海鷗在天空中飛翔，游船在海中穿梭，大家在行進中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹如同一幅美麗的畫卷逐漸展現在我們面前。我們可以充分領略到康有為先生所描寫的：“碧海藍天，紅瓦綠樹”。前面我們看到的這個沙灘是棧橋海水浴場，它是市區浴場中最小的一個，它與繁華的中山路相鄰而且周圍環境十分優美，有很多人到此游泳。
看團島方向的高大建筑，我們首先看到的那座玻璃幕墻樓是山東省國際貿易大廈，它于1991年1月份動工，同年12月份封頂，施工過程中運用新技術、新材料創造了4.5天建一層樓的當時的全國最高紀錄，它共有39層，地下3層，地上36層，高是118.5米，是90年代齊魯第一高樓。接下來我們看到的那座高大建筑是青島的海關大樓，海關大樓始建于1992年10月，共26層，地上24層，地下2層，139.9米高，青島海關雖然以青島命名，但卻是山東口岸進出境監督的總管理機關，下轄濟南、淄博、濰坊、煙臺、威海等十多個海關，是中國北方的三大海關之一，而且自開始連續五年監管的進出口貨運量名列全國第一。
海關大樓前面那座造型奇特的建筑是海上皇宮，海上皇宮是一座集游覽、娛樂、演出、餐飲于一體的旅游場所，投資一億多人民幣，整座建筑是由幾個四分之一的圓體組成的，共6層，地下一層，地上5層，整體用108根柱子支撐，建筑面積1.1萬平方米，它以一流的環境，五星級的服務，被列為青島餐飲特一級店。
各位團友，現在我們來到了回瀾閣，我們可以在閣樓憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個景點和著名建筑。個別景點，我們等一會還將去參觀游覽，現在我簡要地給大家介紹一下：回瀾閣對面那座小島是小青島，小青島上因為植被茂盛，郁郁蔥蔥，看上去一片翠綠因此得名“青島”。青島建市后，便以它命名，這個島便改名“小青島”了。
在小青島南面還有一座島，那就是“薛家島”。薛家島原來是一個荒僻的小島，在明朝初年，島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿，從此逐漸發展成為規模較大的漁村，改名為薛家村，此后小島又改名為薛家島。它的面積為27平方公里，海岸線長達38公里，并有青島最長的一個沙灘-“金沙灘”。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇九
各位佳賓：
不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫有朋自遠方來，不亦樂乎。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進行導游服務，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。
曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。曲阜二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名曲阜。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名仙源縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：黃帝生于壽丘，少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓--少昊陵。中國有句俗話說道人往高處走，水往低處流，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫江南出才子，江北出圣人，實際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此?，F在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜三孔被聯合國正式列為世界文化遺產。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮斗的一生。
孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的內容，為創立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡有教無類之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周游列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。
曲阜的文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關?，F在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有萬仞宮墻4個大字。仞是古代的長度單位，一仞約等于8尺。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：人的學問好比宮墻，我的學問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內的一切，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍的多種多樣。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了萬仞宮墻4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的萬仞宮墻4個大字。這就是萬仞宮墻的來歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門東墻外面有官員人等至此下馬的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他說：孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。金聲、玉振表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱辟邪，也叫朝天吼，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門叫欞星門。欞星又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。欞星門三個字為乾隆所書。太和元氣坊同金聲玉振坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書德侔天地一樣大，他的學說古今來說都是最好的。這座門叫圣時門，由此住里，有博大精深、深不可測之感。圣時二字，取《孟子.萬章下》，孔子，圣之時者也句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時代者。
過圣時門迎面小石橋，叫璧水橋，橋兩側偏南各有一座門，東門叫快睹門，是先睹為快的意思，西門叫仰高門贊頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱弘道門，這三個字取自《論語.衛星公》人能弘道的句子，以此來贊頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之道。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往后是大中門，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫宮和門，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體?？纯讖R建筑，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。
