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十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇一

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏園旁邊。

今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙頭水館前。

向著西北怎么才能看到故鄉在哪里,向著東南方向看見月亮又圓了好幾次。

昨天的風吹過沒有人理會,今晚清美的風彩就好像以往的那些年。

白居易(772～846)，字樂天，晚年又號香山居士，河南鄭州新鄭人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇二

海上生明月的下一句是“天涯共此時”。整句：

海上生明月，天涯共此時。

詩句出自唐代詩人張九齡的《望月懷遠》。

作者：張九齡年代：唐。

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

《望月懷遠》是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人及妻子而寫的。

古人對月，有著深厚的感情，聯想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。

“海上生明月，天涯共此時”二句即景抒情，出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠。詩著一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構成雄渾闊大的意境。望月是實景，懷遠是設想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情，也留下聯想和想象的空間。首聯擒題，以下諸句便由此生發開去。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情!

按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，但此詩卻采用流水對的格式，這固然說明唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另方面此聯采用流水對的形式，跟首聯在內容上就顯得更為密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯貌似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現實!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠的幽清意境。

“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句。寫因思念遠人而不得相見，故面對月華情不自禁地產生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來便產生尋夢之想。這是一種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。

《望月懷遠》是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微。全詩以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠”作為抒情對象。所以詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著。望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人娓娓道來，親切感人。《增定評注唐詩正聲》引郭云：“清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味。”《唐詩刊選脈會通評林》云：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’、‘光滿’四字，正是月之神。用一‘憐’字，便含下結意，可思不可言。”

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇三

武元衡早年曾落第失意，所寫詩歌如《寒食下第》、《長安敘懷寄崔十五》、《行路難》等，往往嗟病嘆貧，抒發牢騷不平之氣。后仕宦顯達,所寫詩歌,多屬官場酬贈之作，缺乏思想深度。少數作品如七律《送崔判官使太原》、《送張六諫議歸朝》、《酬嚴司空荊南見寄》等，感情深厚，辭氣挺拔，對同僚于推挹褒獎之際時以國事、德行相勖勉，與一般應酬之作有所不同。我們先來看看《八月十五酬從兄常望月有懷》這首詩的原文。

坐愛圓景滿，況茲秋夜長。

寒光生露草，夕韻出風篁。

地遠驚金奏，天高失雁行。

如何北樓望，不得共池塘。

武元衡(758～815)唐代詩人、政治家，字伯蒼。緱氏(今河南偃師東南)人。武則天曾侄孫。建中四年，登進士第，累辟使府，至監察御史，后改華原縣令。德宗知其才，召授比部員外郎。歲內，三遷至右司郎中，尋擢御史中丞。順宗立，罷為右庶子。憲宗即位，復前官，進戶部侍郎。元和二年，拜門下侍郎平章事，尋出為劍南節度使。八年，征還秉政，早朝被平盧節度使李師道遣刺客刺死。贈司徒，謚忠愍。《臨淮集》十卷，今編詩二卷。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇四

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇五

白居易:昨風一吹無人會，今夜清光似往年。全詩賞析!

中秋詩句“昨風一吹無人會，今夜清光似往年。”出自唐代詩人白居易的《八月十五日夜湓亭望月》，意思是“昨天的風吹過沒有人理會,今晚清美的風彩就好象以往的那些年。”

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇六

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇七

曲江池畔杏園邊。

湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是,。

東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會,。

今夜清光似往年。

1、清光：清美的風彩。

《八月十五日夜湓亭望月》的詩意/《八月十五日夜湓亭望月》的意思。

以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏園旁邊。

今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙頭水館前。

向著西北怎么才能看到故鄉在哪里,向著東南方向看見月亮又圓了好幾次。

昨天的風吹過沒有人理會,今晚清美的風彩就好像以往的那些年。

詩歌題目的中心語“望月”，是敘述也是行為，其修飾語時間“八月十五日夜”和地點“湓亭”，它限定了望月的特定環境時，還突出“望”的動作，又強化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個“望”月引發了詩人情懷。

