把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇一

做為一名教師，對“李鎮西”這個名字我們都不陌生，李老師是教育智者，是教學巨匠。在李老師的文章或書中，我們總是能看到一些鮮活的、感人的、能引起心靈共鳴的發生在課堂上的和課堂外的事例。通過品讀這些事例，我們總能感受到李老師作為一個教師的魅力，感悟到比教育理論專著更深刻的教育思想。

在夜深人靜的時候，我習慣靜下心來閱讀《把心靈獻給孩子》這本書。小心翼翼地翻閱著，懷著一種好奇的心情，如同沐浴在淡然的乳霧里，又如同熏染在悠悠的鄉間俚曲中。我讀著，雖不盡用心，我品味著，雖不透底。然而我讀到了尊貴與崇高，睿智與堅韌，溫暖與感動，廣博與從容。流連其間，一個故事，一段思索，一種徹悟，一種超脫。繁雜的日子變得寧靜起來，焦躁的心緒變得安然起來。汩汩清泉心間溢流，精神隨之飄逸。

這是一本獻給教師的心靈之書，這也是一本緩釋教師心理壓力，啟發教師生活與教學智慧的書，它用溫情、智慧和愛意詮釋了教育的真諦，它用一首首教育詩篇禮贊教師工作的神圣。用一個個真實而平凡的故事，撫慰我們的心靈。

李老師和同事的宣言――武侯實驗中學教師誓詞，深深震撼了我的靈魂：我立志把心靈獻給孩子，用人格引領人格，讓智慧點燃智慧。感動我的不僅是他們的宣言，還有書中的很多教育觀點。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是李老師用靈性的語言描繪教師的形象。“贊美，揚起生命的風帆”，這是最質樸的教育智慧。“請不要吝嗇你的微笑”，“帶著微笑走進課堂”這是最簡單的教育手段。“用心去愛你”，這是最平淡的教育藝術。其實教育很簡單，但是教育又很復雜，因為教育是關乎心靈的工作。

真正的教育離不開教師的滴滴雨露，離不開教師的心靈！是教師與兒童生命的對話才使教育發出高山流水之聲。那兒童呢？每一顆心都是一個未知的世界。他們渴望成功的體驗和快樂的滿足，他們祈盼教師用智慧的睿語解開他們心靈的密碼。是教師的理智之愛，使兒童的現實生活充滿意義；是兒童如水的清純，給教師帶來生命的滿足。真正的教育始終是教師與學生合奏的樂章。尊重是一縷精神陽光，他可以照亮孩子的心扉，尊重兒童，把整個心靈獻給孩子，那就是真正的教育。(讀后感)蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。

讀《把心靈獻給孩子》，我最大的收獲是我懂得了教育是一件雕刻心靈的工作。我們的對象是一群有著靈魂和理想的人，教師的每一句話，每一次行動，每一次喜怒哀樂，都是在孩子心靈的白板上刻下了重重的一刀，都是在孩子心靈的扉頁上寫下了濃濃的.一行，那一刀下去，那一筆下去，寫下的是正義還是邪惡，是美德還是丑惡，是真理還是謬誤，不在孩子的心靈是什么，全在于我們教師是什么!唯有美德才能雕刻美德，唯有正義才能書寫正義，唯有真理才能傳播真理，我們自己是什么，才可能塑造什么，換言之，我們希望我們塑造的對象成為什么，你自己必須首先成為什么。世界上不可能有一種完全空洞的塑造，單憑想像就能完成的雕塑那只能唯心主義的幻想，心手合一不僅僅對于雕刻家是這樣，對于教育家更是這樣。所以，教育工作者的首要任務不在于給孩子傳授多少知識，而恰恰在于豐富自己的靈魂，提高自身的修養，完善自己的知識結構，使自己成為一塊寶石，那樣孩子天天看著這塊寶石，捏著這塊寶石，聽著這塊寶石，耳濡目染，他們也就具有了寶石的特質。教育的真諦不在于說教，而在于熏陶，不在于技術，而在于心靈。孩子最終能不能夠成為一件藝術珍品，全在于雕刻家的品質。

有一位哲人說過“教師的愛能使犯了錯誤的學生重新振作起來，教師的愛是用深情融化學生心靈上久積而成的‘堅冰’，教師的愛是打開學生心靈大門的鑰匙。”我相信，只有我們把愛無私的獻給孩子們，真心的與他們做朋友，我們就會收獲更多的愛！

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把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇二

“沒有愛，就沒有教育。”“育人先育心。”“人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。”這些教育名言，讓我認識了蘇聯的著名教育學家蘇霍姆林斯基。但從沒完整地拜讀過他的某一本著作。這些天，一直在品讀他的著作《把整個心靈獻給孩子》，第一次深刻地領悟到這樣一個投身于教育事業的教育家如此精辟的教育思想，對教育事業及其孩子如此深沉的愛。

蘇霍姆林斯基讓我切身體會到了教育事業是需要用愛澆灌才會結出累累碩果的事業。《把整個心靈獻給孩子》幾章用了不少筆墨寫了每個孩子的情況，沒有對教育事業的熱愛，這位大師不會對每個孩子有那么詳盡的了解;沒有他對孩子的深入了解，他就無法走進那些孩子們的內心。正如他的著作的名稱，他是把整個心靈獻給了孩子，獻給了他投身的教育事業，所以他收獲了孩子的心，走近了孩子的心靈世界，領悟到了教育的真諦。“沒有愛，就沒有教育。”回想起我剛走上三尺講臺，對教師這一神圣的職業充滿了熱情，跟孩子們在一起我感到很快樂，雖然有時他們不懂事不守紀律會惹我生氣。課堂上我是嚴師引導著他們走向知識的彼岸，課后我似大姐姐跟他們一起玩一起瘋一起大笑。那時的我拿著微薄的代課工資生活是清貧的，可我是很快樂的。因為那時的我是發自內心的愛著教育事業，愛著我面對的孩子們的，我跟他們交心似的相處，我也就走進了孩子們的內心世界，收獲了孩子們帶給我的幸福和欣慰。后來，隨著工作時間的長久，職業倦怠感越加明顯，對教育事業的熱情也日益消減，對孩子也不再有往日的用心和關愛，我的教育激情不再，離孩子們的內心也遠了。雖然課堂上他們遵守紀律，認真學習，完成好我所布置的學習任務，可課堂外不再有往日孩子們的圍繞，不再有他們交心似的交流和嬉笑，我是他們的良師卻不是他們的益友，工作的價值也大打折扣。這本書的末頁有這樣一句話讓我又找回了迷失的方向。“孩子們啊!五年來，我拉著你們的手一步一步向前走，我把整個的心都獻給了你們。誠然，這顆心也有過疲憊的時刻。而當它精疲力竭時，孩子們啊，我就盡快來到你們身旁。你們的歡聲笑語給我的心田注入新的力量，你們的張張笑臉使我的精神重新煥發，你們那渴求知識的目光，激發我去思考。”一如既往地用心澆灌教育事業，把整個心靈獻給孩子，你也就會收獲到百花齊放的絢麗，更會收獲到孩子們那一顆顆童心給你帶來的快樂和幸福感。

