良好的師德是教師職業(yè)發(fā)展的基本要求，也是學(xué)校教育質(zhì)量的保障。在下面的師德總結(jié)范文中，你可以看到不同教育階段的教師在師德方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
校園文化師德論文（模板15篇）篇一
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的大力推進(jìn)和素質(zhì)教育的深入實(shí)施，初中校園文化建設(shè)在我國義務(wù)教育進(jìn)程中顯得日趨重要，大家看看下面的初中校園文化論文。
摘要：各級教育部門及學(xué)校都在為校園文化建設(shè)尋方問藥，但初中校園文化建設(shè)的難題依然層出不窮。本文旨在通過對初中校園文化建設(shè)的重要性及其所存在的難題進(jìn)行分析，并結(jié)合自身學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)提出破解對策。
關(guān)鍵詞：初中校園文化建設(shè)重要性難題對策。
一、前言。
筆者在鄉(xiāng)村中學(xué)工作多年，常會(huì)聽到生性淳樸的學(xué)生家長這樣說：“我們就希望娃兒在學(xué)校有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能讓他學(xué)得做人的道理”。作為校長的我也總在思考，怎樣來定義家長口中所說的“好的學(xué)習(xí)環(huán)境”呢！后來終于找到了一個(gè)確切的詞來形容―校園文化，雖然該詞由來已久，但是真正被在意又有幾何呢？瑞士著名教育家裴斯泰洛齊有一句名言：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分”。其實(shí)，校園文化建設(shè)就是修身教育的一部分。在新課程改革和素質(zhì)教育越來越為人們所重視的當(dāng)下，校園文化的建設(shè)已不約而同的成為學(xué)校管理的重點(diǎn)，不管是義務(wù)教育階段、中等教育階段還是高等教育階段，校園文化都是校園生活的重要組成部分。但是，目前的初中校園文化建設(shè)中，我們?nèi)砸媾R諸多“癥結(jié)”，這些“癥結(jié)”有待我們?nèi)ネ诰?、去破解?/p>
二、初中校園文化建設(shè)的重要性、難題及解決對策。
（一）初中校園文化建設(shè)的兩個(gè)“重要性”
我國教育家陶行知先生說：“一流的學(xué)?？课幕芾?，二流的學(xué)校靠制度管理，三流的學(xué)?？繖?quán)力管理”，可見校園文化建設(shè)在學(xué)校管理中的作用是極其重要的。從初中學(xué)校的校園文化建設(shè)角度入手，筆者認(rèn)為初中校園文化建設(shè)的重要性主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)。
1、初中校園文化建設(shè)有利于素質(zhì)教育理念的貫徹。
素質(zhì)教育理念要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，而校園文化的構(gòu)建恰好能夠促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一是豐富多彩的校園文化活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的自主性、自尊心和自豪感，從而塑造健康的人格；二是有條有理的校園文化能夠規(guī)范學(xué)生的言行舉止，形成尚雅的道德情操；三是校園文化中的文體活動(dòng)能夠塑造學(xué)生健康的身體素質(zhì)和豐富的審美素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康；四是校園文化是學(xué)校集體的結(jié)晶，對培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神及合作意識具有重要的'意義。
初中生年齡大概在12至16歲之間，正值身心發(fā)育和成長的關(guān)鍵時(shí)期，接受能力強(qiáng)、求知欲望高，教育的可塑性強(qiáng)，不僅對學(xué)科知識有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，而且對人文思想和文化觀念的吸收效果也很可觀，是其文化價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。而校園文化在形式上具有直觀性、在內(nèi)容上具有多樣性，非常貼近初中生的身心特點(diǎn)，能夠恰如其分的融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。因此，校園文化建設(shè)對生活在學(xué)校期間的青少年學(xué)生而言，影響并伴隨著他們價(jià)值觀的形成，而且校園文化的這種潛移默化的作用是學(xué)科教育所無法代替的。
1、思想認(rèn)識不到位。
從認(rèn)識論的角度來講，是實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐。在校園文化建設(shè)的道路上，校方對校園文化建設(shè)的全面認(rèn)識是極為關(guān)鍵的，但在實(shí)際情況中卻有部分學(xué)校由于認(rèn)識的不到位而荒廢了校園文化的構(gòu)建。一方面，對校園文化的內(nèi)涵認(rèn)識不清。主要表現(xiàn)：一是把校園文化局限于學(xué)生、教師和校園之間，認(rèn)為學(xué)生和教師的教與學(xué)就是校園文化的全部；二是對校園文化的作用理解不夠深，認(rèn)為校園文化只是用來豐富一下師生的課余生活，對校園文化的意義及建設(shè)把握得不夠系統(tǒng)與科學(xué)。
2、建設(shè)重心不平衡。
校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩部分，物質(zhì)文化是精神文化的載體，精神文化是物質(zhì)文化的內(nèi)涵，建設(shè)物質(zhì)文化只是建設(shè)精神文化的一種手段，而精神文化的建設(shè)才是校園文化建設(shè)的最終目的。物質(zhì)文化與精神文化建設(shè)的重量應(yīng)該是平衡，但在校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)中，重心失衡、顧此失彼的現(xiàn)象極為突出。
3、地方特色不突出。
筆者曾借出差與交流學(xué)習(xí)之機(jī)考察過云南省內(nèi)的許多初中學(xué)校，發(fā)現(xiàn)各文化活動(dòng)頗有千校一律的趨勢，本土特色不是很明顯。雖然說文化建設(shè)是有共性的，但是因?yàn)榈胤矫褡逦幕?xí)俗及文化底蘊(yùn)的不同，我們的校園文化建設(shè)也不至于是一種復(fù)制粘貼的模式。可惜的是，當(dāng)前許多學(xué)校還不懂得發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用自身的特點(diǎn)和地方的文化特色與發(fā)展趨勢，在校園文化構(gòu)建過程中偏向大眾化，沒有顯示出鮮明的個(gè)性，更糟糕的是在構(gòu)建的過程中忽視自身實(shí)際，盲目追趕時(shí)髦，沒有形成自己的文化底蘊(yùn)，反而弄得“不三不四”。
（三）破解初中校園文化建設(shè)“癥結(jié)”的“藥方”
1、更新觀念，深入理解校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。
校園文化建設(shè)的過程應(yīng)該是物質(zhì)文化與精神文化相輔相成的建設(shè)過程。一方面，要確立校園精神文化建設(shè)的主導(dǎo)地位。因?yàn)樾@文化的根本價(jià)值在于素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的目的在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，是以精神為主導(dǎo)的文化教育方式，其核心就是精神文化。
三、結(jié)語。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。校園文化是一種塑造健康人格，培養(yǎng)智美人性的重要手段。初中學(xué)校作為文化育人最基本的教育基地，必須認(rèn)清自身校園文化建設(shè)中的難題，尋找破解之策，營造一個(gè)適合青少年發(fā)展、促進(jìn)青少年成長的校園文化氛圍，為提高國家文化軟實(shí)力墊石鋪路，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮大有作為，為中華民族的偉大復(fù)興激流勇進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫越.陶行知學(xué)校管理思想與實(shí)踐及其當(dāng)代啟示[d].陜西師范大學(xué)，2012.
[2]錢麗；李新；李向玲.云南少數(shù)民族影視資源與高校校園文化建設(shè)創(chuàng)新[j].大理學(xué)院學(xué)報(bào)：綜合版，2014年第1期.
校園文化師德論文（模板15篇）篇二
大學(xué)校園文化建設(shè)對豐富學(xué)生的精神文化生活培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的能提高學(xué)生的活動(dòng)能力掌握更多的生存與競爭能力，下面為大家分享了大學(xué)校園文化的論文，歡迎借鑒！
摘要：校園文化是學(xué)校所具有的精神環(huán)境和文化氣氛的總稱，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍、規(guī)章制度以及非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則等。高校校園文化建設(shè)對學(xué)生理想信念、價(jià)值觀念的形成具有“潤物細(xì)無聲”的作用，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在著歸屬感缺乏、功利思想偏重、課內(nèi)外教學(xué)分離、重視程度不夠等問題，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，對高校人才培養(yǎng)有積極意義，可以對學(xué)生起到提升自我教育能力、培養(yǎng)健全人格、增強(qiáng)道德認(rèn)同、提升社會(huì)適應(yīng)力和競爭能力等作用。
校園文化是學(xué)校所具有的精神環(huán)境和文化氣氛的總稱，以學(xué)生為主要對象，以文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍、規(guī)章制度以及非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則等，在長期的教育教學(xué)實(shí)踐過程中不斷創(chuàng)造、改進(jìn)、共享，傳承學(xué)生們的理想信念，追求高尚的道德情操，弘揚(yáng)民族的核心精神，在數(shù)百年的歷史發(fā)展中將物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化有機(jī)統(tǒng)一，形成獨(dú)具特色的校園文明。
高校校園文化是社會(huì)文化和高等教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是學(xué)校人文精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)和心理境界的綜合體現(xiàn)。
從意識形態(tài)結(jié)構(gòu)上看，可以將其分為物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化等。
校園物質(zhì)文化是校園文化的外在形象，是與校園文化主體相呼應(yīng)的物質(zhì)對象，包括整潔優(yōu)美的校容校貌、實(shí)用美觀的文化設(shè)施、生機(jī)盎然的樹木花草、大方統(tǒng)一的師生服飾等。
校園制度文化是校園人互動(dòng)交往、舉止言行的準(zhǔn)則，是校園文化活動(dòng)的依據(jù)和準(zhǔn)繩，有了規(guī)范和準(zhǔn)則，校園人方能更好地自律自強(qiáng)，這對校園文化建設(shè)具有長遠(yuǎn)的意義。
校園精神文化是校園人的意識形態(tài)和精神生活方式的總稱，精神文化建設(shè)的重點(diǎn)是人生觀和價(jià)值觀教育，體現(xiàn)在學(xué)校的文化傳統(tǒng)，包括學(xué)校的校風(fēng)、老師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)、工作人員的作風(fēng)、師生關(guān)系、上下級關(guān)系、同事關(guān)系等方面，校園精神文化是校園文化的核心部分，是建設(shè)社會(huì)主義和諧校園的重中之重。
校園行為文化是指師生員工們在教學(xué)、工作、生活、文體活動(dòng)、人際交往中的作為，教師為人師表、傳道受業(yè)，學(xué)生尊師重道、明德至善，工勤人員恪盡職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)，共同為和諧校園建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
校園文化是一種環(huán)境力量，是集體智慧的力量，是學(xué)校辦學(xué)實(shí)力的一種體現(xiàn)，更是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。
社會(huì)主流文化意識的形成離不開特定的文化氛圍，與文化品格的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)息息相關(guān)。
校園文化建設(shè)中的一條主線就是要建設(shè)特有的校園文明，形成一種符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀取向的評判準(zhǔn)則，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，沐浴著精神文化的陽光雨露，汲取集體的智慧養(yǎng)分，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、組織能力、管理能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，這些是課堂上學(xué)不到的知識，彌足珍貴。
“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”,那么教育就不能再走應(yīng)試教育的老路，而必須注重學(xué)生德、智、體等素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而順利成長成才。
高校校園文化建設(shè)是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，與課堂教育并行，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力、科學(xué)研究能力、職業(yè)道德修養(yǎng)和社會(huì)競爭力的重任，在教育改革發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著無可替代的作用。
換言之，高校校園文化在學(xué)校教育、人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展中都占有重要地位，中國校園文化建設(shè)的質(zhì)量關(guān)系著國家文化軟實(shí)力和民族素質(zhì)的提高，高校需要堅(jiān)定理想信念，滿懷憧憬，在中國特色社會(huì)主義教育改革之路上努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大“中國夢”貢獻(xiàn)力量。
三、新時(shí)期高校校園文化建設(shè)存在的問題。
目前，我國高校校園文化建設(shè)中存在諸多問題，這與新時(shí)期高校人才培養(yǎng)目標(biāo)很不協(xié)調(diào)，必須從自身特點(diǎn)和實(shí)際需要出發(fā)，突破現(xiàn)有校園文化建設(shè)的瓶頸，為教育事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
(一)精神文明建設(shè)不足，學(xué)生歸屬感缺乏歸屬感是個(gè)人被他人或所在群體認(rèn)知、認(rèn)可與接納的一種內(nèi)心感受。
大學(xué)生的大部分時(shí)間都是在校園中度過的，校園是否有家的感覺對他們而言非常重要。
大學(xué)生是校園文化的主體，如果對校園缺乏歸屬感，就會(huì)缺乏學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感缺失，必然影響其成長和成才。
大學(xué)生所需要的歸屬感，不僅在于高樓大廈和門庭石訓(xùn)，更在于一種精神力量，這種精神力量可以引領(lǐng)他們朝氣蓬勃、奮發(fā)有為，引導(dǎo)他們認(rèn)識自我、自我創(chuàng)造，讓他們在沉穩(wěn)厚重的校園文化活動(dòng)中強(qiáng)化主人翁意識，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。
(二)文化導(dǎo)向功能弱化，功利性思想偏重受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，多數(shù)在校大學(xué)生的思想中最關(guān)注的還是成績，而課堂教學(xué)是以文化知識為主，知識面相對較窄，且缺乏文化熏陶，人文教育功能弱化，必然難以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成，容易受到社會(huì)上非主流文化的影響，而且大學(xué)生應(yīng)付學(xué)業(yè)的功利化思想根深蒂固，只學(xué)習(xí)考試內(nèi)容，對其他的毫無興趣，致使他們對校園文化活動(dòng)重視不夠，全面素質(zhì)培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展空間受限。
(三)課內(nèi)外教學(xué)分離，過度依賴思想政治教育受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，中國高等教育存在著嚴(yán)重的課內(nèi)外教學(xué)分離的問題，因此當(dāng)代大學(xué)生普遍存在文化積淀不夠、歷史視野和世界視域相對狹窄的問題。
高校校園文化建設(shè)是思想政治教育的重要支撐，是與課堂教育相并行的教育途徑，大學(xué)生在校期間參與校園文化學(xué)習(xí)、人際交流、生活交往都是非常重要的，這是他們向社會(huì)人過渡的重要過程。
而今高校校園文化活動(dòng)的發(fā)起、組織和實(shí)施，單純地依靠思想政治教育的力量，而思政教育工作頭緒眾多，顧此失彼，且拘泥于事務(wù)性工作，文化活動(dòng)常流于形式，難以提升大學(xué)生的思想境界。
(四)資金投入不足，高校校園文化發(fā)展相對滯后由于管理體制的局限性，高校校園文化建設(shè)往往缺少抓手，資金投入不足，制度管理形同虛設(shè)，一些文體活動(dòng)因?yàn)樾麄髁Χ炔粔?，?dǎo)致實(shí)際參與人數(shù)較少，影響力不夠，延續(xù)性缺乏;一些文化活動(dòng)往往虎頭蛇尾，缺少經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，曇花一現(xiàn)后便無人問津，效果反饋難以落實(shí)到實(shí)處，教育效果也不明顯。
制度管理和資金投入等問題凸顯，高校校園文化的發(fā)展滯后于國家教育事業(yè)前進(jìn)的步伐，必須引起重視，并從根源上尋找原因，切實(shí)解決高校校園文化建設(shè)中的實(shí)際問題。
對高校人才培養(yǎng)的意義高校校園文化建設(shè)是新時(shí)期高校人才培養(yǎng)的重點(diǎn)工程，是促進(jìn)學(xué)生成長成才的重要路徑之一，在學(xué)生全面素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用。
(一)有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高其自我教育能力中國的學(xué)校教育歷來重視學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而優(yōu)秀的校園文化必將有助于學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提高。
高校以校園文化活動(dòng)為載體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，提高自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我成長的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，將僵化的思想政治教育轉(zhuǎn)化為潛移默化式的文化熏陶，發(fā)揮校園文化的寓教于樂功能，增強(qiáng)師生們的文化創(chuàng)造力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落實(shí)到實(shí)處。
(二)有利于健全學(xué)生人格，促使其形成良好品質(zhì)高校校園文化建設(shè)是學(xué)生社會(huì)化教育的“隱形課程”,是學(xué)生形成優(yōu)良人格品質(zhì)的重要教育力量。
高校校園文化建設(shè)不單只是能看到的外部環(huán)境，更重要的'是其文化引導(dǎo)的精神內(nèi)涵。
學(xué)生在特有的文化氛圍中學(xué)習(xí)深造、生活交際，自然接受集體意識和主流文化的引導(dǎo)、感染和熏陶，這本身就是一個(gè)社會(huì)化蛻變過程，在感受體驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉中形成與集體意識、主流文化相一致的人格品質(zhì)，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的時(shí)代精神，傳播中國價(jià)值觀念，增強(qiáng)師生們的凝聚力，共建和諧校園。
(三)有利于規(guī)范大學(xué)生的言行舉止，促進(jìn)其素質(zhì)的全面提升一個(gè)人的言行舉止可以反映出他的素質(zhì)、教養(yǎng)和性格。
大學(xué)生具有較高的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、思維能力和審美能力，其價(jià)值取向、理想情操、道德判斷、行為規(guī)范等，都代表著中華民族的素質(zhì)和形象。
置身于高等教育人才培養(yǎng)園地，大學(xué)生們參與到豐富的校園文化活動(dòng)中來，接受先進(jìn)校園文化的影響，獲得積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，形成與國家教育相一致的是非觀念，推進(jìn)校園文化向健康、繁榮的方向發(fā)展。
(四)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)同感，提高其社會(huì)適應(yīng)能力高校校園文化的建設(shè)，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)同感，與思想政治教育的初衷不謀而合。
高校校園文化中所倡導(dǎo)的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向和行為規(guī)范，更加容易為大學(xué)生們所認(rèn)同，從而使他們自覺地調(diào)整自己的心態(tài)，遵紀(jì)守法，并逐漸內(nèi)化為自己的信念，從而約束自己的言行，與同學(xué)、老師、社會(huì)和諧共處。
高校校園文化在培養(yǎng)大學(xué)生道德認(rèn)同感的同時(shí)，也有助于學(xué)生建立良好的社會(huì)人際關(guān)系，提高其社會(huì)適應(yīng)能力和職業(yè)競爭力。
(五)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高其社會(huì)競爭能力高校教育當(dāng)以提高大學(xué)生社會(huì)競爭力為目標(biāo)，以創(chuàng)新教育為重點(diǎn)，輔以人文教育，全方位提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力和人際溝通協(xié)調(diào)能力。
高校應(yīng)舉辦形式多樣、富有意義的校園文化活動(dòng)，在活動(dòng)中鼓勵(lì)大學(xué)生拓展視野，積極實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，敢為人先，以此來挖掘大學(xué)生的潛力，增長其才干，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，造就具有社會(huì)競爭力的人才。
綜上所述，高校校園文化是人才培養(yǎng)的重要方式，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)是社會(huì)主義教育事業(yè)的緊迫任務(wù)。高校校園文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的一些問題，諸如歸屬感缺乏、功利性偏重、資源投入不足、發(fā)展相對滯后等，必須得到逐步的改善。高校應(yīng)加大對校園文化建設(shè)的投入，積極推進(jìn)“課內(nèi)外一體化”教學(xué)模式，課堂教學(xué)和實(shí)踐教育并駕齊驅(qū)，重視培養(yǎng)大學(xué)生的世界視域和愛國情懷。
參考文獻(xiàn)。
[1]邵煥舉。“以學(xué)生為主體”的高校校園文化建設(shè)研究[d].南京：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)，.
