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介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇一

暑假，我們?nèi)ピ颇鲜∶利惖奈麟p版納游玩。

西雙版納在云南的最南邊，它的西邊是緬甸，東邊是老抝，南面是泰國、越南。西雙版納稱作是在沙漠里的一片綠洲，一年只有兩個季節(jié)：雨季和旱季。

第一天，我們?nèi)チ艘跋蠊龋涣艘粋€大象朋友，給它洗澡，喂東西。在這里，我們觀看了大象表演、傣族舞。這里還有許多讓人大開眼界的動物：滿天飛舞的蝴蝶，像輪胎一樣的蟒蛇，巨大的鱷魚，還有國家二級保護動物穿山甲，像鱷魚一樣大的蜥蜴等等。

第二天，我們到了海拔1600米高的犀牛坪景區(qū)。那里空氣非常新鮮，是一個巨大的天然氧吧。在山上，我們又看到了好多動物，有高大的白犀牛，調(diào)皮可愛的蜂猴，懶惰的娃娃魚，躲在樹洞里的貓頭鷹，還有漂亮的啄木鳥，會隱身的小熊貓，它躲在在高高的樹上很難被人發(fā)現(xiàn)。這些可愛的小動物，在我們金華可見不到的。

第三天，我們到中緬邊境第一關(guān)——打咯。山的那一邊就是緬甸，如果有人偷偷的跨過去，被緬甸的警察發(fā)現(xiàn)就要關(guān)水牢的，好可怕。在那里立著一塊界碑，碑上刻著兩個紅紅的大大的字“中國”，以這塊碑為交界。

第四天，我們?nèi)ス爬系拇鲎宕逭瓮妗Ｄ抢锏姆孔尤怯媚绢^做起來的吊腳樓。分為上下兩層，第一層是放雜物的，第二層才是住人的，我們上樓進門前要先脫鞋子，而且不能去看他們的臥室，也不能大聲講話。我一走進去就看到兩個大柱子，上面包著紅布，講解員還說摸一摸就會給我們帶來幸福好運，我們都上前去抱一抱。傣族的風(fēng)俗跟我們不一樣，他們是女尊男卑，生下兒子，要去寺廟當小和尚，傳授傣文，長大后要嫁給女方，還說是賠錢貨。他們有個“潑水節(jié)”，也就是他們的過年，而且跟哈尼族的人不能結(jié)婚，（)因為哈尼族有個“火把節(jié)”，水火不相容的。他們還把哈尼族人趕到山上，他們就只能住在山上了。那里的特產(chǎn)是銀器、玉石、橡膠。傣族的文化跟我們真的相差很大呀。

游玩了幾天的西雙版納，我知道了他們的文化和風(fēng)俗，又學(xué)到了一點點知識，真好呀！

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇二

潑水節(jié)源于印度，曾經(jīng)是婆羅門教的一種宗教儀式。其后，為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū)。潑水節(jié)為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然后互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節(jié)日氣氛。

潑水節(jié)，一般為3至4天。第一天，傣語稱之為“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似。第二天，傣語稱之為“惱日（空日）”，人們穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛。然后就互相開始潑水了。

潑水節(jié)的活動內(nèi)容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈。

由于傣族群眾在歡度新年佳節(jié)時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個節(jié)日為潑水節(jié)。

有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達提訴拉，拆說人間的災(zāi)難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌，將他壓死在天庭門口。帕雅晚死后，天王英達提拉開始用計懲處法術(shù)高明的捧瑪點達拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。

七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到自己的父親降災(zāi)人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災(zāi)難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭發(fā)，制作一張“弓賽宰”（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。據(jù)說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。

這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以圣潔之水消災(zāi)免難，互祝平安幸福。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇三

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇四

傣錦多是單色面，用緯線起花，對花紋的組織十分嚴謹。織造時傣族婦女首先將花紋組織用一根根細繩系在“紋板”(花本)上，用手提腳蹬的動作使經(jīng)線構(gòu)成上下兩層后開始投緯，如此反復(fù)循環(huán)，便可織成十分漂亮的傣錦。

設(shè)計一幅傣錦，需幾百乃至上千根細繩在“紋板”上表現(xiàn)出來，要求極嚴。傣錦織工精巧，圖案別致，色彩艷麗，堅牢耐用。它的圖案有珍禽異獸、奇花異卉和幾何圖案等。每一種圖案的色彩、紋樣都有特殊的含義，如紅綠顏色是為了紀念祖先，孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登。

傣族民間樂器有嘎臘薩、玎、篳、多洛、象腳鼓、铓、排铓和傣镲等。

傣族的特色樂器葫蘆絲是舌簧樂器，用循環(huán)換氣法能持續(xù)發(fā)出五度音程，音色優(yōu)美、柔和、圓潤、婉轉(zhuǎn)。在月夜的竹林或傣家竹樓里，能給人以含蓄、朦朧的美感，而吹出的顫音尤如抖動絲綢那樣飄逸輕柔。著名的作曲家施光南創(chuàng)作出《月光下的鳳尾竹》樂曲，使葫蘆絲音樂風(fēng)靡大江南北。

象腳鼓因鼓身形似象腳而得名，常與铓鑼、傣镲組合在一齊，廣泛用于歌舞和傣戲伴奏。嘎臘薩是竹制、吊橋形的敲擊體鳴樂器。

玎是彈撥弦鳴樂器，傣族青年戀愛時經(jīng)常彈奏，有“感情樂器”之譽。

傣族舞蹈種類繁多。西雙版納傣族稱舞蹈為“凡”。民間舞蹈有：凡婻諾、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻諾以模仿禽類動作為主要特征，包括孔雀舞、鷺鷥舞、斑鳩舞等。

凡光罕是以鹿的模具作為道具而表演的獸類舞蹈，此外還有獅子舞、大象舞等。

凡光為鼓舞，舞蹈者挎鼓或擊鼓而舞，自我為自我伴奏，僅限于男性表演，在民間流傳極廣。常見的鼓舞有嘎光鼓舞、象腳鼓舞、大鼓舞等。

哈凡為邊歌邊舞的團體性舞蹈，常見的有《依拉賀》和放高升舞，多在節(jié)日期間結(jié)群表演。

凡整為武術(shù)舞，其中包括拳術(shù)舞、棒術(shù)舞、刀術(shù)舞等。表演時常敲擊鼓、铓、镲等打擊樂器伴奏。表演者的步伐、節(jié)奏應(yīng)與鼓點協(xié)調(diào)，具有娛樂和自身防衛(wèi)等特點。

除了以上幾種有統(tǒng)一名稱的舞蹈外，民間還有一些反映生產(chǎn)、生活和風(fēng)俗習(xí)慣的舞蹈，常見的有帽子舞、扇子舞、花環(huán)舞、花棍舞、蠟條舞、荷花舞等，其特點以舞蹈動作表現(xiàn)傣族生活的某些側(cè)面，具有濃郁的生活氣息。

在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。每年的佛教節(jié)日和迎接新年時，都要表演孔雀舞。

傣族的節(jié)日，多與宗教活動有關(guān)。主要節(jié)日有關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、潑水節(jié)等。

關(guān)門節(jié)、開門節(jié)。

關(guān)門節(jié)，傣語“毫瓦薩”，時間固定在傣歷9月15日(公歷7月中旬)。開門節(jié)，傣語稱“翁瓦薩”，時間固定在傣歷12月15日(公歷10月中旬)。

在這兩個節(jié)日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活《·》動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經(jīng)、滴水，以求佛賜福于人。從關(guān)門節(jié)到開門節(jié)的3個月內(nèi)，是“關(guān)門”的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。禮佛，聽佛爺講經(jīng)，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升(孔明燈)，舉行“趕擺”。關(guān)門期間，男女青年能夠談情說愛，但不能結(jié)婚，不能外出；待“開門”后方能結(jié)婚和外出。

潑水節(jié)。

傣歷年--潑水節(jié)是傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。傣語稱“桑勘比。

邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初(公歷4月中旬)。約在農(nóng)歷清明后十日舉行，它象征著“最完美的日子”。節(jié)期一般是3天。頭兩天是送舊，最終一天是迎新。節(jié)日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經(jīng)。之后，婦女們各挑一擔(dān)水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。之后成群結(jié)隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節(jié)的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節(jié)到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。

