優(yōu)秀作文是對(duì)生活的感悟和思考，它可以讓人們更深入地了解自己和他人。在這里，小編為大家整理了一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇一

一、導(dǎo)入新課：

1、提起戰(zhàn)爭(zhēng)，同學(xué)們想到了哪些詞語(yǔ)?

想到了痛苦、災(zāi)難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙、……。

“戰(zhàn)爭(zhēng)”給我們的印象是總苦痛的。

你感受到的是清新，有的同學(xué)說(shuō)是恬靜，還有的同學(xué)說(shuō)是自然，還有和諧。

本文與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但同學(xué)們卻感受卻是美好的，同學(xué)們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一曲純美的絕唱”。(板書(shū)美)。

我們?cè)谶@節(jié)課就來(lái)重點(diǎn)賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。

3、我們來(lái)看一下本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你來(lái)給大家讀一下吧。

二、研讀文本，品味純美。

下面同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來(lái)細(xì)品。五分鐘。

1、披文入情賞美景。

好，哪一個(gè)同學(xué)先來(lái)說(shuō)?

這位同學(xué)。

奧，前三個(gè)自然段環(huán)境描寫感覺(jué)特別美，能具體說(shuō)一下嗎?

你看到了一幅圖畫(huà)，什么畫(huà)面，月下女人編席圖。概括的非常好。

這位同學(xué)，你也想說(shuō)?

你感受到了純美的意境。

把純美換一個(gè)詞?

清新明麗，一般而言，意境的營(yíng)造離不開(kāi)意象，那你能說(shuō)一下作者選取了那些意象嗎?

對(duì)，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。

你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學(xué)可以試著想象畫(huà)面?

他讀的怎么樣?

節(jié)奏感好，聲音很美。的確，我也感覺(jué)聲音與畫(huà)面很相配。

同學(xué)們，我把第一自然段在形式上做了一個(gè)小小改動(dòng)，同學(xué)們看一看，讀一讀。

有什么不一樣?

感覺(jué)像讀散文詩(shī)。評(píng)論家也這樣說(shuō)，因?yàn)閷O犁小說(shuō)散文詩(shī)般的語(yǔ)言、朦朧詩(shī)般的意境，還稱孫犁的小說(shuō)是“詩(shī)體小說(shuō)”。

2、沿波討源見(jiàn)真情。

荷花淀不僅景美，人也美，本文的主要人物是誰(shuí)，水生嫂。

誰(shuí)來(lái)結(jié)合文本分析一下水生嫂的形象?

好，最后排的這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。

勤勞美麗，從哪里看出來(lái)的，從編席的描寫中看到的，

還有嗎?從大門沒(méi)有關(guān)，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準(zhǔn)確。

誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充?

你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見(jiàn)敵人看出她的勇敢，把船劃進(jìn)荷花淀中去，還表現(xiàn)出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質(zhì)。

剛才我們抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時(shí)還有一個(gè)突出的手法，不知你們發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有?對(duì)，就是對(duì)話，也就是語(yǔ)言描寫。

我們來(lái)看這三句。

“你總是很積極的。”(投影)。

從這句話，同學(xué)們讀出了什么?

你讀出了嘲諷，嘲諷的話應(yīng)該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個(gè)詞，有點(diǎn)埋怨，對(duì)，水生嫂埋怨什么呢?(太危險(xiǎn)了，不和家里商量)除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。

第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦?”

當(dāng)時(shí)出版時(shí)句號(hào)被改為逗號(hào)，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎?

對(duì)，句號(hào)強(qiáng)調(diào)的是我不攔你，更能突出水生嫂的深明大義，如果是逗號(hào)的話可能更強(qiáng)調(diào)家里的困難了。你對(duì)標(biāo)點(diǎn)理解的都這么深刻，可見(jiàn)很會(huì)賞析文章。

第三句呢，妻子對(duì)丈夫的忠貞。

中國(guó)有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對(duì)，不可跪著生!這就是我們中華兒女的本色。

同學(xué)們將分析整合一下，學(xué)總括水生嫂形象。

溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅(jiān)貞、深明大義、愛(ài)家愛(ài)國(guó)。

這不僅是水生嫂的品格，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)戰(zhàn)地農(nóng)村婦女的品性，他們像荷花淀里的荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。

3、水到渠成識(shí)結(jié)構(gòu)。

環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，我們來(lái)看情節(jié)，課前讓同學(xué)們擬小標(biāo)題，找一個(gè)同學(xué)說(shuō)一下。

好，中間這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。

能夠抓住主要場(chǎng)景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，也沒(méi)有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應(yīng)是本文被稱為純美絕唱的一個(gè)方面。

4、疑義相析探主題。

同學(xué)們注意到?jīng)]有，故事的高潮部分也就是槍戰(zhàn)環(huán)節(jié)，三言兩語(yǔ)便被帶過(guò)，對(duì)此提出批判，還有人說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎?人們會(huì)這么恬靜自得嗎?作家這么寫是詩(shī)化戰(zhàn)爭(zhēng)，是違反現(xiàn)實(shí)的呢?”你們是怎樣看待這一問(wèn)題的。

小組內(nèi)討論一下。

一組先來(lái)說(shuō)把。

你們認(rèn)為我們的祖國(guó)本就美好，人民本就純真，所以與現(xiàn)實(shí)相符。是支持孫犁先生這樣進(jìn)行創(chuàng)作的。

三組來(lái)說(shuō)。

這樣更能激發(fā)人民保家衛(wèi)國(guó)的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。

這就是作者的寫作目的。

在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說(shuō)是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫這些東西。我也不愿意回憶它。

孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫(huà)卷，表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。

《荷花淀》是當(dāng)之無(wú)愧的“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一首純美絕唱”。

孫犁的創(chuàng)作如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫(huà)意，被稱之為“荷花淀”派。

雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當(dāng)珍惜這美好的生活。

三、布置作業(yè)。

還有一篇小說(shuō)與《荷花淀》并稱現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的雙璧，那就是茹志鵑的《百合花》。課后請(qǐng)閱讀，并完成思考題。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇二

