讀后感對于培養(yǎng)我們的思考能力和批判思維至關(guān)重要，它可以幫助我們形成獨立的見解和觀點。小編為大家推薦了一些熱門圖書的讀后感，希望能夠給大家?guī)硪恍╅喿x的樂趣和收獲。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一

不久前收到班委的群發(fā)短信，知道了又是一學(xué)期一會的讀后感時間，于是從群共享下載了書單直奔圖書館，憑直覺覺得標題不錯，便借了這本1987年版的《古文觀止》。簡樸的封面上散落有緗色的斑斑點點，書頁微微泛黃，這無一不昭示著它存在了好些年頭，還未閱讀，心底里已增添了幾分好感。

《古文觀止》是清康熙年間的吳乘權(quán)和吳大職叔侄二人選編的一本古文讀本，從先秦到明末，共12卷，222篇，以散文為主，間或穿插有駢文辭賦。康熙三十四年，二吳將書稿寄給已是兩廣總督的吳乘權(quán)的伯父吳興祚，吳興祚“批閱數(shù)過”后于當年五月端陽日付梓，這就是《古文觀止》的初刻本。此后，《古文觀止》又經(jīng)過多次翻刻。87年版《古文觀止》是安平秋點校的，他以1958年中華書局出版本為底本，用映雪堂原刻本復(fù)核，再用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過，甚至還參閱了相關(guān)史書、總集、別集所收古文。首頁刊登安秋平的點校說明，此外還附有吳興祚的序，吳乘權(quán)、吳大職二人合寫的序和吳乘權(quán)的例言。

87年版的《古文觀止》的最大特色在于二吳的評注，他們會在某些句子后面和全文借書處添加自己的觀點看法，如《曹劌論戰(zhàn)》中就有評論:“‘肉食者鄙，未能遠謀’，罵盡謀國僨事一流人，真千古笑柄”;《景帝令二千石修職詔》中評論:“一念奢侈，饑寒立至。起手數(shù)言，窮極原委。‘奸法與盜盜’一語，透盡千古利弊”，言有盡而意無窮，讀來令人深思。

《古文觀止》作為我國古代散文的入門書，集中展現(xiàn)了我國古代文化的博大精深與古代人民非凡的智慧。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二

讀了《傷仲永》一文后，我確實感到“傷”。仲永天生聰明，有才智，那么小就能做詩。但最終卻“泯然眾人”。像方仲永這樣的神童，假如從小就努力學(xué)習(xí)，將來一定會成為舉世聞名的才子，國家的棟梁。方仲永雖然是天才，但也離不開后天的努力，否則早晚都會出現(xiàn)“江郎才盡”的一天。

我覺得人與人之間都是平等的。腦筋遲鈍的人，經(jīng)過不懈的努力，也能做出不平凡的成就；而有天賦的人，如果僅僅靠自己的小聰明作為資本去炫耀，甚至看不起反應(yīng)稍慢一點的而正在努力奮斗的人。從此不學(xué)習(xí)，那么，他也將浪費寶貴的光陰，最終一事無成。著名的科學(xué)家愛因斯坦的大腦和別人沒有什么不同，反而還有寫遲鈍。小時候同學(xué)總是欺負他，他的父母甚至擔(dān)心他今后的生活都成問題，但愛因斯坦不在乎著一切。在人生道路上不懈地努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，最終成為一名科學(xué)家。著名的畫家達·芬奇曾經(jīng)說過“人的智慧不用就枯萎”。同樣的道理，人的知識如果不更新，也會枯萎。仲永的父親因為貪圖財富，不讓他學(xué)習(xí)，才使他最終成為一個普通人。現(xiàn)在我們擁有了非常難得的學(xué)習(xí)機會，我們應(yīng)該珍惜這種的好時機，經(jīng)過自己的努力，我們的人生道路也一定能劃出一道耀眼奪目的光彩。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三

其實一開始，我對古文是厭惡的，這種厭惡來自另一本書，它叫做《五年高考，三年模擬》。原先以為高考以后，我就永遠和這些艱澀的文字說再見了，沒想到，陰差陽錯，我成了一個語文老師，今天在此和大家一起分享一點自己對這本書的體會。

《古文觀止》清代吳楚材、吳調(diào)侯編選。清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本。二吳均是浙江紹興人，長期設(shè)館授徒，此書是為學(xué)生編的教材。而這本由兩位鄉(xiāng)村教師選編的“教材”300年來流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨樹一幟，魯迅先生評價《古文觀止》時認為它和南朝太子蕭統(tǒng)組織文人共同編選《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的'影響，兩者都一樣的不可輕視”。

《古文觀止》，二百二十二篇古文，不能和大家一一分享，簡單的談一點自己的收獲。

作為教師，要讀的相關(guān)內(nèi)容首當其沖是《師說》。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。讓我知道了教師站在三尺講臺上每日必備的基本工作。韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”的言論一開始使我難以接受。但是逐漸的發(fā)現(xiàn)，我們的知識會不斷老化，不加以學(xué)習(xí)，就會不如弟子。我們該怎樣面對這一尷尬？這就激勵我要不斷的學(xué)習(xí)。