花街節(jié)。

花腰傣最隆重的節(jié)日要數(shù)農(nóng)歷正月十三的“花街節(jié)”。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節(jié)日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少(少女)排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風(fēng)情無限；小伙子們則瞪大眼睛尋找意中人。如果情投意合，兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰間的秧篾飯，掀開青翠的芭蕉葉，只見噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅，以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一齊吃著，說著情話。吃完秧蔑飯，提親成婚的大事也就定下了。

婚姻。

傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點是等級內(nèi)婚。土司之間實行嚴格的等級內(nèi)婚，盛行一夫多妻。土司還憑借權(quán)勢，隨意凌辱農(nóng)民妻女。廣大農(nóng)民實行父權(quán)制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。于各地在社會發(fā)展上有所不一樣，因而在家庭婚姻形態(tài)上也有差異。

西雙版納。

在西雙版納，解放前還。

保留著較多對偶婚的殘余，表現(xiàn)為家庭和婚姻關(guān)系不是很穩(wěn)定，結(jié)婚、離婚比較自由。但由于家族和村社形式的存在，青年的婚姻直接關(guān)系他們對家族和村社所應(yīng)享受的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)，所以需要家族長和村社頭人的同意。

男女雙方戀愛成熟，男方即請自我的舅父、姨母前去女方提親。這時，女方父母一般照例不發(fā)言，由家族長和本村社頭人答話，詢問“上門”年限和如何宴請親友等，經(jīng)族長頭人認可即可結(jié)婚。婚后男方必須如約到女家勞動數(shù)年才能把妻子接回。另立家庭時，由村社分給“份地”。假若雙方意見不合，征得頭人同意，互遞一對蠟條就算辦了離婚手續(xù)；如果男方離家數(shù)月沒有音信，女方能夠另找配偶；一方死去，不管年紀多大，也要辦離婚手續(xù)，即以蠟條一對放在死者棺上，將館材送至樓口，即表示與死者離異。

耿馬、孟連。

耿馬、孟連傣族家庭婚姻形態(tài)與西雙版納大同小異，可是對偶婚的殘余更為淡薄，主要表現(xiàn)為不能輕易離婚。

德宏和內(nèi)地。

德宏和內(nèi)地傣族地區(qū)的家庭婚姻具有更為鮮明的封建色彩，婚姻完全建立在買賣和包辦的基礎(chǔ)上。一般彩禮合三百元，還有其他名目繁多的費用，如要負擔(dān)“開門錢”、“關(guān)門錢”、“拜堂錢”、“佛爺費”、“認親費”、“媒人費”等，達十幾種。這實質(zhì)上成了婦女的身價。

不少家庭貧困的青年男子，由于無法負擔(dān)這一筆費用，便采取了偷親、撿婚的形式，即男女雙方感情成熟后，確定“搶婚”日期。男青年倍其伙伴，身帶砍刀、銅錢，到預(yù)定地點埋伏，待姑娘走來，“搶”著就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方將銅錢撤下逃去。既成事實便托媒人到女方家提親，雙方邀請頭人、親友會商解決，聘禮定后，才正式過門成親。

此外，在這些地區(qū)，入贅的現(xiàn)象也較普遍，但在性質(zhì)上和西雙版納已完全不一樣，它不是原始習(xí)俗的遺留，而是封建婚姻的產(chǎn)物。入贅的人社會地位極低，他們的子女沒有財產(chǎn)繼承權(quán)。

喪葬。

傣族通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇五

我國是由五十六個民族組成的大家庭，每個民族都有獨具特色的節(jié)日，傣族是個古老的民族，有獨特的傳統(tǒng)文化，潑水節(jié)是最具代表性的節(jié)日。

傳說遠古時代有個魔王搶走了邊寨姑娘，其中年輕貌美的姑娘叫做儂香，這年傣歷新年之際，儂香假意奉承，將其灌醉，從魔王口中得到一個秘笈，就是用魔王的頭發(fā)勒自已脖子會使他致命。于是，待魔王熟睡后，她機敏的拔下魔王的一根頭發(fā)，把它勒在魔王的脖頸上，魔王頓時身首分離，但它的頭卻變成一團火，滾到哪里燒到哪里。為了撲滅邪火，姑娘們輪流抱著魔王的頭，其它姑娘不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了，并把魔王的頭扔進了江里。從此，傳說相沿成習(xí)，漸漸成了潑水節(jié)。

潑水節(jié)，讓我們一起潑一盆吉祥、幸福的水，讓快樂浸透我們的每一個毛孔。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇六

傣族有很多習(xí)俗，我來介紹幾個。

傣族大多有日食兩餐的習(xí)慣，以大米和糯米為主食。外出勞動者常在野外魚餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、醬、松即可進食。日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，蝦、蟹、螺螄、等水產(chǎn)品。以青苔入菜，是傣族特有的風(fēng)味菜肴。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。苦瓜是產(chǎn)量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風(fēng)味中還有一種苦的風(fēng)味。

傣族地區(qū)潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作各種風(fēng)味菜肴和小吃，是傣族食物構(gòu)成的一個重要部分。經(jīng)常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。捕蟬是在夏季每天傍晚，蟬群落在草叢中時，蟬翼被露水浸濕，不能飛起，婦女們就趕快把蟬揀入竹籮里，回后后入鍋焙干制醬。傣族人還喜歡螞蟻蛋，經(jīng)常食用的`是一種筑巢于樹上的黃螞蟻，取螞蟻蛋時，先將螞蟻驅(qū)走，然后取蛋。

在傣族中，一家蓋房，全寨都要來幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺上眾桌，置酒備菜，唱賀新房歌。

傣族的風(fēng)俗習(xí)慣還很多，不止這些，傣族有著名的潑水節(jié)。大家有機會去看看！

傣族的潑水節(jié)。

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族有著不同的節(jié)日風(fēng)俗。讓我們走進傣族，了解傣族的潑水節(jié)。

潑水節(jié)源于印度，曾是婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū)。潑水節(jié)是傣族新年，也是傣族最重大的傳統(tǒng)節(jié)日。

潑水節(jié)是在傣歷3月舉行，共舉行三天，前兩天送舊，其中第一天，傣語稱為“麥日”，第二天，傣語稱為”惱日”。最后一天迎新。

節(jié)日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家戶戶的門框，窗戶上，都貼著各式各樣的剪紙，城鎮(zhèn)的主要街道搭起了牌坊，頂端站立著象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了節(jié)日的盛裝成群結(jié)隊地上山去采摘野花做花房。中午，婦女則各挑一擔(dān)清水潑到佛像上，為佛洗塵。然后，青年男女提著木桶，一時間水花四濺。他們要借這飛濺的水花，表示真誠的祝福，據(jù)說這樣可以不生疾病，四季平安，所以被別人坡道越多水，就說明他受到的祝福也越多，被潑到的人也越高興。

另外，在節(jié)日期間參加賽龍舟游園，趕擺，放高升，放孔明燈，服飾表演，民族民間舞蹈等活動。潑水節(jié)另一項最引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣語稱為“麥帕雅晚瑪”。

節(jié)日的氣氛到此時被推倒了高潮，穿著節(jié)日盛裝的觀眾歡聚在瀾滄江畔，瑞麗江邊，紛紛沉浸在喜氣洋洋的熱烈氣氛中。

在節(jié)日期間，到處充滿歡聲笑語，處處洋溢著祥和的節(jié)日氣氛中。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇七

傣族主食以大米為主。德宏地區(qū)吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分鐘后，用火烘烤而成的。吃時，捶打竹筒使之變軟，竹筒內(nèi)壁的竹膜便貼在飯上，用刀一剖兩半，香竹飯便脫竹而出，香氣濃郁，飯軟而細膩。還有獨具特色的菠蘿紫米飯，其味清甜可口，并有補血潤肺之功效。外出勞動者常在野外就餐，用芭蕉葉盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進食。肉類有豬、牛、雞、鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產(chǎn)品。常吃的蔬菜有白菜、蘿卜、筍和豆類。

