良好的師德是教師職業(yè)發(fā)展的基本要求，也是學校教育質量的保障。在下面的師德總結范文中，你可以看到不同教育階段的教師在師德方面的經(jīng)驗和感悟。

校園文化師德論文（模板15篇）篇一

隨著基礎教育課程改革的大力推進和素質教育的深入實施，初中校園文化建設在我國義務教育進程中顯得日趨重要，大家看看下面的初中校園文化論文。

摘要：各級教育部門及學校都在為校園文化建設尋方問藥，但初中校園文化建設的難題依然層出不窮。本文旨在通過對初中校園文化建設的重要性及其所存在的難題進行分析，并結合自身學校管理經(jīng)驗提出破解對策。

關鍵詞：初中校園文化建設重要性難題對策。

一、前言。

筆者在鄉(xiāng)村中學工作多年，常會聽到生性淳樸的學生家長這樣說：“我們就希望娃兒在學校有一個好的學習環(huán)境，能讓他學得做人的道理”。作為校長的我也總在思考，怎樣來定義家長口中所說的“好的學習環(huán)境”呢！后來終于找到了一個確切的詞來形容―校園文化，雖然該詞由來已久，但是真正被在意又有幾何呢？瑞士著名教育家裴斯泰洛齊有一句名言：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分”。其實，校園文化建設就是修身教育的一部分。在新課程改革和素質教育越來越為人們所重視的當下，校園文化的建設已不約而同的成為學校管理的重點，不管是義務教育階段、中等教育階段還是高等教育階段，校園文化都是校園生活的重要組成部分。但是，目前的初中校園文化建設中，我們仍要面臨諸多“癥結”，這些“癥結”有待我們去挖掘、去破解。

二、初中校園文化建設的重要性、難題及解決對策。

（一）初中校園文化建設的兩個“重要性”

我國教育家陶行知先生說：“一流的學校靠文化管理，二流的學校靠制度管理，三流的學校靠權力管理”，可見校園文化建設在學校管理中的作用是極其重要的。從初中學校的校園文化建設角度入手，筆者認為初中校園文化建設的重要性主要表現(xiàn)為兩點。

1、初中校園文化建設有利于素質教育理念的貫徹。

素質教育理念要求實現(xiàn)學生德智體美的全面發(fā)展，而校園文化的構建恰好能夠促進這一目標的實現(xiàn)。一是豐富多彩的校園文化活動能夠激發(fā)學生的自主性、自尊心和自豪感，從而塑造健康的人格；二是有條有理的校園文化能夠規(guī)范學生的言行舉止，形成尚雅的道德情操；三是校園文化中的文體活動能夠塑造學生健康的身體素質和豐富的審美素養(yǎng)，實現(xiàn)學生身心健康；四是校園文化是學校集體的結晶，對培養(yǎng)學生的團隊精神及合作意識具有重要的'意義。

初中生年齡大概在12至16歲之間，正值身心發(fā)育和成長的關鍵時期，接受能力強、求知欲望高，教育的可塑性強，不僅對學科知識有很強的學習能力，而且對人文思想和文化觀念的吸收效果也很可觀，是其文化價值觀形成的重要時期。而校園文化在形式上具有直觀性、在內容上具有多樣性，非常貼近初中生的身心特點，能夠恰如其分的融入到學生的學習和生活中。因此，校園文化建設對生活在學校期間的青少年學生而言，影響并伴隨著他們價值觀的形成，而且校園文化的這種潛移默化的作用是學科教育所無法代替的。

1、思想認識不到位。

從認識論的角度來講，是實踐決定認識，認識反作用于實踐。在校園文化建設的道路上，校方對校園文化建設的全面認識是極為關鍵的，但在實際情況中卻有部分學校由于認識的不到位而荒廢了校園文化的構建。一方面，對校園文化的內涵認識不清。主要表現(xiàn)：一是把校園文化局限于學生、教師和校園之間，認為學生和教師的教與學就是校園文化的全部；二是對校園文化的作用理解不夠深，認為校園文化只是用來豐富一下師生的課余生活，對校園文化的意義及建設把握得不夠系統(tǒng)與科學。

2、建設重心不平衡。

校園文化包括物質文化和精神文化兩部分，物質文化是精神文化的載體，精神文化是物質文化的內涵，建設物質文化只是建設精神文化的一種手段，而精神文化的建設才是校園文化建設的最終目的。物質文化與精神文化建設的重量應該是平衡，但在校園文化建設的現(xiàn)實中，重心失衡、顧此失彼的現(xiàn)象極為突出。

3、地方特色不突出。

筆者曾借出差與交流學習之機考察過云南省內的許多初中學校，發(fā)現(xiàn)各文化活動頗有千校一律的趨勢，本土特色不是很明顯。雖然說文化建設是有共性的，但是因為地方民族文化習俗及文化底蘊的不同，我們的校園文化建設也不至于是一種復制粘貼的模式。可惜的是，當前許多學校還不懂得發(fā)現(xiàn)與運用自身的特點和地方的文化特色與發(fā)展趨勢，在校園文化構建過程中偏向大眾化，沒有顯示出鮮明的個性，更糟糕的是在構建的過程中忽視自身實際，盲目追趕時髦，沒有形成自己的文化底蘊，反而弄得“不三不四”。

（三）破解初中校園文化建設“癥結”的“藥方”

1、更新觀念，深入理解校園文化建設的內涵。

校園文化建設的過程應該是物質文化與精神文化相輔相成的建設過程。一方面，要確立校園精神文化建設的主導地位。因為校園文化的根本價值在于素質教育，素質教育的目的在于實現(xiàn)學生德智體美的全面發(fā)展，是以精神為主導的文化教育方式，其核心就是精神文化。

三、結語。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。校園文化是一種塑造健康人格，培養(yǎng)智美人性的重要手段。初中學校作為文化育人最基本的教育基地，必須認清自身校園文化建設中的難題，尋找破解之策，營造一個適合青少年發(fā)展、促進青少年成長的校園文化氛圍，為提高國家文化軟實力墊石鋪路，為實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮大有作為，為中華民族的偉大復興激流勇進。

參考文獻：

[1]孫越.陶行知學校管理思想與實踐及其當代啟示[d].陜西師范大學，2012.

[2]錢麗；李新；李向玲.云南少數(shù)民族影視資源與高校校園文化建設創(chuàng)新[j].大理學院學報：綜合版，2014年第1期.

校園文化師德論文（模板15篇）篇二

大學校園文化建設對豐富學生的精神文化生活培養(yǎng)其高尚的道德品質是極為重要的能提高學生的活動能力掌握更多的生存與競爭能力，下面為大家分享了大學校園文化的論文，歡迎借鑒！

摘要：校園文化是學校所具有的精神環(huán)境和文化氣氛的總稱，包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍、規(guī)章制度以及非明文規(guī)范的行為準則等。高校校園文化建設對學生理想信念、價值觀念的形成具有“潤物細無聲”的作用，在人才培養(yǎng)、科學研究和服務社會過程中發(fā)揮著不可替代的作用。當前高校校園文化建設存在著歸屬感缺乏、功利思想偏重、課內外教學分離、重視程度不夠等問題，加強高校校園文化建設，對高校人才培養(yǎng)有積極意義，可以對學生起到提升自我教育能力、培養(yǎng)健全人格、增強道德認同、提升社會適應力和競爭能力等作用。

校園文化是學校所具有的精神環(huán)境和文化氣氛的總稱，以學生為主要對象，以文化活動為主要內容，包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍、規(guī)章制度以及非明文規(guī)范的行為準則等，在長期的教育教學實踐過程中不斷創(chuàng)造、改進、共享，傳承學生們的理想信念，追求高尚的道德情操，弘揚民族的核心精神，在數(shù)百年的歷史發(fā)展中將物質文化、精神文化、行為文化和制度文化有機統(tǒng)一，形成獨具特色的校園文明。

高校校園文化是社會文化和高等教育相結合的產物，是學校人文精神、校風學風和心理境界的綜合體現(xiàn)。

從意識形態(tài)結構上看，可以將其分為物質文化、精神文化、行為文化、制度文化等。

校園物質文化是校園文化的外在形象，是與校園文化主體相呼應的物質對象，包括整潔優(yōu)美的校容校貌、實用美觀的文化設施、生機盎然的樹木花草、大方統(tǒng)一的師生服飾等。

校園制度文化是校園人互動交往、舉止言行的準則，是校園文化活動的依據(jù)和準繩，有了規(guī)范和準則，校園人方能更好地自律自強，這對校園文化建設具有長遠的意義。

校園精神文化是校園人的意識形態(tài)和精神生活方式的總稱，精神文化建設的重點是人生觀和價值觀教育，體現(xiàn)在學校的文化傳統(tǒng)，包括學校的校風、老師的教風、學生的學風、工作人員的作風、師生關系、上下級關系、同事關系等方面，校園精神文化是校園文化的核心部分，是建設社會主義和諧校園的重中之重。

校園行為文化是指師生員工們在教學、工作、生活、文體活動、人際交往中的作為，教師為人師表、傳道受業(yè)，學生尊師重道、明德至善，工勤人員恪盡職守、敬業(yè)奉獻，共同為和諧校園建設貢獻力量。

校園文化是一種環(huán)境力量，是集體智慧的力量，是學校辦學實力的一種體現(xiàn)，更是社會主義先進文化的重要內容。

社會主流文化意識的形成離不開特定的文化氛圍，與文化品格的價值評判標準息息相關。

校園文化建設中的一條主線就是要建設特有的校園文明，形成一種符合社會主義核心價值觀取向的評判準則，讓學生主動參與其中，沐浴著精神文化的陽光雨露，汲取集體的智慧養(yǎng)分，積累豐富的經(jīng)驗財富，進而提高學生的學習能力、組織能力、管理能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，這些是課堂上學不到的知識，彌足珍貴。

“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”,那么教育就不能再走應試教育的老路，而必須注重學生德、智、體等素質的全面發(fā)展，讓學生學會學習，主動學習，從而順利成長成才。

高校校園文化建設是人才培養(yǎng)的重要內容，與課堂教育并行，肩負著培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識，提高學生實踐動手能力、科學研究能力、職業(yè)道德修養(yǎng)和社會競爭力的重任，在教育改革發(fā)展進程中發(fā)揮著無可替代的作用。

換言之，高校校園文化在學校教育、人才培養(yǎng)和社會發(fā)展中都占有重要地位，中國校園文化建設的質量關系著國家文化軟實力和民族素質的提高，高校需要堅定理想信念，滿懷憧憬，在中國特色社會主義教育改革之路上努力奮斗，為實現(xiàn)中華民族復興的偉大“中國夢”貢獻力量。

三、新時期高校校園文化建設存在的問題。

目前，我國高校校園文化建設中存在諸多問題，這與新時期高校人才培養(yǎng)目標很不協(xié)調，必須從自身特點和實際需要出發(fā)，突破現(xiàn)有校園文化建設的瓶頸，為教育事業(yè)的發(fā)展奠定基礎。

(一)精神文明建設不足，學生歸屬感缺乏歸屬感是個人被他人或所在群體認知、認可與接納的一種內心感受。

大學生的大部分時間都是在校園中度過的，校園是否有家的感覺對他們而言非常重要。

大學生是校園文化的主體，如果對校園缺乏歸屬感，就會缺乏學習熱情，導致社會責任感缺失，必然影響其成長和成才。

大學生所需要的歸屬感，不僅在于高樓大廈和門庭石訓，更在于一種精神力量，這種精神力量可以引領他們朝氣蓬勃、奮發(fā)有為，引導他們認識自我、自我創(chuàng)造，讓他們在沉穩(wěn)厚重的校園文化活動中強化主人翁意識，增強歷史使命感和社會責任感。

(二)文化導向功能弱化，功利性思想偏重受傳統(tǒng)應試教育的影響，多數(shù)在校大學生的思想中最關注的還是成績，而課堂教學是以文化知識為主，知識面相對較窄，且缺乏文化熏陶，人文教育功能弱化，必然難以提高大學生的人文素養(yǎng)。

大學生的人生觀、價值觀和世界觀的形成，容易受到社會上非主流文化的影響，而且大學生應付學業(yè)的功利化思想根深蒂固，只學習考試內容，對其他的毫無興趣，致使他們對校園文化活動重視不夠，全面素質培養(yǎng)、個性發(fā)展空間受限。

(三)課內外教學分離，過度依賴思想政治教育受傳統(tǒng)應試教育的影響，中國高等教育存在著嚴重的課內外教學分離的問題，因此當代大學生普遍存在文化積淀不夠、歷史視野和世界視域相對狹窄的問題。

高校校園文化建設是思想政治教育的重要支撐，是與課堂教育相并行的教育途徑，大學生在校期間參與校園文化學習、人際交流、生活交往都是非常重要的，這是他們向社會人過渡的重要過程。

而今高校校園文化活動的發(fā)起、組織和實施，單純地依靠思想政治教育的力量，而思政教育工作頭緒眾多，顧此失彼，且拘泥于事務性工作，文化活動常流于形式，難以提升大學生的思想境界。

(四)資金投入不足，高校校園文化發(fā)展相對滯后由于管理體制的局限性，高校校園文化建設往往缺少抓手，資金投入不足，制度管理形同虛設，一些文體活動因為宣傳力度不夠，導致實際參與人數(shù)較少，影響力不夠，延續(xù)性缺乏;一些文化活動往往虎頭蛇尾，缺少經(jīng)驗總結，曇花一現(xiàn)后便無人問津，效果反饋難以落實到實處，教育效果也不明顯。

制度管理和資金投入等問題凸顯，高校校園文化的發(fā)展滯后于國家教育事業(yè)前進的步伐，必須引起重視，并從根源上尋找原因，切實解決高校校園文化建設中的實際問題。

對高校人才培養(yǎng)的意義高校校園文化建設是新時期高校人才培養(yǎng)的重點工程，是促進學生成長成才的重要路徑之一，在學生全面素質教育中發(fā)揮著重要作用。

(一)有利于促進學生發(fā)揮主觀能動性，提高其自我教育能力中國的學校教育歷來重視學生思想道德品質的培養(yǎng)，而優(yōu)秀的校園文化必將有助于學生思想道德修養(yǎng)的提高。

高校以校園文化活動為載體，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生化被動為主動，提高自主學習、自我管理、自我成長的能力，進而提高學生的思想道德素質和社會適應能力，將僵化的思想政治教育轉化為潛移默化式的文化熏陶，發(fā)揮校園文化的寓教于樂功能，增強師生們的文化創(chuàng)造力，將社會主義核心價值觀教育落實到實處。

(二)有利于健全學生人格，促使其形成良好品質高校校園文化建設是學生社會化教育的“隱形課程”,是學生形成優(yōu)良人格品質的重要教育力量。

高校校園文化建設不單只是能看到的外部環(huán)境，更重要的'是其文化引導的精神內涵。

學生在特有的文化氛圍中學習深造、生活交際，自然接受集體意識和主流文化的引導、感染和熏陶，這本身就是一個社會化蛻變過程，在感受體驗和實踐鍛煉中形成與集體意識、主流文化相一致的人格品質，弘揚以愛國主義為核心的時代精神，傳播中國價值觀念，增強師生們的凝聚力，共建和諧校園。