蘇霍姆林斯基在書中詳細地描述了他所創建的“快樂學校”，引領著他的孩子們也引領著我走進了教育的“世外挑源”。能成為蘇霍姆林斯基學校的學生是幸福的，因為那些孩子不需要為分數而心不甘情不愿的學習著，他們沒有繁重的學習任務所壓著，沒有失去童年所該有的天真、快樂。他們的學校在藍天底下，在大梨樹下，在葡萄園里，在牧草場上。蘇霍姆林斯基帶領著孩子們在新鮮的空氣中進行力所能及的勞動，假日，他組織孩子們遠足、野營。書中描述的瓜園度假的歡樂情景讓我心馳神往。孩子們在蘇霍姆林斯基所營造的“藍天下的學校”、“幻想之角”、“童話故事會”、“健康樂園”在愉快地游玩著勞動著學習著，在蘇霍姆林斯基的引導下不知不覺地由欣賞大自然中玩耍中變為觀察大自然、去思考去學習，收獲著知識也收獲了健康的身體和和諧的心理。蘇霍姆林斯基如一位獨居匠心的園丁，帶領著孩子們走進了教育的“世外桃源”，和諧而健康地成長，快樂而歡欣鼓舞地學習。我在心馳神往這樣的“世外桃源”的同時也感到自己也有一種使命，那就是以這位大師為榜樣，盡心盡力為我的孩子們營造這樣一個“世外桃源”，把他們從分數的“銬鏈”，繁重而枯燥無味的題海中解放出來，還他們一個和諧、自然而富有生命力的學習環境。

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇三

寒假期間，我總算能靜下心來瀏覽《把心靈獻給孩子》這本書了。書中有良多教育觀點。比方：李鎮西老師和他共事的對話。讓孩子各方面和諧發展，這種協調發展的條件是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育dd這就是發明深藏在每一個人心坎的財產。共產主義教育的理智。”書中每一條談一個問題，有活潑的實際事例，也有精辟的理論剖析，娓娓道來。它讓我清楚了一個情理，本來學生該這樣教。書中眾多實踐對我影響深遠，現選一例作以闡明。

捧著一顆心來，不帶半根草去。”李老師用靈性的語言刻畫了教師的形象。真正的教育怎能分開教師的滴滴雨露！是教師與兒童性命的對話才使教育發出深谷流水之聲。那兒童呢？每一顆心都是一個未知的世界。他們盼望勝利的休會和快樂的滿意，他們祈盼教師用智慧的睿語解開他們心靈的密碼。是教師的理智之愛，使兒童的事實生涯充斥意思；是兒童如水的清純，給教師帶來生命的知足。真正的教育始終是教師與學生獨奏的樂章。尊敬是一縷精力陽光，他能夠照亮孩子的心扉，尊重兒童，把全部心靈獻給孩子，那就是真正的教育。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快活，對我就是最大的幸福。”只有把孩子放在本人的心靈深處憐憫、愛惜，走進他們的感情世界，懂得他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起哀傷，才干博得孩子的心。

讀了這些，我茅塞頓開，先生的時光問題是與教導進程的一系列因素跟方面親密相干的。老師進行勞動和發明的時間比如一條大河，要靠很多小的溪流來滋潤它。怎樣使這些小溪永遠堅持活氣，有潺潺一直的流水，這是咱們部署時間時應當首先斟酌明白的！但給我印象最深入的卻是，書中貫串始終的怎么用愛心去看待學生。

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇四

教師工作告訴我：愛學生是每一個老師的天職，是成功的源泉。只要我愛自己的事業，愛每個孩子，智慧的火花就會永遠閃現，熱情就會永駐心間，工作就會回味無窮，師生間就會心心相融。當一個好的老師，最重要的就是要擁有一顆愛孩子的.心。如果你想得到孩子們的愛，你就必須把整個心靈獻給孩子們。只有愛才能贏得愛，你愛孩子，孩子才會愛你，你才能獲得事業上的樂趣。只要你能夠發現、挖掘孩子們中彌漫著的那種美，你就會每天都產生沖動，你就會看到每個孩子都是一朵含苞待放的花朵。

1、用真心來關愛每一個孩子。

俗話說：“學高為師，身正為范”,作為一名教師，我們要時刻告誡自己：要不斷地完善自己。在工作中，總能以良好的精神面貌出現在學生的面前，以自然和諧的美給學生留下美好的印象。一方面需要在課堂上和課后能以自己的智慧去獲得學生的信任。另一方面要以身作則，身體力行。

2、用誠心來感染每一個孩子。

3、用善心來體諒每一個孩子。

孩子們做了錯事，不大聲批評，不諷刺、挖苦。因為如果那樣做，他們不明白自己錯在哪里，即使勉強服從，也是應付，過后仍要犯錯。批評學生采取多肯定、少否定的方式，最好不用或少用“不準”、“不行”、“不能”.據心理學研究，否定式語言不利于保持受教育者的積極性，不利于培養受教育者的主動精神和獨立分析問題、解決問題的能力。同時，“好學生是夸出來的”,“數生十過，不如贊生一長”.由此可以看出，對于學生來說，贊揚的力量是多么大。學生多喜歡聽表揚話，不愿聽批評話，甚至一聽批評就心理逆反。因此，我們在批評其不足之前，應真誠地贊揚他的進步，或者巧妙地用贊揚其進步代替批評其不足。

教師是人類最偉大最神圣的事業，擔負著一個國家和民族的未來和希望。作為一名教師，我深深知道自己所擔負的責任和使命感，與孩子們一起成長，一起歡笑，“沒有愛的教育，是失敗的教育，是蒼白無力的教育”,是的，這句至理名言道出了教育的真諦。作為一名教師，在工作中應該身體力行，用愛心感染每一位學生。只有這樣人與人之間將會達到和諧圓滿，師生之間將會達到互敬互愛。

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇五

當我讀完《把心靈獻給孩子們》這本書，一時間思緒萬千，浮想聯翩，而更多的反應是嘆息，深深地嘆息？讀到他們的教育理論與實踐，再比照我的教育現實，我茅塞頓開，我才知道的教育生活為什么如此暗淡無光！教師的時間問題是與教育過程的一系列因素所密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條長河，要靠許多小的溪流來滋養它，怎樣使這條小溪永遠保持活力，不斷的流水，這是我們安排時間應該考慮清楚的，但給我印象最深刻的卻是書中貫穿始終的是怎樣“用愛心”去對待學生。