傣族也食昆蟲。傣族地區(qū)潮濕炎熱，昆蟲種類繁多。經(jīng)常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。捕蟬是在夏季傍晚，蟬群落在草叢中時，蟬翼被露水浸濕，不能飛起，婦女們就趕快把蟬揀入竹籮里，回家后入鍋焙干制醬。蟬醬有清熱解毒，去痛化腫的醫(yī)療作用。傣族地區(qū)盛產(chǎn)竹子，竹蟲也異常多，人們在竹林中尋覓到被竹蟲鉆蛀的竹子，順著往上一節(jié)剖開，竹蛹就在其中，多時一個竹節(jié)里可得到一小碗。將取出的竹蟲蛹剁細，加上炒米粉和佐料，以生菜沾食，亦可用水稍煮一會，撈起用油煎食，還可與雞蛋一齊炒吃，香脆可口。傣家人還食用螞蟻蛋，都是生長在樹上的大黃螞蟻所產(chǎn)。螞蟻蛋主要是涼拌，洗凈后放在沸水里燙熟，然后加入蒜、鹽、醋等調(diào)料，再加上自我喜愛的蔬菜即可食用。

以青苔入菜，是傣族特有的風(fēng)味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片曬干，用竹篾穿起來待用。做菜時，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團或臘肉蘸食，味美無比。

傣族有食花習(xí)俗。經(jīng)常采食的野花有攀枝花、棠梨花、白杜鵑、黃飯花、甜菜花、芭蕉花、苦涼菜花、刺桐花、金雀花、雞蛋花、苦刺花、彎根花、盤藤花和一種傣語稱為“莫謝”的花等，大約30多種。

生、鮮、酸、辣、野是傣家菜的特點。傣族人認為，吃酸心爽眼亮，助消化，還能夠消暑解熱；吃甜，能增加熱量，解除疲勞，預(yù)防肝炎；吃辣，能夠開胃口，增食欲，增強身體抵抗力、預(yù)防傷風(fēng)感冒；吃生的，菜鮮味美，可口舒心。傣味中以酸為美味之冠，所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果。最常食用的是酸筍，把新鮮竹筍切成絲，放入清水漂浸，之后撈進大缸用力壓緊、封口，放置半個月待變酸，傣族人隨便哪家都有百來斤酸筍，一天也離不開。傣味的調(diào)料很獨特，有撒苤、喃咪等。

酒為傣族人民所嗜愛，一般都是自家釀制，度數(shù)不高，味香甜。茶是當?shù)靥禺a(chǎn)，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼檳榔的習(xí)慣也很普遍。嚼食檳榔要拌以煙草、石灰，終日不斷。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇八

過幾天就要過年了，我們這幾天都在忙我們在打掃，而且我們都在買年貨我的媽媽快要放假了我很高興，我想媽媽回來之后我們就開始貼春聯(lián)，買年貨，買鞭炮，還可以和小伙伴玩呢！

等過完了年我們也不睡覺媽媽、奶奶在包餃子妹妹和媽媽她們玩。我和爸爸、爺爺一起去拜年，我們拜年的時候我能得到一萬多錢呢！但是我不花這些錢我還要留著買鞭炮呢！噢對了到時候你對親人說一聲“恭喜發(fā)財紅包拿來。”

這是我過年前的準備。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇九

潑水節(jié)是傣族最隆重、最富有民族特點的節(jié)日，也是傣族的春節(jié)。線面，我就給大家介紹一下傣族的潑水節(jié)。

潑水節(jié)在傣歷六月六日至七月六日之間，相當于公歷四月。潑水節(jié)的清晨，男女老幼都要沐浴更衣，青年們這盛裝打扮。做完這些事之后，人們要抬著貢品到佛寺里賧佛。這時，姑娘們挑來一擔(dān)擔(dān)清水，為佛吸塵。給佛洗完陳，人們便到廣場上潑水。潑水分為文潑和武潑。問迫使對長者，潑時舀一勺凈水，說著祝福的話，拉開對方衣領(lǐng)，讓水沿脊梁淌下。武潑則無固定形式，用瓢、盆、桶都可以。

民間關(guān)于潑水節(jié)的來源，有一個美麗的傳說。很久很久以前，傣家居住的地區(qū)，有一個妖法無邊的魔王，它呼氣就能變成大風(fēng)，風(fēng)到之處就能燃起邪火，張口便能吐水，淹沒大地。而且刀箭不入，水火不服。有一次，妖王搶了七個姑娘做妻子，她們十分痛恨妖王，合計殺死妖王，最小的姑娘依丹罕，從妖王口中得知用妖王的頭發(fā)可以殺死妖王，晚上，她在妖王睡著時拔下它的一根頭發(fā)，妖王的頭發(fā)一碰到妖王的脖子，它的腦袋就掉在了地上。但是妖王的頭落在哪里，哪里就大火成災(zāi)，于是這七個姑娘就抱著妖王的頭，一年一換。每到換人這天，人們便用清水給姑娘沖洗身上的血污，年復(fù)一年，便形成了今天的潑水節(jié)。

潑水節(jié)在傣族象征著吉祥，你有空一定要來云南體驗一下潑水節(jié)的快樂哦！

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十

我們家鄉(xiāng)每逢春節(jié)都要貼春聯(lián)。無論是住在樓房，還是住在平房，家家戶戶都要把紅色的春聯(lián)貼在門上，用來辭舊迎新，增添節(jié)日的喜慶氣氛。

春聯(lián)，據(jù)說起源于桃符。桃符的最初用意是求平安。據(jù)古書記載，五代十國時期，宮廷里就有人在桃符上題寫對聯(lián)了。宋代王安石的詩句——“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”中的“新桃”“舊符”指的就是桃符。后來，桃符便由桃木板變成了紙張。

貼春聯(lián)這一習(xí)俗到了明代開始盛行。據(jù)說明太祖朱元璋十分喜歡大戶人家貼的春聯(lián)，于是想推廣，便要求每到春節(jié)時，金陵的人家都要將大紅春聯(lián)貼在門框上。有一戶人家因為忙而沒來得及貼春聯(lián)，大年初一的早晨，被微服巡視的朱元璋看到了。朱元璋得知原因后親筆題寫了一副春聯(lián)送給這戶人家，但這戶人家舍不得貼，把它當成“限量版”春聯(lián)珍藏了起來……隨著時間的流逝，春聯(lián)的內(nèi)容除了表達新春祝福以外，更融入了人們對美好生活的贊美之情。

貼春聯(lián)有講究，上下聯(lián)的位置不能貼錯。貼春聯(lián)時，人們可以根據(jù)橫批的書寫方式來貼上聯(lián)和下聯(lián)。如果橫批是從右往左書寫的，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之則貼在左邊。

貼春聯(lián)，不僅是為了營造喜慶祥和的氣氛，更承載著人們對美好生活的向往與熱愛之情。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十一

傣族是制作和使用黑陶最多的民族。西雙版納、普洱鎮(zhèn)遠等地是黑陶的主產(chǎn)地。由于黑陶具有良好的透氣性，因而在炎熱的傣鄉(xiāng)，長時間用它蓄水不僅僅不會變質(zhì)，并且能堅持水的清涼感覺。還有一個用途是用作祈吉的滴水器，傣族寺廟佛殿中的柱腳處通常會有一個落水小洞，根據(jù)滴水的情景占卜，若有不吉要請佛爺為其念經(jīng)解除。黑陶器的原料是傣鄉(xiāng)特有的一種黑土，經(jīng)與必須的沙和沾土混合漚透后捶砸揉壓制成。

黑陶器均以手工拉坯制作，坯拉好后用刀刮或刻畫出花紋，晾干后燒制即成。黑陶器一般皆為素色，表面光滑，質(zhì)地細膩。紅陶器具出品和用得最多的是罐，傣語稱為“莫丁”，一般較大，造型十分別致，用于盛水裝飯，在炎熱條件下能免除腐壞之虞，為所有傣族人家必備之器。紅陶制作材料為當?shù)匾环N紅粘土，呈磚紅色，配以必須量的沙，拌透揉均，用木棒槌舂、打混合后，用自制的轉(zhuǎn)盤手工拉坯。坯拉好后用有花紋的木拍拍上簡單的花紋，放入棚下陰干，陰干后即行燒制。

傣族有傳統(tǒng)的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節(jié)比較簡單，主要表現(xiàn)持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行斗爭。傣戲的發(fā)展和完善主要在德宏一帶。所以傣戲又稱“滇西傣戲”。大約在19世紀初產(chǎn)生于德宏盈江的盞西和干崖。