夢(mèng)想，“夢(mèng)想”是什么?有人認(rèn)為，夢(mèng)想，那只不過(guò)是空想，是在虛幻的世界里。夢(mèng)想，是可望不可及的。在我眼里，夢(mèng)想?yún)s是那樣容易分析。“夢(mèng)”那便是人們想到的，在夢(mèng)中想到的好事，是虛幻不真實(shí)的。“想”，想把這些美好的事情變成現(xiàn)實(shí)。是的，每個(gè)人都有過(guò)“美夢(mèng)”，都有想過(guò)讓這些夢(mèng)成真，但夢(mèng)想成真的幾率真的很小。很多人都有自己的夢(mèng)想之路，但途中總會(huì)把夢(mèng)想給拋棄。但是，夢(mèng)想對(duì)每個(gè)人都是公平的，他從不拋棄任何一個(gè)人。

夢(mèng)想，那是指明的路燈。沒(méi)有它，你周圍，前途全是一片黑暗，你將會(huì)迷失了方向;夢(mèng)想，是富有著無(wú)窮智慧的書(shū)，沒(méi)有它，無(wú)論到哪都找不到百分之百的答案;夢(mèng)想是一支神筆，沒(méi)有它，你將是寸步難行;夢(mèng)想那是人活下去的資本……總之，人必須要有夢(mèng)想!

有了夢(mèng)想，人就有了明確的目標(biāo)，就有了自己努力的方向。有了夢(mèng)想，人就有了走下去的力量;有了夢(mèng)想，前途永遠(yuǎn)會(huì)光明……沒(méi)錯(cuò)，我也同樣有著自己的夢(mèng)想——成為一名作家。成為一名作家，這是我最大的夢(mèng)想。我想，我既然可以想得到，就可以做得到。前面那條路坎坷崎嶇，有著重重困難。但我依然會(huì)挺起胸膛，直起腰板，面帶微笑，滿懷自信的闖下去。我自信，只要經(jīng)歷了風(fēng)雨，總會(huì)有結(jié)果。前面那條路，成功——我?jiàn)Z定了!

夢(mèng)想，是一個(gè)人打開(kāi)成功之門的一把金鑰匙。在實(shí)現(xiàn)自己“夢(mèng)”的路上沒(méi)有一帆風(fēng)順的。勸那些還沒(méi)有夢(mèng)想的人趕緊給自己找一個(gè)夢(mèng)想，確立一個(gè)目標(biāo)，不要讓自己在黑暗中迷失了方向。勸那些已經(jīng)有了夢(mèng)想的人，一定不要拋棄了自己的夢(mèng)想。只要你堅(jiān)持不懈。只要你做好跌倒的準(zhǔn)備，你總會(huì)到達(dá)成功的彼岸。經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的向日葵依然要堅(jiān)強(qiáng)的微笑，才能顯示出自己的價(jià)值。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇三

噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

2、《秋興八首·其一》杜甫。

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

3、《詠懷古跡五首·其三》杜甫。

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

4、《登高》杜甫。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

5、《琵琶行》白居易。

元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇四

道德旗幟下的沉思撫卷沉思，初對(duì)孔子的話語(yǔ)感到不解，義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表?yè)P(yáng)，掩卷沉思，方覺(jué)意義深遠(yuǎn)。看問(wèn)題，做事情，應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)，個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大收益者卻是國(guó)家和社會(huì)，孰大孰小，不言而喻。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對(duì)立，只是因?yàn)樵谖覀冃闹懈哓Q道德旗幟，使我們對(duì)一切與之稍有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷。

“重獎(jiǎng)效應(yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成就。北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)去的歷史性突破，賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了金牌運(yùn)動(dòng)員，這件事引起了很多議論，責(zé)難之語(yǔ)充盈于耳，但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)佳績(jī)，說(shuō)不定我們還會(huì)因此奪金牌總數(shù)第一呢，不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)就喪失了道德，女排隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎？把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗的盜用道德觀念，而應(yīng)理性的看待和處理道德問(wèn)題。朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧！

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇五

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)。

(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞)。

(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)。

(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒)。

2.古今異義。

(1)徘徊于斗牛之間。

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。

(2)白露橫江。

古義：白茫茫的`水汽。

(3)凌萬(wàn)頃之茫然。

古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。

(4)望美人兮天一方。

古義：指他所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

(5)倚歌而和之。

古義：循，依。

3.一詞多義。

(1)東a順流而東(動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)。

b東望武昌(名詞作狀語(yǔ)，向東)。

(2)望a七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)。

b望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)。

(3)下a方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)。

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)。

(4)如a縱一葦之所如(動(dòng)詞，往)。

b如怨如慕(副詞，像)。

(5)歌a扣舷而歌之(動(dòng)詞，唱)。

b歌曰(名詞歌詞)。

c倚歌而和之(名詞曲調(diào))。

(6)長(zhǎng)a抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn))。

b而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng))。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇六

朋友，若我問(wèn)上面兩種哪個(gè)更具意義？或博學(xué)或深沉的看官們想必都不屑于第一種。但待我問(wèn)更想過(guò)哪種生活時(shí)——看官們猶豫了、彷徨了，但心里都想做第一種：多么舒服的日子！

上述現(xiàn)象說(shuō)明了人們觀念里的“意義”與“現(xiàn)實(shí)”的分裂。大多數(shù)人知道什么更有意義，諸如獻(xiàn)身科學(xué)、研究藝術(shù)等等；但付諸實(shí)際情況，更多的人耽于物質(zhì)，與高談闊論“人生的意義”時(shí)判若兩人。譬如提到作家，人們的第一反應(yīng)往往是：版權(quán)賺好多錢呢。這種“意義”與“現(xiàn)實(shí)”的分裂，就是所謂“活出個(gè)樣兒來(lái)”與“活出味兒來(lái)”的對(duì)立。踐行哪種的爭(zhēng)論從古至今已進(jìn)行多年，仍無(wú)結(jié)論。

我的家長(zhǎng)和我就有過(guò)與此有關(guān)的有趣的論爭(zhēng)。譬如他們?cè)?jīng)對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在若不好好讀書(shū)，進(jìn)入一所好大學(xué)并獲得高學(xué)歷，將來(lái)在社會(huì)上幾乎寸步難行。”我反詰道：“好好讀書(shū)固然不錯(cuò)，但難道就是為了上個(gè)好大學(xué)，找份好工作，如此過(guò)完一生——僅此而已？”他們反駁：“漂亮話是這么說(shuō)，但說(shuō)到底誰(shuí)不是就為了有個(gè)好工作和較高的社會(huì)地位呢？”“還有很多更高遠(yuǎn)有趣的目標(biāo)，哪能這么枯燥？”“現(xiàn)在你想那些虛的有什么用？好好讀書(shū)就行了。”他們又補(bǔ)充一句：“你還沒(méi)真正踏入社會(huì)，不懂。”