對于這一點我深有體會。數學中，當我帶著親切的笑容，投去友善的目光，耐心教導時，休息中，當我像朋友一樣和他們談心、說笑時??????，很快地，學生和我親切了許多，我和學生在不知不覺中逐漸建立起民主。平等朋友式的師生關系，形成友好、愉快、輕松和諧的心理氣氛。這時，他們會把我當知心朋友，敞開心扉，讓我走近他們的世界，并求得我的幫助和指導。

就在這一段時間讓我感觸最深，快要過六一兒童節了，學校安排每個班表演2個節目，我把這個消息告訴了孩子們，孩子們非常高興，有的練唱歌、有的練跳舞，課這畢竟是各集體項目，總不能一白口子亂當家吧！于是我下達命令，有我班學生苗苗全全負責，我只是起顧問的作用，顧名思義，顧著問問，時間段任務重，孩子們在業余時間排練舞蹈，短短的3天時間孩子們編了2個舞蹈，興高采烈地等待著我的驗收，8分鐘，2個舞蹈全部跳完，我和幾個老師感覺孩子們跳的還可以，只是舞曲和節拍有些不協調，然后我站在朋友的角度上婉轉地表達了各位老師的意見，孩子們開始有些不情愿，自我感覺良好，于是我也加入了到她們的隊伍。中午在學校食堂吃過午飯和她們一起井陘舞蹈的改造活動，經過我和孩子們的不懈努力，舞圓滿完成。到了服裝的選擇，我讓孩子們做主，經過一致協商，最后決定是黑吊帶，還緊身褲，黑鞋，白襪子。在六一兒童節那天，我們閃亮登場，取得了第二名的好成績，雖然孩子們不太高興，我開始勸導她們，我們已經進步了，去年是第三名，今年是第二名，到今年元旦我們不就成了第一名了嗎？這時候，孩子們露出一些笑。

在我看來，每個孩子都是一個獨立的個體，是一首完美的詩歌，一首動聽的樂曲……，每個孩子將來都有可能成為詩人、音樂家。在孩子渴望扶攜時，伸出我的雙手，在孩子委屈時，為他們分擔憂愁，受傷時，為他們包扎傷口，進步是，為他們吶喊助威。()。

最后，還是用托爾斯泰的劃來概括我的感想吧！弱國教師只愛事業，那他會成為一個好教師。如果教師只像父母那樣愛學生那他會比那通曉書本。但既不愛事業又不愛學業的教師是不合格的教師，如果教師既愛事業有愛學生，那他是一個完美的教師。

愛，當然取代教育，但沒有愛當然沒有教育，最為教師的我們都伸出友愛之手，多給孩子一些吧！

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇六

有一位哲人說過“教師的愛能使犯了錯誤的學生重新振作起來，教師的愛是用深情融化學生心靈上久積而成的‘堅冰’，教師的愛是打開學生心靈大門的鑰匙。”在我們的工作中最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田，就是不斷地關心孩子的生活，沒有愛心的人，像監工一樣有著一顆冷酷無情的心的人，是當不了教師的。教師首先是一個有愛心的人，我們的教育就是愛的教育。

我靜下心來閱讀《把心靈獻給孩子》這本書。書中有很多教育觀點。比如：李鎮西老師和他同事的對話。讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育――這就是發現深藏在每一個人內心的財富。”書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠，現選一例作以說明。

捧著一顆心來，不帶半根草去。”李老師用靈性的語言描繪了教師的形象。真正的教育怎能離開教師的滴滴雨露！是教師與兒童生命的對話才使教育發出高山流水之聲。那兒童呢？每一顆心都是一個未知的世界。他們渴望成功的體驗和快樂的滿足，他們祈盼教師用智慧的睿語解開他們心靈的密碼。是教師的理智之愛，使兒童的現實生活充滿意義；是兒童如水的清純，給教師帶來生命的滿足。真正的教育始終是教師與學生合奏的樂章。尊重是一縷精神陽光，他可以照亮孩子的心扉，尊重兒童，把整個心靈獻給孩子，那就是真正的教育。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。

讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！但給我印象最深刻的卻是，書中貫穿始終的怎樣用愛心去對待學生。

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇七

冰心說過：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫。”《把整個心靈獻給孩子》這部書將這句話做了很好的詮釋。

蘇霍姆林斯基認為學生學習時絕不死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂、幻想和創造的世界中進行朝氣蓬勃的智力活動。他希望孩子們能成為這個世界中的旅行者、發現者和創造者。

他帶領兒童認識自然和社會，用各種方式學習小學階段需要掌握的知識，如用“環球旅行”讓學生認識國家和社會，用在校園和灌木叢創建“美麗角”讓學生認識各種植物和花草，用“童話室”世界引導學生開展語言和優美故事的學習，他的全部施教活動豐富多彩，伸向自然和社會的各個層面，激發了學生極大的學習興趣。

“興趣是最好的老師”。興趣是知識的入門。在這本書中闡述得淋漓盡致。也有人說過：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。”

那次去外面聽課學習，回來了不禁感嘆，那些孩子文學素養高，知識面廣，課堂中總是精彩不斷，而自己班的孩子，相同類型的題目，反復講卻怎么教也教不會。弄得自己快沒耐心了，心里很煩躁，很想對他們發火。我去和一位老師傾訴時，這位老師和跟我分享了一句話“我們現在都認為，教了學生就應該會，會是正常的，不會是不正常的。而我們有時連一句表揚的話都沒有；要批評，甚至要懲罰。學生來學校就是為了學，我們應該鼓勵學生，因為他們還在學。”憶起這堂課，當我拋出第一個問題時，他們答不上來，我有些不高興了第二個我面露難色，開始批評了。學生配合不默契，自然互動開展不下來了。我想應該去培養孩子的學習興趣，激發他們對學習的熱情。

愛學生，就要激發學生的創造性。蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探求者。”教低年級的孩子時，他們在文字的表情達意上有它的局限性。語文課上可以在理解詞語和課文時用上音樂、動作、甚至繪畫、視頻……幫助學生理解。不僅開發了學生的智力，使學生變得聰明，而且讓學生時時體味來自學習的快樂和幸福。

有時我會想想是不是我的要求太嚴格了？我們的語言是太刻薄了？我們的脾氣是不是太急躁了？是啊，我們“恨鐵不成鋼”，我們“愛之深”，但表現出來的卻往往是“責之切”。像這種“只給好心，不給好臉”的愛，學生豈能接受？你給學生一縷春風，學生不一定能感受到春天的溫暖；你給學生一句話，卻讓他感受到六月寒。