校園文化師德論文（模板15篇）篇三
廣義上的校園文化是指“學(xué)校以廣大師生為主體，依據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位及社會(huì)發(fā)展需要，所創(chuàng)造的精神財(cái)富及承載這些精神財(cái)富的一切學(xué)校物質(zhì)形態(tài)、組織制度和實(shí)踐活動(dòng)的總和。”狹義的校園文化則指以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工共同參與，對全體師生具有廣泛感召力、凝聚力與激勵(lì)作用的一種群體文化。本文中所指校園文化，是指廣大高職院校根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要與自身定位，在長期的教育、教學(xué)、管理及社會(huì)服務(wù)中所積累、秉承、創(chuàng)造并共享的，被廣大師生普遍認(rèn)同的，反映師生共同價(jià)值觀念和人生追求的一切物質(zhì)財(cái)富、精神成果及其行為方式的總和。
校園文化對高職院校的生存與發(fā)展起到舉足輕重的作用：其一，凝聚和導(dǎo)向功能。形成強(qiáng)有力的校園文化氛圍，使師生員工產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感，提升學(xué)校凝聚力。其二，促進(jìn)和激勵(lì)功能。良好的校園文化能夠?qū)θw師生產(chǎn)生無形的促進(jìn)與激勵(lì)作用，形成一種奮發(fā)向上、健康活潑的精神動(dòng)力。其三，調(diào)適和穩(wěn)定功能。校園文化能夠通過凝聚、熏陶等內(nèi)在影響力創(chuàng)造和諧的精神氛圍，給學(xué)生成長成才提供優(yōu)質(zhì)良好的校園環(huán)境，將學(xué)生的興趣愛好、活動(dòng)追求集中于學(xué)校內(nèi)部，有效減少學(xué)校安全隱患的出現(xiàn)。其四，輻射和展示功能。高職院校開展科技文化下鄉(xiāng)、社區(qū)街道志愿者活動(dòng)等，把校園文化輻射到社會(huì)的各方面，為學(xué)校提供了展示辦學(xué)水平的契機(jī)，也提高了學(xué)校的社會(huì)知名度和影響力。其五，繼承和發(fā)揚(yáng)功能。高職院校在對校園文化進(jìn)行建設(shè)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，一方面應(yīng)該傳承優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，另一方面也應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而不斷更新變化，使優(yōu)良的學(xué)校傳統(tǒng)和辦學(xué)理念得到繼承和發(fā)展。
（一）文化底蘊(yùn)較弱。
一些高職院校是近些年為順應(yīng)我國教育發(fā)展規(guī)律，在原中等專業(yè)教育或職業(yè)技工教育的基礎(chǔ)上升格而成的，已積淀了原教育模式的辦學(xué)精神，缺乏高等職業(yè)教育的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)與深厚的校園文化積淀。還有一些高職院校經(jīng)歷了不同體制、教育類型的重組，辦學(xué)理念、體制等存在交鋒和沖突。目前大多數(shù)高職院校并未形成特色鮮明、學(xué)科背景濃郁且被普遍認(rèn)同的核心文化精神，更缺乏形成的有利土壤。如果忽略了文化的創(chuàng)新與提煉，而只是進(jìn)行人員和資源的簡單整合與重組，所謂的高職校園文化也只能是空中樓閣，根本無法發(fā)揮文化育人的功效。
（二）主體責(zé)任感不強(qiáng)。
校園文化建設(shè)要求全校師生積極主動(dòng)地發(fā)揮其主體性功能?，F(xiàn)在高職院校中存在的一種普遍的不合理現(xiàn)象，認(rèn)為校園文化建設(shè)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W工線的事情，與專業(yè)教師或行政人員無關(guān)，呈現(xiàn)出一種“事不關(guān)己”的態(tài)度。另外，有部分學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性不強(qiáng)，每次參加活動(dòng)都只是固定的某一部分學(xué)生，即使偶爾參加也是學(xué)?！坝残砸蟆?，都導(dǎo)致了校園文化呈現(xiàn)出很大的無序性與感染性。
（三）重“硬件”輕“軟件”
各高職院校為解決擴(kuò)招帶來的巨大的教育資源壓力，在硬件建設(shè)上投入的人力、物力和財(cái)力較多，而相對而言軟環(huán)境的建設(shè)力度明顯不足，特別是在一些新成立的高職院校和中專改制的高職院校中尤其嚴(yán)重。一些高職院校認(rèn)為精神文化、制度文化、職業(yè)文化建設(shè)的效果來得太慢，一時(shí)半會(huì)難見成效，浪費(fèi)了學(xué)校的資源，不來點(diǎn)立竿見影的，比如修樓征地建房擴(kuò)招等。
（四）活動(dòng)文化層次偏低。
如今，高職院校中各種活動(dòng)形式多、涉及面廣、時(shí)代感強(qiáng)，但過于重視庸俗文化，商業(yè)文化占據(jù)較大比重，過分追崇非主流文化而脫離了主流文化，偏離了高等教育人才培養(yǎng)的軌道。校園文化活動(dòng)功利性太強(qiáng)，偏離了教育本位趨向。一份問卷調(diào)查顯示：26%的學(xué)生參加校園文化活動(dòng)的目的是為了“評獎(jiǎng)評優(yōu)”、14%的學(xué)生是為了“獲得各種榮譽(yù)”、60%的學(xué)生是為了“提高自身素質(zhì)”，表明現(xiàn)在大學(xué)生參加校園文化活動(dòng)的目標(biāo)并不單純，帶有明顯的功利色彩。
（五）模仿程度較高。
每個(gè)學(xué)校由于其歷史背景、學(xué)校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)不同，其校園文化也應(yīng)呈現(xiàn)出不同的特征。當(dāng)前一部分高職院校在推進(jìn)制度文化、實(shí)體文化建設(shè)，尤其在促進(jìn)學(xué)校精神的形成中，缺乏創(chuàng)新意理念，未將學(xué)校自身的特點(diǎn)與未來發(fā)展趨勢相結(jié)合，形成品牌效應(yīng)，而是千篇一律的模仿本科學(xué)校，最終導(dǎo)致“東施效顰”的結(jié)果。高職院校應(yīng)明確自身定位，充分挖掘與利用合作企業(yè)家、優(yōu)秀校友等的輻射作用，結(jié)合學(xué)院的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，追求學(xué)術(shù)氛圍與實(shí)踐氛圍、職業(yè)素養(yǎng)與企業(yè)文化的有機(jī)交融，充分體現(xiàn)應(yīng)用性、針對性的高職教育人才培養(yǎng)原則。
我國大部分高職院校的前身是中專、職高等，具有不同的創(chuàng)辦背景、歷史傳統(tǒng)、學(xué)科設(shè)置等、辦學(xué)閱歷，各個(gè)學(xué)校在發(fā)展定位上也應(yīng)表現(xiàn)出不同的特性。高職院校校園文化活動(dòng)應(yīng)主要圍繞“職”的特色創(chuàng)新，讓學(xué)生在充分體現(xiàn)“職”氛圍的文化活動(dòng)中激發(fā)熱情，得到教育。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院是一所以服務(wù)三農(nóng)為特色的高職院校，學(xué)院根據(jù)專業(yè)發(fā)展特色，開展無公害蔬菜義賣活動(dòng)、美食節(jié)活動(dòng)、專業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃大賽等活動(dòng)，特別黨建及學(xué)生管理中的“一系一品”申報(bào)及評選活動(dòng)，起到了良好反響，既為學(xué)生提高技能、完善品格提供了廣闊平臺(tái)，也提升了學(xué)生的專業(yè)興趣與職業(yè)素養(yǎng)。
通過將辦學(xué)理念融入社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，潛移默化地將學(xué)校精神在學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活的過程中根植于其價(jià)值體系中。通過進(jìn)企業(yè)實(shí)踐，使學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為更好地把握專業(yè)學(xué)習(xí)和技能提供了方向。學(xué)校利用課余時(shí)間組織倡導(dǎo)進(jìn)入社區(qū)及其他公共場所，為他人提供無償幫助與服務(wù)，如清掃社區(qū)、助殘活動(dòng)等，既讓大學(xué)生體會(huì)到了真實(shí)的社會(huì)生活，更重要的是學(xué)會(huì)了服務(wù)與奉獻(xiàn)。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院致力于將學(xué)校打造成“志愿者之?！?，制定志愿服務(wù)管理?xiàng)l例，將志愿服務(wù)學(xué)時(shí)狀況納入到學(xué)生評獎(jiǎng)評優(yōu)指標(biāo)之中。全校六個(gè)系部在馬山敬老院、紹興市紡博會(huì)、紹興市客運(yùn)中心、農(nóng)民工子弟學(xué)校等場所建立了長效志愿服務(wù)掛牌基地，不僅為社會(huì)送去了溫暖與服務(wù)，更提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高職院校應(yīng)加強(qiáng)對教師的培養(yǎng)，致力于建設(shè)“雙師”型教師隊(duì)伍，做到學(xué)正為師，身正為范。學(xué)校教師只有憑借嫻熟的教學(xué)能力、廣博的`知識、專業(yè)的實(shí)踐能力以及高度的責(zé)任心和良好的個(gè)人修養(yǎng)，才能對學(xué)生產(chǎn)生積極的作用，潛移默化地感召、影響學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與動(dòng)力，形成良好的校園氛圍。
（二）創(chuàng)新物質(zhì)文化。
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：“要培養(yǎng)真正可貴的品質(zhì)，就必須要有健全的教育環(huán)境，只有有了正確的教育工作才不會(huì)產(chǎn)生墮落的品格。”高校在對校園物質(zhì)文化進(jìn)行建構(gòu)的過程中應(yīng)充分考慮教育性與創(chuàng)新性的有機(jī)結(jié)合，要注重整體與部分的把握，既要重點(diǎn)設(shè)置，也要全面統(tǒng)籌，力爭讓物質(zhì)文化中的各個(gè)細(xì)節(jié)都能起到潤物細(xì)無聲的熏陶作用。
高職校園物質(zhì)文化建設(shè)要避免急功近利的思想，既要注重速度，也要注重質(zhì)量。學(xué)校建設(shè)規(guī)劃中的各項(xiàng)基本設(shè)施都應(yīng)承載著校園精神文化、職業(yè)文化和制度文化，讓物質(zhì)景觀具有濃郁的人文色彩。高職院校在對校門、辦公樓、宣傳專欄、教學(xué)樓等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃時(shí)，要堅(jiān)持實(shí)用與特色相結(jié)合的原則，將文化精神注入到學(xué)校每一個(gè)角落，不僅讓在校的師生感受校園物質(zhì)文化，也通過人與物質(zhì)的流動(dòng)，將特色校園文化帶出校門，帶向社區(qū)、企業(yè)，與社會(huì)產(chǎn)生交融。
（三）創(chuàng)新制度文化。
所謂創(chuàng)新型制度文化，是指與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的制度或規(guī)范。高職院校校園文化制度創(chuàng)新主要包括管理制度的創(chuàng)新與服務(wù)制度的創(chuàng)新。
其一，創(chuàng)新管理制度。管理制度創(chuàng)新，即學(xué)校根據(jù)自身具體情況，制定科學(xué)、規(guī)范、操作性較強(qiáng)的獨(dú)具特色的人事管理、教學(xué)管理與學(xué)生管理等規(guī)章制度。如重點(diǎn)突出實(shí)訓(xùn)專業(yè)人員、試驗(yàn)人員的能力職稱，制定適應(yīng)于高職教學(xué)的職業(yè)資格評聘制度。根據(jù)高職學(xué)生學(xué)習(xí)狀況、心理發(fā)展等方面的特征制定切合學(xué)生實(shí)際的校規(guī)校紀(jì)、競賽管理辦法等，以更好地約束高職學(xué)生的言行，激發(fā)他們的興趣和潛能；制定完善的人才管理制度，包括人才引進(jìn)與培養(yǎng)、培訓(xùn)與進(jìn)修等，激發(fā)教師愛崗敬業(yè)、潛心教學(xué)的精神；制定規(guī)范的校園文化制度，促進(jìn)校園文化活動(dòng)活潑有序地開展，增強(qiáng)高職特色校園文化氛圍。
第二，創(chuàng)新服務(wù)制度。高職校園文化建設(shè)，重在以學(xué)生為本。高職院校創(chuàng)新服務(wù)制度，營造和諧的職業(yè)特色氛圍，有利于增添學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的信心和技能鉆研的動(dòng)力，培養(yǎng)品質(zhì)優(yōu)秀、技能過硬的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。高職院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、習(xí)慣等方面相對于本科生而言有一定的差距，高職院校應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際情況，制定積極有效的措施激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與鉆研的精神與能力。在校園活動(dòng)上，既要把握特色，又要顧及大多數(shù)同學(xué)；在教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學(xué)方法的不同而制定合理且操作性強(qiáng)的學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)評價(jià)考核制度；在后勤服務(wù)及公寓管理方面，充分考慮“以學(xué)生為本”思想，形成和諧氛圍。
（四）創(chuàng)新活動(dòng)文化。
校園活動(dòng)文化的開展對于培養(yǎng)廣大師生的愛國主義精神，弘揚(yáng)我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化起到了重要的作用，校園活動(dòng)文化的開展不僅可以陶冶師生情操，還可以促進(jìn)個(gè)體潛能最大限度地得到發(fā)揮，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力，促進(jìn)和諧校園文化的建設(shè)。
其一，加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)。社團(tuán)文化是校園文化建設(shè)的重要載體之一，學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中不僅能增長文化藝術(shù)知識，更能增加他們之間的人際交往，加強(qiáng)相互配合、共同協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)自身創(chuàng)造力。學(xué)校相關(guān)部門要在思想和組織等層面保障學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開展，既注重思想性和知識性，又注重藝術(shù)性，防止消極文化及不良價(jià)值觀的侵襲。加強(qiáng)對學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦理念、工作思路及方法等的科學(xué)指引，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勇于實(shí)踐、自主管理，進(jìn)而營造具有探索精神和創(chuàng)新思維的校園文化氛圍。學(xué)校開展的課外科技活動(dòng)要盡量做到活動(dòng)與專業(yè)相結(jié)合，在活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)深度與興趣，避免脫離所學(xué)專業(yè)、不切實(shí)際的課外活動(dòng)。
其二，開展校企文化對接活動(dòng)。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)要求高職教育必然要面向社會(huì)，適應(yīng)市場。高職院校各類校園文化活動(dòng)的開展，也要注重拓寬產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作的路徑；開展的活動(dòng)要注重實(shí)效性及校企文化的對接和融合，彰顯高職教育特色和企業(yè)文化，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到企業(yè)文化的熏陶；在學(xué)生活動(dòng)開展時(shí)也可邀請企業(yè)知名人士到校擔(dān)任評委或做專題講座等。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院致力于與紹興市諸氏方圓集團(tuán)建立長效合作機(jī)制，企業(yè)免費(fèi)面向?qū)W院學(xué)生開設(shè)企業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)等活動(dòng)，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的企業(yè)文化意識，也實(shí)現(xiàn)了高職院校辦學(xué)理念與用人市場的對接。
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校園文化師德論文（模板15篇）篇四
[摘要]雷鋒精神代表了中國傳統(tǒng)優(yōu)良美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心思想，是先進(jìn)文化的代表。
高校校園文化是傳播中國傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。
因此，把雷鋒精神同高校校園文化相結(jié)合，有助于高校師生德育、美育以及全面發(fā)展。
以高校校園文化、雷鋒精神的內(nèi)涵入手，重點(diǎn)分析了兩者的互動(dòng)關(guān)系，最后探討如何用雷鋒精神構(gòu)建高校校園文化。
[關(guān)鍵詞]校園文化;學(xué)雷鋒活動(dòng);互動(dòng)關(guān)系;途徑。
黨的十八大提出：“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。
”校園文化是文化強(qiáng)國的一個(gè)重要組成部分，雷鋒精神注入校園文化無疑可激發(fā)校園文化的生機(jī)與活力，提升校園文化的內(nèi)涵與品質(zhì)，增強(qiáng)校園文化在大學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向中的正能量。
因此，只有厘清高校校園文化和學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵，研究高校校園文化建設(shè)和學(xué)雷鋒活動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系，才能更好地將雷鋒精神運(yùn)用于校園文化建設(shè)中，發(fā)揮雷鋒精神在學(xué)校教育和社會(huì)發(fā)展過程中的正面作用。
關(guān)于高校校園文化的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界目前沒有統(tǒng)一的界定。
但總結(jié)起來，主要有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，高校校園文化是指大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活的文化;第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，高校校園文化是指大學(xué)生生活中的精神文化部分，而不包括諸如物質(zhì)、制度等方面的文化部分;第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，高校校園文化囊括了大學(xué)校園里的一切，包括各種物質(zhì)、精神、制度等表現(xiàn)形式。