(三)有利于規(guī)范大學生的言行舉止，促進其素質的全面提升一個人的言行舉止可以反映出他的素質、教養(yǎng)和性格。

大學生具有較高的道德修養(yǎng)、文化素質、思維能力和審美能力，其價值取向、理想情操、道德判斷、行為規(guī)范等，都代表著中華民族的素質和形象。

置身于高等教育人才培養(yǎng)園地，大學生們參與到豐富的校園文化活動中來，接受先進校園文化的影響，獲得積極向上的世界觀、人生觀和價值觀教育，形成與國家教育相一致的是非觀念，推進校園文化向健康、繁榮的方向發(fā)展。

(四)有利于培養(yǎng)大學生的道德認同感，提高其社會適應能力高校校園文化的建設，有助于培養(yǎng)大學生的道德認同感，與思想政治教育的初衷不謀而合。

高校校園文化中所倡導的道德標準、價值取向和行為規(guī)范，更加容易為大學生們所認同，從而使他們自覺地調整自己的心態(tài)，遵紀守法，并逐漸內化為自己的信念，從而約束自己的言行，與同學、老師、社會和諧共處。

高校校園文化在培養(yǎng)大學生道德認同感的同時，也有助于學生建立良好的社會人際關系，提高其社會適應能力和職業(yè)競爭力。

(五)有利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識，提高其社會競爭能力高校教育當以提高大學生社會競爭力為目標，以創(chuàng)新教育為重點，輔以人文教育，全方位提升學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐能力和人際溝通協(xié)調能力。

高校應舉辦形式多樣、富有意義的校園文化活動，在活動中鼓勵大學生拓展視野，積極實踐，勇于創(chuàng)新，敢為人先，以此來挖掘大學生的潛力，增長其才干，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，造就具有社會競爭力的人才。

綜上所述，高校校園文化是人才培養(yǎng)的重要方式，加強高校校園文化建設是社會主義教育事業(yè)的緊迫任務。高校校園文化建設過程中出現(xiàn)的一些問題，諸如歸屬感缺乏、功利性偏重、資源投入不足、發(fā)展相對滯后等，必須得到逐步的改善。高校應加大對校園文化建設的投入，積極推進“課內外一體化”教學模式，課堂教學和實踐教育并駕齊驅，重視培養(yǎng)大學生的世界視域和愛國情懷。

參考文獻。

[1]邵煥舉。“以學生為主體”的高校校園文化建設研究[d].南京：南京財經(jīng)大學，.

校園文化師德論文（模板15篇）篇三

廣義上的校園文化是指“學校以廣大師生為主體，依據(jù)學校辦學定位及社會發(fā)展需要，所創(chuàng)造的精神財富及承載這些精神財富的一切學校物質形態(tài)、組織制度和實踐活動的總和。”狹義的校園文化則指以學生為主體，以校園為主要空間，以課外文化活動為主要內容，院校領導、教職工共同參與，對全體師生具有廣泛感召力、凝聚力與激勵作用的一種群體文化。本文中所指校園文化，是指廣大高職院校根據(jù)社會發(fā)展需要與自身定位，在長期的教育、教學、管理及社會服務中所積累、秉承、創(chuàng)造并共享的，被廣大師生普遍認同的，反映師生共同價值觀念和人生追求的一切物質財富、精神成果及其行為方式的總和。

校園文化對高職院校的生存與發(fā)展起到舉足輕重的作用：其一，凝聚和導向功能。形成強有力的校園文化氛圍，使師生員工產生歸屬感、認同感和榮譽感，提升學校凝聚力。其二，促進和激勵功能。良好的校園文化能夠對全體師生產生無形的促進與激勵作用，形成一種奮發(fā)向上、健康活潑的精神動力。其三，調適和穩(wěn)定功能。校園文化能夠通過凝聚、熏陶等內在影響力創(chuàng)造和諧的精神氛圍，給學生成長成才提供優(yōu)質良好的校園環(huán)境，將學生的興趣愛好、活動追求集中于學校內部，有效減少學校安全隱患的出現(xiàn)。其四，輻射和展示功能。高職院校開展科技文化下鄉(xiāng)、社區(qū)街道志愿者活動等，把校園文化輻射到社會的各方面，為學校提供了展示辦學水平的契機，也提高了學校的社會知名度和影響力。其五，繼承和發(fā)揚功能。高職院校在對校園文化進行建設時應堅持“揚棄”的態(tài)度，一方面應該傳承優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，另一方面也應隨時代的發(fā)展而不斷更新變化，使優(yōu)良的學校傳統(tǒng)和辦學理念得到繼承和發(fā)展。

（一）文化底蘊較弱。

一些高職院校是近些年為順應我國教育發(fā)展規(guī)律，在原中等專業(yè)教育或職業(yè)技工教育的基礎上升格而成的，已積淀了原教育模式的辦學精神，缺乏高等職業(yè)教育的辦學經(jīng)驗與深厚的校園文化積淀。還有一些高職院校經(jīng)歷了不同體制、教育類型的重組，辦學理念、體制等存在交鋒和沖突。目前大多數(shù)高職院校并未形成特色鮮明、學科背景濃郁且被普遍認同的核心文化精神，更缺乏形成的有利土壤。如果忽略了文化的創(chuàng)新與提煉，而只是進行人員和資源的簡單整合與重組，所謂的高職校園文化也只能是空中樓閣，根本無法發(fā)揮文化育人的功效。

（二）主體責任感不強。

校園文化建設要求全校師生積極主動地發(fā)揮其主體性功能。現(xiàn)在高職院校中存在的一種普遍的不合理現(xiàn)象，認為校園文化建設是學校領導或學工線的事情，與專業(yè)教師或行政人員無關，呈現(xiàn)出一種“事不關己”的態(tài)度。另外，有部分學生參與活動的主動性不強，每次參加活動都只是固定的某一部分學生，即使偶爾參加也是學校“硬性要求”，都導致了校園文化呈現(xiàn)出很大的無序性與感染性。

（三）重“硬件”輕“軟件”

各高職院校為解決擴招帶來的巨大的教育資源壓力，在硬件建設上投入的人力、物力和財力較多，而相對而言軟環(huán)境的建設力度明顯不足，特別是在一些新成立的高職院校和中專改制的高職院校中尤其嚴重。一些高職院校認為精神文化、制度文化、職業(yè)文化建設的效果來得太慢，一時半會難見成效，浪費了學校的資源，不來點立竿見影的，比如修樓征地建房擴招等。

（四）活動文化層次偏低。

如今，高職院校中各種活動形式多、涉及面廣、時代感強，但過于重視庸俗文化，商業(yè)文化占據(jù)較大比重，過分追崇非主流文化而脫離了主流文化，偏離了高等教育人才培養(yǎng)的軌道。校園文化活動功利性太強，偏離了教育本位趨向。一份問卷調查顯示：26%的學生參加校園文化活動的目的是為了“評獎評優(yōu)”、14%的學生是為了“獲得各種榮譽”、60%的學生是為了“提高自身素質”，表明現(xiàn)在大學生參加校園文化活動的目標并不單純，帶有明顯的功利色彩。

（五）模仿程度較高。

每個學校由于其歷史背景、學校結構、培養(yǎng)目標不同，其校園文化也應呈現(xiàn)出不同的特征。當前一部分高職院校在推進制度文化、實體文化建設，尤其在促進學校精神的形成中，缺乏創(chuàng)新意理念，未將學校自身的特點與未來發(fā)展趨勢相結合，形成品牌效應，而是千篇一律的模仿本科學校，最終導致“東施效顰”的結果。高職院校應明確自身定位，充分挖掘與利用合作企業(yè)家、優(yōu)秀校友等的輻射作用，結合學院的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，追求學術氛圍與實踐氛圍、職業(yè)素養(yǎng)與企業(yè)文化的有機交融，充分體現(xiàn)應用性、針對性的高職教育人才培養(yǎng)原則。

我國大部分高職院校的前身是中專、職高等，具有不同的創(chuàng)辦背景、歷史傳統(tǒng)、學科設置等、辦學閱歷，各個學校在發(fā)展定位上也應表現(xiàn)出不同的特性。高職院校校園文化活動應主要圍繞“職”的特色創(chuàng)新，讓學生在充分體現(xiàn)“職”氛圍的文化活動中激發(fā)熱情，得到教育。如浙江農業(yè)商貿職業(yè)學院是一所以服務三農為特色的高職院校，學院根據(jù)專業(yè)發(fā)展特色，開展無公害蔬菜義賣活動、美食節(jié)活動、專業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃大賽等活動，特別黨建及學生管理中的“一系一品”申報及評選活動，起到了良好反響，既為學生提高技能、完善品格提供了廣闊平臺，也提升了學生的專業(yè)興趣與職業(yè)素養(yǎng)。

通過將辦學理念融入社會實踐環(huán)節(jié)中，潛移默化地將學校精神在學生體驗社會生活的過程中根植于其價值體系中。通過進企業(yè)實踐，使學生將理論與實踐相結合，為更好地把握專業(yè)學習和技能提供了方向。學校利用課余時間組織倡導進入社區(qū)及其他公共場所，為他人提供無償幫助與服務，如清掃社區(qū)、助殘活動等，既讓大學生體會到了真實的社會生活，更重要的是學會了服務與奉獻。如浙江農業(yè)商貿職業(yè)學院致力于將學校打造成“志愿者之校”，制定志愿服務管理條例，將志愿服務學時狀況納入到學生評獎評優(yōu)指標之中。全校六個系部在馬山敬老院、紹興市紡博會、紹興市客運中心、農民工子弟學校等場所建立了長效志愿服務掛牌基地，不僅為社會送去了溫暖與服務，更提升了學生的綜合素養(yǎng)。高職院校應加強對教師的培養(yǎng)，致力于建設“雙師”型教師隊伍，做到學正為師，身正為范。學校教師只有憑借嫻熟的教學能力、廣博的`知識、專業(yè)的實踐能力以及高度的責任心和良好的個人修養(yǎng)，才能對學生產生積極的作用，潛移默化地感召、影響學生，提高學生學習的積極性與動力，形成良好的校園氛圍。

（二）創(chuàng)新物質文化。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為：“要培養(yǎng)真正可貴的品質，就必須要有健全的教育環(huán)境，只有有了正確的教育工作才不會產生墮落的品格。”高校在對校園物質文化進行建構的過程中應充分考慮教育性與創(chuàng)新性的有機結合，要注重整體與部分的把握，既要重點設置，也要全面統(tǒng)籌，力爭讓物質文化中的各個細節(jié)都能起到潤物細無聲的熏陶作用。

高職校園物質文化建設要避免急功近利的思想，既要注重速度，也要注重質量。學校建設規(guī)劃中的各項基本設施都應承載著校園精神文化、職業(yè)文化和制度文化，讓物質景觀具有濃郁的人文色彩。高職院校在對校門、辦公樓、宣傳專欄、教學樓等基礎設施建設進行設計與規(guī)劃時，要堅持實用與特色相結合的原則，將文化精神注入到學校每一個角落，不僅讓在校的師生感受校園物質文化，也通過人與物質的流動，將特色校園文化帶出校門，帶向社區(qū)、企業(yè)，與社會產生交融。

（三）創(chuàng)新制度文化。

所謂創(chuàng)新型制度文化，是指與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標相適應的制度或規(guī)范。高職院校校園文化制度創(chuàng)新主要包括管理制度的創(chuàng)新與服務制度的創(chuàng)新。

其一，創(chuàng)新管理制度。管理制度創(chuàng)新，即學校根據(jù)自身具體情況，制定科學、規(guī)范、操作性較強的獨具特色的人事管理、教學管理與學生管理等規(guī)章制度。如重點突出實訓專業(yè)人員、試驗人員的能力職稱，制定適應于高職教學的職業(yè)資格評聘制度。根據(jù)高職學生學習狀況、心理發(fā)展等方面的特征制定切合學生實際的校規(guī)校紀、競賽管理辦法等，以更好地約束高職學生的言行，激發(fā)他們的興趣和潛能；制定完善的人才管理制度，包括人才引進與培養(yǎng)、培訓與進修等，激發(fā)教師愛崗敬業(yè)、潛心教學的精神；制定規(guī)范的校園文化制度，促進校園文化活動活潑有序地開展，增強高職特色校園文化氛圍。

第二，創(chuàng)新服務制度。高職校園文化建設，重在以學生為本。高職院校創(chuàng)新服務制度，營造和諧的職業(yè)特色氛圍，有利于增添學生專業(yè)學習的信心和技能鉆研的動力，培養(yǎng)品質優(yōu)秀、技能過硬的高等技術應用型人才。高職院校的學生在學習能力、習慣等方面相對于本科生而言有一定的差距，高職院校應根據(jù)高職學生的實際情況，制定積極有效的措施激發(fā)學生學習與鉆研的精神與能力。在校園活動上，既要把握特色，又要顧及大多數(shù)同學；在教學與實踐環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學方法的不同而制定合理且操作性強的學習實訓評價考核制度；在后勤服務及公寓管理方面，充分考慮“以學生為本”思想，形成和諧氛圍。

（四）創(chuàng)新活動文化。

校園活動文化的開展對于培養(yǎng)廣大師生的愛國主義精神，弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化起到了重要的作用，校園活動文化的開展不僅可以陶冶師生情操，還可以促進個體潛能最大限度地得到發(fā)揮，增強團體凝聚力，促進和諧校園文化的建設。

其一，加強社團文化建設。社團文化是校園文化建設的重要載體之一，學生在社團活動中不僅能增長文化藝術知識，更能增加他們之間的人際交往，加強相互配合、共同協(xié)作的優(yōu)良品質，增強自身創(chuàng)造力。學校相關部門要在思想和組織等層面保障學生社團活動的開展，既注重思想性和知識性，又注重藝術性，防止消極文化及不良價值觀的侵襲。加強對學生社團創(chuàng)辦理念、工作思路及方法等的科學指引，引導學生進行勇于實踐、自主管理，進而營造具有探索精神和創(chuàng)新思維的校園文化氛圍。學校開展的課外科技活動要盡量做到活動與專業(yè)相結合，在活動中加強學生專業(yè)學習深度與興趣，避免脫離所學專業(yè)、不切實際的課外活動。

其二，開展校企文化對接活動。高職教育的人才培養(yǎng)目標要求高職教育必然要面向社會，適應市場。高職院校各類校園文化活動的開展，也要注重拓寬產學結合、校企合作的路徑；開展的活動要注重實效性及校企文化的對接和融合，彰顯高職教育特色和企業(yè)文化，讓學生在活動中受到企業(yè)文化的熏陶；在學生活動開展時也可邀請企業(yè)知名人士到校擔任評委或做專題講座等。如浙江農業(yè)商貿職業(yè)學院致力于與紹興市諸氏方圓集團建立長效合作機制，企業(yè)免費面向學院學生開設企業(yè)經(jīng)理人培訓等活動，不僅強化了學生的企業(yè)文化意識，也實現(xiàn)了高職院校辦學理念與用人市場的對接。

【參考文獻】。

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[4]張勁.高職校園文化建設的現(xiàn)狀分析和實施路徑[d]，.