真誠的贊美，發自內心的鼓勵，無私的關心和幫助，是沁人心脾的玫瑰，是滋養萬物的陽光雨露，作為一名教師，把愛心留給學生，不斷向把整個心靈獻給孩子邁進！

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇八

《把整個心靈獻給孩子》是蘇霍姆林斯基的晚年之作，該書記述了作者晚年期間與一個班的三十一名學生朝夕相處的平凡歲月，內容是一年級小學預備班和四年級小學班的日常教育和教學工作。咋看之下沒有什么奇特之處。那么這本書的魅力何在？掩卷細思，一顆熱愛教育工作、熱愛兒童的火熱的心鎖迸發出來的無窮創造力呵生命力，正式它的魅力所在。

本書第一部分講述“快樂學校”，是出自這位教育家的愛心的一項成功創舉。作者以滿腔熱情發出了“要還給孩子一個快樂的童年”的呼聲。

本書第二部分《兒童時代》寫的是小學四年的學校教育。這部分總結了蘇霍姆林斯基的小學教育思想，強調健康和掌握知識的范圍，反對過重的課業壓力。

在蘇霍姆林斯基的思想中，德育是非常重要的。同時德智體美勞五育是緊密相聯的。他一方面把小學生的.健康提到了首位，同時又指出合理的學習生活、勞動、豐富的精神生活對于兒童身心健康的重大影響。而作者本身也正是為了培養這樣一種和諧的人嘔心瀝血。可以看到，帕夫雷什中學創造的豐富多彩的活動都是從屬于這一目標的。“德智體美勞”五個字，絕不是孤立的，它們之間是有纏綿不斷的關系的。盡管這五個字的各自用處不同，但卻都緊緊聯系著個人之人生與社會。作為教師一言一行都無不在影響學生。所以，教師要不斷的提高自己，完善自己，要做學生的楷模。

因為喜歡看大教育家蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》所以把自己喜歡的句子摘錄下來。順便談談自己的感悟。

1、對教師來講，生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶疑地回答說：愛孩子。

愛孩子，應該說是作為教師的最基本的條件，但如果是始終如一的愛，堅持不懈的愛，面向全體的愛，也是不容易做到的。愛孩子，很重要的一點是愛得要純粹。不是施舍，不攙雜功利。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”只有這樣，把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。同時，無論年青還是年老，教師都要擁有童心。以孩子的眼光來看待事物，時時提醒自己，我們的教育對象是孩子，你就能夠更寬容，更豁達，也能夠讓孩子更喜歡你。

2、兒童世界是一個特殊的世界，兒童有他們自己的善惡和榮辱觀念及人的尊嚴觀念；他們有自己的審美標準，甚至有自己的時間尺度：童年時代，一天猶如一年，而一年則是無限長的。我一向認為，要進入童年這個神秘之宮，就必須在某種程度上變成一個孩子。

把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。同時，無論年青還是年老，教師都要擁有童心。以孩子的眼光來看待事物，時時提醒自己，我們的教育對象是孩子，你就能夠更寬容，更豁達，也能夠讓孩子更喜歡你。

2、學習，是兒童精神生活的一個非常重要的，但不是唯一的領域。真正的學校，那是獐集體的在一定歷史條件下多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者與受教者聯系在一起。

讓孩子在快樂中學習，是一個教師最大的收獲。

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇九

讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》這本教育名著，我深深被他的理論折服，被其教育實踐所吸引。蘇霍姆林斯基用自己的行動給廣大教育工作者指明了方向，激勵我們用童心喚醒愛心，用愛心滋潤童心。

在這本書中蘇霍姆林斯基所寫的教育實踐字里行間流露出他的愛，這包括他對教育事業的愛、對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。他說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！”作者深愛著這些孩子，他親昵地稱他們為“小家伙、小鬼”，他認為教師首要的職責就是“愛孩子”。因為愛，他期望每一個孩子都有著健康的體魄；因為愛，他也竭盡全力去幫助孩子們學會學習。愛孩子，應該說是作為教師的最基本的'條件，但如果是始終如一的愛，堅持不懈的愛，面向全體的愛，也是不容易做到的。愛孩子，很重要的一點是愛得要純粹。不是施舍，不攙雜功利。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”

蘇霍姆林斯基在書中告誡教師們：“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”教師的愛心是成功教育的原動力。師愛是教師發自內心的對學生關心、愛護、尊重、信任、期望、賞識以及盡責的美好情感，我們上課時，向學生露出的親切笑臉，投去的友善目光，；下課時，我們留在教室和學生們談心，說笑話……都是師愛的表現。當學生感悟到這種師愛后，便會激發出積極向上的熱情，從而達到良好的教育效果。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發現學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創新的精神。學生才會把我們當朋友，敞開心扉，讓我們走進他們的內心世界。如果我們發自內心地向學生傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、啟發他們、感化他們、誘導他們，讓他們增強信心和勇氣，讓他們認識到問題的根源，奮起直追，最終他們會成為生活和學習的強者。

蘇霍姆林斯基曾多次在書中強調“興趣是最好的老師”。興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰也說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當一個人對某種事物發生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學生一旦對學習產生興趣，必將成為他學習的內在動力。學生對學習有無興趣，既是反映學生學習效率的重要標志，也是衡量教師教學成敗的重要因素。因此，如何增強課堂教學的趣味性，激發學生學習的興趣，使學生的學習變被動為主動，從而提高教學質量，應該成為每個教師在教學中不斷追求、探索的重要內容。愛爾維修如是說：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。”

我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。作為一名教師，我們當把關心留給社會，把熱心留給學校，把中心留給教育，把真心留給同事，把耐心留給自己，把愛心留給學生；讓我們真正做到：把整個心靈獻給每一個孩子！

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇十

蘇霍姆林斯基學校的孩子們，大多來自戰后殘缺不全的“病態”家庭，那些孩子各方面的狀況遠比我們今天所面對的孩子們要差得多，但是，這位偉大的教育家用最大的勇氣和決心教育好這些孩子，他說：“要成為孩子們真正的教育者，就要把自己的心奉獻給他們”。同時這位偉大的教育家勸告我們的老師說：“對孩子的依戀之情，這是教育修養中起決定作用的一種品質”“低年級教師在孩子生活中所起的作用，對孩子來說應當是一個與生母一般親昵可愛的人”“教育者最可貴的品質之一就是人性，就是對孩子深沉的愛，父母親的親昵溫存同睿智的嚴厲和嚴格要求相結合的那種愛”。

老師們大多數喜歡上課時孩子“聽話”，在老師的威嚴之下，很多孩子確實很聽話——老老實實坐在那里兩眼瞪著黑板，好象在注意聽課，其實一句話都聽不懂，苦不堪言，考試時孩子分數很低，老師就又罵孩子們說“你怎么這么蠢呢”，其實在蘇霍姆林斯基看來，這是老師蠢而不是孩子蠢!他說：“在未能用兒童的樂趣吸引住孩子之前，我便無權談論給他施加什么教育影響”。我偶爾會到大學里給大學生上課，基本上是上課結束后學生仍然不愿意離開教室，總纏著我問東問西，和我一同去上課的教授們問我：“你從未當過老師，也沒有教師資格證，為什么你上課學生喜歡聽，而且總是意尤未盡?”我回答說“因為我知道學生們想聽什么、我知道如何抓住學生的心”——我認為，一個老師縱然滿腹經論，如果沒有演講能力，上課缺乏感染力，不能捕獲學生的心，那他就不是合格的老師。另外，老師用心講課，付出了真情，總是可以感動人的。