本文對高校校園文化的界定更傾向于第三種觀點(diǎn)，即認(rèn)為高校校園文化是在大學(xué)這樣一個(gè)特定的環(huán)境里，學(xué)生之間、師生之間或師生與學(xué)校之間通過互動(dòng)而產(chǎn)生的一切包括物質(zhì)、精神和制度表現(xiàn)形式的總和。
由此界定可以看出，高校校園文化誕生的環(huán)境是在大學(xué)校園，參與主體是高校師生，表現(xiàn)形式包括物質(zhì)、精神和制度等。
(二)學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵。
雷鋒精神體現(xiàn)了平凡個(gè)體的強(qiáng)大生命力，它蘊(yùn)藏著一種自我超越、舍身成仁的偉大品質(zhì)，它不僅吸收了中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心。
歸納起來，學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵主要包括以下四個(gè)方面：
1.服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神。
“全心全意為人民服務(wù)”是雷鋒踐行了一生的行為準(zhǔn)則，他像一輪溫暖的太陽，給身邊的人帶去光和熱。
從他的日記中，我們可以看到他助人為樂的事跡數(shù)不勝數(shù)：為探親大姐買車票，替腿腳不便的大娘扛包裹，向?yàn)?zāi)區(qū)難民捐贈(zèng)節(jié)約下來的零錢，幫忙照顧烈士的母親……在雷鋒看來，服務(wù)別人也就是服務(wù)自己，他人快樂了自己也快樂，他總是把別人的利益放在第一位，卻常常忽略了自己。
正是這樣一位大公無私、樂于助人的平凡人，在數(shù)十年如一日地辛勤奉獻(xiàn)中活出了非凡的意義和價(jià)值。
2.干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。
雷鋒就像一枚“螺絲釘”一樣堅(jiān)守在自己的工作崗位上。
他清楚地知道，一枚螺絲釘?shù)牧α亢苊煨。窃S許多多的螺絲釘就可以組成一臺(tái)大機(jī)器，每一顆螺絲釘只有堅(jiān)守好自己的位置，永不生銹，那么整個(gè)大機(jī)器也才能夠正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。
因此，不管什么艱苦的工作，雷鋒都毫無怨言，只要是黨和人民需要他，他都愿意在平凡的崗位上干一行、愛一行、專一行、精一行，貢獻(xiàn)著自己的力量。
3.銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一種不斷進(jìn)取、敢為人先的精神品質(zhì)。
在默默工作、無私奉獻(xiàn)的同時(shí)，雷鋒也注重不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。
他在日記中提到，工作很忙，時(shí)間很緊，但只要你愿意學(xué)習(xí)，總會(huì)擠出時(shí)間。
人如果不通過學(xué)習(xí)來提高和豐富自己，那么就會(huì)很容易陷入落后和平庸。
正是這股子學(xué)習(xí)的勁，雷鋒學(xué)習(xí)了前沿的科學(xué)技術(shù)，學(xué)會(huì)了騎車駕駛和騎車修理。
4.艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。
雷鋒一直堅(jiān)持踐行我黨艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對浪費(fèi)和奢靡。
他細(xì)心地收集了生活中別人用過的鐵絲、牙膏皮、破手套……等到用得上的時(shí)候，他就將這些“廢品”變成“寶”。
他的衣服、褲子和襪子的補(bǔ)丁一層又一層，只為能節(jié)約下一些錢為社會(huì)主義搞建設(shè)。
正是每一個(gè)像雷鋒一樣艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的個(gè)體，才鑄就了我們社會(huì)主義社會(huì)這樣偉大的集體。
(一)校園文化活動(dòng)是學(xué)雷鋒活動(dòng)的平臺(tái)和載體。
雷鋒精神作為中華民族傳統(tǒng)美德的代表，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。
因此，在培育社會(huì)主義未來接班人的高校校園，也應(yīng)該積極弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)雷鋒精神。
高校校園文化為學(xué)習(xí)雷鋒精神搭建了廣闊的平臺(tái)。
具體來說，可以把學(xué)習(xí)雷鋒融入校園文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以校園文化活動(dòng)為載體，向高校師生輸送雷鋒精神的價(jià)值觀，于無形中規(guī)范和影響高校師生的日常行為。
(二)學(xué)雷鋒活動(dòng)是校園文化活動(dòng)的重要組成部分。
高校校園文化的作用就是提高高校師生的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，而雷鋒精神就正好有這些積極的育人作用，因此學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)是高校校園文化活動(dòng)的重要組成部分。
具體而言，雷鋒精神給高校校園文化帶來的積極作用有以下五個(gè)方面：
1.雷鋒精神的陶冶作用。
上文已經(jīng)談到，雷鋒精神的內(nèi)涵十分豐富。
如果將雷鋒精神融入校園文化活動(dòng)之中，這有利于高校師生直接學(xué)習(xí)和體驗(yàn)雷鋒的精神價(jià)值，進(jìn)而影響和陶冶自己的情操。
雷鋒精神通過校園文化這樣一種載體，實(shí)現(xiàn)了一種價(jià)值滲透，于潛移默化中教導(dǎo)了師生，提高了他們的素質(zhì)，強(qiáng)化了他們的內(nèi)心，使他們在思想上和黨保持一致，堅(jiān)定自己忠于黨和社會(huì)主義的信念。
2.雷鋒精神的導(dǎo)向作用。
在日常生活中，雷鋒時(shí)刻用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
因此把雷鋒精神融入高校校園文化，也就是把雷鋒作為高校師生行為準(zhǔn)則的標(biāo)桿，激勵(lì)師生像雷鋒學(xué)習(xí)，時(shí)刻高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，把雷鋒精神作為自己的價(jià)值導(dǎo)向和追求。
這樣一來，師生的行為準(zhǔn)則就不再是空洞的條例，而是變成了具體鮮活的學(xué)習(xí)典型，有助于高校師生道德素質(zhì)的提高。
3.雷鋒精神的凝聚作用。
雷鋒精神的出發(fā)點(diǎn)是以集體利益為首，堅(jiān)持國家利益高于一切，堅(jiān)持對黨和社會(huì)主義忠誠。
因此，將高校校園文化同雷鋒精神結(jié)合，就是號召高校師生要凝聚在一起，把集體利益放在前，個(gè)人利益放在后，大家齊心協(xié)力，共同為集體建設(shè)添磚加瓦，做出自己的貢獻(xiàn)。
4.雷鋒精神的教育作用。
雷鋒精神以一種感性力量的存在，在高校校園內(nèi)影響和教育著廣大師生。
在當(dāng)今社會(huì)背景下，只有努力把雷鋒精神和校園文化活動(dòng)相結(jié)合，才能營造出更好的校園文化氛圍，才能在思想、道德和美的鑒賞力等方面教育廣大師生，也才能促進(jìn)廣大師生追求和學(xué)習(xí)美好的事物，得到靈魂的洗禮和精神的升華。
5.雷鋒精神的規(guī)范作用。
一方面，雷鋒精神激勵(lì)著高校廣大師生不斷向前、為集體利益而奮斗;另一方面，雷鋒精神也約束著廣大師生不能做有損于集體或他人利益的行為。
雷鋒精神的這種規(guī)范作用雖然不具有強(qiáng)制性，但是卻積極營造了良好的高校校園文化氛圍，強(qiáng)化了師生的精神支撐，使之用自律方式來規(guī)范和要求自己。
三、用雷鋒精神構(gòu)建高校校園文化的途徑。
雷鋒精神使高校校園文化內(nèi)容更加豐富，高校校園文化使雷鋒精神得以深入人心，兩者相互促進(jìn)，相互依存。
因此，如何更好地將雷鋒精神與高校校園文化相融合成了一個(gè)至關(guān)重要的問題，下文將從高校校園文化的物質(zhì)層面、精神層面以及制度層面探討這個(gè)問題。
高校校園物質(zhì)文化指的是圍繞著大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)體文化，物質(zhì)文化是有形的文化，如校園海報(bào)、校園報(bào)刊、校園廣播等。
隨著時(shí)代的發(fā)展，校園物質(zhì)文化的形式也在不斷變遷和豐富，學(xué)生對高校校園物質(zhì)文化的需求也在不斷變化。
因此，高校校園物質(zhì)文化的創(chuàng)新就顯得尤為重要。
無論如何，高校校園物質(zhì)文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)前提必須是有助于大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展和提高。
如為了提高雷鋒精神對大學(xué)生群體的吸引力，將雷鋒故事與時(shí)下流行的'手機(jī)微信、微博等新媒體相結(jié)合，用一種有趣的媒介形式傳播雷鋒精神，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，營造良好的校園文化氛圍。
從宏觀層面看，高校校園精神文化引領(lǐng)著一所高校的基本走向，從微觀層面看它往往體現(xiàn)在對師生思想方面的影響和塑造，精神文化是高校校園文化的靈魂所在。
傳播雷鋒精神的目的就是為了在理想信念、意志品德等方面深層次地引導(dǎo)大學(xué)生。
因此，在實(shí)踐高校校園精神文化相關(guān)活動(dòng)時(shí)，要不斷把時(shí)代最前沿的思想和內(nèi)涵與雷鋒精神相結(jié)合，賦予其新的含義。
如過去的雷鋒精神包括助人為樂、義務(wù)勞動(dòng)等內(nèi)涵，結(jié)合新時(shí)代的時(shí)代背景，雷鋒精神也可以向互助幫扶、心理服務(wù)等領(lǐng)域擴(kuò)展。
只有這樣，雷鋒精神才能緊跟時(shí)代的步伐，以一種易于被當(dāng)代大學(xué)師生接受的形式影響著廣大師生，指導(dǎo)著他們的學(xué)習(xí)、工作和成長。
高校校園制度文化體現(xiàn)在維持學(xué)校得以正常運(yùn)行的規(guī)章制度及體制等方面，它是學(xué)校師生和諧工作生活的基礎(chǔ)和保障，同時(shí)也規(guī)范和約束著師生的行為舉止，維持著學(xué)校良好的風(fēng)氣。
制度文化的實(shí)施力度比較強(qiáng)，因此把雷鋒精神同高校制度文化相結(jié)合，一方面體現(xiàn)了雷鋒精神的重要地位，另一方面也在一定程度上保障了雷鋒精神在高校校園的傳播效果。
值得注意的是，在把雷鋒精神與高校制度文化相結(jié)合的過程中，要找好契機(jī)和結(jié)合點(diǎn)，制定出來的學(xué)習(xí)雷鋒精神相關(guān)制度要規(guī)范化和人性化。
只有做到了規(guī)范化和人性化，制定出來的學(xué)習(xí)雷鋒精神相關(guān)制度才能喜聞樂見，取得事半功倍之效。
四、結(jié)語。
雷鋒精神繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，也弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
因此，把雷鋒精神引入高校校園文化，不僅可以陶冶高校廣大師生的情操、鼓勵(lì)他們向善向上、在思想和行動(dòng)上教育規(guī)范他們，而且能增強(qiáng)廣大師生的凝聚力，使得他們在完善自我的同時(shí)，也時(shí)刻把集體利益放在首位，共同為塑造和諧校園、和諧社會(huì)努力和奮斗。
[本文系2013年度重慶市人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號：13skp07)]。
校園文化師德論文（模板15篇）篇五
1.1軍歌承載著我國軍隊(duì)從發(fā)展至壯大的歷程。
比如：工農(nóng)紅軍剛剛創(chuàng)建時(shí)期，《十送紅軍》《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》等歌曲，唱出了人民群眾對工農(nóng)兵的熱愛和戰(zhàn)士們樂觀的、勇往直前的精神。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，《新四軍軍歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》等歌曲，充分表露了每一位中華兒女真實(shí)的情感，至今歌唱時(shí)都向人們再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)的歷史畫卷。在新中國成立后，《打靶歸來》《我是一個(gè)兵》《人民海軍向前進(jìn)》等歌曲，唱出了軍人熱愛祖國、熱愛人民、熱愛共產(chǎn)黨的精神風(fēng)貌。
1.2軍歌展示了我國軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在漫長、艱苦的革命斗爭中，我們的軍隊(duì)形成了一切服從黨指揮、堅(jiān)決聽從黨的話等好傳統(tǒng)，如《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》這首歌不但體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，也是我國軍隊(duì)獲得發(fā)展和壯大的保證，并向廣大人民群眾展示了軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，使我們的軍隊(duì)深受人民群眾的擁護(hù)和愛戴。軍歌是培育和凝聚軍人戰(zhàn)斗精神的重要途徑之一，起到鼓舞人民軍隊(duì)斗志的作用。如《八路軍進(jìn)行曲》我們的軍隊(duì)正是高唱著它，譜寫了遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役的勝利樂章?？姑涝瘯r(shí)期志愿軍高唱著“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，為祖國，就是保家鄉(xiāng)”的歌曲踏上朝鮮土地，并取得抗美援朝的勝利，靠的就是這種敢打必勝的堅(jiān)強(qiáng)信心。
1.3軍歌體現(xiàn)了人民對祖國、對黨、對軍人的愛。
《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《解放區(qū)的天》《黨?。∮H愛的媽媽》《東方紅》等等，這些歌曲唱出了人民的心聲，它們一直受到廣大人民群眾的由衷喜愛。同樣，《中國人民解放軍軍歌》《我的祖國》《共和國之戀》《歌唱祖國》等等，這些為每個(gè)中國人非常熟悉的歌曲，唱出了人民對軍隊(duì)、對祖國的一片深情。許多年來，不論是在中國大地，還是在海外他鄉(xiāng)，只要聽到了這些歌曲，唱起這些歌曲都會(huì)讓人激情澎湃、熱血沸騰。因?yàn)樗麄兇淼氖侨嗣衽c祖國血脈相連的精神情結(jié)。今天，伴隨著軍隊(duì)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，一批又一批跟隨時(shí)代節(jié)拍誕生的軍旅歌曲，再次以鏗鏘的旋律唱響軍營，并迅速得到廣大群眾的喜愛。根據(jù)以上軍歌的各種特征、意義和作用，結(jié)合中職學(xué)校準(zhǔn)軍事化管理的特征，應(yīng)提倡唱響軍歌、學(xué)好軍歌。
2軍歌唱響中職校園的基本形式。
2.1將軍歌引入課堂。
在課堂上可加入軍歌學(xué)唱模塊、愛國歌曲學(xué)唱模塊。但在流行歌曲泛濫的時(shí)代，軍歌似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離當(dāng)代的學(xué)生，他們更喜愛曖昧、另類的通俗歌曲，不喜歡這類軍旅歌曲，面對這個(gè)狀況需要教師想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。可利用晚自習(xí)播放軍旅題材電視劇或電影，根據(jù)這些影視題材的主題曲和插曲選擇出易于讓學(xué)生學(xué)唱的歌曲，這樣的歌曲由于學(xué)生熟悉劇情，能很快的去主動(dòng)接受。如《士兵突擊》中的插曲《有一個(gè)道理不用講》，學(xué)生會(huì)學(xué)的很快，而且很喜歡。還可選擇一些有故事、有背景的軍旅歌曲，通過這些背后的故事引導(dǎo)學(xué)生投入感情，從而喜歡上這首歌。如《黃河大合唱》中的《保衛(wèi)黃河》等經(jīng)典曲目，帶領(lǐng)學(xué)生回顧歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。可選擇一些旋律經(jīng)典、能瑯瑯上口的部隊(duì)歌曲，讓學(xué)生更容易演唱，演唱中更容易找到自信。如《軍中姐妹》《我是一個(gè)兵》《彈起我心愛的土琵琶》等。同時(shí)每首軍歌教師都要詳細(xì)的查找它的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生正確的鑒賞觀。
2.2學(xué)校定期舉行合唱比賽。
每隔一年學(xué)校都可舉辦軍歌與愛國歌曲的合唱比賽，以此來加強(qiáng)班主任和學(xué)生對軍旅歌曲的重視，通過這樣的方式也可調(diào)動(dòng)學(xué)生與老師參與的積極性，增加班級的凝聚力、榮譽(yù)感。如筆者所帶學(xué)生于舉辦的“唱響團(tuán)歌跟黨走”合唱比賽，其中學(xué)生有選唱《一二三四》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等。舉辦的“展團(tuán)隊(duì)風(fēng)采，鑄班級輝煌”合唱比賽，學(xué)生曾選唱《聽媽媽講過去的故事》《太陽最紅，毛主席最親》《打靶歸來》等。舉辦的“愛我中華”合唱比賽，學(xué)生們也會(huì)選唱《團(tuán)結(jié)就是力量》《我們走在大路上》等著名合唱歌曲。在這個(gè)過程中每個(gè)學(xué)生都在為自己班級的成績而努力，挑選適合本班演唱的歌曲，認(rèn)真排練，積極想各種創(chuàng)新的表演方法。當(dāng)然每個(gè)集體中都有比較另類的學(xué)生，這就需要班主任去做工作，使這個(gè)集體更團(tuán)結(jié)，達(dá)到最終的效果和目的'。
2.3將軍歌加入學(xué)生的日常活動(dòng)。
除了舉行比賽，學(xué)校還可以經(jīng)常組織學(xué)生參加其他活動(dòng)，比如：在學(xué)生日常的拓展活動(dòng)、集會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生都可以演唱軍歌，不僅活躍氣氛，更是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)力、凝聚力，增強(qiáng)學(xué)生氣勢的最佳辦法。
3.1培養(yǎng)學(xué)生軍人般的氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的意志。
一個(gè)人的氣質(zhì)是在生活中經(jīng)過點(diǎn)點(diǎn)滴滴磨練培養(yǎng)出來的。剛?cè)胄r(shí)，不少中職學(xué)生學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，沒有壓力，沒有動(dòng)力，紀(jì)律散漫拖沓。新來的住校孩子們疊不好被子，不太適應(yīng)集體生活，做不好班級衛(wèi)生，不重視班級的集體榮譽(yù)，不懂得主動(dòng)團(tuán)結(jié)同學(xué)，缺少了點(diǎn)高中學(xué)生的朝氣與活力。在適應(yīng)學(xué)校管理，結(jié)合軍事題材的影視欣賞及軍歌學(xué)唱過程中，讓學(xué)生們慢慢地在思想行為上有所改變：知道什么是準(zhǔn)時(shí)守紀(jì)；學(xué)會(huì)怎樣疊整齊的軍被，怎么與宿舍的室友和睦相處；學(xué)會(huì)怎樣尊敬師長，見到老師會(huì)主動(dòng)問好；學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)，當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)會(huì)主動(dòng)的幫助；學(xué)會(huì)孝敬父母，懂得感恩；懂得熱愛自己的祖國，熱愛家鄉(xiāng)這些積極向上的思考和行為方式，通過對軍歌的學(xué)唱和賞析，都會(huì)在學(xué)生精神領(lǐng)域里起到引領(lǐng)的作用，使學(xué)生的日常生活中不僅有枯燥、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾項(xiàng)l例，還有抒情、柔和、剛強(qiáng)、堅(jiān)毅等不同內(nèi)容和風(fēng)格的歌曲來表達(dá)心聲，抒發(fā)情感。軍歌貼近學(xué)生的生活，學(xué)生更能理解和體會(huì)軍人的精神和氣質(zhì)，從而達(dá)到提高自身修養(yǎng)的目的。
3.2提升學(xué)生的德育情操。