因此，你的觀念里，意義是什么，就該如何活，即為了自我的意義而活。喜歡藝術(shù)，就盡情雕琢藝術(shù)；熱愛(ài)文學(xué)，就當(dāng)一個(gè)作家。也許旁人當(dāng)你是西西弗斯，可精衛(wèi)填海也曾成功。

尼采說(shuō)：每一個(gè)不曾起舞的日子都是浪費(fèi)。起舞就是為了自我的意義而生活，跳的當(dāng)然是屬于自己的舞。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇七

我國(guó)社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本相適應(yīng)，但是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑在某些部分和環(huán)節(jié)上還不能完全適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。因此，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是一種非對(duì)抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善即改革實(shí)現(xiàn)的，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

4.3.2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理。

【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

【方】這一原理要求我們要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。

黨的群眾觀點(diǎn)是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇八

田野中的稻草人，不怕蚊蟲(chóng)叮咬，不畏風(fēng)吹雨打，不怕烈日暴曬，更不畏嚴(yán)寒刺骨，日復(fù)一日年復(fù)一年，始終堅(jiān)守陣地，守望前方。

稻草人，是草做的，它沒(méi)有人的血肉之軀，卻有著人的血肉本色，它沒(méi)有思想與智慧，卻有著執(zhí)著堅(jiān)韌的精神。它的堅(jiān)守，無(wú)愧是眾人口中的寵兒—麥田守望者。

守望，是期盼。是喬丹上場(chǎng)打球的期盼。見(jiàn)了“飛人”喬丹，有誰(shuí)會(huì)想到他小時(shí)候的矮小？又如何能想象到他通過(guò)超人的訓(xùn)練達(dá)到今天的身高？盡管每個(gè)人對(duì)他成為籃球運(yùn)動(dòng)員的夢(mèng)想都給予嘲笑。盡管每次打籃球都沒(méi)有他上場(chǎng)的機(jī)會(huì)，可他始終在期盼。他從打掃球場(chǎng)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌，他達(dá)到了人生的目的。終于籃球賽場(chǎng)成為他最炫最酷的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上演繹著一次又一次的精彩，以不棄的守望書(shū)寫著不敗的人生。

守望，是堅(jiān)守。是洪戰(zhàn)輝對(duì)“親情”的堅(jiān)守。洪戰(zhàn)輝，一個(gè)失去雙親的孩子，一個(gè)自強(qiáng)不息、努力拼搏的人，他挑起家庭重?fù)?dān)，背負(fù)起妹妹上大學(xué)的重?fù)?dān)。而這個(gè)妹妹與他毫無(wú)血緣關(guān)系。盡管這樣，他仍堅(jiān)守著這份“親情”。他沒(méi)有怨言，沒(méi)有淚水，有的只是一顆拼搏的心。在人生這塊土壤上灑下了愛(ài)的種子，用汗水澆灌，以堅(jiān)守施肥，細(xì)心呵護(hù)。正因這份不棄的守望，親情累累，成為他人生的一道亮麗風(fēng)景線。

守望，是信念。是邰麗華通過(guò)刻苦勤練到達(dá)人生高峰的信念。一個(gè)無(wú)聲的世界，孕育了一個(gè)默默奮斗的天使。她用淚水和汗水編織成的翅膀飛向其他國(guó)度，飛向世界。她用平凡演繹非凡，是她，使中國(guó)舞蹈得以傳播，是她，將藝術(shù)的殿堂鍍上了耀眼的金。沒(méi)有守望中的信念，她何能有今日的輝煌？正是這種信念，使無(wú)聲的世界里，充滿美妙的聲音。

人生需要守望，更需要不棄的守望。鍥而不舍，金石可鏤。只要不放棄，守望中，你將獲取美好人生。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇九

第二單元。

第三單元。

第四單元。

表達(dá)交流。

緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻。

謳歌親情學(xué)習(xí)寫得充實(shí)。

錘煉思想學(xué)習(xí)寫得有文采。

注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎。

訪談。

梳理探究。

文言詞語(yǔ)和句式。

古代文化常識(shí)。

有趣的語(yǔ)言翻譯。

名著導(dǎo)讀。

《三國(guó)演義》。

《堂吉訶德》。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十

一場(chǎng)大雪可以讓天氣寒冷，卻帶不走我心中的幸福，因?yàn)椋腋Ｅc親情相伴而行。

小時(shí)候，爸爸媽媽一直關(guān)心、呵護(hù)我，讓我健康成長(zhǎng)，怕我受到任何傷害。因此我一直生活在父母濃濃的親情之中，感到十分幸福。

而這個(gè)月的兩場(chǎng)大雪，讓我更加深刻地體會(huì)到，幸福與親情相伴而行。

12月13日，我要參加年級(jí)里的十二月月考。平常每天早上爸爸都要開(kāi)車送我到學(xué)校，目的是讓我能多睡會(huì)兒覺(jué)，并且能少些坐地鐵的勞累。這一天也不例外，我和爸爸在7點(diǎn)就走出家門。樓外寒冷的空氣使剛出樓的我和爸爸同時(shí)想起了一件重要的事情-----前一天剛下了一場(chǎng)雪，必須清理掉車上的雪后才能開(kāi)車。可在早上趕時(shí)間的我們很明顯都把這件事忘了。如果清理的話我就會(huì)晚些時(shí)間到學(xué)校了，因此我頓時(shí)感到很生氣，對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，今天車上全是雪，您就應(yīng)該早點(diǎn)兒下來(lái)掃雪啊!”爸爸無(wú)奈地?fù)u了搖頭，對(duì)我說(shuō)：“咱們兩個(gè)人不都沒(méi)想到嗎?別抱怨了，趕緊掃把。”然而，我心里還是很著急，一邊掃雪，一邊說(shuō)：“爸爸，昨天那么大的雪您怎么會(huì)忘呢?您是不是不想讓我早到啊!”爸爸聽(tīng)了后無(wú)話可說(shuō)，等我到學(xué)校后，只說(shuō)了一句：“既然這樣，那我明天就不送你了，你自己坐地鐵去吧。”