同時我也覺得，當學(xué)生出難題“考考你”時，我們要放寬心，即使請教于學(xué)生，也不是什么可恥的事，無知才是我們所要禁忌的。不要覺得自己是大人，面子上過意不去。要知道：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。”

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四

讀了王安石的傷仲永，我的感觸很深，方仲永這個天才，最后竟然變成了普通老百姓，這是誰也沒有想到的。一個人的天賦是重要的，可是后天的教育和培養(yǎng)是更加重要的。仲永的遭遇值得人們的同情和惋惜。

人們都說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲“這是詩人對學(xué)習(xí)的感慨”。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉“。這是詩人對學(xué)習(xí)的熱愛。有能力，成功的人，都不算是聰明的.，而是最勤奮的。愛因斯坦四歲才學(xué)會說話，結(jié)果他卻成為了一名偉人。反觀仲永，先天就是一個天才，卻沒有受到后天的教育，就成為了一名普通人。當然，仲永的一切都怪他的父親，如果他的父親目光不短淺，讓他好好讀書，仲永的下場也不會如此慘。”天才就是百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水。“正因為這樣，偉大的科學(xué)家愛迪生才會有如此成就。

我們要好好學(xué)習(xí)，只要好好學(xué)習(xí)我們才能有出路，我們本來就沒有仲永那樣聰明，如果我們不好好學(xué)習(xí)，豈不是要成為一名連普通人都不如的人了嗎？所以努力學(xué)習(xí)吧。因為知識才是人類進步的階梯。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五

偶爾聽見老師說《古文觀止》是本不錯的書，我便纏著媽媽買了，但買回之后卻大失所望，那一個個認不得的字，那一句句看不懂的文言古句，讓我不知從何讀起，更是讓這本書一度被我所遺忘，直到某日，無意翻開這本蒙塵已久的書，細細品味一番，雖說依舊看不懂那深奧的文言文字，但那譯文所講述的一個個故事卻是讓我大感興趣，特別是“曹劌論戰(zhàn)”一文。

在“曹劌論戰(zhàn)”中，最吸引我的除了曹劌不費吹灰之力以少勝多戰(zhàn)敗齊國以外，便是他與魯莊公的那番交談，特別是在魯莊公質(zhì)問他：敵強我弱，兵力懸殊，我們可能勝利嗎？的時候，曹劌并未直接回答，而是問魯莊公，他所做之事是否會讓百姓愿意為他打仗。他這一問，抓住了任何一個帝王都愛面子的特點，讓魯莊王不得不用各種事件來證明自己愛百姓，以至于百姓會真心誠意隨其作戰(zhàn)，而曹劌就是在這時取信于魯莊公，讓其相信自己是為國存亡而來覲見，從而獲得出戰(zhàn)的機會，在戰(zhàn)時大放異彩。“曹劌論戰(zhàn)”讓我看到了一個機智而心思縝密的人，讓我在敬佩他的同時也學(xué)會了很多。而除了曹劌論戰(zhàn)，《古文觀止》上一些我聽聞已久的名篇也吸引著我。

《陋室銘》是唐代名家劉禹錫的傳世大作，也被收錄進了《古文觀止》中。這篇文章僅僅八十一個字，卻寫出了劉禹錫那潔身自好的高尚品質(zhì)，就如周敦頤的《愛蓮說》中的那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一樣，那《陋室銘》中字句句間都流露著劉禹錫的不慕名利的高尚情懷，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄時落井下石的人說著“我劉禹錫就算住在這里破舊的小茅屋之中，也不會放下尊嚴與你們這群人同流合污！”而這也讓我在對劉禹錫的《陋室銘》大加贊揚時，也對面前抱著的這本我原本不太放在眼里的古文言文，書產(chǎn)生了極大地興趣與好感，對于它的“身世”我也有了了解，他是從一對以教書為職的叔侄吳楚材與吳調(diào)侯編著的，雖然只是編著，但正因為有了這樣一本書，才讓我對古文產(chǎn)生了興趣。

《古文觀止》中名篇眾多，名句也眾多，但我最愛的還是王羲之的《蘭亭集序》中的“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”這話語中透露著王羲之對世態(tài)炎涼，時間飛逝的感慨，讓我也受益匪淺。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六

金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族/為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳仲永/環(huán)謁/于邑人，不使學(xué)。

余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到/舅家問焉，曰“泯然/眾人矣。”

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)(的秀才)觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。

我聽說這件事很久了.明道年間,跟隨先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家見到方仲永,他已經(jīng)十二三歲了.叫他寫詩,已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了.再過了七年,我從揚州回來,又到舅舅家,問起方仲永的情況,舅舅說:“他才能完全消失,普通人一樣了.”

王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧!