較早的劇目有《公孫犁田》、《冒少對唱》、《十二馬》等。到20世紀初，盈江土司成立了第一個傣戲劇團，于是傣戲迅速風(fēng)靡各地。傣劇的唱腔、道白均用傣語，唱腔以男腔、女腔為主，劇本多根據(jù)傣族民間故事改編，表演以本民族歌舞及民間武術(shù)為主，也借用其他劇種表演的程式，構(gòu)成自我的戲曲風(fēng)格。

在傣族民間歌舞的基礎(chǔ)上，發(fā)揮了表演者道具扇子或手帕的作用，同時借鑒京劇、滇劇和傣拳創(chuàng)造了傣戲的武打動作，臉譜的化裝則由原先的紅、黑、白三色發(fā)展為較為細致的“勾臉”，以表現(xiàn)人物性格。

另外還根據(jù)劇情和主角的性格改善了曲調(diào)形式，音樂集傣族地區(qū)豐富的民間曲調(diào)而成，伴奏從以象腳鼓、铓鑼、鈸為主發(fā)展到使用多種樂器，并采用了滇劇不少以鑼鼓經(jīng)為主的伴奏手段。各地經(jīng)常有劇團演出，每逢節(jié)慶日，村與村、壩與壩之間還舉行巡回的交流演出。

傣劇基本上只為老年人所喜愛，年輕人因為聽不懂而對其沒有多大興趣。傣劇在傳承方面的困難日益凸現(xiàn)。

傣文書法是以傣文字體為表觀資料，以最初時的火炭筆、白泥巴筆以及之后的“列占”(鐵錐筆)、蕨筆、鋼筆和毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。

傳統(tǒng)傣文書法有“多溫暖斐”、“多勤搭毖”、“多法頇”、“多洛谷”、“多麻環(huán)折”、“多南簾奪”等六種書體，傣語把它們統(tǒng)稱為“南贊賀折”，意即“六種技法”或“六大形式”。

新中國成立后，中國境內(nèi)新出現(xiàn)了“折篾形”、“貓閉眼形”、“方體形”、“疊壓形”、“雞爪形”、“卷首甩尾形”、“金藤繞圈形”、“金花吐絲形”等眾多流派、風(fēng)格各異的優(yōu)秀傣文書體。

云南傣族地區(qū)的剪紙，一般多用于刺繡樣稿以及裝飾門楣、燈彩、旗幡和供品等。題材多是幾何形紋和花草鳥獸。

紋樣的特點多為滿地底紋，以托出中心主花，刀法粗壯有力，構(gòu)圖豐滿完整，具有鮮明的地方特點。

傣族婦女的剪紙多以動、植物為題材。作品多為白象呈祥、孔雀開屏、虎嘯山林、金雞破曉、白鶴亮翅等，還有荷花、山茶、菊花等花卉為題材的剪紙。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十二

傣族歷史悠久，文化豐富多采，有自己的歷法、語言文字，并以豐富的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色，影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶，亞熱帶的平壩地區(qū)，村寨多臨江河湖泊，住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環(huán)繞，果樹、翠竹掩映、環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃，物產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和，喜愛歌舞。

傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款待。在傣族春節(jié)習(xí)俗中，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

潑水節(jié)也叫浴佛節(jié)，是傣族人民古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是傣歷新年，公歷4月即清明節(jié)后第7天開始舉行，歷時3到4天。傳說古代有個魔王無惡不作，人們受盡了它的禍害。他已有11個妻子了。可又去搶來一個聰明美麗的姑娘。這姑娘決心為民除害。她試探出，魔王雖然水淹不死，刀砍不傷，但只要用魔王自己的一根頭發(fā)，就可以把魔王的頭勒下來。一天夜里，趁魔王喝醉酒了，夜深人靜，姑娘用魔王的頭發(fā)勒住魔王的脖子，魔王的頭掉在了地上。可是魔王雖然失去了，但他的頭滾到哪里，哪里就發(fā)生災(zāi)難：拋到河里，河水泛濫;埋在地下，臭氣沖天;放在地上，大地燃燒，只有他的妻子抱著才不會出現(xiàn)災(zāi)難，姑娘們?yōu)榱嗣獬碎g災(zāi)難，12個人1人抱1天，每人輪流一天。天上的一天就是人間的一年，每輪換一次人們都要用清水給姑娘潑水，沖去她們身上的血污。傣族人民為了感謝這12位姑娘，紀念她們，每年都要過潑水節(jié)。節(jié)日的第一天是送舊。清晨，虔誠的佛教徒沐浴更衣，在佛寺院中用沙灘成寶塔，圍坐在寶塔四周聽僧侶誦經(jīng)布道，祈禱豐年，然后全村寨的群眾各挑水一擔(dān)，潑在佛像身上，為佛洗塵。浴佛后，人們便從四面八方敲著铓鑼，打著象腳鼓涌向街頭，洋溢著節(jié)日的歡聲笑語。伴隨著“水、水、水”(傣語好的`意思)的歡呼聲，把一盆盆圣潔的水潑向?qū)Ψ剑员硎久篮玫淖Ｔ福梢韵麨?zāi)除病，直至人人全身濕透。潑水節(jié)期間，還要賽龍舟、跳孔雀舞，青年男女趁過節(jié)“丟包”定情。到了夜晚，廣場上燃放起五顏六色的煙花，大家圍著熊熊的篝火，載歌載舞，歡鬧通宵。現(xiàn)在，還增加了文藝會演、集市貿(mào)易等新內(nèi)容。

傣族春節(jié)習(xí)俗：初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優(yōu)美、鼓聲好即獲獎。

傣族人忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和亂著頭發(fā)進寨子;進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內(nèi)走路要輕;不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內(nèi)室，不能坐門檻;不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火;忌諱在家里吹口哨、剪指甲;不準用衣服當枕頭或坐枕頭;曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處;進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭，佛像等佛家圣物。

傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，屆時要大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。潑水節(jié)期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風(fēng)味小吃也很多。傣族較重要的節(jié)日還有關(guān)門節(jié)、開門節(jié)，均為小乘佛教節(jié)日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，內(nèi)容與活動都和當?shù)貪h族一樣。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十三

傣族有自我的民族語言，因分布而分別被稱為傣語、泰語、老撾語等，屬漢藏語系侗臺語族(壯侗語族)臺語支。

全球約有6600萬左右的人口使用傣語。在類型上同漢語一樣是單音節(jié)為主的有聲調(diào)語言。由于分化年代久遠、跨境分布等原因，傣語內(nèi)部雖然仍有相當數(shù)量的同源詞，但語音、詞匯、語法等等方面差異較大，如白傣語有22個輔音位，泰語則僅有21輔音位，已經(jīng)難以互相通話。

傣文。

傣族所使用的文字為傣文，是一種拼音文字，其字符為傣語字符。傣文擁有多種方言文字，其中中國境內(nèi)的傣族使用有四種，即傣泐文(西雙版納傣文)、金平傣文、傣哪文(德宏傣文)、傣繃文，中國境外則有泰文、老撾文等。經(jīng)過20世紀50年代的改善，中國境內(nèi)通行西雙版納和德宏兩種傣文。

一般認為，傣文源于古印度文字系統(tǒng)，其構(gòu)成與佛教東傳及傣族信仰小乘佛教有直接關(guān)系，但具體源于何種文字系統(tǒng)存在爭議，主要由源于巴利文和格蘭地字母兩種觀點，更早能夠追溯到公元前八世紀傳入古印度的婆羅米文。

傣文、泰文、老撾文都將輔音字母分組主要表示調(diào)類。但三種文字差別也很明顯，如傣文按古聲母清濁分為兩組;泰文、老撾文的古清字母還區(qū)分了送氣和不送氣，加上濁音，一共分成了三組。

民間文學(xué)。

傣族文學(xué)的發(fā)展大致能夠分為四個階段:一是古歌、神話、創(chuàng)世史詩產(chǎn)生和發(fā)達的時期;二是英雄史詩、傳說、歌謠構(gòu)成和昌盛的時期;三是故事、敘事長詩興起和繁榮的時期;四是新文學(xué)蓬勃的時期。

著名的《傣族古歌謠》共收30首傣族古歌，反映了原始時期傣族先民的生產(chǎn)活動和生活狀況。天地起源神話有《英叭開天辟地》、《古老的荷花》、《費梅嘎帕》(《大火燒天》)等，人類起源神話有《葫蘆人》、《葫蘆生蛋》、《人類果》、《污垢泥人》等，洪水神話有《葫蘆傳人種》等，圖騰神話有《鳥姑娘》、《象的女兒》、《神牛之女》等。史詩有《巴塔麻嘎捧尚羅》、《變扎貢帕》(《古老的荷花》)、《細木過》、《天地萬物的來歷》。英雄史詩有《厘俸》。歌謠主要是情歌、習(xí)俗歌、勞動歌、童謠等。