校園文化師德論文（模板15篇）篇四

[摘要]雷鋒精神代表了中國傳統(tǒng)優(yōu)良美德和社會主義核心價值觀的核心思想，是先進文化的代表。

高校校園文化是傳播中國傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的重要陣地。

因此，把雷鋒精神同高校校園文化相結合，有助于高校師生德育、美育以及全面發(fā)展。

以高校校園文化、雷鋒精神的內涵入手，重點分析了兩者的互動關系，最后探討如何用雷鋒精神構建高校校園文化。

[關鍵詞]校園文化;學雷鋒活動;互動關系;途徑。

黨的十八大提出：“推進社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。

”校園文化是文化強國的一個重要組成部分，雷鋒精神注入校園文化無疑可激發(fā)校園文化的生機與活力，提升校園文化的內涵與品質，增強校園文化在大學生價值導向中的正能量。

因此，只有厘清高校校園文化和學雷鋒活動的內涵，研究高校校園文化建設和學雷鋒活動的互動關系，才能更好地將雷鋒精神運用于校園文化建設中，發(fā)揮雷鋒精神在學校教育和社會發(fā)展過程中的正面作用。

關于高校校園文化的內涵，學術界目前沒有統(tǒng)一的界定。

但總結起來，主要有三種觀點：第一種觀點認為，高校校園文化是指大學生在學校學習、生活的文化;第二種觀點認為，高校校園文化是指大學生生活中的精神文化部分，而不包括諸如物質、制度等方面的文化部分;第三種觀點認為，高校校園文化囊括了大學校園里的一切，包括各種物質、精神、制度等表現(xiàn)形式。

本文對高校校園文化的界定更傾向于第三種觀點，即認為高校校園文化是在大學這樣一個特定的環(huán)境里，學生之間、師生之間或師生與學校之間通過互動而產生的一切包括物質、精神和制度表現(xiàn)形式的總和。

由此界定可以看出，高校校園文化誕生的環(huán)境是在大學校園，參與主體是高校師生，表現(xiàn)形式包括物質、精神和制度等。

(二)學雷鋒活動的內涵。

雷鋒精神體現(xiàn)了平凡個體的強大生命力，它蘊藏著一種自我超越、舍身成仁的偉大品質，它不僅吸收了中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，也體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的核心。

歸納起來，學雷鋒活動的內涵主要包括以下四個方面：

1.服務人民、助人為樂的奉獻精神。

“全心全意為人民服務”是雷鋒踐行了一生的行為準則，他像一輪溫暖的太陽，給身邊的人帶去光和熱。

從他的日記中，我們可以看到他助人為樂的事跡數(shù)不勝數(shù)：為探親大姐買車票，替腿腳不便的大娘扛包裹，向災區(qū)難民捐贈節(jié)約下來的零錢，幫忙照顧烈士的母親……在雷鋒看來，服務別人也就是服務自己，他人快樂了自己也快樂，他總是把別人的利益放在第一位，卻常常忽略了自己。

正是這樣一位大公無私、樂于助人的平凡人，在數(shù)十年如一日地辛勤奉獻中活出了非凡的意義和價值。

2.干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。

雷鋒就像一枚“螺絲釘”一樣堅守在自己的工作崗位上。

他清楚地知道，一枚螺絲釘?shù)牧α亢苊煨。窃S許多多的螺絲釘就可以組成一臺大機器，每一顆螺絲釘只有堅守好自己的位置，永不生銹，那么整個大機器也才能夠正常地運轉。

因此，不管什么艱苦的工作，雷鋒都毫無怨言，只要是黨和人民需要他，他都愿意在平凡的崗位上干一行、愛一行、專一行、精一行，貢獻著自己的力量。

3.銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新是一種不斷進取、敢為人先的精神品質。

在默默工作、無私奉獻的同時，雷鋒也注重不斷學習和創(chuàng)新。

他在日記中提到，工作很忙，時間很緊，但只要你愿意學習，總會擠出時間。

人如果不通過學習來提高和豐富自己，那么就會很容易陷入落后和平庸。

正是這股子學習的勁，雷鋒學習了前沿的科學技術，學會了騎車駕駛和騎車修理。

4.艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

雷鋒一直堅持踐行我黨艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對浪費和奢靡。

他細心地收集了生活中別人用過的鐵絲、牙膏皮、破手套……等到用得上的時候，他就將這些“廢品”變成“寶”。

他的衣服、褲子和襪子的補丁一層又一層，只為能節(jié)約下一些錢為社會主義搞建設。

正是每一個像雷鋒一樣艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的個體，才鑄就了我們社會主義社會這樣偉大的集體。

(一)校園文化活動是學雷鋒活動的平臺和載體。

雷鋒精神作為中華民族傳統(tǒng)美德的代表，也是當今社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。

因此，在培育社會主義未來接班人的高校校園，也應該積極弘揚和學習雷鋒精神。

高校校園文化為學習雷鋒精神搭建了廣闊的平臺。

具體來說，可以把學習雷鋒融入校園文化活動的各個環(huán)節(jié)，以校園文化活動為載體，向高校師生輸送雷鋒精神的價值觀，于無形中規(guī)范和影響高校師生的日常行為。

(二)學雷鋒活動是校園文化活動的重要組成部分。

高校校園文化的作用就是提高高校師生的道德素質和文化素質，而雷鋒精神就正好有這些積極的育人作用，因此學習雷鋒活動是高校校園文化活動的重要組成部分。

具體而言，雷鋒精神給高校校園文化帶來的積極作用有以下五個方面：

1.雷鋒精神的陶冶作用。

上文已經(jīng)談到，雷鋒精神的內涵十分豐富。

如果將雷鋒精神融入校園文化活動之中，這有利于高校師生直接學習和體驗雷鋒的精神價值，進而影響和陶冶自己的情操。

雷鋒精神通過校園文化這樣一種載體，實現(xiàn)了一種價值滲透，于潛移默化中教導了師生，提高了他們的素質，強化了他們的內心，使他們在思想上和黨保持一致，堅定自己忠于黨和社會主義的信念。

2.雷鋒精神的導向作用。

在日常生活中，雷鋒時刻用高標準嚴格要求自己。

因此把雷鋒精神融入高校校園文化，也就是把雷鋒作為高校師生行為準則的標桿，激勵師生像雷鋒學習，時刻高標準嚴格要求自己，把雷鋒精神作為自己的價值導向和追求。

這樣一來，師生的行為準則就不再是空洞的條例，而是變成了具體鮮活的學習典型，有助于高校師生道德素質的提高。

3.雷鋒精神的凝聚作用。

雷鋒精神的出發(fā)點是以集體利益為首，堅持國家利益高于一切，堅持對黨和社會主義忠誠。

因此，將高校校園文化同雷鋒精神結合，就是號召高校師生要凝聚在一起，把集體利益放在前，個人利益放在后，大家齊心協(xié)力，共同為集體建設添磚加瓦，做出自己的貢獻。

4.雷鋒精神的教育作用。

雷鋒精神以一種感性力量的存在，在高校校園內影響和教育著廣大師生。

在當今社會背景下，只有努力把雷鋒精神和校園文化活動相結合，才能營造出更好的校園文化氛圍，才能在思想、道德和美的鑒賞力等方面教育廣大師生，也才能促進廣大師生追求和學習美好的事物，得到靈魂的洗禮和精神的升華。

5.雷鋒精神的規(guī)范作用。

一方面，雷鋒精神激勵著高校廣大師生不斷向前、為集體利益而奮斗;另一方面，雷鋒精神也約束著廣大師生不能做有損于集體或他人利益的行為。

雷鋒精神的這種規(guī)范作用雖然不具有強制性，但是卻積極營造了良好的高校校園文化氛圍，強化了師生的精神支撐，使之用自律方式來規(guī)范和要求自己。

三、用雷鋒精神構建高校校園文化的途徑。

雷鋒精神使高校校園文化內容更加豐富，高校校園文化使雷鋒精神得以深入人心，兩者相互促進，相互依存。

因此，如何更好地將雷鋒精神與高校校園文化相融合成了一個至關重要的問題，下文將從高校校園文化的物質層面、精神層面以及制度層面探討這個問題。

高校校園物質文化指的是圍繞著大學生學習生活的實體文化，物質文化是有形的文化，如校園海報、校園報刊、校園廣播等。

隨著時代的發(fā)展，校園物質文化的形式也在不斷變遷和豐富，學生對高校校園物質文化的需求也在不斷變化。

因此，高校校園物質文化的創(chuàng)新就顯得尤為重要。

無論如何，高校校園物質文化創(chuàng)新的基礎前提必須是有助于大學生素質的發(fā)展和提高。

如為了提高雷鋒精神對大學生群體的吸引力，將雷鋒故事與時下流行的'手機微信、微博等新媒體相結合，用一種有趣的媒介形式傳播雷鋒精神，弘揚時代主旋律，營造良好的校園文化氛圍。

從宏觀層面看，高校校園精神文化引領著一所高校的基本走向，從微觀層面看它往往體現(xiàn)在對師生思想方面的影響和塑造，精神文化是高校校園文化的靈魂所在。

傳播雷鋒精神的目的就是為了在理想信念、意志品德等方面深層次地引導大學生。

因此，在實踐高校校園精神文化相關活動時，要不斷把時代最前沿的思想和內涵與雷鋒精神相結合，賦予其新的含義。

如過去的雷鋒精神包括助人為樂、義務勞動等內涵，結合新時代的時代背景，雷鋒精神也可以向互助幫扶、心理服務等領域擴展。

只有這樣，雷鋒精神才能緊跟時代的步伐，以一種易于被當代大學師生接受的形式影響著廣大師生，指導著他們的學習、工作和成長。

高校校園制度文化體現(xiàn)在維持學校得以正常運行的規(guī)章制度及體制等方面，它是學校師生和諧工作生活的基礎和保障，同時也規(guī)范和約束著師生的行為舉止，維持著學校良好的風氣。

制度文化的實施力度比較強，因此把雷鋒精神同高校制度文化相結合，一方面體現(xiàn)了雷鋒精神的重要地位，另一方面也在一定程度上保障了雷鋒精神在高校校園的傳播效果。

值得注意的是，在把雷鋒精神與高校制度文化相結合的過程中，要找好契機和結合點，制定出來的學習雷鋒精神相關制度要規(guī)范化和人性化。

只有做到了規(guī)范化和人性化，制定出來的學習雷鋒精神相關制度才能喜聞樂見，取得事半功倍之效。

四、結語。

雷鋒精神繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，也弘揚了社會主義核心價值觀。

因此，把雷鋒精神引入高校校園文化，不僅可以陶冶高校廣大師生的情操、鼓勵他們向善向上、在思想和行動上教育規(guī)范他們，而且能增強廣大師生的凝聚力，使得他們在完善自我的同時，也時刻把集體利益放在首位，共同為塑造和諧校園、和諧社會努力和奮斗。

[本文系2013年度重慶市人文社會科學研究項目(項目編號：13skp07)]。

校園文化師德論文（模板15篇）篇五

1.1軍歌承載著我國軍隊從發(fā)展至壯大的歷程。

比如：工農紅軍剛剛創(chuàng)建時期，《十送紅軍》《工農兵聯(lián)合起來》等歌曲，唱出了人民群眾對工農兵的熱愛和戰(zhàn)士們樂觀的、勇往直前的精神。在抗日戰(zhàn)爭時期，《新四軍軍歌》《義勇軍進行曲》《游擊隊歌》等歌曲，充分表露了每一位中華兒女真實的情感，至今歌唱時都向人們再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時的歷史畫卷。在新中國成立后，《打靶歸來》《我是一個兵》《人民海軍向前進》等歌曲，唱出了軍人熱愛祖國、熱愛人民、熱愛共產黨的精神風貌。

1.2軍歌展示了我國軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在漫長、艱苦的革命斗爭中，我們的軍隊形成了一切服從黨指揮、堅決聽從黨的話等好傳統(tǒng)，如《三大紀律，八項注意》這首歌不但體現(xiàn)了人民軍隊的性質和宗旨，也是我國軍隊獲得發(fā)展和壯大的保證，并向廣大人民群眾展示了軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，使我們的軍隊深受人民群眾的擁護和愛戴。軍歌是培育和凝聚軍人戰(zhàn)斗精神的重要途徑之一，起到鼓舞人民軍隊斗志的作用。如《八路軍進行曲》我們的軍隊正是高唱著它，譜寫了遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役的勝利樂章。抗美援朝時期志愿軍高唱著“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，為祖國，就是保家鄉(xiāng)”的歌曲踏上朝鮮土地，并取得抗美援朝的勝利，靠的就是這種敢打必勝的堅強信心。

1.3軍歌體現(xiàn)了人民對祖國、對黨、對軍人的愛。

《當兵就要當紅軍》《沒有共產黨就沒有新中國》《解放區(qū)的天》《黨啊！親愛的媽媽》《東方紅》等等，這些歌曲唱出了人民的心聲，它們一直受到廣大人民群眾的由衷喜愛。同樣，《中國人民解放軍軍歌》《我的祖國》《共和國之戀》《歌唱祖國》等等，這些為每個中國人非常熟悉的歌曲，唱出了人民對軍隊、對祖國的一片深情。許多年來，不論是在中國大地，還是在海外他鄉(xiāng)，只要聽到了這些歌曲，唱起這些歌曲都會讓人激情澎湃、熱血沸騰。因為他們代表的是人民與祖國血脈相連的精神情結。今天，伴隨著軍隊建設進入一個新的發(fā)展時期，一批又一批跟隨時代節(jié)拍誕生的軍旅歌曲，再次以鏗鏘的旋律唱響軍營，并迅速得到廣大群眾的喜愛。根據(jù)以上軍歌的各種特征、意義和作用，結合中職學校準軍事化管理的特征，應提倡唱響軍歌、學好軍歌。

2軍歌唱響中職校園的基本形式。

2.1將軍歌引入課堂。

在課堂上可加入軍歌學唱模塊、愛國歌曲學唱模塊。但在流行歌曲泛濫的時代，軍歌似乎已經(jīng)遠離當代的學生，他們更喜愛曖昧、另類的通俗歌曲，不喜歡這類軍旅歌曲，面對這個狀況需要教師想辦法調動學生的積極性。可利用晚自習播放軍旅題材電視劇或電影，根據(jù)這些影視題材的主題曲和插曲選擇出易于讓學生學唱的歌曲，這樣的歌曲由于學生熟悉劇情，能很快的去主動接受。如《士兵突擊》中的插曲《有一個道理不用講》，學生會學的很快，而且很喜歡。還可選擇一些有故事、有背景的軍旅歌曲，通過這些背后的故事引導學生投入感情，從而喜歡上這首歌。如《黃河大合唱》中的《保衛(wèi)黃河》等經(jīng)典曲目，帶領學生回顧歷史，激發(fā)學生的愛國熱情。可選擇一些旋律經(jīng)典、能瑯瑯上口的部隊歌曲，讓學生更容易演唱，演唱中更容易找到自信。如《軍中姐妹》《我是一個兵》《彈起我心愛的土琵琶》等。同時每首軍歌教師都要詳細的查找它的創(chuàng)作背景，引導學生正確的鑒賞觀。