這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫成化碑，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉，又說：孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺。這碑下面的動物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講龍生九子不成龍，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這里撫摸這赑屭，他們說：摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病。
我們面前的這座木結構建筑名叫奎文閣，原是孔廟的藏書樓。奎星為二十八星宿之一，有星十六顆，屈曲相鉤，似文字之畫，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱歷代文官主。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，人間房屋傾者九，存者一，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術。
我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為東華門、西華門。
我們現在進入大成門，大成門是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有金聲門、玉振門相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為至圣先師萬世師表，應當說，他是全人類的老師，是名符其實的人類靈魂工程師。我們面前的杏壇，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書杏壇二字。壇側有棵杏樹，為后人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的大成殿，它是中國的三大殿之一，與北京故宮的太和殿，泰山岱廟的天貺殿齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和簫韶樂舞，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。
大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木制牌位，“”期間被拆掉?，F在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫玉虹樓法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬歷年間，根據司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。
我們現在的位置是孔廟東路，這里當年為孔子故宅，這口水井為孔子故宅井，是當年孔子飲水之井，后人稱為圣水。亭內的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫魯壁，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把《論語》等經典藏在此壁內，墻壁倒塌后被人發現，孔子經典方才留傳于世。
這座殿堂叫詩禮堂，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫詩禮銀杏大家在品嘗孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。
孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以后再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。
孔府即衍圣公府，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位?？赘箝T與孔廟僅一墻之隔。孔府共占地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進院落，東路為東學，西路為西學供游人游覽的主要是中路。
衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為奉禮君關內候，魏晉南北朝又封宗圣候、崇圣大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍圣公，到民國孔子77代孔德成時，改稱奉禮官。衍圣公是我國封建社會享有特權的大貴族，被稱為天下第一家，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等?？鬃拥牡障甸L支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至臺灣。
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山東導游詞英語（優秀19篇）篇十
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。
現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這里是岱廟。
從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。
我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。
當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。
明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。
雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。
岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。
首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。
由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。
配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。
天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。
大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。
岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。
我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。
宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。
從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。
大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后形成了今天的模樣。
古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。
大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。