驕傲心理是被別人捧出來的。

驕傲心理從哪里來?有人說是自己的思維產(chǎn)生變化后盲目夸大自己的能力而形成的。其實，一個人的主觀思維的改變離不開外界對其的影響，也就是說，一個人驕傲心理的產(chǎn)生絕大多數(shù)原因來源于外界對他本人過分夸大所致。

古人云：“盛名之下，難副其實”。當一個人在某方面獲得一些成績時，外界隨之而來的'鮮花和掌聲往往會使他的成就感無形中膨脹起來，所帶來的后果就是感覺自己在這方面已經(jīng)處于登峰造極的程度，更有甚者，會認為自己無所不能。尤其是當外界在夸大事實的基礎(chǔ)上對其加以吹捧的話，會使被吹捧之人的驕傲心理膨脹的速度加快。這種現(xiàn)象尤其在一個人少年得志時顯得更加突出，因為年輕，所以缺乏應(yīng)有的判斷力而被外界的吹捧所迷惑，最后盲目地抬高自己，產(chǎn)生出驕傲心理。

王安石寫這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來說明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點。“傷”，是哀傷、哀憐的意思。為什么哀傷、哀憐?因為仲永有天才而“受于人者不至”。但這不能怪仲永，他畢竟是個孩子;這全部責(zé)任都應(yīng)當由貪財?shù)母赣H來承擔(dān)，因為他剝奪了仲永的學(xué)習(xí)機會。詳寫仲永才能初露時期的情形，有兩點用意：第一，說明“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素;第二，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下才能衰退的根子、因為仲永父親“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說明仲永未能受到后天教育。至于仲永長大后才能逐漸衰退(“今作詩，不能稱前時之聞”)，以至喪失殆盡(“泯然眾人”)，則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果。那么，同樣，在現(xiàn)代社會中，許多父母不也是如此嗎，就像現(xiàn)代許多選秀節(jié)目，很多小孩子不過5、6歲，就因為一些唱歌或表演上的才能而被父母帶上電視，可是最終結(jié)果呢?又有幾個孩子能夠堅持下來，在演藝上取得大的成就，最終還是泯于眾人矣。

整個事件，源起于方仲永五歲那第一首詩。此前的一切，恐怕就只有方仲永的父親知道真相了。他是如何偷偷教孩子讀書寫字的，大家不得而知，或者大家都沒想過要注意，只是他突然拿出一首詩來說是方仲永寫的，并傳給一鄉(xiāng)秀才們看的時候，人們才僅憑他的介紹知道：這孩子原本是不認字的。――古往今來，奇聞從來都有放大效應(yīng)，人們不斷地傳播出去，全是添油加醋，就像前幾年揭穿的那個氣功把手指頭變長了的“奇跡”一樣，誰也不肯從心理上去懷疑這孩子原本是不是讀過書。再到一鄉(xiāng)秀才們都認可的時候，又都象皇帝的新裝一樣誰也不敢說出自己的疑問了。方仲永之父“推星”之第一推手就此成功。

兒子走出“星光大道”，自然“星光燦爛”，方老伯第二推手就是蓄勢待發(fā)，再加上心里可能總也是沒底，盡管這孩子確實聰明絕頂，一點就透，但“推星”之初，也別像周老虎那樣惹上那么多反偽科學(xué)斗士的攻擊才好。那么，神童就不是誰都能看的，詩也不是給誰都寫的。短期內(nèi)，方仲永這個神童被其父雪藏了。以致于你再想看，就得給出場費了。這完全像我們的超女、快男、紅樓夢中人，炒作炒作，全都炒出金豆銀豆來，推手推星，最后得來的全然是銀子。

推上天的星，總不會亮很久。日日不使學(xué)，他就是神童，也總有一天達不到人們的期望值，加上人們的新奇感逐漸淡去，亦或鄉(xiāng)里出現(xiàn)了別的新鮮事：有個白云婆婆說她家的公雞下了個蛋，再有個正龍居士說他在林中看到了真的老虎云云，人們轉(zhuǎn)而去別處噴口水，沒人再追捧方老伯的臭腳，人氣指數(shù)一下降，神童便再“不能稱前時之聞”了。再糊弄得久了，仲永二十多歲了，什么新的本事也沒有，只好拾起他父親的鋤頭去鋤地了。

那一年，一個五歲的男孩突然哇哇啼哭，向父母索要文房四寶，然后寫下了這樣的詩句：

父母恩如山，百事孝為先;。

比鄰相和睦，猶如月團圓。

眾人看到，驚呼奇才!十里八鄉(xiāng)，傳為佳話。

那一年，有個同鄉(xiāng)的男孩也五歲，聽到大人們夸贊寫詩男孩，心有不服，總想找個機會與之切磋!

寫詩男孩叫方仲永，對其不服的男孩叫王安石。

那一年，他們都十二歲，上天安排他們邂逅一次。

憋足了七八年的勁兒，王安石終于可以向方仲永宣戰(zhàn)了。

王安石看到有人在劈柴，馬上吟誦一句：

“鈍斧劈柴，三杈四椏，

柴開節(jié)不開。”

那仲永豈會甘于人后，看一廚娘在切藕，隨即脫口而出：

“快刀切藕，七孔八竅，

藕斷絲相連。”

王安石又來一句：

“白蛇過江，頭戴一頂紅日。”

仲永對曰：

“青龍掛壁，身披萬點金星。”

兩位少年彼此一笑，似乎棋逢對手，將遇良才。其實，此時王安石已摸清仲永實力，心里暗笑：也不過如此!