從《把整個心靈獻給孩子》中我們可以看出，蘇霍姆林斯基為了當好老師，深入研究了心理學、醫學、生物學等學科，當然我們的老師大多數也都修了教育心理學、兒童心理學等課程，但從我所接觸的大多數老師的情況看，老師們學的這點所謂心理學，與蘇霍姆林斯基比起來相差何止十萬八千里!如果真的學成了，那么我們的一些老師就不可能在教育孩子(特別是犯錯誤的孩子)時，只會對孩子吼叫和恐嚇孩子。蘇霍姆林斯基看到孩子們把校園的花朵摘下來時，他不是吼叫和恐嚇，而是默不作聲，之后他平靜地對孩子們說：“孩子們，你們摘掉了花，現在這塊地方還美嗎?這些光桿好看嗎?現在我們到哪里去看花呀?”輕輕地幾句話，孩子知錯了，然后他動員孩子們動手勞動種花，孩子們欣然接受，蘇霍姆林斯基就樣達到了教育目的。對這件事，這位偉大的教育家總結道：“情感，形象地講乃是高尚行為的肥沃土壤，……心靈的易感性和同情心都在童年形成”。

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇十一

寒假期間，我終于靜下心來瀏覽了《把心靈獻給孩子》這本書。書中有許多教育思想的觀點。

例如：李鎮西老師和他的同事之間的對話。

讓孩子各方面和諧發展，這種協調發展的條件是對每個學生個性方面的尊重：“和諧教育，它深藏在每個人的內心深處的財富，是共產主義教育的智慧。”每關于一個問題，書中都有生動的實例，也有精辟的`理論分析。

讓我清楚地認識到，這是學生應該學習的方式。書中的許多實踐對我產生了深遠的影響。

“捧著一顆心來，不帶半根本根草去”

李老師用靈性的語言塑造了老師的形象。真正的教育怎么能把老師的點點滴滴區分開來呢！正是教師與兒童生活的對話，讓教育像深谷流水，緩緩流淌。

每顆心都是一個未知的世界。孩子們期待著一個勝利的休會和幸福的生活，他們期盼老師的睿智話語，解開他們心中的密碼。

正是老師對學生的愛，使孩子的生活充滿意義；是孩子如水般純潔，給老師帶來生命的精彩。

真正的教育始終是教師與學生獨奏的樂章。尊重是一縷陽光，他能照亮孩子的心，尊重孩子，把所有的心給孩子，那才是真正的教育。

蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，孩子們的快樂是我最大的幸福。”

只有把孩子放在內心深處的憐憫，珍惜，進入他們的情感世界，了解他們的情感，和他們一起歡笑，一起悲傷，才能贏得孩子的心。

讀到這篇文章時，我突然想到，先生時光問題是與教導過程中的許多因素方面密切相關。

李老師教導工作和發明的時間就像一條大河，由許多小溪滋養。如何讓這些小溪始終堅持有活力，潺潺流水，這是我們應該首斟酌的！但貫穿全書給我印象最深的是如何對待學生的愛。

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇十二

蘇霍姆林斯基先后提出過許多條教育信念，但這些信念都是圍繞著實現教育總目標而進行論證和闡述的。這些信念可以總結歸納成以下幾個方面：

1、堅信教育的力量，相信孩子的可教育性。

2、培養個性全面和諧發展的人。

3、自我教育在學生接受教育過程中起關鍵性作用。

2、體育和健康教育。

蘇霍姆林斯基把關心學生健康，特別是關心小學低年級學生的身體的正常健康發展，作為他領導和管理學校教育工作的首要任務。這是由于在他看來，“孩子們的精神生活、世界觀、智力發展、認識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬勃。”（《把整個心靈獻給孩子》第126頁）都要以他們身體的健康狀況為轉移。

體育，在蘇霍姆林斯基的教育理論中是其個性全面和諧發展的一個不可缺少的有機組成部分。體育操練和運動可使身體得到正常的發展，而運動本身還會變成有機體的需求，使身體和精神得到充分的享受。

3、道德教育。

蘇霍姆林斯基非常重視道德教育，認為它在全面和諧發展教育中應居核心地位。道德教育內容問題是蘇霍姆林斯基道德教育的中心問題，是其論述的重點。主要包括四個方面：培養和形成學生的道德習慣、道德情感、道德信念和道德理想。這些內容都與公民基本道德素養和最高道德準則密切相連，而習慣、情感、信念和理想四者之間又是互為促進，相輔相成的。

“為人們做好事這是陶冶孩子情操的巨大道德力量。”（第286頁）在蘇霍姆林斯基看來，道德教育是其全部教育理論的靈魂，與此同時，在這一理論上的認識，也充分反映在他的教育實踐工作中。

蘇霍姆林斯基關于實現道德教育的途徑，在所閱讀的《把整個心靈獻給孩子》中論述較少，倒是在《帕夫雷什中學》和《和青年校長的談話》中多有涉及，歸納起來有以下幾種：

1、通過學習各種科學基礎知識進行道德教育。

2、編輯和利用《道德價值文選》，進行思想政治教育和共產主義道德教育。

3、通過課堂教學進行思想政治教育和道德教育。

4、通過各種勞動和社會公益活動進行道德教育。

5、教師的思想品德、言行舉止在學生道德品格培養中起巨大作用。

4、智育。

智育在蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發展教育理論中占有極為重要的地位。他明確地肯定，不論過去和將來，智育“都永遠是教學教育過程的一個重要環節”

蘇霍姆林斯基所謂的智力的培養和智能的培養主要指掌握知識，發展智力，培養智能，形成概念。這些都是智育最主要、最基本的任務。

智育的任務和作用，在蘇霍姆林斯基的理論體系中可歸納為以下幾個方面。這些內容在《把整個心靈獻給孩子》中著墨較多，并且在他的《帕夫雷什中學》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》中也有很多介紹。

1、獲取和積累科學知識。

智育的重要任務之一是使學生掌握科學知識，智育的其他重要任務也正是在掌握科學知識的基礎上去實現和完成的。用蘇霍姆林斯基的話說：“智育是在獲取科學知識的過程中進行的。”

