小班教案是教師針對(duì)小班學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)設(shè)計(jì)的一份教學(xué)計(jì)劃和指導(dǎo)材料，對(duì)于提高教學(xué)效果具有重要作用。探索小班教案的設(shè)計(jì)風(fēng)格和實(shí)施方法，歡迎大家一起來(lái)學(xué)習(xí)和交流。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一

1、進(jìn)一步熟悉各種顏色，感知野花和野草的色彩。

2、學(xué)習(xí)從上至下地觀(guān)察感知野草和野花的特征，知道有泥土的地方都有小草。

3、有探索自然的興趣，感受體驗(yàn)大自然中的美麗色彩。

4、愿意與同伴、老師互動(dòng)，喜歡表達(dá)自己的想法。

5、讓幼兒學(xué)會(huì)初步的記錄方法。

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒在生活中認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的顏色。

物質(zhì)準(zhǔn)備：選擇有野花和野草的地方、幼兒用書(shū)。

一、欣賞大自然色彩的.美。引導(dǎo)幼兒到草地上，觀(guān)察周?chē)幕ê筒荩惺苤車(chē)h(huán)境的美，引起幼兒想坐一坐、躺一躺、看一看的欲望。

師：這里可真美啊!你們想在這里坐一坐、看一看嗎?

二、認(rèn)識(shí)野花和野草。

1、尋找自己喜歡的野花。

師：這里的草地又干凈又漂亮，我們?nèi)フ乙徽遥佥p輕地摘一朵你喜歡的野花。

2、講一講自己喜歡的野花。

師：你喜歡的野花是什么顏色的?什么樣子的?

引導(dǎo)幼兒從上至下的觀(guān)察。鼓勵(lì)個(gè)別幼兒在集體中講述，再請(qǐng)幼兒與同伴交流。

3、認(rèn)識(shí)野草。

(1)師：那一片綠色的是什么?小草長(zhǎng)在哪里?

(2)引導(dǎo)幼兒撥開(kāi)小草，觀(guān)察小草，知道草長(zhǎng)在泥土地上，小草的根長(zhǎng)在泥土的下面。

三、放松活動(dòng)。

幼兒在草地上自由地玩耍，讓幼兒感知體驗(yàn)在大自然中的輕松和快樂(lè)。

四、活動(dòng)延伸

回到教室，教師出示幼兒用書(shū)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)其他生活中常見(jiàn)的野花和野草。

小百科：野花一般指在路邊，田里或林間等野生的不知名的花，又喻指男人在外拈花惹草的對(duì)象。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二

培養(yǎng)幼兒朗讀古詩(shī)的興趣。

幼兒理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)歌的畫(huà)面美和語(yǔ)言美。

材料準(zhǔn)備。

電腦課件；輕音樂(lè)。

活動(dòng)流程。

一、初步感知理解古詩(shī)內(nèi)容，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。

1、出示電腦課件，討論：“畫(huà)面里都有什么？”

2。教師有感情地朗誦整首詩(shī)歌，初步欣賞古詩(shī)。

二、反復(fù)聆聽(tīng)作品，學(xué)習(xí)古詩(shī)。

1、反復(fù)跟著電腦聽(tīng)古詩(shī)，感受古詩(shī)的韻律。

2、教師指圖朗誦，幼兒輕聲跟念。

三、交流討論、表演、表現(xiàn)。

1、集體大聲的`朗讀古詩(shī)。

2、分小組進(jìn)行比賽朗讀古詩(shī)，比一比那組朗讀的有感情。

3、討論：古詩(shī)里都講了什么？小草都經(jīng)歷了什么樣的變化？你要學(xué)習(xí)小草的什么精神？

活動(dòng)延伸。

教師播放音樂(lè)，幼兒到前面表演古詩(shī)。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三

今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇散文，看看我們還能讀懂怎樣美麗的生命。齊讀課題。

二、整體感知。

1、剛才同學(xué)們背的詩(shī)句中展示了不同的野草形象，在不同的人眼中、在不同的背景下，野草形象是不同的。在作者眼中的野草是怎樣的形象呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題迅速瀏覽課文。

2、誰(shuí)來(lái)談?wù)勛髡叩挠^(guān)點(diǎn)，野草是怎樣的`？

三、品析“種子的力大”

1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)讀讀課文，課文用哪些例子來(lái)證明“種子的力”力大無(wú)比？

分開(kāi)頭蓋骨掀翻重壓。

2、請(qǐng)從兩個(gè)事例中選擇你感興趣的事例讀一讀，抓住重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味一下，把你的感受簡(jiǎn)單標(biāo)記在書(shū)上。

把你的感受與小組同學(xué)交流一下。

3、交流閱讀感受：

（1）誰(shuí)細(xì)細(xì)品讀了“分開(kāi)頭蓋骨”這部分課文，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

指導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞語(yǔ)談體會(huì)。

畫(huà)出“完整分開(kāi)”，什么是“完整分開(kāi)”？

（3）此時(shí)你有什么感覺(jué)？

感情朗讀，讓我們就把這種震撼大聲地表達(dá)出來(lái)。

4、我們用了慣用的“讀-品-議-讀”的方式讀懂“分開(kāi)頭蓋骨”部分課文。

哪位同學(xué)品讀了“掀翻重壓”這個(gè)事例？談?wù)勀愕拈喿x感悟，把收獲與同學(xué)們分享。

（1）學(xué)生匯報(bào)。

抓“挺、鉆、透、掀翻”這四個(gè)描寫(xiě)野草動(dòng)作的詞語(yǔ)感受了石塊下的小草的生命力。

這四個(gè)詞都有“長(zhǎng)”的意思，如果我換掉，你看看表達(dá)效果上有什么不同？

能不能夠把你的感受讀出來(lái)。指名讀，齊讀。

（3）這頑強(qiáng)不屈得生命力真讓人肅然起敬，你想不想會(huì)野草說(shuō)點(diǎn)什么？帶著我們的敬意和贊嘆通過(guò)讀表達(dá)出來(lái)。讓我們齊讀第七自然段。

四、聯(lián)系背景，深度感悟。

1、我們看著石塊下生長(zhǎng)的小草，我們知道了什么是長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力，什么是能屈能伸的力，什么是不達(dá)目的不止的力，感受了種子那令人難以置信的力量。在震驚之余，如果我們走進(jìn)作者當(dāng)時(shí)所處的那戰(zhàn)火紛飛的年月，你一定能讀懂這段話(huà)的真正含義。

出示寫(xiě)作背景：

2、讀了那段文字，你是不是對(duì)“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力、不達(dá)目的不止的力、能屈能伸的。

力”深度理解？

3、擴(kuò)說(shuō)內(nèi)涵，激情誦讀。

這種子不僅僅是植物的種子，這草已不僅僅是草，而是一個(gè)一個(gè)有生命力的中國(guó)人，一位位關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的人。同時(shí)“石塊”“花房里的盆花”也不是在指石塊和盆花，是指侵略者和國(guó)民黨反黨派。讓我們齊讀最后一段，把作者最想告訴我們的意思表達(dá)出來(lái)。

作者最想表達(dá)的意思是什么？（寫(xiě)作意圖）。

把文章當(dāng)作抗戰(zhàn)的號(hào)角，為英雄的中華兒女吶喊助威，只要生命在，我們革命必勝！

五、拓展閱讀,升華情感.

1、總結(jié)板書(shū)。

2、學(xué)習(xí)了這篇文章，感受了頑強(qiáng)的生命力，你都想到了誰(shuí)？

學(xué)生發(fā)言。

祝愿每個(gè)同學(xué)都擁有跟野草一樣頑強(qiáng)的生命力，去拼搏、去營(yíng)造祖國(guó)更美麗的未來(lái)和自己的美麗人生。

文檔為doc格式。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四

了解木頭和玻璃的不同特性及用途。

通過(guò)觀(guān)察和觸摸活動(dòng),能探索木頭和玻璃的不同之處。

對(duì)周?chē)罴疤剿骰顒?dòng)感興趣。

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:。

幼兒能說(shuō)出周?chē)矬w的名稱(chēng),認(rèn)識(shí)玻璃和木頭。

物質(zhì)準(zhǔn)備:。

木制玩具及玻璃制品(金魚(yú)缸、小木偶、玻璃球、玻璃杯)木頭塊和一盆水、一塊抹布。

一、感知木頭和玻璃的不同特性。

1、師:大家看,老師的桌子上有哪些東西?(幼兒說(shuō)出物體的名稱(chēng))。

2、大家摸摸、捏捏,仔細(xì)看一看,還可以玩一玩,你發(fā)現(xiàn)了什么?(鼓勵(lì)幼兒大膽講述自己的發(fā)現(xiàn))。

3、你們知道這些東西是用什么做的'嗎?(如金魚(yú)缸是玻璃做的,小木偶的木頭做的等)。

4、木頭和玻璃有哪些地方不一樣?(引導(dǎo)幼兒比較木頭和玻璃的不同之處)。

小結(jié):玻璃是透明的,木頭是不透明的,玻璃摸上去是滑溜溜的,木頭摸上去的粗糙的、硬硬的。

二、操作實(shí)驗(yàn)。

1、師:如果將玻璃和木頭放入水中,大家猜一猜,會(huì)怎么樣?