那天晚上，爸爸回到家后說(shuō)他感到難受，有點(diǎn)兒發(fā)燒。此刻我一點(diǎn)兒也不感到幸福，因?yàn)槭俏野寻职謿獠〉模瑫r(shí)我也十分后悔。

唉!今天早上我怎么會(huì)說(shuō)出那樣的話呢?爸爸一直都在關(guān)心我，我怎么能因?yàn)橐粫r(shí)的焦急而指責(zé)爸爸呢?我心里想。

第二天早上，我早早地背著書(shū)包去地鐵站。前一天晚上又下了一場(chǎng)大雪，地上是一大片一大片的銀白色。剛離開(kāi)樓不久，就聽(tīng)見(jiàn)有人在叫我的名字。我一回頭，眼前的情景是我嚇了一跳----家里的車燈正開(kāi)著，而爸爸正在旁邊掃著雪。

爸爸對(duì)我說(shuō)：“今天地上全是雪，路不好走，我送你去學(xué)校吧!”我說(shuō)：“可您不是還發(fā)燒嗎?為什么要送我?”爸爸笑了笑，說(shuō)：“我現(xiàn)在好多了，而且我希望你能知道，爸爸媽媽是非常愛(ài)你的，不可能故意讓你晚到。上車吧!”

我突然不感到冷了，而感到十分幸福，原因就是我深刻地感受到了親情。

親情如同陳年老酒，不等多年不會(huì)感受到它的醇香，不仔細(xì)品味不會(huì)體會(huì)到它的甘甜。只有用心地品嘗，才能真正地感到幸福。

因此，我意識(shí)到了幸福與親情相伴而行。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十一

親情是冬日里的一縷陽(yáng)光，讓我們感受到溫暖;親情是沙漠里的一泓清泉，滋潤(rùn)我們的心房;親情是夏日里的一縷清風(fēng)，吹散我們心頭的烏云。人的生活離不開(kāi)親情，因此，我要為親情點(diǎn)贊。

在我的家里，有爸爸，媽媽，哥哥和我四個(gè)人，而我，年齡最小，自然就會(huì)得到更多的關(guān)懷。但是呢，爸爸、媽媽和哥哥對(duì)我關(guān)懷方式確一樣。

爸爸給我的感覺(jué)一向是很嚴(yán)肅的，雖然他有時(shí)也會(huì)開(kāi)個(gè)玩笑，到那種機(jī)會(huì)確實(shí)也很少，就連我們鄰居家的孩子也都非常怕他!但是，這樣嚴(yán)肅的爸爸對(duì)我們兄妹倆的關(guān)懷卻是一點(diǎn)沒(méi)少。聽(tīng)媽媽說(shuō)，小時(shí)候只要我們兩個(gè)一生病，爸爸就馬上帶我們?nèi)タ床。^對(duì)不會(huì)拖到第二天。當(dāng)我們犯錯(cuò)，他會(huì)瞪著我們，而當(dāng)我們拿著獎(jiǎng)狀回家時(shí)，他就會(huì)喜笑顏開(kāi)。我要為我爸爸點(diǎn)贊。

媽媽對(duì)我的關(guān)懷跟爸爸可不一樣，她對(duì)我總是非常溫柔。每周我回家她總是會(huì)為我做一桌我喜歡吃的菜，還會(huì)跟我們聊聊在學(xué)校發(fā)生的趣事，在我去學(xué)校之前，她還會(huì)細(xì)心的為我檢查書(shū)包。雖然媽媽很溫柔，但當(dāng)我跟別的孩子鬧矛盾時(shí)，她并不會(huì)偏袒我，而是會(huì)教訓(xùn)我一頓。正是因?yàn)樗唤?jīng)常發(fā)脾氣，所以我要為我的媽媽點(diǎn)贊。

哥哥比我整整大了十二歲，所以他總是遷就我，不會(huì)跟我爭(zhēng)東西。每次他回家，總是給我?guī)Ш芏喑缘摹６?dāng)我想要什么東西而爸爸媽媽又不給我時(shí)，我就會(huì)告訴哥哥，他保準(zhǔn)會(huì)給我買。我要為我哥哥點(diǎn)贊。

親情帶給我無(wú)數(shù)的幸福，快樂(lè)和溫暖，它的力量是無(wú)窮的。有了親情，我們?cè)谌松猛局胁挪粫?huì)覺(jué)得孤單，遇到困難才不會(huì)輕言放棄。因此，我要為親情點(diǎn)贊。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十二

我盼望以久的山東旅游終于來(lái)到了，我興奮得那一天晚上都沒(méi)睡著。把所有的東西都給收拾好了，準(zhǔn)備第二天的旅游。

第二天早上到了，我懷著激動(dòng)的心情上了車，大約做了8個(gè)多小時(shí)的車子，就來(lái)到了山東曲阜，來(lái)山東曲阜的人都要去看一看遠(yuǎn)近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來(lái)。

這一天我們坐著車子，穿過(guò)了十幾道橋來(lái)到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹(shù)。這些柏樹(shù)有一千多年的歷史了。我看見(jiàn)一塊石碑上刻著幾行字：孔子是中國(guó)古代以為對(duì)后市影響至為深遠(yuǎn)的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)以及朝鮮、日本、越南等亞洲國(guó)家被奉為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，他被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。孔子逝世雖然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國(guó)乃至世界上發(fā)揮著作用。孔廟、孔林、孔府是2400多年來(lái)尊孔崇儒的結(jié)果，有著極為豐富的歷史內(nèi)涵，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著越來(lái)越多的各國(guó)政治家、思想家、社會(huì)學(xué)家以及各界人士前來(lái)參觀瞻仰.