傣族有500部左右的長篇敘事詩。仍保留的傣族傳統(tǒng)長篇敘事詩題材廣泛，資料豐富，其中有歌唱人類創(chuàng)世活動的如《布桑蓋與瓦桑蓋》、《坤撒》，頌揚祖先創(chuàng)業(yè)事跡的如《叭阿拉吾射金鹿》，反映歷史事件的如《召網(wǎng)香召網(wǎng)朔》、《勐卯與景欠戰(zhàn)爭史》，揭露統(tǒng)治階級貪婪殘暴的如《娥并與桑洛》、《召樹屯》、經(jīng)過感情主線揭示社會矛盾的如《朗鯨布》、《線秀》，還有新中國成立后表現(xiàn)社會主義新生活的《彩虹》、《流沙河之歌》等。

武術(shù)。

武術(shù)在西雙版納傣語叫“芬整”，德宏一帶叫“戛拳”。過去，傣族男子到了十四、五歲，一般都要學(xué)會幾套武術(shù)動作，作為防身、御敵、防野獸之用。騰沖縣的永樂寨，男女老幼人人習(xí)武，被譽為“傣族武術(shù)之鄉(xiāng)”。

傣族武術(shù)廣泛吸收了漢族太極拳、長拳、形意拳和氣功的資料，又引進緬甸、泰國的武術(shù)，構(gòu)成了獨特的風(fēng)格。步伐多以四平馬步、弓步、跪步為基礎(chǔ)，步穩(wěn)勢烈，節(jié)奏分明，多借勁含力，以巧取勝。

傣族武術(shù)在西雙版納有四個流派:一是以拳術(shù)為主的本地派，二是以棍棒為主的漢族傳來派，三是以長刀為主的緬甸傳來派，四是以短刀為主的泰國傳來派，總共有130多套武術(shù)。

武術(shù)中以拳術(shù)最為豐富，也最有地方特色，有大洪拳、小洪拳、撲虎拳、四方拳、老虎撩尾拳、螃蟹拳、梅花拳等。

傣族人還善于把各種動物的姿態(tài)糅合在武術(shù)之中，構(gòu)成別具一格的青蛙拳、蛇拳、孔雀拳、鷺鷥?nèi)⒑锶取?/p>

傣族先民在數(shù)千年前就已經(jīng)掌握日月星辰的運動規(guī)律，并根據(jù)日月星辰的運動規(guī)律安排生活與生產(chǎn)。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十四

2．喪葬。舊城傣族喪葬分土葬與火葬，正常病故實行土葬，非正常死亡和僧侶則實行火葬。

3．飲食。舊城傣族飲食以大米為主，喜愛酸味食品。獨特的菜肴有：酸扒菜、剎撇、剎大嚕、剁生、酸肉等。

4．服飾。舊城傣族男子服裝，上衣無領(lǐng)，對襟或大襟、小袖的短衫，下穿長官褲，上白下藍。青年男子鼓龍鳳紋身，至今仍保留此遺風(fēng)俗。女子喜穿艷色短上衣，緊束腰身，下裝為各色艷麗的長統(tǒng)裙，結(jié)發(fā)辨繞于頭頂，已婚婦女多纏白花頭巾。現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展、生活水平的提高，傣族男女青年追求時尚，不管在布料和服裝款式上都比過去更加新潮美觀。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日。

傣族對小乘佛教的信爺帶有民族性、群眾性，佛（緬）寺遍及各村寨，群眾的賧佛活動極為頻繁，而且很虔誠。因此，傣族的節(jié)日大多與宗教有聯(lián)系。傣族一年之中有三大節(jié)日。

1．潑水節(jié)。是傣族一年中最有全民性的傳統(tǒng)節(jié)日，潑水節(jié)來歷于一個美麗的傳說，是傣族人民為紀念古代七個傣族姑娘為民除害戰(zhàn)勝魔王，為姑娘們潑水，洗除身上污血的日子，潑水節(jié)時間在傣歷六月，公歷四月中旬，為期3-4天，每一天傣族青年男女敲鑼打鼓到山上采花，和經(jīng)二天清晨，男女老幼沐浴更衣到緬寺賧佛，全寨人為佛像潑水“洗塵”。待賧佛儀式完畢，大家不分彼此只要愿意都可以參加，互相潑水，相互祝愿，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜興旺。第三后還要進行丟包、放高升、超擺、嘎光等娛樂活動。

2．關(guān)門節(jié)和開門節(jié)。關(guān)門節(jié)在棒歷九月十五日（公歷7月中旬）；開門節(jié)在傣歷十二月二十五日（公歷10月中旬）。從關(guān)門節(jié)到開開節(jié)是傣族的關(guān)門時間，在此期間，忌男青年串姑娘，不辦婚事，不提親，老人不出外過夜等習(xí)俗。在節(jié)日各兩天里，各寨傣族到緬寺舉行“賧”活動，向佛爺、佛像供奉美味食品、鮮花和錢，聽佛爺育經(jīng)賧費，講解教義成律。

潑水節(jié)實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在傣歷四月中旬（即農(nóng)歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。

傣族潑水節(jié)又名”浴佛節(jié)“，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節(jié)。潑水節(jié)源于印度，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，婦女各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。”浴佛“完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。”水花放，傣家狂“，”潑濕一身、幸福終身“！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。入夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節(jié)日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統(tǒng)娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯(lián)歡、物資交流等新的活動。云南民族村的.傣族、佤族男女也身穿盛裝與游客一起歡度潑水節(jié)。

傣族服飾也就充分體現(xiàn)了這些地理特點，淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現(xiàn)出熱愛生活，祟尚中和之美的民族個性。

族潑水節(jié)又名”浴佛節(jié)“，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節(jié)。潑水節(jié)源于印度，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，婦女各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。”浴佛"完畢，人們就開始相互潑1.酸肉。傣族傳統(tǒng)風(fēng)味菜肴，用牛肉經(jīng)過腌制，而后炒制而成。特點是酸香味濃，可幫助消化。制法是將新鮮的黃牛肉用淘米水洗凈，切成大片放入盆中，加入鮮花椒葉、鹽、米飯拌勻，裝入瓦罐，淋入白酒壓實，上蓋，用草木灰與泥巴合泥密封罐口，腌漬一個月即成。將腌好的黃牛肉切成絲，與青蒜苗炒熟。

2.火燒魚。傣族傳統(tǒng)家常風(fēng)味菜，，特點是軟嫩鮮甜，原汁原味。制法是將鮮魚去鰓和內(nèi)臟，洗凈，將蔥花、姜末、蒜末、青椒末、青姜葉末、芫荽末、野花椒葉末、薄荷、茴香葉末、香茅草葉末、草果粉、味精、鹽、料酒拌制成餡，裝入魚腹，頭尾折攏，再用香茅草捆成十字，外面包以芭蕉葉，埋入木柴燒后的炭或熱灰中燒熟，取出去掉芭蕉葉和香茅草，裝盤即成。

3.腌牛頭。傣族傳統(tǒng)家常風(fēng)味菜。其制法是將牛頭、牛腳去毛、去蹄殼，砍成塊煮爛，去骨，切成肉條，入盆加入淘米水浸泡3―4小時，取出改用冷水洗凈，再將野花椒葉、紅辣椒粉、生姜和蒜泥放入牛肉盆內(nèi)，加鹽、白酒拌勻入味，裝入瓦罐壓實，蓋上蓋密封，半月后即成。食時可蒸、可炒，是佐酒涼菜，脆嫩酸香、麻辣清涼。

水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來美好幸福的生活。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十五

公元51年，傣族聯(lián)盟國家“勐達光”(漢譯“哀牢國”)歸附漢朝，漢朝太初歷傳入傣族地區(qū)后，進一步完善了傣族先民對日月星辰運動規(guī)律的認識。

公元69年，漢朝吞并“勐達光”(哀牢國)、設(shè)立永昌郡，太初歷在傣族地區(qū)全面推廣，逐漸融入到傣族的生活與生產(chǎn)中、被傣族當成自我民族文化的一部分;“勐達光”(永昌郡)南邊的驃國也經(jīng)過傣族吸收了漢朝太初歷。