2.2學校定期舉行合唱比賽。

每隔一年學校都可舉辦軍歌與愛國歌曲的合唱比賽，以此來加強班主任和學生對軍旅歌曲的重視，通過這樣的方式也可調動學生與老師參與的積極性，增加班級的凝聚力、榮譽感。如筆者所帶學生于舉辦的“唱響團歌跟黨走”合唱比賽，其中學生有選唱《一二三四》《沒有共產黨就沒有新中國》等。舉辦的“展團隊風采，鑄班級輝煌”合唱比賽，學生曾選唱《聽媽媽講過去的故事》《太陽最紅，毛主席最親》《打靶歸來》等。舉辦的“愛我中華”合唱比賽，學生們也會選唱《團結就是力量》《我們走在大路上》等著名合唱歌曲。在這個過程中每個學生都在為自己班級的成績而努力，挑選適合本班演唱的歌曲，認真排練，積極想各種創(chuàng)新的表演方法。當然每個集體中都有比較另類的學生，這就需要班主任去做工作，使這個集體更團結，達到最終的效果和目的'。

2.3將軍歌加入學生的日常活動。

除了舉行比賽，學校還可以經(jīng)常組織學生參加其他活動，比如：在學生日常的拓展活動、集會活動中，學生都可以演唱軍歌，不僅活躍氣氛，更是增強團結力、凝聚力，增強學生氣勢的最佳辦法。

3.1培養(yǎng)學生軍人般的氣質和堅強的意志。

一個人的氣質是在生活中經(jīng)過點點滴滴磨練培養(yǎng)出來的。剛入校時，不少中職學生學習沒有目標，沒有壓力，沒有動力，紀律散漫拖沓。新來的住校孩子們疊不好被子，不太適應集體生活，做不好班級衛(wèi)生，不重視班級的集體榮譽，不懂得主動團結同學，缺少了點高中學生的朝氣與活力。在適應學校管理，結合軍事題材的影視欣賞及軍歌學唱過程中，讓學生們慢慢地在思想行為上有所改變：知道什么是準時守紀；學會怎樣疊整齊的軍被，怎么與宿舍的室友和睦相處；學會怎樣尊敬師長，見到老師會主動問好；學會團結同學，當同學有困難時會主動的幫助；學會孝敬父母，懂得感恩；懂得熱愛自己的祖國，熱愛家鄉(xiāng)這些積極向上的思考和行為方式，通過對軍歌的學唱和賞析，都會在學生精神領域里起到引領的作用，使學生的日常生活中不僅有枯燥、嚴謹?shù)墓芾項l例，還有抒情、柔和、剛強、堅毅等不同內容和風格的歌曲來表達心聲，抒發(fā)情感。軍歌貼近學生的生活，學生更能理解和體會軍人的精神和氣質，從而達到提高自身修養(yǎng)的目的。

3.2提升學生的德育情操。

音樂教育是通過培養(yǎng)對聲音、旋律的審美而進行的感覺教育，以欣賞、歌唱等方式來增進學生對音樂美的認識、理解，從中滲透德育，使學生在主觀情感上得到審美體驗、心靈凈化。軍旅歌曲固有的特征會培養(yǎng)學生的熱愛祖國的熱情，積極進取的上進精神，團結一致的協(xié)作意識，維護集體榮譽的責任感。在校內他們是尊敬師長、熱愛學習的好學生，在企業(yè)他們是遵紀守法、吃苦耐勞、積極創(chuàng)新的好員工，這是中職學校培養(yǎng)學生的目標之一。校園文化是多方面多層次的，僅從精神文化角度就有較廣泛內容。教師是校園文化建設的重要主導因素，學生是校園文化的主體和根基，培養(yǎng)和管理出好的學生是我們開展校園文化建設的出發(fā)點和歸宿。提高學生素質，辦出教學特色，這是中職學校辦學理念之一。作為中職音樂教師，應在嚴謹?shù)慕虒W管理條例的貫徹中中融入活潑、亮麗的元素，學唱軍歌正是校園文化中不可替代的重要的組成部分。每當校園里的課堂內外響起整齊、嘹亮、充滿朝氣的軍歌，不僅學生精神氣十足，而且教師也會充滿精力。學生是學校的品牌，代表著學校的形象與成果，培養(yǎng)出有組織、有紀律、有堅強意志、能吃苦耐勞的學生，把他們輸送到企業(yè)集團，是學校的榮譽，也是學校文化的體現(xiàn)。為了豐富中職學校的校園文化，更為了中職學校的明天，我們要主動創(chuàng)造良好的教育氛圍，在我們的校園里，不僅僅到處有朗朗讀書聲，還有激昂嘹亮的軍歌聲，那樣將是更為豐富多彩的一片天地。

校園文化師德論文（模板15篇）篇六

隨著基礎教育課程改革的大力推進和素質教育的深入實施，初中校園文化建設在我國義務教育進程中顯得日趨重要，大家看看下面的初中校園文化論文。

摘要：各級教育部門及學校都在為校園文化建設尋方問藥，但初中校園文化建設的難題依然層出不窮。本文旨在通過對初中校園文化建設的重要性及其所存在的難題進行分析，并結合自身學校管理經(jīng)驗提出破解對策。

關鍵詞：初中校園文化建設重要性難題對策。

一、前言。

筆者在鄉(xiāng)村中學工作多年，常會聽到生性淳樸的學生家長這樣說：“我們就希望娃兒在學校有一個好的學習環(huán)境，能讓他學得做人的道理”。作為校長的我也總在思考，怎樣來定義家長口中所說的“好的學習環(huán)境”呢！后來終于找到了一個確切的詞來形容―校園文化，雖然該詞由來已久，但是真正被在意又有幾何呢？瑞士著名教育家裴斯泰洛齊有一句名言：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分”。其實，校園文化建設就是修身教育的一部分。在新課程改革和素質教育越來越為人們所重視的當下，校園文化的建設已不約而同的成為學校管理的重點，不管是義務教育階段、中等教育階段還是高等教育階段，校園文化都是校園生活的重要組成部分。但是，目前的初中校園文化建設中，我們仍要面臨諸多“癥結”，這些“癥結”有待我們去挖掘、去破解。

二、初中校園文化建設的重要性、難題及解決對策。

（一）初中校園文化建設的兩個“重要性”

我國教育家陶行知先生說：“一流的學校靠文化管理，二流的學校靠制度管理，三流的學校靠權力管理”，可見校園文化建設在學校管理中的作用是極其重要的。從初中學校的校園文化建設角度入手，筆者認為初中校園文化建設的重要性主要表現(xiàn)為兩點。

1、初中校園文化建設有利于素質教育理念的貫徹。

素質教育理念要求實現(xiàn)學生德智體美的全面發(fā)展，而校園文化的構建恰好能夠促進這一目標的實現(xiàn)。一是豐富多彩的校園文化活動能夠激發(fā)學生的自主性、自尊心和自豪感，從而塑造健康的人格；二是有條有理的校園文化能夠規(guī)范學生的言行舉止，形成尚雅的道德情操；三是校園文化中的文體活動能夠塑造學生健康的身體素質和豐富的審美素養(yǎng)，實現(xiàn)學生身心健康；四是校園文化是學校集體的結晶，對培養(yǎng)學生的團隊精神及合作意識具有重要的'意義。

初中生年齡大概在12至16歲之間，正值身心發(fā)育和成長的關鍵時期，接受能力強、求知欲望高，教育的可塑性強，不僅對學科知識有很強的學習能力，而且對人文思想和文化觀念的吸收效果也很可觀，是其文化價值觀形成的重要時期。而校園文化在形式上具有直觀性、在內容上具有多樣性，非常貼近初中生的身心特點，能夠恰如其分的融入到學生的學習和生活中。因此，校園文化建設對生活在學校期間的青少年學生而言，影響并伴隨著他們價值觀的形成，而且校園文化的這種潛移默化的作用是學科教育所無法代替的。

1、思想認識不到位。

從認識論的角度來講，是實踐決定認識，認識反作用于實踐。在校園文化建設的道路上，校方對校園文化建設的全面認識是極為關鍵的，但在實際情況中卻有部分學校由于認識的不到位而荒廢了校園文化的構建。一方面，對校園文化的內涵認識不清。主要表現(xiàn)：一是把校園文化局限于學生、教師和校園之間，認為學生和教師的教與學就是校園文化的全部；二是對校園文化的作用理解不夠深，認為校園文化只是用來豐富一下師生的課余生活，對校園文化的意義及建設把握得不夠系統(tǒng)與科學。

2、建設重心不平衡。

校園文化包括物質文化和精神文化兩部分，物質文化是精神文化的載體，精神文化是物質文化的內涵，建設物質文化只是建設精神文化的一種手段，而精神文化的建設才是校園文化建設的最終目的。物質文化與精神文化建設的重量應該是平衡，但在校園文化建設的現(xiàn)實中，重心失衡、顧此失彼的現(xiàn)象極為突出。

3、地方特色不突出。

筆者曾借出差與交流學習之機考察過云南省內的許多初中學校，發(fā)現(xiàn)各文化活動頗有千校一律的趨勢，本土特色不是很明顯。雖然說文化建設是有共性的，但是因為地方民族文化習俗及文化底蘊的不同，我們的校園文化建設也不至于是一種復制粘貼的模式。可惜的是，當前許多學校還不懂得發(fā)現(xiàn)與運用自身的特點和地方的文化特色與發(fā)展趨勢，在校園文化構建過程中偏向大眾化，沒有顯示出鮮明的個性，更糟糕的是在構建的過程中忽視自身實際，盲目追趕時髦，沒有形成自己的文化底蘊，反而弄得“不三不四”。

（三）破解初中校園文化建設“癥結”的“藥方”

1、更新觀念，深入理解校園文化建設的內涵。

校園文化建設的過程應該是物質文化與精神文化相輔相成的建設過程。一方面，要確立校園精神文化建設的主導地位。因為校園文化的根本價值在于素質教育，素質教育的目的在于實現(xiàn)學生德智體美的全面發(fā)展，是以精神為主導的文化教育方式，其核心就是精神文化。

三、結語。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。校園文化是一種塑造健康人格，培養(yǎng)智美人性的重要手段。初中學校作為文化育人最基本的教育基地，必須認清自身校園文化建設中的難題，尋找破解之策，營造一個適合青少年發(fā)展、促進青少年成長的校園文化氛圍，為提高國家文化軟實力墊石鋪路，為實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮大有作為，為中華民族的偉大復興激流勇進。

參考文獻：

[1]孫越.陶行知學校管理思想與實踐及其當代啟示[d].陜西師范大學，2012.

[2]錢麗；李新；李向玲.云南少數(shù)民族影視資源與高校校園文化建設創(chuàng)新[j].大理學院學報：綜合版，第1期.

校園文化師德論文（模板15篇）篇七

摘要：高校校園文化建設是高校思政德育不可或缺的環(huán)節(jié)，也是高校踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。

本文從社會主義核心價值觀引領校園文化建設、加強建設校園物質文化、優(yōu)化高校制度管理、培育黨風校風四個方面，為進一步發(fā)揮高校校園育人功效提供建議。

關鍵詞：校園文化;社會主義核心價值觀;大學生。

高校校園文化是以學生為主體，以促進學生成長和提高全員素質為目標，由全校師生員工在生產、教學、科研各領域創(chuàng)造的一切物質和精神的成果。

校園文化建設是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。

本文從以社會主義核心價值觀引領校園文化建設、校園物質文化建設、制度建設以及黨風校風建設這幾方面途徑著手，探討如何營造全方位的和諧校園文化氛圍，以期有助于引導師生將社會主義核心價值觀作為自身理想、信念、行動和價值觀的指導。

1以社會主義核心價值觀引領校園文化建設。

以社會主義核心價值觀引領高校校園文化建設是適應新時期社會的發(fā)展，促進高質量大學育人教育以及大學生成長成才的要求。

校園文化建設通過內涵豐富的文化載體，推動大學生的自主教育及自覺發(fā)展，主要體現(xiàn)在大學生的心理素質、行為方式及價值取向等方面。

而24字高度凝練的社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面為社會提供了統(tǒng)一遵守的價值準則，能對青年大學生的政治信仰、人生觀、價值觀等價值選擇起到指導與規(guī)范作用，幫助青年大學生自覺抵制網(wǎng)絡上紛繁復雜的社會思潮，端正正確的價值取向，引導大學生將其作為日常在校學習生活的基本準則。

高校主要從校紀校規(guī)及校風學風這兩種載體來規(guī)范大學生的生活學習規(guī)范。

校紀校規(guī)以顯性的文字載體集中規(guī)范了高校教育的目標及準則，通過強制性的約束力來限定大學生的行為框架。

社會主義核心價值觀引領著校園文化建設發(fā)展的方向，成為其綱領和核心靈魂，有利于更好地發(fā)揮校園文化的育人功能。

加強高校校園文化建設與社會主義核心價值觀培育的融合，有助于學生更好地理解和把握社會主義核心價值觀的科學內涵，更好地發(fā)揮校園文化對大學生社會主義核心價值觀培育的推動作用，最終實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。

2重視校園物質文化建設，發(fā)揮環(huán)境育人功效。

馬克思主義認為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。

高校重視校園物質文化建設，創(chuàng)建干凈整潔、積極能動的教育環(huán)境，才能調動一切有利因素與教育資源進行核心價值觀的宣傳。

首先，應借鑒國外高校通過校園建筑體現(xiàn)、升華價值理念的校園文化建設經(jīng)驗。

建筑是充分、得體地與環(huán)境交流的最好載體。

高校在校園規(guī)劃建設之初，便應樹立構建人文生態(tài)校園、自然親近校園的理念，明確教學區(qū)、科研區(qū)及生活區(qū)等合理的功能分區(qū)，通過營建文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，發(fā)揮高校建筑有別于其他建筑的文化底蘊，實現(xiàn)師生、校園、自然環(huán)境的和諧共存。

其次，應發(fā)揮校園環(huán)境的宣傳功能，以社會主義核心價值觀總領全局。

高校可充分利用校內公共區(qū)域、各類宣傳櫥窗、廣播站、led電子顯示屏及橫幅等多種手段，宣傳有關社會主義核心價值觀圖文并茂的宣傳畫和宣傳標語，以具化、形象的方式對社會主義核心價值觀進行“潤物無聲”的教育，推進大學生價值觀教育，引導大學生知行合一。

同時，應在高校校園的環(huán)境設計中注重校史校訓、辦學宗旨以及名師校友的載體建設，讓廣大師生更深入地了解辦學傳統(tǒng)與教育理念，深入體會到愛與美以及人文關懷價值觀。

3優(yōu)化高校制度管理，發(fā)揮制度引導作用。

完善校園制度文化建設要從優(yōu)化高校管理體制和項目制度兩方面著手，營造健康向上、團結拼搏的輿論文化氛圍，激勵師生的求實創(chuàng)新精神、團隊精神及愛國精神，推動文明風尚、和諧校園的形成。

校園文化師德論文（模板15篇）篇八

校園文化建設能夠體現(xiàn)一所學校的獨特精神風貌，它是一所學校長期的教育教學實踐中創(chuàng)造并積淀的物質財富和精神財富的總和。它作為重要的環(huán)境教育力量，對師生在理想追求、發(fā)展目標、價值取向、行為習慣等方面起著積極的引導和激勵作用。優(yōu)秀的校園文化能夠孕育出優(yōu)秀的學校教育，本土的校園文化又彰顯著自己的個性與特長，滋養(yǎng)著本土的孩童。