2、幼兒大膽表達(dá)自己的想法。

3、操作實(shí)驗(yàn),將玻璃和木塊放入水中觀(guān)察。師:你們發(fā)現(xiàn)了什么?(鼓勵(lì)幼兒相互介紹過(guò)程和結(jié)果)。

三、尋找教室里的玻璃制品和木制品。

師:在我們活動(dòng)室里有玻璃或木頭制成的東西嗎?我們大家一起找一找吧。(幼兒找一找)。

四、了解木頭和玻璃在生活中的廣泛應(yīng)用。

1、師:你們還見(jiàn)過(guò)哪些東西是木頭或者玻璃制成的?

2、啟發(fā)幼兒想象各種木制品和玻璃制品,如:木頭做的東西有桌子、椅子、梳子、床等,玻璃做的東西有玻璃杯、鏡子、玻璃窗、玻璃瓶等。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五

一、欣賞大自然色彩的美。引導(dǎo)幼兒到草地上，觀(guān)察周?chē)幕ê筒荩惺苤車(chē)h(huán)境的美，引起幼兒想坐一坐、躺一躺、看一看的欲望。

教師：這里可真美啊!你們想在這里坐一坐、看一看嗎?

二、認(rèn)識(shí)野花和野草。

1、尋找自己喜歡的野花。

教師：這里的草地又干凈又漂亮，我們?nèi)フ乙徽遥佥p輕地摘一朵你喜歡的野花。

2、講一講自己喜歡的野花。

教師：你喜歡的野花是什么顏色的?什么樣子的?

引導(dǎo)幼兒從上至下的觀(guān)察。鼓勵(lì)個(gè)別幼兒在集體中講述，再請(qǐng)幼兒與同伴交流。

3、認(rèn)識(shí)野草。

1)、教師：那一片綠色的是什么?小草長(zhǎng)在哪里?

2)、引導(dǎo)幼兒撥開(kāi)小草，觀(guān)察小草，知道草長(zhǎng)在泥土地上，小草的根長(zhǎng)在泥土的下面。

三、放松活動(dòng)。

幼兒在草地上自由地玩耍，讓幼兒感知體驗(yàn)在大自然中的輕松和快樂(lè)。

四、活動(dòng)延伸。

回到教室，教師出示幼兒用書(shū)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)其他生活中常見(jiàn)的野花和野草。

教案設(shè)計(jì)頻道小編推薦：

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六

觀(guān)察野草、野花，比較它們的顏色、形狀、氣味等，感受大自然的美。

選擇附近野花盛開(kāi)的草地作為活動(dòng)的場(chǎng)所。

活動(dòng)（一）采野花

活動(dòng)（二）做花環(huán)

教幼兒用野草、野花做花環(huán)，并把做好的花環(huán)戴在頭上、脖子上，比一比誰(shuí)最美？

活動(dòng)（三）插花展覽

指導(dǎo)幼兒在小瓶子、小杯子里放上一些沙土，插上采來(lái)的野花、野草，制做插花，擺放在展覽桌上，比一比誰(shuí)插的花最美。

活動(dòng)（四）制作標(biāo)本

指導(dǎo)幼兒將采來(lái)的野草、野花制成標(biāo)本（方法見(jiàn)“制作標(biāo)本”活動(dòng)）。將標(biāo)本裝訂成畫(huà)冊(cè)，或制成裝飾畫(huà)，供幼兒欣賞。

建議：此活動(dòng)也可在郊游時(shí)進(jìn)行。活動(dòng)中教師要注意引導(dǎo)幼兒欣賞大自然的美。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七

自讀課。

時(shí)間。

教學(xué)目標(biāo)。

1、理解作者的設(shè)計(jì)理念；

2、培養(yǎng)提取信息的能力；

重點(diǎn)難點(diǎn)。

1、把握文本說(shuō)明的邏輯順序；

2、理解作者“足下的文化與野草之美”的設(shè)計(jì)理念。

教學(xué)方式方法。

自讀1、以引導(dǎo)和點(diǎn)撥為主要教法，引入思考與評(píng)價(jià)；

2、以欣賞和探討為主要學(xué)法，展開(kāi)討論與交流。

課時(shí)安排。

教學(xué)安排一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

主要內(nèi)容。

教法或點(diǎn)撥的方法,知識(shí)要點(diǎn)或反思。

【導(dǎo)入】。

1．作者介紹。

俞孔堅(jiān)，1963年生，浙江金華人。1987年獲北京林業(yè)大學(xué)園林系碩士學(xué)位，并留校任教5年。1995年獲美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位，主攻景觀(guān)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)。1995～任美國(guó)swa集團(tuán)景觀(guān)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)師和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，19回國(guó)。回國(guó)后，致力于發(fā)展中國(guó)的城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)事業(yè)，創(chuàng)立了“北京大學(xué)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中心”，并擔(dān)任該中心主任。主要著作有《生物與文化基因上的圖式》《理想景觀(guān)探源》《景觀(guān)：文化、生態(tài)與感知》《高科技園區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)——從硅谷到中關(guān)村》等。

俞孔堅(jiān)17歲離家到北京念書(shū)，當(dāng)時(shí)母親給他帶了一包家鄉(xiāng)的土。現(xiàn)在25年過(guò)去了，這包土一直陪他進(jìn)京、赴美、回國(guó)，他把土跟博士服擱在一塊，并將自己的設(shè)計(jì)院也命名為“土人”。俞孔堅(jiān)鼓勵(lì)十幾歲的兒子利用暑假期間回金華探訪(fǎng)俞氏的家族史，看看當(dāng)年他曾留連的小溪、池塘和蘆葦蕩，看看當(dāng)年滋養(yǎng)過(guò)村里好幾輩人的土地，兒子拍回很多照片，內(nèi)心觸動(dòng)很大。俞孔堅(jiān)開(kāi)心大笑道：“看，這就是俞氏尋根之旅。要讓他認(rèn)同，需要一個(gè)過(guò)程。”

2．創(chuàng)作心語(yǔ)。

“土人”者，替“天”行道，為“神”差使；天者，自然也；神者，地方之悠遠(yuǎn)文脈……為自然而設(shè)計(jì)，為人而設(shè)計(jì)，亦為神而設(shè)計(jì)，以求“自然——人——神”之和諧。

在我看來(lái)，無(wú)所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。

廣東中山著名粵中造船廠(chǎng)，始建于50年代初，止于90年代后期，經(jīng)歷了從社會(huì)主義改造到大煉鋼鐵到一再到改革開(kāi)放的歲月，這段歲月也是中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中最艱辛而富有意義的一段歷程。粵中造船廠(chǎng)在鼎盛時(shí)期，曾是中山人最為驕傲的國(guó)有企業(yè)。到1992年，隨著珠江三角洲公路系統(tǒng)的逐漸發(fā)達(dá)，船只作為運(yùn)輸交通工具日益喪失其原有的重要性，90年代后期，船廠(chǎng)不得不解散。市政府決定把船廠(chǎng)舊址改建成公園，成為市民休閑中心。香港和法國(guó)設(shè)計(jì)師先后做出反應(yīng)，但因缺乏深厚的`文化和情感內(nèi)涵，設(shè)計(jì)風(fēng)格和思想都不能令人滿(mǎn)意。后來(lái)，市政府請(qǐng)來(lái)了北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)博士和他領(lǐng)導(dǎo)的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中心。俞教授曾經(jīng)為中山市的城市規(guī)劃做過(guò)專(zhuān)題研究，對(duì)中山市水系、綠地系統(tǒng)等有著深入的了解，在他的帶領(lǐng)下圓滿(mǎn)完成了對(duì)歧江公園的沒(méi)計(jì)。

二、自讀課文：

思考題。

（一）解題：

對(duì)這個(gè)副標(biāo)題應(yīng)該如何理解?本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？

本文的副標(biāo)題是“一個(gè)景觀(guān)設(shè)計(jì)師的手記”，它表明這是一個(gè)設(shè)計(jì)者對(duì)自己的作品的回顧和闡釋?zhuān)@里面有對(duì)設(shè)計(jì)的前后思路的清理，也有對(duì)具體景觀(guān)設(shè)計(jì)的考慮，結(jié)構(gòu)層次清晰，主次分明。

（二）“理解場(chǎng)地”

分為三個(gè)標(biāo)題來(lái)說(shuō)明，每一小標(biāo)題下為什么又用“挑戰(zhàn)”和“解決之道”來(lái)分說(shuō)呢?

