優(yōu)秀作文的核心是要有獨(dú)到的見(jiàn)解和深入的思考，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入剖析和細(xì)致分析，展現(xiàn)自己獨(dú)特的思維方式和觀點(diǎn)。下面是一些優(yōu)秀作文的精選，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇一

《中華傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)，告訴了我許多人生道路上的道理，教會(huì)了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。

面對(duì)時(shí)間的奔流不息，古往今來(lái)，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書(shū)法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書(shū)之時(shí)”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來(lái)回憶此事，他說(shuō)：“時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。

我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問(wèn)他有何經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來(lái)看書(shū)的。”

時(shí)間老人無(wú)時(shí)無(wú)刻不悄悄從人們身邊溜過(guò),誰(shuí)也沒(méi)有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩(shī)所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”但是，事實(shí)告訴我們，只要我們?cè)敢猓瑫r(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說(shuō)的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無(wú)所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”

時(shí)間是最公正的'，時(shí)間就是生命，我們一定要愛(ài)惜時(shí)間。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇二

我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。

現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹(shù)立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊敬師長(zhǎng)，文明之花常開(kāi)放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，見(jiàn)到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋！?/p>

作為一名中學(xué)生，愛(ài)護(hù)校園，美化環(huán)境，同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí)，請(qǐng)你多走幾步，把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí)，請(qǐng)你彎下腰，把它撿起來(lái);當(dāng)你隨地吐痰時(shí)，請(qǐng)你為他人想想，別人會(huì)因?yàn)槲叶〉摹?/p>

如果我們每一位同學(xué)都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會(huì)更加美好。

原我們所有的同學(xué)都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月，我們應(yīng)該事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓文明禮貌之花開(kāi)遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇三

中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長(zhǎng)河流淌軌跡來(lái)看，她不僅包含古代傳統(tǒng)美德，也包含近代革命傳統(tǒng)美德和當(dāng)代英模美德。中華傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義中國(guó)的精神力量。中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來(lái)享有盛譽(yù)。自古以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。

要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)”。

古人云：“父母者，人之本也。”從呱呱落地的嬰兒，到天真爛漫的少年，我們一天天長(zhǎng)大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無(wú)私而偉大的愛(ài)。百善孝為先，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝是東漢孔融四歲讓梨，是晉代王祥“臥冰求鯉”，是明代朱沖秋“割股為羹”

孝是什么？

孝是我們成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的豐厚報(bào)答，孝是父母重病臥床時(shí)的細(xì)心照管。

孝是心靈里盛開(kāi)的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香。

孝是一種博大。它包容世間萬(wàn)物：世界有多大，孝就有多大。

東漢時(shí)期，有一個(gè)叫黃香的小孩，九歲時(shí)母親就去世了，剩下體弱的父親和他相依為命。他知道父親養(yǎng)育自己的艱辛，就把自己的一片孝心全都獻(xiàn)給父親。夏天，天氣炎熱，黃香每天晚上都要先把父親蚊帳里的蚊子驅(qū)走，再用扇子為父親把床上的涼席扇涼，以使父親安然入睡。冬天，天氣寒冷，黃香每晚都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱，以免父親受涼。

我們的身體發(fā)膚受之于父母，身為兒女，我們毫無(wú)理由地應(yīng)該盡我們最大的能力來(lái)孝敬父母。讓我們從小事做起，孝敬父母，孝敬社會(huì)，尊老愛(ài)幼，讓我們將這種傳統(tǒng)美德傳承和發(fā)揚(yáng)光大！

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的重要組成部分，誠(chéng)信是最寶貴的美德,。

是我們?nèi)⌒庞谌说母尽ＧО倌陙?lái)，我國(guó)人民十分重視誠(chéng)實(shí)守信，我們是中華人民共和國(guó)的少年兒童自然要繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族精神，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。從小事做起。誠(chéng)實(shí)守信的品格存在于一件小事之中。古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講得就是這個(gè)道理。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇四

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》。

志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。

燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》。

有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿弇列傳》。

志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。

有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇五

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說(shuō)：有孝的家，貧寒也溫暖，無(wú)孝的家，富足也缺憾。