學校作為育人的場所，校園文化的建設應該遵循人的發(fā)展規(guī)律。但是，有很多學校失去了自身應遵循的原則，致使校園文化出現(xiàn)了一些問題。

（一）重特色建設，輕歷史傳承。

沒有調查好學校的歷史底蘊，沒有對歷史傳承的重視，缺乏明確的校訓、校徽、校歌等。

（二）重活動形式，輕活動內容。

許多學校定期舉辦一些特定的校園活動，這種固定的模式，致使校園文化活動僅僅成為學校的例行公事，對活動的內容和意義等缺乏重視。

（三）辦學理念脫離時代潮流。

辦學理念大都是“強化管理、以人為本”等空洞的理論，千篇一律，有的口號過于寬泛致使辦學思想呈現(xiàn)空洞，缺乏與時代潮流的應有聯(lián)系。

（四）管理手段過于簡單。

日常管理重視自身利益和管理得失，從而呈現(xiàn)出信息傳遞單一狀態(tài)，缺乏應有的溝通和互動現(xiàn)象。

（五）重表面，輕內涵。

注重校園文化環(huán)境的改造，對校園文化意境卻沒有給予足夠的注意，這樣使校園文化建設僅僅停留在外表上的華麗，卻沒有豐富的內涵。校園文化的確立缺乏本土文化的母根，缺乏文化實施的載體，缺乏文化的靈動性。于是，校園文化就成了一篇文章、一張畫、一座雕塑、一面文化墻等。

（六）無完整的體系。

校園文化的實施、滲透、評價、展示缺乏一個完整的體系和循序漸進的過程。

二、從本土資源入手構建校園文化。

針對校園文化存在的諸多問題，我們通過近十年“發(fā)掘本土文化資源，構建特色校園文化”的研究，找到一條“從本土資源入手，構建校園文化”的有效途徑。其策略是：尋母根―明主題―搭載體―建機制―實滲透―展成果。

（一）尋母根，底蘊深。

母根就是校園文化的根源，他和學校教育教學有著密切的文化淵源。比如當?shù)氐孛挠蓙怼⑿Ｃ挠蓙恚數(shù)貧v史文化背景、歷史文人、名人的傳頌，歷史經(jīng)典故事等。

柏果小學文化母根――銀杏樹。因柏果公社有兩棵高大的柏果樹（學名“銀杏樹”）而得名，用地名校名作為校園文化。

古溪小學的文化母根――云龍書院。由建校歷史文化背景引入云龍精神，作為校園文化。

（二）明主題，理念新。

根據(jù)校園文化的`母根，了解他們的文化淵源與內涵，文化的主題確定就有根有據(jù)了。

寶龍小學根據(jù)校名、本土資源――黃桷樹，挖掘它的品質，提出“黃桷文化”，確立“頌黃桷韻、寶貝成龍”的文化主題，確立相得益彰的校風、校訓等。

（三）搭載體，顯靈性。

載體是校園文化的實施體，載體的合理建構會讓有根的文化有依托、有滲透，讓本土的文化彰顯靈動性，細化到學校的管理，達到“潤物細無聲”之效果。

（四）實滲透，活載體。

校園文化要讓載體的內涵更豐富，實體更飽滿，外延更綿長。

1、校徽設計。

寶龍小學校徽：六片黃桷葉組成一個風輪圖，像轉動的齒輪，傳遞著學校和諧發(fā)展、蓬勃向上的精神風貌。

2、校園吉祥物的設計。

柏果小學用銀杏葉構成一個活潑可愛的銀杏娃。寶龍小學用黃桷葉做成靈動可愛的寶寶和貝貝。

3、外墻及樓道的設計。

寶龍小學教學樓外墻以校訓、校風、教風、學風為主題展示。教學樓的每層樓以黃桷樹的花葉果為背景確定的一個文化主題。即第一層是學會勞動，第二層是學會做人，第三層是學會學習，第四層是學會生存，廚房和操場是學會健體。廊道墻體和樓道垂吊文化內容豐富，有名言警句、寓言故事、學習方法、漫畫集錦等，寶貝們漫步其間，文化熏醉其心境。

（1）班名設計極具個性化特色。

柏果小學以銀杏的生長過程對各年級班牌分別命名并闡釋。幼兒園――銀杏園（朵朵花兒放光彩，滿園春風撲面來）；一年級――銀杏芽（嫩綠勃發(fā)生命，奮斗彰顯卓越）；還有銀杏苗、銀杏蕾、銀杏花、銀杏果。班級門牌平面圖由銀杏娃和銀杏葉組成，每遞增一個年級就增加一張不同顏色的葉片。

寶龍小學以黃桷樹品質對各年級班牌命名并詮釋。有勇敢寶貝、活力寶貝、熱情寶貝等。

（2）教室內設計獨特。

每班張貼評價標準，展示孩子的“成長足跡欄”。班級展示盾牌。根據(jù)班級名，延伸其內涵和外延，圍繞做相關的知識圖片展板等。

（五）建機制，促發(fā)展。

1、建立評價體系。

將《小學生日常行為規(guī)范》《小學生守則》、安全、健康教育等工作有機融入載體中，構建成一個系統(tǒng)的評價體系，這是學校理論教育和實體活動的指南。

2、建立評價和激勵機制。

理論教育和實體活動相結合，建立班級評價、校級評價、期總評價三級評價機制。

（六）實滲透，展風采。

寶龍小學每月由一位領導根據(jù)評價標準落實滲透一個學會，進行理論教育與實體相結合的系列活動。搭建的實體活動有：經(jīng)典誦讀活動、手工制作、科技比賽、體育競技、安全生存等，給師生創(chuàng)建一個展示風采的平臺。

（七）展成果，明未來。

本土校園文化建設的過程實施活動會讓師生在理論中得到升華，在實體活動中得到歷練，并能清晰地記載在成長簿上，并得以表彰和展示。

學校成果展示臺是師生成長的激勵臺，也是校園文化的聚焦點，它可以讓我們看到師生的成長，看到校園的發(fā)展，看到自己的閃光點，從而有一種蓬勃的力量推動我們永遠向前。

我們在探索“發(fā)掘本土資源，構建特色校園文化”的研究中，覺得精神文化是目的，物質文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提；物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要的支撐，屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西。校園物質文化的每一個實體，以及各實體之間結構的關系，無不反映了某種教育價值觀。

校園文化師德論文（模板15篇）篇九

摘要：通過建立“三個課堂”的模式，高校思政教育可以實現(xiàn)思政理論課建設與校園文化建設的有機融合，因此有必要探尋“三個課堂”的建立實踐策略和教育價值。

關鍵詞：思政理論課;校園文化;建設與融合。

一、高校思政理論課建設與校園文化建設融合的必要性。

幫助大學生用馬克思主義立場、觀點、方法認識世情、國情與黨的基本理論、認識社會與人生，從而最終樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

校園文化建設則是通過開展系列有主題有意義的活動豐富大學生的業(yè)余生活，娛樂學生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂。

因此，校園文化建設的總體功能，無論在物質的和精神的層面，都要具有導向、激勵、陶冶和凝聚的德育功能，有利于大學生正確的人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)和形成。

思政課與校園文化在德育功能上的一致性，決定了這兩方面工作融合的必要性，兩項工作不能各自為政，兩個隊伍也不能互不往來，二者必須相輔相成。

使得思政理論課突破有限的課時規(guī)定，有機地融合在校園文化活動中，有助于增強思想政治理論課的教育效果。

二、高校思政理論課建設與校園文化建設融合的機制。

既然思政課建設與校園文化建設兩種工作不能分割，那么就要探索能使得二者融合的有效機制。

滁州職業(yè)技術學院在積極進行教學改革，提高思政理論課教學實效性的基礎上，探索出了一條有效地融合機制，即：構建“三個課堂”實現(xiàn)思政理論課程活動化、校園文化活動課程化。

“第一課堂”，即教室內的思政課堂，是指按照學校人才培養(yǎng)方案，有規(guī)定計劃課時的必修課教學。

主要是指在學校的范圍內以大學生思想政治教育為主題的校園文化活動;“第三課堂”，即學校外的思政課堂，是廣闊的社會大課堂，是校外各類校園文化教育活動和思想政治教育活動。

第二、第三課堂是隱性的，不列入教學計劃規(guī)定的課時之內，是由學校學生管理隊伍組織，思政教師協(xié)助參與完成的。

“第一課堂”所倡導的社會主義核心價值觀是“第二課堂”、“第三課堂”開展各類文化教育活動的指導思想和靈魂。

“三個課堂”的共性是通過活動設計大大增加學生參與課堂的程度，讓學生在各種有組織、有步驟、有計劃的活動中感悟理論，辨析理論、掌握理論、應用理論。

三、滁州職院思政“三個課堂”與校園文化建設的實踐策略與價值分析。

(一)“第一課堂”實踐策略與價值分析。

首先，實現(xiàn)思政理論教學與校園文化教育在內容上的融合。

如高校廉政文化教育內容在“形勢與政策”課程教學中，安排專門的章節(jié)講解廉政文化;在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教學中，把廉政文化建設與黨的建設理論結合講授。

校園文化主題融入課堂教學，即實現(xiàn)了思政理論課教學目標，又實現(xiàn)了校園文化的建設目標。

其次，實現(xiàn)思政理論教學與校園文化教育在形式上的融合。

如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》規(guī)定課時的第一課堂中，結合教學目標設計系列發(fā)展任務，這些任務皆以校園文化活動的形式開展，分別為：大學生活計劃書，職業(yè)生涯規(guī)劃書，愛國主題演講會、人生價值主題ppt制作與演示、道德小品表演或道德現(xiàn)狀調查、辯論賽、創(chuàng)業(yè)計劃書、模擬法庭觀后感、給父母的一封成長匯報信等。

改革考核形式，加強學生學習的過程管理，完成十項任務的成績匯總即課程最終成績。

課堂教學活動化，極大地活化了教學內容，避免了老師上課一言堂，提高了學生學習的主動性，考核方式的改革對于端正學風也有一定促進作用。

(二)“第二課堂”的實踐策略。

一、創(chuàng)造條件開設人文素質選修課。

已連續(xù)多年開設《中國傳統(tǒng)文化》，《創(chuàng)新思維訓練》《哲學與人生》《社交與禮儀》《佛教與人生智慧》、《生活中的法律常識》等課程，學生選修熱情高漲，教學評價頗高，為大學生人文修養(yǎng)的提高和繁榮校園文化發(fā)揮重要作用。

二、承擔學生業(yè)余黨校與“青馬工程”的授課工作，這些教學都極大地拓展了思政課實踐教學的空間，提高了學生思想政治素質和觀察社會和分析社會現(xiàn)象的能力，也使實踐教學學生覆蓋面不斷提高。

三、協(xié)助團委聯(lián)合管理各種學生社團和學生組織。

每個思政老師結合自己的特長與愛好聯(lián)系2-3個社團作為指導老師，為社團發(fā)展出謀劃策、把握方向、提供智力支持，思政部參與的社團主要有志愿者協(xié)會、學生報刊社團、求是學社、明德學社、環(huán)保協(xié)會、心理協(xié)會、職業(yè)發(fā)展協(xié)會、創(chuàng)業(yè)協(xié)會等。

四、協(xié)助團委開展校園文化活動等。

比如，院團委舉辦的十五屆大專辯論賽，都是由思政部協(xié)助的，從制定辯題，到評委打分，到比賽點評清一色思政部老師，辯題與思政理論教學目標結合起來，同時辯論中的閃光點也在課堂上深度分析，使這一活動真正成為課堂的有效延伸。

五、協(xié)助學生處開展大學生心理健康教育活動。

滁州職院心理健康教育管理在學生處，而教育主要力量在思政部，共有八名專兼職思政教師獲得國家心理咨詢師證書，這些教師在心理學課程授課、心理咨詢、心理篩查等方面承擔主要任務。

(三)“第三課堂”的實踐策略。

一是思政理論課校外實踐基地的建設。

比如，開辟了滁州市城市規(guī)劃館作為校外課堂，分批次的帶學生參觀，以滁州市為窗口，了解地方經(jīng)濟社會發(fā)展成果與改革開放的意義。

開辟了來安縣新安鎮(zhèn)北門社區(qū)思政理論課教學社會實踐基地，向同學們介紹基層民主政治制度的發(fā)展;開辟瑯琊山銅礦企業(yè)基地和農村村委會思政課社會實踐基地，作為了解企業(yè)與農村發(fā)展的窗口。

二是思政部廣泛參與團委組織的各種校外社會實踐活動。

如重大紀念日、節(jié)假日、雙休日，帶領學生走出校門，到基層去，到企業(yè)、公益勞動、參觀考察、社會調查和志愿者活動。

比如，參與了以“追尋革命先烈足跡”為主題的清明祭掃烈士墓活動;以“爭做合格公民，建設美好家園”為主題的社區(qū)志愿服務活動;以“城市文明我出力”為主題的交通文明勸導周活動;以“銘記歷史，珍惜生活”為主題的南京大屠殺紀念館參觀活動;以“人人獻出一點愛”為主題的看望孤寡老人和孤兒活動;以“扶困濟貧、互幫互助”為主題的困難學生募捐活動;以”知黨情、跟黨走”為主題的黨史宣講活動等等。

這些社會實踐活動則奠定了大學生關注社會、奉獻社會的科學人生信念。

(四)“第二課堂”、“第三課堂”的價值分析。

思想政治理論課實踐教學，主要是指圍繞思想政治理論課教育教學目的而開展的、學生親身體驗的實踐活動。

學生處與院團委是校園文化建設的主要機構，這兩個部門與思政部在教育職能上有交叉重疊部分，為此，加強三個部門之間的合作，在提高教學實效性上有兩方面意義：第一，思政課教師參與社團管理與學生德育活動組織，是實現(xiàn)思政課理論與實際相結合、幫助學生深化對馬克思主義理論的理解、培養(yǎng)理論應用能力的`有效途徑，拓展了實踐教學的時空。

第二，思政治課教師隊伍與學校黨團組織工作者和輔導員隊伍相結合，有利于教師隊伍的能力素質互補，提高隊伍整體教學實力，有利于思想政治理論課教學更有現(xiàn)實感和針對性，達到最大限度的育人效果。

“三個課堂”教育實踐證明，思政理論課只有與校園文化有機融合，才能避免思政理論課的空洞與說教，才能把理論上活、上實;校園文化只有與思政理論課有機融合，才能避免校園文化建設成為雜亂無章的活動堆積，才能把活動組織的富有文化氛圍和教育價值。

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校園文化師德論文（模板15篇）篇十

摘要：各級教育部門及學校都在為校園文化建設尋方問藥，但初中校園文化建設的難題依然層出不窮。本文旨在通過對初中校園文化建設的重要性及其所存在的難題進行分析，并結合自身學校管理經(jīng)驗提出破解對策。