再過四年，他們都16歲。王安石進京結(jié)識曾鞏、歐陽修。方仲永繼續(xù)隨父會客攔金。(不學(xué)習(xí)而在客人面前賣弄、揮霍先天資本，搏取名生。曾經(jīng)滄海註)。

三年后，王安石已名聲大噪，19歲的他們本可再次相遇，但方仲永卻避而不見，聽說其已“泯然眾人矣”。(眾人，即普通人。曾經(jīng)滄海註)。

21歲時，王安石登榜進士第四名，方仲永不知何為。此后，王安石平步青云，從知縣做到宰相，并在文壇確立一席之地，成為“唐宋八大家”之一，而方仲永逐漸成為凡夫俗子一個。

兩位從小都是天資聰穎的神通，為何會有如此不同的人生?

王安石之后寫過《傷仲永》一文，文章言到：

“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”

才分先天之才與后天之才，先天之才得之于天，是上天眷顧;后天之才得之于人，需自己努力。王安石承認方仲永有天生之才，非常人能比。方仲永與王安石年少得志，都有先天之才。但方仲永以先天之才為資，不取后天之才，先天之才用之既少，又無后天之才充盈，猶如一池清水，日取一瓢，久而久之便池空見底。王安石則挾先天之才，又取后天之才，相得益彰，其池中之水用之不竭。

王安石在這里也說到，有些人沒有先天之才，那么就要取后天之才，后天之才得之于眾人，集眾人之才就不會成為“眾人”，如果連后天之才也不取，就只能成為凡夫俗子!

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七

燥熱的盛夏，溫上一壺香茗，捧讀《古文觀止》，茗香微動間，試看文壇眾生，輕叩古人閑遠之意境，自有那清涼一隅。一語觀止，道盡了這本收錄了上起先秦下至明末中國歷代文言文散文典范之作的奇書，其見證中國古文學(xué)優(yōu)秀作品之燦如星辰及其波瀾壯闊的發(fā)展史。翻讀著一篇篇美文，也翻出了一張張鮮活的面容，他們攜著禮義仁智信忠孝勇和……信步向我們而來。

“出師未捷身先死”的諸葛亮，詮釋了“士為知己者死”和“鞠躬盡瘁，死而后已”，于是就有了氣吞山河，感人至深的《前后出師表》。從三顧毛廬，對劉備知遇之恩的由衷感激，進而心懷天下；白帝托孤，盡管幼主毫無治世之才，卻并無半分取代之意；到因阿斗之掣肘，雖六出祁山亦無功而返，然為社稷計仍忠貞不改初心；上諫后主以情動人循循善誘，殫精竭慮以攻為守，為興蜀漢步步為營……每每出師皆抱必死之心，身前身后一如心系朝堂，想先生文韜武略，智蓋三國，倘不以小忠大義計，只受托于人便忠至死，此番忠義，可鑒日月！

歸去來兮如陶淵明，《桃花源記》里，他詩意紛呈地為我們勾勒出了一個清新美麗﹑一派祥和的世外桃源。在黑暗腐敗的東晉末朝，當能否為官一任從而造福百姓，可以施展政治抱負，只看你的家世背景時，我們這位可愛的只上任了81天便辭去官職的彭澤令，他選擇遵從內(nèi)心，從此閑云野鶴棲身田園，躬身耕作自得其樂。無論知己良朋，還是農(nóng)人樵夫，都能成其座上賓﹑酒中客，那份隨和親民如他比較鐘愛的大自然般樸素珍貴。因了他的高尚情操，他所推崇的回歸田園詩意人生，即使在千年以后，依然成為人們心中向往不已并孜孜以求的夢中烏托邦！

自古來高官厚祿本就難拒，若說真心請辭第一人，恐非李密所屬，一章《陳情表》，字字泣訴，行行沛然。出生窮困﹑命途多舛﹑潦倒不堪，若以常理論，君主賜官怕是要感恩戴德了。偏是李密，三番五次以奉親請辭，比較后還寫了感天動地的請辭奏章，連皇帝也對他無話可說，無咎可追，誰說自古忠孝難兩全，怕只是未到情深處吧！當讀到“祖母無臣，無以終余年；是臣盡節(jié)于陛下之日長，而報劉之日短也”時，總能為其孝心潸然淚下，感動不已。他的再三辭詔，固也有為前朝守節(jié)之志，然言由心生，若無烏鳥反哺之孝心，又豈能作出如此感人之大作呢！