父母為我們傾注了一生的心血，都說(shuō)母愛(ài)是偉大的，而我也有這樣一位偉大的母親，在她的懷抱中我享受著濃濃的愛(ài)意。至今母親生下我已經(jīng)有十六個(gè)春秋了。聽(tīng)爸爸說(shuō)，媽媽懷我三個(gè)月的時(shí)候就不再吃零食了，每天只吃著沒(méi)有味道的粥飯，為的是能讓我生長(zhǎng)的更健康。五六個(gè)月的時(shí)候，媽媽吐的厲害，不能吃飯，每天只能考打吊水來(lái)維持營(yíng)養(yǎng)。媽媽懷我是多么辛苦啊！

其實(shí)，這還不算什么，媽媽是剖腹產(chǎn)的，把我生下來(lái)后，四天都不能動(dòng)彈，還不能吃東西。饑餓的難受和手術(shù)后的疼痛使媽媽四天四夜未曾合眼。

聽(tīng)到這里，我的淚水悄悄濕潤(rùn)了臉龐，真沒(méi)想到我的誕生給媽媽帶來(lái)這么多的痛苦和折磨！

我漸漸長(zhǎng)大，很快我上小學(xué)了，媽媽每天都早早的起床為我做早飯，中午一回到家，我就可以享受著媽媽準(zhǔn)備好的美味佳肴，媽媽卻還在吃我早上生下來(lái)的稀飯。可那個(gè)時(shí)候，我太小了，還不懂事，不明白媽媽的良苦用心，有時(shí)候還鬧事，甚至取笑媽媽，當(dāng)媽媽傷心的流著眼淚時(shí)，我還在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍。現(xiàn)在，有時(shí)想起那時(shí)的傻事我常常偷偷地流著眼淚，以贖曾對(duì)媽媽犯下的錯(cuò)誤。

記得有一次，媽媽特地為我做了一盤紅燒魚(yú)，我津津有味地吃著，媽媽在一旁笑瞇瞇的看著，說(shuō)：“慢點(diǎn)兒，別卡到了。”我邊吃邊點(diǎn)頭，但還不忘問(wèn)媽媽一句：“媽媽，你不吃嗎？”“呵呵，媽不吃，我不喜歡吃魚(yú)，你先吃吧！”我當(dāng)時(shí)也沒(méi)多想，吃完就匆匆上學(xué)去了，但回來(lái)拿鑰匙時(shí)發(fā)現(xiàn)媽媽正在吃我吃剩下的魚(yú)湯，并在湯水中尋找著細(xì)碎的魚(yú)肉，我看這一幕，我的淚水忍不住地流了下來(lái)，走在路上，淚水更加肆意的流淌，恨自己為什么當(dāng)時(shí)沒(méi)想到母親是舍不得吃而特意留給我吃的呢。

弘揚(yáng)600字孝道是中華民族重要的美德之一，正所謂百善孝為先，我們時(shí)刻要銘記孝道的重要性。弘揚(yáng)600字【篇一】我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好......

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇六

中國(guó)乃世界四大文明古國(guó)之一，唐詩(shī)宋詞元曲，是中華文明寶庫(kù)中的一支奇葩;四大發(fā)明，更是讓中國(guó)惠澤世界人民，讓世界走近中國(guó)。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而那些傳統(tǒng)美德，卻一點(diǎn)一點(diǎn)被人丟卻。

一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學(xué)生模樣打扮時(shí)髦的年輕人，有身強(qiáng)體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見(jiàn)了一位老者，七十上下的年紀(jì)，背微駝，頭發(fā)花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過(guò)的痕跡，皮膚像被水泡過(guò)了的樹(shù)皮一樣松弛。老人扶不穩(wěn)扶手，身子隨著公交車的一開(kāi)一停猛烈地晃動(dòng)著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風(fēng)生;有的在低頭看著手機(jī);有的干脆成了“暫時(shí)性失明”和“暫時(shí)性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請(qǐng)給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無(wú)動(dòng)于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會(huì)有幾分寒意吧。

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò);“人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話”。有的人平時(shí)大張旗鼓的喊著尊老愛(ài)幼的口號(hào)，而在真正需要履行實(shí)際行動(dòng)時(shí)而視而不見(jiàn)。這不僅是個(gè)人的悲哀，而是整個(gè)中華民族的悲哀!