這是設(shè)計(jì)前對(duì)自然條件的考察，粵中造船廠(chǎng)作為是一個(gè)已經(jīng)廢棄的工廠(chǎng)有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。

（三）“理解文化與傳統(tǒng)”

1、作者是如何理解文化與傳統(tǒng)的?

文化與傳統(tǒng)是岐江公園設(shè)計(jì)的主要依據(jù)之一，而且公園設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化，也就是日常生活的文化，這就要求公園在設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。設(shè)計(jì)中要挖掘文化和傳統(tǒng)的內(nèi)涵來(lái)體現(xiàn)自然的普通之美。

2、作者的“足下的文化”的內(nèi)涵是什么?

“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公園”使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開(kāi)了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的‘單位’之門(mén)，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽(tīng)到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩！?/p>

（四）“理解自然”

作者所說(shuō)的“野草之美”的內(nèi)涵是什么?

“野草之美”就是：“本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、彼踐踏的自然之物的美。”“野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。”“新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛(ài)惜的，它們之于人類(lèi)和非人類(lèi)的價(jià)值絕不亞于紅皮書(shū)上的一類(lèi)或二類(lèi)保護(hù)植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類(lèi)日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來(lái)自于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多。”

（五）“理解設(shè)計(jì)”

歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)代中國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)中影響很大。設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕⒁馊伺c自然的親近和諧，所以，他沒(méi)有把原先造船廠(chǎng)完全推倒，而是通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。

2、設(shè)計(jì)師運(yùn)用了哪些途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念？

途徑之一：尊重沒(méi)有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)——尊重自然、尊重過(guò)去的留存。

途徑之二：再利用。

途徑之三：再生設(shè)計(jì)。

（六）“幾點(diǎn)遺憾”

1、作者寫(xiě)作最后一部分的用意是什么?

2、你認(rèn)為歧江公園體現(xiàn)了作者怎樣的設(shè)計(jì)理念?

向讀者展示了一個(gè)富有個(gè)性的公園景觀(guān)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美。野草之美，以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國(guó)傳統(tǒng)園林或西方古典景觀(guān)設(shè)計(jì)很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀(guān)設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺(jué)效果。

3、如果你參與歧江公園的設(shè)計(jì)，你覺(jué)得自己會(huì)有什么更好的提議。可以就整體規(guī)劃等來(lái)說(shuō)明，也可以就某個(gè)局部來(lái)說(shuō)明。

學(xué)生看書(shū)、思考、作答。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八

教學(xué)要求：

1、理解課文中重點(diǎn)詞句的意思。

2、理解生物學(xué)家和解剖學(xué)者是怎樣感受到種子力量的偉大。

3、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)文章的敘述順序。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解生物學(xué)家和解剖學(xué)者是怎樣感受到種子力量的偉大。

2、理解象征手法的運(yùn)用。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)課。

老師布置同學(xué)們收集并背誦跟小草有關(guān)的名詩(shī)名句，哪位同學(xué)愿意背給大家聽(tīng)聽(tīng)？

能談?wù)勀銓?duì)這個(gè)詩(shī)句的理解嗎？

今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇散文，看看我們還能讀懂怎樣美麗的生命。齊讀課題。

二、整體感知。

1、剛才同學(xué)們背的詩(shī)句中展示了不同的野草形象，在不同的人眼中、在不同的背景下，野草形象是不同的。

在作者眼中的野草是怎樣的形象呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題迅速瀏覽課文。

2、誰(shuí)來(lái)談?wù)勛髡叩挠^(guān)點(diǎn)，野草是怎樣的？

三、品析“種子的力大”

1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)讀讀課文，課文用哪些例子來(lái)證明“種子的力”力大無(wú)比？

分開(kāi)頭蓋骨?掀翻重壓。

2、請(qǐng)從兩個(gè)事例中選擇你感興趣的事例讀一讀，抓住重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味一下，把你的感受簡(jiǎn)單標(biāo)記在書(shū)上。

把你的感受與小組同學(xué)交流一下。

3、交流閱讀感受：

（1）誰(shuí)細(xì)細(xì)品讀了“分開(kāi)頭蓋骨”這部分課文，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

指導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞語(yǔ)談體會(huì)。

這段話(huà)中還能讀懂什么？?。

畫(huà)出“完整分開(kāi)”，什么是“完整分開(kāi)”？

（3）此時(shí)你有什么感覺(jué)？

感情朗讀，讓我們就把這種震撼大聲地表達(dá)出來(lái)。

4、我們用了慣用的“讀-品-議-讀”的方式讀懂“分開(kāi)頭蓋骨”部分課文。

哪位同學(xué)品讀了“掀翻重壓”這個(gè)事例？談?wù)勀愕拈喿x感悟，把收獲與同學(xué)們分享。

（1）學(xué)生匯報(bào)。

抓“挺、鉆、透、掀翻”這四個(gè)描寫(xiě)野草動(dòng)作的詞語(yǔ)感受了石塊下的小草的生命力。

這四個(gè)詞都有“長(zhǎng)”的意思，如果我換掉，你看看表達(dá)效果上有什么不同？

能不能夠把你的感受讀出來(lái)。指名讀，齊讀。

（3）這頑強(qiáng)不屈得生命力真讓人肅然起敬，你想不想會(huì)野草說(shuō)點(diǎn)什么？帶著我們的敬意和贊嘆通過(guò)讀表達(dá)出來(lái)。讓我們齊讀第七自然段。

四、聯(lián)系背景，深度感悟。

1、我們看著石塊下生長(zhǎng)的小草，我們知道了什么是長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力，什么是能屈能伸的力，什么是不達(dá)目的不止的力，感受了種子那令人難以置信的力量。在震驚之余，如果我們走進(jìn)作者當(dāng)時(shí)所處的那戰(zhàn)火紛飛的年月，你一定能讀懂這段話(huà)的真正含義。

出示寫(xiě)作背景：

3、擴(kuò)說(shuō)內(nèi)涵，激情誦讀。

這種子不僅僅是植物的種子，這草已不僅僅是草，而是一個(gè)一個(gè)有生命力的中國(guó)人，一位位關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的人。同時(shí)“石塊”“花房里的盆花”也不是在指石塊和盆花，是指侵略者和國(guó)民黨反黨派。讓我們齊讀最后一段，把作者最想告訴我們的意思表達(dá)出來(lái)。

作者最想表達(dá)的意思是什么？（寫(xiě)作意圖）。

把文章當(dāng)作抗戰(zhàn)的號(hào)角，為英雄的中華兒女吶喊助威，只要生命在，我們革命必勝！

五、拓展閱讀,升華情感.

1、總結(jié)板書(shū)。

2、學(xué)習(xí)了這篇文章，感受了頑強(qiáng)的生命力，你都想到了誰(shuí)？

學(xué)生發(fā)言。

祝愿每個(gè)同學(xué)都擁有跟野草一樣頑強(qiáng)的生命力，去拼搏、去營(yíng)造祖國(guó)更美麗的未來(lái)和自己的美麗人生。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九

1、進(jìn)一步熟悉各種顏色，感知野花和野草的色彩。

2、學(xué)習(xí)從上至下地觀(guān)察感知野草和野花的特征，知道有泥土的地方都有小草。

3、有探索自然的興趣，感受體驗(yàn)大自然中的美麗色彩。

1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒在生活中認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的顏色。

2、物質(zhì)準(zhǔn)備：選擇有野花和野草的地方、幼兒用書(shū)。

（一）欣賞大自然色彩的美。引導(dǎo)幼兒到草地上，觀(guān)察周?chē)幕ê筒荩惺苤車(chē)h(huán)境的美，引起幼兒想坐一坐、躺一躺、看一看的欲望。

師：這里可真美啊！你們想在這里坐一坐、看一看嗎？

（二）認(rèn)識(shí)野花和野草。

1、尋找自己喜歡的野花。

師：這里的草地又干凈又漂亮，我們?nèi)フ乙徽遥佥p輕地摘一朵你喜歡的野花。

2、講一講自己喜歡的野花。

師：你喜歡的野花是什么顏色的？什么樣子的？

引導(dǎo)幼兒從上至下的觀(guān)察。鼓勵(lì)個(gè)別幼兒在集體中講述，再請(qǐng)幼兒與同伴交流。

3、認(rèn)識(shí)野草。

（1）師：那一片綠色的是什么？小草長(zhǎng)在哪里？

（2）引導(dǎo)幼兒撥開(kāi)小草，觀(guān)察小草，知道草長(zhǎng)在泥土地上，小草的根長(zhǎng)在泥土的下面。

（三）放松活動(dòng)。

幼兒在草地上自由地玩耍，讓幼兒感知體驗(yàn)在大自然中的輕松和快樂(lè)。

（四）活動(dòng)延伸。

回到教室，教師出示幼兒用書(shū)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)其他生活中常見(jiàn)的野花和野草。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十