每次讀《滕王閣序》，不管是其音律﹑對仗﹑辭藻，還是天文地理﹑人史典故，都能得到一份看大片的心情。只一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，即能將你帶回千年前那個流光溢彩﹑的午后，天才少年王勃，一身束裝風(fēng)度翩翩，臨江而立借景抒懷。當他極目遠眺，天高云淡秋水闌珊，漁舟唱出清寂斷腸，雁群驚于江山夜寒，“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，是這位因才遭嫉﹑屢受打擊的天之驕子無可奈何又不屑同流合污的感時傷懷。然并非一味沉淪，當下筆鋒又轉(zhuǎn)“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚；無路請纓，有懷投筆”，華麗的詞藻背后，深藏了一顆不甘寂寞的心，只是吟誦越暢快淋漓，失落越無處可托罷了。比較終上天將王勃的人生永遠定格在了他比較美好的氣宇軒昂的二十七歲，短暫的一生里他才華橫溢卻又壯志難酬。我們婉惜懷才不遇給了王子安顛沛流離挫折橫生的境遇，又慶幸于郁郁難平的子安才給出了如此瑰麗壯闊的絕唱。落霞孤鶩，秋水長天，仍靜靜相望，穿越千年而不老，正如永遠年輕的王勃，還有他留給后人的千古名作。

不覺翻篇到了北宋，《前赤壁賦》就這樣牢牢占據(jù)了我的眼睛，蘇子與客泛舟游過我的腦海。空靈飄渺的江面，載著那一葉扁舟，歡聲笑語中因烏臺詩案被貶謫的陰霾已然散盡。是啊，世間萬物皆有變與不變之兩面，若變就算是天地之大也無法更改，若不變，渺小如我亦能終我之初，那萬物又有何可羨慕的呢？萬物各有其主，若不是你該得的，一絲一毫也莫強求，只是造物主又何其慷慨，將無窮的清風(fēng)明月讓你我盡情享用，徜徉其間其樂更無窮。逆境磨難又怎樣，坎坷多舛當如何，起起落落我自一笑置之。從此開荒置種，親事農(nóng)桑，與漁樵雜處，為醉人推罵，漸喜于不為人識；更歡于筍鮮魚香，于清苦處悉心研制注定會流芳百世的東坡肉魚；即使在他被貶到更遠更荒涼之地，也總能苦中作樂去發(fā)現(xiàn)廉美的食材將之改造成美食，諸如荔枝、羊脊骨、牡蠣，并跟兒子逗樂“無令中朝士大夫告知，恐爭謀南徙，以分此味”，天真爛漫狀，令人捧腹！

如果說此中歡樂給了蘇軾以豁達和樂觀，屢遭逆境又讓他始終保持著對詩畫文藝的敏感明亮，所以名篇大作更迭而出，對客觀事物規(guī)律和人生哲理的感悟更是達到了的高度。蘇軾又是政績的好官，所到之處興水利、減稅負、開辦慈善事業(yè)和公立醫(yī)院，即使年老被貶惠州和海南，也綿綿致力于當?shù)氐乃逃裆耙蛔云鹿喣虾＃煜虏桓倚』葜荨保梢娪绊懼钸h。為官一任時必造福一方心系蒼生，低谷窘境中粗鄙野菜亦能成就其有味的人間清歡，天大的事自有那碗東坡肉頂著，這樣的東坡，達則兼濟天下，窮則獨善其身，當堪稱中國政治文人之典范！

再來看《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，高調(diào)做人更高調(diào)做事的范仲淹；《鄒忌諷齊王納諫》，玉樹臨風(fēng)位高權(quán)重的鄒忌，由小事領(lǐng)悟治國大道，以其有才有度之君子風(fēng)范向齊王巧妙地進諫忠言，為齊國揚風(fēng)正氣，終助其繁榮昌盛；《師說》，桃李滿天下的韓愈，仍不斷學(xué)習(xí)嘆“吾生也有涯，而知也無涯”，是向?qū)W之人心中的一盞明燈；《陋室銘》，簡陋的居室內(nèi)，裝滿了劉禹錫的安貧樂道與潔身自好，何陋之有啊……通讀全篇，當我費盡周章方解其一句，千年前的三尺蒙童已然是倒背如流；縱觀全書，流芳百世的名篇里，歷代偉人丈夫幾盡躍然紙上。我欽配這些偉丈夫，多數(shù)皆遭過常人所不能承受之難，然雖萬難，既定初心便矢志不改，終為后世萬人留下經(jīng)天緯地之大文章，氣吞山河之大氣象。藝術(shù)與苦難是一對好兄弟，他們比肩奔跑，歷經(jīng)時間的沉淀與打磨，愈顯其璀璨奪目，他們是不刺目之光芒，光照萬丈；他們擁不張揚之力量，力透千古。

一部《古文觀止》，浮光掠影般向我們呈現(xiàn)了一幅中國歷代社會斑斕多姿的畫卷，攤開一個個形形色色的故事，靈活豐滿的人物，似乎每個人總能從中找到那個與自己相似卻又飄渺的影子。相似于我們的本真如此一致，飄渺在身處這個巨大的名利場，那被不斷激起的漩渦深藏著永無止境的欲望，并將不斷吞噬迷失著蕓蕓眾生。或許我們可以，學(xué)古人焚香試茶，聽雨淺讀，剪一段清明時光，擷一縷云淡風(fēng)輕，放下紛繁困擾，找一找比較初的自己。無論漫步無論獨處，慢一些，再慢一些，生活本該如此。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八