其實，詩人就是在特定空間面對這個特定時間的月亮引發的人生感慨，詩歌首頷聯正是詩人關照月亮的思考。從邏輯上應該“今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前”抬頭望月，觸想到“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊”的月下之景，詩歌卻從對面飛來著筆昔年往事，描繪出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛會歡飲圖。詩歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交錯、夜夜歡歌的情形，只有這樣頷聯的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過去越明朗，對照今日的凄冷就越有感覺，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感。可是兩聯二十八言中，詩人不煩厭地重復“八月十五夜”，顯然它帶給詩人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩人不堪回首昨日的歡樂，獨自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩句一望而知地運用了昔今對比手法，其實每一聯都交代了時間地點和場景，對比的不僅是時間，更是情景意境的對比，今晚觀賞的不單是月亮，而是面對年年望相似的月亮情景下的心情，是一種過去到現在的物是人非的感傷情懷。

月亮在古典詩歌里，更多承載了懷鄉思親。“舉頭望明月，低頭思故鄉”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“明月照高樓，含君千里光”，這些月亮內涵是因空間距離產生而寄寓感情的。不過月亮也會出現時間概念，它卻成了一種永恒對照無常的人生，進而表現人生的痛苦感。“人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水(張若虛《春江花月夜》)”“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來(劉禹錫《石頭城》)”“春江秋月何時了，往事知多少(李煜《虞美人》)”，這些詩句里的月亮意象無不指向時間概念，突出物是人非之感留給個體生命的悵惘痛苦。

昔今這種對比古詩里還是常見的，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”(杜甫《登岳陽樓》)，過去聽聞就該登樓觀望洞庭水，可是不知為何直至今朝才有機緣登臨，道出詩人生活無盡的無奈和生活的凄楚遭遇。其實白居易在對比中也在暗示自己無法主宰命運的無奈和感傷之情。

詩歌的首頷聯多層面的表現詩人的痛苦感，其實這還是生活橫截面的對比，那詩歌又是如何完成內容的轉折呢?從內容上頸聯涉及望鄉和圓月，表面上像在思鄉，但是“望鄉“行為反映的心理，卻浸透著詩人的孤寂和凄苦，而這種心理想通過望鄉排遣，其結果沒有望到自己的故鄉，反而再次強化了內在的主體孤苦體驗。“見月”就是觀賞中秋明月月，那是一輪圓月，但行為發問的竟為“幾回圓”，顯然這圓月在詩人眼里不圓，這種發問折射了詩人由外在之物的中秋明月到內在的之情的孤寂凄苦。“望鄉”“見月”行為藝術是望而不見、見而有疑的矛盾迷惘，正是詩人極度孤寂產生的心理結果。“西北望鄉”“東南見月”，其實是互文修辭，身處彭浦湓亭向四方眺望故鄉和四野觀望明月，能想象出一個人觀望的心神不定和急切之情，希望能望到家鄉帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關懷，卻出現相反結果，徒添了詩人不盡的凄苦感。

詩歌是如此極盡曲折的突出詩人貶謫的孤寂之情，尾聯詩人細節化的再現秋風月光。“秋風秋雨愁煞人”，過去的日子出現的“昨風一吹無人會”，沒有人領會這凄厲秋風的涼意。能忽略這凄冷秋風的肌膚感，一定是人們沉浸在無情的喜悅里，已然忘記了秋風的凄冷，這里突出詩人過去日子的歡快感。“今夜清光似往年”，一是說今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮還是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意氣之人了，照應詩歌前文對比的物是人非的無奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但這樣的月光照在身上，卻令人清冷至極，置身“湓浦沙頭水館前”環境里，心內卻是清冷感，詩歌在這進一步強化了詩人貶謫后面對十五明月帶來的凄苦悵惘失落之感。

詩讀至此，不禁為之動容，白居易是如此變幻的再現自己的悲苦感，也不禁驚嘆詩人詩歌技巧的嫻熟，尺幅之間盡情描摹無形的心里悲苦!