我們坐著光纜車來(lái)到了孔廟。孔廟共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個(gè)孔子廟，上面寫著萬(wàn)世師表，斯文在茲。

我們又來(lái)到了孔林：孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地。孔林內(nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前。孔子的墳?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)埂Ｔ诳琢种校械哪骨斑€存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。

孔府，孔廟，孔林，就參觀完了，希望大家有時(shí)間也去看一看。

我心中的孔子是個(gè)聰敏好學(xué)，知書(shū)達(dá)禮，少年有成的人。是個(gè)有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個(gè)生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財(cái)富和文化財(cái)富的人。

據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽(yù)為“年少好禮”，拜為老師。這對(duì)于幼年喪父，家境貧賤的孔子來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德（師德）。事實(shí)證明，孔子經(jīng)過(guò)十幾年的努力實(shí)踐，積累了教書(shū)育人經(jīng)驗(yàn)，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開(kāi)了中國(guó)歷史上私人辦教育的先河。

正常情況下，人的要求是越來(lái)越高，理想和抱負(fù)是越來(lái)越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他的又一個(gè)突破。也正是在這個(gè)時(shí)候，孔子有機(jī)會(huì)拜見(jiàn)了齊景公，并為他解答了“秦穆公國(guó)小處辟，何以為霸”的問(wèn)題，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)非常重要的激勵(lì)和觸動(dòng)，使他在解答問(wèn)題的同時(shí)，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官?gòu)恼üαI(yè)，報(bào)效祖國(guó)的壯志雄心。

然而，孔子的從政之路總體上說(shuō)是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國(guó)大司寇，代理過(guò)宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書(shū)，滿腹經(jīng)綸，具備“治國(guó)平天下”的才能，得到過(guò)王公大臣們的賞識(shí)，一定會(huì)鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。

他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些諸侯國(guó)的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無(wú)聞埋沒(méi)自己，更不想被時(shí)人和弟子們?nèi)⌒岩伞?/p>

到了六十八歲高齡，他終于悟出了點(diǎn)什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國(guó)，邊重操教書(shū)育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂(lè)而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱一流，無(wú)與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機(jī)盎然。

總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類歷史上有著重大影響的世界級(jí)名人。孔子為中華民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說(shuō)：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、不可毀”的。雖然他的周游列國(guó)在今天看來(lái)有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識(shí)事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。

另外，他“食無(wú)求飽、居無(wú)求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱頌的。

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高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十三

我聽(tīng)過(guò)許多愛(ài)老敬老的感人故事，不久前的那一幕更是在我心里留下了深刻的印象。

那是一個(gè)春日的午后，暖暖的陽(yáng)光照著大地，偶爾有一縷縷的微風(fēng)輕輕掠過(guò)耳際，讓人感覺(jué)十分愜意。我和媽媽沿著濱江公園散步，在途中遇到一位個(gè)子高高瘦瘦的叔叔推著輪椅，上面坐著一位頭發(fā)花白的老爺爺。從人行道到河邊要下一段臺(tái)階，只見(jiàn)叔叔先把老爺爺背到背上，下了臺(tái)階，把老爺爺放下在河邊的石凳上坐好，再回到人行道把輪椅搬下去。他把老爺爺重新抱回到輪椅上，才在旁邊坐了下來(lái)。這樣一來(lái)一回，叔叔的臉上已經(jīng)微微地冒汗了。

我和媽媽也在離他們不遠(yuǎn)的的地方欣賞風(fēng)景。旁邊的叔叔指著河對(duì)面向老爺爺慢慢地介紹著。他邊說(shuō)邊給爺爺捶背按摩，那個(gè)樣子顯得非常熟練，非常專業(yè)，一定是經(jīng)常做才會(huì)做得這么好。老爺爺瞇縫著眼睛，有時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，有時(shí)一動(dòng)不動(dòng)，靜靜地享受著。

媽媽悄悄說(shuō)：“好一幅美麗的親情畫(huà)呀!兒子，媽媽老了你也會(huì)這么對(duì)我嗎?”我高聲回答：“一定會(huì)的!”

隔了一會(huì)兒，叔叔拿出一個(gè)蘋果削起來(lái)，老爺爺無(wú)意間與我們目光相對(duì)，慈祥的一笑：“小朋友，來(lái)吃蘋果吧!”

媽媽微笑著說(shuō)：“謝謝啊，叔叔，您兒子可真孝順啊，您可真有福氣啊!”

老爺爺滿足地笑了：“是啊，我有福氣啊!人說(shuō)久病床前無(wú)孝子，但我有這世上最好的兒子!”語(yǔ)氣里充滿自豪。接著老爺爺講述了他的經(jīng)歷：幾年前他因?yàn)橹酗L(fēng)癱瘓?jiān)诖玻瑢?dǎo)致生活無(wú)法自理。在外地做生意的兒子，回到老家來(lái)邊開(kāi)店邊照顧父親的飲食起居。一有空就推他出來(lái)曬太陽(yáng)，并積極地陪他做康復(fù)訓(xùn)練。聽(tīng)完?duì)敔數(shù)脑挘覀儾唤麑?duì)叔叔肅然起敬，媽媽直夸他。叔叔禮貌地對(duì)我們點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“孝順長(zhǎng)輩是應(yīng)該的。有一天我也會(huì)老，我希望我的孩子將來(lái)也對(duì)我好。”喂老爺爺吃了蘋果，便推著爺爺朝前走去，他們的背影在明媚的春光里定格成一幅美麗的親情畫(huà)卷。

我伏在媽媽耳邊認(rèn)認(rèn)真真地說(shuō)：“媽媽，我現(xiàn)在就要好好地孝敬你。”媽媽把我摟在懷里，目送他們遠(yuǎn)去的背影。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十四

《書(shū)憤》作于宋孝淳熙十三年春，這時(shí)陸游退居山陰家中。以六十二歲。從淳熙七年起，他罷官以六年，掛著空銜在故鄉(xiāng)居住。他一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實(shí)現(xiàn)，因而悲憤異常，這一首是他一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。

首聯(lián)上句“早歲那知世事艱”是作者現(xiàn)在的概嘆。小小年紀(jì)，便有滿腔的愛(ài)國(guó)熱情。但哪里又會(huì)懂得世事的艱辛呢?是啊，正如“少年不知愁滋味”“世事艱”暗指投降派把持朝廷。這是為下文“空自許”作鋪墊的。“中原北望氣如山”遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，心中的憤郁積如山。一個(gè)“氣”字足以看出詩(shī)人的悲憤。小小年紀(jì)便有抗金報(bào)負(fù)，可是朝廷正豺狼當(dāng)?shù)馈？粗约旱膰?guó)土被金兵踐踏，老百姓被金兵所害。怎么不會(huì)“氣如山”呢?可這如山的憤怒又向何處發(fā)泄，詩(shī)人只能“書(shū)憤”。