不僅僅是這些，當(dāng)我們?cè)陲堊郎希欠褡裱碎L(zhǎng)者先，幼者后的禮儀?當(dāng)我們出門和回家時(shí)，是否做到了出必告，反必面呢?當(dāng)我們與大人交談時(shí)，有沒(méi)有做到長(zhǎng)著立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習(xí)慣了隨性，在他們的眼里這些不過(guò)是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來(lái)的寶貴的精神文明啊。

醒醒吧，不屑的中國(guó)國(guó)民，不要讓我們寶貴的中華傳統(tǒng)在消逝了，不要讓我們?cè)僦氐笟v史的覆轍，不要等到我們已經(jīng)丟失時(shí)才懂得珍惜!

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇七

俗話說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這也許就是道德的宗旨吧！

今天我聽(tīng)到一條新聞：一個(gè)反黑暗分子8年打倒一名官員。8年啊！整整8年才打倒一名官員，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，甚至妻離子散。只為人民服務(wù)，在采訪他的時(shí)候他說(shuō)：“我身為一名共產(chǎn)黨員，我應(yīng)該以身作則，為人民服務(wù)，讓人民過(guò)上好日子。”這便是反黑暗與黑暗之間的道德差距。

就象莎士比亞說(shuō)的：“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八耍蔷褪堑扔跊](méi)有一樣。”

中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過(guò)程是：自我——格物——致知——誠(chéng)意——正心——修身——齊家——治國(guó)——平天下。

作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望！

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇八

一個(gè)人由咿咿呀呀的稚童到心懷理想的青年，這個(gè)過(guò)程叫成長(zhǎng)。由后者到身軀佝僂的老人，這個(gè)過(guò)程叫衰老。但我認(rèn)為這兩者具有一致性，成長(zhǎng)就是衰老，這是亙古不變的定理。

什么時(shí)候意識(shí)到自己長(zhǎng)大了呢？當(dāng)走在爸爸身后看到稍稍彎曲的后背時(shí)；當(dāng)坐上家里的“老爺車”感到鞋子與地面的磨擦?xí)r；當(dāng)聽(tīng)到洗澡后媽媽幫我梳特不好梳的頭發(fā)叫我蹲下的聲音時(shí)……這所有的一切都在提醒我：當(dāng)我在成長(zhǎng)的時(shí)候，我最愛(ài)的人在變老。這本身就是對(duì)生命的消耗，意識(shí)到這一點(diǎn)，我相信所有人都會(huì)第一時(shí)間想：以后該怎么辦？然后開(kāi)始想象自己想要的生活，但是很遺憾，許多人都覺(jué)得太不現(xiàn)實(shí)，然而，有一項(xiàng)，肯定所有人都能做到，那便是孝！

古語(yǔ)云：“百善孝為先。”孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。自一個(gè)人呱呱墜地起，便與一個(gè)家庭聯(lián)系在一起也因此有了最濃厚的一份親情。從個(gè)人角度而言，孝道是道德的要求，從國(guó)家角度而言，孝道不僅僅是道德的要求，更是一個(gè)國(guó)家文明程度的體現(xiàn)。中華民族是一個(gè)有著五千年輝煌歷史的國(guó)家，做為中華兒女，我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)使命。

我國(guó)自古就有著名的二十四孝的故事，其中有一篇講的是孝子王祥臥冰求鯉的故事：王祥的親生母親在他很小的時(shí)候就去世了，而他的繼母并不喜歡他，好幾次去王祥的父親那里告狀，可王祥很聽(tīng)繼母的話，繼母讓他做的事，他都會(huì)盡力把它做好。一天，后母生病了，想要吃活魚(yú)，可外面風(fēng)呼呼地吹，天空中飄著大雪，河面都結(jié)了厚厚的冰，怎么可能捉得到魚(yú)呢？這時(shí)，王祥靈機(jī)一動(dòng)，他想：我可以用自己的體溫使這河面的冰熔化。于是，他就脫掉了衣服，趴在寒冷的冰面上，他冷得直打哆嗦，但為了繼母，他一直忍著。突然，他身下的冰面裂開(kāi)了，兩條鯉魚(yú)蹦了出來(lái)，他高興極了，提著兩條魚(yú)就回家給繼母煮湯喝了。其實(shí)讀完這個(gè)故事后，我也深有感觸，想著自己也要像王祥一樣，為父母做一些事。但是因?yàn)樘珣辛耍宰龅暮苌佟?/p>