他明確表示，學生掌握、獲取和積累知識，意味著對那些重點科學知識的基本真理必須進行專門熟記，并要長期保持在記憶之中。但是他反對死記硬背。死記硬背“只會使孩子變呆、變傻，并對孩子的健康和智力發展都有害。”（第124頁）要想牢固掌握和記住所學知識，必須真正理解，首先有賴于閱讀，其次是積極的思維，細致的分析。所以，蘇霍姆林斯基說：“我認為帶孩子到大自然去旅行的一項重要教育任務是讓他們注意事物和現象的因果關系，學習看出它們之間的依賴關系來。”（第150頁）。

2、發展智力。

蘇霍姆林斯基把發展智力作為智育的重要任務之一，而發展智力的任務是要通過教學過程來實現的。他主要從其長期的學校教育實踐工作經驗中，總結出對智育和教學任務的見解。由于它主要來自于實踐，并經過長期實踐的檢驗，所以比那些純理論性的探討和結論更符合客觀實際，更趨于正確合理。

3、培養智能。

蘇霍姆林斯基賦予智能以多方面的廣泛內涵。它可以指學習和腦力勞動的工具、手段和武器，也可以指推進學習和腦力勞動的某種思想和心理狀態及個人的探求志趣。因此，蘇霍姆林斯基一面強調“掌握智力勞動的方式、方法和手段是一項非常重要的教育任務”，另一方面又強調“智能是在掌握知識的過程中發展的”。他說：“我把逐步培養兒童進行緊張和創造性的腦力勞動的習慣當作重要的教育任務。”（第137頁）在掌握知識的過程中，還要培養腦力勞動的技能和自我紀律，需要在腦力勞動中集中智力、克服困難，這樣邏輯認識對學生的情感觸動越深入，記憶也就越牢固。

4、勞動和勞動教育。

從教育的角度看，勞動教育是個性全面和諧發展的有機組成部分，沒有勞動的教育，至少是片面的教育。“教育，這首先是一種勞動，一種十分艱難卻又十分高尚的勞動。”

蘇霍姆林斯基所說的勞動，既指體力勞動，也指腦力勞動，還包括日常工作和活動。但更多的是指體力勞動，指以創造物質財富為主要內容的體力勞動。

蘇霍姆林斯基確認，實施勞動教育，必須完成兩個方面的最基本的目的，這就是勞動的社會目的和勞動的思想目的。

在談到勞動或勞動教育問題時，蘇霍姆林斯基常常使用“創造性勞動”這一詞語。這說明他要求的勞動已不完全是普通意義上的體力勞動，而且必須包含“創造性”的內涵，具有廣泛的、深刻的創造性質。

5、教師問題。

蘇霍姆林斯基在論述學校教育工作時，總是把教師工作放在應有的高度，對教師各方面提出了很高的要求。

教育者主要的神圣的職能，就是影響人的精神世界。所以，首先，教師必不可缺的就是對孩子的愛，其次是相信孩子，了解兒童，關心孩子，特別是孩子的精神世界。

一個合格的老師，至少應該具備以下三個方面的基本素養：

1、不斷充實知識，用以豐富學生的智力生活。

2、善于思考問題并善于教會兒童思考。

3、以個性影響個性。

一、總評。

i、蘇霍姆林斯基教育理論體系的地位。

蘇霍姆林斯基教育理論體系在20世紀70年代已完全確立，在此之前，蘇聯的普通教育理論曾經歷一個漫長的發展歷程。因此，蘇霍姆林斯基教育理論體系標志著蘇聯教育理論推向了一個新的時期。

ii、蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內容。

蘇霍姆林斯基終生潛心研究的主題是人的全面發展，他的全部理論正是圍繞著這一主題而展開的。所以，把學生培養成個性全面和諧發展的人，是蘇霍姆林斯基全部教育理論體系的核心內容。

蘇霍姆林斯基相信，要實現這以核心內容，必須提供和創造某些必備的外在條件和客觀因素，注重學生的內在精神世界，并聯合智育、德育、勞動教育在實現個性發展中的作用。

iii、蘇霍姆林斯基教育理論體系的特點。

任何一種教育理論體系都具有與之相應的特征，蘇霍姆林斯基教育理論體系的特點主要有以下幾點：

1、辯證求全。

用全面的思想、辯證的觀點看待教育問題，分析和處理教育問題，這是蘇霍姆林斯基教育理論體系的一個重要特點。蘇霍姆林斯基不但在理論上始終是這樣理解的，而且在實踐上也一直是這樣堅持貫徹實施的，即對每一個受教育者都提出同樣的要求。從蘇霍姆林斯基的整個教育理論體系中不難看出，他在實現其全面和諧發展教育這一主體性原則中，尤其注意避免片面性、形而上學思想的局限，力求做到主次分明，有主有從，輕重有別，有先有后。

2、不斷創新。

蘇霍姆林斯基在整個教育生涯中，不論是在教育實驗進程中，還是在教育理論探索中自始自終都貫穿著實踐者、探索者的奮斗不懈、創新不已的思想和精神。“自我教育”理論就是他的一項重大創新。蘇霍姆林斯基意識到，要教育學生樹立信心，首先應依靠自己完成各項任務，實現高尚理想。

3、無私奉獻。

他最重要的一條基本教育理念是把整個心靈獻給孩子。他始終信守并忠誠實踐了自己的誓言。熱愛兒童的最重要的標志是關心孩子，了解孩子，進而認真教育孩子。他說：“教育——這首先就是人學，不了解孩子……就談不上教育。”蘇霍姆林斯基完全做到了無微不至的關心兒童，全面深入地研究和了解兒童，從而從實際出發，有的放矢，因材施教，細致周到地培養教育學生。

二、讀后感。

看完《把整個心靈獻給孩子》，頗受觸動。作者從自己平凡的教學生涯中提煉出自己對教育的研究，來源于實踐又回歸于實踐。令我感動的是他對教師這份職業的孜孜不倦的追求。在戰爭結束之后，他的領導問他戰后想要從事什么職業，他毫不猶豫地回答：“我要回到學校去當老師，這本來就是我的職業。”于是，他就一直從事教育研究，直到去世。我想，這份堅持與執著，對于大部分人來說都是難以達到的。蘇霍姆林斯基把他的一生都獻給了孩子們，所以他給這本書題名叫《把整個心靈獻給孩子》。他說，他生活中最重要的就是愛孩子，不僅愛自己的孩子，而且要愛世界上所有的孩子。這種赤誠的教師之心，令人感動。

在剛開始讀到《把整個心靈獻給孩子》這個名字時，我對他就充滿了幻想與憧憬，作者將會通過怎樣的方式來撰寫這樣的一本書，將用怎樣的方式來將心靈獻給孩子。帶著這樣的疑惑，我翻開了蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子》。對于即將成為教師的我們，這本書無疑成為一部啟蒙“教材”。兒童世界是一個特殊的世界。兒童有他們自己的善惡和榮辱觀念及人的尊嚴觀念；他們有自己的審美標準，甚至有自己的時間尺度。而作者正是站在兒童的角度，在快樂中教育，在孩子的世界里陪同他們成長。在孩子面前作者不是老師，不是校長，是朋友，頂多是一位大朋友，能夠牽著孩子們的手玩耍、學習、成長。而作為明日之師的我們，從中學習的不僅是思想，而更重要的是行動，切合實際的作為。

讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》這本教育名著,我深深被他的理論折服。被其教育實踐所吸引。蘇霍姆林斯基用自己的行動給廣大教育工作者指明了方向，激勵我們用童心喚醒愛心，用愛心滋潤童心。

在這本書中蘇霍姆林斯基所寫的教育實踐字里行間流露出他的愛，這包括他對教育事業的愛、對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。他說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！”作者深愛著這些孩子，他親昵地稱他們為“小家伙、小鬼”，他認為教師首要的職責就是“愛孩子”。因為愛，他期望每一個孩子都有著健康的體魄；因為愛，他也竭盡全力去幫助孩子們學會學習。愛孩子，應該說是作為教師的最基本的條件，但如果是始終如一的愛，堅持不懈的愛，面向全體的愛，也是不容易做到的。愛孩子，很重要的一點是愛得要純粹。不是施舍，不攙雜功利。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”

我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。作為一名教師，我們當把關心留給社會，把熱心留給學校，把中心留給教育，把真心留給同事，把耐心留給自己，把愛心留給學生；讓我們真正做到：把整個心靈獻給每一個孩子。

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇十三

讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》這本教育名著,我深深被他的理論折服．被其教育實踐所吸引。蘇霍姆林斯基用自己的行動給廣大教育工作者指明了方向，激勵我們用童心喚醒愛心，用愛心滋潤童心。

在這本書中蘇霍姆林斯基所寫的教育實踐字里行間流露出他的愛，這包括他對教育事業的愛、對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。他說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！”作者深愛著這些孩子，他親昵地稱他們為“小家伙、小鬼”，他認為教師首要的職責就是“愛孩子”。因為愛，他期望每一個孩子都有著健康的體魄；因為愛，他也竭盡全力去幫助孩子們學會學習。愛孩子，應該說是作為教師的最基本的條件，但如果是始終如一的愛，堅持不懈的愛，面向全體的愛，也是不容易做到的。愛孩子，很重要的一點是愛得要純粹。不是施舍，不攙雜功利。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”

蘇霍姆林斯基在書中告誡教師們：教師的愛心是成功教育的原動力。師愛是教師發自內心的對學生關心、愛護、尊重、信任、期望、賞識以及盡責的美好情感，教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發現學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創新的精神。學生才會把我們當朋友，敞開心扉，讓我們走進他們的內心世界。如果我們發自內心地向學生傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、啟發他們、感化他們、誘導他們，讓他們增強信心和勇氣，讓他們認識到問題的根源，奮起直追，最終他們會成為生活和學習的強者。

作為一名教師，我們當把關心留給社會，把熱心留給學校，把中心留給教育，把真心留給同事，把耐心留給自己，把愛心留給學生；讓我們真正做到：把整個心靈獻給每一個孩子！

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇十四

讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》，我體會到了作為一名教師的光榮，因為孩子像是一塊塊未經雕琢的璞玉，自然而美好，教師的工作就是結合孩子們自身的特點，將他們雕琢成一件件藝術品，同時，教師又是一個對人的素質要求很高的職業，沒有學識、品德、智慧等一把把“刻刀”在手，是不能完成藝術品的創作的。但蘇霍姆林斯基做的很好。究其原因，我覺得以下幾點十分重要。

當其他的孩子被勒令坐在教室里聽老師講解枯燥無味的知識時，他卻帶孩子們去野外玩耍，在黃昏時分看著夕陽和云彩編者自己的故事，以此來激發孩子們的想象力，他讓孩子們自己動手建造城堡，去看望生病的老爺爺……在這些過程中，他逐步地啟發孩子們去發現生活中的問題，感受大自然的美好。他的理念是：不要讓學習成為孩子們的精神負擔，在與自然的接觸中感受到快樂，讓他們保持對周圍世界的興趣，成為世界的探索者。其實，教育是為了讓人更好地生活，而作為教育活動指導原則的教育理念在在實現教育目的的過程中起著重要作用，只有指導原則是正確的，才能根據教育過程中的條件確定教育活動的方式，最終達成理想的教育目的，產生好的教育結果。

教師對學生的影響不僅僅通過課堂上教授的知識體現出來，更多的是體現在潛默異化的生活影響上面。他帶孩子們去大自然中旅行，是因為作為教師的他自己感受到了自然之美，并通過旅行發現的方式向學生傳達這種美的體驗，如果他自己對此沒有深切的感受，大自然的一草一木沒有在他的心中產生過激動、興奮、美好的情感，那么，即使把孩子們帶進森林和田野，他也無法引導孩子們去發現大自然的美麗。他說過，自然是孩子們語言、情感發展的源頭。我想，只有自己對生活中的美時有發現、時有體悟，孩子們語言、情感的源頭才能有“源頭活水”。

若沒有這顆愛心，他不會細心關注每個孩子的精神狀態，不會對他們的家庭情況了如指掌，不會熟知他們的每一點進步……若沒有這份熱情，他不會費勁周折地去進行教育改革實驗，不會花那么長的時間對孩子進行跟蹤調查以便取得真實可靠的第一手資料……正如他自己說的“誠然，這顆心也有過疲倦的時刻。而每當它精疲力竭時，孩子們啊，我就回到你們身旁來。你們的歡聲笑語就給我的心田注入新的力量……”我想每個老師都會經歷職業倦怠期，每當自己感覺精疲力竭時不妨看看這段文字，它會給自己莫大的鼓舞！

把整個心靈獻給孩子，把畢生的愛傾注到自己所愛的事業中去，教師不僅是最光榮的人，而且是最幸福的人！

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇十五

蘇霍姆林斯基，一個偉大的教育家，一個把整個心靈都獻給孩子的人，對于他的教育故事，一則印象最深的故事就是：

一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來。”蘇霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”

這個故事是意味深長的。對于蘇霍姆林斯基來說，沒有什么比人更重要的了。他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。蘇霍姆林斯基的著作，沒有生硬的說教，沒有繁瑣的理論，只有溫和的話語和天才的思想，豐富著我們的心靈，如同聆聽一位長者的諄諄教誨。

只有那些始終不忘記自己也曾經是個孩子的人才能成為真正的教師。

蘇霍姆林斯基說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！”作者深愛著這些孩子，他親昵地稱他們為“小家伙、小鬼”，他認為教師首要的職責就是“愛孩子”。因為愛，他期望每一個孩子都有著健康的體魄；因為愛，他也竭盡全力去幫助孩子們學會學習。愛孩子，應該說是作為教師的最基本的條件，但如果是始終如一的愛，堅持不懈的愛，面向全體的愛，也是不容易做到的。愛孩子，很重要的一點是愛得要純粹。不是施舍，不攙雜功利。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。同時，無論年青還是年老，教師都要擁有童心。以孩子的眼光來看待事物，時時提醒自己，我們的教育對象是孩子，你就能夠更寬容，更豁達，也能夠讓孩子更喜歡你。