“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”想當(dāng)年，宋軍擊退金兵，收復(fù)失地的那兩次勝仗。詩(shī)人仍記憶猶新。詩(shī)人用“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”形象地概括這氣壯山河的兩次勝利斗爭(zhēng)。可以看出作這是多么地渴望投身到這樣的戰(zhàn)斗中去。同時(shí)也表明宋國(guó)人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)土。

前兩聯(lián)作者回憶過(guò)去，抒寫他的抗金報(bào)負(fù)。早歲的豪情形成全詩(shī)氣韻雄厚的基調(diào)。

頸聯(lián)詩(shī)人感情沉郁悲涼，但感情基調(diào)依然斗志昂揚(yáng)。

“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡力，死而后已”的話，詩(shī)人是以此自勉，表明他要像諸葛亮一樣，鞠躬盡瘁，死而后已，報(bào)效朝廷。詩(shī)人當(dāng)時(shí)已61歲，李白曾曰：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。可當(dāng)時(shí)年老的陸游對(duì)此卻漠然無(wú)視，可見(jiàn)，他的愛(ài)國(guó)之心是多么強(qiáng)烈。他是多么想要實(shí)現(xiàn)親自帶兵抗金的愿望，可朝廷卻沒(méi)有給他機(jī)會(huì)。陸游在《示兒》中曾曰：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”“王師”最終沒(méi)有“北定中原日”，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，陸游卻也只能含恨而去。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十五

和煦的陽(yáng)光，飄舞的柳絮，翠綠的枝葉，盛開(kāi)的鮮花，組成了一幅美麗的春天的圖畫(huà)。在這個(gè)風(fēng)和日麗的假日，我們一家三口駕車去平谷游玩。

可算是征服了平谷峰，站在山頂，俯覽眾山小，抗擊著凜冽的寒風(fēng)，此時(shí)的心情就一個(gè)字——爽!

告別東指壺，我便去了第二個(gè)目的地——一線天。山路真陡啊!不一會(huì)兒腳就痛了，只得邊歇邊走，終于走到了一線天。一線天還真是一線，中間的縫隙真細(xì)，換了胖人可還過(guò)不去呢!兩旁山石將天隔開(kāi)一線，猶如一條筆直的海平線。過(guò)來(lái)之后我們便看見(jiàn)一條小溪，旁邊還有一條山間小路。真有種”山中有山路轉(zhuǎn)彎，高山流水向潺“的味道。我們二話沒(méi)說(shuō)，便走了進(jìn)去。路越走越陡，走著走著，便看見(jiàn)前方有一個(gè)八邊形的藍(lán)邊紅磚白瓦小亭，我們立刻跑到那里休息，我感受到了坐著的舒適。休息片刻繼續(xù)前進(jìn)，只見(jiàn)一個(gè)龐然大物進(jìn)入視野，走近一看，乃是千年迎客松。這才是真正的美景，它并沒(méi)有與妖艷的花兒爭(zhēng)艷，也沒(méi)有像它們一樣曇花一現(xiàn)，而是靜靜的在這里，守衛(wèi)著這座山，十年、一百年甚至一千年……不由地賦詞一首：

巍巍山崖，寒風(fēng)凜冽，飛雪旋撓。望山峰上下，鋼顯本色;千年古松，褪盡浮華。百年久立，千年不倒。試問(wèn)誰(shuí)人能比高?待今日，雖不與爭(zhēng)艷，但朝顯張揚(yáng)。

山澗如此婀娜，引無(wú)數(shù)才子著筆著。惜鮮花綻放，略失。蓮荷開(kāi)苞，只如曇花。一代獸王楚國(guó)于莬，最終慘死天王下。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

時(shí)間如白駒過(guò)隙，一轉(zhuǎn)眼五一就過(guò)完了，回想。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十六

墨者夷之曰：“之則以為愛(ài)無(wú)差等，施由親始。”夷之說(shuō)：“我認(rèn)為人類的愛(ài)沒(méi)有等第的差別，不過(guò)實(shí)行起來(lái)，先從父母開(kāi)始。”

而孟子曰：“天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。”孟子說(shuō)：“上天生物，只使他獨(dú)親其一本所生的;不料夷子親愛(ài)世人，如同親愛(ài)自己的父母，竟有二本了。”

這段對(duì)話很好地反映了儒、墨兩家思想的不同之處。儒家認(rèn)為，“愛(ài)人”應(yīng)該先從自己最親的父母開(kāi)始，而后向身邊的人“擴(kuò)展”。儒家的愛(ài)是金字塔式的，頂點(diǎn)是自己的父母，向下由關(guān)系的親疏遞減，直至最下方的陌生人。這也難怪儒家非常重視“孝道”。而墨家倡導(dǎo)的愛(ài)是平面的，無(wú)差的，對(duì)每個(gè)人都相同。《墨子》兼愛(ài)中有言：“視人之國(guó)，若視其國(guó);視人之家，若視其家;視人之身，若視其身。”

儒家核心思想形成于先秦時(shí)期，是由孔子、孟子、荀子等人所發(fā)展起來(lái)的。而先秦時(shí)期，諸侯國(guó)往往由一個(gè)或幾個(gè)大家族把持，如晉國(guó)的韓、趙、魏三家，魯國(guó)的季氏家族等。這個(gè)時(shí)候，貴族之間往往有一層家庭關(guān)系在里面。這時(shí)，儒家的“金字塔”基本可以涵蓋所有人。儒家的從塔頂向塔底層層推展的“愛(ài)人”方式，往往可以很好地維持社會(huì)秩序。儒家提出的基本社會(huì)倫理是“君臣有義，父子有親，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。不難發(fā)現(xiàn)，這五類人之間都有較緊密的聯(lián)系，而非陌生人。這一套倫理規(guī)范在當(dāng)時(shí)是行之有效的，可以維護(hù)大家族內(nèi)部的穩(wěn)定與秩序，進(jìn)而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與秩序。