音樂教育是通過培養(yǎng)對聲音、旋律的審美而進(jìn)行的感覺教育，以欣賞、歌唱等方式來增進(jìn)學(xué)生對音樂美的認(rèn)識、理解，從中滲透德育，使學(xué)生在主觀情感上得到審美體驗(yàn)、心靈凈化。軍旅歌曲固有的特征會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的熱愛祖國的熱情，積極進(jìn)取的上進(jìn)精神，團(tuán)結(jié)一致的協(xié)作意識，維護(hù)集體榮譽(yù)的責(zé)任感。在校內(nèi)他們是尊敬師長、熱愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生，在企業(yè)他們是遵紀(jì)守法、吃苦耐勞、積極創(chuàng)新的好員工，這是中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)之一。校園文化是多方面多層次的，僅從精神文化角度就有較廣泛內(nèi)容。教師是校園文化建設(shè)的重要主導(dǎo)因素，學(xué)生是校園文化的主體和根基，培養(yǎng)和管理出好的學(xué)生是我們開展校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。提高學(xué)生素質(zhì)，辦出教學(xué)特色，這是中職學(xué)校辦學(xué)理念之一。作為中職音樂教師，應(yīng)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)管理?xiàng)l例的貫徹中中融入活潑、亮麗的元素，學(xué)唱軍歌正是校園文化中不可替代的重要的組成部分。每當(dāng)校園里的課堂內(nèi)外響起整齊、嘹亮、充滿朝氣的軍歌，不僅學(xué)生精神氣十足，而且教師也會(huì)充滿精力。學(xué)生是學(xué)校的品牌，代表著學(xué)校的形象與成果，培養(yǎng)出有組織、有紀(jì)律、有堅(jiān)強(qiáng)意志、能吃苦耐勞的學(xué)生，把他們輸送到企業(yè)集團(tuán)，是學(xué)校的榮譽(yù)，也是學(xué)校文化的體現(xiàn)。為了豐富中職學(xué)校的校園文化，更為了中職學(xué)校的明天，我們要主動(dòng)創(chuàng)造良好的教育氛圍，在我們的校園里，不僅僅到處有朗朗讀書聲，還有激昂嘹亮的軍歌聲，那樣將是更為豐富多彩的一片天地。
校園文化師德論文（模板15篇）篇六
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的大力推進(jìn)和素質(zhì)教育的深入實(shí)施，初中校園文化建設(shè)在我國義務(wù)教育進(jìn)程中顯得日趨重要，大家看看下面的初中校園文化論文。
摘要：各級教育部門及學(xué)校都在為校園文化建設(shè)尋方問藥，但初中校園文化建設(shè)的難題依然層出不窮。本文旨在通過對初中校園文化建設(shè)的重要性及其所存在的難題進(jìn)行分析，并結(jié)合自身學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)提出破解對策。
關(guān)鍵詞：初中校園文化建設(shè)重要性難題對策。
一、前言。
筆者在鄉(xiāng)村中學(xué)工作多年，常會(huì)聽到生性淳樸的學(xué)生家長這樣說：“我們就希望娃兒在學(xué)校有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能讓他學(xué)得做人的道理”。作為校長的我也總在思考，怎樣來定義家長口中所說的“好的學(xué)習(xí)環(huán)境”呢！后來終于找到了一個(gè)確切的詞來形容―校園文化，雖然該詞由來已久，但是真正被在意又有幾何呢？瑞士著名教育家裴斯泰洛齊有一句名言：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分”。其實(shí)，校園文化建設(shè)就是修身教育的一部分。在新課程改革和素質(zhì)教育越來越為人們所重視的當(dāng)下，校園文化的建設(shè)已不約而同的成為學(xué)校管理的重點(diǎn)，不管是義務(wù)教育階段、中等教育階段還是高等教育階段，校園文化都是校園生活的重要組成部分。但是，目前的初中校園文化建設(shè)中，我們?nèi)砸媾R諸多“癥結(jié)”，這些“癥結(jié)”有待我們?nèi)ネ诰?、去破解?/p>
二、初中校園文化建設(shè)的重要性、難題及解決對策。
（一）初中校園文化建設(shè)的兩個(gè)“重要性”
我國教育家陶行知先生說：“一流的學(xué)校靠文化管理，二流的學(xué)?？恐贫裙芾恚鞯膶W(xué)校靠權(quán)力管理”，可見校園文化建設(shè)在學(xué)校管理中的作用是極其重要的。從初中學(xué)校的校園文化建設(shè)角度入手，筆者認(rèn)為初中校園文化建設(shè)的重要性主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)。
1、初中校園文化建設(shè)有利于素質(zhì)教育理念的貫徹。
素質(zhì)教育理念要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，而校園文化的構(gòu)建恰好能夠促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一是豐富多彩的校園文化活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的自主性、自尊心和自豪感，從而塑造健康的人格；二是有條有理的校園文化能夠規(guī)范學(xué)生的言行舉止，形成尚雅的道德情操；三是校園文化中的文體活動(dòng)能夠塑造學(xué)生健康的身體素質(zhì)和豐富的審美素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康；四是校園文化是學(xué)校集體的結(jié)晶，對培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神及合作意識具有重要的'意義。
初中生年齡大概在12至16歲之間，正值身心發(fā)育和成長的關(guān)鍵時(shí)期，接受能力強(qiáng)、求知欲望高，教育的可塑性強(qiáng)，不僅對學(xué)科知識有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，而且對人文思想和文化觀念的吸收效果也很可觀，是其文化價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。而校園文化在形式上具有直觀性、在內(nèi)容上具有多樣性，非常貼近初中生的身心特點(diǎn)，能夠恰如其分的融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。因此，校園文化建設(shè)對生活在學(xué)校期間的青少年學(xué)生而言，影響并伴隨著他們價(jià)值觀的形成，而且校園文化的這種潛移默化的作用是學(xué)科教育所無法代替的。
1、思想認(rèn)識不到位。
從認(rèn)識論的角度來講，是實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐。在校園文化建設(shè)的道路上，校方對校園文化建設(shè)的全面認(rèn)識是極為關(guān)鍵的，但在實(shí)際情況中卻有部分學(xué)校由于認(rèn)識的不到位而荒廢了校園文化的構(gòu)建。一方面，對校園文化的內(nèi)涵認(rèn)識不清。主要表現(xiàn)：一是把校園文化局限于學(xué)生、教師和校園之間，認(rèn)為學(xué)生和教師的教與學(xué)就是校園文化的全部；二是對校園文化的作用理解不夠深，認(rèn)為校園文化只是用來豐富一下師生的課余生活，對校園文化的意義及建設(shè)把握得不夠系統(tǒng)與科學(xué)。
2、建設(shè)重心不平衡。
校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩部分，物質(zhì)文化是精神文化的載體，精神文化是物質(zhì)文化的內(nèi)涵，建設(shè)物質(zhì)文化只是建設(shè)精神文化的一種手段，而精神文化的建設(shè)才是校園文化建設(shè)的最終目的。物質(zhì)文化與精神文化建設(shè)的重量應(yīng)該是平衡，但在校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)中，重心失衡、顧此失彼的現(xiàn)象極為突出。
3、地方特色不突出。
筆者曾借出差與交流學(xué)習(xí)之機(jī)考察過云南省內(nèi)的許多初中學(xué)校，發(fā)現(xiàn)各文化活動(dòng)頗有千校一律的趨勢，本土特色不是很明顯。雖然說文化建設(shè)是有共性的，但是因?yàn)榈胤矫褡逦幕?xí)俗及文化底蘊(yùn)的不同，我們的校園文化建設(shè)也不至于是一種復(fù)制粘貼的模式?？上У氖?，當(dāng)前許多學(xué)校還不懂得發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用自身的特點(diǎn)和地方的文化特色與發(fā)展趨勢，在校園文化構(gòu)建過程中偏向大眾化，沒有顯示出鮮明的個(gè)性，更糟糕的是在構(gòu)建的過程中忽視自身實(shí)際，盲目追趕時(shí)髦，沒有形成自己的文化底蘊(yùn)，反而弄得“不三不四”。
（三）破解初中校園文化建設(shè)“癥結(jié)”的“藥方”
1、更新觀念，深入理解校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。
校園文化建設(shè)的過程應(yīng)該是物質(zhì)文化與精神文化相輔相成的建設(shè)過程。一方面，要確立校園精神文化建設(shè)的主導(dǎo)地位。因?yàn)樾@文化的根本價(jià)值在于素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的目的在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，是以精神為主導(dǎo)的文化教育方式，其核心就是精神文化。
三、結(jié)語。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。校園文化是一種塑造健康人格，培養(yǎng)智美人性的重要手段。初中學(xué)校作為文化育人最基本的教育基地，必須認(rèn)清自身校園文化建設(shè)中的難題，尋找破解之策，營造一個(gè)適合青少年發(fā)展、促進(jìn)青少年成長的校園文化氛圍，為提高國家文化軟實(shí)力墊石鋪路，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮大有作為，為中華民族的偉大復(fù)興激流勇進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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校園文化師德論文（模板15篇）篇七
摘要：高校校園文化建設(shè)是高校思政德育不可或缺的環(huán)節(jié)，也是高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。
本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)、加強(qiáng)建設(shè)校園物質(zhì)文化、優(yōu)化高校制度管理、培育黨風(fēng)校風(fēng)四個(gè)方面，為進(jìn)一步發(fā)揮高校校園育人功效提供建議。
關(guān)鍵詞：校園文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生。
高校校園文化是以學(xué)生為主體，以促進(jìn)學(xué)生成長和提高全員素質(zhì)為目標(biāo)，由全校師生員工在生產(chǎn)、教學(xué)、科研各領(lǐng)域創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神的成果。
校園文化建設(shè)是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。
本文從以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)、校園物質(zhì)文化建設(shè)、制度建設(shè)以及黨風(fēng)校風(fēng)建設(shè)這幾方面途徑著手，探討如何營造全方位的和諧校園文化氛圍，以期有助于引導(dǎo)師生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身理想、信念、行動(dòng)和價(jià)值觀的指導(dǎo)。
1以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)。
以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)是適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)高質(zhì)量大學(xué)育人教育以及大學(xué)生成長成才的要求。
校園文化建設(shè)通過內(nèi)涵豐富的文化載體，推動(dòng)大學(xué)生的自主教育及自覺發(fā)展，主要體現(xiàn)在大學(xué)生的心理素質(zhì)、行為方式及價(jià)值取向等方面。
而24字高度凝練的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面為社會(huì)提供了統(tǒng)一遵守的價(jià)值準(zhǔn)則，能對青年大學(xué)生的政治信仰、人生觀、價(jià)值觀等價(jià)值選擇起到指導(dǎo)與規(guī)范作用，幫助青年大學(xué)生自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，端正正確的價(jià)值取向，引導(dǎo)大學(xué)生將其作為日常在校學(xué)習(xí)生活的基本準(zhǔn)則。
高校主要從校紀(jì)校規(guī)及校風(fēng)學(xué)風(fēng)這兩種載體來規(guī)范大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)規(guī)范。
校紀(jì)校規(guī)以顯性的文字載體集中規(guī)范了高校教育的目標(biāo)及準(zhǔn)則，通過強(qiáng)制性的約束力來限定大學(xué)生的行為框架。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)著校園文化建設(shè)發(fā)展的方向，成為其綱領(lǐng)和核心靈魂，有利于更好地發(fā)揮校園文化的育人功能。
加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的融合，有助于學(xué)生更好地理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，更好地發(fā)揮校園文化對大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的推動(dòng)作用，最終實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
2重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人功效。
馬克思主義認(rèn)為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。
高校重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)建干凈整潔、積極能動(dòng)的教育環(huán)境，才能調(diào)動(dòng)一切有利因素與教育資源進(jìn)行核心價(jià)值觀的宣傳。
首先，應(yīng)借鑒國外高校通過校園建筑體現(xiàn)、升華價(jià)值理念的校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。
建筑是充分、得體地與環(huán)境交流的最好載體。
高校在校園規(guī)劃建設(shè)之初，便應(yīng)樹立構(gòu)建人文生態(tài)校園、自然親近校園的理念，明確教學(xué)區(qū)、科研區(qū)及生活區(qū)等合理的功能分區(qū)，通過營建文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，發(fā)揮高校建筑有別于其他建筑的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)師生、校園、自然環(huán)境的和諧共存。
其次，應(yīng)發(fā)揮校園環(huán)境的宣傳功能，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀總領(lǐng)全局。
高?？沙浞掷眯?nèi)公共區(qū)域、各類宣傳櫥窗、廣播站、led電子顯示屏及橫幅等多種手段，宣傳有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖文并茂的宣傳畫和宣傳標(biāo)語，以具化、形象的方式對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行“潤物無聲”的教育，推進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生知行合一。
同時(shí)，應(yīng)在高校校園的環(huán)境設(shè)計(jì)中注重校史校訓(xùn)、辦學(xué)宗旨以及名師校友的載體建設(shè)，讓廣大師生更深入地了解辦學(xué)傳統(tǒng)與教育理念，深入體會(huì)到愛與美以及人文關(guān)懷價(jià)值觀。
3優(yōu)化高校制度管理，發(fā)揮制度引導(dǎo)作用。
完善校園制度文化建設(shè)要從優(yōu)化高校管理體制和項(xiàng)目制度兩方面著手，營造健康向上、團(tuán)結(jié)拼搏的輿論文化氛圍，激勵(lì)師生的求實(shí)創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神及愛國精神，推動(dòng)文明風(fēng)尚、和諧校園的形成。
校園文化師德論文（模板15篇）篇八
校園文化建設(shè)能夠體現(xiàn)一所學(xué)校的獨(dú)特精神風(fēng)貌，它是一所學(xué)校長期的教育教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造并積淀的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它作為重要的環(huán)境教育力量，對師生在理想追求、發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值取向、行為習(xí)慣等方面起著積極的引導(dǎo)和激勵(lì)作用。優(yōu)秀的校園文化能夠孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育，本土的校園文化又彰顯著自己的個(gè)性與特長，滋養(yǎng)著本土的孩童。
學(xué)校作為育人的場所，校園文化的建設(shè)應(yīng)該遵循人的發(fā)展規(guī)律。但是，有很多學(xué)校失去了自身應(yīng)遵循的原則，致使校園文化出現(xiàn)了一些問題。
（一）重特色建設(shè)，輕歷史傳承。
沒有調(diào)查好學(xué)校的歷史底蘊(yùn)，沒有對歷史傳承的重視，缺乏明確的校訓(xùn)、?；?、校歌等。
（二）重活動(dòng)形式，輕活動(dòng)內(nèi)容。
許多學(xué)校定期舉辦一些特定的校園活動(dòng)，這種固定的模式，致使校園文化活動(dòng)僅僅成為學(xué)校的例行公事，對活動(dòng)的內(nèi)容和意義等缺乏重視。
（三）辦學(xué)理念脫離時(shí)代潮流。
辦學(xué)理念大都是“強(qiáng)化管理、以人為本”等空洞的理論，千篇一律，有的口號過于寬泛致使辦學(xué)思想呈現(xiàn)空洞，缺乏與時(shí)代潮流的應(yīng)有聯(lián)系。
（四）管理手段過于簡單。
日常管理重視自身利益和管理得失，從而呈現(xiàn)出信息傳遞單一狀態(tài)，缺乏應(yīng)有的溝通和互動(dòng)現(xiàn)象。
（五）重表面，輕內(nèi)涵。
注重校園文化環(huán)境的改造，對校園文化意境卻沒有給予足夠的注意，這樣使校園文化建設(shè)僅僅停留在外表上的華麗，卻沒有豐富的內(nèi)涵。校園文化的確立缺乏本土文化的母根，缺乏文化實(shí)施的載體，缺乏文化的靈動(dòng)性。于是，校園文化就成了一篇文章、一張畫、一座雕塑、一面文化墻等。
（六）無完整的體系。
校園文化的實(shí)施、滲透、評價(jià)、展示缺乏一個(gè)完整的體系和循序漸進(jìn)的過程。
二、從本土資源入手構(gòu)建校園文化。
針對校園文化存在的諸多問題，我們通過近十年“發(fā)掘本土文化資源，構(gòu)建特色校園文化”的研究，找到一條“從本土資源入手，構(gòu)建校園文化”的有效途徑。其策略是：尋母根―明主題―搭載體―建機(jī)制―實(shí)滲透―展成果。
（一）尋母根，底蘊(yùn)深。
母根就是校園文化的根源，他和學(xué)校教育教學(xué)有著密切的文化淵源。比如當(dāng)?shù)氐孛挠蓙怼⑿Ｃ挠蓙?，?dāng)?shù)貧v史文化背景、歷史文人、名人的傳頌，歷史經(jīng)典故事等。
柏果小學(xué)文化母根――銀杏樹。因柏果公社有兩棵高大的柏果樹（學(xué)名“銀杏樹”）而得名，用地名校名作為校園文化。