大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。
朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。
出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。
據說，天高氣爽的深秋時節，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。
入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。
天街，天上的街市，多富詩意的地方。
沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。
坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。
碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。
民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的'埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇十一
日照有“藍天，碧海，金沙灘，美麗的帆船看不完”的美譽。日照的空氣質量、水質都在一類以上，可以毫不夸張的說，日照的空氣可以直接出口。美麗的沙灘綿延100公里，海沙細膩柔軟，用從日照走出來的諾貝爾物理獎獲得者丁肇中先生的'話說：這里的沙灘與夏威夷相比，毫不遜色。
現在投資1.8億元建成的日照國際水上運動基地以獨特的魅力吸引了世人的目光。國家體育總局水上運動管理中心主任韋迪贊譽說：日照國際水上運動基地是中國第一、亞洲第一、世界領先。這里已被國家體育總局、中國水上運動管理中心和全國帆船帆板協會確定為全國帆船帆板訓練基地。在比賽中德國帆船協會已派團來觀摩考察了該基地，已決定在此訓練，備戰2008年奧運會。比賽的時候，但見碧波萬頃，白帆點點，無數的游客留連忘返。
2005年8月，這里成功舉辦了歐洲級世界帆船錦標賽；2006年，470級世界帆船錦標賽也將在這里揚帆起航。可以想見，那時的日照國際水上運動基地將會千帆競發，浪花飛濺；各國弄潮兒將如蛟龍出海，你追我趕，好不熱鬧。世界的目光將在這里聚焦。那時的日照必將日照東方，陽光燦爛。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇十二
萬平口生態公園是一座人工的生態公園，在這里會有很多的值得觀看的東西在等著你呢!
萬平口生態公園是一個日照市的公園，不過這里可是有國家的許可證的。也是一個城市建設的重點的工程，這個項目的建設將會為日照市的居民們帶來福利，也會促進這里的旅游資源的開發，進而可能會帶動這里的經濟的發展呢!下面咋就來談一談這個關系著聽日朝人民的重點工程的具體情況。
萬平口生態公園中有很多的植物還有動物，這個相信大家不用我來介紹時都能知道的，不過要來這里介紹一下的就是，這里的動植物的種類。萬平口生態公園是經過很出名的北京林業大學的建筑設計院的設計才生成的，投資很大的一筆資金，但是，這里的設計絕對會滿足游客的有了要求，也堅持了非常高的理念。萬平口生態公園里面將生態和海洋的主題突出的`特別明顯，這里的主副軸線分別是海曲東路和原沿海東路。這里的綠化也是比較先進的，這里非常注重植物的多樣化，還有整體的布局。
公園內的生物和人都和諧相處，充分的體現出了人與自然和諧相處的現代化理念。這里有一個生態廣場還有一個太陽廣場，生態水池里面的生物有很多，還有這里的花之徑，包含了各種各樣的花，讓你感覺生活在花的海洋里面。太陽廣場里面有很多的雕塑，絕對會讓你的眼睛飽受震撼的。還有里面有很多的話型的圖案，海洋圖案還有花池，沿路的小路也別具匠心，上面安又具有按摩功能的鵝卵石，設計也別有韻味。萬平口生態廣場是一個美麗的又舒服的地方。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇十三
孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周圍垣墻高3米，厚米，長華里。在這里既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變歷史?？琢忠彩悄壳拔覈畲蟮娜嗽靾@林。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹”。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的漢碑移入孔廟保護外，林內尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊，又稱得上名副其實的碑林。過去墓地的“風水”，被孔子的后代視作“命根子”。例如，清光緒三十年(1904年)，勘測津浦鐵路時，原計劃經過曲阜，離孔林西墻很近。當時的衍圣公孔令貽得此消息十分著急，向朝廷連遞幾件呈文，說鐵路將“震動圣墓”，“破壞圣脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結果鐵路到曲阜拐了個大彎，向西南繞行。如果沒有這檔子事，現在人們坐火車到曲阜游覽，就不用先到兗州下車，然后改乘汽車了。
大門孔林大門始建于明代，清代重修。進入孔林大門是一條長約1華里的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓位于孔林東北隅，墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓?？咨腥?1648--1718年)，字聘之，號東塘，自稱云亭山人，是孔子第六十四代孫，我國清初著名劇作家，其代表作是。他出生書香門弟，因屢試不第，中年隱居曲阜石門山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝來曲阜祭孔時，他被孔府推薦為引駕官，并給皇帝講經，深得褒獎，破格提升為國子監博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治河，通過吊古跡，訪隱士，搜集野史逸聞，對南明王朝的覆滅經過有了深切的感受?；鼐┖笤螒舨恐魇?，員外郎等職。公余致力于戲曲創作。1699年，昆曲名劇傳奇脫稿。王公顯貴爭相傳抄，戲班競相演唱，一時轟動京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉，死后葬于此。他一生著述甚豐，另有詩文、、等。
于氏坊位于孔林北側，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒，那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據說乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術說，這塊痣主災，破災的唯一辦法是將她嫁給一個有福的人。朝里大臣們議論，天下只有孔圣人的后代最有福。但是當時是滿族統治，按規定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父，這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后，孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。
洙水橋孔林二門內有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經孔子墓前，與“圣脈”攸關，故被后世譽為“靈源無窮，宜與天地共長久”的“圣水”。洙水本是古代的一條河流，與泗水并稱為“洙泗”，后來成為孟子發祥地的代稱。古洙水早已湮沒。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的`一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。