而隨著社會(huì)的發(fā)展，文化交流，人口增長(zhǎng)與流動(dòng)，人與人之間的初始聯(lián)系越來(lái)越淡，直至陌生人，彼此間完全沒(méi)有聯(lián)系的人多到無(wú)法忽視。這時(shí)，儒家金字塔式的“愛(ài)”就有了局限性。由于陌生人如此之多，金字塔的底部無(wú)限延伸，而塔底的“愛(ài)”也微小到可以不計(jì)的地步。相應(yīng)的，統(tǒng)治中國(guó)幾千年的儒家文化最終也沒(méi)有做出與陌生人之間的倫理規(guī)范。于是，中國(guó)人仿佛一直對(duì)陌生人無(wú)所適從，要么將他拉進(jìn)熟人的圈子，要么就排斥他。

許多人對(duì)中國(guó)的“人情社會(huì)”或批判，或痛心。因?yàn)楦畹俟痰娜寮业膼?ài)人方式，中國(guó)人長(zhǎng)久地忽視陌生人而重視“熟人”，都在腦中形成了“自己人”的觀念。幾個(gè)公司競(jìng)標(biāo)，其中有一個(gè)是招標(biāo)負(fù)責(zé)人的老鄉(xiāng)，便可以占到“自己人”的便宜。外出辦事，發(fā)現(xiàn)負(fù)責(zé)人是自己的老同學(xué)，于是心中竊喜：“好了，是自己人。”而自己人范圍內(nèi)外的待遇，那是天壤之別。這個(gè)時(shí)候，儒家的愛(ài)人方式讓社會(huì)形成了無(wú)數(shù)以“自己人”為頂點(diǎn)的錐子，讓人走在這個(gè)社會(huì)中被無(wú)數(shù)個(gè)“錐子”磕磕絆絆。

而墨家主張人與人是平等的，人與人之間要平等地相愛(ài)，這就突破了儒家的“金字塔”模式，展現(xiàn)了另一種不同的思維方式。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十七

子問(wèn)題7：本文在寫作方法和語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)?jiān)诒疚恼页鲇嘘P(guān)句子，簡(jiǎn)要分析。

子問(wèn)題8：如何寫解說(shuō)詞呢，寫解說(shuō)詞又要注意哪些內(nèi)容呢?

三、課文小結(jié)。

課文是一部電視片的解說(shuō)詞，解說(shuō)詞也屬于說(shuō)明文的文體范疇。

學(xué)習(xí)要注意其特點(diǎn)：解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題指向和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的精粹和關(guān)鍵，即使必要的拓展性內(nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題;解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義;解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十八

從小時(shí)候起，我就有一個(gè)夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名老師，或許，我這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)不了，但我也仍然覺(jué)得老師這個(gè)職位很神圣。

小的時(shí)候，老師說(shuō)什么就是什么，我全都聽(tīng)老師的，沒(méi)有半點(diǎn)違抗的意思，總覺(jué)得老師是對(duì)的，我那個(gè)時(shí)候想當(dāng)老師，或許是看上老師的威風(fēng)了吧。

當(dāng)我長(zhǎng)大一點(diǎn)兒的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)其實(shí)老師并不是那么神圣，也有一些缺點(diǎn)，有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)，但我仍然堅(jiān)定地認(rèn)為，當(dāng)老師絕對(duì)行。

在大一點(diǎn)兒的時(shí)候，我明白了更多，懂得了一些事理，知道了老師只不過(guò)是一個(gè)普通人。老師就好像一杯水，杯子里的水是老師的學(xué)識(shí)，老師教給我們的只有一滴水，而知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，要靠自己探索，所以老師教給我們的是方法。我此刻還認(rèn)為老師是偉大的，我還是要朝著這個(gè)方向前進(jìn)。

但經(jīng)歷過(guò)這件事后，我真真正正地要做一個(gè)老師。

那一次，下課時(shí)，我在操場(chǎng)玩耍，可是玩了一會(huì)，上課的鈴聲就打響了。我在操場(chǎng)的另一端，我趕快跑回教室，可已經(jīng)來(lái)不及了，老師快進(jìn)教室了，我心里著急，摔了一跤。腿受傷了，我坐在地上哭了起來(lái)，這時(shí)正好被老師聽(tīng)到了。老師親切地走過(guò)來(lái)，扶我起來(lái)，安慰我說(shuō):“不要哭，你是男孩子，要勇敢。”我停止了哭泣，一歪一歪地走進(jìn)教室，老師開(kāi)始上課，下課后，老師問(wèn)起我的傷，幸虧只是擦傷而已，老師把我?guī)У睫k公室，給我擦了一些藥，我對(duì)老師非常感謝，我回到教室后就想:我以后也要當(dāng)一名老師。

但是這老師可不是好當(dāng)?shù)模?dāng)老師也需要本事，當(dāng)老師很難的。

之前，我四年級(jí)時(shí)，老師讓我當(dāng)一天小老師，去教一年級(jí)的小朋友。

我剛進(jìn)教室，里面的景象讓我嚇了一跳，那些小朋友非常難管，老師剛走，那些小朋友就吵了起來(lái)，我怎么管也沒(méi)用。就在這時(shí)，老師又回來(lái)了，小朋友又安靜下來(lái)。之后他們聽(tīng)話了一點(diǎn)，我教他們寫字、讀書(shū)。可是沒(méi)當(dāng)一會(huì)兒有敗下陣來(lái)，現(xiàn)在我才知道原來(lái)老師那么難當(dāng)。

雖然老師很難當(dāng)，但是我絕不會(huì)放棄自己的目標(biāo)。我會(huì)向著目標(biāo)前進(jìn)!或許我在途中會(huì)遇到困難，也許會(huì)遇到挫折，但我絕不，絕不放棄自己的目標(biāo)。

悠悠秦韻，浩浩華夏，巍巍華山，渺渺清水。在這片神奇的沃土上，數(shù)年來(lái)渭南人懷揣夢(mèng)想，不斷前行。

而今，創(chuàng)建文明城市，喜迎十九大，渭南人再將夢(mèng)想之旗高舉，數(shù)個(gè)夢(mèng)想?yún)R聚在一起，形成了一個(gè)五彩繽紛的夢(mèng)，筑成一座熠熠生輝的城，涌現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)先進(jìn)的模范人物。