古溪小學(xué)的文化母根――云龍書院。由建校歷史文化背景引入云龍精神，作為校園文化。
（二）明主題，理念新。
根據(jù)校園文化的`母根，了解他們的文化淵源與內(nèi)涵，文化的主題確定就有根有據(jù)了。
寶龍小學(xué)根據(jù)校名、本土資源――黃桷樹，挖掘它的品質(zhì)，提出“黃桷文化”，確立“頌黃桷韻、寶貝成龍”的文化主題，確立相得益彰的校風(fēng)、校訓(xùn)等。
（三）搭載體，顯靈性。
載體是校園文化的實(shí)施體，載體的合理建構(gòu)會(huì)讓有根的文化有依托、有滲透，讓本土的文化彰顯靈動(dòng)性，細(xì)化到學(xué)校的管理，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”之效果。
（四）實(shí)滲透，活載體。
校園文化要讓載體的內(nèi)涵更豐富，實(shí)體更飽滿，外延更綿長。
1、?；赵O(shè)計(jì)。
寶龍小學(xué)?；眨毫S桷葉組成一個(gè)風(fēng)輪圖，像轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，傳遞著學(xué)校和諧發(fā)展、蓬勃向上的精神風(fēng)貌。
2、校園吉祥物的設(shè)計(jì)。
柏果小學(xué)用銀杏葉構(gòu)成一個(gè)活潑可愛的銀杏娃。寶龍小學(xué)用黃桷葉做成靈動(dòng)可愛的寶寶和貝貝。
3、外墻及樓道的設(shè)計(jì)。
寶龍小學(xué)教學(xué)樓外墻以校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為主題展示。教學(xué)樓的每層樓以黃桷樹的花葉果為背景確定的一個(gè)文化主題。即第一層是學(xué)會(huì)勞動(dòng)，第二層是學(xué)會(huì)做人，第三層是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，第四層是學(xué)會(huì)生存，廚房和操場是學(xué)會(huì)健體。廊道墻體和樓道垂吊文化內(nèi)容豐富，有名言警句、寓言故事、學(xué)習(xí)方法、漫畫集錦等，寶貝們漫步其間，文化熏醉其心境。
（1）班名設(shè)計(jì)極具個(gè)性化特色。
柏果小學(xué)以銀杏的生長過程對各年級班牌分別命名并闡釋。幼兒園――銀杏園（朵朵花兒放光彩，滿園春風(fēng)撲面來）；一年級――銀杏芽（嫩綠勃發(fā)生命，奮斗彰顯卓越）；還有銀杏苗、銀杏蕾、銀杏花、銀杏果。班級門牌平面圖由銀杏娃和銀杏葉組成，每遞增一個(gè)年級就增加一張不同顏色的葉片。
寶龍小學(xué)以黃桷樹品質(zhì)對各年級班牌命名并詮釋。有勇敢寶貝、活力寶貝、熱情寶貝等。
（2）教室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特。
每班張貼評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，展示孩子的“成長足跡欄”。班級展示盾牌。根據(jù)班級名，延伸其內(nèi)涵和外延，圍繞做相關(guān)的知識圖片展板等。
（五）建機(jī)制，促發(fā)展。
1、建立評價(jià)體系。
將《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》、安全、健康教育等工作有機(jī)融入載體中，構(gòu)建成一個(gè)系統(tǒng)的評價(jià)體系，這是學(xué)校理論教育和實(shí)體活動(dòng)的指南。
2、建立評價(jià)和激勵(lì)機(jī)制。
理論教育和實(shí)體活動(dòng)相結(jié)合，建立班級評價(jià)、校級評價(jià)、期總評價(jià)三級評價(jià)機(jī)制。
（六）實(shí)滲透，展風(fēng)采。
寶龍小學(xué)每月由一位領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)滲透一個(gè)學(xué)會(huì)，進(jìn)行理論教育與實(shí)體相結(jié)合的系列活動(dòng)。搭建的實(shí)體活動(dòng)有：經(jīng)典誦讀活動(dòng)、手工制作、科技比賽、體育競技、安全生存等，給師生創(chuàng)建一個(gè)展示風(fēng)采的平臺(tái)。
（七）展成果，明未來。
本土校園文化建設(shè)的過程實(shí)施活動(dòng)會(huì)讓師生在理論中得到升華，在實(shí)體活動(dòng)中得到歷練，并能清晰地記載在成長簿上，并得以表彰和展示。
學(xué)校成果展示臺(tái)是師生成長的激勵(lì)臺(tái)，也是校園文化的聚焦點(diǎn)，它可以讓我們看到師生的成長，看到校園的發(fā)展，看到自己的閃光點(diǎn)，從而有一種蓬勃的力量推動(dòng)我們永遠(yuǎn)向前。
我們在探索“發(fā)掘本土資源，構(gòu)建特色校園文化”的研究中，覺得精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐，屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個(gè)實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價(jià)值觀。
校園文化師德論文（模板15篇）篇九
摘要：通過建立“三個(gè)課堂”的模式，高校思政教育可以實(shí)現(xiàn)思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)的有機(jī)融合，因此有必要探尋“三個(gè)課堂”的建立實(shí)踐策略和教育價(jià)值。
關(guān)鍵詞：思政理論課;校園文化;建設(shè)與融合。
一、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的必要性。
幫助大學(xué)生用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識世情、國情與黨的基本理論、認(rèn)識社會(huì)與人生，從而最終樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
校園文化建設(shè)則是通過開展系列有主題有意義的活動(dòng)豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂。
因此，校園文化建設(shè)的總體功能，無論在物質(zhì)的和精神的層面，都要具有導(dǎo)向、激勵(lì)、陶冶和凝聚的德育功能，有利于大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和形成。
思政課與校園文化在德育功能上的一致性，決定了這兩方面工作融合的必要性，兩項(xiàng)工作不能各自為政，兩個(gè)隊(duì)伍也不能互不往來，二者必須相輔相成。
使得思政理論課突破有限的課時(shí)規(guī)定，有機(jī)地融合在校園文化活動(dòng)中，有助于增強(qiáng)思想政治理論課的教育效果。
二、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的機(jī)制。
既然思政課建設(shè)與校園文化建設(shè)兩種工作不能分割，那么就要探索能使得二者融合的有效機(jī)制。
滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高思政理論課教學(xué)實(shí)效性的基礎(chǔ)上，探索出了一條有效地融合機(jī)制，即：構(gòu)建“三個(gè)課堂”實(shí)現(xiàn)思政理論課程活動(dòng)化、校園文化活動(dòng)課程化。
“第一課堂”，即教室內(nèi)的思政課堂，是指按照學(xué)校人才培養(yǎng)方案，有規(guī)定計(jì)劃課時(shí)的必修課教學(xué)。
主要是指在學(xué)校的范圍內(nèi)以大學(xué)生思想政治教育為主題的校園文化活動(dòng);“第三課堂”，即學(xué)校外的思政課堂，是廣闊的社會(huì)大課堂，是校外各類校園文化教育活動(dòng)和思想政治教育活動(dòng)。
第二、第三課堂是隱性的，不列入教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)之內(nèi)，是由學(xué)校學(xué)生管理隊(duì)伍組織，思政教師協(xié)助參與完成的。
“第一課堂”所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“第二課堂”、“第三課堂”開展各類文化教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想和靈魂。
“三個(gè)課堂”的共性是通過活動(dòng)設(shè)計(jì)大大增加學(xué)生參與課堂的程度，讓學(xué)生在各種有組織、有步驟、有計(jì)劃的活動(dòng)中感悟理論，辨析理論、掌握理論、應(yīng)用理論。
三、滁州職院思政“三個(gè)課堂”與校園文化建設(shè)的實(shí)踐策略與價(jià)值分析。
(一)“第一課堂”實(shí)踐策略與價(jià)值分析。
首先，實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在內(nèi)容上的融合。
如高校廉政文化教育內(nèi)容在“形勢與政策”課程教學(xué)中，安排專門的章節(jié)講解廉政文化;在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)中，把廉政文化建設(shè)與黨的建設(shè)理論結(jié)合講授。
校園文化主題融入課堂教學(xué)，即實(shí)現(xiàn)了思政理論課教學(xué)目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了校園文化的建設(shè)目標(biāo)。
其次，實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在形式上的融合。
如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》規(guī)定課時(shí)的第一課堂中，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)系列發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)皆以校園文化活動(dòng)的形式開展，分別為：大學(xué)生活計(jì)劃書，職業(yè)生涯規(guī)劃書，愛國主題演講會(huì)、人生價(jià)值主題ppt制作與演示、道德小品表演或道德現(xiàn)狀調(diào)查、辯論賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書、模擬法庭觀后感、給父母的一封成長匯報(bào)信等。
改革考核形式，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程管理，完成十項(xiàng)任務(wù)的成績匯總即課程最終成績。
課堂教學(xué)活動(dòng)化，極大地活化了教學(xué)內(nèi)容，避免了老師上課一言堂，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，考核方式的改革對于端正學(xué)風(fēng)也有一定促進(jìn)作用。
(二)“第二課堂”的實(shí)踐策略。
一、創(chuàng)造條件開設(shè)人文素質(zhì)選修課。
已連續(xù)多年開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化》，《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》《哲學(xué)與人生》《社交與禮儀》《佛教與人生智慧》、《生活中的法律常識》等課程，學(xué)生選修熱情高漲，教學(xué)評價(jià)頗高，為大學(xué)生人文修養(yǎng)的提高和繁榮校園文化發(fā)揮重要作用。
二、承擔(dān)學(xué)生業(yè)余黨校與“青馬工程”的授課工作，這些教學(xué)都極大地拓展了思政課實(shí)踐教學(xué)的空間，提高了學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察社會(huì)和分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，也使實(shí)踐教學(xué)學(xué)生覆蓋面不斷提高。
三、協(xié)助團(tuán)委聯(lián)合管理各種學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生組織。
每個(gè)思政老師結(jié)合自己的特長與愛好聯(lián)系2-3個(gè)社團(tuán)作為指導(dǎo)老師，為社團(tuán)發(fā)展出謀劃策、把握方向、提供智力支持，思政部參與的社團(tuán)主要有志愿者協(xié)會(huì)、學(xué)生報(bào)刊社團(tuán)、求是學(xué)社、明德學(xué)社、環(huán)保協(xié)會(huì)、心理協(xié)會(huì)、職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)、創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)等。
四、協(xié)助團(tuán)委開展校園文化活動(dòng)等。
比如，院團(tuán)委舉辦的十五屆大專辯論賽，都是由思政部協(xié)助的，從制定辯題，到評委打分，到比賽點(diǎn)評清一色思政部老師，辯題與思政理論教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，同時(shí)辯論中的閃光點(diǎn)也在課堂上深度分析，使這一活動(dòng)真正成為課堂的有效延伸。
五、協(xié)助學(xué)生處開展大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)。
滁州職院心理健康教育管理在學(xué)生處，而教育主要力量在思政部，共有八名專兼職思政教師獲得國家心理咨詢師證書，這些教師在心理學(xué)課程授課、心理咨詢、心理篩查等方面承擔(dān)主要任務(wù)。
(三)“第三課堂”的實(shí)踐策略。
一是思政理論課校外實(shí)踐基地的建設(shè)。
比如，開辟了滁州市城市規(guī)劃館作為校外課堂，分批次的帶學(xué)生參觀，以滁州市為窗口，了解地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果與改革開放的意義。
開辟了來安縣新安鎮(zhèn)北門社區(qū)思政理論課教學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地，向同學(xué)們介紹基層民主政治制度的發(fā)展;開辟瑯琊山銅礦企業(yè)基地和農(nóng)村村委會(huì)思政課社會(huì)實(shí)踐基地，作為了解企業(yè)與農(nóng)村發(fā)展的窗口。
二是思政部廣泛參與團(tuán)委組織的各種校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
如重大紀(jì)念日、節(jié)假日、雙休日，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，到基層去，到企業(yè)、公益勞動(dòng)、參觀考察、社會(huì)調(diào)查和志愿者活動(dòng)。
比如，參與了以“追尋革命先烈足跡”為主題的清明祭掃烈士墓活動(dòng);以“爭做合格公民，建設(shè)美好家園”為主題的社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng);以“城市文明我出力”為主題的交通文明勸導(dǎo)周活動(dòng);以“銘記歷史，珍惜生活”為主題的南京大屠殺紀(jì)念館參觀活動(dòng);以“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛”為主題的看望孤寡老人和孤兒活動(dòng);以“扶困濟(jì)貧、互幫互助”為主題的困難學(xué)生募捐活動(dòng);以”知黨情、跟黨走”為主題的黨史宣講活動(dòng)等等。
這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則奠定了大學(xué)生關(guān)注社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的科學(xué)人生信念。
(四)“第二課堂”、“第三課堂”的價(jià)值分析。
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，主要是指圍繞思想政治理論課教育教學(xué)目的而開展的、學(xué)生親身體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)生處與院團(tuán)委是校園文化建設(shè)的主要機(jī)構(gòu)，這兩個(gè)部門與思政部在教育職能上有交叉重疊部分，為此，加強(qiáng)三個(gè)部門之間的合作，在提高教學(xué)實(shí)效性上有兩方面意義：第一，思政課教師參與社團(tuán)管理與學(xué)生德育活動(dòng)組織，是實(shí)現(xiàn)思政課理論與實(shí)際相結(jié)合、幫助學(xué)生深化對馬克思主義理論的理解、培養(yǎng)理論應(yīng)用能力的`有效途徑，拓展了實(shí)踐教學(xué)的時(shí)空。
第二，思政治課教師隊(duì)伍與學(xué)校黨團(tuán)組織工作者和輔導(dǎo)員隊(duì)伍相結(jié)合，有利于教師隊(duì)伍的能力素質(zhì)互補(bǔ)，提高隊(duì)伍整體教學(xué)實(shí)力，有利于思想政治理論課教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感和針對性，達(dá)到最大限度的育人效果。
“三個(gè)課堂”教育實(shí)踐證明，思政理論課只有與校園文化有機(jī)融合，才能避免思政理論課的空洞與說教，才能把理論上活、上實(shí);校園文化只有與思政理論課有機(jī)融合，才能避免校園文化建設(shè)成為雜亂無章的活動(dòng)堆積，才能把活動(dòng)組織的富有文化氛圍和教育價(jià)值。
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校園文化師德論文（模板15篇）篇十
摘要：各級教育部門及學(xué)校都在為校園文化建設(shè)尋方問藥，但初中校園文化建設(shè)的難題依然層出不窮。本文旨在通過對初中校園文化建設(shè)的重要性及其所存在的難題進(jìn)行分析，并結(jié)合自身學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)提出破解對策。
筆者在鄉(xiāng)村中學(xué)工作多年，常會(huì)聽到生性淳樸的學(xué)生家長這樣說：“我們就希望娃兒在學(xué)校有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能讓他學(xué)得做人的道理”。作為校長的我也總在思考，怎樣來定義家長口中所說的“好的學(xué)習(xí)環(huán)境”呢！后來終于找到了一個(gè)確切的詞來形容―校園文化，雖然該詞由來已久，但是真正被在意又有幾何呢？瑞士著名教育家裴斯泰洛齊有一句名言：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分”。其實(shí)，校園文化建設(shè)就是修身教育的一部分。在新課程改革和素質(zhì)教育越來越為人們所重視的當(dāng)下，校園文化的建設(shè)已不約而同的成為學(xué)校管理的重點(diǎn)，不管是義務(wù)教育階段、中等教育階段還是高等教育階段，校園文化都是校園生活的重要組成部分。但是，目前的初中校園文化建設(shè)中，我們?nèi)砸媾R諸多“癥結(jié)”，這些“癥結(jié)”有待我們?nèi)ネ诰?、去破解?/p>
我國教育家陶行知先生說：“一流的學(xué)校靠文化管理，二流的學(xué)校靠制度管理，三流的學(xué)?？繖?quán)力管理”，可見校園文化建設(shè)在學(xué)校管理中的作用是極其重要的。從初中學(xué)校的校園文化建設(shè)角度入手，筆者認(rèn)為初中校園文化建設(shè)的重要性主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)。
素質(zhì)教育理念要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，而校園文化的構(gòu)建恰好能夠促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一是豐富多彩的校園文化活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的自主性、自尊心和自豪感，從而塑造健康的人格；二是有條有理的校園文化能夠規(guī)范學(xué)生的言行舉止，形成尚雅的道德情操；三是校園文化中的文體活動(dòng)能夠塑造學(xué)生健康的身體素質(zhì)和豐富的審美素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康；四是校園文化是學(xué)校集體的結(jié)晶，對培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神及合作意識具有重要的意義。