孔子墓甬道洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺大門，叫“檔墓門”。過此門即是孔子墓甬道。甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天門”的標志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代驍將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。
孔子墓享殿之后紅色的墻院內就是孔子及其兒、孫三代的墓地。孔子墓似一隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統八年(1443年)黃養正書。孔子于公元前479年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號?？鬃佑蟹馓柺加诠?，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1007年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽之詞，可見孔子思想學說，對歷代統治是何等重要。
孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。
孔鯉墓孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。子貢廬墓處孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經商的學生。孔子死后，眾弟子為孔子守墓三年，相訣而去，獨子貢在此又守三年。后人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。
孔伋墓孔子的孫子孔(前483--前402年)，是我國戰國時期著名的哲學家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學說的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有等書。據記載也是以曾子的教學講義為藍本，由他的門人弟子編輯而成?？讈碀撔难芯靠鬃訉W說，著成一書?？讈车膶W生又把孔子思想學說傳給孟子，孟子上承孔子之學，著成一書。以上、、、古稱“四書”，是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思想學派承上啟下的關鍵人物。歷史進入到當代，孔子和他創立的儒家思想學說并未與時俱去。長期以來，特別是改革開放以來，國內的孔子研究空前活躍，國際上也出現了一股“儒學研究熱”，以探討和重新評價孔子和儒學的當代社會價值。由此我們相信，它必定推動曲阜旅游事業的進一步發展，帶來空前的繁榮。
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山東導游詞英語（優秀19篇）篇十四
你還記得大明湖畔嗎?你還記得那個被稱為泉城的濟南嗎?你還記得濟南的泉城廣場嗎?下面就跟我一起走進濟南泉城廣場吧。
濟南因為泉眾多，可謂是一個泉的世界，也就被稱為泉城，泉城廣場作為濟南的標志性建筑自然與泉是離不開的。每年有數以萬計的游客到濟南旅游，而泉城廣場是到濟南旅游的游客必到的一個地方，這里位于濟南的中心，因為濟南夏天的天氣比較炎熱所以晚上濟南人都愛到泉城廣場游玩，他們到這里跳舞，練太極，唱歌，看泉，這里有一系列的娛樂項目，這里還有很多濟南的紀念品，讓外地游客不虛此行，這里就是濟南人民生活的一個縮影，在這里你還可以聽到濟南的戲劇，真的是很有韻味呢，這里你可以看到老濟南的生活方式。
泉城廣場由于地理位置的優越性可以看到千佛山、趵突泉等景點的全景，可以說在泉城廣場你可以縱觀整個濟南，可以發現濟南的整體的美感，在這里你可以看到濟南的高樓大廈感受濟南的繁榮，你還可以看到濟南的泉、古老的建筑，感受濟南的古樸迷人，無論你看到的是濟南的哪一個方面，濟南都會給你一種欣欣向榮、積極向上的感覺。泉城廣場的建筑也要體現了濟南的特點，泉城廣場的`設計主要是泉，通過荷花音樂噴泉等建筑，將泉運用的出神入化，噴泉既有高度的變化，又有形狀的變化，還有燈光的變化，也不缺乏音樂的變化，讓你感受光與影的交織，水與形的變化，給你一種亦真亦幻、變化莫測的感覺。這里還有四組噴泉寓意濟南的四大名泉，七十二個小噴泉，可謂將濟南的特點表現的淋漓盡致。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇十五
歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓劉，大家可以叫我小劉。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
我登過建寧“秀起東南第一巔”的金鐃山，今年暑假，媽媽帶我回山東老家探望奶奶，順便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。
這天一早，我們從奶奶家出發，乘上了從泰安去泰山的公交車。一路疾駛，快到泰山腳下，車上忽然有人驚叫起來：“快看，前面就是泰山！”我連忙撲向車窗，啊，我看到朦朦朧朧一座大山，屹立在齊魯大地之上，那就是五岳獨尊的泰山！
車行至泰山半山腰，我們下了汽車，乘上了通往泰山頂的電纜車，電纜車在云霧繚繞的山谷中緩緩前行。一路上，看腳下，是陡峭的萬丈深淵，頭頂，是一座座玲瓏的奇峰聳立，有的像雕鏤精美的香爐，有的像層層疊疊的緞，有的像含苞欲放的蓮花……說不盡的千姿百態，奇瑰艷麗，使人疑心那些風景不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。
不一會兒，我們到了泰山頂，我們下了電纜車，一抬頭，看見了一塊巨大的石頭，上面有八個石刻涂紅大字：五岳獨尊，昂頭天處。
站在泰山頂，云海漫涌，好不壯麗啊，近看，像一層濃霧，把那些奇景遮得無影無蹤。大風一吹，霧氣飄散，一個個景象又慢慢展現出來。遠看，太陽在云海里浮動，像少女臉上的一朵紅暈，但見它漸漸地把云海染紅，這時一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，繞著山巒翩翩起舞。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇十六
昌樂藍寶石有礦面積達450多平方公里，是目前為止國內最大、世界罕見的大型藍寶石礦區之一，素有“藍寶石之鄉”的美譽。而且昌樂藍寶石以其顆粒大、晶體完好、顏色純正、二色性顯著、特異寶石多等特點，受到了國內外珠寶商和消費者的青睞。
昌樂藍寶石主要產于昌樂縣境北部的五圖、喬官、南郝、北巖等幾處鄉鎮，它的形成源于1800萬年以前的火山爆發。在地球深部高溫、高壓條件下形成的熔融巖漿迸發到地球表面，在一定條件下形成了藍寶石結晶體。藍寶石與金剛石、紅寶石、祖母綠并稱為世界四大名貴寶石。1984年，昌樂人民發現了藍寶石，1986年，在山東省地質部門的勘探引導下，昌樂人民認識到了藍寶石的價值并開始大量開采，為保證資源開發的直到1991年，縣里才加強了對藍寶石資源的開采管理，1996年，縣里專門成立了藍寶石開采管理辦公室，依法對全縣藍寶石礦區的開采進行管理。現在人們開采藍寶石，主要以聯合體或村辦個體的組織形式，進行露天半機械化開采。
依靠得天獨厚的藍寶石資源、當地優惠的`產業政策、良好的投資環境和日益完善的配套服務，昌樂珠寶業得到了迅猛發展，逐步形成了從寶石開采、加工、科研到首飾制作、銷售、批發的一整套產業體系。特別是近年來，珠寶產業已成為昌樂新興產業的亮點和經濟發展的重要支柱。目前，全縣珠寶業從業人員已達4萬余人，從事珠寶飾品加工、銷售的企業有300多家，其中飾品鑲嵌企業100多家，珠寶首飾批發、銷售貿易型企業200多家。年寶石加工能力600萬克拉、飾品1000萬枚、貴金屬3000萬克以上，實現利稅4000萬元。昌樂已成為全國最大的珠寶首飾集散地之一，形成了國內最大的珠寶首飾專業批發市場——中國寶石城。