有一個(gè)夢(mèng)想，是“橘色”的夢(mèng)想。

清晨，街道旁邊樹(shù)木蒼翠，鮮花點(diǎn)綴著草地，露珠在枝葉上跳起圓舞曲。一位身著橘色馬甲的阿姨出現(xiàn)在那里，細(xì)心打點(diǎn)著路旁的裝束，她就是肖梅英，被稱為“誠(chéng)信環(huán)衛(wèi)人”。在“創(chuàng)文”工作中，她一直在用自己的雙手貢獻(xiàn)著小小力量。當(dāng)記者問(wèn)她為什么起的這么早時(shí)，她只是答到：“因?yàn)槲沂且幻伯a(chǎn)黨員，要給人民起模范帶頭作用;因?yàn)槲沂且幻h(huán)衛(wèi)工人，要給城市增添美麗;因?yàn)槲沂俏寄先耍獮椤皠?chuàng)文”做自己的努力。”

有一個(gè)夢(mèng)想，是“綠色”夢(mèng)想。

黃墻紅瓦，長(zhǎng)亭方池，參天大樹(shù)。在這里，有一群不辭辛苦，終日?qǐng)?jiān)守崗位的人民教師，他們放棄寒暑假，放棄更舒適的工作機(jī)會(huì)，只為堅(jiān)守一個(gè)“三年的承諾”。寒來(lái)暑往，春風(fēng)斑駁了記憶，夏陽(yáng)曬醒了諾言，秋雨陪伴了堅(jiān)守，冬雪散落了青春。人民教師，以自己的青春澆灌了青年的希望，以青絲換取民族的未來(lái)。他們說(shuō)：“我們不后悔，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，有希望;因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨人，我們是時(shí)代的先鋒。”于是，才有那一代代青年，像大樹(shù)一樣成長(zhǎng)，在渭南沃土上，生根，繁葉。

有一個(gè)夢(mèng)想，是“彩色”夢(mèng)想。

“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代，我們是……。”唱響共青團(tuán)團(tuán)歌，我們是共產(chǎn)黨未來(lái)的接班人，點(diǎn)燃希望，我們是“創(chuàng)文”的預(yù)備軍。當(dāng)今渭南少年，傳承秦韻，砥礪德行，發(fā)揚(yáng)文明，創(chuàng)造活力。我渭南少年，當(dāng)自立自強(qiáng)，勇敢邁出步伐，接過(guò)接力棒，奔向未來(lái)。

和諧是最寶貴的社會(huì)財(cái)富，文明是最靚麗的城市風(fēng)景。吹響創(chuàng)建文明城市的勝利號(hào)角，每一個(gè)人都是文明的推手和擁有者。無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想，無(wú)數(shù)個(gè)織夢(mèng)人，匯聚成一個(gè)渭南夢(mèng)，共同追求著一個(gè)彩色的夢(mèng)。

帶著夢(mèng)想，我們繼續(xù)前行，不忘初心!

高二語(yǔ)文必修五（實(shí)用19篇）篇十九

蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。自古亂世出梟雄，這不僅在于他們自身有很強(qiáng)的能力，還在于他們有異于庸人的憂患意識(shí)與堅(jiān)毅品質(zhì)。沒(méi)有盲目自大，自以為是方能在激烈的`生存斗爭(zhēng)得以保全，反之則是致命的傷害。

孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”人在艱苦的環(huán)境下才會(huì)奮發(fā)向上，而在過(guò)于安逸的環(huán)境里會(huì)變得驕傲自大，固步自封。強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，秦朝在戰(zhàn)火中最終成形。秦始皇在憂患的年代里打下了一片江山，而這個(gè)自詡關(guān)中之固，金城千里的泱泱大國(guó)，卻在短短十四年后散滅在他貪圖享樂(lè)的后代的手心里。三國(guó)鼎立之時(shí)，劉備經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)挫折與憂患，成就了蜀國(guó)，而他的兒子劉禪卻安于現(xiàn)狀，不知世事憂患，，最終落得個(gè)江山拱手，遺臭萬(wàn)年。同樣，李世民經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)憂患才悟出“水能載舟，亦能覆舟”

的道理，“貞觀之治”的美譽(yù)響徹史書(shū)。而唐太宗卻貪圖美色，安史之亂后，大唐由盛轉(zhuǎn)衰。又一個(gè)王朝走上了不歸路。

憂患是必不可少的，憂患下的人們有更強(qiáng)的動(dòng)力登上更高的山峰。固守不是長(zhǎng)久之計(jì)。諾基亞這個(gè)龐然大物，在固執(zhí)的相信著自己的固有優(yōu)勢(shì)后，對(duì)外界市場(chǎng)的變化置若罔聞，沒(méi)有憂患意識(shí)，最終慘死于時(shí)尚的車輪之下。再看動(dòng)物界，在晴天里依舊磨利爪牙的狼比貪圖享受的狐貍有著更強(qiáng)的憂患意識(shí)。為了在自然界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中存活，狼選擇放棄眼前的享樂(lè)而去磨練自己，保護(hù)自己，時(shí)刻準(zhǔn)備著戰(zhàn)斗。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只有有憂患意識(shí)，才能激發(fā)出我們創(chuàng)造的潛能，讓我們走向理想的自己。

對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，憂患意識(shí)更不可缺。清朝閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致中華大地被資本主義的戰(zhàn)火所侵蝕，經(jīng)過(guò)多少代中國(guó)人的努力，祖國(guó)的大好山河才重回故土。而現(xiàn)在。越來(lái)越多的貪官污吏被揭發(fā)，他們雖然也是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)憂患才走上今天的位置，但他們卻不為人民考慮做主，只顧自己享樂(lè)，反而成為了社會(huì)的蛀米蟲(chóng)，自甘墮落。憂患意識(shí)能讓人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，感受到危險(xiǎn)的存在。世界在改變，不論是國(guó)家還是我們自身，都要保持警惕，跟著世界的潮流，掌握最新的信息，與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，才不會(huì)被世界的大篩子篩出去。

今天的社會(huì)在發(fā)展，我們的生活水平在提高，但我們要居安思危，努力奮斗，創(chuàng)新求活。身為祖國(guó)的未來(lái)，我們有更大的責(zé)任去守護(hù)和改造我們的國(guó)家。讓憂患意識(shí)激勵(lì)著我們向前，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量。