初中生年齡大概在12至16歲之間，正值身心發(fā)育和成長的關(guān)鍵時(shí)期，接受能力強(qiáng)、求知欲望高，教育的可塑性強(qiáng)，不僅對學(xué)科知識有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，而且對人文思想和文化觀念的吸收效果也很可觀，是其文化價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。而校園文化在形式上具有直觀性、在內(nèi)容上具有多樣性，非常貼近初中生的身心特點(diǎn)，能夠恰如其分的融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。因此，校園文化建設(shè)對生活在學(xué)校期間的青少年學(xué)生而言，影響并伴隨著他們價(jià)值觀的形成，而且校園文化的這種潛移默化的作用是學(xué)科教育所無法代替的。
1、思想認(rèn)識不到位。
從認(rèn)識論的角度來講，是實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐。在校園文化建設(shè)的道路上，校方對校園文化建設(shè)的全面認(rèn)識是極為關(guān)鍵的，但在實(shí)際情況中卻有部分學(xué)校由于認(rèn)識的不到位而荒廢了校園文化的構(gòu)建。一方面，對校園文化的內(nèi)涵認(rèn)識不清。主要表現(xiàn)：一是把校園文化局限于學(xué)生、教師和校園之間，認(rèn)為學(xué)生和教師的教與學(xué)就是校園文化的.全部；二是對校園文化的作用理解不夠深，認(rèn)為校園文化只是用來豐富一下師生的課余生活，對校園文化的意義及建設(shè)把握得不夠系統(tǒng)與科學(xué)。
2、建設(shè)重心不平衡。
校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩部分，物質(zhì)文化是精神文化的載體，精神文化是物質(zhì)文化的內(nèi)涵，建設(shè)物質(zhì)文化只是建設(shè)精神文化的一種手段，而精神文化的建設(shè)才是校園文化建設(shè)的最終目的。物質(zhì)文化與精神文化建設(shè)的重量應(yīng)該是平衡，但在校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)中，重心失衡、顧此失彼的現(xiàn)象極為突出。
3、地方特色不突出。
筆者曾借出差與交流學(xué)習(xí)之機(jī)考察過云南省內(nèi)的許多初中學(xué)校，發(fā)現(xiàn)各文化活動(dòng)頗有千校一律的趨勢，本土特色不是很明顯。雖然說文化建設(shè)是有共性的，但是因?yàn)榈胤矫褡逦幕?xí)俗及文化底蘊(yùn)的不同，我們的校園文化建設(shè)也不至于是一種復(fù)制粘貼的模式?？上У氖牵?dāng)前許多學(xué)校還不懂得發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用自身的特點(diǎn)和地方的文化特色與發(fā)展趨勢，在校園文化構(gòu)建過程中偏向大眾化，沒有顯示出鮮明的個(gè)性，更糟糕的是在構(gòu)建的過程中忽視自身實(shí)際，盲目追趕時(shí)髦，沒有形成自己的文化底蘊(yùn)，反而弄得“不三不四”。
1、更新觀念，深入理解校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。
校園文化建設(shè)的過程應(yīng)該是物質(zhì)文化與精神文化相輔相成的建設(shè)過程。一方面，要確立校園精神文化建設(shè)的主導(dǎo)地位。因?yàn)樾@文化的根本價(jià)值在于素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的目的在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，是以精神為主導(dǎo)的文化教育方式，其核心就是精神文化。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。校園文化是一種塑造健康人格，培養(yǎng)智美人性的重要手段。初中學(xué)校作為文化育人最基本的教育基地，必須認(rèn)清自身校園文化建設(shè)中的難題，尋找破解之策，營造一個(gè)適合青少年發(fā)展、促進(jìn)青少年成長的校園文化氛圍，為提高國家文化軟實(shí)力墊石鋪路，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮大有作為，為中華民族的偉大復(fù)興激流勇進(jìn)。
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校園文化師德論文（模板15篇）篇十一
校園文化活動(dòng)是以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體性文化活動(dòng)。習(xí)**在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，“要更加注重以文化育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐”。作為學(xué)校的“隱形課堂”，校園文化活動(dòng)是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，高質(zhì)量校園文化活動(dòng)的開展不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生的凝聚力和集體感，也有利于學(xué)生品質(zhì)的形成、人格的完善、能力的培養(yǎng)，因此如何有效組織和開展校園文化活動(dòng)非常重要。
一、高校校園文化活動(dòng)開展的功能意義。
（一）有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
青年學(xué)生是富有創(chuàng)造力和個(gè)性化的群體，良好的校園文化活動(dòng)可以為學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展提供實(shí)踐平臺(tái)。多樣化的校園活動(dòng)結(jié)合培養(yǎng)正確人生觀、高度責(zé)任感、集體榮譽(yù)感、敏銳觀察力、健康心理品質(zhì)、高尚道德修養(yǎng)，有利于學(xué)生在參與過程中獲得豐富情緒體驗(yàn)和主題思想教育，使他們心情放松、朝氣蓬勃、勇于展現(xiàn)、敢于拼搏、身心健康地成長發(fā)展。同時(shí)校園文化活動(dòng)的組織和開展需要周密計(jì)劃和認(rèn)真落實(shí)，為學(xué)生提高自身創(chuàng)新能力、組織能力、社會(huì)能力、表達(dá)能力等提供了途徑，從而在學(xué)習(xí)活動(dòng)主題教育的過程中增強(qiáng)綜合素質(zhì)能力，高校校園文化活動(dòng)的開展和組織為學(xué)生的全面發(fā)展提供了一定的平臺(tái)和空間。
（二）有利于推動(dòng)高校素質(zhì)教育的發(fā)展。
校園文化活動(dòng)是學(xué)校學(xué)生素質(zhì)德育教育的一個(gè)重要實(shí)踐載體，組織開展文化活動(dòng)要與學(xué)校素質(zhì)育人內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合。高校素質(zhì)教育包括：知識素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)、文明習(xí)慣等內(nèi)容，積極鼓勵(lì)和推動(dòng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展和提高。通過多樣化文化活動(dòng)調(diào)動(dòng)專業(yè)老師和學(xué)生參與的積極性并注重開展素質(zhì)教育，不僅是21世紀(jì)時(shí)代發(fā)展對加強(qiáng)素質(zhì)教育的訴求，也是打破傳統(tǒng)教育模式開創(chuàng)素質(zhì)教育新局面的重要途徑。高校在設(shè)計(jì)和開展文化活動(dòng)時(shí)要將德育的功能作為活動(dòng)的基礎(chǔ)，校園文化活動(dòng)為素質(zhì)教育的實(shí)施提供了多元化平臺(tái)，對于推動(dòng)素質(zhì)教育有效落實(shí)和完善具有重要的意義。
（三）有利于營造高校文化氛圍的建設(shè)。
高校校園文化的建設(shè)包括了高校物質(zhì)、高校精神和高校制度的建設(shè)，優(yōu)質(zhì)的校園文化活動(dòng)有助于推動(dòng)校園文化的建設(shè)，營造積極和諧的校園文化氛圍，樹立完整的校園文化形象。校園文化是一所高校發(fā)展的靈魂，可以陶冶學(xué)生情操、提高文明素質(zhì)、凝聚學(xué)校人心、增進(jìn)師生情誼、展示學(xué)校形象。校園文化氛圍不僅對學(xué)校學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提升、學(xué)習(xí)視野的拓寬具有深遠(yuǎn)的意義，也對學(xué)校師生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，并激勵(lì)師生進(jìn)行不斷的反思和不斷的超越，始終保持校園文化的生機(jī)與魅力。
二、高校校園文化活動(dòng)開展的主要流程。
（一）校園活動(dòng)的主題教育和方案設(shè)計(jì)。
高校校園文化活動(dòng)在確定主題和實(shí)施過程中應(yīng)堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，明確活動(dòng)開展應(yīng)遵循的教育目的和基本設(shè)計(jì)原則，校園文化活動(dòng)不應(yīng)流于形式，而應(yīng)把教育育人和管理育人等思想政治教育思想貫徹其中，重視文化活動(dòng)的教育功能，科學(xué)設(shè)計(jì)和安排內(nèi)容豐富、形式新穎、主題鮮明的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等文化活動(dòng)，使學(xué)生在其中自覺自愿接受教育。好的活動(dòng)策劃方案是活動(dòng)有效開展的基礎(chǔ)，校園文化活動(dòng)主題、形式、基本程序都需要在設(shè)計(jì)方案中體現(xiàn)?；顒?dòng)設(shè)計(jì)主要注意從思路創(chuàng)新、主題創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、資源獲取方式創(chuàng)新四個(gè)方面進(jìn)行，集思廣益策劃活動(dòng)方案，了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，把握學(xué)生發(fā)展需求，并及時(shí)召開活動(dòng)設(shè)計(jì)交流會(huì)議，討論活動(dòng)可行性、實(shí)用性、影響性。在確認(rèn)活動(dòng)可行性后，初擬文化活動(dòng)方案并上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。
（二）校園活動(dòng)的前期準(zhǔn)備和有序開展。
待文化活動(dòng)設(shè)計(jì)方案經(jīng)過審批后,需要更加詳細(xì)地考慮活動(dòng)各方面的細(xì)節(jié)，比如活動(dòng)需要的場地、物力、人力等等,活動(dòng)負(fù)責(zé)人要從活動(dòng)組織人員、參加活動(dòng)老師、參加活動(dòng)學(xué)生三個(gè)方面細(xì)致考慮細(xì)節(jié)，形成相應(yīng)的活動(dòng)注意事項(xiàng)文檔,同時(shí)發(fā)給各個(gè)部門討論并對具體分配做詳細(xì)說明，避免細(xì)節(jié)問題的遺漏。為更好發(fā)揮文化活動(dòng)的效果，需要做好前期宣傳工作，前期宣傳工作應(yīng)該在活動(dòng)開展及時(shí)舉行，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)從多方面進(jìn)行宣傳，通過宣傳海報(bào)、橫幅標(biāo)語、學(xué)校網(wǎng)站、qq群、微信推送等渠道進(jìn)行前期宣傳。協(xié)助活動(dòng)開展的學(xué)生干部在前期宣傳過程中應(yīng)負(fù)起責(zé)任,有針對性組織更多的同學(xué)參與到活動(dòng)中。文化活動(dòng)正式開展前，相關(guān)人員應(yīng)提前到場準(zhǔn)備，落實(shí)相關(guān)場地和道具的準(zhǔn)備情況，確保所有用到的道具設(shè)備齊全。提前根據(jù)“活動(dòng)方案”做好相應(yīng)準(zhǔn)備工作，組織參加同學(xué)有序入場，對來賓做好接待工作，盡量給學(xué)生和來賓一種歸屬感。活動(dòng)開展過程中所有負(fù)責(zé)人員應(yīng)隨時(shí)待命，隨時(shí)準(zhǔn)備處理好突發(fā)事件?；顒?dòng)結(jié)束后，組織好學(xué)生和嘉賓有序離場并收拾好現(xiàn)場道具設(shè)備。
（三）校園活動(dòng)的新聞報(bào)道和及時(shí)總結(jié)。
文化活動(dòng)結(jié)束的`同時(shí)應(yīng)盡快做好相應(yīng)的新聞報(bào)道，如投稿相關(guān)網(wǎng)站、廣播臺(tái)、微信平臺(tái)、校報(bào)?？?，提高活動(dòng)宣傳效果擴(kuò)大活動(dòng)影響力，注意新聞報(bào)道的準(zhǔn)確性、即時(shí)性、廣泛性。在活動(dòng)結(jié)束后應(yīng)對活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)總結(jié)，分析開展活動(dòng)過程中的細(xì)節(jié)、活動(dòng)的質(zhì)量、活動(dòng)過程的事項(xiàng)、欠缺的地方、哪方面取得了成效等,總結(jié)出優(yōu)缺點(diǎn)，形成活動(dòng)文檔，與大家討論交流，并可以作為下次活動(dòng)的參考。要做好相關(guān)文件的歸檔工作,以供日后查找和參考，歸檔內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括策劃文檔、細(xì)節(jié)文檔、預(yù)算清單、通知、報(bào)名表、活動(dòng)方案、前期報(bào)道、后期報(bào)道、活動(dòng)總結(jié)、結(jié)算清單等等,并歸入相應(yīng)的系列活動(dòng)檔案當(dāng)中，推動(dòng)類似校園文化活動(dòng)的常態(tài)化和可持續(xù)化開展。
三、高校文化活動(dòng)的建設(shè)建議和優(yōu)化策略。
（一）培養(yǎng)文化品牌,提升校園文化活動(dòng)內(nèi)涵建設(shè)。
在信息化發(fā)展新階段，新興信息傳播手段的異軍突起和不斷擴(kuò)大，對校園文化氛圍和校園活動(dòng)開展產(chǎn)生很大影響，培養(yǎng)校園文化活動(dòng)品牌對于提升校園文化活動(dòng)內(nèi)涵建設(shè)、加強(qiáng)學(xué)生思想政治意識教育、提高學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展具有非常重要的戰(zhàn)略意義。注重培養(yǎng)校園文化活動(dòng)品牌，應(yīng)將校園文化作為意識形態(tài)領(lǐng)域的無形轉(zhuǎn)變?yōu)槠放平ㄔO(shè)的有形，打造特色鮮明的校園文化品牌，既有利于對大學(xué)無形資源和有形資源進(jìn)行整合使資源發(fā)揮更大的效益，也有利于推進(jìn)校園文化活動(dòng)項(xiàng)目的運(yùn)行開展。同時(shí)也要樹立師生共建校園文化活動(dòng)品牌的意識，培養(yǎng)師生對校園文化活動(dòng)品牌的認(rèn)同感，充分挖掘師生積極性和主人翁精神，廣泛發(fā)動(dòng)師生積極參與到文化品牌的培育和建設(shè)中，在師生共同的促進(jìn)下逐步推進(jìn)校園文化活動(dòng)向品牌化發(fā)展，提升校園文化活動(dòng)的內(nèi)涵和深度，形成文化活動(dòng)獨(dú)特的文化意識和文化品格。
（二）注重形式創(chuàng)新，堅(jiān)持校園文化活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)。
堅(jiān)持校園文化活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)和形式創(chuàng)新，在活動(dòng)目標(biāo)切實(shí)可行的前提下，不斷豐富校園文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容，充分發(fā)揮信息化手段的有效促進(jìn)作用，與時(shí)俱進(jìn)開發(fā)校園活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，豐富網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)形式。關(guān)注發(fā)掘青年學(xué)生喜聞樂見的熱點(diǎn)內(nèi)容，開展有吸引力容易接受的活動(dòng)形式，加強(qiáng)對學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)教育，擴(kuò)大校園文化活動(dòng)的關(guān)注度和影響力。作為一種以學(xué)生為主的群體性文化活動(dòng)，校園文化活動(dòng)應(yīng)激發(fā)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性，勇于突破和創(chuàng)新，發(fā)揮學(xué)生在活動(dòng)中的主體作用。充滿未知性的他們不滿足于簡單的、乏味的、傳統(tǒng)的活動(dòng)形式，而是希望自己動(dòng)腦筋想辦法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，創(chuàng)造嶄新的活動(dòng)形式和文化價(jià)值以適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的需求。校園文化活動(dòng)的重要意義在于師生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生重視素質(zhì)精神、探索校園文化、自我管理教育，在開展文化活動(dòng)中發(fā)揮自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
（三）提高價(jià)值導(dǎo)向，健全校園文化活動(dòng)規(guī)范管理。
在積極踐行文化活動(dòng)育人的目標(biāo)下，文化活動(dòng)主題要符合文化歷史傳承和時(shí)代創(chuàng)新要求，牢固樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。校園文化活動(dòng)目標(biāo)與學(xué)校育人培養(yǎng)工作相融合，激發(fā)專業(yè)教師指導(dǎo)校園文化活動(dòng)的熱情，充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)各部門的積極性，推動(dòng)各部門協(xié)同配合的活動(dòng)機(jī)制，以達(dá)到實(shí)踐活動(dòng)育人功能最大化發(fā)揮。完善校園文化活動(dòng)各項(xiàng)規(guī)范管理是保證校園文化活動(dòng)發(fā)揮育人功能的前提和保障，建立健全校園文化活動(dòng)的常態(tài)化和規(guī)范化，有助于體現(xiàn)文化活動(dòng)推廣性、積極性和可持續(xù)發(fā)展性。圍繞育人工作目標(biāo)和正確價(jià)值導(dǎo)向，制訂校園文化活動(dòng)開展的項(xiàng)目策劃以及對應(yīng)的具體措施和規(guī)范制度，完善校園文化活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的及時(shí)總結(jié)以及對應(yīng)的評價(jià)體系和反饋機(jī)制等，各項(xiàng)管理制度的健全完善將為優(yōu)化校園文化活動(dòng)組織開展和育人功能提供支撐和保障。
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校園文化師德論文（模板15篇）篇十二
高校檔案是指高校在自身的辦學(xué)過程中形成的具有保存價(jià)值、歷史意義的各種文字、圖表等不同形式、不同載體的歷史記錄。校園文化是高校在自身辦學(xué)過程中形成的校園物質(zhì)文化與校園精神文化的綜合，更主要的意義在于精神文化層面，是學(xué)校在長期辦學(xué)過程多形成的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)特色等高度性、集中性的概述，是一個(gè)學(xué)校的靈魂所在、精神引領(lǐng)。檔案工作與校園文化建設(shè)既有聯(lián)系有互相區(qū)別。它們的共性在于：
1.性質(zhì)相同，兩者都是高校在自身辦學(xué)過程中形成的重要財(cái)富，對學(xué)校的辦學(xué)發(fā)展、人才培養(yǎng)具有重要的意義。