寫此文時(shí)，因?yàn)闆](méi)有構(gòu)思，本想胡謅幾句，草草了事。而靜下心后，卻覺(jué)得難，太難！是因?yàn)楦改笧槲易龅奶嗔耍f(shuō)不盡。也源于這些年對(duì)父母極少關(guān)心，且前日在書(shū)上看到一句話：子欲養(yǎng)而親不待，所以心里感到愧怍，不愿寫此文。

回望這幾年，由于自己由于自己的任性，讓父母操碎了心。我知道父母所做的一切都是為了我好。爸，媽，今后我一定會(huì)積極上進(jìn)，不惹你們傷心。既然生命短暫，那便毫無(wú)遺憾的渡過(guò)這一生。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇九

注釋：用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。

2.無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。

3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》。

注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。

4.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子·盡心上》。

注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！

5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。

6.人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。

7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三。

8.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》。

9.士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。——龔自珍《明良論二》。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十

媽媽，您知道嗎？您是我小時(shí)候最“恨”的人，因?yàn)槟昂菪摹钡匕盐襾G到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時(shí)的我，整日整夜哭著要媽媽。對(duì)了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時(shí)間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識(shí)破我那自以為“周全”的計(jì)劃，頭也不回地離開(kāi)了，我也總是在您離開(kāi)后大哭大鬧。

回想小時(shí)候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您生氣的小孩。現(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內(nèi)心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請(qǐng)不要笑話我，也不用為您的女兒長(zhǎng)大了而感到驕傲，因?yàn)檫@是一個(gè)中國(guó)人必須學(xué)會(huì)的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會(huì)盡我所能報(bào)答您！

媽媽，請(qǐng)相信我，相信我會(huì)重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會(huì)賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長(zhǎng)大的我不會(huì)再惹您生氣，相信我無(wú)論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會(huì)是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進(jìn)，總有一天，您會(huì)看到我滿載成功而歸！

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。媽媽，謝謝您，謝謝您對(duì)我的關(guān)心和教育，希望再經(jīng)歷一個(gè)輪回后我還從您肚子里蹦出來(lái)！

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十一

《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著。

有一次，舜爬到糧倉(cāng)頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉(cāng)，但舜借助兩個(gè)斗笠保護(hù)自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣，從糧倉(cāng)上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊??”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。

后來(lái)他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜。

【智慧小語(yǔ)】：

父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的'胸襟與對(duì)道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會(huì)得到先王的賞識(shí)，成為受人愛(ài)戴的賢明的君主。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十二

3.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

4.不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》。

5.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》。

6.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》。

7.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。

8.不為窮變節(jié)，不為*易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》。

9.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)·元景安列傳》。

10.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》。

11.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。

12.時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》。

13.名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》。

14.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十三

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘寸草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學(xué)》。

業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易-乾-象》。

志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子-修身》。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》。

志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》。

丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》。

有志者事竟成。——《后漢書(shū)》。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》。

夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》。

不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)-學(xué)而》。

貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——《論語(yǔ)-學(xué)而》。

與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)-學(xué)而》。

誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記-中庸》。

富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》。

人必先自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸;人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》。

源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書(shū)》。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。

清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。

一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》。

己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)-顏淵》。

躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)-述而》。

人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策-魏策》。

愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》。

海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。——《管子》。

獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林。——北朝樂(lè)府民歌。

水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。

樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè);憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易。

滿招損，謙受益。——《尚書(shū)》。

不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。——《老子》。

他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)-小雅》。

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——屈原《卜居》。

善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》。

知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)-為政》。

三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)-述而》。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)》。

人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》。

見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改。《周易》。

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》。

人告之以有過(guò)，則喜。——《孟子-公孫丑上》。

知恥近乎勇。——《禮記-中庸》。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》。

為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推。

歲寒，然后知松柏之凋也。——《論語(yǔ)》。

鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》。

石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)》。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。——蘇軾。

合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。

士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子-修身》。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學(xué)》。