《把整個心靈獻給孩子》啟發我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。

把心靈獻給孩子讀書體會（專業16篇）篇十六

看了《把整個心靈獻給孩子》，我被蘇霍姆林斯基的細心、耐心、專心和對孩子偉大的愛而感動，對現行教育感到痛心和無奈——現在，我們的絕大部分老師爭分奪秒地往孩子們的頭腦里堵塞現成的說法、結論和論斷，從來不給孩子機會去接觸思想源泉和生動語言的源泉，捆住了孩子的想象、幻想和創作的翅膀，孩子由一個活潑、積極、好動的人變成一部記憶機器——我們的教育用一堵墻把孩子同周圍世界隔離開來。而蘇霍姆林斯基為了教孩子認識一個字母、一個單詞費盡心機把他們帶到農場、田野地頭、河邊感受大自然的氣息；為了培養孩子的感性和善心，他把孩子帶到森林里上音樂課，感受森林里蜜蜂的嗡嗡聲、鳥叫聲、流水聲……試問：我們現在有多少老師能夠做到？不用說做到，就是想都不會想，我們現在的幼兒園和學校，為了防止出現意外，推脫責任，寧可把孩子整天關在教室里，低年級同學連在學校里玩都沒有機會，春秋游有的學校都取消了，更不用說帶孩子到大自然里去感受什么。蘇霍姆林斯基說：“教學，這只是教育的這朵花上的一片花瓣而已”、“真正的學校并不僅僅是兒童獲得知識和技能的場所，那是兒童集體的豐富多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者與受教育者聯系在一起，一個只是在講課時隔著講臺跟學生會面的人是不會了解兒童心靈的，他不可能成為教育者。”

蘇霍姆林斯基當了校長，為了零距離接觸孩子，研究孩子的成長情況（包括細節）和各種變化，他直接選擇兼任班主任。所以蘇霍姆林斯基說：“如果主要教育者只是教別人怎樣教育而不直接接觸孩子，他就不再是教育者了”。李鎮西老師是蘇霍姆林斯基虔誠的追隨者，這方面和蘇霍姆林斯基何其相似！試問我們現在還有多少位校長還兼任班主任？當然，這不能全怪校長，教育行政部門推行的教育行政化使校長們大多疲于應付各種檢查、達標驗收而疲憊不堪，不用說校長兼任班主任，很多時候任課老師們還要犧牲教學時間或加班加點來突擊做資料應付檢查呢。

蘇霍姆林斯基學校的孩子們，大多來自戰后殘缺不全的“病態”家庭，那些孩子各方面的狀況遠比我們今天所面對的孩子們要差得多，但是，這位偉大的教育家用最大的勇氣和決心教育好這些孩子，他說：“要成為孩子們真正的教育者，就要把自己的心奉獻給他們”。同時這位偉大的教育家勸告我們的老師說：“對孩子的依戀之情，這是教育修養中起決定作用的一種品質”“低年級教師在孩子生活中所起的作用，對孩子來說應當是一個與生母一般親昵可愛的人”“教育者最可貴的品質之一就是人性，就是對孩子深沉的愛，父母親的親昵溫存同睿智的嚴厲和嚴格要求相結合的那種愛”。

老師們大多數喜歡上課時孩子“聽話”，在老師的威嚴之下，很多孩子確實很聽話——老老實實坐在那里兩眼瞪著黑板，好象在注意聽課，其實一句話都聽不懂，苦不堪言，考試時孩子分數很低，老師就又罵孩子們說“你怎么這么蠢呢”，其實在蘇霍姆林斯基看來，這是老師蠢而不是孩子蠢！他說：“在未能用兒童的樂趣吸引住孩子之前，我便無權談論給他施加什么教育影響”。我偶爾會到大學里給大學生上課，基本上是上課結束后學生仍然不愿意離開教室，總纏著我問東問西，和我一同去上課的教授們問我：“你從未當過老師，也沒有教師資格證，為什么你上課學生喜歡聽，而且總是意尤未盡？”我回答說“因為我知道學生們想聽什么、我知道如何抓住學生的心”——我認為，一個老師縱然滿腹經論，如果沒有演講能力，上課缺乏感染力，不能捕獲學生的心，那他就不是合格的老師。另外，老師用心講課，付出了真情，總是可以感動人的。

從《把整個心靈獻給孩子》中我們可以看出，蘇霍姆林斯基為了當好老師，深入研究了心理學、醫學、生物學等學科，當然我們的老師大多數也都修了教育心理學、兒童心理學等課程，但從我所接觸的大多數老師的情況看，老師們學的這點所謂心理學，與蘇霍姆林斯基比起來相差何止十萬八千里！如果真的學成了，那么我們的一些老師就不可能在教育孩子（特別是犯錯誤的孩子）時，只會對孩子吼叫和恐嚇孩子。蘇霍姆林斯基看到孩子們把校園的花朵摘下來時，他不是吼叫和恐嚇，而是默不作聲，之后他平靜地對孩子們說：“孩子們，你們摘掉了花，現在這塊地方還美嗎？這些光桿好看嗎？現在我們到哪里去看花呀？”輕輕地幾句話，孩子知錯了，然后他動員孩子們動手勞動種花，孩子們欣然接受，蘇霍姆林斯基就樣達到了教育目的。對這件事，這位偉大的教育家總結道：“情感，形象地講乃是高尚行為的肥沃土壤，……心靈的易感性和同情心都在童年形成”。

如今許多家長對孩子確實十分好，好到不講原則，什么都依孩子的，只差沒把自己的心掏出來給他，所以——在家里孩子是小皇帝，打個噴嚏全家人都著急圍著孩子團團轉，上個醫院全家人陪著上滿醫院跑；在學校里如果自己的孩子和別的孩子打打鬧鬧吃了點小虧，他立即找學校算帳；班級勞動怕孩子累著，幫助孩子裝病請假……這樣培養出來的孩子，一定是一個缺乏憐憫、對別人沒有同情心、冷漠無情、自私自利的人，最后對家長都不會尊重，何談對社會負責任？在談到培養孩子的道德時，蘇霍姆林斯基寫道：“一個人的道德面貌如何，歸根結底要看在他的童年時期是從哪些來取得快樂的，如果他的快樂在于無思無慮、坐享其成，如果孩子不知什么是憂傷、委屈和痛苦，他就會成長為利己主義者，對別人的事不聞不問。非常重要的是，讓我們培養的人懂得最大的快樂——出于對人的關懷而感受到的激動人心的快樂。”