2.目的一致，兩者都是為了培養(yǎng)人、教育人、塑造人，為了學(xué)生的成才發(fā)展，為了校園的和諧穩(wěn)定。兩者的區(qū)別在于高校檔案記錄的是學(xué)校的歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，并且檔案是以靜止的狀態(tài)記錄了校園文化的建設(shè)發(fā)展。校園文化建設(shè)卻是高校正在發(fā)生的、即將發(fā)生的，一種動(dòng)態(tài)的文化傳播方式。也可以說檔案像個(gè)老者，靜靜的訴說過往，校園文化卻是發(fā)展中青年，他在不斷地蓬勃發(fā)展，改變歷史。
高校檔案首先具有文化性，高校檔案本身就是一種文化產(chǎn)品。高校檔案真實(shí)記錄了高校發(fā)展、壯大的全過程，充實(shí)記錄了全校師生員工團(tuán)結(jié)奮斗、努力拼搏的感人事跡，包含了高校在教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)地方的過程中產(chǎn)生的重要的知識信息，是一種寶貴的文化財(cái)富，具有重要的文化價(jià)值。不僅是校園文化的保存者，更是校園文化進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造的推動(dòng)者。基于這點(diǎn)高校檔案的文化屬性表明高校檔案有積極融入校園文化建設(shè)的條件，更有融入校園文化建設(shè)的迫切需要。
就如大家所知，高校檔案是高校歷史的見證、是高校發(fā)展的重要保證，更是高校創(chuàng)新的不竭源泉，但現(xiàn)實(shí)狀況就是高校檔案的應(yīng)有地位還沒有得到重視，高校檔案大多數(shù)時(shí)候也只是放在檔案館的`一盒盒卷宗，高校檔案的知識性、文化性、傳承性還沒有得到很好的發(fā)掘。為了充分發(fā)揮高校檔案的重要作用，為了充分顯示高校檔案在高校發(fā)展中的重大作用，高校檔案必須要積極轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，積極投入到紅紅火火的校園文化建設(shè)中去，讓高校檔案真正煥發(fā)第二春。
隨著國家對檔案工作的越來越重視，各級部門對檔案資源開發(fā)意識的增強(qiáng)，檔案管理人員改變傳統(tǒng)觀念，積極投身到學(xué)校校園文化建設(shè)的浪潮中。檔案人員要充分認(rèn)識到自己管理的檔案資源是一個(gè)巨大的寶庫，通過充分挖掘檔案資源，發(fā)現(xiàn)其中很多隱含的有關(guān)校園文化建設(shè)的有用信息，通過分析整理，給公眾呈現(xiàn)一些與眾不同的優(yōu)秀檔案資源、優(yōu)秀檔案文化，改變大眾對檔案工作的傳統(tǒng)看法，也增加對檔案知識的了解。在校園文化建設(shè)的重要工作中，檔案人大有可為、大有作為。
（二）利用學(xué)校檔案積極做好校園文化的創(chuàng)新作用。
檔案忠實(shí)記錄了學(xué)校的發(fā)展歷史，是高校開展校園文化建設(shè)的重要載體。文化在學(xué)習(xí)中傳承，又在大家不斷的創(chuàng)造中創(chuàng)新。從這個(gè)意義上講，學(xué)校檔案作為巨人的肩膀可以給校園文化不斷創(chuàng)新發(fā)展的源泉。在檔案與文化的關(guān)系上,學(xué)者馮惠玲指出,“檔案是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這不僅表現(xiàn)在人們可以從檔案中吸取歷史文化的精髓,作用于社會(huì)意識形態(tài),形成新的文化價(jià)值判斷,也表現(xiàn)為人類可以在借鑒已有文化成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)新新的文化?！币虼诵@文化工作要?jiǎng)?chuàng)新，就必須依托學(xué)校檔案的支持。檔案管理人員要深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，看到檔案工作的重要性，加大對檔案資料的研究，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展校園文化。
（三）利用高校檔案激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定信念。
高校檔案是學(xué)校發(fā)展歷史的忠實(shí)記錄，檔案凝聚著全校幾代人共同的奮斗經(jīng)歷和不懈追求，凝聚著學(xué)校艱苦辦學(xué)的歷史和堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)的精神，這對于高校來講是一筆巨大的財(cái)富。大學(xué)生通過宣傳教育、通過實(shí)地了解，能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自豪感和歸屬感，相信自己通過努力也能達(dá)到前輩們所取得的成績，有一種很強(qiáng)的示范效應(yīng)，使學(xué)生始終能保持一種昂揚(yáng)的斗志和百折不撓的奮斗精神，這對建設(shè)整個(gè)學(xué)校的優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)意義重大，也為推動(dòng)整個(gè)校園文化建設(shè)工作奠定良好的基礎(chǔ)。
（四）進(jìn)一步加大檔案征集范圍。
隨著高校校園文化建設(shè)的如火如荼，在高校檔案的征集過程中可以根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)一步加大相關(guān)檔案的征集范圍。例如校友檔案征集、優(yōu)秀教師檔案征集、學(xué)校社團(tuán)檔案的征集等。因此檔案工作要注意收集這方面的檔案，重點(diǎn)是社團(tuán)的成立、社團(tuán)的成員、社團(tuán)開展的活動(dòng)、活動(dòng)圖片、活動(dòng)影像。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)資料將會(huì)對整個(gè)校園文化建設(shè)大有裨益。
校園文化師德論文（模板15篇）篇十三
[摘要]雷鋒精神代表了中國傳統(tǒng)優(yōu)良美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心思想，是先進(jìn)文化的代表。
高校校園文化是傳播中國傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。
因此，把雷鋒精神同高校校園文化相結(jié)合，有助于高校師生德育、美育以及全面發(fā)展。
以高校校園文化、雷鋒精神的內(nèi)涵入手，重點(diǎn)分析了兩者的互動(dòng)關(guān)系，最后探討如何用雷鋒精神構(gòu)建高校校園文化。
[關(guān)鍵詞]校園文化;學(xué)雷鋒活動(dòng);互動(dòng)關(guān)系;途徑。
黨的十八大提出：“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。
”校園文化是文化強(qiáng)國的一個(gè)重要組成部分，雷鋒精神注入校園文化無疑可激發(fā)校園文化的生機(jī)與活力，提升校園文化的內(nèi)涵與品質(zhì)，增強(qiáng)校園文化在大學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向中的正能量。
因此，只有厘清高校校園文化和學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵，研究高校校園文化建設(shè)和學(xué)雷鋒活動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系，才能更好地將雷鋒精神運(yùn)用于校園文化建設(shè)中，發(fā)揮雷鋒精神在學(xué)校教育和社會(huì)發(fā)展過程中的正面作用。
一、高校校園文化和學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵。
關(guān)于高校校園文化的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界目前沒有統(tǒng)一的界定。
但總結(jié)起來，主要有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，高校校園文化是指大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活的文化;第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，高校校園文化是指大學(xué)生生活中的精神文化部分，而不包括諸如物質(zhì)、制度等方面的文化部分;第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，高校校園文化囊括了大學(xué)校園里的一切，包括各種物質(zhì)、精神、制度等表現(xiàn)形式。
本文對高校校園文化的界定更傾向于第三種觀點(diǎn)，即認(rèn)為高校校園文化是在大學(xué)這樣一個(gè)特定的環(huán)境里，學(xué)生之間、師生之間或師生與學(xué)校之間通過互動(dòng)而產(chǎn)生的一切包括物質(zhì)、精神和制度表現(xiàn)形式的總和。
由此界定可以看出，高校校園文化誕生的環(huán)境是在大學(xué)校園，參與主體是高校師生，表現(xiàn)形式包括物質(zhì)、精神和制度等。
(二)學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵。
雷鋒精神體現(xiàn)了平凡個(gè)體的強(qiáng)大生命力，它蘊(yùn)藏著一種自我超越、舍身成仁的偉大品質(zhì)，它不僅吸收了中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心。
歸納起來，學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵主要包括以下四個(gè)方面：
1.服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神。
“全心全意為人民服務(wù)”是雷鋒踐行了一生的行為準(zhǔn)則，他像一輪溫暖的太陽，給身邊的人帶去光和熱。
從他的日記中，我們可以看到他助人為樂的事跡數(shù)不勝數(shù)：為探親大姐買車票，替腿腳不便的大娘扛包裹，向?yàn)?zāi)區(qū)難民捐贈(zèng)節(jié)約下來的零錢，幫忙照顧烈士的母親……在雷鋒看來，服務(wù)別人也就是服務(wù)自己，他人快樂了自己也快樂，他總是把別人的利益放在第一位，卻常常忽略了自己。
正是這樣一位大公無私、樂于助人的平凡人，在數(shù)十年如一日地辛勤奉獻(xiàn)中活出了非凡的意義和價(jià)值。
2.干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。
雷鋒就像一枚“螺絲釘”一樣堅(jiān)守在自己的工作崗位上。
他清楚地知道，一枚螺絲釘?shù)牧α亢苊煨?，但是許許多多的螺絲釘就可以組成一臺(tái)大機(jī)器，每一顆螺絲釘只有堅(jiān)守好自己的位置，永不生銹，那么整個(gè)大機(jī)器也才能夠正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。
因此，不管什么艱苦的工作，雷鋒都毫無怨言，只要是黨和人民需要他，他都愿意在平凡的崗位上干一行、愛一行、專一行、精一行，貢獻(xiàn)著自己的力量。
3.銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一種不斷進(jìn)取、敢為人先的精神品質(zhì)。
在默默工作、無私奉獻(xiàn)的同時(shí)，雷鋒也注重不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。
他在日記中提到，工作很忙，時(shí)間很緊，但只要你愿意學(xué)習(xí)，總會(huì)擠出時(shí)間。
人如果不通過學(xué)習(xí)來提高和豐富自己，那么就會(huì)很容易陷入落后和平庸。
正是這股子學(xué)習(xí)的勁，雷鋒學(xué)習(xí)了前沿的科學(xué)技術(shù)，學(xué)會(huì)了騎車駕駛和騎車修理。
4.艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。
雷鋒一直堅(jiān)持踐行我黨艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對浪費(fèi)和奢靡。
他細(xì)心地收集了生活中別人用過的鐵絲、牙膏皮、破手套……等到用得上的時(shí)候，他就將這些“廢品”變成“寶”。
他的衣服、褲子和襪子的補(bǔ)丁一層又一層，只為能節(jié)約下一些錢為社會(huì)主義搞建設(shè)。
正是每一個(gè)像雷鋒一樣艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的個(gè)體，才鑄就了我們社會(huì)主義社會(huì)這樣偉大的集體。
二、高校校園文化和學(xué)雷鋒活動(dòng)的關(guān)系。
(一)校園文化活動(dòng)是學(xué)雷鋒活動(dòng)的平臺(tái)和載體。
雷鋒精神作為中華民族傳統(tǒng)美德的代表，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。
因此，在培育社會(huì)主義未來接班人的高校校園，也應(yīng)該積極弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)雷鋒精神。
高校校園文化為學(xué)習(xí)雷鋒精神搭建了廣闊的平臺(tái)。
具體來說，可以把學(xué)習(xí)雷鋒融入校園文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以校園文化活動(dòng)為載體，向高校師生輸送雷鋒精神的價(jià)值觀，于無形中規(guī)范和影響高校師生的日常行為。
(二)學(xué)雷鋒活動(dòng)是校園文化活動(dòng)的重要組成部分。
高校校園文化的作用就是提高高校師生的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，而雷鋒精神就正好有這些積極的育人作用，因此學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)是高校校園文化活動(dòng)的重要組成部分。
具體而言，雷鋒精神給高校校園文化帶來的積極作用有以下五個(gè)方面：
1.雷鋒精神的陶冶作用。
上文已經(jīng)談到，雷鋒精神的內(nèi)涵十分豐富。
如果將雷鋒精神融入校園文化活動(dòng)之中，這有利于高校師生直接學(xué)習(xí)和體驗(yàn)雷鋒的精神價(jià)值，進(jìn)而影響和陶冶自己的情操。
雷鋒精神通過校園文化這樣一種載體，實(shí)現(xiàn)了一種價(jià)值滲透，于潛移默化中教導(dǎo)了師生，提高了他們的素質(zhì)，強(qiáng)化了他們的內(nèi)心，使他們在思想上和黨保持一致，堅(jiān)定自己忠于黨和社會(huì)主義的信念。
2.雷鋒精神的導(dǎo)向作用。
在日常生活中，雷鋒時(shí)刻用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
因此把雷鋒精神融入高校校園文化，也就是把雷鋒作為高校師生行為準(zhǔn)則的標(biāo)桿，激勵(lì)師生像雷鋒學(xué)習(xí)，時(shí)刻高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，把雷鋒精神作為自己的價(jià)值導(dǎo)向和追求。
這樣一來，師生的行為準(zhǔn)則就不再是空洞的條例，而是變成了具體鮮活的學(xué)習(xí)典型，有助于高校師生道德素質(zhì)的提高。
3.雷鋒精神的凝聚作用。
雷鋒精神的出發(fā)點(diǎn)是以集體利益為首，堅(jiān)持國家利益高于一切，堅(jiān)持對黨和社會(huì)主義忠誠。
因此，將高校校園文化同雷鋒精神結(jié)合，就是號召高校師生要凝聚在一起，把集體利益放在前，個(gè)人利益放在后，大家齊心協(xié)力，共同為集體建設(shè)添磚加瓦，做出自己的貢獻(xiàn)。
4.雷鋒精神的教育作用。
雷鋒精神以一種感性力量的存在，在高校校園內(nèi)影響和教育著廣大師生。
在當(dāng)今社會(huì)背景下，只有努力把雷鋒精神和校園文化活動(dòng)相結(jié)合，才能營造出更好的校園文化氛圍，才能在思想、道德和美的鑒賞力等方面教育廣大師生，也才能促進(jìn)廣大師生追求和學(xué)習(xí)美好的事物，得到靈魂的洗禮和精神的升華。
5.雷鋒精神的規(guī)范作用。
一方面，雷鋒精神激勵(lì)著高校廣大師生不斷向前、為集體利益而奮斗;另一方面，雷鋒精神也約束著廣大師生不能做有損于集體或他人利益的行為。
雷鋒精神的這種規(guī)范作用雖然不具有強(qiáng)制性，但是卻積極營造了良好的高校校園文化氛圍，強(qiáng)化了師生的精神支撐，使之用自律方式來規(guī)范和要求自己。
三、用雷鋒精神構(gòu)建高校校園文化的途徑。
雷鋒精神使高校校園文化內(nèi)容更加豐富，高校校園文化使雷鋒精神得以深入人心，兩者相互促進(jìn)，相互依存。
因此，如何更好地將雷鋒精神與高校校園文化相融合成了一個(gè)至關(guān)重要的問題，下文將從高校校園文化的物質(zhì)層面、精神層面以及制度層面探討這個(gè)問題。
高校校園物質(zhì)文化指的是圍繞著大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)體文化，物質(zhì)文化是有形的文化，如校園海報(bào)、校園報(bào)刊、校園廣播等。
隨著時(shí)代的發(fā)展，校園物質(zhì)文化的形式也在不斷變遷和豐富，學(xué)生對高校校園物質(zhì)文化的需求也在不斷變化。
因此，高校校園物質(zhì)文化的創(chuàng)新就顯得尤為重要。
無論如何，高校校園物質(zhì)文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)前提必須是有助于大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展和提高。
如為了提高雷鋒精神對大學(xué)生群體的吸引力，將雷鋒故事與時(shí)下流行的'手機(jī)微信、微博等新媒體相結(jié)合，用一種有趣的媒介形式傳播雷鋒精神，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，營造良好的校園文化氛圍。
從宏觀層面看，高校校園精神文化引領(lǐng)著一所高校的基本走向，從微觀層面看它往往體現(xiàn)在對師生思想方面的影響和塑造，精神文化是高校校園文化的靈魂所在。
傳播雷鋒精神的目的就是為了在理想信念、意志品德等方面深層次地引導(dǎo)大學(xué)生。
因此，在實(shí)踐高校校園精神文化相關(guān)活動(dòng)時(shí)，要不斷把時(shí)代最前沿的思想和內(nèi)涵與雷鋒精神相結(jié)合，賦予其新的含義。
如過去的雷鋒精神包括助人為樂、義務(wù)勞動(dòng)等內(nèi)涵，結(jié)合新時(shí)代的時(shí)代背景，雷鋒精神也可以向互助幫扶、心理服務(wù)等領(lǐng)域擴(kuò)展。
只有這樣，雷鋒精神才能緊跟時(shí)代的步伐，以一種易于被當(dāng)代大學(xué)師生接受的形式影響著廣大師生，指導(dǎo)著他們的學(xué)習(xí)、工作和成長。
高校校園制度文化體現(xiàn)在維持學(xué)校得以正常運(yùn)行的規(guī)章制度及體制等方面，它是學(xué)校師生和諧工作生活的基礎(chǔ)和保障，同時(shí)也規(guī)范和約束著師生的行為舉止，維持著學(xué)校良好的風(fēng)氣。
制度文化的實(shí)施力度比較強(qiáng)，因此把雷鋒精神同高校制度文化相結(jié)合，一方面體現(xiàn)了雷鋒精神的重要地位，另一方面也在一定程度上保障了雷鋒精神在高校校園的傳播效果。
值得注意的是，在把雷鋒精神與高校制度文化相結(jié)合的過程中，要找好契機(jī)和結(jié)合點(diǎn)，制定出來的學(xué)習(xí)雷鋒精神相關(guān)制度要規(guī)范化和人性化。
只有做到了規(guī)范化和人性化，制定出來的學(xué)習(xí)雷鋒精神相關(guān)制度才能喜聞樂見，取得事半功倍之效。
四、結(jié)語。
雷鋒精神繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，也弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
因此，把雷鋒精神引入高校校園文化，不僅可以陶冶高校廣大師生的情操、鼓勵(lì)他們向善向上、在思想和行動(dòng)上教育規(guī)范他們，而且能增強(qiáng)廣大師生的凝聚力，使得他們在完善自我的同時(shí)，也時(shí)刻把集體利益放在首位，共同為塑造和諧校園、和諧社會(huì)努力和奮斗。
[本文系重慶市人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號：13skp07)]。
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[5]盧聰，鞠鳳琴.雷鋒精神與和諧校園文化建設(shè)[j].中國市場，2016(1).