這本《經(jīng)典古文60篇》通過故事、古文告訴了我許多道理，比如：怎樣學(xué)習(xí)成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學(xué)習(xí)、愛生活，還有要怎樣做人………它交給我的道理數(shù)都數(shù)不清。我印象最深的一篇古文就是《勸學(xué)》了。

《勸學(xué)》的講的是學(xué)習(xí)的意義。文章一開篇就引用了君子的話“學(xué)習(xí)不可以停止”，這是全片的中心。接著又從幾個方面體敘述了學(xué)習(xí)的重要性：

1、用“青出于藍”的比喻，說明學(xué)習(xí)能使人進步、提高，學(xué)生也可以超過老師。

2、以木匠取材的事例，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。

3、以木料用墨線可以取直，刀劍磨了之后會鋒利的比喻，說明人如能博學(xué)多識，并能天天反省檢查自己，就能提高道德修養(yǎng)。

而后面的第二段又告訴了我們幾個道理：

1、空想不如學(xué)習(xí)。整日冥思苦想，不如學(xué)習(xí)一會兒得到的東西多。

2、要善于利用外物，借助工具學(xué)習(xí)。有修養(yǎng)的人，也并非天生聰明，只是在學(xué)習(xí)上善于利用工具罷了。最令我受啟發(fā)的是第三段，第三段講了學(xué)習(xí)的態(tài)度。

這里強調(diào)了三點：

2、學(xué)習(xí)要勤奮不息，持之以恒，就如“鐵杵磨成針”的道理一樣。

3、學(xué)習(xí)要專心致志。就像蚯蚓，它既無尖利的的牙齒，也無堅硬的骨頭，但它卻能鉆到幾十米深的地下，靠吃土，往下飲深泉，關(guān)鍵在于它用心專一。

這篇文章中大量運用了比喻說理，生動形象，通俗易懂，使我學(xué)會了很多道理。讀完這本書后，我在想：我們在生活中到底有沒有做到文章上說的這些呢？我們在生活學(xué)習(xí)中到底有沒有明白學(xué)習(xí)的意義呢？而我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度又是什么？知道了這些，我們應(yīng)該做出什么樣的行動呢？既然現(xiàn)在明白了，就應(yīng)該擺好學(xué)習(xí)態(tài)度，認真學(xué)習(xí)，我相信，只要你按照上面說的的去努力，一定會成功！這本書里類似的文章還有很多，很生動，告訴了我許多道理：怎樣學(xué)習(xí)成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學(xué)習(xí)、愛生活，還有要怎樣做人………。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九

今天，老師帶著我們讀了《傷仲永》這篇文章，讀罷之后，我很受教育。

這篇文章主要講：有一個叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩。可他出了名后，他的爸爸就不再讓他學(xué)習(xí)了，帶他去全縣各處題詩掙錢。由于方仲永沒有再學(xué)習(xí)，最后一事無成。

這件事告訴我們：學(xué)如逆水行舟，不進則退。

愛迪生說過：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。”一分精神，一分事業(yè);一分耕耘，一分收獲，只有我們努力學(xué)習(xí)，才能不斷進步。

這件事使我聯(lián)想到著名數(shù)學(xué)家華羅庚。他小時候數(shù)學(xué)成績并不好，老師和同學(xué)都看不起他，可他并沒有灰心，發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于成了一位偉大的數(shù)學(xué)家。

可以看出，像方仲永這樣有天資的人，如果不努力學(xué)習(xí)，會成為一般的人;像華羅庚這樣沒有天資的人，如果努力學(xué)習(xí)，會成為一個偉大的人，可見學(xué)習(xí)是多么重要!

我要學(xué)習(xí)華羅庚這種努力刻苦的精神，掌握知識，成為國家的有用人才。

方仲永的讀后感400字前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《方仲永》，它是一篇簡短的文言文，可它卻生動地講述了一個故事……有一個神童，沒有摸過筆，就會寫字；沒有上過學(xué)，就會作......

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一

今天，讀到宋元文蘇軾幾篇文章，篇篇精華，而其中最觸動我靈魂的是《凌虛臺記》。此文大體內(nèi)容是敘述蘇軾在中進士后任判官，為知府陳希亮屬下。陳知府“見山之出于林木之上”，便心血來潮，修建了高出屋檐的高臺，命名為“凌虛臺”，要求蘇軾作記，欲居功揚名。蘇軾卻并未趁機討好上司，歌功頌德，反而對陳知府直面批評，他認為事物有成有毀，不應(yīng)以興建工程來向人炫耀而自足。

讀完文章，我頓感熱血沸騰。暫且不論蘇軾文筆如何美妙，立意如何深刻，單就蘇軾這種敢于對頂頭上司直面批評的精神實在讓我欽佩。這也許正是朝云對蘇軾的“一肚子不合時宜”的現(xiàn)實解讀吧。這種不合時宜是不隨流俗，敢于正視問題，敢于堅持個人觀點的文人骨氣。