公元7世紀，驃國(室利差呾羅王朝)在太初歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)制驃歷;公元832年，驃國被傣族聯(lián)盟國家“勐舍龍”(漢譯“南詔國”)攻陷，驃人四處逃散、逐漸融入青藏高原南下的氐羌族群構(gòu)成緬族。公元16世紀中期，繼承驃人文化的緬族東吁國相繼征服傣族各大小邦國，將驃歷帶到傣族地區(qū)，傣族逐漸理解驃歷。

公元1966年，撣邦(緬甸聯(lián)邦加盟邦之一)將當時使用的驃歷改革后定為標準歷法;因撣邦主體民族為撣族，撣族自詡“大傣”，撣邦標準歷所以稱作“大傣歷”，而之前使用的驃歷則降格為“小傣歷”。之后，緬甸各地撣族也將自我使用的歷法調(diào)整為撣邦標準。公元20世紀末，與緬甸撣族同屬“大傣”一脈的中國滇西傣族、印度東北阿薩姆族也把自我使用的歷法調(diào)整為撣邦標準。

規(guī)則。

傣歷雖有“大傣歷”與“小傣歷”之分，但基本計算規(guī)則堅持一致，僅紀年起始年不一樣，“大傣歷”以公元前95年為紀年起始年、“小傣歷”以公元638年為紀年起始年。

傣歷用10個母(天干)和12個子(地支)循環(huán)相配得60個組合，60個組合循環(huán)代表年、月、日和時辰次序，周而復(fù)始，循環(huán)使用。一般情景下有12個月，分冷、熱、雨3季，每個季度4個月，單月為30天，雙月為29天，一年為354天;隔4至5年，在八月加一閏日，八月則為29+1天，此年稱平年，一年便有355日;每置7個閏月，皆置閏于九月，閏九月也是30天，置閏月之年稱閏年，一年有13個月、384天。每個月分“月出”與“月下”兩個半月，上一個月的晦日(每月最終一天)之后稱“月出一日”、順序數(shù)至望日(十五日)，望日之后稱“月下一日”，順序數(shù)至晦日。使用七曜(太陽、月亮、火星、水星、木星、金星、土星)紀周日;十二屬相(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬)紀年歲。

傣歷一年的回歸長度為365天6小時12分36秒(365.258日)，與現(xiàn)代標準回歸年(365日5時48分46秒)有必須誤差，朔望月為29.530583日(按:現(xiàn)代標準朔望月為29.53059日)，所以需要在必須階段置入閏日或閏月，補足誤差。

傣歷月序一般比中國農(nóng)歷早三個月，中國農(nóng)歷十月就是傣歷一月，若中國農(nóng)歷在十月之前的月份置閏，則傣歷一月就是中國農(nóng)歷十一月，月序就只比中國農(nóng)早兩個月，如大傣歷21(小傣歷1373年)1月1日相當于農(nóng)歷壬辰年十一月初二，當年農(nóng)歷閏四月，所以早兩個月;置閏之年比農(nóng)歷早一年;由于采用早朔，月出一日也不必須是日月合朔的日子，有時與農(nóng)歷日序相差一日。

傣族醫(yī)藥理論認為，自然界存在著四種物質(zhì)，稱“四塔”，即“瓦約塔”(風(fēng))、“爹卓塔”(火)、阿波塔“(水)，”巴塔維塔(士)，萬物生長離不開這四種物質(zhì)，并借用“四塔來形象的解釋人的生理現(xiàn)象和病理變化，認為健康是人體內(nèi)的”四塔“之間堅持相對的動態(tài)平衡和協(xié)調(diào)標志，同時也證明體內(nèi)”四塔能與外界的“四塔堅持這種動態(tài)平衡和協(xié)調(diào)關(guān)系。

傣醫(yī)理論中還吸取了佛教教義中的”五蘊“思想，即以色、受、想、行、識等五方面來概括人體的組織結(jié)構(gòu)和生理現(xiàn)象，分別為:錄巴康塔(形體蘊)、維達康塔(受覺蘊)、先雅臘康塔(知覺蘊)、溫雅臘康塔(心蘊)。傣醫(yī)又將五蘊與”五戒“(世俗教徒的佛教戒律，戒殺生、偷盜、奸淫、妄語、飲酒)相聯(lián)，在看病開藥時強調(diào)進行五戒，以保證身心健康。

在傣醫(yī)藥書中介紹的傣族藥方、用藥配藥和治療方法既不一樣于西醫(yī)，也不一樣于內(nèi)地中醫(yī)，有的藥方甚至有”偏方氣死名醫(yī)“的效用。在西雙版納、德宏，傣醫(yī)中一向流傳著”八大名方“:”雅叫帕中布“、”雅溪(沙)里門囡“、”雅寄“、”雅澎冷“、”滾嘎仙恩“、”麻登憨“、”雅叫哈得(頓)“和”雅不踏不膽幸“。其中”雅叫哈頓“在70年代已被《中華人民共和國藥典》收入，”雅溪里門囡“和”雅叫帕中布“等為《云南省藥品標準》收載。

傣醫(yī)診病方法主要是望、聞、問、摸、切。傣醫(yī)還根據(jù)患者的膚色、體質(zhì)及生病季節(jié)(傣族將一年分為熱季、雨季、冷季)的不一樣，進行疾病的診斷和選用不一樣的治法。傣醫(yī)將藥物分為”雅黃“(熱性藥)、”雅嘎因(涼性藥)、“雅墨(平性藥)三類。傣醫(yī)用藥除采用內(nèi)服、外用、內(nèi)外合治三種方法外，還有一些獨特的方法，如睡藥、敷藥、蒸藥、熏藥、研磨藥、刺藥等。

仍存傣醫(yī)藥文獻主要有《嘎牙山哈雅》、《瑪弩薩羅》、《藥典》、《醫(yī)書》、《藥書及病理》等。1990年，西雙版納州傣醫(yī)研究所對全州傣族的民間醫(yī)藥進行了統(tǒng)計，收集到傣族醫(yī)藥典籍手抄本和貝葉經(jīng)200多冊，登記散見于各地的傣族醫(yī)藥書籍手抄本73本，調(diào)查統(tǒng)計傣藥1208種，方劑405種，收集到的傣藥方劑125個，傣藥標本729種，樣品253種。

1983年國家確定傣醫(yī)藥為中國四大民族醫(yī)藥之一。1988年4月10日成立了西雙版納州傣醫(yī)醫(yī)院，構(gòu)成了科研、臨床、教學(xué)三位一體的新格局。德宏、思茅也相繼成立了民族醫(yī)藥研究機構(gòu)。許多傣族醫(yī)藥學(xué)專家與漢族科技人員一道對傣醫(yī)藥進行了很多的發(fā)掘、研究整理工作，先后編譯了《西雙版納醫(yī)藥》《古傣醫(yī)驗方注釋》1集，《西雙版納藥志》1~4集(州內(nèi)印刷3集)、景洪縣還正式翻譯出版了《檔哈雅》《西雙版納家庭衛(wèi)生常識》《傣族藥物故事》《嘎牙山哈雅》等。在云南省有關(guān)單位的努力下還編了《傣肌松》專輯。西雙版納州民族醫(yī)藥研究所編寫了《傣醫(yī)中專班臨床課試用教材》，1991年底研究所又研究整理完成了論述人體生理解剖、解釋人體生理現(xiàn)象和病理變化的《四塔五蘊》一書，1991年初還專門編印了《傣族醫(yī)藥專輯》。

耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團村的傣族還有手工造紙的技術(shù)。

婦女是芒團手工造紙中的主要勞力和技術(shù)能手，作坊里的每一道工序都是由婦女完成的。

造紙的原料是構(gòu)皮。

工序有浸泡、拌草木灰、蒸煮、洗滌、搗漿、抄紙、曬干、砑光、揭紙等。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十六

傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。漢代稱“滇越”、“撣”，唐、宋稱“金齒”、“黑齒”、“白衣”，元、明、清則稱作“白夷”、“擺夷”、“百夷”。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。通常人們把內(nèi)地和邊疆的傣族分別稱為“旱傣”和“水傣”。前者因接近漢族，吸收漢文化較多，稱為漢傣，訛傳為“旱傣”，保持民族特點較多的西雙版納、孟連、瑞麗等地傣族稱為“水傣”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣繃”等。