中國寶石城市場占地120畝，建筑面積8萬平方米，籌建于1993年，是國家工商局批準的國內規模最大、功能最完備的寶石飾品、貴金屬飾品、工藝禮品、旅游商品的專業批發市場，被山東省旅游局確定為省重點旅游購物點。目前，市場內已有珠寶飾品加工、經營企業196家，其中國內較有影響的品牌企業有來自香港、深圳、北京、上海、廣州、云南等地的20余家30多個品牌。年交易額達40億元人民幣。隨著企業品牌意識的增強，寶石城珠寶產品質量檔次不斷提高，去年，山東藍天、山東夢金園2個首飾品牌分別被評為“全國珠寶首飾行業馳名品牌”，香港嘉福、香港世紀緣2個品牌被評為“山東省珠寶玉石業著名品牌”。今年6月份，中國寶石城被評為“全國競爭力百強市場”。位于寶石城內的中華寶玉石博物館，建筑面積近8000平方米，總投資1500萬元，于20xx年10月份對外開放，是國內展示中國寶玉石文化及世界寶玉石發展史的重要窗口。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇十七
日照竹洞天風景區位于日照城區西端的將帥溝毛竹園，總面積1000多畝，其中毛竹面積200多畝，其他竹子面積400多畝，水域面積400多畝，是南竹北移的'成功典范，被國家旅游局評為"全國農業旅游示范點"。景區綠化面積在80%以上，生長著毛竹、淡竹、斑竹、箬竹、紫竹、鋼竹、金鑲玉竹等100多個竹子品種。同時辟有專門的竹子品種展示區域，既是一個天然氧吧，又是一個生態植物園。
風景區主要由竹文化園、民族文化園、休憩園、水上娛樂園、原生毛竹林及農家樂生態園等6個功能區組成，構成"品茶賞竹、休閑娛樂"的旅游文化主題。
風景區與美麗的付疃河相依相伴，交通條件便捷，地理位置優越。距長途汽車站8公里，距同三、日東高速公路入口5公里，距日照海濱17公里，距日照國際候船廳20公里，15路公交車終點站設在景區門口。
風景區充分體現了濃郁的江南風情和民族文化特色，園內建有侗族鼓樓、茶苑及民族文化村寨等30多處景觀，配套了餐飲、住宿、旅游購物等服務設施。少數民族演出團常年為游客表演民族歌舞，特別設有游客參與性強的竹竿舞、娶親、上刀山下火海、斗雞、套鴨等娛樂項目。竹林間百鳥爭鳴，河面上白鷺嬉戲，游客可乘竹排、烏篷船盡享北方江南風光。
山東導游詞英語（優秀19篇）篇十八
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和家一起從泰山路登上山頂。
這座高、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄?，F在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入山，去領略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱路，是如今泰山登山6條路最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其了。
朋友們，國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是國古代先抑后揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，茸子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個院落，在國的建筑，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的建筑物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對絕對，是從對比產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當影后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動，古泰山第一次從一片_崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路最為艱難的地段了。家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰槳月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，北有一坊，匾額上題影望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉離國的游子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其而覺其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋觀，人稱“觀峰”。觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟的玉皇帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
山東導游詞英語（優秀19篇）篇十九
女士們、先生們：
(作自我介紹...
曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉，全國首批公布的24個歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。
曲阜概況。
在參觀“三孔”之前，請允許我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門前倒流水”之說。物產豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載。可見，中國遠古時代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說，但也并不是毫無根據的。從境內保存下來的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺跡。
“曲阜”一名最早見于禮記。東漢應劭解釋說：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國都城，是當時我國一個重要的政治、經濟、文化中心。春秋時期，孔子首創私人講學之風，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當時的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時期，以“禮儀之邦”著稱于世，故山東省現仍沿用“魯”作為簡稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時為魯國都，魏晉南北朝時為魯郡治。隋開皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市?，F面積為890平方公里，人口60余萬。
悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公布的重點文物保護單位，另有11處列為全省重要文物保護單位?！叭住边€于1994年被聯合國列為世界文化遺產。
新中國建立后，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家領導人對曲阜的文物古跡十分關注，國家先后撥款3000多萬元對“三孔”進行了全面修茸。近年來，為了大力發展旅游事業，曲阜又相繼開發建設了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅游景點，形成人文與自然景觀，新老景點渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。