能力，重視提高學(xué)生的品德和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

的種子神奇的力量，表達(dá)了作者對(duì)野草頑強(qiáng)生命力的高度贊頌。

自悟的基礎(chǔ)上，大力提高合作探究的學(xué)習(xí)方式，使師生雙方在教學(xué)中共同獲益。

知識(shí)與技能。

1、注重語(yǔ)言積累。

2、了解作者及時(shí)代背景。

過(guò)程與方法。

1、流利、有感情地朗讀課文，理解課的內(nèi)容。

2、理解象征手法的運(yùn)用。

3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。

1、理解文章的主題、理解作品的深刻內(nèi)涵。

2、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的習(xí)慣和能力。

1、課前預(yù)習(xí)。

2、積累優(yōu)美的詞語(yǔ)和句子。

3、注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的實(shí)施。

采用讀品悟議的教學(xué)模式，通過(guò)自主、合作、探究的`學(xué)習(xí)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，

使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，感受作品的深刻內(nèi)涵。

(一)情境導(dǎo)入。

(二)朗讀課文，感知作品的內(nèi)容。

1、自由朗讀、體會(huì)作品的內(nèi)涵。

2、有感情的朗讀課文，體會(huì)作品的象征意義。

3、品讀課文，體會(huì)作品優(yōu)美的語(yǔ)言。

(三)小組合作探究，感悟本文所蘊(yùn)含的深刻哲理。

1、體會(huì)小草、盆花的象征意義。

2、作者為什么贊頌小草?

(四)、小結(jié)：

讓學(xué)生談本節(jié)課的收獲和啟示。

(五)、布置作業(yè)。

(六)、板書(shū)設(shè)計(jì)。

兩個(gè)故事小草頑強(qiáng)生命力號(hào)召大眾起來(lái)反抗。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)對(duì)教材中段落的對(duì)照解讀，設(shè)境體驗(yàn)，感知種子生命力的強(qiáng)大。

2.品味重點(diǎn)句子的深刻，領(lǐng)悟課文主旨，學(xué)習(xí)小草那種面對(duì)困難奮發(fā)向上的頑強(qiáng)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

品味重點(diǎn)句子的深刻，領(lǐng)悟課文主旨。

教材分析：

這篇課文是作家夏衍的散文名篇文章先通過(guò)兩個(gè)故事說(shuō)明世界上氣力大的事物是種子，它們“以可怕的力量，將一切機(jī)械力所不能分開(kāi)的骨骼，完整地分開(kāi)了”，突出種子超越一切的力量接著，又通過(guò)人們常見(jiàn)的竹筍的成長(zhǎng)、被壓在瓦礫和石塊下面的小草頑強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)現(xiàn)象，進(jìn)一步突出不可抗拒的種子力量之巨大，從而揭示這種力量的真諦——頑強(qiáng)的生命的力，“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的力，能屈能伸、不畏艱辛、無(wú)比堅(jiān)韌的力。

教法與學(xué)法：

教法。

閱讀法、情景教學(xué)法、合作教學(xué)法。

學(xué)法。

探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、談話(huà)導(dǎo)入。

二、初讀課文，整體感知。

(我知道了種子的力超越一切，它能把人的頭蓋骨完整地分開(kāi)，這是一種可怕的力量，它為了鉆出地面，克服了很多困難，這是一種頑強(qiáng)的生命力，這種力是一種“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的力)你們真會(huì)讀書(shū)你還有什么疑問(wèn)?(種子的力為什么這么大?小草的生命力為什么這么強(qiáng)?)。

現(xiàn)在我們就一起帶著問(wèn)題走進(jìn)課文和夏衍進(jìn)行對(duì)話(huà)。

三、聚焦重點(diǎn)，深入悟讀。

(一)聚焦種子的力大。

2、交流匯報(bào)，板書(shū)力大。

品讀重點(diǎn)句(一)出示：一粒種子所可以顯現(xiàn)出來(lái)的力，簡(jiǎn)直是超越一切。

師：你覺(jué)得哪一個(gè)詞最能體現(xiàn)種子的力大?

生：超越一切(板書(shū)超越一切)。

師：文中種子的力超越了、、你想一想，它還超越了(石頭、瓦礫、野火、獅子)。

誰(shuí)能讀出這個(gè)句子的力量大。

生1.讀生2讀。

師：讀過(guò)這個(gè)句子，你還想知道些什么嗎?

生：究竟小草是怎樣超越一切?它為什么要超越一切?

師：同學(xué)們真善于提出問(wèn)題。

(二)聚焦“不可抗”讀出精神。

師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文第六自然段，從文中找出答案。

師：究竟小草是怎樣超越一切?

生：自讀匯報(bào)交流。

出示：它為著向往陽(yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)它，的根往土壤里鉆，它的芽往地面上挺這是不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻。

師：一種什么力能使種子超越一切?

生：不可抗。

師：你能找出表現(xiàn)小草不可抗的力的動(dòng)作詞嗎?

生：從“透”、“鉆”、“挺”、“掀翻”看出來(lái)!這些詞能看出：小草被壓在石塊下面，沖破重重阻力，從狹窄的石縫里，掀翻壓在它身上的石塊，曲曲折折地生長(zhǎng)出來(lái)，所以說(shuō)種子的力是一種“不可抗的力”，外力無(wú)法阻止的力(板書(shū)不可抗)。

師：誰(shuí)能讀出種子的力是不可抗的?

生1讀。

師：誰(shuí)比他讀得更不可抗。

生2讀。

師范讀。

師：老師把這3動(dòng)作詞換了，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這樣換了好嗎?為什么?

生：不好!“透、鉆、挺更能讓我們體會(huì)到小草那不可抗的力。

師：讓我們?cè)賮?lái)齊讀這段話(huà)。

師小結(jié)：可見(jiàn)用詞好壞對(duì)文章起著很大的作用，我們以后在作文中也要注意詞語(yǔ)的用法。

師：小草只要有一線(xiàn)希望，就要抗?fàn)帯⒅钡酵Τ龅孛妫?qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看一段視頻(搜索百度視頻“種子發(fā)芽過(guò)程”

師小結(jié)：一粒種子的力量居然能把石塊掀翻，力量之大，真是不可抗啊。

師：小草在生長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到很多困難，再想象一下，除了這些，還會(huì)遇到哪些困難?結(jié)果如何?(冰冷的土地、寒冷的冰層、缺少水分、黑暗、路人的踩踏、大火的燃燒……)。

師：(評(píng)價(jià)學(xué)生的回答)。

師：是的，請(qǐng)同學(xué)們接著我的話(huà)反復(fù)讀讀這段話(huà)：作為一棵小草不管大雪紛飛，它必定要讀。

生：曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)它的根往土壤里鉆，它的芽往地面上挺這是不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻。

師：不管電閃雷鳴，它必定要讀;。

生：曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)它的根往土壤里鉆，它的芽往地面上挺這是不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻。

師：不管狂風(fēng)呼嘯，它必定要讀。

生：曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)它的根往土壤里鉆，它的芽往地面上挺這是不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻。

(三)聚焦“生命力”情感升華。

師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀一讀第7自然段，用波浪線(xiàn)劃出這到底是一種什么力?

生：頑強(qiáng)的生命力;長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力;能屈能伸的力;不達(dá)目的不止的力;(邊講學(xué)生邊板書(shū))。

這種力，是一般人看不見(jiàn)的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊，絲毫不足以阻擋因?yàn)樗且环N“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)目的不止的力。

誰(shuí)能把它概括出來(lái)，到底是的力、的力、的力。

師：讓我們自由讀這一段話(huà)，你有什么不理解的問(wèn)題?

生：“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”是什么意思?為什么加引號(hào)?

師：我們了解一下作者的寫(xiě)作背景請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。

學(xué)生介紹資料。

師：誰(shuí)明白抗戰(zhàn)的意思?(抗日戰(zhàn)爭(zhēng))。

師：文中是不是在寫(xiě)小草在長(zhǎng)期抗戰(zhàn)?

生：不是指的是廣大抗日民眾(板書(shū)人)。

師：讓我們齊讀第七自然段，想想還會(huì)是一種什么力?