傣族龍舟比賽。

傣族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系壯傣語支。現(xiàn)通行的西雙版納和德宏兩種傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而來。傣族人不僅能歌善舞，而且創(chuàng)造了燦爛的文化，其中尤以傣歷、傣醫(yī)藥和敘事長詩最為出名。傣歷年為陽歷年，而月為陰歷月，一年分寒、熱、雨三季，每隔三年的九月為閏月，這種歷法現(xiàn)仍通用于泰緬等地。傣醫(yī)和蒙、藏、維一起，成為中國最為著名的四大民族醫(yī)藥體系。傣族地區(qū)流傳著許多敘事長詩，如《召樹屯與南木諾娜》、《蘭戛西賀》、《阿鑾的故事》等。傣劇有100多年歷史。傣族大都信仰小乘佛教。

傣族地區(qū)的西雙版納橡膠增產(chǎn)顯著，“普洱茶”馳名中外，地方和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展很快，有采礦、機械、電力、化學(xué)、陶瓷、皮革、造紙等廠礦企業(yè)。

傣族的重大節(jié)日是傣歷新年――潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)。“潑水節(jié)”是傣族人民送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日，時間在公歷四月中旬。節(jié)日期間的主要活動是祭祀拜祖、堆沙、潑水、丟包、賽龍船、放火花及歌舞狂歡等。

禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進寨子;進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內(nèi)走路要輕;不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內(nèi)室，不能坐門檻;不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火;忌諱在家里吹口哨、剪指甲;不準用衣服當枕頭或坐枕頭;曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處;進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。

日常食俗傣族大多有日食兩餐的習(xí)慣，以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃，民間認為：粳米和米需米只有現(xiàn)吃現(xiàn)舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習(xí)慣用手捏飯吃。外出勞動者常在野外魚餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪(傣語，意為醬)、青苔松即可進食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果;喜歡吃干酸菜，其制法是把青菜曬干，再用水煮，加入木瓜濁，使味變酸，然后曬干儲藏。吃時放少許煮菜或放在湯內(nèi)。這種酸菜有地方的傣族幾乎每天都吃。據(jù)說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食呂有助于消化。日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內(nèi)地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產(chǎn)品。以青苔入菜，是傣族特有的風(fēng)味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片，曬干，用竹篾穿起來待用。做菜時，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團或臘肉蘸食，其味美無比。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝(即用魚烤后捶成泥，與大芫荽等調(diào)料央而成)、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。苦瓜是產(chǎn)量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風(fēng)味中還有一種苦的風(fēng)味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤。

傣族地區(qū)潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作各種風(fēng)味菜肴和小吃，是傣族食物構(gòu)成的一個重要部分。經(jīng)常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。捕蟬是在夏季每天傍晚，蟬群落在草叢中時，蟬翼被露水浸濕，不能飛起，婦女們就趕快把蟬揀入竹籮里，回后后入鍋焙干制醬。蟬醬有清熱解毒，去痛化腫的醫(yī)療作用。傣族人普遍喜食螞蟻蛋，經(jīng)常食用的是一種筑巢于樹上的黃螞蟻，取螞蟻蛋時，先將螞蟻驅(qū)走，然后取蛋，螞蟻蛋大小不一，有的大如綠豆，有的小如米粒，潔白晶亮，洗凈曬干，與雞蛋一起炒食，其味鮮美可生食又可熟食，生食時制醬，熟食時用雞蛋穿衣套炸，常用的酸果、苦瓜、苦筍、沖天椒，輔以野生的花椒、芫荽、蒜、香茅草，風(fēng)味純正，清潔衛(wèi)生。

傣族人嗜酒，但酒的度數(shù)不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當?shù)靥禺a(chǎn)，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。由于長期嚼食唇齒皆黑，口液如血，人以為美。燒陶業(yè)較發(fā)達，大部分飲餐用具多由婦女燒制。

人們慶祝傣歷1367年潑水節(jié)。

在西雙版納傣族中，一家蓋房，全寨都要來幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺上眾桌，置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。

“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜的雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情;如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價;再如“吃小酒’，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去后，男方由三個男伴陪同和女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。“吃小酒”講吃三道菜：第一道是熱的;第二道要鹽多;第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒后自然脫落，象征愛情像鐵一樣堅實。元江大平鄉(xiāng)新娘過門后要與新郎端坐在長凳上，吃四個雞蛋拌的糯米飯，并喝兩杯酒;元江江邊的傣族新娘過門，由男方分給每個送親者肉4片、排骨4根、丸子4個、酥肉4塊，然后方可吃正餐。

傣族葫蘆絲。

傣族還供奉自己村寨的社神，傣族稱“去拉曼”，也稱“披曼”，是保護神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺牛或豬一頭，各家備貢品送入供奉社神的房內(nèi)，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和魚食牛皮的風(fēng)俗。西雙版一次部落神，祭品有的須是黑牛、白豬。元江、新平等地的傣族、普遍崇拜龍樹、龍神，元江江邊傣族每年農(nóng)歷三月祭龍樹時，全村要殺紅牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要殺豬祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。

在傣族民間，特別是在一些邊遠地區(qū)，在炊事上仍然有一些禁忌，如：燒柴要先從根部燒起;不得從火塘上跨過;不能隨便移動火塘上的三腳架等等。

典型食品傣族風(fēng)味涼、熱腌菜都有典型菜肴和小吃。如：椰子砂鍋雞、油炸麻酥、牛撒皮、酸肉、火燒魚、腌牛頭等。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十七

自古以來，傣族先民就生息在滇、桂、黔地區(qū)，與壯族、水族、布依族、黎族等有密切的關(guān)系，同源于古代的“百越”。他們以“紋身斷發(fā)”為共同習(xí)俗，而又互相雜處。他們的足跡還在老撾、泰國北部、緬甸和印度地區(qū)。他們是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。公元前1世紀，漢文史籍就有了關(guān)于傣族先民的記載。

傣族是云南特有民族，主要聚居生活在熱帶，亞熱帶氣候的肥美、富饒的壩子--西雙版納，德宏兩州、景頗族自治州和耿馬、孟連等地。

傣族語言屬漢藏語系，壯侗語族傣語支。傣族有自我的文字，傣族人民用它記載了豐富的歷史傳說，宗教經(jīng)典和文學(xué)詩歌。傣族人不僅僅能歌善舞，并且創(chuàng)造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫(yī)藥和敘事長詩最為出名。

傣族先民為古百越中一支，“傣”意為酷愛自由，和平的人。傣族的民族特色鮮明，突出，人民普遍愛好歌舞，舞蹈形象生動，感情細膩，動作多為動物形態(tài)的模擬和美化。極為流行的有“孔雀舞”、“象腳鼓舞”，異常是“孔雀舞”登上了大雅之堂，它那優(yōu)美的舞姿、細膩的情感，把孔雀這種美麗的動物模擬得惟妙惟肖，井加以擬人的美化，把人帶進了詩一般的境界，使大都市的觀眾為之而傾倒。

傣族建筑。

傣族人居住竹樓的歷史已經(jīng)有一千多年了。這種建筑十分適合南亞熱帶雨林的氣候。竹樓分為兩層。底層設(shè)有圍墻，是儲藏雜物和飼養(yǎng)家畜的地方。樓上是家人居住、生活的地方。每座竹樓都有一個陽臺，家人們能夠在那里享受清涼的微風(fēng)，也可晾曬衣物。屋內(nèi)是一間大起居室，鋪著竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有個火塘，既可烹煮食物，又可取曖，起居室連著臥室，一般有三到五間，視家庭成員的多少而定。來訪的客人通常不允許在臥室過夜。

屋里的家具十分簡單，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹制成。家家有簡單的被和帳，偶然也見有的毛氈，鉛鐵等器，農(nóng)具和鍋刀都僅有用著的一套，少見有剩余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花紋都具地方色彩。

建造新房是傣家人生活中的大事。建房開始之前，首先要選好地址，下基石。之后要準備好八根主柱。由于整個竹樓都是在這八根主柱上建成，選擇柱子的材料就成為一件十分要緊的事。當選好的木材從樹林里抬進村里時，村民都要吹號迎接，潑水祝福。八根柱子中還要分出四根“公柱子”和四根“母柱子”，分別以男人的衣服和女人的衣服覆蓋在柱子上以示區(qū)別。建蓋房子時，全村人都會來幫忙，這是傣家人的傳統(tǒng)。屆時，主人要準備豐盛的酒菜招待來幫忙的村民和來祝賀的親戚朋友。整個氣氛就像過節(jié)。