校園文化師德論文（模板15篇）篇十四
高校學(xué)生黨支部是黨在高校最基層組織，服務(wù)型學(xué)生黨支部能夠有力地組織、推動(dòng)校園文化建設(shè)。改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活和思想觀念的變化，給大學(xué)生帶來了種種影響，高校學(xué)生的精神文化生活逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢，面對新形勢，高校校園文化建設(shè)必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，滿足廣大學(xué)生的文化需求。高校服務(wù)型學(xué)生黨支部，以科學(xué)發(fā)展觀為思想指南，踐行黨全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，引領(lǐng)著校園文化建設(shè)的方向。大學(xué)生黨員能夠繼承和發(fā)揚(yáng)大學(xué)精神，把握校園先進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展方向，帶領(lǐng)其他大學(xué)生共同建設(shè)校園先進(jìn)文化。大學(xué)生黨員通過幫助大學(xué)生解決多元文化給他們帶來的困惑，化解矛盾、凝聚人心，能夠使基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和大學(xué)生黨員的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮。
高校服務(wù)型學(xué)生黨支部是校園文化建設(shè)的重要載體。高校服務(wù)型學(xué)生黨支部以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，了解廣大學(xué)生的所思所想，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們在生活中遇到的實(shí)際困難和問題，反映他們的意見和建議，是聯(lián)系高校黨組織與廣大學(xué)生的橋梁和紐帶。服務(wù)型學(xué)生黨支部緊密聯(lián)系和服務(wù)廣大學(xué)生，幫助學(xué)生解決實(shí)際困難，為大學(xué)生樹立好的榜樣，使大學(xué)生黨員和廣大學(xué)生能將服務(wù)理念內(nèi)化于心，為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。高校服務(wù)型學(xué)生黨支部通過組織豐富多彩的活動(dòng)，營造服務(wù)氛圍，塑造服務(wù)品牌，在活動(dòng)中充分發(fā)揮大學(xué)生黨員的先鋒模范作用和熱情，使服務(wù)精神成為大學(xué)生黨員的一種價(jià)值選擇，并帶領(lǐng)其他大學(xué)生共建校園文化。在校園服務(wù)文化的熏陶下，校園文化的激勵(lì)作用、規(guī)范作用和凝聚作用才能更好的發(fā)揮作用，才能促進(jìn)校園其他建設(shè)的發(fā)展。因此，高校服務(wù)型學(xué)生黨支部是校園文化建設(shè)的重要載體，對提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。
校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，需要高校各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)配合，高校服務(wù)學(xué)生黨支部具有先鋒堡壘作用，能有效協(xié)調(diào)共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等學(xué)生組織與學(xué)校之間的關(guān)系，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。大學(xué)生黨員是校園文化建設(shè)的生力軍，他們是青年學(xué)生中的優(yōu)秀者，是一些校園文化活動(dòng)的組織者和策劃者，具有良好的組織能力和人格魅力，能夠引領(lǐng)廣大學(xué)生始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，同時(shí)他們也能化解同學(xué)之間、師生之間的矛盾，減少利益沖突，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待自己、他人和社會(huì)，因此，加強(qiáng)高校服務(wù)型學(xué)生黨支部建設(shè)對開展好校園文化建設(shè)有著積極作用。
二、高校服務(wù)型學(xué)生黨支部在校園文化建設(shè)中發(fā)揮作用的實(shí)踐途徑。
（一）加強(qiáng)學(xué)生黨支部自身建設(shè)，發(fā)揮其引領(lǐng)作用。
在校園文化建設(shè)中，高校服務(wù)型學(xué)生黨支部起著重要的引領(lǐng)作用，這種作用的發(fā)揮，必須加強(qiáng)其自身建設(shè)。首先，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為思想導(dǎo)向，踐行黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，增強(qiáng)大學(xué)生走中國道路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的信心、信念。其次，要加強(qiáng)服務(wù)型學(xué)生黨支部的組織建設(shè)，第一，應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生黨員的管理，建立“民主評議黨員”、“黨員義務(wù)服務(wù)日”等制度，爭強(qiáng)他們的光榮感和責(zé)任感；第二，建立學(xué)生黨員服務(wù)責(zé)任制和承諾制，確保大學(xué)生黨員主動(dòng)聯(lián)系廣大學(xué)生，為廣大學(xué)生服務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生的根本利益；第三，應(yīng)建立以廣大學(xué)生滿意為標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)評價(jià)體系，完善黨員獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制提升學(xué)生黨支部的服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生黨員的服務(wù)素質(zhì)。
（二）創(chuàng)新學(xué)生黨支部活動(dòng)形式，發(fā)揮其橋梁作用。
高校服務(wù)型學(xué)生黨支部是校園文化建設(shè)的的重要載體，通過發(fā)揮服務(wù)型學(xué)生黨支部在校園文化活動(dòng)中的引領(lǐng)作用，使高校思想政治教育的任務(wù)、內(nèi)容和要求貫徹到學(xué)生中去，也能使廣大學(xué)生樂于接受，拓寬校園文化建設(shè)的陣地。高校應(yīng)以校園文化活動(dòng)為依托，針對大學(xué)生的特點(diǎn)，通過開展各種知識競賽、時(shí)事政策講座，以及豐富多彩的文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)等形式營造良好的校園文化氛圍。同時(shí)，高校學(xué)生黨支部應(yīng)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)學(xué)生黨員所學(xué)的專業(yè)知識和能力，積極組織他們開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、考察調(diào)研、愛心奉獻(xiàn)等，在社會(huì)實(shí)踐中提升他們的服務(wù)能力。通過各種主題教育和服務(wù)活動(dòng)加強(qiáng)黨組織與廣大學(xué)生的聯(lián)系，樹立高校學(xué)生黨支部在大學(xué)生群體中的核心地位，把廣大學(xué)生緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，更好的發(fā)揮服務(wù)型學(xué)生黨支部的橋梁和紐帶作用。
（三）注重大學(xué)生黨員的培養(yǎng)，發(fā)揮他們的先鋒模范作用。
校園先進(jìn)文化建設(shè)，需要有學(xué)生群體的主動(dòng)參與，大學(xué)生黨員是廣大學(xué)生中的骨干，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，充分發(fā)揮大學(xué)生黨員的先鋒模范作用，對于提升校園文化建設(shè)具有重要意義。在高校校園文化建設(shè)中，要做好學(xué)生黨員的培養(yǎng)教育工作，堅(jiān)定大學(xué)生黨員的理想信念，發(fā)揮他們在政治上的優(yōu)勢，使他們成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者；提高大學(xué)生黨員的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們?yōu)閺V大同學(xué)服務(wù)的能力和水平，鼓勵(lì)大學(xué)生黨員積極參加校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮他們的先鋒模范作用，去感染、幫帶身邊的普通學(xué)生，激發(fā)廣大學(xué)生黨員積極、主動(dòng)地參與校園文化建設(shè)。
校園文化師德論文（模板15篇）篇十五
構(gòu)建尊重、關(guān)心和支持師生發(fā)展、成長的文化模式，促進(jìn)師生成就完善人性和健康人格，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的順利發(fā)展及幸福美滿，進(jìn)而保證校園和諧、社會(huì)和諧，這是校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)?，F(xiàn)代大學(xué)不僅是追求真理、授業(yè)解惑的地方，也是人類文明進(jìn)步的精神殿堂，是樹人立人之所。大學(xué)應(yīng)是“由科學(xué)而達(dá)至修養(yǎng)”。大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)該注重從人的需求出發(fā)，體現(xiàn)“對人的尊重和培養(yǎng)”，確立人在大學(xué)校園文化建設(shè)中的主體地位，真正把大學(xué)師生的全面發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立師生自我約束、自我發(fā)展的良好運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)造以人為主體的良好校園人文環(huán)境［1］。大學(xué)文化是體現(xiàn)高等教育價(jià)值觀的文化，高等教育價(jià)值取向是“全人教育”，即在健全人格的基礎(chǔ)上促進(jìn)師生的全面發(fā)展，讓生命個(gè)體的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)的發(fā)展，讓教育為個(gè)體而存在。大學(xué)文化模式的重塑就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以現(xiàn)代大學(xué)的教育目標(biāo)為依據(jù)，倡導(dǎo)以人為本的管理理念，堅(jiān)持辦學(xué)以教育為主體，育人以學(xué)生為主體，尊重教師、關(guān)愛學(xué)生，把發(fā)揮師生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力作為校園文化建設(shè)的動(dòng)力，不斷滿足師生日益增長的文化精神需求，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、輿論氛圍和文化環(huán)境。
二、大力培育和弘揚(yáng)以獨(dú)立自由、批判創(chuàng)新為精髓的大學(xué)精神，打造大師級人才。
不斷培育、升華大學(xué)精神，這是校園文化建設(shè)的核心目標(biāo)和中心任務(wù)。大學(xué)精神是大學(xué)在長期的辦學(xué)實(shí)踐中積淀而成的文化精髓，是一代又一代大學(xué)人心血和汗水的文化結(jié)晶，是大學(xué)的立校之本、力量之源和精華所在。沒有大學(xué)精神，校園文化猶如無源之水、無本之木，沒有了支撐和動(dòng)力。大學(xué)校園文化建設(shè)的核心任務(wù)就是要在繼承大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷革新大學(xué)的辦學(xué)理念，形成全校師生員工共同創(chuàng)造并信守的精神品格和理想價(jià)值，并將這種集中反映學(xué)校品質(zhì)、個(gè)性的精神文化內(nèi)涵融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中。培育大學(xué)精神，要挖掘和發(fā)揚(yáng)大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝練學(xué)校的核心價(jià)值觀。這種價(jià)值觀既要符合學(xué)校的組織特性和發(fā)展定位，又要體現(xiàn)大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)和師生的共同愿景。校園文化建設(shè)的一個(gè)主要目標(biāo)就是要充分挖掘?qū)W校的歷史淵源、特點(diǎn)優(yōu)勢，提煉大學(xué)的辦學(xué)理念，突出大學(xué)的辦學(xué)特色，培育出全校師生廣泛認(rèn)同和大力傳承的大學(xué)精神。弘揚(yáng)大學(xué)精神，還要著力打造大師級人才。大師是大學(xué)精神的締造者和發(fā)展者，任何一所大學(xué)的精神，主要是由這所大學(xué)的大師來代表的。有一流的大師，才會(huì)有一流的學(xué)生，才會(huì)有一流的學(xué)術(shù)成果，也才會(huì)有一流的大學(xué)。校園文化建設(shè)要通過建立一系列激勵(lì)人才成長的制度和機(jī)制，健全一套科學(xué)的評價(jià)和管理體系，培育獨(dú)立與自由、批判與創(chuàng)新的大學(xué)精神，為大師級人才的成長營造良好的環(huán)境。
三、積極營造和諧的育人氛圍，建設(shè)崇尚人文、學(xué)術(shù)為先、特色鮮明的校園文化環(huán)境。
營建良好的教育生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造和諧、文明、優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境，這也是校園文化建設(shè)的重要目標(biāo)。優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境是大學(xué)辦學(xué)特色的重要表征，是大學(xué)的生命力所在，是催生教師專業(yè)成長和學(xué)生身心發(fā)展的深厚土壤，也是大學(xué)人文傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)的根本之源。校園文化環(huán)境具有隱性教育功能，師生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式等通過潛移默化的方式而內(nèi)化師生的修養(yǎng)、外化師生的言行。創(chuàng)建和諧校園文化環(huán)境，既要重視硬環(huán)境的打造，也要注重軟環(huán)境的培育，要加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，建造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境。不僅要達(dá)到校園的自然環(huán)境美，賦予自然環(huán)境以人文底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)自然與人文的和諧統(tǒng)一，更重要的是，要達(dá)到人文環(huán)境和諧、育人環(huán)境優(yōu)良、心理環(huán)境健康。要通過不斷探索、積淀、完善學(xué)校的文化體系和文化內(nèi)涵，創(chuàng)建包括精神文化、制度文化、教學(xué)文化、學(xué)生文化、課程文化、管理文化、環(huán)境文化、特色文化在內(nèi)的文化建設(shè)體系，形成“文化效應(yīng)場”，創(chuàng)設(shè)出能夠使全體師生員工奮發(fā)向上的物質(zhì)環(huán)境、管理環(huán)境和人文環(huán)境來推動(dòng)組織變革，使崇尚和諧、維護(hù)和諧內(nèi)化為師生員工的思維方式和行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)健康協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展［2］。
四、廣泛開展形式多樣、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，提升文化品位與文化自信。
以校園文化活動(dòng)為載體，營造昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新的良好氛圍，提升文化品位和文化自信，是大學(xué)校園文化建設(shè)的又一個(gè)重要目標(biāo)。校園文化品位是指校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化的層次和水平，亦是從審美角度對校園綜合育人環(huán)境的一種審視，更是一種包含深刻思想內(nèi)涵在內(nèi)的`文化形式和價(jià)值取向。校園文化品位的高低，直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，建設(shè)高品位、高格調(diào)、高層次的校園文化，對發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才、建設(shè)和諧校園以及促進(jìn)高校健康發(fā)展等具有重要意義?；顒?dòng)是文化的載體，校園文化活動(dòng)是大學(xué)辦學(xué)理念外化為廣大師生員工行為的最有效的途徑。新時(shí)期的大學(xué)校園文化建設(shè)要堅(jiān)持教育塑造、主體突出、開拓創(chuàng)新三大原則，精心設(shè)計(jì)和組織開展集思想性、知識性、趣味性、娛樂性為一體，內(nèi)容豐富、形式新穎、寓教于樂的思想教育、學(xué)術(shù)科技、文藝體育等校園文化活動(dòng)，讓師生樂于和積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中來，在活動(dòng)參與中使思想得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。同時(shí)，要通過長期探索和實(shí)踐，逐步打造一系列具有學(xué)校自身特色的校園品牌文化活動(dòng)，努力形成健康向上、富有生機(jī)、底蘊(yùn)深厚的大學(xué)校園文化，不斷提升校園文化的層次與品位。
五、不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)海納百川、和而不同的多元文化范式。
當(dāng)今時(shí)代，多元文化在相互交流、碰撞，培育文化創(chuàng)新能力，不僅是我國文化建設(shè)在新階段的新要求，也是大學(xué)校園文化建設(shè)適應(yīng)新形勢確立的新目標(biāo)。大學(xué)校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，推進(jìn)文化價(jià)值觀念、思維方式、內(nèi)容形式、體制機(jī)制等的全面創(chuàng)新，就是要在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)價(jià)值地位、牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向這一前提下，創(chuàng)設(shè)“一元主導(dǎo)，多樣交融，尊重差異，和而不同”的文化范式。不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新，需要大學(xué)在教學(xué)、科研、管理等各個(gè)方面大力倡導(dǎo)追求科學(xué)、追求真理的價(jià)值觀念，營造思變求新、敢為人先的思想氛圍。同時(shí)，新時(shí)期的大學(xué)校園將變得更加開放、自由、民主，大學(xué)校園文化建設(shè)要牢固樹立世界眼光和全球意識，以更加開放、更加開闊的視野，積極借鑒和吸取世界各國文化優(yōu)長，妥善處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、本土文化和外來文化的關(guān)系，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代性。作為傳播和接收多元文化的重要陣地，大學(xué)文化建設(shè)的重要意義更在于不斷創(chuàng)新，即緊跟時(shí)代社會(huì)的變革和發(fā)展，革故鼎新，因時(shí)而變，不斷培育、創(chuàng)新先進(jìn)和強(qiáng)大的主流文化，在包容中發(fā)揮主流文化的引領(lǐng)作用。因此，在多元文化背景下，堅(jiān)持多元共生、融會(huì)貫通理念，繼承傳統(tǒng)而不守舊，視野開闊而不媚外，變革創(chuàng)新而不偏激，創(chuàng)設(shè)海納百川、和而不同的多元文化范式，這是新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)的應(yīng)有之義。
作者:鄒小萍廖女男單位:瀘州醫(yī)學(xué)院。
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