不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子-勸學(xué)》。

百聞不如一見(jiàn)。——《后漢書(shū)》。

才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》。

民生在勤，勤則不匱。——《左傳》。

取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》。

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。

由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

樂(lè)以天下，憂以天下。——《孟子-梁惠王下》。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬光《報(bào)任安書(shū)》。

鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》。

風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。

天下興亡，匹夫有責(zé)。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十四

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》

為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八

欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十五

6、烈士之愛(ài)國(guó)也如家。葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)、有作為的人。

7、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

8、位卑未敢忘憂國(guó)。陸游《病起書(shū)懷》

9、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。陸游《示兒》

10、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥《過(guò)零丁洋》

11、精忠報(bào)國(guó)。《宋史·岳飛列傳》

12、天下興亡，匹夫有責(zé)。麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》

13、朝聞道，夕死可矣。《論語(yǔ)·里仁》

14、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語(yǔ)·里仁》

15、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)·秦伯》

16、志不強(qiáng)者智不達(dá)。《墨子·修身》

17、燕雀安知鴻鵠之志哉!《史記·陳涉世家》

18、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮《誡外生書(shū)》

19、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書(shū)》

20、有志者事竟成。《后漢書(shū)·耿弇列傳》

21、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾《晁錯(cuò)論》

23、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。石成金《傳家寶·俗諺牧民》

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十六

1、少壯不努力，老大徒傷悲。

2、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。

3、業(yè)精于勤，荒于嬉。

4、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟。

5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

6、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

7、志不強(qiáng)者智不達(dá)。

8、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

9、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

10、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。

11、有志者事竟成。

12、欲窮千里目，更上一層樓。

13、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

14、夫人必知禮后恭敬，恭敬然后尊讓。

15、不以規(guī)矩，不能成方圓。

16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

17、凡人之所以貴獸者，以有禮也。

19、貧而無(wú)謅，富而無(wú)驕。

20、與朋友交，言而有信。

21、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。

22、富貴不能淫，貧奸賤不能移，威武不能屈。

23、人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。

24、源潔則流清，形端則影直。

25、出淤泥而染，濯清連而不妖。

26、清水出芙蓉，天然去雕飾。

27、一言既出，駟馬難追。

28、已所不欲，勿施于人。

29、躬自厚而薄責(zé)于人。

30、責(zé)人之心責(zé)已，恕已之心恕人。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十七

1、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

3、誠(chéng)信是心靈與心靈間最默契的對(duì)話。

4、誠(chéng)無(wú)老幼，有誠(chéng)可嘉；信無(wú)大小，有信則譽(yù)。

5、樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂。

6、誠(chéng)信鑄就申城之美，世界共享玉蘭之香。

7、誠(chéng)信檔案是最大的財(cái)富，失信記錄是最痛的恥辱。

8、勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。

9、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

10、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十八

3、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外甥書(shū)》。

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》。

5、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。

6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。

7、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。

8、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。

9、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》。

10、有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿弇列傳》。

11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)·里仁》。

中華傳統(tǒng)美德孝道（專業(yè)19篇）篇十九

1、裝飾也與美德相對(duì)立，因?yàn)槊赖率庆`魂和憤怒的力量。

2、人而不仁，如禮？如果一個(gè)人不友善，快樂(lè)是什么？——《論語(yǔ)》。

3、為我的父母哀慟，求你們領(lǐng)我出來(lái)。——《詩(shī)經(jīng)》。

4、精神的道德力量發(fā)揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛(ài)國(guó)熱情和現(xiàn)實(shí)的正義感得以發(fā)揮它的力量和作用。

5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

7、不這樣做的人不會(huì)有智慧。

8、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔(dān)心的事，別人也會(huì)擔(dān)心。白居易的《字林》。

9、禮貌往往代替了最高尚的感情。

10、一個(gè)好的學(xué)者，一個(gè)笨蛋的力量彌補(bǔ)了他的弱點(diǎn)。魯氏的春秋使用。

11、在哪里建立成就，就在哪里開(kāi)始生產(chǎn)產(chǎn)品。凡是有學(xué)問(wèn)的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身于行。

12、一言既出，駟馬難追。增強(qiáng)良性散文。

14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。

15、拿學(xué)位和學(xué)位段來(lái)說(shuō)，經(jīng)常是足夠的。“歷史是一面鏡子”