生：無(wú)比堅(jiān)韌的力，不畏艱辛的力……。

四、課外拓展。

師：在我們的人生旅途中，我們也會(huì)像小草那樣遇到很多困難與、挫折與失敗，這時(shí)我會(huì)。

五、總結(jié)。

師：在我們的生活中，必須要用野草頑強(qiáng)不屈、不可抗、能屈能伸的進(jìn)取精神鼓舞著我們不畏艱辛、奮然向上，爭(zhēng)取更大的成績(jī)不僅文學(xué)家贊美小草，就連音樂(lè)家也來(lái)贊美小草，最后，讓我們一起唱《小草》這首歌。

布置作業(yè)：利用互聯(lián)網(wǎng)搜索了解更多不畏艱辛、奮然向上的人的故事。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

野草(人)。

頑強(qiáng)的生命力。

超越一切“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的力。

的力是一種能屈能伸的力。

不可抗不達(dá)目的不止的力。

……。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二

教學(xué)設(shè)想：

本文位于說(shuō)明文第二板塊“科學(xué)之光·美麗的創(chuàng)造”的第二篇，屬于自讀或選教課文，為避免學(xué)生不看，可以安排在課上完成。繼續(xù)讓學(xué)生感受說(shuō)明文明白曉暢語(yǔ)言、合乎邏輯的說(shuō)明順序、恰當(dāng)?shù)脑斅园才拧⒑侠淼恼f(shuō)明方法。本文的閱讀無(wú)難度，教學(xué)時(shí)以學(xué)生自讀概括把握，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠篩選主要信息，把握文章脈絡(luò)。

2、領(lǐng)會(huì)本文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明法說(shuō)明事物特征的寫(xiě)法。

3、能讀懂復(fù)雜的說(shuō)明文。

教學(xué)課時(shí)：

1教時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

《足下的文化與野草之美》是景觀(guān)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)手記，景觀(guān)設(shè)計(jì)是藝術(shù)的，也是科學(xué)的，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮到藝術(shù)觀(guān)賞，還要考慮到氣候特征、地形地貌、建筑學(xué)、環(huán)境保護(hù)等方面。《足下的文化與野草之美》是一篇復(fù)雜的說(shuō)明文，作者主要是表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，涉及到許多文化的、科學(xué)的、審美的思想信息，是一種很實(shí)用設(shè)計(jì)方案或設(shè)計(jì)報(bào)告。

二、學(xué)生自讀課文，思考以下問(wèn)題。

1、本文介紹歧江公園的設(shè)計(jì)是按怎樣的順序說(shuō)明的？

（按設(shè)計(jì)因素介紹設(shè)計(jì)的，分別為“場(chǎng)地”、“文化解說(shuō)”、“自然”、“設(shè)計(jì)”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來(lái)安排的。）。

2、“足下的文化”與“野草之美”有怎樣的含義？

（“足下的文化”：指日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；哪些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。歧江公園使使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的'人們，推開(kāi)了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的“單位”之門(mén)，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽(tīng)到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩?/p>

“野草之美”：指平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。）。

3、由本文的說(shuō)明，可看出作者怎樣的設(shè)計(jì)理念？

（設(shè)計(jì)師珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美、野草之美以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國(guó)傳統(tǒng)的園林或西方古典景觀(guān)設(shè)計(jì)很不相同，更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀(guān)設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得良好的視覺(jué)效果。）。

三、作業(yè)。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三

活動(dòng)目標(biāo)：

1、觀(guān)察小草特點(diǎn)，表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)。

2、認(rèn)識(shí)小草的種類(lèi)。

3、讓幼兒學(xué)會(huì)初步的記錄方法。

4、通過(guò)實(shí)際操作，培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作能力。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

戶(hù)外草地、小兔手偶、音樂(lè)《找朋友》。

活動(dòng)過(guò)程：

一、戶(hù)外拔草。

小兔子要去小羊家做客，請(qǐng)小朋友幫忙，每人拔三種不同的草送給小羊，去戶(hù)外找找。

二、游戲：播放音樂(lè)，找不同。

1、找一個(gè)好朋友，把自己的小草和好朋友的比一比，有什么不一樣，說(shuō)說(shuō)不同。

2、第二次游戲：拿出另一種草，找朋友，比較，交流。

3、第三次游戲：拿出第三種草，找朋友，比較，交流。

三、再次觀(guān)察，交流結(jié)果。

1、拿一棵小草看一看，說(shuō)一說(shuō)小草葉子是什么形狀？

2、看一看，你的小草根長(zhǎng)什么樣？

3、聞一聞，小草有氣味嗎？像什么一樣的氣味？

4、摸一摸小草，你有什么感覺(jué)？

四、結(jié)束部分。

師幼一起回教室。

活動(dòng)反思：

幼兒能夠自己去尋找發(fā)現(xiàn)不同種類(lèi)的草，為比較小草的不同特點(diǎn)做鋪墊。引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)草的根部生長(zhǎng)與土壤土質(zhì)的關(guān)系。游戲進(jìn)行三次，每次幼兒拿出的草都不同，為此幼兒在進(jìn)行比較時(shí)，每次的發(fā)現(xiàn)都不同，找的朋友也不同，充滿(mǎn)了興趣和發(fā)現(xiàn)探究欲望。比較環(huán)節(jié)幼兒很認(rèn)真的從草的葉子、莖部、根部去觀(guān)察比較，能夠大膽的表達(dá)出自己的發(fā)現(xiàn)。活動(dòng)充滿(mǎn)趣味性。

不足之處：

游戲的時(shí)間太短，沒(méi)有更加透徹的比較三種草的特點(diǎn)。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四

野草有歌，只是我們粗心，不會(huì)親近它們，這是浪費(fèi)，別忘了，浪費(fèi)是可恥的。

它們像剛放學(xué)，一群風(fēng)華正茂的初中生走出來(lái)，青春的氣息彌漫整片荒地，也充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。

長(zhǎng)得密密麻麻的，一寸土地一寸金，它們房產(chǎn)價(jià)一定漲得很高。

房?jī)r(jià)再高也不愁，野草笑瞇瞇的眼角也瞇進(jìn)了翠綠的葉片，快樂(lè)流淌著，流淌在空氣里，流淌在土壤里，流淌在我們路過(guò)的`口袋里，摸出一手的快樂(lè)，撲于臉上，快樂(lè)是芬香的。

野草的世界是無(wú)邊無(wú)際的，野草的胸懷是寬廣的，風(fēng)來(lái)了，純樸的氣息把風(fēng)醉倒了。

它們有情有歌，豐富多彩。有的野草像螃蟹一樣，幾株腳伸出來(lái)，橫占四方；有的野草不畏威武，爬在其它草的葉片上；有的莖蔓像蜘蛛織網(wǎng)一樣到處布羅地盤(pán)，還繞緊其它草；有的在高度上相較；有的長(zhǎng)得極其的茂盛，一大塊地方凈是它們家族天下；有的在這兒那兒到處串門(mén)子……它們?nèi)缁蕦m里的佳麗，生活在一起，一戲比一戲精彩！

易于滿(mǎn)足讓它們心寬體胖，苦難讓它們剛強(qiáng)不屈，見(jiàn)土就長(zhǎng)，沒(méi)土墻角也長(zhǎng)，沒(méi)墻角石縫也長(zhǎng)……這是逆中福，是從容，是修行……太多太多了，它們是一部激勵(lì)的故事，是正能量的傳播者。

所以，不應(yīng)該小看一棵草，小看它們是因?yàn)榭床欢鼈儭?/p>

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五

課型。

自讀課。

時(shí)間。

1、理解作者的設(shè)計(jì)理念；

2、培養(yǎng)提取信息的能力；

1、把握文本說(shuō)明的邏輯順序；

2、理解作者“足下的文化與野草之美”的設(shè)計(jì)理念。

自讀1、以引導(dǎo)和點(diǎn)撥為主要教法，引入思考與評(píng)價(jià)；

2、以欣賞和探討為主要學(xué)法，展開(kāi)討論與交流。

教學(xué)安排一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

教法或點(diǎn)撥的方法,知識(shí)要點(diǎn)或反思。

俞孔堅(jiān)，1963年生，浙江金華人。1987年獲北京林業(yè)大學(xué)園林系碩士學(xué)位，并留校任教5年。1995年獲美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位，主攻景觀(guān)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)。1995～1997年任美國(guó)swa集團(tuán)景觀(guān)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)師和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，1997年回國(guó)。回國(guó)后，致力于發(fā)展中國(guó)的城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)事業(yè)，創(chuàng)立了“北京大學(xué)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中心”，并擔(dān)任該中心主任。主要著作有《生物與文化基因上的圖式》《理想景觀(guān)探源》《景觀(guān)：文化、生態(tài)與感知》《高科技園區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)——從硅谷到中關(guān)村》等。

俞孔堅(jiān)17歲離家到北京念書(shū)，當(dāng)時(shí)母親給他帶了一包家鄉(xiāng)的土。現(xiàn)在25年過(guò)去了，這包土一直陪他進(jìn)京、赴美、回國(guó)，他把土跟博士服擱在一塊，并將自己的設(shè)計(jì)院也命名為“土人”。俞孔堅(jiān)鼓勵(lì)十幾歲的兒子利用暑假期間回金華探訪(fǎng)俞氏的家族史，看看當(dāng)年他曾留連的小溪、池塘和蘆葦蕩，看看當(dāng)年滋養(yǎng)過(guò)村里好幾輩人的土地，兒子拍回很多照片，內(nèi)心觸動(dòng)很大。俞孔堅(jiān)開(kāi)心大笑道：“看，這就是俞氏尋根之旅。要讓他認(rèn)同，需要一個(gè)過(guò)程。”