筆者在鄉(xiāng)村中學工作多年，常會聽到生性淳樸的學生家長這樣說：“我們就希望娃兒在學校有一個好的學習環(huán)境，能讓他學得做人的道理”。作為校長的我也總在思考，怎樣來定義家長口中所說的“好的學習環(huán)境”呢！后來終于找到了一個確切的詞來形容―校園文化，雖然該詞由來已久，但是真正被在意又有幾何呢？瑞士著名教育家裴斯泰洛齊有一句名言：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分”。其實，校園文化建設就是修身教育的一部分。在新課程改革和素質教育越來越為人們所重視的當下，校園文化的建設已不約而同的成為學校管理的重點，不管是義務教育階段、中等教育階段還是高等教育階段，校園文化都是校園生活的重要組成部分。但是，目前的初中校園文化建設中，我們仍要面臨諸多“癥結”，這些“癥結”有待我們去挖掘、去破解。

我國教育家陶行知先生說：“一流的學校靠文化管理，二流的學校靠制度管理，三流的學校靠權力管理”，可見校園文化建設在學校管理中的作用是極其重要的。從初中學校的校園文化建設角度入手，筆者認為初中校園文化建設的重要性主要表現(xiàn)為兩點。

素質教育理念要求實現(xiàn)學生德智體美的全面發(fā)展，而校園文化的構建恰好能夠促進這一目標的實現(xiàn)。一是豐富多彩的校園文化活動能夠激發(fā)學生的自主性、自尊心和自豪感，從而塑造健康的人格；二是有條有理的校園文化能夠規(guī)范學生的言行舉止，形成尚雅的道德情操；三是校園文化中的文體活動能夠塑造學生健康的身體素質和豐富的審美素養(yǎng)，實現(xiàn)學生身心健康；四是校園文化是學校集體的結晶，對培養(yǎng)學生的團隊精神及合作意識具有重要的意義。

初中生年齡大概在12至16歲之間，正值身心發(fā)育和成長的關鍵時期，接受能力強、求知欲望高，教育的可塑性強，不僅對學科知識有很強的學習能力，而且對人文思想和文化觀念的吸收效果也很可觀，是其文化價值觀形成的重要時期。而校園文化在形式上具有直觀性、在內容上具有多樣性，非常貼近初中生的身心特點，能夠恰如其分的融入到學生的學習和生活中。因此，校園文化建設對生活在學校期間的青少年學生而言，影響并伴隨著他們價值觀的形成，而且校園文化的這種潛移默化的作用是學科教育所無法代替的。

1、思想認識不到位。

從認識論的角度來講，是實踐決定認識，認識反作用于實踐。在校園文化建設的道路上，校方對校園文化建設的全面認識是極為關鍵的，但在實際情況中卻有部分學校由于認識的不到位而荒廢了校園文化的構建。一方面，對校園文化的內涵認識不清。主要表現(xiàn)：一是把校園文化局限于學生、教師和校園之間，認為學生和教師的教與學就是校園文化的.全部；二是對校園文化的作用理解不夠深，認為校園文化只是用來豐富一下師生的課余生活，對校園文化的意義及建設把握得不夠系統(tǒng)與科學。

2、建設重心不平衡。

校園文化包括物質文化和精神文化兩部分，物質文化是精神文化的載體，精神文化是物質文化的內涵，建設物質文化只是建設精神文化的一種手段，而精神文化的建設才是校園文化建設的最終目的。物質文化與精神文化建設的重量應該是平衡，但在校園文化建設的現(xiàn)實中，重心失衡、顧此失彼的現(xiàn)象極為突出。

3、地方特色不突出。

筆者曾借出差與交流學習之機考察過云南省內的許多初中學校，發(fā)現(xiàn)各文化活動頗有千校一律的趨勢，本土特色不是很明顯。雖然說文化建設是有共性的，但是因為地方民族文化習俗及文化底蘊的不同，我們的校園文化建設也不至于是一種復制粘貼的模式。可惜的是，當前許多學校還不懂得發(fā)現(xiàn)與運用自身的特點和地方的文化特色與發(fā)展趨勢，在校園文化構建過程中偏向大眾化，沒有顯示出鮮明的個性，更糟糕的是在構建的過程中忽視自身實際，盲目追趕時髦，沒有形成自己的文化底蘊，反而弄得“不三不四”。

1、更新觀念，深入理解校園文化建設的內涵。

校園文化建設的過程應該是物質文化與精神文化相輔相成的建設過程。一方面，要確立校園精神文化建設的主導地位。因為校園文化的根本價值在于素質教育，素質教育的目的在于實現(xiàn)學生德智體美的全面發(fā)展，是以精神為主導的文化教育方式，其核心就是精神文化。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。校園文化是一種塑造健康人格，培養(yǎng)智美人性的重要手段。初中學校作為文化育人最基本的教育基地，必須認清自身校園文化建設中的難題，尋找破解之策，營造一個適合青少年發(fā)展、促進青少年成長的校園文化氛圍，為提高國家文化軟實力墊石鋪路，為實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮大有作為，為中華民族的偉大復興激流勇進。

[1]孫越.陶行知學校管理思想與實踐及其當代啟示[d].陜西師范大學，2012.

[2]錢麗；李新；李向玲.云南少數(shù)民族影視資源與高校校園文化建設創(chuàng)新[j].大理學院學報：綜合版，2014年第1期.

校園文化師德論文（模板15篇）篇十一

校園文化活動是以學生為主體，以課外活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體性文化活動。習**在全國高校思想政治工作會議上強調指出，“要更加注重以文化育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐”。作為學校的“隱形課堂”，校園文化活動是加強大學生思想政治教育的有效途徑，高質量校園文化活動的開展不僅有利于培養(yǎng)大學生的凝聚力和集體感，也有利于學生品質的形成、人格的完善、能力的培養(yǎng)，因此如何有效組織和開展校園文化活動非常重要。

一、高校校園文化活動開展的功能意義。

（一）有利于促進學生綜合素質的培養(yǎng)。

青年學生是富有創(chuàng)造力和個性化的群體，良好的校園文化活動可以為學生個性自由發(fā)展提供實踐平臺。多樣化的校園活動結合培養(yǎng)正確人生觀、高度責任感、集體榮譽感、敏銳觀察力、健康心理品質、高尚道德修養(yǎng)，有利于學生在參與過程中獲得豐富情緒體驗和主題思想教育，使他們心情放松、朝氣蓬勃、勇于展現(xiàn)、敢于拼搏、身心健康地成長發(fā)展。同時校園文化活動的組織和開展需要周密計劃和認真落實，為學生提高自身創(chuàng)新能力、組織能力、社會能力、表達能力等提供了途徑，從而在學習活動主題教育的過程中增強綜合素質能力，高校校園文化活動的開展和組織為學生的全面發(fā)展提供了一定的平臺和空間。

（二）有利于推動高校素質教育的發(fā)展。

校園文化活動是學校學生素質德育教育的一個重要實踐載體，組織開展文化活動要與學校素質育人內容進行有機融合。高校素質教育包括：知識素質、思想素質、心理素質、道德修養(yǎng)、意志品質、文明習慣等內容，積極鼓勵和推動學生在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展和提高。通過多樣化文化活動調動專業(yè)老師和學生參與的積極性并注重開展素質教育，不僅是21世紀時代發(fā)展對加強素質教育的訴求，也是打破傳統(tǒng)教育模式開創(chuàng)素質教育新局面的重要途徑。高校在設計和開展文化活動時要將德育的功能作為活動的基礎，校園文化活動為素質教育的實施提供了多元化平臺，對于推動素質教育有效落實和完善具有重要的意義。

（三）有利于營造高校文化氛圍的建設。

高校校園文化的建設包括了高校物質、高校精神和高校制度的建設，優(yōu)質的校園文化活動有助于推動校園文化的建設，營造積極和諧的校園文化氛圍，樹立完整的校園文化形象。校園文化是一所高校發(fā)展的靈魂，可以陶冶學生情操、提高文明素質、凝聚學校人心、增進師生情誼、展示學校形象。校園文化氛圍不僅對學校學生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)、綜合素質的提升、學習視野的拓寬具有深遠的意義，也對學校師生的人生觀和價值觀產生著潛移默化的影響，并激勵師生進行不斷的反思和不斷的超越，始終保持校園文化的生機與魅力。

二、高校校園文化活動開展的主要流程。

（一）校園活動的主題教育和方案設計。

高校校園文化活動在確定主題和實施過程中應堅持正確的指導思想，明確活動開展應遵循的教育目的和基本設計原則，校園文化活動不應流于形式，而應把教育育人和管理育人等思想政治教育思想貫徹其中，重視文化活動的教育功能，科學設計和安排內容豐富、形式新穎、主題鮮明的思想政治、學術科技、文娛體育等文化活動，使學生在其中自覺自愿接受教育。好的活動策劃方案是活動有效開展的基礎，校園文化活動主題、形式、基本程序都需要在設計方案中體現(xiàn)。活動設計主要注意從思路創(chuàng)新、主題創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、資源獲取方式創(chuàng)新四個方面進行，集思廣益策劃活動方案，了解學生的興趣點，把握學生發(fā)展需求，并及時召開活動設計交流會議，討論活動可行性、實用性、影響性。在確認活動可行性后，初擬文化活動方案并上報領導批準。

（二）校園活動的前期準備和有序開展。

待文化活動設計方案經(jīng)過審批后,需要更加詳細地考慮活動各方面的細節(jié)，比如活動需要的場地、物力、人力等等,活動負責人要從活動組織人員、參加活動老師、參加活動學生三個方面細致考慮細節(jié)，形成相應的活動注意事項文檔,同時發(fā)給各個部門討論并對具體分配做詳細說明，避免細節(jié)問題的遺漏。為更好發(fā)揮文化活動的效果，需要做好前期宣傳工作，前期宣傳工作應該在活動開展及時舉行，充分發(fā)揮網(wǎng)絡平臺從多方面進行宣傳，通過宣傳海報、橫幅標語、學校網(wǎng)站、qq群、微信推送等渠道進行前期宣傳。協(xié)助活動開展的學生干部在前期宣傳過程中應負起責任,有針對性組織更多的同學參與到活動中。文化活動正式開展前，相關人員應提前到場準備，落實相關場地和道具的準備情況，確保所有用到的道具設備齊全。提前根據(jù)“活動方案”做好相應準備工作，組織參加同學有序入場，對來賓做好接待工作，盡量給學生和來賓一種歸屬感。活動開展過程中所有負責人員應隨時待命，隨時準備處理好突發(fā)事件。活動結束后，組織好學生和嘉賓有序離場并收拾好現(xiàn)場道具設備。

（三）校園活動的新聞報道和及時總結。

文化活動結束的`同時應盡快做好相應的新聞報道，如投稿相關網(wǎng)站、廣播臺、微信平臺、校報校刊等，提高活動宣傳效果擴大活動影響力，注意新聞報道的準確性、即時性、廣泛性。在活動結束后應對活動進行及時總結，分析開展活動過程中的細節(jié)、活動的質量、活動過程的事項、欠缺的地方、哪方面取得了成效等,總結出優(yōu)缺點，形成活動文檔，與大家討論交流，并可以作為下次活動的參考。要做好相關文件的歸檔工作,以供日后查找和參考，歸檔內容應當包括策劃文檔、細節(jié)文檔、預算清單、通知、報名表、活動方案、前期報道、后期報道、活動總結、結算清單等等,并歸入相應的系列活動檔案當中，推動類似校園文化活動的常態(tài)化和可持續(xù)化開展。

三、高校文化活動的建設建議和優(yōu)化策略。

（一）培養(yǎng)文化品牌,提升校園文化活動內涵建設。

在信息化發(fā)展新階段，新興信息傳播手段的異軍突起和不斷擴大，對校園文化氛圍和校園活動開展產生很大影響，培養(yǎng)校園文化活動品牌對于提升校園文化活動內涵建設、加強學生思想政治意識教育、提高學生綜合素質全面發(fā)展具有非常重要的戰(zhàn)略意義。注重培養(yǎng)校園文化活動品牌，應將校園文化作為意識形態(tài)領域的無形轉變?yōu)槠放平ㄔO的有形，打造特色鮮明的校園文化品牌，既有利于對大學無形資源和有形資源進行整合使資源發(fā)揮更大的效益，也有利于推進校園文化活動項目的運行開展。同時也要樹立師生共建校園文化活動品牌的意識，培養(yǎng)師生對校園文化活動品牌的認同感，充分挖掘師生積極性和主人翁精神，廣泛發(fā)動師生積極參與到文化品牌的培育和建設中，在師生共同的促進下逐步推進校園文化活動向品牌化發(fā)展，提升校園文化活動的內涵和深度，形成文化活動獨特的文化意識和文化品格。

（二）注重形式創(chuàng)新，堅持校園文化活動與時俱進。

堅持校園文化活動與時俱進和形式創(chuàng)新，在活動目標切實可行的前提下，不斷豐富校園文化活動的形式和內容，充分發(fā)揮信息化手段的有效促進作用，與時俱進開發(fā)校園活動網(wǎng)絡信息平臺，豐富網(wǎng)絡文化活動形式。關注發(fā)掘青年學生喜聞樂見的熱點內容，開展有吸引力容易接受的活動形式，加強對學生關注的熱點問題的引導教育，擴大校園文化活動的關注度和影響力。作為一種以學生為主的群體性文化活動，校園文化活動應激發(fā)學生參加活動的積極性，勇于突破和創(chuàng)新，發(fā)揮學生在活動中的主體作用。充滿未知性的他們不滿足于簡單的、乏味的、傳統(tǒng)的活動形式，而是希望自己動腦筋想辦法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，創(chuàng)造嶄新的活動形式和文化價值以適應新時期發(fā)展的需求。校園文化活動的重要意義在于師生的主動性和積極性，鼓勵學生重視素質精神、探索校園文化、自我管理教育，在開展文化活動中發(fā)揮自主性、主動性、創(chuàng)造性。

（三）提高價值導向，健全校園文化活動規(guī)范管理。

在積極踐行文化活動育人的目標下，文化活動主題要符合文化歷史傳承和時代創(chuàng)新要求，牢固樹立正確的價值導向。校園文化活動目標與學校育人培養(yǎng)工作相融合，激發(fā)專業(yè)教師指導校園文化活動的熱情，充分調動校內各部門的積極性，推動各部門協(xié)同配合的活動機制，以達到實踐活動育人功能最大化發(fā)揮。完善校園文化活動各項規(guī)范管理是保證校園文化活動發(fā)揮育人功能的前提和保障，建立健全校園文化活動的常態(tài)化和規(guī)范化，有助于體現(xiàn)文化活動推廣性、積極性和可持續(xù)發(fā)展性。圍繞育人工作目標和正確價值導向，制訂校園文化活動開展的項目策劃以及對應的具體措施和規(guī)范制度，完善校園文化活動經(jīng)驗的及時總結以及對應的評價體系和反饋機制等，各項管理制度的健全完善將為優(yōu)化校園文化活動組織開展和育人功能提供支撐和保障。

參考文獻：

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[7]譚誠.如何組織和開展好校園文化活動[j].中小企業(yè)管理與科技(上旬刊),,(01):110.