無獨有偶，《古文觀止》周文篇《晉獻文子成室》講述了一個類似的'故事：晉獻文子主持修建的一座宮殿落成了，晉國各位大臣、貴族都出席落成典禮以示祝賀。參加典禮的人中有一位“張老”，他發(fā)表祝詞：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”意思為，這宮殿真高大呀，真華美呀！大王您將在這里祭祀、奏樂，您也將在這里居喪哭靈，您還將在這里與祖先聚會（暗指死后的牌位也將被放在這里）。這位張老不知是搭錯了哪根神經(jīng)，竟然在國王宮殿落成大典上不奉上綿綿祝福，而是大放厥詞。

撫今追昔，當下社會多少人對領(lǐng)導(dǎo)唯唯諾諾，不敢說半個不字，不論好壞，不加甄別，一律歌功頌德。溜須拍馬唯恐不及，盡是作秀捧場官樣文章，又能拿出多少擲地有聲的宏文大論。文學(xué)呼喚蘇軾一樣的大師，文人呼喚蘇軾那“一肚子不合時宜”的文骨。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二

前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《方仲永》，它是一篇簡短的文言文，可它卻生動地講述了一個故事……。

有一個神童，沒有摸過筆，就會寫字；沒有上過學(xué)，就會作詩。而且作出的詩“文理皆有可觀者。”本來他是應(yīng)該接受教育，使他的天分充分發(fā)揮出來的，可是他的爸爸覺得沒有這個必要。天天牽著仲永四處拜訪同縣的人，以此來賺錢，使方仲永小小年紀就成了一個賣藝的！

轉(zhuǎn)眼間，仲永已經(jīng)15歲了，按道理來說，他應(yīng)該詩作得更好的，可是結(jié)果卻不是這樣，他雖然還能作詩，可是詩已經(jīng)作得沒有以前好了。

仲永21歲時，已經(jīng)好普通人沒有什么兩樣了，沒聽說過他是神童的人看到他絕對想不到他5歲時就能夠作詩！

學(xué)完這篇課文后，我深有感觸——方仲永天資聰穎，可是因為后天沒有去學(xué)習(xí)，接受教育，而導(dǎo)致長大后和平常人沒有什么兩樣。那么，我們這些平常人呢？方仲永是個天才，不學(xué)習(xí)都會變成普通人，我們這些普通人如果不學(xué)習(xí)的話應(yīng)該連普通人都不如了吧！所以，我認為：如果要成功，你就要努力！不然就算你再聰明也沒有用。

有人曾經(jīng)說過：“笨鳥先飛早入林。”那些聰明的鳥如果不飛的話也永遠都入不了林子。我們這些普通人又不笨，我們不但先飛，而且也快飛，那么，就能夠比那些聰明的，正在飛的鳥更先飛入那成功的林子里。

天資，是上天給我們的恩惠。上天不一定公平——一些人天資聰穎，一些人卻一點也不聰明。但是我們的命運掌握在自己手中。努力學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，不論自己的天資是否聰穎，總有一天，你終能成功！

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三

初次了解到這本書是緣于兒子的語文老師，她讓學(xué)生暑假讀《古文觀止》說有利于學(xué)習(xí)好文言文。于是將《古文觀止》看一遍下來。看這本書的初衷是幫助兒子提高文言文的水平，可看過后才知道我收獲的不止是這些。

這是本書是一本古老而有深度的書籍。《古文觀止》的編選者為清代吳楚材、吳調(diào)侯，他倆是叔侄關(guān)系。據(jù)記載，吳楚材天性孝友，潛心力學(xué)，尤好讀經(jīng)史，于尋常講貫之外，別有會心。他們二人才氣過人，而他們想這些都是得益于之前祖先留下的古文讀物，從而就想把這些文字發(fā)揚光大，書名取為觀止，意在力圖選編達到盡善盡美，無以超越。我粗略的數(shù)了一下初中教材從中共選了12篇文章，高中教材共選了16篇，而且新課改又加大了文言文篇幅。從春秋到明末兩千年之間都有作品入選，且大多數(shù)都是非常優(yōu)美的文章。這部書既重視文章的思想內(nèi)容，又重視文章的寫作技巧和語言的錘煉，把說理、記敘、抒情、寫景熔為一爐，搜集了許多名篇。從一個教師的眼光出發(fā)，我讀此書的感想如下：

本書記載孝道的較少，但李密的《陳情表》使人深受感動覺得自己不夠孝順。李密寫《陳情表》本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當隕首，死當結(jié)草”的赤誠又另人同情。這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個教師，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對學(xué)生開展感恩教育活動。而觀我自身，實在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個人一生都難以報答的。因此，工作再忙、離家再遠，我們都當常回家看看。

《諫太宗十思疏》中魏征的“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。這些濃縮而有提醒意義的言論像一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的不足，從而創(chuàng)造了貞觀之治。