“土人”者，替“天”行道，為“神”差使；天者，自然也；神者，地方之悠遠(yuǎn)文脈……為自然而設(shè)計(jì)，為人而設(shè)計(jì)，亦為神而設(shè)計(jì)，以求“自然——人——神”之和諧。

在我看來(lái)，無(wú)所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。

廣東中山著名粵中造船廠(chǎng)，始建于50年代初，止于90年代后期，經(jīng)歷了從社會(huì)主義改造到大煉鋼鐵到一再到改革開(kāi)放的歲月，這段歲月也是中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中最艱辛而富有意義的一段歷程。粵中造船廠(chǎng)在鼎盛時(shí)期，曾是中山人最為驕傲的國(guó)有企業(yè)。到1992年，隨著珠江三角洲公路系統(tǒng)的逐漸發(fā)達(dá)，船只作為運(yùn)輸交通工具日益喪失其原有的重要性，90年代后期，船廠(chǎng)不得不解散。市政府決定把船廠(chǎng)舊址改建成公園，成為市民休閑中心。香港和法國(guó)設(shè)計(jì)師先后做出反應(yīng)，但因缺乏深厚的文化和情感內(nèi)涵，設(shè)計(jì)風(fēng)格和思想都不能令人滿(mǎn)意。后來(lái)，市政府請(qǐng)來(lái)了北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)博士和他領(lǐng)導(dǎo)的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中心。俞教授曾經(jīng)為中山市的城市規(guī)劃做過(guò)專(zhuān)題研究，對(duì)中山市水系、綠地系統(tǒng)等有著深入的了解，在他的帶領(lǐng)下圓滿(mǎn)完成了對(duì)歧江公園的沒(méi)計(jì)。

思考題。

對(duì)這個(gè)副標(biāo)題應(yīng)該如何理解?本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？

本文的副標(biāo)題是“一個(gè)景觀(guān)設(shè)計(jì)師的手記”，它表明這是一個(gè)設(shè)計(jì)者對(duì)自己的作品的回顧和闡釋?zhuān)@里面有對(duì)設(shè)計(jì)的前后思路的清理，也有對(duì)具體景觀(guān)設(shè)計(jì)的考慮，結(jié)構(gòu)層次清晰，主次分明。

分為三個(gè)標(biāo)題來(lái)說(shuō)明，每一小標(biāo)題下為什么又用“挑戰(zhàn)”和“解決之道”來(lái)分說(shuō)呢?

這是設(shè)計(jì)前對(duì)自然條件的考察，粵中造船廠(chǎng)作為是一個(gè)已經(jīng)廢棄的工廠(chǎng)有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。

1、作者是如何理解文化與傳統(tǒng)的?

文化與傳統(tǒng)是岐江公園設(shè)計(jì)的主要依據(jù)之一，而且公園設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化，也就是日常生活的文化，這就要求公園在設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。設(shè)計(jì)中要挖掘文化和傳統(tǒng)的內(nèi)涵來(lái)體現(xiàn)自然的普通之美。

2、作者的“足下的文化”的內(nèi)涵是什么?

“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的`人、事和自然之物的故事。”“歧江公園”使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開(kāi)了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的‘單位’之門(mén)，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽(tīng)到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩！?/p>

作者所說(shuō)的“野草之美”的內(nèi)涵是什么?

“野草之美”就是：“本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、彼踐踏的自然之物的美。”“野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。”“新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛(ài)惜的，它們之于人類(lèi)和非人類(lèi)的價(jià)值絕不亞于紅皮書(shū)上的一類(lèi)或二類(lèi)保護(hù)植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類(lèi)日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來(lái)自于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多。”

歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)代中國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)中影響很大。設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕⒁馊伺c自然的親近和諧，所以，他沒(méi)有把原先造船廠(chǎng)完全推倒，而是通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。

2、設(shè)計(jì)師運(yùn)用了哪些途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念？

途徑之一：尊重沒(méi)有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)——尊重自然、尊重過(guò)去的留存。

途徑之二：再利用。

途徑之三：再生設(shè)計(jì)。

1、作者寫(xiě)作最后一部分的用意是什么?

2、你認(rèn)為歧江公園體現(xiàn)了作者怎樣的設(shè)計(jì)理念?

向讀者展示了一個(gè)富有個(gè)性的公園景觀(guān)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美。野草之美，以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國(guó)傳統(tǒng)園林或西方古典景觀(guān)設(shè)計(jì)很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀(guān)設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺(jué)效果。

3、如果你參與歧江公園的設(shè)計(jì)，你覺(jué)得自己會(huì)有什么更好的提議。可以就整體規(guī)劃等來(lái)說(shuō)明，也可以就某個(gè)局部來(lái)說(shuō)明。

學(xué)生看書(shū)、思考、作答。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六

第一，學(xué)生對(duì)此類(lèi)文章的思想深度在理解上有一定的難度，教師把握不好容易流于表面。

第二，詞語(yǔ)的文本含義是學(xué)生的難點(diǎn)。

第三，針對(duì)學(xué)生中存在的作文千人一面現(xiàn)象，通過(guò)本課文和其他課文的比較讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到同題材的不同表現(xiàn)方法可以起到不同的效果。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)目標(biāo)。

結(jié)合文章的時(shí)代背景理解課文內(nèi)容及主旨；詞語(yǔ)的文本含義。

能力目標(biāo)。

有感情的朗讀課文。

情感目標(biāo)。

體會(huì)作者對(duì)野草頑強(qiáng)生命力的贊頌之情。

教學(xué)重點(diǎn)。

結(jié)合時(shí)代背景理解文章主題。

教學(xué)難點(diǎn)。

體會(huì)作者所抒發(fā)的感情。

教學(xué)準(zhǔn)備。

時(shí)代背景的搜集。

課前預(yù)習(xí)。

按要求預(yù)習(xí)課文。

教??學(xué)??過(guò)???程。

第??一??課???時(shí)。

課???型。

新??授。

課時(shí)目標(biāo)。

1.熟讀課文。

2.了解寫(xiě)作時(shí)代背景。

3.象征手法的使用。

教學(xué)環(huán)節(jié)。

教師活動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

教學(xué)方法和技巧。

備課札記。

導(dǎo)入及檢查作業(yè)。

1.朗讀檢查預(yù)習(xí)。

2.提出重點(diǎn)詞語(yǔ)理解詞義。

讀課文，正音，釋詞。

目標(biāo)法（作業(yè)和課堂教授相結(jié)合，針對(duì)性強(qiáng)）。

重點(diǎn)詞語(yǔ)包括：剖、礫的讀音；

紛紜、堅(jiān)韌的意思。

新課教學(xué)。

1.作者簡(jiǎn)介：強(qiáng)調(diào)作者進(jìn)步作家的身份和作用，引出時(shí)代背景。

2.把自己設(shè)想成一個(gè)身處逆境中的抗日戰(zhàn)士，聽(tīng)老師讀課文，然后談自己的感受。

3.談感受，注意：一定要結(jié)合文本談。（在學(xué)生匯報(bào)中落實(shí)對(duì)文章內(nèi)容和主旨的概括總結(jié)）。

4.提出重點(diǎn)：默讀課文，思考為什么夏衍要在當(dāng)時(shí)情況下寫(xiě)野草？（換句話(huà)：野草代表了什么？他們之間有什么相似點(diǎn)？）。

5教師講授：象征手法。（由比喻導(dǎo)入，降低難度）。

6.輕聲讀課文6、7、8自然段體會(huì)此手法的作用。

7.在這三段中還有其它象征體的出現(xiàn)嗎？

8.學(xué)生總結(jié)課時(shí)重點(diǎn)。

1.了解作者和時(shí)代背景。

2.情境中聽(tīng)讀課文，注意把自己瞬間的感受記錄下來(lái)。

3.匯報(bào)：

4.默讀課文并思考問(wèn)題回答。

5.學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講：了解象征手法。（教學(xué)目標(biāo)：僅限于了解）。

6.朗讀體會(huì)。

7.遷移訓(xùn)練：

預(yù)埋法：背景的鋪墊作用在本文起著至關(guān)重要的作用。

情境法：角色的遷移對(duì)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本課的主題情感有幫助。

引導(dǎo)法：在學(xué)生匯報(bào)中要引導(dǎo)學(xué)生把文本和背景相結(jié)合，所回答的內(nèi)容就是你所想的真實(shí)再現(xiàn)，而你所想的內(nèi)容應(yīng)該緊緊圍繞老師之前的問(wèn)題。