校園文化師德論文（模板15篇）篇十二

高校檔案是指高校在自身的辦學過程中形成的具有保存價值、歷史意義的各種文字、圖表等不同形式、不同載體的歷史記錄。校園文化是高校在自身辦學過程中形成的校園物質文化與校園精神文化的綜合，更主要的意義在于精神文化層面，是學校在長期辦學過程多形成的辦學目標、辦學理念、人才培養(yǎng)特色等高度性、集中性的概述，是一個學校的靈魂所在、精神引領。檔案工作與校園文化建設既有聯(lián)系有互相區(qū)別。它們的共性在于：

1.性質相同，兩者都是高校在自身辦學過程中形成的重要財富，對學校的辦學發(fā)展、人才培養(yǎng)具有重要的意義。

2.目的一致，兩者都是為了培養(yǎng)人、教育人、塑造人，為了學生的成才發(fā)展，為了校園的和諧穩(wěn)定。兩者的區(qū)別在于高校檔案記錄的是學校的歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，并且檔案是以靜止的狀態(tài)記錄了校園文化的建設發(fā)展。校園文化建設卻是高校正在發(fā)生的、即將發(fā)生的，一種動態(tài)的文化傳播方式。也可以說檔案像個老者，靜靜的訴說過往，校園文化卻是發(fā)展中青年，他在不斷地蓬勃發(fā)展，改變歷史。

高校檔案首先具有文化性，高校檔案本身就是一種文化產品。高校檔案真實記錄了高校發(fā)展、壯大的全過程，充實記錄了全校師生員工團結奮斗、努力拼搏的感人事跡，包含了高校在教學、科研、人才培養(yǎng)、社會實踐、服務地方的過程中產生的重要的知識信息，是一種寶貴的文化財富，具有重要的文化價值。不僅是校園文化的保存者，更是校園文化進一步發(fā)展創(chuàng)造的推動者。基于這點高校檔案的文化屬性表明高校檔案有積極融入校園文化建設的條件，更有融入校園文化建設的迫切需要。

就如大家所知，高校檔案是高校歷史的見證、是高校發(fā)展的重要保證，更是高校創(chuàng)新的不竭源泉，但現(xiàn)實狀況就是高校檔案的應有地位還沒有得到重視，高校檔案大多數(shù)時候也只是放在檔案館的`一盒盒卷宗，高校檔案的知識性、文化性、傳承性還沒有得到很好的發(fā)掘。為了充分發(fā)揮高校檔案的重要作用，為了充分顯示高校檔案在高校發(fā)展中的重大作用，高校檔案必須要積極轉變發(fā)展方式，積極投入到紅紅火火的校園文化建設中去，讓高校檔案真正煥發(fā)第二春。

隨著國家對檔案工作的越來越重視，各級部門對檔案資源開發(fā)意識的增強，檔案管理人員改變傳統(tǒng)觀念，積極投身到學校校園文化建設的浪潮中。檔案人員要充分認識到自己管理的檔案資源是一個巨大的寶庫，通過充分挖掘檔案資源，發(fā)現(xiàn)其中很多隱含的有關校園文化建設的有用信息，通過分析整理，給公眾呈現(xiàn)一些與眾不同的優(yōu)秀檔案資源、優(yōu)秀檔案文化，改變大眾對檔案工作的傳統(tǒng)看法，也增加對檔案知識的了解。在校園文化建設的重要工作中，檔案人大有可為、大有作為。

（二）利用學校檔案積極做好校園文化的創(chuàng)新作用。

檔案忠實記錄了學校的發(fā)展歷史，是高校開展校園文化建設的重要載體。文化在學習中傳承，又在大家不斷的創(chuàng)造中創(chuàng)新。從這個意義上講，學校檔案作為巨人的肩膀可以給校園文化不斷創(chuàng)新發(fā)展的源泉。在檔案與文化的關系上,學者馮惠玲指出,“檔案是文化創(chuàng)新的基礎。這不僅表現(xiàn)在人們可以從檔案中吸取歷史文化的精髓,作用于社會意識形態(tài),形成新的文化價值判斷,也表現(xiàn)為人類可以在借鑒已有文化成果的基礎上創(chuàng)新新的文化。”因此校園文化工作要創(chuàng)新，就必須依托學校檔案的支持。檔案管理人員要深刻認識到這一點，看到檔案工作的重要性，加大對檔案資料的研究，在此基礎上不斷創(chuàng)新發(fā)展校園文化。

（三）利用高校檔案激勵大學生堅定信念。

高校檔案是學校發(fā)展歷史的忠實記錄，檔案凝聚著全校幾代人共同的奮斗經(jīng)歷和不懈追求，凝聚著學校艱苦辦學的歷史和堅持創(chuàng)業(yè)的精神，這對于高校來講是一筆巨大的財富。大學生通過宣傳教育、通過實地了解，能產生一種強烈的自豪感和歸屬感，相信自己通過努力也能達到前輩們所取得的成績，有一種很強的示范效應，使學生始終能保持一種昂揚的斗志和百折不撓的奮斗精神，這對建設整個學校的優(yōu)良學風校風意義重大，也為推動整個校園文化建設工作奠定良好的基礎。

（四）進一步加大檔案征集范圍。

隨著高校校園文化建設的如火如荼，在高校檔案的征集過程中可以根據(jù)實際需要進一步加大相關檔案的征集范圍。例如校友檔案征集、優(yōu)秀教師檔案征集、學校社團檔案的征集等。因此檔案工作要注意收集這方面的檔案，重點是社團的成立、社團的成員、社團開展的活動、活動圖片、活動影像。豐富多彩的社團活動資料將會對整個校園文化建設大有裨益。

校園文化師德論文（模板15篇）篇十三

[摘要]雷鋒精神代表了中國傳統(tǒng)優(yōu)良美德和社會主義核心價值觀的核心思想，是先進文化的代表。

高校校園文化是傳播中國傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的重要陣地。

因此，把雷鋒精神同高校校園文化相結合，有助于高校師生德育、美育以及全面發(fā)展。

以高校校園文化、雷鋒精神的內涵入手，重點分析了兩者的互動關系，最后探討如何用雷鋒精神構建高校校園文化。

[關鍵詞]校園文化;學雷鋒活動;互動關系;途徑。

黨的十八大提出：“推進社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。

”校園文化是文化強國的一個重要組成部分，雷鋒精神注入校園文化無疑可激發(fā)校園文化的生機與活力，提升校園文化的內涵與品質，增強校園文化在大學生價值導向中的正能量。

因此，只有厘清高校校園文化和學雷鋒活動的內涵，研究高校校園文化建設和學雷鋒活動的互動關系，才能更好地將雷鋒精神運用于校園文化建設中，發(fā)揮雷鋒精神在學校教育和社會發(fā)展過程中的正面作用。

一、高校校園文化和學雷鋒活動的內涵。

關于高校校園文化的內涵，學術界目前沒有統(tǒng)一的界定。

但總結起來，主要有三種觀點：第一種觀點認為，高校校園文化是指大學生在學校學習、生活的文化;第二種觀點認為，高校校園文化是指大學生生活中的精神文化部分，而不包括諸如物質、制度等方面的文化部分;第三種觀點認為，高校校園文化囊括了大學校園里的一切，包括各種物質、精神、制度等表現(xiàn)形式。

本文對高校校園文化的界定更傾向于第三種觀點，即認為高校校園文化是在大學這樣一個特定的環(huán)境里，學生之間、師生之間或師生與學校之間通過互動而產生的一切包括物質、精神和制度表現(xiàn)形式的總和。

由此界定可以看出，高校校園文化誕生的環(huán)境是在大學校園，參與主體是高校師生，表現(xiàn)形式包括物質、精神和制度等。

(二)學雷鋒活動的內涵。

雷鋒精神體現(xiàn)了平凡個體的強大生命力，它蘊藏著一種自我超越、舍身成仁的偉大品質，它不僅吸收了中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，也體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的核心。

歸納起來，學雷鋒活動的內涵主要包括以下四個方面：

1.服務人民、助人為樂的奉獻精神。

“全心全意為人民服務”是雷鋒踐行了一生的行為準則，他像一輪溫暖的太陽，給身邊的人帶去光和熱。

從他的日記中，我們可以看到他助人為樂的事跡數(shù)不勝數(shù)：為探親大姐買車票，替腿腳不便的大娘扛包裹，向災區(qū)難民捐贈節(jié)約下來的零錢，幫忙照顧烈士的母親……在雷鋒看來，服務別人也就是服務自己，他人快樂了自己也快樂，他總是把別人的利益放在第一位，卻常常忽略了自己。

正是這樣一位大公無私、樂于助人的平凡人，在數(shù)十年如一日地辛勤奉獻中活出了非凡的意義和價值。

2.干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。

雷鋒就像一枚“螺絲釘”一樣堅守在自己的工作崗位上。

他清楚地知道，一枚螺絲釘?shù)牧α亢苊煨。窃S許多多的螺絲釘就可以組成一臺大機器，每一顆螺絲釘只有堅守好自己的位置，永不生銹，那么整個大機器也才能夠正常地運轉。

因此，不管什么艱苦的工作，雷鋒都毫無怨言，只要是黨和人民需要他，他都愿意在平凡的崗位上干一行、愛一行、專一行、精一行，貢獻著自己的力量。

3.銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新是一種不斷進取、敢為人先的精神品質。

在默默工作、無私奉獻的同時，雷鋒也注重不斷學習和創(chuàng)新。

他在日記中提到，工作很忙，時間很緊，但只要你愿意學習，總會擠出時間。

人如果不通過學習來提高和豐富自己，那么就會很容易陷入落后和平庸。

正是這股子學習的勁，雷鋒學習了前沿的科學技術，學會了騎車駕駛和騎車修理。

4.艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

雷鋒一直堅持踐行我黨艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對浪費和奢靡。

他細心地收集了生活中別人用過的鐵絲、牙膏皮、破手套……等到用得上的時候，他就將這些“廢品”變成“寶”。

他的衣服、褲子和襪子的補丁一層又一層，只為能節(jié)約下一些錢為社會主義搞建設。

正是每一個像雷鋒一樣艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的個體，才鑄就了我們社會主義社會這樣偉大的集體。

二、高校校園文化和學雷鋒活動的關系。

(一)校園文化活動是學雷鋒活動的平臺和載體。

雷鋒精神作為中華民族傳統(tǒng)美德的代表，也是當今社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。

因此，在培育社會主義未來接班人的高校校園，也應該積極弘揚和學習雷鋒精神。

高校校園文化為學習雷鋒精神搭建了廣闊的平臺。

具體來說，可以把學習雷鋒融入校園文化活動的各個環(huán)節(jié)，以校園文化活動為載體，向高校師生輸送雷鋒精神的價值觀，于無形中規(guī)范和影響高校師生的日常行為。

(二)學雷鋒活動是校園文化活動的重要組成部分。

高校校園文化的作用就是提高高校師生的道德素質和文化素質，而雷鋒精神就正好有這些積極的育人作用，因此學習雷鋒活動是高校校園文化活動的重要組成部分。

具體而言，雷鋒精神給高校校園文化帶來的積極作用有以下五個方面：

1.雷鋒精神的陶冶作用。

上文已經(jīng)談到，雷鋒精神的內涵十分豐富。

如果將雷鋒精神融入校園文化活動之中，這有利于高校師生直接學習和體驗雷鋒的精神價值，進而影響和陶冶自己的情操。

雷鋒精神通過校園文化這樣一種載體，實現(xiàn)了一種價值滲透，于潛移默化中教導了師生，提高了他們的素質，強化了他們的內心，使他們在思想上和黨保持一致，堅定自己忠于黨和社會主義的信念。

2.雷鋒精神的導向作用。

在日常生活中，雷鋒時刻用高標準嚴格要求自己。

因此把雷鋒精神融入高校校園文化，也就是把雷鋒作為高校師生行為準則的標桿，激勵師生像雷鋒學習，時刻高標準嚴格要求自己，把雷鋒精神作為自己的價值導向和追求。

這樣一來，師生的行為準則就不再是空洞的條例，而是變成了具體鮮活的學習典型，有助于高校師生道德素質的提高。

3.雷鋒精神的凝聚作用。

雷鋒精神的出發(fā)點是以集體利益為首，堅持國家利益高于一切，堅持對黨和社會主義忠誠。

因此，將高校校園文化同雷鋒精神結合，就是號召高校師生要凝聚在一起，把集體利益放在前，個人利益放在后，大家齊心協(xié)力，共同為集體建設添磚加瓦，做出自己的貢獻。

4.雷鋒精神的教育作用。

雷鋒精神以一種感性力量的存在，在高校校園內影響和教育著廣大師生。

在當今社會背景下，只有努力把雷鋒精神和校園文化活動相結合，才能營造出更好的校園文化氛圍，才能在思想、道德和美的鑒賞力等方面教育廣大師生，也才能促進廣大師生追求和學習美好的事物，得到靈魂的洗禮和精神的升華。

5.雷鋒精神的規(guī)范作用。

一方面，雷鋒精神激勵著高校廣大師生不斷向前、為集體利益而奮斗;另一方面，雷鋒精神也約束著廣大師生不能做有損于集體或他人利益的行為。

雷鋒精神的這種規(guī)范作用雖然不具有強制性，但是卻積極營造了良好的高校校園文化氛圍，強化了師生的精神支撐，使之用自律方式來規(guī)范和要求自己。

三、用雷鋒精神構建高校校園文化的途徑。

雷鋒精神使高校校園文化內容更加豐富，高校校園文化使雷鋒精神得以深入人心，兩者相互促進，相互依存。

因此，如何更好地將雷鋒精神與高校校園文化相融合成了一個至關重要的問題，下文將從高校校園文化的物質層面、精神層面以及制度層面探討這個問題。

高校校園物質文化指的是圍繞著大學生學習生活的實體文化，物質文化是有形的文化，如校園海報、校園報刊、校園廣播等。

隨著時代的發(fā)展，校園物質文化的形式也在不斷變遷和豐富，學生對高校校園物質文化的需求也在不斷變化。

因此，高校校園物質文化的創(chuàng)新就顯得尤為重要。

無論如何，高校校園物質文化創(chuàng)新的基礎前提必須是有助于大學生素質的發(fā)展和提高。

如為了提高雷鋒精神對大學生群體的吸引力，將雷鋒故事與時下流行的'手機微信、微博等新媒體相結合，用一種有趣的媒介形式傳播雷鋒精神，弘揚時代主旋律，營造良好的校園文化氛圍。

從宏觀層面看，高校校園精神文化引領著一所高校的基本走向，從微觀層面看它往往體現(xiàn)在對師生思想方面的影響和塑造，精神文化是高校校園文化的靈魂所在。

傳播雷鋒精神的目的就是為了在理想信念、意志品德等方面深層次地引導大學生。

因此，在實踐高校校園精神文化相關活動時，要不斷把時代最前沿的思想和內涵與雷鋒精神相結合，賦予其新的含義。

如過去的雷鋒精神包括助人為樂、義務勞動等內涵，結合新時代的時代背景，雷鋒精神也可以向互助幫扶、心理服務等領域擴展。

只有這樣，雷鋒精神才能緊跟時代的步伐，以一種易于被當代大學師生接受的形式影響著廣大師生，指導著他們的學習、工作和成長。

高校校園制度文化體現(xiàn)在維持學校得以正常運行的規(guī)章制度及體制等方面，它是學校師生和諧工作生活的基礎和保障，同時也規(guī)范和約束著師生的行為舉止，維持著學校良好的風氣。

制度文化的實施力度比較強，因此把雷鋒精神同高校制度文化相結合，一方面體現(xiàn)了雷鋒精神的重要地位，另一方面也在一定程度上保障了雷鋒精神在高校校園的傳播效果。

值得注意的是，在把雷鋒精神與高校制度文化相結合的過程中，要找好契機和結合點，制定出來的學習雷鋒精神相關制度要規(guī)范化和人性化。

只有做到了規(guī)范化和人性化，制定出來的學習雷鋒精神相關制度才能喜聞樂見，取得事半功倍之效。

四、結語。

雷鋒精神繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，也弘揚了社會主義核心價值觀。

因此，把雷鋒精神引入高校校園文化，不僅可以陶冶高校廣大師生的情操、鼓勵他們向善向上、在思想和行動上教育規(guī)范他們，而且能增強廣大師生的凝聚力，使得他們在完善自我的同時，也時刻把集體利益放在首位，共同為塑造和諧校園、和諧社會努力和奮斗。

[本文系重慶市人文社會科學研究項目(項目編號：13skp07)]。

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[5]盧聰，鞠鳳琴.雷鋒精神與和諧校園文化建設[j].中國市場，2016(1).