傣族飲食。

以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃，民間認為:粳米和米需米僅有現(xiàn)吃現(xiàn)舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習(xí)慣用手捏飯吃。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果;喜歡吃干酸菜，據(jù)說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。

日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內(nèi)地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產(chǎn)品。以青苔入菜，是傣族特有的風(fēng)味菜肴。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝(即用魚烤后捶成泥，與大芫荽等調(diào)成)、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。

苦瓜是產(chǎn)量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，所以傣族風(fēng)味中還有一種苦的風(fēng)味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤。

傣族地區(qū)潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作的風(fēng)味菜肴和小吃，是傣族食物構(gòu)成的一個重要部分。常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度數(shù)不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當?shù)靥禺a(chǎn)，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。典型食品有狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋、干黃鱔等。

傣族服飾。

傣族的傳統(tǒng)服飾，男子多穿對襟或大襟無領(lǐng)短衫，肥筒長褲，也有少數(shù)人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭;女子服飾因地域不一樣而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋紅色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，婦女發(fā)飾均很講究，梳高發(fā)髻，并在發(fā)髻上插綴鮮花;也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發(fā)髻位于腦后，余發(fā)散拖一綹在背后。服飾衣料過去為土布，現(xiàn)多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。

“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自我身旁，經(jīng)過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情;如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。

“吃小酒”，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去后，男方由三個男伴陪同女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。“吃小酒”講吃三道菜:第一道是熱的;第二道要鹽多;第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。

婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒后自然脫落，象征感情像鐵一樣堅實。

傣族節(jié)慶。

傣族重大節(jié)日有“關(guān)門節(jié)”、“開門節(jié)”和潑水節(jié)。“關(guān)門節(jié)”在七月中旬，這時正是農(nóng)忙季節(jié)，佛教節(jié)日也大多集中在這段時間，以便集中精力搞好生產(chǎn)，同時還要舉行盛大的“賧佛”活動，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛。“關(guān)門節(jié)”要持續(xù)三個月左右，到十月中旬的“開門節(jié)”為止。

潑水節(jié)期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽，水船扎以彩花，裝扮成龍，孔雀，大魚等形象，由數(shù)十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。

夜晚，各村寨燃放高升，這是傣族人民自我制作的煙火。用一根數(shù)丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹子搭成的高架上。點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般飛入云天，在空中噴放出絢麗煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節(jié)日的夜空裝點得異常美麗。

潑水節(jié)是個迎新的節(jié)日，歡樂的節(jié)日，一般要過三至五天。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十八

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自身獨具特色的節(jié)日。

例如說傣族的潑水節(jié)。這是傣族最盛大的節(jié)日。這一天大家都會用臉盆、水壺盛滿水，大家像一陣風(fēng)似的吹過大街小巷，逢人便潑。一粒粒晶瑩的水珠像一片片飛舞的雪花飄到人們的頭發(fā)上，衣服上，鞋子上。這是吉祥的水，祝福的水，像鉆石一般在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。人們盡情地潑灑，盡情地澆水，大家都異常高興，笑聲朗朗。

潑水節(jié)是用水帶來祝福，火把節(jié)則是用火祝福平安。火把節(jié)是彝族最盛大的節(jié)日，也是彝族人民最歡樂，最隆重的日子。熱鬧的場面，可絲毫不比中國最盛大的`傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)遜色。到了火把節(jié)之夜，全村人都會聚集在一起，在一處空地上，點燃熊熊篝火。大家手拉著手，圍繞著跳動的火苗，一起唱啊，跳啊，相互祝福。

在火把節(jié)上，大家除了跳舞以外還會斗牛、賽馬、選美等。最有趣的要屬選美活動了。彝族人生來愛美，追求美。在選美活動上，姑娘們穿著七彩的裙子，戴著各式各樣的花頭帕，披著繡花披肩，好似一朵朵嬌艷欲滴的鮮花，又似天邊那火紅的云彩，美不勝收，把評委們和觀眾們的眼球都牢牢吸引住了。

我們有我們的節(jié)日，少數(shù)民族也有他們自身的節(jié)日。這些節(jié)日與習(xí)俗就像是一塊絢麗的瑰寶，綻放到中華大地上，構(gòu)成了博大精深的中華文化。

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇十九

一周的國慶黃金周加班時間終于熬過去了，今天的假日就安排在民俗村過了。民俗村就如樹梢上熟透的果實，讓我經(jīng)不住直吞口水，于是一提到中國民俗村，我立即精神百倍。

上午，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，太陽半露著臉，如害羞的姑娘。民俗村門口大廣場上彩旗飄飄，富有特色的名族樂曲此起彼伏，中間一個led大屏幕上反復(fù)播放著少數(shù)民族載歌載舞的歡樂畫面，路邊的大招牌主力宣傳民族狂歡節(jié)。廣場中間花壇上的花牌內(nèi)，是紅色黃色玫瑰花組成的歡度國慶1949-2010就是狂歡節(jié)的主題吧，對面的壽星雕塑就如特殊的迎賓小姐，引導(dǎo)許多慕名而來的游客收緊腳步，購票入村。

遠望民俗村，就像山谷里的一個仙女，翩翩起舞，俊俏又美麗。

沿著一條石雕彩龍分開的石梯小去，一個三角形的廣場上假山水池、噴泉、商鋪、停車場錯落有致，上方張燈結(jié)彩，大榕樹上燈籠高高掛，假山，水池，噴泉，美麗極了，小火車，電瓶車掛兩行紅花，別致極了。榕樹底下停著一輛新款驢車，所謂的新款也就是多一個喇叭而已，趕車的車夫都是回族牧民裝束。一見到游客到了，便吆喝一聲唱起了回族民歌，還不時帶點別扭的動作，大概是拉客的原因吧。后面的百藝廣場上，歡快的名族小調(diào)徐徐傳來，紅白兩色為主的臨時舞臺上，8個身材苗條的瑤族姑娘在盡情跳舞，長長的袖子，長長的繩子，甩出去，收回來，一個圈一條線的，美麗極了。下面的觀眾更是熱情高漲，拍手的，拍照的，瞪大眼睛大叫的，形態(tài)各異。整個廣場如一鍋沸騰的水，就是入口出口處的保安，也似乎忘了站崗。聽工作人員介紹，這個狂歡節(jié)的主題就是“生態(tài)河池，絲路新疆”，白天都是廣西河池瑤族、壯族民族表演節(jié)目，而晚上則是新疆唯族演出小品，歌舞節(jié)目。緊挨著百藝廣場的一條路上，一排淡黃色木屋上，招徐徠客的酒旗飄飄，上面寫著非常引誘人的名字“麗江小吃、新疆烤肉、山西拌面……”這就是民族特色小吃一條街，看一群紅色妝扮的服務(wù)員忙進忙出，手腳麻利，一邊工作還一邊哼著小調(diào)，好不快活。

不知是這些服務(wù)員的小調(diào)唱的好，還是秋季的陽光太嫵媚，太嬌柔，逗得小吃一條街后面小山谷里的孔雀，騷動不安，啼鳴聲此起彼伏，一陣一陣，一聲一聲，聲聲入耳。雖然“嘟嘟啾啾……”聲音難聽，卻也有未見其影，先聞其音之勢。想必，那一只只五顏六色的孔雀，是哪一只在低音，又是哪一只在開屏?聽到了這支孔雀獨奏的曲子，便也讓我加快腳步往前去看個究竟。

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介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇二十

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇二十一

介紹傣族的風(fēng)俗習(xí)慣（優(yōu)秀22篇）篇二十二

傣族主要居住在西雙版納地區(qū)。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動物，大個頭的亞洲象和美麗的.孔雀，都是這里的“居民”

傣族主要從事種植業(yè)。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒有墻，存放雜物或關(guān)養(yǎng)家畜。

傣族的重大節(jié)日是傣歷新年潑水節(jié)、入夏安居節(jié)(關(guān)門節(jié))、出夏安居節(jié)(開門節(jié))。

傣族潑水節(jié)在農(nóng)歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開始，所以潑水節(jié)就相當于咱們的春節(jié)。

潑水節(jié)期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風(fēng)俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來吉祥。

傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。

傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。