白居易(772—846)，字樂天，號香山居士，原籍太原，后遷居下邽(今陜西渭南縣)，生于河南新鄭(今河南新鄭縣)，是唐代著名的現實主義詩人。

白居易出生在一個小官僚家庭，二十九歲中進士，任翰林學士、左拾遺，唐憲宗元和十年被貶為江州司馬，后任杭州刺史、蘇州刺史、太子賓客分司東部、太子少傅等職。

元和十年以前白居易政治態度比較積極，利用諫官的職務，屢次上書撥摘時弊;元和十年以后，雖然在地方上做過一些興利除弊的事，但明哲保身思想占主異地位。在政治上，他反對宦官擅權，反對藩鎮割據、反對橫征暴斂，同情以王叔文為首的革新派。

在文學上白居易與元稹同為新樂府運動的中堅。他提出了現實主義的文學理論，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，起“救濟人病，裨補時闕”的作用。他早期的詩歌創作同情人民疾苦、揭露統治階級的腐朽，能以社會重大問題為內容戰斗性很強。白居易詩的風格以通俗平易、對比鮮明、敘事與議論相結合為特征，也有不夠精煉，言盡意盡的毛病。著有《白氏長慶集》。

此詩作于遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時間的轉換中逗出空的轉換，又于時空的轉換中，透出感情的轉換，昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇八

首聯：海上生明月，天涯共此時。

頷聯：情人怨遙夜，竟夕起相思。

頸聯：滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

尾聯：不堪盈手贈，還寢夢佳期。

賞析。

《望月懷遠》是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人及妻子而寫的。

古人對月，有著深厚的感情，聯想非常豐富。望月懷人，常常成為古詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思。

“海上生明月，天涯共此時”二句寄景抒情，出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠。詩著一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構成雄渾闊大的意境。望月是實景，懷遠是設想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情，也留下聯想和想象的空間。首聯擒題，以下諸句便由此生發開去。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇九

中秋夜，我正在書海中暢游，一襲冷風把我拉到現實，這也讓我注意到窗外圓月。那圓月朦朦朧朧，為大地撒滿了白光，樹木整齊地搖擺，載歌載舞，為圓月的到來喝彩。鳥兒看到此景，為樹木精彩的舞蹈伴唱。我猜想：“大自然的任何動物看到圓月都會思鄉吧？畢竟人類的惡劣行為已經讓許多動物無家可歸了”。這讓我陷入了惆悵。

明月當空，世間人人仰望，遠到他鄉的人定會感到孤獨吧。見到圓月的我，倒不孤獨，只是懷念故鄉，懷念在小河里看圓月的那個我，罷了！

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇十

光陰似箭，日月如梭。轉眼間，我又迎來了一個中秋節。賞中秋明月，李白曾寫“小時不識月，呼作白玉盤”；尋五班之優，我會想到“做更優自己，創更優班級”。這是五班人心中的信念，正因為有了信念，五班才為雙優班。

五班之優，優在新生新力量。今年，我們班轉來了三位新同學，他們的到來為我們班增添了新的力量。尤其是陳林欣，才來到我們班不久就已多次受到了萬老師的多次表揚。讓我印象深刻的是寫同題作文――第一節化學課。我聽我爸爸說同題作文很難展現一個人的寫作能力。但她卻以優美的語言、真摯的感情牽動了我的心，讓我仿佛回到了第一節化學課上。不只是陳林欣很優秀，另外兩位同學方清源和毛杰也很優秀。方清源在課上積極發言，敢在臺上講課當小老師，能管理班級當值周班長的助手。把八年級入班的我和她相比，我差她一大截呢！再來談談毛杰，他給我的第一印象并不好，因為他書寫差，受到了批評。但他挨了批評，聽了萬老師的建議后，他改了；聽了政治老師王老師記筆記的方法后，他會了。他知錯能改的性格改變了我對他的看法。新的同學，帶來了新的正能量，為五班帶來了新的優。

月是賞不完的，五班的優也是尋不盡的。新的學期，新的開始；新的老師，新的要求。我們要在新的環境下繼續尋優、爭優、創優。實現五班的雙優目標。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇十一

師:今天這節課我們將學習現代著名作家趙麗宏寫的一篇課文題目是《望月》，一起讀課題。(生聲音響亮)。

生讀(聲音柔和多了)。

師：對了，這才是月亮的聲音，月亮的感覺!(出示：江月圖)看，有月的夜空是多么的寧靜而優美，望著畫中的月兒在想象中沐浴著它的清輝，讓我們一起輕輕的讀課題!