校園文化師德論文（模板15篇）篇十四

高校學生黨支部是黨在高校最基層組織，服務型學生黨支部能夠有力地組織、推動校園文化建設。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會生活和思想觀念的變化，給大學生帶來了種種影響，高校學生的精神文化生活逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢，面對新形勢，高校校園文化建設必須始終堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，引導廣大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，滿足廣大學生的文化需求。高校服務型學生黨支部，以科學發(fā)展觀為思想指南，踐行黨全心全意為人民服務為根本宗旨，引領著校園文化建設的方向。大學生黨員能夠繼承和發(fā)揚大學精神，把握校園先進文化建設的發(fā)展方向，帶領其他大學生共同建設校園先進文化。大學生黨員通過幫助大學生解決多元文化給他們帶來的困惑，化解矛盾、凝聚人心，能夠使基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和大學生黨員的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮。

高校服務型學生黨支部是校園文化建設的重要載體。高校服務型學生黨支部以全心全意為人民服務為宗旨，了解廣大學生的所思所想，及時發(fā)現(xiàn)他們在生活中遇到的實際困難和問題，反映他們的意見和建議，是聯(lián)系高校黨組織與廣大學生的橋梁和紐帶。服務型學生黨支部緊密聯(lián)系和服務廣大學生，幫助學生解決實際困難，為大學生樹立好的榜樣，使大學生黨員和廣大學生能將服務理念內化于心，為校園文化建設貢獻自己的力量。高校服務型學生黨支部通過組織豐富多彩的活動，營造服務氛圍，塑造服務品牌，在活動中充分發(fā)揮大學生黨員的先鋒模范作用和熱情，使服務精神成為大學生黨員的一種價值選擇，并帶領其他大學生共建校園文化。在校園服務文化的熏陶下，校園文化的激勵作用、規(guī)范作用和凝聚作用才能更好的發(fā)揮作用，才能促進校園其他建設的發(fā)展。因此，高校服務型學生黨支部是校園文化建設的重要載體，對提升大學生的綜合素質起著至關重要的作用。

校園文化建設是一項長期的系統(tǒng)工程，需要高校各項工作協(xié)調配合，高校服務學生黨支部具有先鋒堡壘作用，能有效協(xié)調共青團、學生會、社團等學生組織與學校之間的關系，開展豐富多彩的校園文化活動。大學生黨員是校園文化建設的生力軍，他們是青年學生中的優(yōu)秀者，是一些校園文化活動的組織者和策劃者，具有良好的組織能力和人格魅力，能夠引領廣大學生始終堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，同時他們也能化解同學之間、師生之間的矛盾，減少利益沖突，引導大學生正確看待自己、他人和社會，因此，加強高校服務型學生黨支部建設對開展好校園文化建設有著積極作用。

二、高校服務型學生黨支部在校園文化建設中發(fā)揮作用的實踐途徑。

（一）加強學生黨支部自身建設，發(fā)揮其引領作用。

在校園文化建設中，高校服務型學生黨支部起著重要的引領作用，這種作用的發(fā)揮，必須加強其自身建設。首先，要堅持以科學發(fā)展觀為思想導向，踐行黨全心全意為人民服務的宗旨，增強大學生走中國道路、建設中國特色社會主義先進文化的信心、信念。其次，要加強服務型學生黨支部的組織建設，第一，應加強對大學生黨員的管理，建立“民主評議黨員”、“黨員義務服務日”等制度，爭強他們的光榮感和責任感；第二，建立學生黨員服務責任制和承諾制，確保大學生黨員主動聯(lián)系廣大學生，為廣大學生服務，努力實現(xiàn)好大學生的根本利益；第三，應建立以廣大學生滿意為標準的服務評價體系，完善黨員獎懲激勵機制提升學生黨支部的服務質量和學生黨員的服務素質。

（二）創(chuàng)新學生黨支部活動形式，發(fā)揮其橋梁作用。

高校服務型學生黨支部是校園文化建設的的重要載體，通過發(fā)揮服務型學生黨支部在校園文化活動中的引領作用，使高校思想政治教育的任務、內容和要求貫徹到學生中去，也能使廣大學生樂于接受，拓寬校園文化建設的陣地。高校應以校園文化活動為依托，針對大學生的特點，通過開展各種知識競賽、時事政策講座，以及豐富多彩的文藝活動、體育活動等形式營造良好的校園文化氛圍。同時，高校學生黨支部應堅持理論聯(lián)系實際，根據(jù)學生黨員所學的專業(yè)知識和能力，積極組織他們開展社會實踐活動，如志愿服務、考察調研、愛心奉獻等，在社會實踐中提升他們的服務能力。通過各種主題教育和服務活動加強黨組織與廣大學生的聯(lián)系，樹立高校學生黨支部在大學生群體中的核心地位，把廣大學生緊密團結在黨的周圍，更好的發(fā)揮服務型學生黨支部的橋梁和紐帶作用。

（三）注重大學生黨員的培養(yǎng)，發(fā)揮他們的先鋒模范作用。

校園先進文化建設，需要有學生群體的主動參與，大學生黨員是廣大學生中的骨干，是社會主義先進文化建設的中堅力量，充分發(fā)揮大學生黨員的先鋒模范作用，對于提升校園文化建設具有重要意義。在高校校園文化建設中，要做好學生黨員的培養(yǎng)教育工作，堅定大學生黨員的理想信念，發(fā)揮他們在政治上的優(yōu)勢，使他們成為社會主義先進文化的傳播者；提高大學生黨員的綜合素質，增強他們?yōu)閺V大同學服務的能力和水平，鼓勵大學生黨員積極參加校園文化活動和社會實踐活動，發(fā)揮他們的先鋒模范作用，去感染、幫帶身邊的普通學生，激發(fā)廣大學生黨員積極、主動地參與校園文化建設。

校園文化師德論文（模板15篇）篇十五

構建尊重、關心和支持師生發(fā)展、成長的文化模式，促進師生成就完善人性和健康人格，實現(xiàn)個體的順利發(fā)展及幸福美滿，進而保證校園和諧、社會和諧，這是校園文化建設的終極目標。現(xiàn)代大學不僅是追求真理、授業(yè)解惑的地方，也是人類文明進步的精神殿堂，是樹人立人之所。大學應是“由科學而達至修養(yǎng)”。大學校園文化建設應該注重從人的需求出發(fā)，體現(xiàn)“對人的尊重和培養(yǎng)”，確立人在大學校園文化建設中的主體地位，真正把大學師生的全面發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，建立師生自我約束、自我發(fā)展的良好運行機制，創(chuàng)造以人為主體的良好校園人文環(huán)境［1］。大學文化是體現(xiàn)高等教育價值觀的文化，高等教育價值取向是“全人教育”，即在健全人格的基礎上促進師生的全面發(fā)展，讓生命個體的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)的發(fā)展，讓教育為個體而存在。大學文化模式的重塑就是要堅持以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，以現(xiàn)代大學的教育目標為依據(jù)，倡導以人為本的管理理念，堅持辦學以教育為主體，育人以學生為主體，尊重教師、關愛學生，把發(fā)揮師生的主動性和創(chuàng)造力作為校園文化建設的動力，不斷滿足師生日益增長的文化精神需求，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人提供強大的精神動力、輿論氛圍和文化環(huán)境。

二、大力培育和弘揚以獨立自由、批判創(chuàng)新為精髓的大學精神，打造大師級人才。

不斷培育、升華大學精神，這是校園文化建設的核心目標和中心任務。大學精神是大學在長期的辦學實踐中積淀而成的文化精髓，是一代又一代大學人心血和汗水的文化結晶，是大學的立校之本、力量之源和精華所在。沒有大學精神，校園文化猶如無源之水、無本之木，沒有了支撐和動力。大學校園文化建設的核心任務就是要在繼承大學優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，不斷革新大學的辦學理念，形成全校師生員工共同創(chuàng)造并信守的精神品格和理想價值，并將這種集中反映學校品質、個性的精神文化內涵融入到社會主義核心價值觀建設中。培育大學精神，要挖掘和發(fā)揚大學的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝練學校的核心價值觀。這種價值觀既要符合學校的組織特性和發(fā)展定位，又要體現(xiàn)大學的辦學目標和師生的共同愿景。校園文化建設的一個主要目標就是要充分挖掘學校的歷史淵源、特點優(yōu)勢，提煉大學的辦學理念，突出大學的辦學特色，培育出全校師生廣泛認同和大力傳承的大學精神。弘揚大學精神，還要著力打造大師級人才。大師是大學精神的締造者和發(fā)展者，任何一所大學的精神，主要是由這所大學的大師來代表的。有一流的大師，才會有一流的學生，才會有一流的學術成果，也才會有一流的大學。校園文化建設要通過建立一系列激勵人才成長的制度和機制，健全一套科學的評價和管理體系，培育獨立與自由、批判與創(chuàng)新的大學精神，為大師級人才的成長營造良好的環(huán)境。

三、積極營造和諧的育人氛圍，建設崇尚人文、學術為先、特色鮮明的校園文化環(huán)境。

營建良好的教育生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造和諧、文明、優(yōu)質的校園文化環(huán)境，這也是校園文化建設的重要目標。優(yōu)質的校園文化環(huán)境是大學辦學特色的重要表征，是大學的生命力所在，是催生教師專業(yè)成長和學生身心發(fā)展的深厚土壤，也是大學人文傳統(tǒng)和優(yōu)良校風的根本之源。校園文化環(huán)境具有隱性教育功能，師生的思想觀念、價值取向和行為方式等通過潛移默化的方式而內化師生的修養(yǎng)、外化師生的言行。創(chuàng)建和諧校園文化環(huán)境，既要重視硬環(huán)境的打造，也要注重軟環(huán)境的培育，要加強校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設，建造精神內涵豐富的物質文化環(huán)境。不僅要達到校園的自然環(huán)境美，賦予自然環(huán)境以人文底蘊，實現(xiàn)自然與人文的和諧統(tǒng)一，更重要的是，要達到人文環(huán)境和諧、育人環(huán)境優(yōu)良、心理環(huán)境健康。要通過不斷探索、積淀、完善學校的文化體系和文化內涵，創(chuàng)建包括精神文化、制度文化、教學文化、學生文化、課程文化、管理文化、環(huán)境文化、特色文化在內的文化建設體系，形成“文化效應場”，創(chuàng)設出能夠使全體師生員工奮發(fā)向上的物質環(huán)境、管理環(huán)境和人文環(huán)境來推動組織變革，使崇尚和諧、維護和諧內化為師生員工的思維方式和行為習慣，促進學校事業(yè)健康協(xié)調可持續(xù)發(fā)展［2］。

四、廣泛開展形式多樣、格調高雅的校園文化活動，提升文化品位與文化自信。

以校園文化活動為載體，營造昂揚向上、團結奮進、開拓創(chuàng)新的良好氛圍，提升文化品位和文化自信，是大學校園文化建設的又一個重要目標。校園文化品位是指校園物質文化、制度文化、精神文化和行為文化的層次和水平，亦是從審美角度對校園綜合育人環(huán)境的一種審視，更是一種包含深刻思想內涵在內的`文化形式和價值取向。校園文化品位的高低，直接關系到人才培養(yǎng)的質量。因此，建設高品位、高格調、高層次的校園文化，對發(fā)展社會主義先進文化、培養(yǎng)造就高素質人才、建設和諧校園以及促進高校健康發(fā)展等具有重要意義。活動是文化的載體，校園文化活動是大學辦學理念外化為廣大師生員工行為的最有效的途徑。新時期的大學校園文化建設要堅持教育塑造、主體突出、開拓創(chuàng)新三大原則，精心設計和組織開展集思想性、知識性、趣味性、娛樂性為一體，內容豐富、形式新穎、寓教于樂的思想教育、學術科技、文藝體育等校園文化活動，讓師生樂于和積極參與到各項活動中來，在活動參與中使思想得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。同時，要通過長期探索和實踐，逐步打造一系列具有學校自身特色的校園品牌文化活動，努力形成健康向上、富有生機、底蘊深厚的大學校園文化，不斷提升校園文化的層次與品位。

五、不斷推進文化創(chuàng)新，創(chuàng)設海納百川、和而不同的多元文化范式。

當今時代，多元文化在相互交流、碰撞，培育文化創(chuàng)新能力，不僅是我國文化建設在新階段的新要求，也是大學校園文化建設適應新形勢確立的新目標。大學校園文化建設必須堅持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，推進文化價值觀念、思維方式、內容形式、體制機制等的全面創(chuàng)新，就是要在堅持社會主義核心價值觀的主導價值地位、牢牢把握社會主義先進文化的前進方向這一前提下，創(chuàng)設“一元主導，多樣交融，尊重差異，和而不同”的文化范式。不斷推動文化創(chuàng)新，需要大學在教學、科研、管理等各個方面大力倡導追求科學、追求真理的價值觀念，營造思變求新、敢為人先的思想氛圍。同時，新時期的大學校園將變得更加開放、自由、民主，大學校園文化建設要牢固樹立世界眼光和全球意識，以更加開放、更加開闊的視野，積極借鑒和吸取世界各國文化優(yōu)長，妥善處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、本土文化和外來文化的關系，體現(xiàn)校園文化的時代性。作為傳播和接收多元文化的重要陣地，大學文化建設的重要意義更在于不斷創(chuàng)新，即緊跟時代社會的變革和發(fā)展，革故鼎新，因時而變，不斷培育、創(chuàng)新先進和強大的主流文化，在包容中發(fā)揮主流文化的引領作用。因此，在多元文化背景下，堅持多元共生、融會貫通理念，繼承傳統(tǒng)而不守舊，視野開闊而不媚外，變革創(chuàng)新而不偏激，創(chuàng)設海納百川、和而不同的多元文化范式，這是新時期大學校園文化建設的應有之義。

作者:鄒小萍廖女男單位:瀘州醫(yī)學院。

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