深入挖掘并提煉：作者想透過(guò)野草這一文學(xué)藝術(shù)形象讓當(dāng)時(shí)的民眾看到誰(shuí)？

教授法：象征手法。

遷移法：找出另一處象征。

背景強(qiáng)調(diào)“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最困難的階段，如抗連戰(zhàn)士，如軍需匱乏等故事的簡(jiǎn)介”,還要強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)我黨我軍中的不良情緒，在此情況下夏衍寫(xiě)此文章。

引導(dǎo)法中主要是針對(duì)本班學(xué)生天馬行空的思維習(xí)慣所設(shè)計(jì)。

象征手法的使用作用要通過(guò)學(xué)生朗讀體會(huì)。

作業(yè)布置。

讀課文；做相關(guān)練習(xí)。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

夏衍。

頑強(qiáng)的生命力??象征中國(guó)人民頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)精神???對(duì)野草頑強(qiáng)生命力的贊頌。

第????二????課?????時(shí)。

課???型。

新???授。

課時(shí)目標(biāo)。

1.回顧本課主要內(nèi)容和寫(xiě)作手法。

2.體會(huì)文章的主旨。

3.對(duì)比中感受同一主題不同手法的效果。

教學(xué)環(huán)節(jié)。

教師活動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

教學(xué)方法和技巧。

備課札記。

回顧上節(jié)課內(nèi)容。

問(wèn)題導(dǎo)入：

2.夏衍利用什么手法把一個(gè)在當(dāng)時(shí)敏感的問(wèn)題公開(kāi)發(fā)表并起到極強(qiáng)號(hào)召力的？

1.回顧并總結(jié)上節(jié)課主要內(nèi)容。

2.提出文章重點(diǎn)。

主旨、象征點(diǎn)、情感。

1.?回憶并提煉重點(diǎn)內(nèi)容。

2.重點(diǎn)復(fù)習(xí)象征手法，加深印象。

主要內(nèi)容。

情感。

象征手法。

是檢查重點(diǎn)。

比較閱讀。

以生命為主題的文章本單元還有，那相同題材不同手法給讀者的感受是怎樣的呢？

讀《人生禮贊》。

思考并小組內(nèi)交流：

1.詩(shī)文要表達(dá)的情感是什么？

2.主要使用的方法是什么？

3.你或你們對(duì)那些語(yǔ)句感受深刻？

4.范讀《孟子語(yǔ)錄》兩遍，分別讓學(xué)生重點(diǎn)標(biāo)注。

5.學(xué)生自讀并串講文意。（教師要在學(xué)生最初接觸古文時(shí)規(guī)范古文翻譯方法）。

1.自己思考。

2.帶問(wèn)題帶結(jié)論交流。

3.匯報(bào)。

4.聽(tīng)讀并標(biāo)注。

5.自讀，串講文意。

6.提取主要句式思考這兩句話(huà)告訴我們什么？

7.“魚(yú)”“熊掌”和“生”和“義”之間的關(guān)系是什么？

8.統(tǒng)觀(guān)三篇文章的異同（暢所欲言，談自己的認(rèn)識(shí)，可以結(jié)合自己情況生活體會(huì)）。

1.自學(xué)法。

2.交流完善法。

3.比較法。

（重點(diǎn)落實(shí)在比喻和象征手法的不同。）。

4.歸納整理并且聯(lián)系生活實(shí)際。（重點(diǎn)是要讓學(xué)生在相同中感受到多姿多彩的文風(fēng)，并且要明白為什么三位作者會(huì)選擇這種手法）。

簡(jiǎn)單的文章以自學(xué)為主，但一定要有重點(diǎn)和突破點(diǎn)。另外，小組活動(dòng)要起到促進(jìn)作用。

歸納總結(jié)。

師生共同歸納重點(diǎn)。

布置作業(yè)。

練筆：主題是生命。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

教學(xué)反思。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七

今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇散文，看看我們還能讀懂怎樣美麗的生命。齊讀課題。

二、整體感知。

1、剛才同學(xué)們背的詩(shī)句中展示了不同的野草形象，在不同的人眼中、在不同的背景下，野草形象是不同的。在作者眼中的野草是怎樣的形象呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題迅速瀏覽課文。

2、誰(shuí)來(lái)談?wù)勛髡叩挠^(guān)點(diǎn)，野草是怎樣的？

三、品析“種子的力大”

1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)讀讀課文，課文用哪些例子來(lái)證明“種子的力”力大無(wú)比？

分開(kāi)頭蓋骨?掀翻重壓。

2、請(qǐng)從兩個(gè)事例中選擇你感興趣的事例讀一讀，抓住重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味一下，把你的感受簡(jiǎn)單標(biāo)記在書(shū)上。

把你的感受與小組同學(xué)交流一下。

3、交流閱讀感受：

（1）誰(shuí)細(xì)細(xì)品讀了“分開(kāi)頭蓋骨”這部分課文，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

指導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞語(yǔ)談體會(huì)。

畫(huà)出“完整分開(kāi)”，什么是“完整分開(kāi)”？

（3）此時(shí)你有什么感覺(jué)？

感情朗讀，讓我們就把這種震撼大聲地表達(dá)出來(lái)。

4、我們用了慣用的“讀-品-議-讀”的方式讀懂“分開(kāi)頭蓋骨”部分課文。

哪位同學(xué)品讀了“掀翻重壓”這個(gè)事例？談?wù)勀愕拈喿x感悟，把收獲與同學(xué)們分享。

（1）學(xué)生匯報(bào)。

抓“挺、鉆、透、掀翻”這四個(gè)描寫(xiě)野草動(dòng)作的詞語(yǔ)感受了石塊下的小草的生命力。

這四個(gè)詞都有“長(zhǎng)”的意思，如果我換掉，你看看表達(dá)效果上有什么不同？

能不能夠把你的感受讀出來(lái)。指名讀，齊讀。

（3）這頑強(qiáng)不屈得生命力真讓人肅然起敬，你想不想會(huì)野草說(shuō)點(diǎn)什么？帶著我們的敬意和贊嘆通過(guò)讀表達(dá)出來(lái)。讓我們齊讀第七自然段。

四、聯(lián)系背景，深度感悟。

1、我們看著石塊下生長(zhǎng)的小草，我們知道了什么是長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力，什么是能屈能伸的力，什么是不達(dá)目的不止的力，感受了種子那令人難以置信的力量。在震驚之余，如果我們走進(jìn)作者當(dāng)時(shí)所處的那戰(zhàn)火紛飛的年月，你一定能讀懂這段話(huà)的真正含義。

出示寫(xiě)作背景：

2、讀了那段文字，你是不是對(duì)“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力、不達(dá)目的不止的力、能屈能伸的。

力”深度理解？

3、擴(kuò)說(shuō)內(nèi)涵，激情誦讀。

這種子不僅僅是植物的種子，這草已不僅僅是草，而是一個(gè)一個(gè)有生命力的中國(guó)人，一位位關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的人。同時(shí)“石塊”“花房里的盆花”也不是在指石塊和盆花，是指侵略者和國(guó)民黨反黨派。讓我們齊讀最后一段，把作者最想告訴我們的意思表達(dá)出來(lái)。

作者最想表達(dá)的意思是什么？（寫(xiě)作意圖）。

把文章當(dāng)作抗戰(zhàn)的號(hào)角，為英雄的中華兒女吶喊助威，只要生命在，我們革命必勝！

五、拓展閱讀,升華情感.

1、總結(jié)板書(shū)。

2、學(xué)習(xí)了這篇文章，感受了頑強(qiáng)的生命力，你都想到了誰(shuí)？

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八

小班幼兒平時(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累很少，對(duì)小草的熟悉度也是知之甚少，大自然中小草那新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，的各種開(kāi)展此次活動(dòng)。綠色，溫柔著幼兒的視線(xiàn)。運(yùn)用各種感官仔細(xì)觀(guān)察草的特征。了解小草與人們生活的密切關(guān)系。

1.觀(guān)察小草特點(diǎn)，表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)。

2.認(rèn)識(shí)小草的種類(lèi)。

3.培養(yǎng)幼兒對(duì)事物的好奇心，樂(lè)于大膽探究和實(shí)驗(yàn)。

4.愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。

5.培養(yǎng)探索自然的興趣。

戶(hù)外草地、小兔手偶、音樂(lè)《找朋友》

一、戶(hù)外拔草

小兔子要去小羊家做客，請(qǐng)小朋友幫忙，每人拔三種不同的草送給小羊，去戶(hù)外找找。

二、游戲：播放音樂(lè)，找不同

1.找一個(gè)好朋友，把自己的小草和好朋友的比一比，有什么不一樣，說(shuō)說(shuō)不同。

2.第二次游戲：拿出另一種草，找朋友，比較，交流。

3.第三次游戲：拿出第三種草，找朋友，比較，交流。

三、再次觀(guān)察，交流結(jié)果

1.拿一棵小草看一看，說(shuō)一說(shuō)小草葉子是什么形狀?