師：今天這節課我們將走進這一片江上月色，請同學們把書打開，老師先來了解同學們的讀書情況。(指名學生讀課文隨時幫助學生正音，并指導讀好文中的詩句)。

師：同學們預習課文的時候你有沒有發現，在這篇課文中分別寫到了哪些人眼中的月?

板書：“我”詩人小外甥。

師：我眼中望見的月是怎樣的?我們先來欣賞，讀讀。

cia出示文中第二自然段讓學生自由讀課文(課堂聲音比較的嘈雜)。

師：看來，聲音這樣嘈雜的讀，是很難欣賞到真正的月色，這是一段優美的文字，要能靜靜的品味才會讓人動心動情，讓我們在書上靜靜的讀一讀這段我眼中望見的月色，邊讀邊想，從文字里想像出一片月色，慢慢欣賞!

學生默讀課文第二自然段。

師：如果讀了讓你心動的句子心動的詞，應該及時畫下來，再細細的品味，或許這些詞句會領著你觸摸到作者藏在文字里的那些微妙的情思。

生：我會用上“優美”，優美的月光。

師：美的就像一幅畫!我們都感覺到了。

生：我會用上“朦朧”，朦朧的月光。

生：我會用上“寧靜”，寧靜的月光。

師：你從哪感覺到寧靜的?讀出來。

生：(讀)在江兩岸，;蘆蕩、樹林和山峰的黑色剪影，在江天交界處隱隱約約地伸展著，起伏著。

生：流水的聲音。

師：有了流水的聲音，還能用上“寧靜”嗎?

學生有的說可以，有的說不可以。

生：我認為也是可以的，正因為周圍很寧靜所以才會聽到流水的聲音。

師：對呀，聲音有的時候更能襯托出寧靜。還記得《推敲》那篇課文嗎?“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”“敲”是有聲音的，而“推”是無聲的，但“敲”卻比“推”更顯得寧靜!

生：我用上“安詳”，安詳的月光。文中說“月亮出來了，安詳地吐灑著它的清輝。”

生：我感覺月亮仿佛也有了生命，有了溫情。

生：我感覺月亮仿佛也像母親一樣讓人親切，溫暖!

師：多好的感覺，這就是作者藏在文字里的一處微妙而美好的情思!

生：我推薦紀玉玲讀，因為她的聲音柔和，有月光的感覺。(笑)。

師：大家想聽嗎?我也想!老師為你配上音樂。

生讀，聲音動聽優美。

師：還有誰自己推薦自己的?

一生舉起了手，師走到該生旁鼓勵說：把你的名字響亮的告訴大家!

生：王義成!

師：好好讀，老師也為你配上音樂。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇十二

清冷的月光，冰涼涼的，從樹葉梢之間細細地灑在大地上。紅紅矮矮的圍墻環繞在周圍，仿佛要把月光整個兒攏在懷里。圍墻邊上一棵長得并不茂盛的楓樹上，兩三只烏鴉似睡非睡，一會交頭接耳，一會兒靜下來不動，偶爾也發出一陣陣嘶啞的叫聲，劃破靜謐的“天宮”。

已是深夜了，有了露水，它們調皮地在我們不知不覺中沾濕了我們的衣服。這時，桂花上的一滴露水突然腳跟子一滑，跌倒在了地上，但是另一滴露水馬上又跳上了花瓣，月光透過它那晶瑩的身體，一切又變得安靜了。