我以教師的眼光來看，也覺得很有意義。“無因喜以謬賞、無因怒而濫刑。”提醒著我們在學(xué)校與學(xué)生交往中，教師處理任何問題都要三思而后行、客觀公正。然而，人非圣賢，難免不被自身的情緒所影響。因此，我們要學(xué)會寬容，海納百川、有容乃大。文中的“知足以自戒”也是我們每個教師教學(xué)過程中的警示牌。知足常樂，學(xué)會淡泊。面對眾多行業(yè)的各種誘惑，我們教師依舊堅守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。魏征是幸運的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為天下百姓開創(chuàng)了一個盛世。而另一個憂國憂民的謀臣當推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢，雖如螳臂當車，卻忠勇可嘉。

相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的抱負，卻從未忘記自己的職責(zé)。因此，我認為范仲淹是一個淡泊名利，憂國憂民的優(yōu)秀政治家。

首先不要抹殺孩子的天性孩子的天性好動、好玩。作為教師，我們不能時時要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯，并給予他們改錯的機會。使他們的個性自由發(fā)展。作為家長，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報了一個又一個培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子，你們是否愿意學(xué)。由于老師、家長喜歡聽話的孩子，因此，孩子們在大人面前很聽話，卻隱藏了自己的真實性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠只禁錮在盆中，永遠也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。對孩子的學(xué)習(xí)、生活過于干涉，只會適得其反。即“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。”其次孩子需要什么作為家長，你了解自己的孩子嗎？作為教師，你了解學(xué)生嗎？他們需要什么？我們惟恐子女（學(xué)生）才能一般，不能出人頭地，更怕他們有陋習(xí)。因此，我們要求他們向指定的模式發(fā)展。其結(jié)果只會使他們失去自己的個性，變得千篇一律。就像時下的青年整容一樣，美是美了，卻千人一面，失去了本來的真。我們對子女（學(xué)生）的教育很難做到理性。這就是“愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。”的教育胡同。孩子門需要什么？不過是一點自由而已。我們常常抱怨沒有“千里馬”，其實千里馬常有，只是我們沒有伯樂的眼光罷了。

此外，書中的歷史典故、唐宋八大家的寫景散文，這些文章，千百年來流傳至今，依然膾炙人口，可見它的生命力是何等的旺盛啊！希望有更多的人去了解它閱讀它。

利的好官。官大小都一樣可以為國為民，何必一定要身居相位呢？我們教師也一樣，雖只有一方三尺講臺，卻也足以使我們傳遞智慧、施展才華，體現(xiàn)自身的價值。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四

讀完《傷仲永》這篇文章后，的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀小小就能作詩，但最后卻得到“泯然眾人”的結(jié)果。像方仲永那樣的神童，如果從小就努力勤奮地學(xué)習(xí)，將來一定會成為舉世聞名的才子，成為國家的棟梁。方仲永是天才，但即使是天才，也離不開后天的努力。否則，早晚都會出現(xiàn)“江郎才盡”的那一天。（中國作文網(wǎng)）。

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五

看完《傷仲永》這篇文章，真的讓我覺得有些傷仲永天生聰明才智，年紀輕輕就能寫詩，但最終得到了方仲永這樣的結(jié)果`神童，如果從小努力學(xué)習(xí)，將來一定會成為世界著名的人才和國家的棟梁。方仲永是天才，但即使是天才也離不開后天的努力。

方仲永變成了普通人，責(zé)任全在他的父親，因為他不讓方仲永接受后天的教育，這樣，盡管方仲永的天賦是多么的高，他所掌握的知識只不過是那么點，而他不再更新這些知識，不再添加，當人們聽多了，對他的知識透徹了，他也就變成普通人了相反，那些天賦很差，不是神童的人，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)，比別人多的付出，一定會從不是神童的人變成神童。所以天才來自勤奮學(xué)習(xí)！所以說，天才來自于勤奮學(xué)習(xí)!神童由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪落成普通人，而本來不是神童、天才，但由于堅持不懈地、奮發(fā)努力，就能成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童。他在大學(xué)里考了兩次才被錄取。畢業(yè)后，他在專利局當了七年員工。他在艱苦的條件下頑強地學(xué)習(xí)和工作，最終奠定了相對論的`基礎(chǔ)。因此，只要我們不懈地學(xué)習(xí)，我們就能取得成就。

天賦是上帝給我們的恩惠。上帝不一定公平——有些人天賦聰明，有些人根本不聰明。但我們的命運掌握在我們自己手中。努力學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)。不管你的天賦是否聰明，總有一天你會成功的！

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六

古文方仲永讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七

人們常說：“成功的人，往往不是最聰明的，而是勤奮的。”我們現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件，老師和家長對我們的學(xué)習(xí)又是那么重視，因此，我們沒有任何理由不勤奮學(xué)習(xí)。青少年時期是學(xué)習(xí)最好的時機，我們要抓緊時間，學(xué)習(xí)更多的知識，千萬不能“老大徒傷悲”。