2.看一看，你的小草根長(zhǎng)什么樣?

3.聞一聞，小草有氣味嗎?像什么一樣的氣味?

4.摸一摸小草，你有什么感覺(jué)?

四、結(jié)束部分

師幼一起回教室。

幼兒能夠自己去尋找發(fā)現(xiàn)不同種類(lèi)的草，為比較小草的不同特點(diǎn)做鋪墊。引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)草的根部生長(zhǎng)與土壤土質(zhì)的`關(guān)系。游戲進(jìn)行三次，每次幼兒拿出的草都不同，為此幼兒在進(jìn)行比較時(shí)，每次的發(fā)現(xiàn)都不同，找的朋友也不同，充滿(mǎn)了興趣和發(fā)現(xiàn)探究欲望。比較環(huán)節(jié)幼兒很認(rèn)真的從草的葉子、莖部、根部去觀(guān)察比較，能夠大膽的表達(dá)出自己的發(fā)現(xiàn)。活動(dòng)充滿(mǎn)趣味性。

游戲的時(shí)間太短，沒(méi)有更加透徹的比較三種草的特點(diǎn)。

野草小班教案（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九

一、知識(shí)與能力。

1、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)說(shuō)明文的文體特征，了解科學(xué)小品的一般知識(shí)，了解說(shuō)明文的一些新的特點(diǎn)，歸納整理說(shuō)明文一般的說(shuō)明順序及常用說(shuō)明方法。

2、把握作者的設(shè)計(jì)理念，掌握快速閱讀說(shuō)明文的一般技巧。

二、過(guò)程與方法。

1、根據(jù)說(shuō)明文的特點(diǎn)快速閱讀說(shuō)明文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，迅速理清文章的思路。

2、了解本文按照設(shè)計(jì)師的觀(guān)念來(lái)介紹說(shuō)明事物的特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法說(shuō)明事物的特點(diǎn)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。

1、關(guān)注生活中的科學(xué)問(wèn)題，并能對(duì)科學(xué)的事物與道理進(jìn)行說(shuō)明。

2、能通過(guò)文本研習(xí)，進(jìn)一步了解科學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的興趣和熱情。

1、本文按照設(shè)計(jì)師的觀(guān)念來(lái)介紹說(shuō)明事物的特點(diǎn)。

2、理解“足下的文化”與“野草之美”具體含義。

一課時(shí)。

俞孔堅(jiān)：美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)，北京土人景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、首席設(shè)計(jì)師。

[作者的話(huà)]。

足下文化，就是關(guān)注平常人的事，關(guān)注他們的感情、他們的需要；野草之美，就是善待腳下的自然，鄉(xiāng)土的自然。

足下文化與野草之美，就是要實(shí)踐新的社會(huì)和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。

誠(chéng)如俞孔堅(jiān)先生所說(shuō)：“一個(gè)成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實(shí)內(nèi)涵。做到了這一點(diǎn)，離和諧社會(huì)要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了。”

歧江公園是廣東中山市的一座公園，與其他城市公園的不同之處是，它是由一座破舊的造船廠(chǎng)改造而成的。景觀(guān)設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)作為這座公園的主要設(shè)計(jì)者，有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。

歧江公園就是現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的一次大膽嘗試，并且取得了成功，獲得中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑獎(jiǎng)。

《足下的文化與野草之美》向讀者展示了一個(gè)富有個(gè)性的公園景觀(guān)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間的美、工業(yè)之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與中國(guó)傳統(tǒng)園林或西方古典景觀(guān)設(shè)計(jì)很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀(guān)設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺(jué)效果。

《足下的文化與野草之美》是對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的說(shuō)明，全文分為五個(gè)部分：

理解場(chǎng)地理解文化與傳統(tǒng)理解自然理解設(shè)計(jì)幾點(diǎn)遺憾。

第一部分：理解場(chǎng)地。

這是設(shè)計(jì)前對(duì)自然條件的考察，粵中造船廠(chǎng)作為是一個(gè)已經(jīng)廢棄的工廠(chǎng)有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。

（投影有關(guān)圖片，幫助理解課文）。

第二部分：理解文化與傳統(tǒng)。

在這個(gè)部分作者要強(qiáng)調(diào)的是如何理解文化的問(wèn)題，不要提起文化就把眼光投向千百年前的歷史，而應(yīng)該注意自己的身邊，注意自己腳下的文化。正是基于這樣的考慮，作者從設(shè)計(jì)思路的三大誘惑中擺脫出來(lái)，既對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)予以借鑒，同時(shí)又展示了歧江公園這個(gè)富有個(gè)性的景觀(guān)設(shè)計(jì)。

第三部分：理解自然。

與第二部分說(shuō)明設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵不同，這一部分說(shuō)明的是設(shè)計(jì)中對(duì)自然的尊重，自然之美的.展現(xiàn)。

（投影有關(guān)圖片，幫助理解課文）。

第四部分：理解設(shè)計(jì)。

如果說(shuō)前面三個(gè)部分是設(shè)計(jì)之前的考察和構(gòu)想，那么這一部分就是具體方案的實(shí)施，這里講述了設(shè)計(jì)的三條途徑，對(duì)重點(diǎn)設(shè)計(jì)的部分還作了較為明晰的說(shuō)明。

（投影有關(guān)圖片，幫助理解課文）。

新型的景觀(guān)設(shè)計(jì)遐想：

景觀(guān)與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)反映了人類(lèi)的一個(gè)新的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想就是將自然與文化、設(shè)計(jì)的環(huán)境與生命的環(huán)境相融合，將美的形式與生態(tài)功能真正全面地融合。它要讓景觀(guān)不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，它要讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然過(guò)程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。

第五部分：幾點(diǎn)遺憾。

這是設(shè)計(jì)完成之后的重新審視，有些在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就已經(jīng)覺(jué)察到了，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

《足下的文化與野草之美》作為說(shuō)明文的學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

１、新穎獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念和超越傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)行為。

２、層次清晰、主次分明的寫(xiě)作思路和文章結(jié)構(gòu)。

３、自然流暢的語(yǔ)言表達(dá)和嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的科學(xué)闡述。

４、豐富的人文、藝術(shù)內(nèi)涵以及生動(dòng)的文化氣息。

本文的副標(biāo)題是“一個(gè)景觀(guān)設(shè)計(jì)師的手記”，它表明這是一個(gè)設(shè)計(jì)者對(duì)自己的作品的回顧和闡釋?zhuān)@里面有對(duì)設(shè)計(jì)的前后思路的清理，也有對(duì)具體景觀(guān)設(shè)計(jì)的考慮，結(jié)構(gòu)層次清晰，主次分明。前四個(gè)部分都使用了“理解”一詞，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師超前的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)態(tài)度。五個(gè)部分之間互相照應(yīng)，互為補(bǔ)充，在層層闡發(fā)中清晰地表達(dá)出超越傳統(tǒng)的思想和行動(dòng)。本文語(yǔ)言表達(dá)自然流暢，集科學(xué)性、人文性、藝術(shù)性于一體，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)而又富有文化氣息。

1、《足下的文化與野草之美》是按什么樣的步驟來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的？

答：《足下的文化與野草之美》是按設(shè)計(jì)師對(duì)幾個(gè)問(wèn)題的思考來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，這個(gè)問(wèn)題分別是如何理解“場(chǎng)地”、“文化與傳統(tǒng)”、“自然”、“設(shè)計(jì)”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來(lái)安排的。

2、文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么？

“野草之美”就是：“本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。”“野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。”“新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛(ài)惜的，它們之于人類(lèi)和非人類(lèi)的價(jià)值絕不亞于紅皮書(shū)上的一類(lèi)或二類(lèi)保護(hù)植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類(lèi)日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來(lái)之于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多。”

3、讀了《足下的文化與野草之美》，你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園哪一部分的設(shè)計(jì)？說(shuō)說(shuō)你的理由。

答：歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)代中國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)中影響很大，設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕⒁馊伺c自然的親近和諧，所以，他沒(méi)有把原先造船廠(chǎng)完全推倒，而是通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。

1、積累字詞。

2、完成《學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)訓(xùn)練題。

足下的文化與野草之美。

傳達(dá)新時(shí)代的價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)，喚起人們對(duì)自然的尊重，培育環(huán)境倫理觀(guān)念。

足下的文化與野草之美。

水體與變動(dòng)的水位。

理解場(chǎng)地古樹(shù)保護(hù)與防洪要求。

廠(chǎng)房、機(jī)器與故事。

理解文化與傳統(tǒng)。

理解自然：展示野草之美。

沒(méi)有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)。

理解設(shè)計(jì)再利用。

再生設(shè)計(jì)。

幾點(diǎn)遺憾。