中秋之夜是必然要賞月的，但我為什么就高興不起來呢？看著這清澈的月光，我的心也變成了清澈了。手里拿著的月餅終究未咽下，盡管聞著桂花的香氣，但是卻始終覺得要窒息。淚水終究是要流下來的，一流就止不住了，順著面頰，順著衣領，直到被吹干為止。今夜的思念好似比往常更濃，親人啊！何日才能見你們一面啊！

北風越吹越大，秋天越來越深，那秋天有沒有親人呢？如果有，在哪兒呢？它現在正在思念誰啊？但愿它不要和我一樣，因為思念是痛苦的。

月亮依舊那么冷清，而我，漸漸地模糊了思念。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇十三

起風了，我聽到嘩啦嘩啦！啊，原來是樹葉，真是秋風瑟瑟，啊，忽然心中有什么情緒萌動了，想要出去看看月亮。

推開房門，月光盡情的灑落在我的衣服上，我低頭一看，庭院中的地上像落了一層雪白的霜，我走進亭子，轉頭一看，地上印出深深淺淺的腳印。這時，一只小鳥探出了它那小巧玲瓏的腦袋，好奇地打量著我。亭子旁的桂花，被秋露打濕了。

我坐了下來，呆呆地看著那明月，淚水無聲地從眼角滑落，我仿佛看見泣涕的親人，正向我訴說著遙遙的思念。

我只知道，今夜我只能目對冷月，懷念親友。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇十四

原文：

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

注釋：

懷遠：懷念遠方的親人。

首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。情人：多情的人，指作者自己;一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據上下文，這應該是個月明的時候，應該在農歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的.霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。

末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿(指那種滿蕩蕩的充盈的狀態)。

譯文：

茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

作者簡介：

張九齡(678-740):唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關市)人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇十五

今天是中秋節開簾見新月，透過窗戶，我看見月亮從樓角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到樓頂時，似乎膽大了，一下子跳了出來，頓時，月光灑滿了大地。月光照在杜鵑花的葉子上，在地面就能看見影子。我呆呆的瞧著月亮，仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。

我突然想起和爸爸賽詩的事，便請了媽媽做裁判，并給爸爸講了比賽規則：每人只能說帶有‘月’字的詩，誰接不上就算誰輸。

比賽正式開始了。我一馬當先：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”媽媽說：“不行，這首詩太簡單，重背一首。”我只好背起了《拜新月》：“開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。”爸爸說：“你只會背這種短詩，看我的：春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”我不甘示弱，背起了《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”背完，我還挑戰的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一會，還是一個字也沒吐出，我得意極了，和媽媽一起數：“5、4、3、2、1，時間到。”“天舒贏了。”媽媽宣布。我高興的蹦起來，抬頭看了看月亮，嫦娥姐姐仿佛在沖我笑，祝賀我取得勝利。

下一次中秋節賞月時，一定還要來一次賽詩大會，我也一定要保持冠軍這個稱號！

賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。

十五夜望月中秋節（優秀16篇）篇十六

今夜便是中秋了，我坐在庭院中的小石桌上，手中捧著一壺酒，醉意朦朧。

我望見那透明的杯中，仿佛有一輪明月，正在偷喝我的桂花陳釀。隨它吧，只要它把這庭院照得亮堂，像當年一樣就好。

你還記得那些日子嗎？墻角的那棵樹就是我們一起種的。如今，它都枝丫繁蕪了。樹上竟還棲息著幾只鵲鴉，它們正癡呆地望著天上，嘴中不知嘰里咕嚕著什么。像不像當年，我們無權無勢，你卻愿意同我一道賞月。那時，我是一個無名小卒，現在，我也有了一點微薄的詩名，可沒有你來分享，一切都是虛無。

秋天的露水靜靜在桂花上凝聚，再靜靜地滑下，這微不足道的小畫面，我卻覺得頂有趣。這不就如今夜的明月一般，這明月當空，世間人人都仰望，可月中的人兒也如我一樣，在桂花樹下，思念那些曾經的事、曾經的人呢。

月亮大概是懂我的，似乎比剛才更圓更大了。是我喝多了的幻覺嗎？也許……是真的那么圓那么大吧。